Роман Овчаренко
Кладовая сердца

ПРОПОВЕДИ НА ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

Проповедь на праздник Рождества Христова (2014 год)

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14) – так пели ангелы в ночь рождения Спасителя нашего – Иисуса Христа. Это песнопение, стало неотъемлемой частью каждого утреннего богослужения, навсегда знаменуя собой переход от тьмы к свету. Мир замер в ожидании перемен, и, наконец, чудо свершилось.

Как свидетельствует нам церковное Предание, даже время, это неумолимое детище закона природы, остановилось в момент рождения Божественного младенца, этим самым завершая уже пройденный этап человеческой жизни, и начиная новый.

Генерация Ветхого Адама, склонная к греху – перестала существовать. С Христом во главе, является поколение Нового Адама – людей, имеющих дерзновение сказать греху «нет».

Истинный смысл воплощения Бога в том, что Он может родиться в каждом из нас. Трудно мужчине осознать свое отцовство, и только верой он достигает единения со своим ребенком. Так почему же мы, сами являясь родителями, и имея столь богатый опыт в родственных связях, боимся Того, Кто «вначале родил нас Словом Истины» (Иак. 1, 18)? Так почему не пускаем Бога в свою жизнь, в своё самое сокровенное сердечное делание? Откроем же двери своего сердца сегодня, сейчас, для Того, Кто истинно родил нас.

Радость нынешнего дня в том и состоит, что это День Рождения Самого Бога – нашего Отца и Спасителя! Возвеселимся же духом, воскликнем от полноты сердца: «Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо через него звездам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!» С праздником, с Рождеством Христовым! (2014 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2015 год)

Вот уже свыше двух тысячелетий свет рождественской звезды освящает нас и наполняет наши сердца необъяснимой нежностью и радостью. В этот великий и неповторимый день произошло великое чудо – рождение Бога.

Появление в мире новой жизни – это всегда особое таинство, как для самой природы, так и для живого существа. Человек, как царь природы, вносит в неё существенные изменения. Если он творит добро, то и природа вся настраивается на благой лад.

Но, пожалуй, самый серьезный вопрос, который до сих пор волнует человечество – это как стало возможным соединение божественной и человеческой природ? Для кого-то этот вопрос абсурден, а для нас это лишнее доказательство нашего богосыновства. Ведь Бог для нас не чужое лицо, не отчим, а реальный Отец, от отцовства которого мы часто отказываемся. Что служит тому виной? Стеснение, или попытка представить, что человек появился сам, без чьего-либо участия, или же проявление своеволия, более похожего на капризность?

По учению Церкви, Воплощение не есть акт умаления Божества, или принижения Его Божественного достоинства, а истинная цель всей Божественной жизни, весь смысл которой состоит в заботе над тем, кого Бог воззвал к бытию словом Своим.

Человек являет собой удивительное соединение того что в Боге – Его сущности, и того что вне Бога – природной материи. Бог, соединяясь в рождении с человечеством, исцеляет поврежденное грехом естество, истребляет тягу к греху, и главное личным примером указывает нам путь к спасению. Спасение, казавшееся ветхозаветному человечеству чем-то фантастическим, обрело реальные формы, стало доступным для каждого желающего. В этот торжественный день, хочется пожелать всем радости о родившемся Спасителе, душевного мира и любви. С праздником, с Рождеством Христовым! (2015 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2016 год)

Вся наша жизнь – это ночной небосклон. А мы, люди, словно звёзды на нем. Рождение звезды отнюдь не заурядное явление для Вселенной. Ведь благодаря новым звездам бытие торжествует над небытием, свет пронизывает тьму и открывает глубинные перспективы существования. Также появление новых звезд покрывает угасание старых и потухших светил, а значит, сохраняет баланс между жизнью и смертью. Всем нашим миром правит любовь. А где любовь – там свет, а где свет – там истина, а Истина есть Бог. Вот она – правда жизни, вот её истинное лицо.

Есть Всеобъемлющий источник света – Солнце и есть мириады звезд, которые одновременно отражают Солнце, но и сами производят свет. Увы, человек-звезда не всегда вовлечён в истинную жизнь. На наших глазах родилось и умерло сотни, нет тысячи звезд, но мы так равнодушны ко всему, что происходит. Всё, что не касается нас в прямом смысле, теряет для нас свою значимость. Оттого мы так близоруки, оттого так одиноки. И эта близорукость постепенно превращается в полную слепоту. Мы продолжаем отражать свет, но перестаем сами его излучать.

Именно таким – потухшим и слепым, подошло человечество к моменту рождения своего Спасителя. Именно поэтому не узнало в новой звезде приход великого Мессии, хотя, как мы с вами знаем, рождение Бога не стало тайной для тех, кто истинно ждал и искал встречи с Ним. Звезду видят и учёные волхвы, и простые пастухи, потому что они сохранили в себе источник света, а значит и зрение.

Бог снизошел до нашего существования, и показал каким оно может быть. Показал все возможности человеческого бытия, открыл нам правду об истинной природе света – любви. В этот великий день Рождества Христова, хочется пожелать всем очищения духовного, дабы наша природа засияла на небосклоне и осветила путь для тех, кто находится рядом. С праздником, с Рождеством Христовым. (2016 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2017 год)

Каждый из нас, хоть раз в жизни, но задавался вопросом: что собой представляет Вселенная, велика ли она, имеет ли границы, подвластна ли времени, а главное какое место во всей этой Вселенной занимаем мы – люди? Учитывая все наши знания по этому вопросу, только диву даешься, как мы ещё не сошли с ума от осознания своей ничтожности по сравнению с этим безмерным пространством… И всё же, если преодолеть свой страх и подойти к этому вопросу более спокойно и рассудительно, то можно почерпнуть массу полезной информации, которая на удивлении легко сочетается с данными, взятыми из библейского сюжета о творении мира.

Центральным творением Бога является вовсе не Вселенная, а человек, вот почему всё, что было создано до человека, было лишь приготовлением к его появлению. «Не нам Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу» (Пс. 113, 9). Но зачем было создавать такой огромный мир для такой маленькой в космическом масштабе сущности, как человек?

Ответ на этот вопрос заключён в Священном Предании, которое повествует нам о том, что Бог создал весь мир и человека от избытка любви. Но предвидя падение человека, Бог создал его с возможностью воплощения в нём второго лица Святой Троицы – Сына Божьего. Бог оставил за собой право принять человеческую природу и спасти человечество от неминуемой гибели. Вот какая великая тайна заключена в человеческой природе. Вся эта громадная Вселенная всего лишь красивое обрамление для удивительной и великой души человека, которая может вместить невместимое, а именно – Бога.

Вот почему нас не пугает вся эта необъятность Вселенной. Первозданный человек был центром, ядром этой Вселенной, стук человеческого сердца задавал ритм всей космической жизни. Очень точно сказал об этом известный персидский поэт Омар Хайям:

«Сомненья нет, что цель творения – мы,

Что разума источник зрения – мы,

И если мироздание наше перстень,

То лучшее в нем украшение – мы».

Но происходит неизбежное, человек совершает грех, и это становится катастрофой. Одна единственная ошибка повлекла за собой серьезные изменения не только в человеческой природе, но через неё и во всем созданном мире.

Человек перестал быть центром Вселенной, он потерял свою целостность и понимание того, зачем он был создан. Он был обречён на полное растворение в этом мире. Человеческая душа дробилась на части. Нас ждала пустота, духовный вакуум.

Но Бог не мог допустить такой участи для своего любимого творения. Он приходит в этот мир и через воплощение усыновляет по плоти весь человеческий род. Рождение Богочеловека стало явлением исключительным. Оно вернуло человеческой природе её значимость и величие. Акт воплощения Христа можно сравнить с актом творения всего мира. Время Ветхого завета истекло и остановилось, рождение Христа стало импульсом для зарождения Нового мира и времени. Человек снова стал центром Вселенной. Баланс жизни на планете был восстановлен.

Рождение Христа вернуло человечеству веру в самих себя и в Бога, и подарило надежду на спасение. Возблагодарим же Бога за Его милосердие и любовь к нам грешным, и в день Его рождения принесем Ему свои дары: милость к окружающим, помощь нуждающимся и любовь к ближним. Со светлым праздником Рождества Христова! (2017 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2018 год)

Существует такая пословица: «До Бога высоко, до царя далеко». Она буквально наполнена безысходностью и печалью. Как же так случилось, что человек начал сомневаться в доступности Бога, и даже в Его существовании?

Всё это происходило постепенно. Совершенное раз грехопадение повлекло за собой целую чреду преступлений, которые было уже невозможно остановить. Человек стал жестокосердным, подозрительным, а главное глухим и слепым к окружающим его знакам и символам присутствия Божия на Земле. И так продолжалось не одно тысячелетие.

Но вот является к пастухам сначала один ангел, а потом и всё воинство небесное и сообщают о диковинном событии, что в Вифлееме родился Спаситель мира. Пастухи не были исключением из общих правил. Узнав о такой важной информации от ангела, они не верят ему! Черствое их сердце смогли растопить только необычная песнь, доносящаяся с неба: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14), и явившееся разом всё небесное воинство. Из любопытства они пошли по указанному им направлению. Хотя, по идее они должны были сами, без подсказок, узнать о рождении Христа. Ведь все уже было предсказано пророками. Лень и отчуждение сделали свое черное дело. Люди спокойно спали в своих домах, пока в пещере рождался их Бог.

Но не все были такими слепыми и невнимательными. Оставались еще на Земле пытливые умы, которые не нуждались в специальных явлениях ангелов. При помощи одной только математики и астрономии, а также изучению Священных текстов они вычислили место и время рождения Спасителя. Вот ведь парадокс, получается, что чужие люди, были больше подготовлены к встрече Спасителя, чем те же самые пастухи из еврейского богоизбранного народа.

И вот, то, что казалось невозможным, даже в самых смелых мечтах, случается. Бог зримо живет среди людей, до него можно даже дотронуться рукой. Вот почему одно из имен Спасителя звучит как «Эммануил», что в переводе с древнееврейского языка значит «С нами Бог» (Ис. 7, 14). И разве это не радость, ощущать себя не брошенным сиротой, а любимым Богом ребенком. Можно ли после всего того, что сделал для нас Бог, не любить Его и не поклоняться ему с сыновьей почтительностью?

Рождество Христово позволило нам посмотреть на свою жизнь как бы со стороны. Ведь раньше человек знал только путь до могилы, а теперь ему открылись небеса. Помните, как говорил Афанасий Александрийский: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». И это не пустые слова. Мы были созданы не для того, чтобы влачить жалкое существование, мы дети Божии, мы Его лучшее и последнее творение. Не ради падших ангелов приходит на Землю Господь, а ради нас. Так давайте же всегда помнить о том, для чего мы созданы. Пусть радость о родившемся Спасителе станет нашей общей радостью. Наполним сердца наши любовью, вспомним о своих родителях, давшим нам жизнь. И радостно воскликнем: «Христос рождается – славьте! Христос грядет с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь на небо! Пойте Господу вся земля! Люди, воспойте Ему в радости, ибо Он прославился».

С праздником, с Рождеством Христовым! (2018 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2019 год)

Существует распространенное убеждение в том, что человеческие чувства настолько непостоянны, даже надуманы, что возникают сомнения в реальности их существования. Можно ли согласиться с подобным утверждением? С точки зрения современности, наверное, да?! Но ведь необязательно слепо соглашаться с ним, попробуем оспорить его.

Да, чувства и ощущения – это ненадежный и подчас неуловимый материал, с которым тяжело работать, с ним даже нельзя провести никакого долгосрочного эксперимента. Ведь стоит только загнать эти самые чувства в искусственные рамки, и всё, они гаснут и исчезают моментально. Общество приучило человека к тому, что нужно скрывать свои истинные чувства, чтобы не прослыть чудаком, или что ещё хуже, опасным социальным элементом.

Вот почему, опасаясь, стать игрушкой в чужих руках, человек, свои самые сокровенные чувства держит глубоко в сердце, не позволяя никому, иногда даже и своим близким, дотрагиваться до них. Именно поэтому кажется, что человек – бесчувственное существо? Но разве это так? Нет. Тысячу раз нет.

В детстве мы все открыты, наши чувства оголены до предела, душа наша чиста и непосредственна, и это так красиво и чудесно. Но приходит пора взросления, мы сталкиваемся с проявлениями жестокости окружающего мира, и всё, мы замыкаемся, учимся прятать наши чувства. Главный закон любой цивилизации – сделать всех равными, именно здесь и кроется настоящая беда. Ради внешнего равенства в нас убивают всё живое и чувственное, превращая нас в образ и подобие искусственной модели современного человека, куклы, не имеющей чувств и эмоций.

Вспомните, какие эмоции у нас в детстве вызывало ночное небо, всё усеянное звездами. Это настолько завораживающее зрелище, что, кажется, ещё немного и наша душа на крыльях восторга взлетит на небо, чтобы самой стать звездой. Как это волшебно и заманчиво. Даже сейчас, уже став взрослыми, мы иногда нет-нет, да и засматриваемся на небо, особенно в канун Рождества. Всё-таки не хватает нам этой детской непосредственности. Всё мы боимся, что о нас кто подумает. А не всё ли равно, в конечном счете? Сам Христос говорил: «Будьте как дети, и наследуете Царство Небесное» (Мк. 10, 14).

В этот светлый праздник Рождества Христова хочется пожелать всем обновления чувств, чистоты духовной, смелости и дерзновения. Только в такой душе может родиться младенец Христос. Помните, как писал Джек Лондон, что человек в минуты счастья полными пригоршнями черпает алмазную пыль небес. Вот и нам нужно ценить не внешнее, а внутреннее богатство. Пусть наши чувства расцветают в душе на благодатной почве сердечного мира и счастья. С праздником, с Рождеством Христовым! (2019 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2020 год)

В нашем представлении Вселенная представляется союзом двух половинок: мира небесного и мира земного. И такое представление было естественным как для человека ветхозаветного, так и для человека нового времени. Эти два мира не могут существовать друг без друга, их необходимое сосуществование обусловлено их взаимным тяготением.

В этом напряженном поле взаимно проникающих энергий Бог творит человека – существо, в равной степени как земное, так и небесное. Человек стал плодом любви земли и неба, созданным из черной земли и просвещенным небесным светом: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). Как огонь обжигает глину и превращает ее в достойную восхищения керамику, так и человек, созданный из земли, и обожженный светом неба, превращается в удивительное создание, которому уготовано стать Богочеловеком.

Кто-то скажет, зачем Богу нужно было так усложнять процесс творения? Неужели нельзя было создать организм проще? Конечно, можно было, но тогда и ценность созданного существа была бы сомнительной. Дитя, рожденное без любви, обречено на гибель. Все существующее Бог создал одним лишь Своим словом, но для творения человека Он прибегает к личному контакту: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7).

Мы от самого рождения были наделены и разумом, и чувствами, и свободным волеизъявлением. Но зависть не позволила отпавшим ангелам признать за человеком, полагавшееся ему достоинство называться сыном Божьим. И человек был обманут, взгляд его настроенный на видение Правды повернули в прямо-противоположную сторону, то есть против Бога.

Человек, совершивший ошибку и потерявший источник света, оказался в кромешной тьме, он потерял все жизненные ориентиры. И всё закончилось бы так, как и задумал дьявол, человек потеряет связь с небесным миром и два мира навсегда разойдутся друг от друга, и зло обретёт личностные черты. Но не для того Бог родил нас, чтобы позволить свершиться злому умыслу.

Для спасения своего любимого творения Господь лично снисходит до человеческого естества, и шаг за шагом лечит и исправляет искореженные тело и душу человека. Это был сложный и опасный путь. За любовь к человеку, Богу пришлось отдать свою собственную жизнь, но оно того стоило. Ведь когда действительно любишь, и веришь в любовь, не жалко отдать все блага мира, и даже свою жизнь.

Рождественская звезда, возвестившая нам о приходе Спасителя, отныне стала нашим путеводным ориентиром. Она словно точка пересечения двух миров, словно пуповина, которая соединяет Бога и человека. Мы смотрим с верой на небо и точно знаем, что где-то там на нас с любовью смотрит наш Небесный Отец. С праздником, с Рождеством Христовым! (2020 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2021 год)

Тиха и чудесна рождественская ночь. Свежий и морозный ветерок танцует метелицу со снегом, а над головой раскинулось чистое и бездонное небо. На него одновременно больно, и страшно смотреть. Но взгляд от этой потрясающей красоты не оторвать. Любопытно, чего же мы ждем с небес?! А там, в вышине невидимое божественное перо на черном пергаменте небосвода серебряными чернилами выводит первый символ богочеловеческого летописания – маленькую точку, с которой мы и начнем наше повествование.

Для тех, кто всегда ищет Бога, кто всегда думает о Нём, о своей душе – эти небесные послания читаются как знакомая с детства азбука. Но, увы, не все в наше время так внимательны. Беда приходит от незнания. Так давайте же разбираться, чего же хочет от нас Бог? Сейчас уже мало кто сомневается в существовании Бога, хотя и продолжают называть Его по-разному: Абсолют, Сверхъестественный Разум, Демиург и т. д. Но не в этом суть.

За всеми этими спорами люди перестали обращать внимания на более важные вещи. К примеру, на то, как мы связаны со Своим Творцом и окружающим нас миром? А ведь это важный вопрос. Можно даже сказать ключевой. Вспомним, хотя бы, как рождается человек. Сначала он находится в специальной оболочке, где формируется его образ, а затем происходит его отторжение от родителя, и, наконец, его первый контакт с миром.

В некотором смысле подобное произошло и с первым человеком, кроме факта зачатия. Бог вынашивал замысел и образ первого человека в Себе Самом, в Своём Разуме, а затем воплотил всё в жизнь при помощи Своей силы и могущества. Удивительно! Но зачем, спросите вы, Богу понадобилось создавать человека? Ответ прост. Любовь – основа Божественной природы, и ее было слишком много для Одного.

Мы пришли в этот мир по любви. Но, увы, как это часто происходит, не проявив благодарности и рассудительности, человек избрал себе другие идеалы, которые оказались несовместимы с такими категориями как любовь и доверие. Так произошла величайшая человеческая трагедия. Но Бог знал, что человек согрешит, и потому приготовил всё для его спасения. Как писал еще протоиерей Сергий Булгаков: «Крест Христов был вписан в творение мира с момента его основания». И вот весь мир стал ждать затаив дыхание рождения великого Спасителя. Бог не торопился оказывать помощь согрешившим людям, потому что, как известно, ценится только то, что выстрадано и вымолено.

И вот когда наступило то самое время, на Землю приходит Тот, чье имя навсегда запомнят не только друзья, но и враги – Иисус Христос. Рождение младенца Иисуса сопровождалось множественными знаками и чудесами. Но мир настолько привык жить без Бога, что даже не обратил на это никакого внимания. Кучка пастухов, да и те не по своей воле, а потому что испугались ангелов, да трое чужеземцев волхвов, слов которых никто не понял, кроме разве самой Богородицы, которая слагала все слова в сердце своём.

Но как же Бог смог воплотиться в человеческом теле? Всё просто, уже первый человек создавался по образу Христа-Спасителя. Вот как объясняет это святой Иларий Пиктавийский: «Ибо тот, кто пребывал в образе Бога, не мог принять образ раба, не истощив себя, поскольку оба эти образы несовместимы друг с другом». Бог должен был смириться и снизойти до человеческой природы, очень сильно пораженной грехом. Блаженный Августин поясняет: «С тех пор как Он начинает существовать в теле, Он уже умирает. Или, скорее, Он одновременно пребывает и в жизни, и в смерти. Возможно мы – тот самый крест, который напоминает о пригвожденном Христе… Я погрузился в глубину грязи» (Пс. 68, 3): ибо мы созданы из грязи. Но если тогда мы были райским прахом, то сейчас мы – прах бездны».

Но Христос, как и было, завещано изначала, мало-помалу очищает нашу оболочку от греха и скверны, показывает на Своём личном примере силу и возможности человеческой природы, вознеся в итоге человечество до небес, где и положено ему быть. Как бы это парадоксально не звучало, но человек рождается, чтобы умереть. И слово «смерть» здесь это не конец, а всего лишь поворот к новой жизни. Но не каждому удается исполнить своё предназначение.

Это как с ракетой. Ученые вкладывают в нее много сил, знаний, наработок. И потом с трепетом ждут, как пройдет старт и какова будет ее дальнейшая судьба. Так и человек. Многое вложено в нас, но если мы будем экономить на всем, или же недорабатывать, недолюбливать, недоучить, и т. д., то тогда старт наш будет грандиозным, а вот финал печальным. Христос пришел в этот мир не просто так. Он показал, как надо жить и как умереть достойно. Об этом писал еще Тертуллиан: «Христос был послан на смерть, и Он должен был родиться, чтобы суметь умереть».

Давайте не будем забывать, зачем Бог приходил на нашу землю?! Возрадуемся Его величию и рождению. С Рождеством Христовым, дорогие друзья! (2021 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2022 год)

Любая история начинается со слов, которые относят нас к какому-то конкретному временному отрезку. Не станет исключением и библейский сюжет: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя» (Пс. 109, 3). Или вот ещё: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Эти два отрывка сообщают нам о двух наиважнейших фактах нашей богочеловеческой истории. Первый о предвечном рождении Бога Сына от Бога Отца, а второй о творении мира Богом. И между ними есть определенная связь, о ней мы с вами и поговорим.

Разумный Бог, своими далеко простирающимися мыслящими энергиями создает вне своей природы пространство, которое и становится местом творения. Мы знаем, как в природе появляется янтарь. Капли смолы деревьев, попавшие в воду, затвердевают и становятся камнем. Эту аналогию можно провести и по отношению к творчеству Бога. Его слова, попавшие в спроецированное мыслящее пространство, обретают характерные черты материи. «Слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55, 11). Вот как объяснял это Иоанн Дамаскин: «Тварный мир существует вне Бога, не по месту, но по природе, но логосами (словами-мыслями) засеяно все пространство тварного мира. Таким образом, Бог сразу и «вне» и «внутри». Мир творится согласно логосам, но не сами логосы становятся тварными существами».

И, тем не менее, не совсем ясно, по какой причине Бог принял решение творить мир? Этот вопрос является одним из самых важных и сложнейших в богословии, а некоторыми считается даже неразрешимым. Попробуем ответить на него. Глупо считать, что творение мира было простой случайностью. Должно существовать разумное объяснение его появлению. Для начала определимся, что толкнуло Бога на творческий потенциал? Читаем у Максима Исповедника: «Бог Вседовольный произвел твари из небытия в бытие не потому, чтобы в чём-то имел нужду, но чтоб они, соответственно приемлемости своей, причащаясь Его блаженства, наслаждались, Сам же Он веселился о делах Своих, видя их веселящимися».

Получается, что мир был создан от избытка Божьей радости и любви. Любовь, как одна из энергий Божества простерлась дальше его естества и именно она определила границы пространства будущего творения. Но энергия не может быть отделена от Бога навсегда и безвозвратно. Она обязательно должна быть возвращенной, то есть зацикленной: от Бога к Богу. И вот тут мы с вами коснемся второй причины творения – создания подобного Богу существа – человека. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27).

Именно человек стал той границей, касаясь которой энергия любви возвращается обратно к своему Источнику. Мы своего рода Божие отражение (зеркало), Его проекция в вечности. «Мы познаем Бога нашего по Его энергиям, – пишет святой Василий Великий, – но не говорим, что можем приблизиться к Его сущности. Ибо, хотя Его энергии доходят до нас, Его сущность остается неприступною… Энергии Бога не есть нечто существующие отдельно от него, не дар Бога людям. Нет, это Сам Бог в Его действовании и в Его явленности миру… Все творение – одна гигантская неопалимая купина, пронизанная, но неуничтожаемая невыразимым и чудесным огнем божественных энергий».

Итак, мы живем одновременно в двух мирах – тварном, материальном – реальность которого удостоверяется нашими органами чувств, и другом, духовном, неявленном нам видимо, но, тем не менее, также реально существующем. Бог, изначально осознавал несовершенство созданного Им человека, и потому берет на Себя ответственность за его будущее спасение, даже ценой Своей собственной жизни. Поэтому будет правильнее сказать, что первый человек был создан по образу Христа, чье воплощение изначально было вписано в ДНК человечества. Так что Библия не погрешает, называя нас «сынами и дочерями Божьими». Нам незнаком такой тип взаимоотношений, аналогов ему в этом мире не существует. Блаженный Феофилакт Болгарский так выразил эту парадоксальность: «Слово, оставаясь тем, чем Оно было (Богом), стало тем, чем Оно не было (человеком)».

Рождество Христово, которое мы сегодня празднуем, обозначило конечную точку назначения Божественной энергии любви. Бог позволил своему творению существовать отдельно от Себя, наделив его правами свободы и разумного выбора, но не это главное. А главное в том, что Бог полностью соединяется со Своим творением в акте Воплощения, и таким образом, лично указывает Собой, и через Себя путь к достижению совершенства для своей несовершенной копии.

Будем же помнить о той великой любви, которую наш Создатель испытывает к нам, и о той жертве, которую Он принес за нас в этом мире, и тогда новость о Его рождении на Земле действительно станет для нас настоящим праздником исполнения Божиих обетов и надежд. С Рождеством Христовым! (2022 год)

ПРОПОВЕДИ НА ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Проповедь на праздник Крещения Господня (2014 год)

Безусловно, все двунадесятые праздники имеют огромное значение для жизни в Церкви, иначе их не выделяли бы в отдельную группу, особенность которой состоит в тесной тематической связке её составляющих. Неразрывность сосуществования господских и богородичных праздников вместе в одной группе, заключена в великой идее нашего с вами спасения, это и есть то самое связующее звено, вокруг которого разворачиваются все запечатленные события. Но при этом, будучи столь тесно связаны между собой, праздники не теряют своей индивидуальности, которая проявляется в самостийной смысловой нагрузке, составляющей сущность каждого из них.

Так вот и Крещение Господне в ряду господских и богородичных праздников занимает особое место. Богатое смысловое содержание праздника, состоящее из ряда чудесных событий, совершившихся в один день, поражает наше воображение: явление Христа народу (или первое официальное знакомство людей с Богом Спасителем), освящение воды, посредством Крещения Господа в Иордане (очищение жизненно необходимого вещества для жизнедеятельности человека), и, наконец, явление Троицы миру (засвидетельствованное голосом Бога Отца с неба, и сошествием Святого Духа на крещающегося Бога Сына).

Воистину, великий день! Что же мы имеем благодаря этому празднику? Во-первых, этот день навсегда вошел в историю как основание нашего с вами крещения в Боге. Во-вторых, вода, освященная Богом, отныне снова обрела свою живительную силу, а так как она является источником жизни всего живого на земле, то значит, через нее весь мир освящается и получает сполна божественную благодать. В-третьих, мы получили очередное свидетельское показание в пользу существования Троичного Бога.

Как же тут не возблагодарить Господа за ту великую милость, которую Он нам дал, посредством этого великого Дня и этого великого Праздника. Просветимся же Светом Истины и вновь от полноты сердца воскликнем: «При Крещении Твоём во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал непреложность Его слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!». С праздником, со Святым Богоявлением! (2014 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2015 год)

Смеркалось… Теплый вечер располагал к общению, и люди неохотно расходились по домам после беседы с великим пророком. Лишь немногие из учеников еще оставались с Иоанном, как вдруг невдалеке показалась фигура человека. Силуэт постепенно приближался и уже стали различимыми черты лица. Присмотревшись, Иоанн, узнает в нем обещанного Богом Спасителя. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1, 29), – только и мог произнести он, взволнованный неожиданной встречей. Но то, что произошло после, совершенно потрясло его.

Тот, о котором он столько говорил народу, Тот, кого он ждал и знал как Бога, неожиданно просил его о крещении. Мысли смешались в голове Иоанна, едва справившись с душевным волнением, он произносит такие слова: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что получает ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14 – 15).

Не имея возможности возражать, Иоанн повинуется и крестит Иисуса. Свершилось. Ещё один немаловажный момент в деле спасения был совершён. Крещение Бога было предсказано в Писании: «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною» (Ион. 2:4).

Следом за крещением произошло великое чудо: Бог засвидетельствовал Свою триединую природу: «и отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 16 – 17).

Во всей этой истории поражает, оставшееся незамеченным за громкими событиями, смирение, с которым абсолютно не нуждавшийся в отпущении грехов Бог сходит в купель и крестится, чтобы своим примером показать как важен для нас этот жизненный этап. Ведь если подходить к крещению не как к устоявшемуся веками обряду, или того хуже как к традиции, то мы поймем в чем его таинственная суть.

Вода всегда была и остается для человека символом жизни и чистоты. Мы потребляем её, не задумываясь, но стоит только остаться без неё и мы готовы отдать все блага мира за глоток этой живительной влаги. Она в нашей жизни всё. Это самое дорогое, что есть у нас из земных богатств. Без воды нет жизни. Недаром именно вода является тем веществом, посредством которого происходит таинство крещения, в котором, как известно, отпускаются все грехи. Вода смывает не только нашу телесную грязь, но и душевную. Перед водой мы даем клятву Богу начать иную жизнь. И если мы подходим к крещению искренно, с верой, то и вода, освященная божественной силой, очищает нас и наделяет нас огромным запасом доброй воли. Будем же помнить о том, что мы обещали перед лицом Бога. С праздником, с Крещением Господним. (2015 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2016 год)

Крещение Господне в Иордане явилось не только актом доброй воли Бога, но и истинным примером для подражания. Для того чтобы осознать всё величие происшедшего события, нужно принять во внимание один непреложный факт, что всё в конкретно рассматриваемом случае одновременно как логично, так и нелогично.

Христос приходит к Иоанну и просит о крещении, просит не словами, а одним своим появлением. Явление Мессии не было откровением для Иоанна, ведь и сам он неоднократно говорил: «Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он был явлен Израилю» (Ин. 1, 31), и всё же пришествие смутило пророка. Он был поставлен в сложную ситуацию. С одной стороны, Иоанн должен был соблюсти закон, чтобы исполнилось всё, что было предсказано в Писании, но с другой стороны, понимал, насколько ничтожно мал он в сравнении с Богом.

Смущенный, он предлагает Христу поменяться ролями, но Бог, смиренно просит его оставить всё как есть: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15). Абсолютно не нуждающийся в отпущении грехов Бог сходит в купель и крестится! И самое главное, крещение над Богом совершает человек!

Вот оно сочетание логичности и нелогичности, законности и надзаконности. Для чего Господу нужно было крещение? И ответ на этот вопрос прост: Бог крестился не для отпущения грехов, ведь Он Свят, а для того, чтобы освятить само действие. Таким образом, крещение явилось первым освящённым Богом таинством: «явилась благодать Божия, спасительная для всех людей» (Тит. 2, 11). И теперь, именно через крещение человек приобщается к Церкви и к Богу.

В таинстве крещения человек получает от Бога благодатные дары. Человек не может прожить без благодати. Об этом говорили еще святые отцы Карфагенского собора: «Без благодати мы ничего доброго не только сделать, но и помыслить даже не можем!». Благодать активизирует в нас скрытые духовные силы, которые часто дремлют в нас, наполняет наше сердце несказанной нежностью и желанием творить добро. Ведь только доброе сердце может любить.

Праздник Крещения Господня служит нам постоянным напоминанием о том, как благостно жить в мире друг с другом и с Богом, если в сердце твоем благодать! С праздником, дорогие друзья. С Крещением Господним! (2016 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2017 год)

Во Вселенной мириады галактик и планет, но только одна из них удостоена чести иметь на себе человеческую жизнь – это наша Земля. Мы тесно связаны с нашей планетой не только на физическом, но и на более глубоком, духовном уровне. И в этом нет ничего удивительного. Ведь наши тело и душа созданы из земли.

В Библии сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7). Святой Ириней Лионский так трактует этот отрывок: «Бессмертный Бог, взяв от земли самое чистейшее, тончайшее и нежное, смешал взятое со своей силою, дав Своему творению Собственные формы. И вдунул в него дыхание жизни, которое есть часть Божества». Удивительные слова. Факт творения человека от земли, подтверждает и наука, называя его соединением всех элементов таблицы Менделеева. Но не только это роднит нас.

Мы часто называем Землю матушкой, и всегда обращаемся к ней в женском роде. В этом есть что-то мистическое, что-то сакральное. Богом на Земле установлены идеальные условия для рождения и жизни человека. Образ человека, подаренный нам Богом в день рождения, навсегда изменил и облик нашей Земли. Как материнство меняет женщину, так и Землю рождение человека.

Земля очень похожа на нас, и очень тонко чувствует то, что происходит с нами. Она, как и мы, в большей своей степени состоит из воды, которая в свою очередь играет огромную роль в жизни обоих. Вода окружает сушу, проникает вглубь ее наподобие человеческих артерий, давая жизнь всему сущему. Разве это не напоминает нам наш организм?! В Библии очень много слов сказано о воде. Иногда о ней говорится таинственно: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 2). А иногда даже со страхом, стоит только вспомнить строки Библии о потопе. И наконец, о воде говорится с надеждой, когда вспоминается событие крещения Господня.

Это уникальное вещество, которое может быть носителем информации. Она вбирает в себя все, чего бы она ни коснулась, и от приобретенной информации меняет свой состав от худшего к лучшему, и наоборот. Вода для нас источник жизни, мы пользуемся ею не задумываясь, используем её не только для питья, но и для телесного очищения. Но пророк Иоанн, видимо догадывался об ее удивительных свойствах, вот почему проповедовал покаяние через водное погружение. Погружение несло в себе огромный смысл, оно воспроизводило второе рождение человека.

К описываемому нами событию, не только земля, но даже вода была осквернена человеческим грехом, копившимся не одну тысячу лет. И вот приходит Господь к Иоанну и просит о крещении. В воду сходил Тот, кто не нуждался в отпущении грехов, ибо был безгрешен. Бог силою Своею изменил структуру воды, освятил ее, даровал ей удивительные свойства. Вода, на которую сошла божественная благодать, в мгновение ока по своим артериям разнесла спасительную влагу всему миру. Земля словно очнулась от забвения, в которое была погружена со времен грехопадения человека.

Это был праздник! Праздник великой надежды и милости! Человек получил неиссякаемый источник благодати, к которому отныне всегда может обратиться. С праздником, с Крещением Господним! (2017 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2019 год)

Жизнь человека можно сравнить с рекой. Из всех образов этот кажется наиболее удачным. Вы только подумайте, ведь сколько схожего у нас с водной системой. Как у нас есть рождение и смерть, так и у реки есть исток и устье. Бывают реки короткие, а бывают и длинные, бывают широкими, но бывают и узкими. Так и жизнь человека многообразна и неповторима.

Течение реки может быть плавным и неторопливым, а может быть бурным и резким, сметающим все на своем пути. Вода в реках и та разная. В одних она кристально чистая, переливается оттенками от хрустальной до изумрудной, а в других мутная, и цвет её варьируется от коричневато-болотного до иссиня-черного. Всё это от того, через что приходится проходить течению реки. Если на пути реки встали преграды, она может либо обойти их, так сказать, изменить свое направление, а может и удариться в них, поглотить преграду. И тут никто не может сказать наперед, каков будет результат. Ведь иной раз преграда, даже самая маленькая может кардинально изменить вид реки навсегда.

Сила реки измеряется ее течением и количеством рек, впадающим в нее. Так и в нашей жизни мы сильны только тогда, когда наш дух спокоен и целеустремлен, и когда нас поддерживают наши родные и близкие. А бывает и так, что река сильная в истоке совсем пропадает в песках пустыни, её течение теряет свою конечную цель. Или и того хуже, река может иссохнуть и прекратить своё существование навсегда.

Вода, при всех своих свойствах, не выглядит сильным веществом, но это только кажущийся момент. Вода – это стихия, от которой зависит вся жизнь на нашей планете. Недаром, именно вода была избрана веществом для таинства Крещения. Она может корректировать не только берега, но и душу человека.

Считается, что на Земле есть только пять океанов, мы их знаем, но существует и шестой, это бесконечный океан блаженства, именуемый вечной жизнью или Раем. Именно к нему устремлены все реки человеческих жизней.

Посему, в этот день, великого Крещения Господня, хочется пожелать всем нам следующее: пусть истоки наших жизней будут незамутнёнными, чистыми, как слеза, течение наших жизней плавным, неторопливым, разборчивым, душа широкой и гостеприимной, чтобы в нашем русле смогли найти прибежище те, кто боятся идти по жизни самостоятельно, преграды проходимыми, и наконец, чтобы в конце мы исполнили свою мечту и влились в океан вечной жизни и соединили свои судьбы с Господом.

С праздником, с Крещением Господним! (2019 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2021 год)

Основой жизни на Земле является вода. Без этого удивительного во всех смыслах вещества не может существовать ничего. Весь наш земной мир постепенно возникал из воды. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою… И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» (Быт. 1, 2 – 9). Вода оттачивала и придавала форму появившимся из нее материкам и живым существам. Она явилась своего рода родильной плацентой для всех организмов. Не мудрено, ведь поверхность нашей планеты на 70 % покрыта водной средой, и мы, люди, примерно настолько же процентов состоим из воды.

Из всего этого можно сделать предположение, и даже вывод, что вода является носителем памяти зарождения мира. Мы все, то есть вся океаническая жидкость, земля, растения, животные и люди, связаны между собой одним веществом – водой. Она объединяет нас, дает возможность общаться через нее на самом высоком недоступном для нашего понимания уровне.

Но все может погубить эгоизм. Когда-то за преступление человека была наказана и вся природа, опосредствованно конечно, но все же наказана. «Тварь с нами совоздыхает и соболезнует даже доныне» (Рим. 8, 22), – говорит апостол Павел. И, действительно, если бы не вода, преступления человека, словно язвы оставались на поверхности земли. Вода смывает их, растворяет в себе. Однажды вода в виде потопа произвела даже генеральную уборку на нашей планете.

Так что нет ничего удивительного в том, что это вещество в будущем будет избрано в качестве основной составляющей крещения. Все это уже было предсказано пророками. Еще Иезекииль писал: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам» (Иез. 36, 25 – 26).

Позже мы видим Иоанна Крестителя, который начинает проводить обряд крещения для покаяния. Он было неполным, и Иоанн предупреждал людей о грядущем Мессии: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Мф. 3, 11).

Итак, в чём же суть и смысл крещения? Человек осознанно приходит в общину, где перед всеми искренне должен признать все свои ошибки и грехи, не пряча их за красивыми словами и одеждами, а выставляя напоказ, обнажая то, что уродует нашу душу, а иногда и тело. А далее по милости милосердного Бога и силе воды, трижды погружаемый в водную среду человек, на всех трех уровнях своего бытия: тела, души и духа, получает очищение и прощение. Всё ненужное, наносное, уродующее нас, растворяется и смывается водой.

Человек обновляется, или даже можно сказать «обнуляется». По сути, происходит как бы второе рождение человека в жизнь. И поскольку Крещение должно ознаменовать собой появление нового, возрожденного человека, его еще называют «баней пакибытия», т. е., купелью новой жизни (Тит. 3, 4 – 5). Известный церковный учитель Тертуллиан писал, что «мы же, рыбки, вслед за «рыбой» нашей Иисусом Христом (Ίχθύς), рождаемся в воде, и сохраняем жизнь не иначе, как оставаясь в воде».

Будем же помнить о тех обетах, которые мы давали в таинстве крещения. Постараемся не грешить, жить по справедливости, быть настоящими членами Церкви Христовой. С праздником, с Крещением Господним! (2021 год)

Проповедь на праздник Крещения Господня (2022 год)

Существует поразительное единомыслие между мировыми религиями по вопросу происхождения нашей Вселенной. Все они сходятся в том, что весь наш умопостигаемый мир был создан из водной первоосновы. Подтверждение тому мы находим и в Библии. Вот что пишет на этот счет апостол Пётр: «Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою» (2 Петр. 3, 5).

Но как это произошло? Вот в чём вопрос. Как изначально текучее по своему существу вещество стало основой для твердого материала? И здесь нужно акцентировать наше внимание на том, откуда взялась водная первооснова? Естественно, что она произошла от Бога. Поэтично можно представить себе этот процесс так: Бог изливается через свои энергии в некое определенное Им Самим пространство, заполняя его горючим веществом – водой.

Можно даже дерзнуть предположить, что указанная первооснова – это слёзы Бога, добровольно причиняющего себе страдания в акте творения. Именно это и называется в богословии фактом умаления Божества. А далее из этой воды творится весь остальной мир: «В первый день Бог создал вещество творений, а в прочие дни – давал форму творениям и приводил все в порядок», – сообщает нам святой Иоанн Златоуст.

Начальный этап творения в Библии представлен как хаос, который под воздействием Божией силы, постепенно приобретает конкретные черты. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 1 – 2). Воздействие Божьих энергий на воду сводились к тому, что воды вскипали под действием жара и выпаривали из себя сушу.

Недаром, в молитвах на таинство Крещения мы читаем над водой слова, обращающие нас к первоистокам: «Но Ты, Владыка всех, яви эту воду водою избавления, водою освящения, очищением плоти и духа, освобождением от уз, прощением согрешений, просвещением душ, купелью возрождения (баня пакибытия), обновлением духа, усыновления даром, одеянием нетления, источником жизни».

Вода, помимо своей текучести, обладает еще одним свойством, о котором все забывают. Она может отражать, то есть служить зеркалом. Только послушайте эти строчки из Откровения Иоанна Богослова: «И вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий (Бог)… И перед престолом – море стеклянное, подобное кристаллу» (Откр. 4, 2 – 6). Нетрудно догадаться, как человек стал образом и подобием Божьим.

Безусловно, следует сделать оговорку, что не стоит уменьшать заслуг Бога в акте творения. Его энергетический порыв, изначальное желание и несравненное умение не должно быть никем и ничем оспорено. Как писал блаженный Августин: «Вселенная сотворена, а не породил ее Бог из Самого Себя, чтобы быть ей тем же, чем является Он Сам. Напротив, Он создал ее из ничего, чтобы не было равного ни Тому, Кем она создана, ни Сыну Его, через Которого создана».

И, тем не менее, первой созданной основой была вода, которая стала своего рода родильной плацентой для формирующегося человека, которому уготовано через Воплощение Христа стать истинным сыном Бога. Вода помнит всё, есть у неё и такое свойство. Она – матрица, память прошлых веков. И вот приходит Господь на Землю, и исправление поврежденного человеческого естества начинает с акта Крещения, с освящения водной основы.

Вот почему этот праздник так важен для нас. В день Крещения наше естество возвращается к первоначальным настройкам акта творения. Мы как бы перерождаемся. В этом у нас сомнения нет, но есть и более важный вопрос, для какой жизни мы пошли на духовное очищение природы? Если мы и дальше будем действовать против Бога и жить по воле злого случая, то зачем тогда вообще надо было давать обеты и очищаться.

Мы никогда не забываем следить за чистотой своего тела, так почему же забываем о чистоте души? Разве это не более важное условие нашего существования на этой Земле. С праздником дорогие друзья. С Крещением Господним! (2022 год)

ПРОПОВЕДИ НА ПРАЗДНИК СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Проповедь на праздник Сретения Господня (2015 год)

Значительную роль в нашей жизни играют встречи и ожидания. Не будь их, и наше существование было бы замкнутым, цикличным. Человеку крайне необходимо узнавать что-то новое, сталкиваться с чем-то необъяснимым, иначе он начинает впадать в уныние от однообразности каждодневного бытия.

Недаром многие мыслители полагали, что начало познания заключается в удивлении. И если в детском возрасте весь мир – это непрочитанная книга, то к старости это уже роман, который не хочется читать, разве что только цитировать.

Сегодняшнее торжество тоже связано с встречей, только встреча эта особенная. Вот что нам известно о ней. По окончании сорока дней очищения, Дева Мария приносит своего новорожденного младенца Иисуса в Храм, чтобы по закону посвятить его Богу. Именно здесь, в храме и произошло описываемое нами событие, в котором удивительным образом соединились встреча с ожиданием.

Известный и почитаемый в своем народе старец по имени Симеон, движимый вдохновением, приходит в храм и на ступеньках его сталкивается со святым семейством. Едва взглянув на младенца, он осознает, что это и есть тот миг, которого он так долго ждал. В своё время, будучи одним из тех, кто занимался переводом библейских книг на греческий язык, он усомнился в пророчестве, гласящем, что «Дева родит сына», и исправил слово «дева» на словосочетание «молодая женщина». Его скептицизм и неверие привели к тому, что ему было открыто Богом, что он не умрет, до тех пор, пока написанное не сбудется. Триста долгих лет он ждал исполнения пророчества, триста долгих лет, уставший от жизни, он просил у Бога спокойной смерти, и, наконец, дождался.

Он берет младенца на руки, и, обливаясь слезами, произносит очень трогательные слова: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29 – 32).

В этот день, в лице Симеона, названного «Богоприимцем», Ветхий, то есть, старый мир встретился с Новым миром, во главе со Спасителем нашим – Господом Иисусом Христом. Прошлое и будущее встретились в настоящем. Эта встреча одновременно примирила и разделила две эпохи.

Мы живем в Новом Завете, и в отличие от Ветхого Завета, нам не надо ждать триста лет, чтобы встретиться с Богом. От нас лишь требуется набраться решимости, и прийти в Храм. Только в храме, мы отрешаемся от временных категорий, только здесь мы можем не играть в театр под названием «жизнь», только здесь мы можем обнажить свою душу, не боясь нареканий и насмешек, получить прощение грехов и умиротворение.

Устремимся же с искренним сердцем на встречу с нашим Творцом и Спасителем. С праздником, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2015 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2017 год)

От избытка любви Бог задумал сотворить мир и создать равную себе по образу и подобию личность – человека. Человек – это величайшее создание Божие, итог всего его творческого замысла. Бог наделил нас свободной волей, разумом и душой, для того, чтобы мы свободно познавали, любили и верили в Бога, и искали спасение лишь в Нем одном.

Вот почему мы так великодушны. Душа наша настолько велика, что может вместить всю Вселенную, да что там Вселенную, самого Бога. И всё же человек не равен Богу, но лишь подобен Ему. Бог остается Единым и Неповторимым, и лишь Ему одному открыты все тайны бытия.

Основным условием сохранения бытия является исполнение Божьего закона. Ничто из созданного Богом не может существовать без закона. Этот закон есть и у Вселенной, есть он и у природы, и даже у человека. Благодаря этому закону в мире существует гармония.

В отличие от всех остальных законов, которые созданы человеческим разумом, и которые, увы, прямолинейны, недальновидны и несовершенны, Божий закон справедлив, гибок и милосерден. Его итог – это всегда добро. Добро – это такая категория, силу которой сложно переоценить.

Но вот что удивительно, всесильное добро не может существовать без личности. Оно возникает и живет только в личностном общении. Добро – это тот самый срединный путь, о котором все говорят, как о мериле истины. Оно всегда в настоящем.

Вот и сегодня мы с вами празднуем праздник Сретения Господня. Это замечательная история о рождении доброго начала, которое рождается во встрече старого и нового, прошлого и будущего. У этой истории нет конца, потому что добро, как свойство Божие бесконечно.

В каждом из нас постоянно происходит встреча старого и нового, мы всегда поставлены перед выбором, довериться Божьему закону, или отвергнуть его. В тяжелой борьбе с прошлым, и с искушением будущим, человеку необходимо совершить выбор в пользу настоящего, то есть сущего (истинно существующего).

Как говорил преподобный Петр Афонский, один из подвижников Святой горы: «спасение обретается между страхом и надеждой». Чтобы выбрать правильный путь, нужно прийти к Тому, Кому можно всегда доверять – к Богу. Только так мы сможем избежать соблазнов и сделать поистине что-то доброе.

Может это о нас восклицал царь Давид: «Возрадовалась душа моя о сказавших мне: пойдем в дом Господень» (Пс. 121, 1). С праздником, со Сретением Господним! (2017 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2019 год)

Как бы ни печально было это сознавать, но из нашей жизни постепенно исчезает такое понятие как «вера». Под воздействием разных жизненных обстоятельств мы превращаемся в недоверчивых, прагматичных людей. И это еще полбеды. Свою недоверчивость мы прививаем своим детям, которые в свою очередь передадут эту прививку подозрительности нашим внукам. В итоге наш мир, пусть даже в рамках одной семьи, ждет разобщенность, неприязненность и разочарованность жизнью.

Разве это нормально? Неужели мы не можем изменить существующий порядок вещей? Можем! Но для этого нам надо перестать позёрствовать и играть на сцене под названием «жизнь». Мы должны, и даже обязаны вернуть себе настоящий свой облик, без масок и ретуши. Только когда наши силы не растрачены на создание жуткого образа, мы можем применить их на благие дела.

Вера – это однозначно благое дело, но возникает она только в том сердце, где царит мир, душевная чистота и любовь. Вера требует также определенного объема. И лучшего объема, чем половина нашего сердца не найти. Только так, отдавая половину себя, мы можем заключить союз с Богом и людьми. Вера не может существовать в одностороннем порядке. Обязательно должны быть две стороны, к которым применяются равные условия.

Прекрасно сказал об этом русский писатель И.А. Ефремов: «В дружбе не так, как в любви, дружба требует обязательной взаимности. И равенства во что бы то ни стало. Но не в смысле одинаковости». Вот почему, встречая человека или Бога, мы должны гостеприимно открывать для них двери своего сердца. И для этого понадобится недюжинная храбрость, и даже усилие. Ведь мы открываем бессрочный и беспроцентный кредит доверия зачастую незнакомому человеку, а иногда и незнакомому, по ряду обстоятельств, Богу.

Вот где никогда не стоит считать прибыль. Вера в Бога и встреча с Ним в молитве дарует нам неизгладимые впечатления, возносят на небеса и превращают нас в немых восторженных зрителей. А всё потому, что есть вещи, о которых можно только думать, а высказать нельзя. «Преизбыточное счастье», вот как описывают это состояние богослужебные тексты. И если вы всё еще сомневаетесь? Попробуйте, обязательно попробуйте хоть раз поверить в Бога, в Его Святой Промысел. И тогда встреча с Ним принесет вам несказанные плоды счастья и умиления. С праздником, со встречей Бога в своём сердце. (2019 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2021 год)

Сложно вообразить себе союз Бога с человеком. Ведь речь идет о колоссальных, неизмеримых понятиях. А мы привыкли оперировать более простыми величинами и числами. Но, тем не менее, попробуем привести пример из разряда подобных.

Возьмем, к примеру, космос. А что если представить Бога и человека в виде двух стремительно вращающихся галактик, которые, из-за близости расположения, касаются друг друга, поддерживают взаимный ход, но в итоге вынуждено сольются друг с другом в одну систему, причем меньшая будет поглощена большей.

Нет, речь идет не об истреблении, а о гармонии мироздания. Мы живем в своей Солнечной системе и думаем, что Солнце это единственный центр нашей жизни, неудивительно, что в древности его обожествляли. Но мы не берём в расчет замену переменных. Галактику Бога, где центром является Он Сам. И Его свет столь же нестерпим, как и солнечный: «И сказал Бог: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20).

Недальновидность и примитивность губит нас. Мы привыкли верить только в то, что доступно пяти органам наших чувств. Но разве этого достаточно? Если бы мы полагались только на них, то тогда на нашей земле никогда не появились бы философы и учёные, которые как раз-таки подвергли сомнению очевидность всего наблюдаемого.

Описать то, что выходит за рамки нашего миросозерцания очень трудно. Когда речь идет о пространстве, всегда нужно учитывать то, что из учебной декартовой системы мы переходим в трехмерную систему координат. И там не действуют привычные для нас законы. Поэтому, то, что на Земле никогда не пересечется, во Вселенной неизбежно пересекается. И если для земных глаз Бог недостижим, то для пространственных глаз нашей души – Он рядом.

Когда-то пророк Исайя во сне был вознесен до небес, где смог лицезреть Бога. Он был настолько поражен славой Божией, что не мог выразить её своими устами: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен» (Ис. 6, 5 – 7).

Многие толковники усматривают в этом угле таинство причастия. И действительно, причастие – это ведь тело и кровь Христовы, приобщение к которым и делает нас единым целым со своим Создателем. Таинство, которое возвращает наши заблудшие орбиты к своему истинному центру. И когда мы оказываемся рядом со своим Творцом, то в голове звучит только один мотив. Я видел Бога, большего и лучшего в моей жизни уже никогда не будет.

Вот почему когда блаженный Симеон взял на руки младенца Христа, и осознав, что перед ним Сам Бог, воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов» (Лк. 2, 29 – 31).

Будем же помнить о том, что наша жизнь – это не только житейская суета, но и нечто большее. И для встречи с Богом не нужно многого. Главное – это слушать свое сердце. С праздником, со Сретением Господним! (2021 год)

Проповедь на праздник Сретения Господня (2022 год)

Встреча. Это всегда так неожиданно и спонтанно. Еще минуту назад ты и не подозревал, что она вот-вот произойдет. А теперь, ты, застигнут врасплох, и должен что-то предпринять.

Встреча. Это столкновение двух миров, двух личностей, которое неизбежно приводит к реакции. Это может быть и радость, а может быть и боль. Как можно наперед сказать, что ты испытаешь в момент встречи?

Встреча. Это проверка нашей целостности и собранности. Ведь, если во время встречи, ты сосредоточен не на собеседнике, а на себе самом, значит, ты сомневаешься в своей готовности к этой встрече. Не бывает встреч без проникновения в чьё-то внутреннее, личное пространство. И для этого не нужно много времени, и даже слов. Иногда даже одного взгляда бывает достаточно.

А теперь представьте себе встречу с Богом. Да, да, именно с Богом. Мы все время думаем, что Бог где-то далеко, и с Ним мы встретимся только в самом конце. Наивные. Бог всегда рядом. Стоит только позвать Его, или просто оглянуться. С момента нашего создания Он стал нашей тенью.

Удивительно сказал об этом А. Эйнштейн: «Есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность – Иисус Христос. В Нём Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».

Встреча с Богом это всегда тесный контакт для человека. От неё не отмахнуться, и не зажмуриться. Просто однажды ты сталкиваешься с Ним, и что-то навсегда меняется в тебе. Это с любимыми мы можем ждать встречи годами, и так и не дождаться. Потому что мало желания одного человека, должно быть точно такое же и у того, кого ждешь.

Бог же всегда постоянен, а значит всегда готов к встрече с нами. И как только у нас появляется желание, и вот Он уже рядом. Разве это не чудо? «Бывают в жизни минуты, когда внезапно распахивается волшебная дверь и жизнь дарит вам встречу, на которую вы никогда не надеялись» (Г. Мюссо).

Вот и сегодня мы празднуем с вами день встречи человека с Богом. Это удивительная история. Некто, именем Симеон, занимаясь переводом Священного Писания, решил внести правку в существующий текст, и был остановлен вмешательством сверхъестественных сил. За своё неверие в то, что Бог может родиться от Девы, он был наказан долгой жизнью почти в триста лет и ожиданием пришествия Того, в Кого он изначала не поверил. И вот эта встреча произошла. Он своими руками держал младенца, рожденного Девой. Бог не говорил с ним, он только смотрел. «Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего» (Лк. 2, 28 – 32).

В жизни каждого из нас есть место сомнениям и даже неверию в Бога, но стоит только упомянуть Его имя и Он тут же обнаруживает себя рядом с нами. Будем же стремиться к тому, чтобы наши встречи с Богом были более частыми. Душа наша привыкнет к общению с Ним, и радость станет нашей постоянной спутницей. Не нужно бояться Бога. Он один никогда не предаст и не осудит нас за нашу любовь. С праздником вас, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2022 год)

ПРОПОВЕДИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Проповедь в неделю о блудном сыне (2022 год)

Несколько буднично звучит знакомая нам с детства притча о блудном сыне. Едва мы слышим её первые слова, и наш интерес к ней гаснет, внимание пропадает. Знаем мол, читали, слушали. Да сколько же можно её повторять? Воля, конечно, ваша друзья, но что, если мы в своей суете всё же упустили основную мысль этого замечательного поучения? А что если мы так и не смогли понять, чему учит нас Господь в этой притче? Может, стоит всё же разобраться с ней? Итак, приступим. Что мы знаем о ней?

В некой восточной стране живет человек, почтенный отец семейства. Он богат, достиг преклонного возраста, есть наследники его состояния – у него два сына. Для восточного человека это несказанное счастье. Казалось бы, живи, да радуйся, но мир, увы, не идеален. Как и жизнь, которую мы проживаем.

Младший из его сыновей (здесь возможно указание не только на его физический возраст, но и на меру его восприятия Истины, на его духовную зрелость), избалованный с детства, не знавший отказа ни в чём, едва достигнув возраста совершеннолетия, заявляет о своих правах на наследство, не желая ждать кончины отцы, и законного порядка наследования. Отец не возмущается, а созывает совет и честно делит свое имущество между двумя своими сыновьями.

Младший сын, получив желаемое, отправляется в дальние страны, где его никто не знает и мораль не столь строга, как на Востоке. Там он очень скоро проматывает свое значительное состояние. Из принца он превращается в нищего. Вот так поворот. Ко всем его финансовым злоключениям добавился ещё и голод. Тот, кто еще вчера не знал, как зашнуровать собственные сандалии, вынужден был искать себе работу.

То ли в насмешку над ним, то ли из большой нужды его берут свинопасом. Ну и что, скажете вы? А то, что он – еврей и по закону Моисея не должен был, есть и касаться свиней, которые считались нечистыми животными. Но его гордость сломлена, он соглашается на всё, и как сказано в Писании: «и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15, 16). Теперь представляете, до какой степени он опустился? А дальше уже край: ненависть к Богу, к людям, к себе и самоубийство.

И тут ему на память пришли картины прошлого. Это отрезвило его, и наполнило слабой надеждой: «Придя же в себя, он сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин, называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15, 17 – 19). Он принял единственно возможное правильное решение: признает свою вину, и решает исправить свои ошибки.

Он, конечно, понимал, что как раньше уже ничего не может быть, но, по крайней мере, можно попытаться начать всё заново. Как там сказано у древних: «Прощение не меняет прошлого, но освобождает будущее». И вот он, окрылённый своими мечтами и надеждами, спешит в отчий дом. И даже ещё не дойдя до дома, он встречает своего отца, идущего к нему на встречу.

Сердце и любовь подсказали старцу о приближении сына. «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15, 20). Разве это не трогательно, скажите мне? Неужели, вы ещё не догадались, что речь в этой притче о Боге и божьих детях – людях?

Человек, получив от Бога свободу, часто употребляет её не по назначению, делает всё наперекор, и само собой ошибается. И это нормально с точки зрения логики. Ошибка – это ещё не конец. Главное уметь признавать её и просить прощения у тех, кого мы обидели своими действиями. Прекрасно сказал об этом английский поэт Александр Поуп: «Ошибаться – человечно, прощать – божественно». В честь возвращения своего сына, Отец приказывает дому веселиться и радоваться, потому что «этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 24).

Но с этим не согласен старший брат, он даже не желает входить в дом. Обычно все забывают о старшем брате, уже после первых слов повествования. Заранее наделяя его положительными качествами. Ах, какой он молодец. Ничего не просит, отца не бросил, работает. Внешне может быть да, но внутренне он ещё более распущен, и недоволен, чем младший сын до падения.

Два сына в притче – это две крайности между Истиной. И когда каждая из этих крайностей пытается к себе эту истину притянуть, прибегая к горячности и силе, то вместо приближения получают отклонение. Таков математический закон логики при доказательстве истинности явления. Об этом писал еще Рене Декарт.

Об этом хочет сказать нам и Господь в своей притче. Не притягивайте Истину за уши, живите спокойно и по совести. Не завидуйте и не раздражайтесь. Радуйтесь по жизни даже мелочам. Умейте признавать свои ошибки, и не повторяйте их вновь. А, главное, помните, дом Отца нашего Небесного всегда открыт, как и Его объятия. С праздником, дорогие друзья. (2022 год)

Проповедь на прощеное воскресенье (2004 год)

Смысл всей мировой истории зиждется на постоянной, ожесточенной борьбе добра со злом. Становится ясным, откуда все эти экономические и социальные потрясения, откуда эти войны и распри. Но борьба идет не только во внешнем мире, но и в душе человека. По слову Ф.М. Достоевского, великого русского писателя: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей».

Борьба за души человеческие идет, потому что каждая из них дороже всей Вселенной. Человек упав нравственно, подверг своё тело разрушению. Но ведь душа человеческая, обнимающая собой пространство и время, это горящая в плоти искра Божия, которая просто не может угаснуть. Господь не желает смерти человека, но желает, чтобы все спаслись и пришли к жизни вечной и нестареющей.

Определив срок существования для планеты Земля, Господь тем самым назначает нам время для покаяния, дабы затем произвести праведный суд и воздать каждому по делам его. Из Откровения Божия мы знаем, что Страшный Суд – суд на котором решится окончательная участь каждого человека, соответственно тому, что творил он, живя в земном теле своем.

Даже сейчас, живя в земном мире, мы ежедневно мыслим, говорим, делаем что-то. По существу, это семена, которые произрастут в вечности либо в благоухающие цветы, либо в колючие ядовитые растения. Суд называется Страшным еще и потому, что на нем будут судить не только людей, но и духов-ангелов. Демоны увидят всю свою прежнюю жизнь, вспомнят о тех днях, когда они воспевали херувимскую песнь Богу, и только плач вырвется из их уст. Диавол и ангелы его плели сложную паутину, чтобы уловить в неё как можно больше сторонников, но в итоге попали в неё сами, и не могут выпутаться из нее. Для них всех уготован Ад, страшное состояния безысходности, отсутствие радости и покоя.

В своей жизни каждый человек делает выбор между Истиной и ложью, между Богом и дьяволом. Выбор этот возможен благодаря свободе воли, которая словно некая узкая дорожка между добром и злом. Вот почему человек бывает то на стороне друга, то на стороне неприятеля.

Во время земной жизни человека происходит божественное домостроительство его души, становление в плане нравственности. Вот почему тела наши на Суде изменятся и будут подобны душе. У праведных они будут по образу создавшего их Творца, а у грешников – наверное, лучше не представлять себе этих безобразных и ужасных тел.

Всё на Суде обнажится, выйдет наружу. Все наши дела, наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Как это произойдет? – спросите вы. Святые отцы говорили о том, что есть некая «память сердца», запечатлевающая всё, всю нашу жизнь – и внутреннюю, и внешнюю. И вот на Страшном Суде раскроется эта книга, написанная в глубинах нашей души, как черный ящик, потерпевшего катастрофу лайнера, и тогда мы увидим, какие мы есть на самом деле, а не какими рисовало нас наше воображение и наша гордость.

На Страшном Суде произойдет окончательное разделение добра и зла, света и тьмы. Как говорил великий святой и богослов Григорий Нисский: «Самые мелкие преступления будут исследованы». Души грешников будут пылать ярым пламенем ненависти и злости к Богу и всему святому, только за факт их существования. Ненависть эта, способная спалить всю Вселенную и Небо, будет обращена против них самих. А вот блаженство Рая будет состоять в постоянном общении людей с Богом, во всё объединяющей всех любви.

Преподобный Серафим Саровский писал, что «если бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы вытерпеть самые страшные муки здесь на земле». Только в Раю, в вечной жизни, человек узнает тайну страдания и поймет, что те скорби, труды, болезни и печали, которые были в земной жизни – были лишь благословением Божиим перед истинной радостью.

Для всех человеческих грехов есть два Суда: первый на земле, где судьей выступает любой ближний или священник, а второй – на небе, праведный Суд Сына Божия. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Если в этой жизни мы сможем исповедью омываться от прегрешений, то отойдем туда чистые от грехов. Страшен и ужасен Суд Господень для грешников, но и он же вселяет радость и ликование в сердца праведников».

Будем же молить Великого и Щедрого Бога очистить нас от всякой скверны плоти и духа, и да сподобит Он нас восхвалить Его Всесвятое Имя в день Суда. С началом поста, дорогие друзья! С Прощеным воскресеньем! (2004 год)

ПРОПОВЕДИ НА ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ

Проповедь на праздник Благовещения (2014 год)

Однажды, в Назарете, в самом начале весны у частного дома плотника были произнесены Ангелом следующие слова: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» Не каждый день происходят такого рода события, и не каждому человеку произносится такое приветствие.

Охваченная смущением и страхом, Дева, к которой обратился Ангел, молчала. Её молчание более чем красноречиво свидетельствует о том, великом смирении, которая Она стяжала. Видя её готовность, Ангел продолжает сообщать ей, предначертанное обещание свыше: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 30 – 33). Что же мы слышим в ответ: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38).

Мы, настолько привыкли к этим словам, что просто не замечаем их истинного смысла и величия. Великий ответ Марии «да будет» мысленно переносит нас к первым дням творения мира, когда не человек, но Бог изрекал Своё мощное и живое слово «да будет». И теперь мы снова слышим их, но только уже из уст человека. Разве это не поразительно?

Это был акт согласия человечества (в лице Девы) на спасение. Её смиренное согласие низводит в мир Творца. В мире не было, и не будет подобной этой благой вести, вот отчего мы празднуем этот день. Торжество Благовещения позволяет нам прочувствовать, какой же бывает истинная радость от благой вести (хорошей новости). Это великий праздник радости. Он специально создан для нас, чтобы мы не пребывали в унынии и печали.

Надо признать, что в наше очень непростое время, люди, погребённые под слоем пепла житейских неурядиц и забот, просто разучились радоваться. А ведь и в нашей жизни случаются благие перемены. Неужели нас не радует рождение детей, их успехи, здоровье наших родителей, спасение людей, сбившихся с пути?! Когда мы счастливы – в нашей жизни появляется смысл существования и ясное видение будущего.

У радости есть очень хорошее свойство, ею можно делиться. Умножим же нашу радость о сегодняшнем дне, чтобы горячие наши молитвы, дошли до Бога, и Он, видя наше единство в радости, даровал бы нам спасение. (2014 год)

Проповедь на праздник Благовещения (2017 год)

В жизни каждого человека существуют ключевые, или так называемые переломные моменты. Их существование обусловлено проявлением силы человеческого духа, его возвышением, или же наоборот угасанием. Всё это стало закономерностью после грехопадения первого человека. С того самого времени наша душа стала постоянно подвергаться атакам греха.

Грех старается разрушить целостность нашей природы, ослабить нашу свободную волю. Недаром ведь грех сравнивают с ржавчиной, которая может медленно, но верно истребить любой металл. Таким образом, задачей первозданного человека явилось противление греху, и укрепление силы своего духа. Когда мы боремся с грехом, не позволяем ему овладеть собой, то становимся сильнее.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.