Ключ к самому великому в мире секрету достижения Богатства, Счастья и Здоровья
(Авт. – сост. Н. В. Белов)

© Подготовка и оформление. Харвест, 2012

* * *

Предисловие

В мире таинственного и непознанного человек живет с самого раннего детства. Маленький ребенок чувствует то, что взрослые почувствовать вообще не могут. Маленький человек безмятежно улыбается солнцу и тому, кто живет с ним рядом. Взрослый же человек уныло блуждает по миру в поисках ключа к тайне, даже не догадываясь о том, что он давно уже им владеет.

Ключ к секрету богатства, счастья, здоровья и долголетия находится в самом человеке. Но чтобы воспользоваться им, нужно пройти долгий путь…

Сила мысли и сила воображения

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

Новый Завет, Матф. 7:16–17.

Гипнотический транс для погруженного в него человека, как правило, характеризуется высокой степенью физического расслабления, повышенной сиюминутной внушаемостью и склонностью к потере памяти. С его помощью можно заставить загипнотизированного индивидуума поверить в вымышленную реальность и спровоцировать такое его поведение, которому он и сам удивился бы, если бы имел возможность вовремя опомниться.

Доктор медицинских наук профессор Эдуард Михайлович Каструбин, многие годы занимавшийся изучением гипноза, в статье «Возможности трансового взаимодействия с бессознательным при психологическом консультировании» пишет: «Транс является особым функциональным состоянием центральной нервной системы. Это результат длительного процесса эволюции адаптации к меняющимся условиям внешней среды. Он стал отражением эмоционального состояния наших далеких предков, когда они могли забыть об опасности и расслабиться… Во время транса бессознательное принимает к исполнению все установки, которые поступают от источника информации».

В книге «Секреты исцеляющих программ» этого же автора находим: «Примером активной деятельности бессознательного является состояние аффекта и сомнамбулическая стадия транса… Во время транса бессознательное не отличает вымышленных фактов, внушений от реальных событий… Образ будущего создается в трансе без участия сознания. Это своеобразное внушение, которое действует после выхода из транса без всяких усилий со стороны пациента. Такое внушение как бы управляет действиями человека в будущем… В трансе приостанавливается обычная реальность, которая раньше представлялась истиной».

Объяснение тому, почему человек не осознает тех команд, которые он воспринимает в трансе, дается Э. М. Каструбиным и в других работах. В них он обращает внимание читателя на нейрофизиологические исследования, результаты которых подтверждают тот факт, что в состоянии транса мозг не отличает реальных событий от вымышленных. Мозг при этом реагирует не на слова, а на образы, которые ему внушают или телепатически передают гипнотизеры.

Ученый указывает на то, что во время приема и анализа информации в коре головного мозга создается сложный узор, состоящий из взаимодействующих нейронных сетей. При этом происходит усиление секреции нейромедиаторов, гормонов и иммунных тел. В целом это способствует возникновению легкого одурманивания, когда мозг пребывает как бы во сне, не успевая оценивать происходящее.

«Нейрофизиологической моделью трансовых состояний является временное ослабление функциональных связей между полушариями, снижение активности левого полушария, замедление оценки информации, поступающей с периферии», – пишет Э. М. Каструбин в статье «Дух, Душа, Сверхсознание».

Транс необходим для раскрытия способности человека к выполнению внушаемых действий. Через него осуществляется связь с бессознательным, где внушение переходит в самовнушение, резко повышая эффективность гипноза. В транс, как следует из работ Э. М. Каструбина, люди впадают не только во время прямого сеанса гипнотерапии, но и во время прослушивания музыки, просмотра спектакля в театре или телепрограммы по телевизору, а также в других случаях, способствующих трансовому расслаблению.

В качестве примера массового гипнотического влияния на людей профессор Э. М. Каструбин приводит массовую медитацию. Во время коллективной медитации, отмечает он в статье «Применение трансовой аудиомедитации при психологическом консультировании», после достижения транса происходит энергетическое объединение биополей и сознаний, что позволяет «…использовать энергетику коллективного бессознательного, влиять на психологический статус людей, события, которые происходят в других районах и странах».

Как считают некоторые исследователи, явление массового гипноза, закамуфлированного под идеологическое влияние нацистской партии, имело место в Германии в тридцатых и сороковых годах прошлого века. Частично именно с ним было связано движение народных масс, послушно устремившихся на восток воевать, убивая себе подобных.

В юности Гитлер читал много специальной литературы, уделяя особое внимание изучению гипноза и методов оккультного воздействия на людей и окружающий мир. В то время, когда юность Гитлера плавно перетекала в его сумасбродную зрелость, Европа переживала явление миру известного английского сатаниста Алистера Кроули. В разное время Кроули был членом оккультных организаций «Золотой рассвет», «Серебряная звезда», «Орден восточного храма» и «Орден восточных тамплиеров». Этот человек прославился пропагандой вседозволенности и практикой черной мессы, которая постепенно заражала собой всю Европу, вовлекая в странные ритуалы все больше морально неустойчивых людей.

Ритуалы оккультных организаций, включая те, в которые входил Кроули, основывались на использовании черной магии. Одной из таких магических практик была визуализация, основанная на воображении желаемых событий. Чтобы достичь желаемого, исходя из техники этой магической операции, нужно было нарисовать картину в уме, подключив силу внутренних планов, существующих якобы в глубинах человеческого тела.

В 1902 году Алистер Кроули написал эссе «Берашит», в котором представил медитацию как «средство достижения цели». В этом тексте он описал церемониальную магию как способ тренировки воли и неустанного направления мыслей на желаемый объект путем ритуала, допустив этим самым компилятивное смешение практик сатанизма с некоторыми постулатами индийской йоги, которая к сатанизму не имеет никакого отношения.

Раджа-йога направлена на работу с умом, который должен стать хозяином тела человека. Исходя из теории йоги, через практики воздержания, аскезы, в которые могли входить половое воздержание, отказ от алкоголя и наркотиков, строгий надзор за всеми своими действиями на уровне тела, речи и ума, человек переходил к занятию медитацией.

Слово «аскеза» в переводе означает «упряжь», подчинение, соединение воедино всех внутренних и внешних процессов. «Каждая мысль, чувство или воспоминание приводит в движение ум, меняет его, окрашивая зеркало ума в разные цвета», – говорил известный йог Свами Сатчитананда. В классической йоге ставилось целью привести ум в порядок, обуздав волнения и желания. Йогические процессы рассматривались как инструменты для достижения духовного состояния «нирбиджа», в котором ум не имеет мысленных объектов сосредоточения и которое рассматривается как стадия на пути очищения от кармы.

Медитация (от латинского слова meditatio – размышление, обдумывание) является одним из приемов духовной практики йоги. Она связана, как написано в источниках по йоге, с погружением ума в предмет, идею, с отрешенностью от постороннего, сосредоточением на каком-то объекте и т. д. Эта практика призвана очищать ум, а не использовать его для достижения корыстных целей.

Пик интереса к изучению философии йоги как в Европе, так и России пришелся на конец XIX и начало XX века. Только понимание значения ее практик шло по-разному.

В творческом наследии русского писателя Александра Степановича Грина есть рассказ «Преступление Отпавшего Листа», написанный в 1918 году. Главный герой этого рассказа, индийский йог Ранум Нузаргет, увлекшись той самой силой воображения, о которой идет речь, позволил себе осуществить материализацию земного. За это он был наказан – оторван от древа великого посвящения.

Вот как описывает то, что произошло с тридцатилетним йогом, который готовился стать адептом великого духовного пути, Александр Грин: «За три дня до совершения таинства он пал – его смял бунт связанных молодых сил, взрыв желаний. Все чистые цветы его духовного сада испепелились безудержным пожаром. Находясь в пустыне, он в полном одиночестве, ради последнего сосредоточения высших размышлений, дал себе – молниями воображения, материализующего представления – все земное: власть, роскошь, негу и наслаждение. Сияющий, разноцветный рай окружал его.

Когда он очнулся, неумолимое приказание изгнало его в мир. Здесь среди потоков темной, материальной жизни он должен был пробыть до того времени, когда в тягчайших испытаниях и соблазнах станет беспристрастен и нем к земному. Кроме того, под страхом полного уничтожения ему было запрещено проявлять силу. Он должен был идти в жизни простым свидетелем временных ее теней, ее обманчивой и пестрой игры».

Это произведение могло бы служить укором бездуховному пути черных магов Европы, которые используют силу воображения во зло, если бы они действительно нуждались в наставлении на путь истины.

Но маги в таком наставлении не нуждались. Гитлер, как дитя своего времени, беззастенчиво рисовал в уме картины будущих разрушений и впадал в психопатический транс, если что-то у него не получалось. На все это он тратил много энергии и охотно подчинялся тому образу мышления, который был навязан его наставниками и соратниками, в том числе по немецким оккультным «Обществу Туле» и «Обществу вриля».

«Общество Туле» финансировалось Немецкой рабочей партией, впоследствии трансформированной Гитлером в НСДАП. По некоторым сведениям, Гитлер был членом этого общества с 1918 года. Девизом этого общества было позаимствованное у популярного в то время общества антропософов изречение «Der Weg ist in Dir», что переводится, как «Путь проходит в тебе». Формально оно интересовалось исследованием происхождения арийской расы. Туле, которая находилась якобы на Крайнем Севере, упоминалась древнегреческими и древнеримскими философами. Нацистские мистики называли ее столицей древней Гипербореи, страны могущественных магов-волшебников, территориальное расположение которой предполагалось ими в пространстве между Гренландией и Исландией.

Внутренним кругом «Общества Туле» некоторые исследователи Третьего рейха считают «Общество вриля», тайную организацию медиумов, которые якобы использовали ченнелинг (что означает канал (от англ. слова – channel), обеспечивающий голосовую связь с инопланетной или подземной цивилизацией) и практиковали изучение «вриля».

Вриль с подачи немецких фашистов – это мистическая сила внутри человека. Для привлечения себя подобных немецкие колдуны тиражировали популярный миф. Одним из таких колдунов был Карл Хаусхофер, профессор геополитики Мюнхенского университета, с направлениями мысли которого познакомил Гитлера Рудольф Гесс в 20-е годы. Хаусхофер был членом обоих организаций: «Общества Туле» и «Общества вриля».

Другом Хаусхофера и членом «Общества Туле» был поэт Дитрих Экхарт, который также был замечен в разработке идеологии националистической партии. Как следует из книги ирландского историка Джеймса Херби Бреннана «Оккультный рейх», он ознакомил Гитлера с некоторыми моментами оккультной практики. В этой же книге приводятся слова Эккарта, высказанные им незадолго до смерти: «Следуйте Гитлеру. Он будет плясать под мою дудку. Мы дали ему средства связи с Ними». Под «Ними» Эккарт подразумевал оккультные силы, воплощенные в шарлатанах-колдунах или садистах от магии. А как иначе назвать людей, готовивших народные массы к фактическому самоубийству на просторах СССР?

Д. X. Бреннан приписывает изобретение концепции «вриля» английскому писателю XIX века Эдварду Бульвер-Литтону, который рассматривал его как универсальную силу, часть которой может быть сосредоточена в человеческом теле. В романе «Грядущая раса» он описал людей, которые обрели власть над «врилем» и используют его, чтобы творить магические фокусы мирового масштаба.

Д. X. Бреннан считает, что под врилем Э. Бульвер-Литтон подразумевал животный магнетизм, который демонстрировал в своих опытах австрийский врач Фридрих Антон Месмер, живший на рубеже XVIII–XIX веков. Лечение болезней с точки зрения теории Месмера возможно с помощью находящейся в человеческом теле животной энергии, которая передается другому человеку. Им был введен термин «раппорт», который подразумевал физический контакт, при котором происходила передача магнетического флюида от магнетизера человеку. Позднее «раппортом» в гипнотерапии стали называть словесный контакт гипнотизера с пациентом, которого вводили в гипнотическое состояние.

Эту же энергию индийские философы называют праной, а современные маги, называющие себя биоэнерготерапевтами или экстрасенсами, – биоэнергией. В книге Д. X. Бреннана приводятся и высказывания самого Бульвер-Литтона, который говорил, что под «врилем» он подразумевал электрическую энергию.

В числе тайных оккультных практик, которым учат в западных эзотерических ложах, в книге «Оккультный рейх» упоминается контроль над «врилем» или, другими словами, тонкой биоэнергией. Этот навык можно использовать как для лечения людей, так и для их психического и физического разрушения с последующим подчинением.

В качестве примера использования такого навыка в книге «Оккультный рейх» приводится случай с сестрой известного ирландского актера Майкла Мак-Лиммора. Алистер Кроули, разозлившись на женщину за то, что та собиралась покинуть его общество, схватил ее за руку и, пристально глядя в глаза, наказал ей беречься жары, темноты и обезьян. Через какое-то время после этого мисс Мак-Лиммор отправилась в Африку, где в сумерках был укушена обезьяной в то самое место, куда вонзал свои пальцы Кроули, после чего у нее развился менингит и она умерла. Алистер Кроули в этом случае действовал как черный колдун, навесив на не пожелавшую с ним остаться даму «сглаз».

В интерпретации Э. М. Каструбина, магический «сглаз» – это сгусток негативной энергии. «Во время конфликтных ситуаций, оскорблений, прослушивания ненормативной лексики, – пишет Каструбин в статье «Психическая самозащита и энергетика биополя», – заряд негативной энергии, «темный сгусток», внедряется в биополе жертвы… В этом случае наступает состояние, которое наблюдается при отравлении, морской болезни, потере крови… Хорошо известен эффект «дурного глаза», когда «колдун» детально создает образ болезни и передает его какому-нибудь человеку через пристальный взгляд. В этом случае информационное воздействие вымышленного образа вызывает болезнь… Когда заряд негативной энергии сопровождается заклинанием, наговором, «сглаз» превращается в «порчу». В этом случае, «черные маги» направляют объекту информацию, которая способствует возникновению смертельных заболеваний… Наговоры для наведения «порчи» могут накладываться на еду, предметы, фотографии, напитки, деньги. Особенно опасен алкоголь, он ускоряет действие негативной энергии».

То, что происходило в Германии в середине прошлого века, было результатом развития общества по пути отхода от идей подлинного гуманизма. Гитлер скорее всего стал заложником того, чего он на самом деле не умел делать. Он верил в то, что, визуализируя в своих мыслях желаемое, он победит в войне с реальными людьми, но потерпел крах, столкнувшись с фактом разрушения иллюзий насчет того, что темной воле подвластно все. Империя оккультного Третьего рейха была разрушена. Но идеи его, к сожалению, до сих пор здравствуют в старой Европе.

Джеймс Бреннан называет Германию прошлого века именно оккультным государством, где официальной доктриной на самом деле был не национал-социализм, а магический социализм, который скрывался за вывеской тоталитарного государства с научно-материалистической ориентацией.

Помимо «Общества Туле» и «Общества вриля» этот исследователь германской истории упоминает «Орден новых тамплиеров», использовавший легенды о Граале для формирования идеологической базы и развития идеи расового превосходства немецкой нации и связанный оккультными нитями как с Гитлером, так и его сподвижниками. Германия середины прошлого века просто дышала оккультизмом, приняв в наследие все, что ей досталось от старых европейских алхимиков и колдунов, и привязывая к этому наследству опыт тибетских магов и индийских йогов. Но это было черным посвящением в тайны, делавшим людей рабами и заложниками идеи порабощения.

У писателя Александра Грина есть такие строки:

Мечта разыскивает путь —
Закрыты все пути,
Мечта разыскивает путь —
Намечены пути,
Мечта разыскивает путь —
Открыты все пути.

В них также можно отыскать скрытый эзотерический принцип – притяжения того, что нужно человеку.

Если бы молодой Михаил Ломоносов в позднем для школьного обучения возрасте так и остался в своем селе Архангельской губернии, не последовав внутреннему голосу, велевшему исполнять мечту, погнавшую его пешком за обозом в Москву, не было бы великого ученого, подтянувшего науку России на много веков вперед. Если бы юный Александр Гриневский не сбежал из провинциальной Вятки, возможно, не появилась бы на свет феерия «Алые паруса» и другие произведения замечательного писателя Александра Грина.

Да, но такого просто не могло быть. Еще до конца не разгаданная людьми, не проявленная реальность требовала своего выхода через этих людей и диктовала: иди – ищи, найди – возьми.

По описаниям Д. X. Бреннана, который использовал воспоминания соратников Гитлера, немецкий фюрер, просыпаясь среди ночи в конвульсиях, стонал: «Это он, это – он! Он пришел за мной. Там. В углу! Он там». В этом, по мнению ирландского историка, проявлялась связь фюрера Третьего рейха с инфернальными мирами и их представителями. Примерно такие же слова кричала в бреду и укушенная обезьяной мисс Мак-Лиамор, добавляя имя: «Кроули». Возможно, у немецкого фюрера тоже были свои тайные руководители, которые умели внушать ужас с помощью чувственных и визуальных демонстраций, и были это такие же, как Кроули, люди с оккультными способностями.

В еврейской каббале наряду с Древом жизни (Сефирот) упоминается перевернутое Древо смерти (Клипот), которое является темной стороной, или противоположностью, инверсией Сефирот. Это символический Ад, или перевернутый мир, который подпитывает падшие души инфернальными идеями, отнимая у них жизненную силу и время жизни.

В учении об инфернальных мирах существует понятие «лярвы». Этим словом называют сгустки энергии, или биоэнергетической плазмы, которые черные маги используют для исполнения своих желаний. Чтобы заставить человека сделать то, что им нужно, они набрасывают эти энергоструктуры как невидимую сетку ему на голову – и получают желаемый результат. Мысленный заряд, которым сопровождается выброс лептонной паутины, провоцирует человека на то или иное действие, внушенное мастером черной манипуляции. Человеческий мозг воспринимает электрическую волну или импульсы, как команду к исполнению в одном случае, в другом же – эти импульсы несут заряд глубокого подавления.

Если Жизнь учит человека быть живым, то идеологическая база перевернутого мира – понуждает визуализировать, воображая то, что съедает его силу. Шагреневая кожа в произведении Оноре де Бальзака тает вместе с жизнью хозяина по мере исполнения его желаний.

Жизнь учит человека направлять свою волю на созидание и сотрудничество с живым миром, а перевернутый мир тянет в обратную сторону, предлагая погружаться в искусственно созданную иллюзию.

Учение о воле, способной изменять реальность, в жизни Гитлера не было дополнено духовным развитием. Поставленное с ног на голову, оно и не могло принести никаких иных результатов, кроме порабощения и поражения во Второй мировой войне, которая была выгодна крупному капиталу и тем, кто умело использовал магические способности оккультистов.

Действие рассказа Александра Грина «Преступление Отпавшего Листа» происходит в период Первой мировой войны. Йог Ранум Нузаргет замечает на улице человека и с помощью своих способностей считывать предстоящие события устанавливает, что утративший веру в жизнь пешеход должен сейчас погибнуть от взрыва бомбы, которую сбросит военный пилот. Йог решает вмешаться в ход событий.

«Он знал, что погибнет сам, вмешавшись нематериальным проявлением воли в материальную связь явлений, – пишет А. С. Грин, – но даже тени колебания не было в его душе. Ему дано было понимать, чего лишается человек, лишаясь радости воскресения мертвой души.

Он сосредоточил волю в усилие длительного порыва и перешел – внутренне – с скамьи сквера на белое сверло воздуха, к пьяному исступлением человеку и там заградил его дух безмолвными приказаниями.

Летевший человек вздрогнул; им овладели смятение и тоска. Его члены как бы налились свинцом; в глазах потемнело. Его сознание стало безвольным сном. Не понимая, что и зачем делает, он произвел ряд движений, существенно противоположных назначенной себе цели. Аппарат круто повернул в сторону, вылетел над рекой к огромной пустой площади и, мягко нырнув вниз, разбился со смертельной высоты о кучи булыжника».

Так герой рассказа Александра Грина создает событие, которое спасает жизнь человеку. Усилием воли он останавливает убийцу, лишая его самого жизни. В нижеследующем отрывке А. С. Грин с точностью воспроизводит внешнее событие, которое может произвести человек, владеющий великой тайной внутреннего пути.

«Ранум услышал гул неразрушительных взрывов и понял, что совершил преступление.

Выпрямившись, спокойно сложив руки, он ожидал казни.

В это время с клена, распустившего над его головой широкие, тенистые ветви, на колени Ранума упал отклеванный птицей зеленый лист, и Ранум машинально поднял предсмертный подарок дерева.

Тогда из глубины дивных пространств Индии, из воздуха и из сердца Великого Посвящения услышал он весть, заставившую его улыбнуться:

«Брат наш, Отпавший Лист, ты совершил великое преступление!

Оно прощено, – ради жертвы, перед которою ты не остановился.

Отныне – оторванный навсегда от святого дерева, – ты, слишком непокорный, чтобы быть с нами, но и не заслуживший уничтожения, – ибо восстал против смерти духа, – будешь одинок и вечно зелен живой жизнью, подобной тому листу, какой ты держишь в руке».

Ранум поцеловал душистый кленовый листик и с легким сердцем удалился из сквера».

Говоря языком индийских йогов, можно сказать, что герой рассказа Грина совершил астральный выход, используя ментальное внушение. Воздействуя на разум пилота, он изменил его намерение, изменив тем самым ход событий. Сила, которая позволила ему это сделать, опоэтизирована и зашифрована в сказках народов мира, легендах и преданиях того периода, когда люди были ближе к природе и более непосредственно воспринимали мир.

Где то поле, которое биополе?

Ты ответь, моя Земля,

Ты скажи, хотя бы слово:

Где находится оно,

Наше поле Куликово?

М. Матусовский, песня из к/ф «Время выбрало нас»

Какую именно электрическую энергию имел в виду писатель-оккультист Бульвер-Литтон, демонстрирует эффект супругов Кирлиан. Краснодарские ученые Семен Давидович и Валентина Хрисанфовна Кирлиан, экспериментируя в домашней лаборатории, открыли, что, если какой-либо предмет поместить в электрическое поле высокой частоты 10–100 кГц, при котором возникает поверхностное напряжение между электродом и исследуемым объектом от 5 до 30 кВ, то возникает плазменное свечение электроразряда на его поверхности.

В случае с живыми организмами интенсивность и конфигурация излучения зависит от электропроводности организма, на которую, в свою очередь, влияют как работа сердечно-сосудистой системы испытуемого, так и его психоэмоциональное состояние.

Метод Кирлиан применяется в дефектоскопии для определения скрытых дефектов в металлах и диэлектриках. Теоретически его можно применять в сельском хозяйстве для проверки всхожести семян, чтобы отличать пораженные болезнями растения от здоровых. Эффект Кирлиан использовался также для экспресс-анализа образцов руд в геологии и в целях диагностики общего психофизического состояния человека.

Супруги Кирлиан полагали, что их метод можно использовать в медицине и в животноводстве как средство для ранней диагностики, используя то, что в коже заложены своеобразные биомеханизмы, выполняющие важные функции и связанные через нервную систему с внутренними органами. Для этого необходимо было создать сравнительные таблицы картин электрического состояния кожного покрова в нормальном и патологическом состоянии.

В настоящее время метод газоразрядной визуализации, разработанный супругами Кирлиан, является одним из методов, который предоставляет возможность быстро и безопасно исследовать физическое, психоэмоциональное и энергетическое состояние человека, выявить болезнь задолго до ее клинической манифестации и найти ее первопричину.

Эффект супругов Кирлиан был запатентован в 1949 году. До этого изучением возможностей фотографирования человеческих излучений на территории Российской империи занимался белорусский ученый, первооткрыватель в области электрографии Якуб Оттонович Наркевич-Йодко.

В XIX веке Беларусь представляла собой край разбросанных по провинциальным уголкам дворянских имений, где энтузиасты-дворяне занимались поиском способов рационального улучшения жизни людей, используя нажитое предками богатство для изыскания и внедрения всевозможных рационализаторских и новаторских разработок. Как правило, это были люди высокообразованные и щедрые на посвящение себя какому-нибудь приносящему общую пользу делу.

Заслуживший впоследствии звание профессора электрографии и магнетизма Сармат-Якуб-Жыгимонт (такое тройное имя дали ему при рождении) Наркевич-Йодко был одним из тех, кого называли людьми с энциклопедическими знаниями. Интересы его были разносторонними. Некоторое время, после окончания Минской гимназии, он даже преподавал теорию музыки в одном из учебных заведений Москвы, приобретя славу виртуоза-пианиста. Но мир неизведанных знаний манил собой молодого адепта наук, и он, отправившись за границу, изучил в европейских университетах еще курсы физики, природоведения и медицины, вложив потом накопленный опыт и знания в научные занятия и эксперименты по электрографии в своем имении Наднёман.

Это была эпоха, когда физиков-экспериментаторов интересовал вопрос о природе электричества. Тогда как многие еще не вполне понимали смысл физического уравнения Максвелла, Я. О. Наркевич-Йодко путем долгого и разностороннего изучения электрических явлений пришел к выводу, что электричество подчиняется общим законам физики и так же, как звук и свет, распространяется волнообразными колебаниями.

Белорусский первооткрыватель электрических свойств тела человека рассуждал так: «Весь мир окружен и наполнен электричеством. Каждый человек есть электрическая машина, которая, с одной стороны, вырабатывает электричество (один его вид – животное электричество) и отдает его в окружающую среду, а с другой стороны, поглощает электричество (второй его вид – атмосферное электричество) из окружающей среды. Таким образом, в организме человека происходит неустанный обмен между двумя видами электричества и при этом в каждом состоянии по отдельности напряжение электричества в организме разное. Настроение, разные заболевания сопровождаются определенным и для каждого случая постоянным напряжением электричества в организме».

На основании этого ученый интересовался возможностью экспериментального установления производства живым организмом некой особенной силы, а также воздействия внешней силы на организм и возможности восстановления с помощью нее его функционального равновесия после сильного потрясения. Переходя к более современным формулировкам, скажем, что в конце XIX века энтузиаст-физик Наркевич-Йодко пытался опытным путем доказать электрическую природу нашего организма и его способность взаимодействовать с электричеством, которое присутствует в окружающей среде.

28 января 1892 года на заседании Петербургского собрания сельских хозяев Якуб Наркевич-Йодко сделал первое сообщение об электрографии. Он рассказал об опыте, проведенном им в своем имении. В горшочек с высохшей землей было посажено растение, которое начало вянуть. К нему был подключен источник постоянного тока. Когда экспериментатор держал свой палец над землей, частицы земли, будто поднятые смерчем, устремлялись в направлении пальца. Чтобы зафиксировать отражение этих частиц, ученый приблизил к ним стеклянную пластинку, покрытую клеем.

В результате впервые было получено, как написал Наркевич-Йодко в статье «О влиянии электричества на растительность в опытах по электрокультуре», «отражение, которое показало распределение в пространстве электрических сил». «Необходимо было, – отмечал физик, – чтобы ток сам написал себя и чтобы написанное им было закреплено и могло быть восстановлено столько раз, сколько захочешь».

Для этого Наркевич-Йодко принялся за разработку специального прибора, который позволил бы получить отражение мгновенно созданного распределения частиц воздуха в момент прохождения через него тока. В подвальном помещении дома в имении Наднёман была проведена серия экспериментов с использованием в качестве источника напряжения индуктивной катушки Румкарфа, один из полюсов которой соединялся с металлическим стержнем, укрепленным на высокой башне, а другой полюс прикреплялся к изолированной проволоке, ведущей в лабораторию.

В книге В. П. Грибковского, В. А. Гапоненко и В. М. Киселева «Профессор электрографии и магнетизма» описываются некоторые эксперименты, проведенные ученым прежде, чем он нашел то, что искал. Во время проведения одного из них пробирку с подкисленной водой, в которой находилась металлическая пластинка, соединенная с катушкой Румкарфа, помещали в букет цветов. Было замечено, что при приближении человеческой руки к букету в воздухе возникали искры. Рука человека и листья цветов выступали как накопитель энергии.

Внимание ученого привлек рассказ одного крестьянина, который видел разноцветное свечение вокруг людей. Наркевич-Йодко попытался изобрести специальное электрическое устройство, которое позволило бы зафиксировать такого рода свечение. И ему это удалось.

Для фиксации свечения он использовал фотопластину, а для получения искры – электроды и высоковольтный генератор. «В роли рисовальщика выступает тут само электричество, которое заставляет частицы распространяться в определенном порядке», – так объяснял свое открытие ученый. Им было замечено, что форма электрического рисунка зависела не только от степени электрического напряжения, но и от индивидуальных особенностей человека или предмета. М. Декреп называл Я. О. Наркевича-Йодко представителем мощной школы экспериментаторов, далеких от эмпирического позитивизма и мистических утопий. Но в своих изысканиях Наркевич-Йодко все-таки коснулся того, что интересовало создателей этих мистических утопий – энергии, которая исходила из тела человека.

После обнародования своего открытия в 1892 году в Петербурге ученый выступил с циклом лекций в ведущих научных центрах Европы. Газета «Минский листок» в 1883 году отмечала, что Наркевич-Йодко продемонстрировал фотоснимки «электрических искр и волнообразных колебаний в разные моменты их проявления в природе и человеческом организме».

«Благодаря этому открытию, – писала в 1894 году газета «Виленский вестник», – можно наглядно убедиться, что искра, которая выходит из нашего организма в разных его состояниях разная и постоянная для каждого его состояния; можно увидеть, как электричество выходит из организма и входит в него».

Якуб Наркевич-Йодко, как отмечают авторы книги «Профессор электрографии и магнетизма», «получил… экспериментальные подтверждения своей концепции о том, что человеческий организм есть постоянный негасимый источник электрической энергии. Человек – не закрытая система, его энергия излучается в окружающую среду, изменяя ее или, как тогда говорили, изменяя состояние "эфира, который наполняет окружающий мир"».

В 1896 году на выставке в Минске белорусский ученый продемонстрировал передачу электрических сигналов от катушки Румкарфа, один из полюсов которой был заземлен, обычному домашнему растению, находящемуся в горшке. Веточка растения соединялась проволокой с телефонной трубкой, из которой слышались звуки.

Позднее на выставке в Вильно общественности были продемонстрированы опыты, в которых приемником служила опущенная в воду ветка вербы, которая соединялась с телефоном. Газета «Минский листок» тогда отметила, что «Наркевич-Йодко убедился в том, что каждая веточка живого дерева может служить противоположной станцией беспроводного телеграфа».

Получив желанный прибор для фиксации отражения электрической энергии, ученый погрузился в мир невидимых глазу обычного человека явлений. Светились сорванный с ветки листок и рука человека. Тянулась энергетическая нить от руки влюбленного юноши к руке его возлюбленной. Свечение было сильным у здорового человека, а у заболевшего на его фоне появлялись темные точки. В здоровом состоянии ровное поле у пораженных болезнью людей становилось рваным и резко сужалось. Менялось свечение у человека, попавшего в нервную передрягу в семье или на работе. Наркевичем-Йодко было также отмечено, что психоэмоциональный стресс сильно угнетал электрическое свечение.

Во время проведения многочисленных экспериментов ученому удалось обнаружить разницу в фотографии одинаковых участков тела тех, кто болен и здоров, возбужден и утомлен, находится в бодрствующем состоянии или спит. Он предсказал вероятную возможность применения своего метода для определения психологической совместимости людей. Фотографии Наркевича-Йодко публиковались в различных журналах, вызывая вопросы и обсуждения.

В репортаже с пятой фотографической выставки в Петербурге, который был опубликован в журнале «Фотограф-любитель» за 1898 год, отмечалось, что там был продемонстрирован очень интересный экспонат Наркевича-Йодко, «который представлял собой снимок разных разрядов электричества… на фотографических пластинках, рука здорового человека и парализованного субъекта производит на пластинке совсем разные рисунки».

Используя эти наблюдения, Якуб Наркевич-Йодко попытался внедрить метод электрографии в практическую медицину. У себя в имении он открыл санаторий, где начал использовать электричество для постановки диагноза и лечения людей с заболеваниями легких. Ученый помещал фотопластинку эмульсией к коже под третьим позвонком больного, затем к пластинке подносилась конденсаторная трубка. В случаях с тяжелобольными на пластинке практически ничего не фиксировалось. В процессе лечения рисунок менялся: увеличивались количество искр и их интенсивность, организм человека энергетически оживал.

Ученый заметил, что электрические снимки с трупов вообще не дают никакого отображения. Но в первые часы после смерти слабые разряды были. Это дало повод Наркевичу-Йодко задуматься над применением метода для диагностики клинической смерти.

Для обнаружения проблемных мест в позвоночнике Я. О. Наркевич-Йодко пользовался либо телефонной трубкой, соединенной проводом с электрической машиной, либо трубкой Гейслера. Двигая телефонную трубку по позвоночнику, врач получал звук, громкость которого снижалась по мере приближения к больному месту. То же происходило с трубкой Гейслера, только о повреждении сигнализировало угасание света в лампочке этого прибора. Ученый отмечал, что лампочка светится тем сильнее, чем больше «жизненной энергии находится в той или иной части организма».

Якуб Оттонович стал применять для лечения в своем санатории электротерапию, воздействуя на организм электричеством определенного напряжения. При этом использовались электрографические снимки разных участков тела больного: ток воздействовал на те участки тела, которые отличались наибольшим свечением. Вот так белорусский ученый без всякого гипноза и магии нашел способ воздействовать на биологически активные точки организма с помощью открытого им метода. Таким способом в санатории Наднёман успешно избавились от проблем со здоровьем около 20 человек.

«Система Йодко», получившая такое название во время апробирования в Институте физиологии в Риме его современником доктором С. Бардюком, невольно была привязана к тому, что относили тогда к мистицизму. «В электрографических исследованиях Йодки я нашел подтверждение существования жизненного флюида, над изучением которого я сам работаю», – написал этот ученый в своей работе «Витальная сила».

Наркевич-Йодко и сам интересовался магнетизмом и гипнотизмом, пытался разобраться в телепатии, используя научный подход. Как и всех ученых, его интересовал мир непознанного. Одни его называли «электрологом», другие – «электротерапевтом». А французские журналисты окрестили «электрическим человеком», поскольку он на рубеже веков открыл, что в нас есть нечто, обладающее силой. Внутри нас – энергия.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.