Борис Романов
Древние манускрипты об ануннаках. "Книга Еноха" и "Книга исполинов"

Предисловие

В предыдущие пару лет я опубликовал несколько брошюр о шумерах и ануннаках, в том числе «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру», «Шумеры и ануннаки: антропогенез», «Библия: элохим=ануннаки, нефилимы=их дети от земных женщин», и др., – и в этих брошюрах много внимания было уделено версиям востоковеда-самоучки Захарии Ситчина (1920–2010) об ануннаках. Напомним совсем коротко, что учёные (востоковеды, шумерологи) считают ануннаков группой божеств шумеро-аккадской мифологии. Захария Ситчин, на основе своих версий перевода шумерских текстов, считал ануннаков пришельцами с гипотетической планеты Нибиру. Начиная с 1970-х гг. он доказывал в своих книгах [например, 1–3 в списке литературы, в конце этой книги], что шумерские тексты показывают, что их (шумеров) первые предки были созданы ануннаками для помощи им в работе на шахтах в Абзу (Южная Африка) примерно 200 000 лет назад (в пересчёте циклов времени ануннаков на наше летоисчисление). Затем ануннаки (среди которых было очень мало женщин-анунначек) обратили внимание на «дочерей человеческих», и от их браков рождались дети («нефилимы», по 6-й главе Книги Бытия Ветхого Завета, по её первоисточнику – еврейской Берейшит). Подробнее об этом (о новой теории антропогенеза, с критикой и с развитием идей Ситчна) смотрите в нашей брошюре «Шумеры и ануннаки: антропогенез»[4]

Но до сих пор мы не рассматривали вопрос о том, есть ли упоминания о подобных событиях и о подобных ануннакам существах в других древних манускриптах, кроме шумеро-аккадских эпосов. Правда, в 2020 году мы опубликовали статью о т. н. «Библии Колбрина», хранившейся в аббатстве Гластонбери в Англии[5], в которой несколько глав рассказывают примерно (по сути, не в деталях) о том, о чём писали и древние авторы Книги Еноха и Книги исполинов.

Фотохромное изображение часовни Богоматери Гластонберийского аббатства (фото прибл. 1900 год из статьи «Википедии», Автор: Неизвестен – Это изображение из Библиотеки Конгресса США, отдел эстампов и фотографий (Prints and Photographs division), имеет цифровой идентификатор (digital ID) ppmsc.08402)

Современные научные исторические исследования подтверждают, что до роспуска монастырей в 1539 году в его библиотеке содержалась замечательная коллекция древних манускриптов[6]. Известно о сорока сохранившихся рукописях из Гластонбери. [7] Однако, «Библию Колбрина» учёные не признают подлинным древним манускриптом.

Одно из ходящих в интернете изображений якобы оригинала "Манускрипта Койла", пострадавшего во время пожара аббатства в 1184 году (из открытого доступа, за достоверность не ручаюсь)

Однако, есть два древних манускрипта (написанных не позднее III\II вв. до н. э.), признаваемые (датируемые) современной наукой подлинными, которые содержат тексты о неких то ли «падших ангелах», то ли «исполинах», которые «входили к дочерям человеческим» (и те рожали от них детей-нефилимов). Это «Книга Еноха» (1 Енох, называемая также «Книга стражей»)[8], и «Книга исполинов» [14]. Более подробно рассказывает о падших ангелах и об их отношениях с Енохом «Книга исполинов» (т. н. «манихейский» текст которой и более полон, чем другие тексты), но мы начнём всё же с Книги Еноха (как с более известной). Тем читателям, которые более-менее знакомы с научными комментариями к этим книгам, я рекомендую сразу перейти к разделу «Книга исполинов» и к главе «Выводы и заключение», а затем прочитать последний раздел («Новая гипотеза антропогенеза: шумерские гены Евразии») – там вы найдёте то, чего нет в научных комментариях (и что «не снилось нашим мудреца»:)

Папа Римский Франциск (фото из открытого доступа)

Книга Еноха

Глава 1. Краткие общие сведения о Книге Еноха

В аннотации к переводу Книги Еноха известного российского историка, библеиста и гебраиста, д.ф.н. (и к.и.н.) И.Р. Тантлевского читаем о первой части 1 Енох (цитирую по [8]):

<<В главах 6—11 рассказывается о падших ангелах-стражах, их связи с земными женщинами и о рождении от этих браков исполинов (ср. Бытие 6:1–4: «В те дни были на земле великаны (о^оэл; «исполины». – И. Т.), особенно же с того времени, как сыны Божий (ovftKn 'зз; возможная интерпретация – ангелы. – И. Т.) стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им. Это исполины (опэп; или «гиганты», «богатыри». – И. Т.), издревле славные люди».).

Стражи и их дети, исполины, испортили земной род, в частности, тем, что обучили людей запрещенным «наукам», как-то: колдовству, магической медицине, производству оружия, косметики, драгоценных металлов и украшений, астрологическим исчисленьям; выдали небесные тайны («отвергнутые тайны»; 16:3); ввели в практику различные формы угнетения, и при них на земле стала проливаться кровь.

Попытка Еноха вступиться за падших ангелов не имела успеха; они становятся злыми духами, обитающими на земле и под землей до Дня Страшного Суда (гл. 12–16). В главах 17–36 описывается путешествие Еноха по всей земле, в ходе которого ему, в частности, были явлены огненная гора и горы из драгоценных камней, Трон Бога, на который воссядет Всевышний, когда посетит землю во Благо, Древо Жизни; сошествие Еноха в Шеол (подземное царство); вознесение на небеса>>.

Фрагмент Книги Еноха на греческом языке (из статьи Википедии «Книга Еноха», Авторство: Неизвестен. University of Michigan, Ann Arbor Library, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2155541)

Напомним коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), называемая также «Эфиопская книга Еноха» – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон), повествует от лица ветхозаветного патриарха Еноха (седьмой от Адама, прадед Ноя). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета.

Во второй главе 1 Енох читаем:

<<1. И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. 2. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»!

<…>

6. И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.

7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.

<…>

13. Тогда сетовала земля на нечестивых.>>

Набу, сын Мардука (из статьи Википедии «Набу», Авторство: Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg). Собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=78661884). По Ситчину, Набу и Мардук – два последних ануннака, которые дольше всех оставались на Земле (в Вавилоне), и покинули её только в 6-м веке до н. э. Вавилон пришёл в запустение во 2-м веке до н. э., и культы Мардука и Набу существовали там до самых последних времён Вавилона

Глава 2. (1 Енох): «десант» Наблюдателей на гору Ермон

Ещё раз коротко о Енохе и его Книге

Напомним ещё раз коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она называется также «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Книга Еноха была найдена шотландским путешественником и писателем Джеймсом Брюсом в Эфиопии (где он прожил десять лет), в составе эфиопской Библии, где она входила в канон. Учёные считают, что Книга Еноха (в том виде, как она стала известна из эфиопской Библии, была записана где-то между III и I вв. до н. э. в Кумране, во времена расцвета кумранской общины ессеев (возможно, при их Учителе Праведности). Известно, что эта книга была третьей по популярности в Кумране (особенно среди ессеев). В аннотации («Введение к переводу арамейских фрагментов из Кумрана») известного российского историка, библеиста и гебраиста, д.ф.н. (и к.и.н.) И.Р. Тантлевского читаем (цитирую по [8]):

«Первая книга Еноха (1 Енох), создававшаяся в (IV)III–I вв. до н. э., является наиболее древним из трех псевдэпиграфических [приписываемых автору] произведений, посвященных библейскому патриарху Еноху, сыну Иареда и прадеду Ноя[1] <…> Согласно кумранскому фрагменту 4Q Pseudo-Jubileesc (4Q 227) на еврейском языке, Енох провел «шесть юбилеев лет» (строка 2), т. е. 300 лет (6X50), с ангелами (см. также кн. Юбилеев 4:21). Это соотносится с текстом книги Бытия 5:22: «И ходил Енох с[8] Богом (отЛкп пк)[9], по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей». Согласно строке 1 текста 4Q Ps-Jubc, ангелы «обучали» Еноха (ср. Юбилеи 4:18, 23). Затем он возвратился «[на зе]млю, в среду сынов человеческих и свидетельствовал против них всех […] и также против стражей (опчет)[10], и он описал все […] небеса и пути их воинств (т. е. небесных тел. – И. Г.), и [меся]цы, да[бы] не впали в ошибку пра[ведники(?)…] (строки 3–6; см. также Юбилеи 4:21, 17)».

Теперь, после этого длинного предисловия, продолжим изложение 2-й главы 1Енох (с сокращениями и нашими комментариями). Напомним, что в начале 2-й главы (ст. 1-13) рассказывается о том, что около двухсот «ангелов, сынов неба», прельстившись красотой дочерей человеческих, спустились с неба на гору Ермон, и брали этих дев в жёны, и те рожали им «исполинов» (нефилимов в еврейской Книге Бытия, в Берейшите, гю.6), и с тех пор «началось и умножилось на Земле нечестие».

Гора Ермон и храм Каср Антар (храм клятвы)

Напомним, что Ермон (Хермон, в переводе с евр. «запрет») – это горная цепь между Ливаном и Сирией; её наивысшая точка в Израиле составляет около 2 300 м. над уровнем моря, и это единственное место в Израиле, где всегда лежит снег.

Вид на гору Ермон с Голанских высот (фото из статьи Википедии «Hermon», By … Pikiwiki Israel, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=25302258)

В статье Википедии «Hermon» читаем о древнейшем храме «Каср Антар», расположенном близ вершины этой горы:

<<На вершине горы Хермон находится священное сооружение, построенное из тесаных каменных блоков. Известный как Каср Антар, он является самым высоким храмом древнего мира. Надпись на известняковой стеле, найденной в Каср-Антаре, была переведена следующим образом: "Согласно повелению величайшего (и) Святого Бога, те, кто приносят клятву (исходят) отсюда". Исследователь Дж. Никельсберг связал надпись с клятвой, данной «ангелами» под руководством Семьязы, которые дали клятву вместе, связанные проклятием, чтобы брать человеческих жён (Книга Еноха (1 Енох 6:6)). … Предполагалось, что имя Бога является эллинизированной версией Баал или Хадад, и Никельсберг связал его с топонимом Баал-Хермон (Господь Хермона) и божеством, данным Енохом как "Великий Святой". [24]>>

Руины храма Каср Антар близ вершины горы Хермон (фото из Библиотеки Конгресса США)

Енох называет и имена «начальников среди этих двухсот», цитирую:

«7. И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел [Азазель], Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.»

Теперь, наконец, цитирую продолжение 2-й главы 1 Енох:

<<14. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли.

15. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились.

<…>

31-34. Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра к сыну Лемеха [Ною] и сказал ему: «Скажи ему Моим именем: «скройся!», и объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли»!

35-38. И сказал опять Господь Рафуилу: «Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну). И исцели землю, которую развратили ангелы, и возвести земле исцеление, что Я исцелю её и что не все сыны человеческие погибнут чрез тайну всего того, что сказали стражи и чему научили сыновей своих; и вся земля развратилась чрез научения делам Азазела: ему припиши все грехи!»

39-40. И Гавриилу Бог сказал: «Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя чрез избиения друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни. И все они будут просить тебя, но отцы их (исполинов) ничего не добьются для них (в пользу их), хотя они и надеются на вечную жизнь и на то, что каждый из них проживет пятьсот лет».

41-54. И Михаилу Бог сказал: «Извести Семъйязу и его соучастников, которые соединились с женами, чтобы развратиться с ними во всей их нечистоте. Когда все сыны их взаимно будут избивать друг друга и они увидят погибель своих любимцев, то крепко свяжи их под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов, пока не совершится последний суд над всею вечностью. В те дни их бросят в огненную бездну; на муку и в узы они будут заключены на всю вечность. И немедленно Семъйяза сгорит и отныне погибнет с ними; они будут связаны друг с другом до окончания всех родов. И уничтожь все сладострастные души и детей стражей, ибо они дурно поступили с людьми. Уничтожь всякое насилие с лица земли, и всякое злое деяние должно прекратиться; и явится растение справедливости и правды, и всякое дело будет сопровождаться благословением; справедливость и правда будут насаждать полную радость в века. И теперь в смирении будут поклоняться все праведные и будут пребывать в жизни, пока не родят тысячу детей, и все дни своей юности и свои субботы они окончат в мире. В те дни вся земля будет обработана в справедливости, и будет вся обсажена деревьями, и исполнится благословения. Всякие деревья веселия насадятся на ней, и виноградники насадят на ней; виноградник, который будет насажан на ней, принесёт плод в изобилии, и от всякого семени, которое будет на ней посеяно, одна мера принесёт десять тысяч, и мера маслин даст десять прессов елея. И ты очисть землю от всякого насилия, и от всякой неправды, и от всякого греха, и от всякой нечистоты, какая совершается на земле, уничтожь их с земли. И все сыны человеческие должны сделаться праведными, и все народы будут оказывать Мне почесть и прославлять Меня, и все будут поклоняться Мне. И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; и Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек». В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли.»>>

Итак, мы видим подготовку Господом Богом потопа (некоей планетарной катастрофы) для уничтожения всех «падших ангелов» (около двухсот), и всех тех, кого они развратили, а также и детей этих падших ангелов от земных женщин (нефилимов, исполинов). В начале 3-й главы мы узнаем, что «падшие ангелы», узнав о гневе и решении Господа Бога, обратились к Еноху, с просьбой заступиться за них пред Господом. Это очень интересный поворот сюжета – ведь он говорит о том, что ануннаки («падшие ангелы») общались по крайней мере с одним из допотопных патриархов, и понимали, какой колоссальный вред они нанесли потомкам Адама и Евы. Подчеркнём, что здесь речь идёт именно о потомках Адама и Евы, а не о шумерах (и не о потомках одичавших предков первых шумеров).

Глава 3. (1 Енох): «падшие ангелы» (ануннаки) просят пощады)

Напомним ещё раз коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она называется также «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Напомним также, что Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Во 2-й главе этой книги мы закончили изложение 1 Енох (глава 2) рассказом о том, как Господь Бог поручил архангелам Рафуилу, Гавриилу и Михаилу готовиться к Потопу, чтобы «извести с лица Земли» всех подпавших под прельщение «падших ангелов», и извести всех их жён, и детей. Напомним здесь, что архангелы один из высших ангельских чинов; в Православной церкви встречаются упоминания о семи (или восьми) архангелах: Михаиле, Гаврииле, Урииле, Салафииле, Иегудеииле, Варахииле и Иеремииле.

Вторая глава 1Енох закачивается следующими словами Господа:

«И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; и Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек». В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли.»

Далее, в начале 3-й главы 1 Енох читаем:

<<1–2. И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами.

3-5. И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи [оставшиеся верными Господу, не отпавшие на Землю числе тех двухсот], – меня, Еноха, писца, – и сказали мне: «Енох, писец правды! Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с женами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жён, и погрузились на земле в великое развращение: они не будут иметь на земле ни мира, ни прощение грехов: ибо они не могут радоваться своим детям. Избиение своих любимцев увидят они, и о погибели своих детей будут воздыхать; и будут умолять, но милосердия и мира не будет для них».

6. И Енох пошёл и сказал Азазелу: «Ты не будешь иметь мира; тяжкий суд учинён над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосердие не будут долею для тебя за то насилие, которому ты научил, и за все дела хулы, насилия и греха, которые ты показал сынам человеческим».

7-9. Тогда я пошёл далее и сказал всем им вместе; и они устрашились все, страх и трепет объял их. И они просили меня написать за них просьбу, чтобы чрез это они обрели прощение, и вознести их просьбу на небо к Богу. Ибо сами они не могли отныне ни говорить с Ним, ни поднять очей своих к небу от стыда за свою греховную вину, за которую они были наказаны.

10. Тогда я составил им письменную просьбу и мольбу относительно состояния их духа и их отдельных поступков и относительно того, о чем они просили, чтобы чрез это получили они прощение и долготерпение.>>

Наш комментарий о хронологии событий

Здесь прервём изложение 1 Енох (гл.3), чтобы дать некоторые пояснения.

Во-первых, о хронологии событий. По хронологии Захарии Ситчина (по «Потерянной книге Энки»[2]), Потоп случился в 11-м тысячелетии до н. э., и это очень хорошо совпадает с современными научными данными о планетарной катастрофе, имевшей место 10 800 лет до н. э. вследствие падения в Атлантику огромного астероида (диаметром не менее километра). [9]

По «Потерянной книге Энки», ануннаки воспринимают Потоп как наказание за свои грехи, и понимают накануне Потопа, что все земляне погибнут, и Энки получает от посланца Всевышнего указание спасти от Потопа своего любимого сына (от земной женщины) по имени Зиусудра, – но там нет упоминаний о том, что ануннаки просили кого-либо из допотопных патриархов (Еноха, или другого потомка Адама и Евы) пощадить их. Я думаю, расхождения текста Ситчина с 1 Енох связаны с тем, что Ситчин изобразил Адама и Еву (Адапу и Тити) детьми Энки от двух земных женщин (из первых поколений «примитивных рабочих»), – и это, как я уже не раз отмечал в других своих статьях [например, см. [4]], является (на мой взгляд) главной ошибкой Захарии Ситчина в его версии истории ануннаков на Земле.

С другой стороны, и текст 1 Енох вызывает некоторые вопросы. Ведь Адам и Ева, по библейской хронологии (по Септуагинте), были сотворены в 5 509 году до н. э. (и Енох жил на Земле в 4887–4522 гг. до н. э.), так что Еноха ещё не было в 11-м тысячелетии до н. э. (когда случилась планетарная катастрофа, Потоп). Правда, по библейской хронологии Потоп (видимо не планетарный, а местный, в Месопотамии) произошёл, по разным подсчётам библейской хронологии, в период между 3200 и 3000 гг. до н. э., – и в этом случае Енох (взятый на небо живым), конечно, мог выполнять поручения Господа. Отметим также, что археологи при раскопках древних шумерских городов в Междуречьи нашли следы сильнейшего наводнения (уничтожившего там все прежние города), и археологи датировали это наводнение примерно тем же периодом (3200–3000 гг. до н. э.).

Отметим, что мы в одной из статей доказывали, что Зиусудра («шумерский Ной»), и Ной библейский – это две разные персоны, жившие в разные эпохи, и с раной судьбой (как до, так и после пережитых ими разных Потопов). [10]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.