Ирина Ярич
Из прошлого испанского народа

I

. Древность

По данным раскопок в баскской пещере Урбиола в 1965 г. ученые заключили, что на Пиренейском полуострове в III тысячелетии до нашей эры жили три этнических типа. Из них преобладал западно-пиренейский, но также распространен был альпийский или арменоидный тип. Предполагают, что последние переселились с Ближнего Востока или Кавказа.¹ Пришедшие племена, возможно, смешались с ранее поселившимися выходцами из Африки, представителями капсийской культуры², создав высокую эль-аргарскую культуру иберов бронзового века. Однако есть мнение, что в чистом виде капсийская культура не достигла Испании³. Академик Н. Я. Марр вскрыл глубокие и древнейшие связи между иберами в Испании, иберами Кавказа и берберами Северной Африки, между Лигурией и Гурией (на западном Кавказе), между басками и абхазами – abas-k’ами …⁴

На севере Испании жили племена васконов, предков современных басков, представители древнего доиндоевропейского населения или (и) возможные потомки “круглоголовых”⁵.

Древние обитатели Пиренейского полуострова ютились в многочисленных пещерах. Пещерное искусство Испании (резьба по камню и живопись) восхитительна. Мастерство художников палеолита удивляет живостью и реалистичностью.

С изменением климата изменяется и образ жизни населения. Потепление в Западной Европе способствовало переход от обитания в пещерах к созданию собственных жилищ, земледелию и одомашниванию животных. Юго-Восток полуострова, область Альмерии – очаг новой культуры, распространившийся на север до Каталонии и Пиренеев, на запад в Гренаду и Андалузию. В Альмерии горы были богаты полезными ископаемыми – медь, серебро, олово, где находились древнейшие в Европе рудники.

Племена жили уже в укрепленных каменными стенами селениях, а умерших хоронили в могилах, обложенных каменными плитами. Из селений возникают города, где зарождается промышленность, торговля, морские торговые походы в дальние земли.

На атлантическом побережье Испании возникает “мегалитическая культура” – колоссальные сооружения из огромных камней и каменных плит. Мегалитические постройки обнаружены на морских побережьях Франции, Англии, Ирландии, Дании, на всех островах Средиземноморья, кроме Сицилии, на западночерноморском побережье, в Крыму, на Кавказе, в Палестине, Абиссинии, Индии, и Дальнем Востоке. Предположительно, что у Пиренейского полуострова сходились морские торговые пути на север и восток. На побережьях обнаружены коллективные гробницы, где найдено золото, бирюза, янтарь.

Энергичные жители Испании “круглоголовые” – создатели “колоколообразной” посуды совершали не только дальние морские путешествия. Они проникали через Пиренеи, доходили до Рейнской области, смешиваясь с местным населением, порождая «новую народность» (“народность круглых курганов”)⁶. Шли дальше, на территорию нынешней Голландии, Дании, Германии, Чехии, на Дунай, завоевали Британские острова (до кельтов), Ирландию, где добывали руду, мастерили оружие и посуду. Видимо колоссальные усилия представителей мегалитической культуры и их огромное влияние на местное население других стран можно объяснить высокой пассионарность⁷, которую породил один из пассионарных толчков⁸ древности, захвативший Пиренейский полуостров. И Испания стала «колыбелью»⁹ древней западноевропейской культуры.

Юго-восток Испании в какой-то степени поддался влиянию мегалитической культуры. Жители создавали огромные гробницы, высеченные в скале. Но в основном они остались независимы и самобытны.

В первой половине II тысячелетия до н.э. одним из процветающих центров Альмерийской культуры был Эль-Аргар, распространяя свое влияние почти на всех жителей Пиренейского полуострова. Умелые ремесленники создают кинжал и алебарду, которые распространяются от Испании до Ирландии. Искусные мастера делали украшения из золота и серебра, которое добывали из местных рудников в большом количестве. Альмерийцы перешли от коллективного захоронения к одиночному трупосожжению.

Как же выглядели иберы? Внешние признаки иберов: рост выше среднего, черные глубоко сидящие глаза, черные жесткие волосы¹⁰.

В силу природных условий группы населения при сходстве в культуре имели и различия. Горные массивы затрудняли постоянный взаимообмен и смешение.

«Иберский алфавит» был известен еще в эпоху Возрождения, но до сих пор полностью не расшифрован¹¹. Происхождение иберийского письма не выяснено, есть предположение, что оно заимствовано у чужеземцев, потому что представляет собой смешение слоговой и алфавитных систем. Определенны две разновидности алфавита: северная (иберийская, дешифрованная М. Гомес Морено) и южная (тартессийская), расшифровать, которую не удалось. Последующие исследователи выделили большее количество разновидностей алфавита на территории Пиренейского полуострова. В испанском языке сохранился совсем небольшой иберский лексический субстрат¹².

Постепенно энергия жителей Пиренейского полуострова ослабевает. На арену истории выходят предприимчивые финикийские, греческие племена и этруски. А по Западной и Восточной Европе распространяются кельтские племена.

C VIII в. до н. э. на северо-запад Пиренейского полуострова в Галлецию стали проникать кельты¹³, ведомые высокой пассионарностью, в дальнейшем они заселились на территории Пиренейского полуострова.

Языковеды пришли к выводу, что кельты на Пиренейский полуостров двигались несколькими волнами: первая охватила племена индоевропейского происхождения, вторая состояла из древних кельтов, говоривших на гуадельском языке, третья – из кельтов, говоривших на бретонском языке.

«Основываясь на данных Посейдония, Диодор пишет о кельтах, что они были высокого роста, с белой и нежной кожей, с голубыми глазами и русыми волосами… Мужчины мазали себе волосы известковым раствором, чтобы прическа лучше держалась, а затем зачесывали их назад. Некоторые мужчины брились, другие носили бороды. Знатные брили щеки, но оставляли такие длинные усы, что они закрывали им рот. … Кельты носили цветные хитоны и штаны. Сверху надевали плащ, зимой – шерстяной, летом из тонкой ткани, и застегивали его фибулой».¹⁴

Кельты в минуты опасности были ловкими и воинственными, но не прибегали к военной хитрости и впоследствии поплатились за свою наивность. В часы отдыха они любили пировать, были гостеприимны, следили за своим внешним видом, были опрятны. Мужчины и женщины носили украшения.

Кельты, какими их застали римляне, находились в основном на стадии родоплеменной. Хотя они не создали государства, но целостность свою различные племена ощущали, в основном стараниями жреческой организации – друидов. Политической организацией являлись роды, кланы, управляемые отдельными князьями. Кельты имели свою письменность, первые использовали в мореходстве парус, а на поля, обрабатываемые руками рабов, также первыми применили искусственное удобрение. Римляне у кельтов в Галлии застали отличные дороги. Активны были промышленность и торговля.

В I в. до н. э. «При несомненном уме кельты отличались легкомыслием. Блестящая храбрость соединялась у них с отсутствием всякой выдержки и со склонностью серьезное дело мешать с шуткой или насмешкой. Не любя упорного труда, кельты до смешного предавались удовлетворению своего любопытства, которое у них совершенно вытесняло любознательность».¹⁵

«V-IV века до н. э. представляют апогей кельтского могущества на полуострове …» ¹⁶Конец кельтского могущества по мнению Мишулина, положили лузитане, спустившиеся с гор в III в. до н. э. и оттеснившие группу цемпсов¹⁷ к пограничным горам между Эстремадурой и Уэльвой. Кельтов, потерявших былую пассионарность в течение нескольких прошедших веков, также вытеснили в Каталонии и на Эбро, и они рассеялись среди иберийских племен.

Нашествие кельтов на Пиренейский полуостров оставило следы и в языках народов, живущих там. Например, в кастильском языке насчитывается до сорока слов кельтского происхождения. Немало их и в бакском языке. Исследователь Рамон Менендес Пидаль, пытаясь установить происхождение слова Madrid, нашел его кельтский этимон Magetoritu – mago, magete «grande», ritu «vado, puente».

Со временем пришельцы смешались с местным населением, в основном в центральной части Пиренейского полуострова. Античные авторы дали им имя кельтиберы, а местность их проживания назвали Кельтиберией.

Кельтиберы, кельты, лузитаны использовали «иберское» письмо.

По мнению испанских этнографов, бой быков – национальное испанское зрелище, унаследовано от иберов. Бой с быком, его умерщвление, а затем совместная трапеза всех жителей селения. Съедание поверженного быка в древности имело ритуальный характер. Наблюдаемое в ХХ в. вечернее шествие по улицам селений, на юг от р. Эбро, где жители сопровождают быка с копьями, на концах которых зажжены факелы из просмоленной пакли – отголосок также древних времен. Римляне застали у кельтиберов загоны быков с горящими факелами.¹⁸

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Бабилашвили А. Г. Исторические культурные и литературные взаимосвязи Грузии и Испании (Обзор). – Тбилиси,1981.– С.43.

Вернуться

2

Очерки общей этнографии. Зарубежная Европа. – М., 1966.– С.410-411.

Вернуться

3

Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век.– М.,1973.– С.302.

Вернуться

4

Кагаров Е. Г. Исторические наслоения в земледельческой технике Испании//Советская этнография. Сб.ст.I.-М.-Л.,1938.– С.199.

Вернуться

5

Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. Сб.ст.т.1.-М.-Л.,1938.– С.185

Вернуться

6

Там же, стр.189

Вернуться

7

«Пассионарность как энергия – биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как их активность (миграционная, природопреобразовательная, военная, экономическая и т. д.) та активность определяется количеством энергии в системе, то есть количеством пассионариев различных уровней». Подробно см. Гумилев Л. Н. Этносфера : история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.509

Вернуться

8

«Пассионарный толчок – микромутация, вызывающая появление пассионарного признака в популяции и приводящая к возникновению новых этнических систем в затронутых регионах. Наблюдается на поверхности Земли в виде полос шириной порядка 200-400 – км и длиной примерно 0,5 окружности планеты, пролегающих под различными углами к меридиану и широте.»-Подробно см. Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н.Гумилева//Гумилев Л.Н.Этносфера: история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.511.

Вернуться

9

Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. т.1.-М.-Л.,1938.-С-192.

Вернуться

10

Там же, стр.185.

Вернуться

11

Григорьев В.П. История испанского языка, М.,1985.С.16.

Вернуться

12

Там же, стр.19.

Вернуться

13

Нарумов Б.П. Формирование романских литературных языков. Современный галлисийский язык. – М.,1987.С.7

Вернуться

14

Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный век. – М.,1974,С.281.

Вернуться

15

Моммзен Т. История Рима. – СПб.: Лениздат,1993.С.213.

Вернуться

16

Мишулин А.В. Античная Испания. – М.,1952.С.164.

Вернуться

17

Цемпсы – одно из кельтских племен

Вернуться

18

Народы Западной Европы.– М.

Вернуться