Америка – империя зла
Итоги большого космического обмана США
А. В. Панов

© А. В. Панов, 2024

ISBN 978-5-0056-4883-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

Несколько лет тому назад автор замышлял написать книгу о том, какая в действительности страна США. Многим хотелось бы узнать, что скрывается за рекламной американской улыбкой в действительности. И конечно как связаны американская история, система управления, система взаимоотношений между гражданами США с таким необычным явлением, как Большой Космический Обман США? Хотя, если посмотреть на Историю этого образования, на то, что творила эта Империя зла с коренными народами открытого континента, то такая огромная операция по дезинформации населения Земли не вызывает никакого удивления. История США это история лжи, мошенничества, наглого обмана своих граждан, своих союзников, своих противников. Разница между ними для Америки практически нет никакой. У истоков существования этого государства стояли отъявленные негодяи, преступники, садисты и убийцы, которые не имели ничего общего с гуманностью, человечностью и демократией. Собственно и население английских колоний было под стать отцам основателям «Великой Америки». Это в своем большинстве было сборище преступников и мерзавцев.

Примеров того, как заселяли сияющий град на холме огромное множество: «В Америку (ту, которая нынче США) раньше можно было попасть довольно просто. Достаточно было совершить определенное преступление, и билет в один конец тебе был бы обеспечен. Так, англичане депортировали своих уголовников в Америку ещё в 17-м столетии, а вот после окончания тамошней гражданской войны дело пошло довольно плохо – слишком высоко стали цениться здоровые мужики, а плантаторы, к которым обычно уголовники попадали в руки, желали, естественно, видеть у себя здоровых работников. В 1717 году Георг I включил в Акт о пиратстве статью, распространявшую вывоз в Америку на различных воров и контрабандистов. В 1718 году вывоз распространили на браконьеров (за убийство оленя). После этого количество преступлений, за которые высылали в Америку, постоянно росло. В 1751 году разрешили вывозить тех, кто крал тела казненных, в 1753 – тех, кто женился вне церкви, чуть позже – мошенников, а также воров из шахт по добыче свинца и т. д. (насильники, грабители, бунтовщики, грабители почты и барж, незаконно стрелявшие, воры овец, фальшивомонетчики, конокрады, поджигатели). Высылали на срок от 7 до 14 лет, а те, кто незаконно возвращались в Англию досрочно, подлежали жестокой смертной казни».

При этом население Великобритании тех лет не отличалось особой склонностью к демократии и гуманизму. Правящая элита этой страны, само население имело склонности к аномальной жесткости. Народ и правители обожали устраивать публичные казни на главных площадях городов. Они были для них своеобразным развлечением вроде бесплатного цирка. Ведь так забавно смотреть, как преступник корчится в петле, как ему отрубают голову. Самое большое удовольствие для этой «гуманной» и просвещенной публике была казнь детей. Они подвергались смерти или членовредительству, отрубание руки, например, за небольшой уголовный проступок. При исполнении казни толпа ликовала и не испытывала никакого сострадания к погибающему человеку. Части тела погибшего во время казни разбирались на «сувениры». Их выставляли напоказ своим клиентам, знакомым и друзьям и при этом очень гордились такими необычными приобретениями. «Цивилизованный» народ.

Процветало насилие в семье, где муж имел право изнасиловать свою жену, избить ее, умертвить самым жестоким образом и никакого наказания за это ему не назначалось, или наказание было предельно мягким: «Мужьям в Англии, например, поручали жен постоянно на путь истинный наставлять, помимо психологического и финансового давления, мужья, мужья не брезговали и насилием физическим. Избиение жены считалось делом заурядным. Тем более, что суд был на стороне мужей. Так в 1782 году судья Фрэнсис Буллер постановил, что муж имеет право бить жену, если применяемая для вразумления палка не толще большого пальца. В 1862 году богатого фермера из Кента, майора Муртона, обвинили в том, что он до смерти забил жену, когда она не позволила ему привести в дом двух проституток. Приговаривая Муртона к 3 годам тюремного заключения, судья сказал: „Я знаю, что это будет суровым наказанием, потому что прежде вы занимали высокое положение в обществе“. Муртон был потрясен бесчеловечным приговором: „Но я всегда был с ней так щедр!“. В 1877 году Томас Харлоу одним ударом убил жену за то, что она отказалась купить ему выпивку на деньги, заработанные уличной торговлей. Судья признал его виновным, но смягчил приговор в силу того, что Харлоу был спровоцирован». Эти примеры помогают понять менталитет английского народа, менталитет самых отборных мерзавцев, которые заселяли колонии Англии на восточном побережье США.

Да и у этих народов было очень терпимое отношение к педофилии. Не случайно президенты США постоянно попадаются на сексуальных скандалах, связанных с инцестом между ними и их малолетними дочерьми. Это положение дел было заложено в истории английского народа, европейской цивилизации. Примеры заботы о детях в этой цивилизации просто шокирующие: «О подрастающем поколении правители тамошние тоже очень заботились. Воспитывали в детишках самостоятельность, чувство ответственности за свои действия с самого раннего возраста. – До 1875 года возраст согласия для девочек в Англии начинался в 12 лет. Двенадцатилетний ребенок считался достаточно взрослым для того, чтобы самостоятельно распоряжаться своим телом. Еще в 1285 году изнасилование стало тяжким уголовным преступлением (felony), которое могло повлечь за собой суровую кару, включая смертную казнь. Но половая связь с ребенком, не достигшим 12 лет, не считалась изнасилованием априори. Это был проступок (misdemeanor). В 1576 году, во времена Елизаветы I, любая связь с девочкой, не достигшей 10 лет, была приравнена к изнасилованию. Однако возраст согласия остался прежним – 12 лет. Секс с девочкой от 10 до 12 лет все еще считался проступком, а двенадцатилетних закон и вовсе игнорировал. В 1875 году парламент поднял возраст согласия на целый год». Очень цивилизованная нация, главный поставщик негодяев, заселявших Америку. Других людей там не было.

Отцы основатели: пираты, грабители, контрабандисты, рабовладельцы были такими же, как те люди, которые населяли эти территории в период возникновения США. Вот пример того, кто подписывал документы об основании США: «Один из подписантов Декларации независимости Джон Хэнкок-был обвинен в контрабанде. В 1768 году британские власти захватили корабль Хэнкока „Либерти“ за контрабанду вина в Бостон-обычное средство протеста против британских налогов и монополий. В ответ на захват местные жители напали на имперских таможенников, что побудило британское правительство отправить войска в Массачусетс. Неоднократные столкновения между красными мундирами и бостонцами завершились Войной за независимость». Вашингтон первый американский Президент был жестоким и беспощадным рабовладельцем, который не щадил рабов негров. Он отдавал приказы об уничтожении коренного американского населения, названных по ошибке «индейцами». Его соратники были такими же садистами и беспощадными убийцами. Геноцид индейцев их любимое занятие.

Стоит ли удивляться тому, что это позорное явление процветает в США: Тысячи католических и протестантских священников в этой несчастной стране растлевали десятки (сотни?) тысяч детей в течении десятков (сотен?) лет. Целибат и разврат в учебных католических заведениях, сделали мальчиков основными жертвами зверей в рясах. Усугубляют проблему епископы. Они покрывают, а зачастую сами участвуют в преступлениях священников. Их самих в течение долгого времени прикрывает Святой Престол. Недавний скандал с «Армией спасения в США» (Международная христианская и благотворительная организация, основанная в 1865 году в Великобритании для оказания помощи нуждающимся), оказавшейся сектой педофилов, где сотрудники безнаказанно насиловали детей сирот и торговали ими на протяжении десятилетий. Маленькая черная книга педофила-миллиардера Джеффри Эпштейна (который неожиданно повесился в тюрьме, не успев дать показания) содержит тысячи фамилий представителей высшего общества США, пользовавшихся маленькими девочками. Педофил-пати Эпштейна проходили даже в небоскрёбах центра Нью-Йорка, куда детей и гостей свозили на такси, на глазах у равнодушных ко всему жителей.

Можно предположить о существовании «Эпштейнов» поставляющих элите мальчиков? Вполне. Статистические исследования случаев сексуального растления детей в Соединенных Штатах восходят к 1929 году, но эти ранние работы, как правило, были игнорированы общественностью. Официальные данные о заболеваемости, полученные Американской гуманной ассоциацией на основе отчетов агентств по защите детей, оценивают только 7000 инцидентов в США за 1976 год. Хотя оценки АМА неуклонно росли до 113 000 случаев за 1985 год, даже эти более крупные цифры составляли менее одного процента американских детей. Доктор Кинси был удивлен, обнаружив, что 24 процента его подопытных женщин легко вспоминали сексуальные домогательства взрослых мужчин, когда они были детьми, но он преуменьшил их важность, поскольку большинство, по его словам, были без физического контакта. Это деяние все равно преступление.

Видимо, поэтому нет ничего удивительного в том, что в американских университетах призывают к легализации педофилии: «American Conservative: в университетах США призывают узаконить педофилию. В университетах США слышны призывы реабилитировать „тех, кого привлекают несовершеннолетние“, сообщает American Conservative. В политически некорректной среде этих людей по старинке называют педофилами и считают опасными. Зато американские „ученые“, оказывается, уже много лет строчат книги о том, что детство – „социальный конструктор“. А потому его и защищать не надо». Такие высказывания в США не преследуются как уголовные преступления. «Теоретики» остались на свободе и не посажены в американскую тюрьму.

Классики американской литературы Марк Твен, О Генри, Джек Лондон писали об американской действительности 19 столетия и начала 20 века очень интересные повести и рассказы. Героями этих публикаций часто фигурировали отпетые мошенники, жулики и прохвосты, которые выманивали у простаков любыми путями деньги. Марк Твен иронизировал не зря над американским народом: «Мы – англосаксы, а когда англосаксу что-нибудь надобно, он идет и берет». Если перевести эту выдающуюся декларацию (и чувства, в ней выраженные) на простой человеческий язык, она будет звучать примерно так: «Мы, англичане и американцы – воры, разбойники и пираты, чем и гордимся». «Нация мошенников» этот термин про американцев придумали не антиамериканские писатели.

Так называли американский народ английские обыватели, которые пострадали от мошенничества торговли американскими акциями на лондонской бирже: «1838 г. – первый дефолт США. Вернее, это был дефолт популярных в то время муниципальных облигаций восьми южных штатов США (Арканзас, Индиана, Иллинойс, Луизиана, Мэриленд, Мичиган, Миссисипи и Пенсильвания), а также еще не имевшей на тот момент прав штата Флориды. Оправданием дефолта стали «нелюбовь к иностранцам и страх перед иностранным влиянием». Здесь необходимо знать, что большая часть, как муниципальных облигаций, так и облигаций Казначейства США находились в руках иностранцев, в основном британских инвесторов. Британцы активно покупали облигации, несмотря на то, что они воевали с США.

Поэтому для американцев были явные социологически-психологические «причины кинуть» своих бывших колонизаторов. Экономические причины дефолта – активные заимствования южных штатов, погашения и выплата процентов которых рефинансировались последующими заимствованиями. Таким образом, отстраивались до боли знакомые россиянам и украинцам финансовые пирамиды. Ранее штаты имели возможность рефинансироваться для погашения основной суммы долга и выплаты процентов во Втором национальном банке США, прообразе Центробанка США (Федеральной резервной системы – ФРС). Однако в 1836 г. этот банк был закрыт и единственной надеждой американских штатов остался внешний рынок, емкость которого является ограниченной. «Когда банк был ликвидирован, штаты лишились возможности занимать в банке средства для выплаты процентов по своим облигациям». В результате США приобрели славу ненадежного заемщика, а англичане окрестили эту страну «нацией мошенников». В это время резко снизилась популярность США как безопасного хранилища денег, которая была сформирована в период наполеоновских войн начала XIX века из-за уникального обособленного географического положения страны». Очень знакомая и современная ситуация.

Все повторяется сначала как трагедия, а потом как фарс. Как же знакома эта ситуация. Вся история США это история мошенничества, обмана и нелепой лжи, в которую верят поклонники сияющего града на холме, которой они представляют Америку – империю Зла. Масштабы американского обмана превышают в разы масштабы Большого Космического Обмана США. Это мелкий эпизод в серии фактов мошенничества, осуществляемых правящей элитой США ее населением. Об этом и рассказывается в настоящей книге.

ГЛАВА 1. АМЕРИКАНСКИЕ КОЛОНИИ ЕЁ ВЕЛИЧЕСТВА

Правители Америки всегда удивляли общественность своими уникальными познаниями в Истории и географии. Один Президент США считал, что в Австрии прыгают дикие кенгуру. И был очень удивлен их отсутствием, когда посещал столицу упомянутого государства. Позднее, его помощники объяснили, что кенгуру водятся не в Австрии, а в Австралии. Этому Президент США с интересными интеллектуальными способностями тоже сильно удивился. Другой Президент США, который очень часто забывает, кто он такой, где он находится, как его звать, поместил Украину в район Ирана. И назвал украинский народ иранским.

Еще один американский «гений» проявил себя как выдающийся «генетик» и специалист по сознанию: «То, что мой отец черный, как смоль, а мать белая, как молоко, практически никак не отложилось в моем сознании». [1] Такие же перлы выдает предшественник нынешнего номинального правителя США с необычной прической и с удивительными познаниями в области Истории: «США и Италия связаны тысячелетней культурной и политической историей со времен Древнего Рима, заявил американский президент Дональд Трамп. Ряд пользователей сети высмеяли „безграмотность“ президента США». [2] Он «пошутил».

Деградация американской системы очень наглядно стала, проявляться на примере лидеров «Великой» Америки. Точкой отсчета возникновения будущего «гегемона» современного мира, чьи правители уверены, что их страна появилась во времена Древнего Рима, было время правления очень интересной королевы Англии Елизаветы 1. Эта женщина с очень низким уровнем морали, не имеющего никаких представлений о гуманизме и демократии поощряла пиратов и грабителей в деле грабежей и убийств в голландских колониях Америки: «Елизавета ввела в историю понятие „государственные пираты“, которые грабили „во имя и на пользу английской короне“. Никогда не побывав „за морем“, Елизавета активно поощряла мореплавателей, особенно тех, кто был готов выступать против испанцев. Алгоритм действий был прост: королева давала капитанам пиратов королевские патенты и благодарности за то, что те грабили испанские суда. Итак, грабители испанцы везли галеоны, набитые американским золотом, а английский пират, скажем, Фрэнсис Дрейк, выслеживал их у берегов Панамы, отнимал груз и преподносил его королеве. Она в свою очередь не оставалась в долгу, обеспечивала защиту и раздавала титулы. Английские пираты вступились за свою королеву во время морского сражения с испанской Непобедимой Армадой. Пиратским флотом командовал все тот же Фрэнсис Дрейк, которому морские авантюристы дали прозвище „Дракон“. У королевы была своя любовь к пиратству. Она покровительствовала даже тем разбойникам, которые были ее врагами». [3] Королева разбойников!

Нация пиратов и разбойников нуждалась в военно-морских базах на территории Америки. Необходимо было место, где английские разбойники после грабежей испанских колоний и кораблей могли передохнуть и отремонтировать свои судна. Кроме того, необходимо было пополнять запасы еды и пресной воды. Основы для создания США были заложены во времена правления английской королевой, известной своей низкой социальной ответственностью, беспринципностью и коварством: «В марте 1584 года Уолтер Рэли получил от королевы Елизаветы I патент на заселение земель в Новом Свете. Благодаря его активным действиям в 1585 году была основана колония Виргиния, названная в честь вышеупомянутой „королевы-девственницы“. На острове Роанок были предприняты попытки создать поселение, однако, первая из них закончилась отъездом англичан домой, а вторая – исчезновением колонистов». [4] Опыт был не очень удачный. Грабители и пираты совершенно не хотели заниматься земледелием, основанием городов, поселений. Их цель была более простой: как можно больше убить и ограбить. Королева пиратов не смогла закрепиться на территории Америки. После ее смерти в 1603 году другой английский правитель решился обосновать стабильное поселение на территории Нового Света: «Джеймстаун – первое поселение англичан на территории современных США (а именно, в Виргинии). Просуществовал с 1607 по 1699 годы, после чего был заброшен». [4] Опыт был тоже печальным. При этом раскрылась вся сущность нации пиратов, грабителей и убийц. При появлении первых трудностей, которые неизбежны при появлении новых колоний в неизвестных землях, это стадо принялось убивать друг друга и поедать трупы врагов, своих же сограждан.

Сущность этой публики проявилась во всей красе: «В 1606 году король Яков I закрепил право на колонизацию Виргинии за двумя акционерными компаниями: Лондонской и Плимутской. Лондонская компания наняла капитана Кристофера Ньюпорта. 9 декабря 1606 года экспедиция Ньюпорта, состоявшая из трех кораблей („Сьюзан Констант“, „Годспит“ и „Дискавери“), вышла из устья Темзы на юг. Пассажирами были джентльмены (в историческом значении этого слова) и сервенты (бедняки). В апреле 1607 года корабли вошли в Чесапикский залив. Руководство колонией было поручено Совету из 7 человек, в число которых входили Ньюпорт, Бартоломью Госнольд, Джон Ретклифф и Джон Смит. Англичане высадились на территорию континента 14 мая 1607 года. Новый форт был назван Джеймстауном в честь короля Якова I. 22 июня капитан Ньюпорт отплыл в Англию за поселенцами и провизией, оставив 104 человека. Колонисты столкнулись со значительными трудностями, в частности, болезнями, недостатком пищи и воды, из-за чего возник голод и людоедство, большое количество людей погибло. 8 октября капитан вернулся с людьми и провизией, такие поездки он стал совершать регулярно». [4] При прочтении Истории колонизации англичанами территории Северной Америки приходит понимание американского менталитета. Они в случае возникновения подобных проблем, начинают пожирать друг друга.

Непросто складывались отношения американских грабителей и убийц английского происхождения с коренным населением. Сначала, если верить американской истории все было замечательно. Индейцы даже помогали американским колонистам из Англии. Когда один из руководителей поселения попал в плен к индейцам, его не убили, сохранили жизнь и дали в жены малолетнюю дочку индейского вождя: «В конце 1607 года Джон Смит ушёл на разведку и был захвачен индейцами. В написанной им позже книге «История Вирджинии» он рассказывает, что его привели в лагерь вождя Союза алгонкинов Поухатана.

Смита должны были казнить ударом дубины по голове, но его спасла юная дочь вождя, 12-летняя Покахонтас, обхватившая его руками. Вождь даровал Смиту жизнь, англичанин прошёл индейский ритуал, после чего был объявлен приёмным сыном Поухатана и произведён «главой племени пришельцев». Когда 2 января 1608 года Джон Смит вернулся в Джеймстаун, в поселении проживало всего 38 человек. Джон Смит сумел заключить мир с индейцами, который позволил англичанам выжить. Индейцы помогли поселенцам продуктами после пожара, а затем торговали с ними». [4] Индейцы гуманно отнеслись к остаткам населения первого американского поселения.

Колонистов не перебили, не сожгли и предоставили им продукты питания. Но наивные индейцы понятия не имели, с кем они имеют дело. Нация грабителей, пиратов и убийц не знает благодарности. Что-то пошло не так. Дождь индейского вождя с низкой социальной ответственностью пошла по рукам английских завоевателей и была увезена в Англию, где, якобы, скончалась от болезни. А новый вождь индейского племени понял, кто они на самом деле, и решил ликвидировать английский разбойничий вертеп: «В марте 1622 года индейцы во главе с новым вождем Опечанканоу вероломно напали на колонию, убив 347 человек. По рассказу Джона Смита, который сам не был в колонии с 1609 года, но записал свидетельства очевидцев, индейцы беспрепятственно проникли за укрепления, неся в руках продукты на продажу: оленину, индеек, рыбу и фрукты.

А затем внезапно выхватили ножи, томагавки, воспользовавшись также всем, что попалось им под руку, устроили кровавую резню. События вошли в историю как «Джеймстаунская резня». [4] Английские пираты и убийцы обвиняют во всем коварных индейцев. Но, скорее всего, индейцы имели очень веские основания для того, чтобы расправится с оккупантами, не прошеными гостями на их земле. Началась партизанская война с оккупантами. Индейцы, вероятно, поняли, что английские оккупанты пришли на их землю, чтобы отнять территории коренного народа, чтобы начать их массовое истребление. Дальнейшие события, связанные с появлением первых английских поселений, продемонстрировали решимость коренных народов бороться с беспощадными оккупантами. Несомненно, они поняли, что неизвестные заболевания, которые вызывали массовую смерть индийских племен и самих колонистов, вызваны появлением белых грабителей и убийц: «В декабре того же года началась эпидемия неопределённой болезни, занесённая кораблем «Абигайл», а зимой 1623 года начался голод.

Население колонии, соответственно, стало резко сокращаться. Учреждённая в Англии в 1623 году комиссия выяснила, что с 1606 года из 7300 колонистов 6040 умерло, причём, по «неестественным» причинам. В следующем году у Лондонской компании был отобран соответствующий патент. В 1625 году новый король Карл I провозгласил Вирджинию колонией Англии с прямым правлением Короны. В колонию был назначен королевский губернатор. В 1644 году нападение индейцев повторилось, а в 1676 году город сжёг отряд восставших против колониальной администрации белых фермеров во главе с Натаниэлем Бэконом». [4] История победителей умалчивает о мотивах партизанской войны со стороны «коварных» и «подлых» индейцев против английских поработителей. Но не трудно догадаться, что мотивы для сопротивления коренных американских народов существовали. Английские колонизаторы истребляли коренное население не только на материковой части. Они таким же образом действовали везде, в том числе и на островах: «Массовое убийство индейцев вполне соответствовало духу политики, которую проводили англосаксонские колонизаторы. Испанцы, конечно, тоже проявляли жестокость, но у них было два сдерживающих фактора. Во-первых, они рассматривали индейцев как будущую рабочую силу и пытались, несмотря на сложности, склонить их к сотрудничеству. А во-вторых, Папа Римский требовал расширять паству католической церкви. Поэтому убийства местного населения были для них не самоцелью, а средством запугивания», – отметил в беседе с RT генеральный директор Латиноамериканского культурного центра имени Уго Чавеса Егор Лидовской.

Британцы же, по словам эксперта, подходили к вопросу взаимоотношений с местным населением более цинично, заведомо рассчитывая на то, что им будет выгоднее завезти рабов из Африки, чем пытаться заставить работать на себя непокорных индейцев. «Англичане действовали с жестокостью прагматичного маньяка. Они просто очищали от неугодных им людей нужные короне земли». [5] Вот эти люди были основой для американской «нации». Впрочем, так они поступали не только с коренными народами Америки. Новая империя США создавалась английскими грабителями при помощи завоеваний колоний других европейских стран. Одной из первых жертв этих грабителей стали голландские колонии. В частности город Новый Амстердам: «Земля под Нью-Амстердам была куплена всего за 60 гульденов. К началу 1660-х гг. Новый Амстердам разросся (по переписи в нем проживало 1300 чел.).

В городке появилась главная широкая дорога (Breede weg), которую позже англичане переименуют на свой манер в «Broadway». Кроме крепости на южной оконечности острова, с севера городок защищал длинный частокол, позже перестроенный в 4-х метровую (по ширине) укрепленную деревянную стену. В 1685 г. уже английские колонисты проложат вдоль стены дорогу, которая и получит своё знаменитое название «Wall Street». Самым деятельным и влиятельным из голландских лидеров Нового Амстердама считался Питер Стайвесант. С внешностью Капитана Сильвера, авторитарный и вспыльчивый, он железной волей управлял своей вотчиной. Среди его деяний – создание полиции, уличное планирование, реорганизация городского управления и борьба с распущенностью нравов («все они пьют здесь, начиная с момента, когда научатся есть с ложечки. Все женщины, молодые и старые, курят» – так писал хроникер того времени). В 1664 г. небольшая английская эскадра под командованием Р. Николлса подошла к Новому Амстердаму. Под дулами английских пушек голландский губернатор Питер Стёйвесант сдал город. Это событие стало одним из поводов ко второй англо-голландской войне (1665 – 1667), в ходе которой англичане удержали эту колонию. В 1667 г. Нидерланды официально передали город Англии. Король Карл II Стюарт подарил Новый Амстердам своему родному брату Джеймсу, герцогу Йоркскому, будущему королю Якову II. В честь него колония была переименована в Нью-Йорк». [6]

История, написанная английскими пиратами, умалчивает о судьбе голландцев, которые населяли этот город. Есть только сведения о том, что этот город перешел на короткое время в распоряжение войск Нидерландов: «Во время третьей англо-голландской войны (1672 – 1674) голландцы предприняли попытку вернуть себе Манхэттен. В августе 1673 г. 600 голландских солдат под командованием капитана А. Колве захватили Нью-Йорк, объявили его снова территорией Республики Соединенных Провинций, и переименовали в Новый Оранж в честь голландского статхаудера Вильгельма Оранского». [7] И опять нет никаких сведений о том, что случилось с населением этого поселения. Голландцы потерпели поражение и вынуждены были отдать свои владения в Северной Америке: «Однако через год, во время подписания Вестминстерского мирного договора, Нидерланды всё-таки вернули Англии эту колонию. Так закончилась её голландская история, и началась британская». [7] Есть сведения о том, сколько голландских колонистов проживало в этом месте, где потом возник центр города Нью-Йорка: «К 1655 году население Новых Нидерландов выросло до 2000 человек, а в Новом Амстердаме проживало 1500 человек. К 1664 году население Новых Нидерландов выросло почти до 9000 человек, 2500 из которых жили в Новом Амстердаме, 1000-близ Форт-Оранжа, а остальные-в других городах и деревнях». [8] Но что стало с этими колонистами после прихода англичан опять ничего неизвестно. Есть смутное подозрение, что голландцев просто убили. А их имущество и дома были захвачены английскими садистами, которые беспощадно и жестоко уничтожали не только индейские коренные народы, а потом негров из Африки в результате жесточайшей эксплуатации. Они так же беспощадно расправлялись с европейцами, которые пытались помешать этим разбойникам, творить беззаконие и произвол.

В современном городе Нью-Йорке отсутствует некое подобие анклава, где проживает население, которое называло бы себя голландцами. Этот язык не имеет распространения ни в регионе, ни на восточном побережье США. А именно там находились и другие голландские поселения. Например, город Брекелен, который стал городом Бруклин. Скорее всего, голландцы подверглись классическому американскому геноциду и были уничтожены или вынуждены были бежать от новых владельцев территории, где в будущем появиться новый мировой «гегемон». Осуществлен акт чудовищного геноцида.

Таким же образом английские садисты действовали по отношению к другой европейской нацией ирландцами, которые пополняли население английских колоний в качестве рабов: «Ирландская работорговля началась тогда, когда Яков II продал 30 000 Ирландских заключенных в качестве рабов в Новый Свет. Его Воззвание от 1625 года требовало отправлять Ирландских политзаключенных за море и продавать Английским поселенцам в Вест Индии. К середине 17 века Ирландцы были основной частью рабов продаваемых на Антигуа и Монсеррат. К тому времени 70% всего населения Монсеррата составляли Ирландские рабы. Ирландия быстро стала самым большим источником человеческого скота для Английских купцов. Большинство первых рабов отправленных в Новый Свет фактически были белыми. С 1641 по 1652 свыше 500000 Ирландцев были убиты Англичанами, а другие 300 000 были проданы в качестве рабов. Население Ирландии снизилось с примерно 1500 000 до 600 000 всего за одно десятилетие». [9]

Вина этих несчастных состояла в том, что меньшая часть населения Ирландии пыталась противостоять английским оккупантам. Надо признать, что все европейские народы не страдали любовью к гуманизму и милосердию. Ирландцы так же жестоко расправлялись с англичанами: «Ирландское восстание 1641 года (23 октября 1641 – 1652 гг.) началось как попытка бунта в ирландской католической общине, но переросло в полноценное национально-освободительное восстание против англичан, став частью Английской буржуазной революции XVII века. Бунт был вызван конфискацией земель и колониальным поглощением Ирландии, осуществлявшимся английской монархией при Тюдорах и первых Стюартах. Восстание возглавляли феодалы и католическое духовенство (помимо прочего, противопоставлявшее себя протестантской Англии и бывшее символом борьбы за веру для крестьян, участвовавших в бунте). К ним присоединилась старая англо-ирландская знать, понимавшая, что ее позициям угрожает приток новых колонистов. Цели борьбы были выдвинуты умеренные: веротерпимость, как гарантия безопасности земель и имущества католиков, возврат конфискованных земель (или их части), прекращение произвола властей.

Восстание было осложнено для его участников тем, что эти мягкие требования были выдвинуты представителями англо-ирландской знати, в то время как коренные ирландцы требовали более решительных действий. Во многих местах имело место жесточайшее избиение английских колонистов и протестантов. Хроники свидетельствуют, что в графстве Арма мятежники выгнали на мост сотни мужчин женщин и детей, а потом сбросили их в воду реки Банн. Тех же, кто доплывал до берега, убивали там». [9] Одни европейские садисты победили других тоже европейских садистов и расправились с ними самым жестоким образом, на полное уничтожение всех ирландцев.

«Цивилизаторы» творили чудовищные акты геноцида целого народа, который не исчез только благодаря какой-то случайности: «Семьи разъединялись, так как Британцы не позволяли Ирландским отцам забирать с собой в Атлантику своих жен и детей. Это привело к возникновению бездомных женщин и детей. Британское решение этой проблемы так же заключалось в продаже их с аукциона. В течение 1650-х годов более 100000 Ирландских детей в возрасте от 10 до 14 были отняты у своих родителей и проданы в качестве рабов в Вест Индию, Вирджинию и Новую Англию. В этом десятилетии 52 000 Ирландцев (женщины и дети) были проданы на Барбадос и Вирджинию.

Еще 30000 Ирландских мужчин и женщин были перевезены и проданы участникам торгов. В 1656 году Кромвель приказал отправить 2000 Ирландских детей на Ямайку и продать как рабов Английским поселенцам. Многие люди сегодня избегают называть Ирландских рабов тем, чем они действительно были: Рабами. Они придумали называть их «Слугами по Контракту» для описания, происходящего с Ирландцами. Однако в большинстве случаев с 17 и 18 века Ирландские рабы были ничем более, кроме как человеческим скотом». [10] В дальнейшем этих рабов начали искусственно скрещивать с африканскими рабами. Отсюда огромное количество негров, которые имеют необычные ирландские фамилия и имена. Для англичан они были животными.

К этим рабам английские садисты относились значительно хуже, чем к рабам, которых они начали завозить из Африки: «В качестве примера, Африканская работорговля только начиналась в тот самый период. Хорошо задокументировано, что с Африканскими рабами, не испорченными ненавистной католической верой и имеющими более высокую цену, обращались куда лучше, чем с их Ирландскими эквивалентами. Африканские рабы стоили очень дорого в конце 17 века (50 стерлингов), а Ирландские рабы были из дешевых (не более 5 стерлингов). Если плантатор забивал хлыстом, клеймил или избивал Ирландского раба до смерти, то это никогда не было преступлением. Смерть раба была денежной проблемой, но это было куда дешевле, чем убийство более дорогого Африканца. Английские хозяева начали быстро разводить Ирландских женщин, как для своего личного удовольствия, так и для большей прибыли. Дети рабов сами были рабами, которые увеличивали размер рабочей силы хозяина. Даже если Ирландская женщина, каким то образом получала свою свободу, ее дети оставались рабами ее хозяина. Ирландские мамы, даже с этим освобождением редко покидали своих детей и оставались в рабской зависимости». [10]

Но самое интересное, что рабами в этой империи добра и гуманизма оказывались сами англичане: «Некоторые попадали в рабство добровольно. Это были бедные английские крестьяне и ремесленники, лишившиеся средств к существованию в результате промышленного переворота в Англии. Если по каким-то причинам человек хотел переехать в Новый Свет, но у него не было денег, вербовщики предлагали ему подписать контракт, по которому он обязывался в течение пяти лет отработать издержки на положении слуги-раба. По прибытии на место этих ирландцев также продавали с аукциона, просто их называли иначе – „контрактными слугами“». [11]

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://ru.citaty.net/avtory/barak-obama/Такие.

2.https://www.gazeta.ru/politics/2019/10/18.shtml

3.https://russian7.ru/post/7-kultov-elizavety-i/

4.Джеймстаун. https://ru.wikipedia.org/wiki/

5.https://subscribe.ru/group/razumno-o-svoem-i-nabolevshem/15562549/

6.https://muromlena57.livejournal.com/73224.html

7.https://sky-corsair.livejournal.com/102357.html

8.https://en.wikipedia.org/wiki/New_Amsterdam

9.Ирландское восстание (1641)

https://ru.wikipedia.org/wiki/

10.https://masterok.livejournal.com/4254130.html

11.https://pikabu.ru/story/belyie_rabyi_v_amerike

ГЛАВА 2. ЧЕРНЫЕ РАБЫ В АНГЛИЙСКИХ КОЛОНИЯХ И В США

США это своеобразная пороховая бочка, в которой собраны самые взрывоопасные «вещи». Это целый набор явлений: расизм по отношению к чернокожим гражданам США, ненависть черных к белым, злоба мексиканцев к гринго и неграм, ненависть азиатов ко всем остальным американцам, негативное отношение к монголоидным гражданам Америки. В один прекрасный момент все это выйдет наружу, и страна США исчезнет с карты мира. Граждане США с белым цветом кожи уже начали ощущать на себе последствия появления «черного расизма», лютой злобы и ненависти чернокожих граждан к белым.

«Черный расизм – явление такое заметное, что о нем защищают диссертации. Столкновения на расовой почве не сходят в США с повестки дня. Федеральное бюро расследований (ФБР) представило отчет, в котором среди девяти непосредственно угрожающих Америке „подрывных угроз“ впервые упоминается „экстремизм, основанный на расовом самосознании черных“. Сотрудники спецслужбы проанализировали случаи нападения темнокожих террористов-одиночек на белых и выявили новую тенденцию. Жертвами преступлений, мотивированных ненавистью черных к белым, становятся полицейские, чего не происходило даже на пике расовых волнений в 1970-е годы. Появление доклада ФБР, посвященного участию черных экстремистов в нарушении межобщинного мира, совпало по времени с волнениями в американском городе Шарлоттсвилле в августе 2017 года, однако опубликована аналитическая записка была только сейчас. Накануне столкновений, разделивших сторонников и противников демонтажа статуи генерала XIX века Роберта Ли, выступавшего за сохранение рабства, аналитики спецслужбы сочли необходимым предупредить свое руководство об опасности, исходящей от черных радикалов. Тогда же впервые в американской практике в оборот было введено само понятие „экстремизм, основанный на черной расовой принадлежности“ (BIE – black identity extremism). До середины 2017 года в США подобная аббревиатура была неизвестна. Явился новый черный экстремизм, который носит продуманный характер. Он находит выражение в рассчитанных актах мести, жертвами которых становятся преимущественно правоохранители». [1] В нулевые годы среди чернокожей молодежи стала популярной своеобразная игра, которую они между собой называли «Выруби белую свинью».

Пресса США смягчила это название, убрав из него слово «свинья»: «В США набирает популярность смертельная игра негров-подростков, которая называется «Нокаут», или «Выруби белого». Чтобы победить, надо одним ударом вырубить первого попавшегося прохожего с белым цветом кожи. От страшных ударов в Америке уже погибли несколько человек. Страшная забава набирает популярность в США, так сказать, расизм наоборот. Игра называется «Нокаут», или «Выруби белого». Группы чернокожих подростков выбирают одного из участников, который должен с одного удара отправить в нокаут первого попавшегося «белого», независимо от пола и возраста жертвы. Остальные снимают «подвиг» товарища и выкладывают видео в интернете.

Как сообщает нью-йоркский телеканал CBS, в результате подобных «забав» уже погибли несколько человек в нескольких городах: в Сиракузах, Нью-Джерси, Сент-Луисе, и количество жертв растет. Видео неспровоцированного избиения белого прохожего и страшную статистику и обнародовал телеканал CBS. В сюжете сообщается, что в результате нападения группы чернокожих подростков погиб 46-летний Ральф Сантьяго Хобокен из Нью-Джерси, которому одним ударом сломали шею». [2] Демократические СМИ США помалкивают, как развивалась ситуация с этим аномальным проявлением ненависти чернокожих бандитов и хулиганов по отношению к гражданам США с белой кожей. Но скрыть реальную ситуацию с проблемами отношений между белыми и черными срыть невозможно.

Но судя по кадрам телевизионных передач, датированных 2020 годом эта игра по-прежнему популярна. Она, скорее всего, станет игрой «Застрели белого». Белокожего гражданина не просто отправляют в нокаут. Его продолжают бить по лицу ногами, наносить удары со всего размаху по телу белокожего человека, лежащего без сознания. При этом другие чернокожие граждане США проявляют ликование и одобрение подобным актам мести. Медицинской помощи негры белокожему гражданину, естественно, не оказывают. За кадром слышен хохот окружающих. Есть и другие примеры ненависти чернокожих граждан США к потомкам белокожих рабовладельцев: «Из метро Нью-Йорка сообщают – некий чернокожий партизан напал на двоих белых, и начал их жестко метелить без какого-либо повода. Когда один попытался дать отпор, достал нож и начал месить их ножом, как бы намекая о несправедливости своего бытия». [3] Зло порождает зло. Ненависть порождает ненависть. Кто посеет ветер, тот пожнет бурю. Оснований у негров для такой ненависти к белым гражданам было больше чем достаточно.

Жестокость и садизм английских колонизаторов выходила за все рамки понятий о человечности, гуманизме, свободе и правах человека: «История американской работорговли – дело грязное и мерзкое. Африканских рабов на территорию современных Соединенных Штатов Америки начали ввозить еще в XVII веке. Черные рабы были в своем большинстве жителями западного побережья Африки. Среди них были негры племен фульбе, волоф, йоруба, ибо, ашанти, фанти, хауса, дагомейцы, банту и др. Торговля рабами приняла наиболее широкие размеры после 1713 года, когда Англия добилась права «асиенто» – исключительного права торговли неграми-рабами. После этого английские военные суда проверяли другие парусники.

Американские работорговцы-контрабандисты выбрасывали рабов за борт судна и топили их при приближении британских военных кораблей. Сколько так погибло людей – увы, никто уже не узнает. Суда по перевозке рабов находились в пути 3—4 месяца. Все это время рабы находились в ужасных условиях. В трюмах было очень тесно, негры были скованы кандалами. Воды и пищи было очень мало. Рабов и не думали выводить для отправления нужды из трюма, где стояла ужасающая вонь.

Молодых негритянок часто поднимали и насиловали. До места назначения в США доходил один негр из пяти. Остальные погибали в дороге. Часто детей африканцев, которые уже подросли, продавали отдельно от матери. На плантациях дети начинали работать с 4 лет. Негры работали до 18—19 часов в сутки. На ночь их запирали и спускали собак. Средняя продолжительность жизни негра-раба на плантациях составляла 10 лет, а в XIX веке – 7 лет. За плохую работу раба, отрубали руки и ноги его детям. Рабы не имели никаких прав и свобод и считались имуществом владельца, с которым хозяин может делать все, что угодно. Их клеймили как скот. Клейма для нанесения меток на кожу рабам путем прижигания, использовавшиеся в 19 веке. Бежавшему и пойманному рабу отрезали уши.

Рабам запрещали передвигаться группами более чем в 7 человек без сопровождения белых. Любой белый, встретивший негра вне плантации, должен был потребовать у него отпускной билет, а если такого не было, мог дать 20 ударов плетью. В случае, если негр пытался защищаться или ответить на удар, он подлежал казни. За нахождение вне дома после 9 часов вечера несчастных негров в Виргинии подвергали четвертованию». [4]

Потомки английских садистов после всего этого пытаются поучать человечество о принципах человеколюбия, о спасении человечества, о правах человека. После ознакомления с вопиющими нарушениями прав человека в английских колониях, а потом в США современные потомки африканских рабов, естественно, не могут иметь никаких добрых чувств к белому населению Америки. Негритянских рабов размножали как скот: «Газеты давали много дельных советов. Например печатались советы о воспроизведении рабов с целью увеличения благосостояния рабовладельцев. рекомендовалось применение принудительного секса между рабами, сексуальных отношений с хозяином и рабынями, для получения как можно большего числа детей. Постоянно рожающих рабынь всячески поощряли. Главная цель – производство новых рабов без ненужных трат на покупку новых рабов». [4] Белых рабовладельцев нисколько не смущало, что они продают своих, генетически близких им детей в рабство. Они успешно скрещивали ирландских рабов с африканскими рабынями. Это были своеобразные селекционные опыты по разведению нужных рабовладельцу пород рабов. Конечно, несчастные люди, которым нечего было терять, иногда поднимали восстания. Восставшие тоже не отличались человеколюбием и за жестокость платили жестокостью.

История сохранила сведения об одном выступлении чернокожих рабов обрывочные сведения: «Крупнейшее восстание рабов в истории США началось 22 августа 1831 г. в графстве Саутгемптон на юго-западе штата Вирджиния. В 22—00 семерка бунтарей ворвалась в дом хозяина Ната, некоего Джозефа Трэвиса. Тернер нанес ему первый удар топором. Вилл добил рабовладельца косой. Белых плантаторов они убивали всех, включая женщин и маленьких детей. Восставшие забрали все найденное оружие, лошадей и выехали на другие фермы.

Повстанцы врывались к другим рабовладельцам и без какого-либо милосердия убивали их. Затем объявляли рабам о начале восстания. И в каждом поместье рабы, кто моложе и посильнее, присоединялись к Нату и его делу. Но большинство рабов не пожелали следовать за восставшими. Они боялись и оставались сидеть в своих клетках. Повстанцы всю ночь перемещались от дома к дому, освобождая рабов и убивая их хозяев, даже женщин и детей которые не сопротивлялись. Нат это объяснил тем, что ужас перед восставшими должен сковать белых хозяев. Бедных белых они не убивали». [5] Лидер восстания проповедовал христианство, известные идеи и лозунги Великой французской революции: «Свобода Равенство, Братство».

Расправа с восставшими и всеми неграми, которые проявили к ним сочувствие, было предельно жестоким: «Десятки чернокожих рабов, выбранных наугад, были казнены. Плантаторы считают, что ужас казней должен навсегда отбить у рабов охоту браться за оружие. Сорок из них были убиты кавалеристами, насадившими их отрубленные головы на копья… Стали цениться повитухи, которые владели искусством так принимать младенцев (им стали слегка поворачивать голову), что бы вырастали дурачки, способные лишь трудиться на поле. Правительство казнило 56 чёрных рабов. Двести чёрных были избиты и убиты белыми ополченцами… Тёрнер был приговорён к смертной казни и повешен в пятницу, 11 ноября. Между 10 и 12 часами утра, Нэта Тернера, одетого в лохмотья, подвели к старому дубу, растущему вблизи от Иерусалима. По воспоминаниям очевидцев, черный Моисей был совершенно спокоен. После повешения, с его тела была содрана кожа, но для верности его еще и колесовали». [5] Чудовищная, бесчеловечная жестокость.

Возможно, что существовали и другие случаи восстаний со стороны чернокожих рабов английских колоний и потом США. История победителей сообщает только о самых крупных проявлениях возмущения униженных и оскорбленных африканцев и противников рабства: «1800 – восстания негров-рабов на Юге США под руководством Габриеля. 1831 – восстания негров-рабов под руководством Ната Тёрнера. 1859 – вооруженное восстание против рабства под руководством Джона Брауна». [6] Все попытки организовать восстание рабов или осуществления бунта против садистской и бесчеловечной американской системы были жестоко подавлены. Никаких сведений о менее значительных проявлениях неподчинения рабов своим рабовладельцев в американской Истории не упоминается. Историю пишут победители, так как им нравится.

Соответственно восстание против рабства, которое возглавил белокожий гражданин США, было представлено, как выходка сумасшедшего человека: «Выходец из Новой Англии Джон Браун (1800—1859) еще во время гражданской войны в Канзасе (1856) стремился доказать, что страшный грех рабовладения может быть искуплен только кровью. Браун захватил с собой в Канзас нескольких сыновей (всего их у него было 22), и предпринял рейд по поселениям рабовладельцев, убивая всех, кто попадался у него на пути. Сумев безнаказанным уйти от разъяренных преследователей, Браун несколько лет скрывался, а затем снова дал о себе знать: на этот раз он решил создать на Юге „Республику освобожденных рабов“. Браун надеялся, в эту республику тут же пойдет поток из тысяч измученных плантаторами невольников. Представления о страшной жестокости южан основывались в это время на суперпопулярном романе Г. Бичер-Стоу „Хижина дяди Тома“, вышедшем в 1852 году. В октябре 1859 года Браун с небольшим отрядом сторонников (включавшим трех его сыновей) захватил арсенал в Гарперс-Ферри недалеко от столичного Вашингтона. Он думал, что ему придется продержаться лишь несколько дней, пока весть о свободе не распространится по плантациям. Но вместо счастливых освобожденных рабов Браун увидел отряды милиции штата Виргиния, возглавляемые Робертом Ли – будущим главнокомандующим армией Южной Конфедерации. Арсенал был взят с боем, Браун арестован и повешен». [7] Негры не поддержали белого борца за освобождение рабов из-под жесточайшего гнета и деспотии.

Африканские рабы были плохими войнами. Они безропотно дали себя закабалить, Их организации по сопротивлению произволу рабовладельцам оказались слабыми, нежизнеспособными. Войну за отмену рабства начали не рабы, а белокожие граждане США. Мотивация отмены рабства в США была чисто прагматической. Северным капиталистам было невыгодно использовать труд черных рабов. Южные рабовладельцы, используя бесплатный труд рабов, сильно снижали цены на продукцию, которая выпускалась на Севере США. При этом и те и другие презирали негров, считали их людьми третьего сорта, права которых можно ущемлять на каждом шагу. Но история так устроена, что зло возвращается бумерангом к тем, кто его творил по отношению к униженным и оскорбленным.

Именно поэтому начали происходить аномальные проявления ненависти чернокожих к белокожим полицейским: «8 июля 2016 года очередная годовщина самой массовой гибели американских полицейских со времени терактов 11 сентября 2001 года. Четыре года назад чёрный расист застрелил из снайперской винтовки пятерых и ранил двенадцать стражей порядка в Далласе (штат Техас). «Я просто хочу убивать белых людей», – заявил экстремист. Убийство полицейских вызвало бурю радости у членов и сторонников экстремистской группировки Black Lives Matter (BLM). Они вышли на улицы с плакатами, одобряющими убийства стражей порядка, и «взорвали» социальный сети США своими комментариями. «Хорошие люди пристрелили свиней в Далласе, выражаем солидарность», – так выглядел типичный пост чёрных радикалов после трагедии. Официальный сайт BLM разместил на главной странице циничную надпись: «Наказывайте полицейских-убийц, а не организаторов и участников протестных акций». [7] Появились откровенно террористические организации, типа «Черные пантеры»: «Пантеры» активно строят подготовительные лагеря по всей стране, где их члены учатся боевому искусству и подвергаются идеологической обработке.

Видеоролики с угрозами «пантер» неохотно удаляются видеохостингами. Уголовные дела против экстремистов никогда не возбуждаются“. [7] Попытки правителей США найти расовое примирение привели к другой крайности к появлению аномальных форм ненависти черного населения к потомкам белых рабовладельцев. Последние вообще не имели никакой причастности к процессу угнетения чернокожих рабов. Но это экстремистов США совсем не смущало: „Активисты NGAN борются с расизмом посредством самых радикальных форм расизма.

Они всерьёз считают, что лучшее средство борьбы с ненавистью – это сама ненависть». Официально NGAN нельзя уличить ни в одном преступлении. Это организация-кукловод, которая занимается молниеносными и хорошо продуманными провокациями. Следствием организованных ею акций и стало убийство пятерых полицейских в Далласе. Одну из самых больших опасностей представляет группировка Nation of Islam (NOI). В ней находятся чернокожие исламисты, которые активно вербуют сторонников по всей стране. За критику деятельности NOI можно очень сильно поплатиться, так как затрагиваются сразу две «священные коровы» современной Америки – мусульмане и чернокожие. Численность NOI увеличилась за последнее десятилетие почти в два раза – до 110 тысяч человек.

По большей части в организацию вступают безработные, которые винят во всех своих бедах других людей. В частности, жители Детройта, который после экономического кризиса 2007 года превратился в американскую столицу расовой ненависти. Что касается BLM, то в этом году её основатели Гарза, Кулорс и Тометти добились своей первоначальной цели. Ячейки чернокожих радикалов начали действовать автономно в разных городах и штатах Америки. Даже если деятельность BLM будет запрещена судом, экстремистская активность не прекратится. Как пишут блогеры, «BLM стала образом жизни». [7] Элита Империи зла не видит пока в этих организациях, проповедующих национальную нетерпимость, никакой опасности для своего существования. Черным нацистам дают карт-бланш. Им позволяют творить все, что они хотят. Даже то, за что белых фашистов давно бы упрятали за решетку, как самых опасных террористов.

Свою расовую нетерпимость члены этих организаций не скрывают: «Ненависть к белым – это как пить, есть, ходить в туалет, она прививается на физиологическом уровне», – написал один из сторонников группировки». [7] Власти США не понимают, что черные фашисты по своей сути ничем не отличаются от белых фашистов и благодушно взирают на эти забавы потомков чернокожих рабов. Рабы становятся господами. Бывшие рабовладельцы превращаются в рабов. Такие гримасы Истории хорошо известны. Бумеранг зла империи зла вернулся к ней обратно. Это зло вернулось многократно.

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://masterok.livejournal.com/4175224.html

2.https://ok.ru/video/2883822555536

3.https://aftershock.news/?q=node/886024&full

4.https://pantv.livejournal.com/1697129.html

5.https://pantv.livejournal.com/3060913.html

6.https://maxpark.com/community/politic/content/1703848

7.https://vitalidrobishev.livejournal.com/7574244.html

ГЛАВА 3. ОТЦЫ ОСНОВАТЕЛИ США – РАБОВЛАДЕЛЬЦЫ И СЕПАРАТИСТЫ

Американские патриоты и пропагандисты США особенно гордятся основателями США, которые представляются, как некие идеальные люди, образцы для подражания. В школьных учебниках для американских школ эти личности представляются как некие апостолы, поборники свободы, демократии, сторонники гуманизма и носители человеколюбия и милосердия. В современной Америке они фактически не канонизированные святые, перед которыми необходимо преклоняться и почитать. Именами этих неоднозначных персон названы крупнейшие американские города. Портреты этих деятелей изображены на денежных банкнотах ФРС США. О них в американском обществе говорят с благоговением и придыханием. Все что эти люди сказали, иногда это были откровенные глупости, все их высказывания обожают цитировать американские высокопоставленные деятели, политики, артисты, учителя в школах, в университетах США.

Американская история сочинила такой термин как «The Founding Fathers», он означает и подразумевает следующую группу людей, политиков, которые решили освободиться от опеки ее величества и стать самостоятельным государством: «Отцы-основатели США – группа американских государственных деятелей, сыгравших ключевую роль в основании и становлении американской государственности, в том числе в завоевании независимости и создании принципов новой политической системы. Некоторые историки включают в их число представителей тринадцати британских колоний в Северной Америке, которые организовали и провели американскую революцию и создали США в качестве политиков, юристов, государственных деятелей, солдат, дипломатов или просто рядовых граждан. В более узком смысле обозначает депутатов Второго Континентального конгресса, подписавших Декларацию независимости США и Филадельфийский конвент, создавший Конституцию США. До конца XIX века они упоминались как „Основатели США“ или как „Отцы США“. При обсуждении духа американской конституции на любом уровне (включая и Верховный суд) важным аргументом является мнение отцов-основателей, высказанное ими в письмах, публикациях и прочих сохранившихся документах. Историк Ричард Моррис в 1973 году выделил следующих семь ключевых Отцов-основателей: Джон Адамс, Бенджамин Франклин, Александр Гамильтон, Джон Джей, Томас Джефферсон, Джеймс Мэдисон и Джордж Вашингтон. Трое из них (Гамильтон, Мэдисон и Джей) являются авторами „Записок Федералиста“ – 85 статей в поддержку ратификации Конституции США». [1] Это официальная мифология США.

Кто такие эти люди? Являются ли они образцом морали и гуманизма? Кто создавал Империю зла? При внимательном исследовании биографии этих «апостолов» США обнаруживается много нелицеприятных обстоятельств их биографии. Джордж Вашингтон рабовладелец, истребитель коренного населения Америки, был классическим изменником и сепаратистом. Если бы победили войска ее величества короля Великобритании, то Джорджа ждала бы смертная казнь на виселице в городе Лондоне. Но ему повезло. Он был удачливым рабовладельцем с самого начала своей самостоятельной жизни: «Джордж родился в семье мелкого землевладельца в Виргинии – классической американской колонии, где процветало рабство и индейцев с неграми не признавали за людей. Вырос в семье рабовладельца и, естественно, имел рабовладельческий склад ума. В 24 года Вашингтон женился на богатой немолодой вдове, получив в приданое 17 тысяч акров земли, 300 рабов и особняк в Уильямсбурге. Вскоре Джордж значительно повысил доходы своего имения и стал одним из самых богатых землевладельцев Виргинии. Несложно догадаться, что добиться этого отцу американской демократии удалось благодаря рабскому труду.

К тому времени, когда Вашингтон был избран президентом, он являлся одним из самых богатых людей страны. Кстати, он вообще один из самых богатых президентов США за всю историю. Состояние Вашингтона (плантации, недвижимое имущество и так далее) сегодня могут быть оценены в 900 миллионов долларов. Предприимчивый Вашингтон успешно продвигался и по карьерной (военной и политической) лестнице: в чине полковника активно участвовал в военных действиях против французов, англичан, а также индейцев, которые претендовали на свои земли». [2] Американские пропагандисты всех мастей в настоящее время пытаются оправдать действия рабовладельца Вашингтона в отношении угнетения им чернокожих рабов.

Находятся какие-то письма Джорджа, где он якобы сожалеет об угнетении негров, о необходимости предоставить им свободу. Но их подлинность вызывает серьезные сомнения. Безусловным и неоспоримым является тот факт, что рабовладелец ратовал против рабства только в том смысле, что белым колонистам Америке пора освободиться от власти белых колонизаторов, проживающих в Англии. Джордж проявил себя беспощадным садистом по отношению к индейцам, которые поддерживали его в войне против «красных жилетов»: «Война с Англией за независимость подчас имела странный характер. «Часто солдаты армии Вашингтона даже и не сражались за землю, их главнокомандующий посылал отряды, чтобы «застолбить» земли для своей компании.

Например, пошли солдаты, построили домик на земле и «застолбили» землю», – так говорит бывший старший научный сотрудник Гудзоновского института стратегических исследований США Дмитрий Михеев. «Новые американцы – нувориши: жадные, беспринципные, бесчестные. Индейцев они не считали за людей. И Вашингтон командовал этим парадом нуворишей. Он сжёг десятки деревень. Расчищал территории. Истреблял индейцев, не заморачиваясь. Якобы действуя в интересах европейцев-переселенцев», – продолжает Михеев. Далее учёный открывает ещё одну тайну Вашингтона, о которой не написано в американских учебниках истории: «Когда Вашингтон уже стал президентом, когда уже была принята Конституция (свобода, демократия, право человека на личное счастье), поселенцы, которые воевали в его армии (ирландцы, шотландцы), не получили никакой земли! Он не сдержал своего обещания!» [2] Жестокость, подлость, геноцид вот те способы, которые помогли отцу основателю США победить в странной войне и стать первым руководителем этого образования. И конечно же он не забыл о себе любимом и постарался сделать себя еще богаче: «Несложно догадаться, кому после войны стали принадлежать захваченные территории – 500 тысяч акров земли перешли в личное владение самого Джорджа Вашингтона. Теоретически он должен был выполнить обещание и бесплатно расселить там 10 тысяч мигрантов, но предпочёл перепродавать им землю в 30 раз дороже рыночной стоимости». [2] Это так по-американски не выполнять никакие обещания и плевать на все заключенные договора.

Это часть американского менталитета, которая была заложена главным отцом основателем США. Когда им необходимы договора, они их соблюдают, но при малейшем изменении обстоятельств американские политики отбрасывают все договоренности, достигнутые ранее, и начинают творить, все, что им хочется. Впрочем, мифология США приписывает Вашингтону освобождение своих собственных рабов. Но там есть много неприятных моментов для идеального представления об этом политике: «Решение первого Президента Соединённых Штатов Америки Джорджа Вашингтона отпустить своих рабов на волю – общеизвестный факт. Однако, как это часто бывает в действительности, все оказалось не так просто. В завещании Джорджа Вашингтона, действительно, говорилось о его желании отпустить на свободу всех принадлежащих ему рабов. Естественно это должно было произойти лишь после его смерти. При этом, согласно воле хозяина, вольную сразу же получил лишь один его раб. Исполнить последнюю волю первого президента США помешал закон и его жена Марта Вашингтон, не желавшая расставаться с доходной собственностью. Надо сказать, что при жизни Вашингтон разделял её взгляды». [3]

Весьма сомнительно, что такое завещание вообще существовало. Возможно, оно было результатом вымысла пропагандистов США, которые изо всех сил пытались представить этого политика противником рабства. Было это завещание, или его не было это уже не важно. Рабовладелец Джордж пользовался успешно всеми благами при своей жизни, которые создавались трудом его рабов. Все выдумки историков США о том, что первый Президент США был противником рабства это домыслы и мифология, несоответствующая действительности.

Американские пропагандисты таким же образом пытались обелить второго Президента США, сепаратиста и предателя английского королевства, адвоката, который, естественно не торговал рабами: «Джон Адамс американский государственный и политический деятель, юрист, аболиционист, один из деятелей Войны за независимость США, один из отцов-основателей США, первый вице-президент (1789—1797) и второй президент США (1797—1801). Вместе с супругой Эбигейл Адамс стал основателем целой династии политиков. Его сын, Джон Куинси Адамс, стал шестым президентом США в 1825 году. Сам Адамс никогда не покупал рабов и принципиально отказывался от использования рабской силы. Абигейл Адамс также была против рабства, она нанимала на работу свободных чернокожих (в отличие от её отца, который имел двух домашних рабов). Между тем, Адамс старался не касаться вопроса рабства в большой политике.

Он даже выступил против освобождения рабов в родном штате Массачусетс и был против использования афроамериканцев в американской войне за независимость». [4] У пропагандистов США попытка обелить сторонника рабства Адамса фактически провалилась. Он конкретно и совершенно определенно выступал против отмены рабства. А вся мифология о том, что он являлся аболиционистом, ничем конкретно не подтверждается. Адвокат успешно защищал английский солдат, которые стреляли по толпе колонистов, патриотов и он точно не был сторонником отмены рабства. Все сказки о борце с системой рабовладения в отношении него это ложь.

Третий Президент США он же отец-основатель не был идеальным человеком, борцом за свободу негров, за равноправие и братство. У него были серьезные проблемы в личной биографии: «Джефферсон владел рабами. Он не верил, что все были созданы равными. Он был расистом, неспособным подняться над мыслью о своем времени и месте и желающим получить прибыль от рабского труда. Немногие из нас полностью избегают наших времен и мест. Томас Джефферсон не достиг величия в своей личной жизни. У него была рабыня как любовница.

Джефферсон солгал об этом. Однажды он пытался подкупить враждебного репортера. Его военные рекорды не были хорошими. Он провел большую часть своей жизни в интеллектуальных занятиях, в которых он преуспел и недостаточно для того, чтобы привести своих сограждан, к примеру, к великим целям. Джефферсон, конечно, знал, что рабство было неправильно, но у него не хватило смелости проложить путь к освобождению. Если вы ненавидите рабство и ужасные поступки, которые оно совершало с людьми, трудно считать Джефферсона великим. Он был расточителем, всегда глубоко в долгах. Он никогда не освобождал своих рабов. Таким образом, жало в удручающем вопросе доктора Сэмюэля Джонсона: «Почему мы слышим самые громкие вопли свободы от водителей негров?» Джефферсон знал, что рабство было неправильным, и что он был неправ в получении прибыли от учреждения, но, очевидно, не мог найти способ отказаться от него при жизни.

Он думал, что отмена рабства может быть осуществлена молодыми людьми следующего поколения. Они были квалифицированы, чтобы довести американскую революцию до идеалистического завершения, потому что, по его словам, эти молодые вирджинцы «впитали принципы свободы, как будто это было молоко их матери». [5] Эти жалкие оправдания расиста и рабовладельца Джефферсона не имеют ничего общего с реальностью. Напротив, все действия этого политика показывают его, как убежденного сторонника в правильности такого устройства США, где существуют рабы и белые рабовладельцы.

Никаких сожалений по этому поводу Джефферсон не высказывал публично. Говорить о нем, как об освободителе чернокожих из рабского положения просто смешно и нелепо. Но пропагандисты США попытались отмыть черного кобеля добела: «Из всех противоречий в противоречивой жизни Джефферсона ни одно не является более значительным. Из всех противоречий в истории Америки ни одно из них не превосходит своей терпимости сначала к рабству, а затем к сегрегации. Джефферсон надеялся и ожидал, что вирджинцы из поколения Меривезера Льюиса и Уильяма Кларка отменит рабство. Его письмо показало, что у него был отличный ум и ограниченный характер». [5] Где интересно выражены эти идеалистические надежды? В каких-то сомнительных письмах неизвестного происхождения?

Все эти сказки сами пропагандисты признают нелепыми и смешными: «Джефферсон, как и все рабовладельцы и многие другие белые члены американского общества, считал негров неполноценным, детским, ненадежным и, конечно же, имуществом. Джефферсон, гений политики, не мог представить афроамериканцам возможность жить в обществе, как свободные люди. Он принял наихудшие формы расизма, чтобы оправдать рабство. В „Записках о штате Вирджиния“ Джефферсон описывает институт рабства как принуждение к тирании и развращению, как на хозяина, так и на раба. Быть рабовладельцем означало, что нужно верить, что худший белый человек лучше лучшего черного. Если вы не верили в эти вещи, вы не могли бы оправдать себя. Таким образом, Томас Джефферсон мог осуждать рабство словами, но не делами». [5]

Очень сомнительно, что автором этих записок был сам Джефферсон. Но если даже это и так, все равно на деле этот политик сторонник рабства. Данный факт признают американские пропагандисты, написавшие мифологию про идеальных отцов основателей США. Мифология США приписывает своему «апостолу» те положительные свойства его личности, которых у него никогда не было. Президенты США как рабовладельцы не могли быть гуманистами в принципе. Они все были садистами.

Четвертый Президент США, который тоже вошел в список так называемых отцов основателей, тоже был рабовладельцем: «Джеймс Мэдисон – американский государственный деятель, четвёртый президент США, один из ключевых авторов Конституции США и Билля о правах… Родители Джеймса Мэдисона происходили из семей крупных землевладельцев, давно живущих в Виргинии. Как состоятельные пионеры, они поселились в западных предгорьях Голубых гор, где плодородная земля прекрасно подходила для возделывания табака с помощью нескольких десятков рабов. Здесь родился Джеймс в 1751 году как старший среди своих одиннадцати братьев и сестёр.

Имея право на наследование плантации, которую обрабатывали его отец и младший брат, потребовал лишь содержания, так как государственные должности приносили ему больше расходов, чем доходов, пока он как президент не стал, наконец, зарабатывать 25 000 долларов в год. Неразделённая семейная плантация Мэдисона Монтпилиер была к 1800 году самой большой в округе и насчитывала около 10 000 акров и более 100 рабов. В связи с упадком табаководства в этом регионе, Мэдисон, как и Джефферсон, не мог выплатить долги, отягощавшие плантацию, и освободить своих рабов». [6] Рабовладелец не мог позволить себе человеколюбие и милосердие. Каждый американский рабовладелец, в том числе и этот тип, были откровенными садистами. Богатство рабовладельца держалось на безжалостной эксплуатации рабов. Иного варианта не существовало.

Следующий отец основатель США, который в этой стране числился как просветитель и ученый тоже отличился на поприще рабовладения, хотя, как утверждает американская мифология, этот деятель стал противником системы владения рабов: «Бенджамин Франклин американский политический деятель, дипломат, изобретатель, учёный, философ, писатель, масон. Бенджамин Франклин – единственный из отцов-основателей, скрепивший своей подписью все три важнейших исторических документа, лежащих в основе образования Соединённых Штатов Америки как независимого государства: Декларацию независимости США, Конституцию США и Версальский мирный договор 1783 года (Второй Парижский мирный договор), формально завершивший войну за независимость тринадцати британских колоний в Северной Америке от Великобритании. Один из разработчиков дизайна Большой печати США… владел восемью рабами, он зарабатывал как на международной торговле рабами, так и на внутренней. Также Франклин критиковал рабов, сбегавших от своих хозяев, чтобы вступить в Британскую армию во время войн, в которые были вовлечены тринадцать колоний в период с 40-х по 50-е годы восемнадцатого века». [7] Это путь обычного изменника английской короне, путь сепаратиста и путь мелкого рабовладельца.

В мифологии США отсутствуют сведения о том, что Франклин отказался от своих 8 чернокожих рабов. Отсутствуют сведения, что Франклин публично объявил о предоставлении свободы своим рабам. Мифология кратко сообщает, что мелкий рабовладелец, якобы, стал противником рабства: «Однако Франклин позже стал «умеренным аболиционистом» и открыто выступал против практикования рабства американским высшим сословием. В 1758 году Франклин поддерживал открытие школы для чёрных рабов в Филадельфии. Франклин взял двоих рабов с собой в Англию, Питера и Кинга. Чернокожий раб Кинг же оставил службу в 1756, к 1758 году он работал на семейство в Суффолке. Возможность Франклина силой вернуть Кинга вызывает сомнение в контексте ранних решений британского общего права и в более позднем деле Шэнли против Харви. Франклин попыток вернуть раба не совершал.

После возвращения из Англии в 1762 году Франклин стал по характеру заметно большим сторонником аболиционизма, критикуя рабство в Америке. На фоне дела Сомерсета против Стюарта Франклин выразил недовольство в сторону британцев за торжество по поводу освобождения одного раба Джеймса Сомерсета, который прибыл на британскую землю, в то время, как парламент Великобритании отказался принять законы, которые упразднили бы работорговлю“. [7] Современным пропагандистам США необходимо было сочинить сказку о каком-то противостоянии Франклина системе рабовладения. Но исследование этой темы доказывает иное. И сами сказочники, создатели официальной истории США признают отсутствие каких-либо реальных доказательств, которые бы подтвердили гипотезу о борьбе Франклина с рабством в США: „Франклин, однако, отказался публично вести дебаты о проблеме рабства во время Конституционного конвента 1787 года. Франклин никогда полностью не отказывался от института рабства и находился по обе стороны конфликта. На момент основания Америки в США насчитывалось около полумиллиона рабов, в основном в пяти самых южных штатах, где они составляли до 40% населения. Многие выдающиеся Отцы-основатели – в особенной степени Томас Джефферсон, Джордж Вашингтон и Джеймс Мэдисон – владели рабами, а многие другие – нет. Бенджамин Франклин считал, что рабство – это «зверское падение природы человека» и «источник ужасных зол». Он и Бенджамин Раш основали Пенсильванское общество отмены рабства в 1774 г.

В последние годы своей жизни, когда Конгрессу пришлось решать вопрос рабства, Франклин написал несколько эссе, которые подчёркивали важность отмены рабства и об интеграции чернокожих в Американское общество». [7] Были ли в действительности написаны публикации Франклина о вреде рабства, о необходимости создания школ для чернокожих детей рабов, это точно и достоверно не известно. С большой долей вероятности, такие публикации были просто сказками о хорошем и добром гуманисте, который все равно не отметился как освободитель рабов, которыми он владел. Неизвестно, распинался этот просветитель по указанному поводу или молчал, как рыба, в настоящее время после корректировки истории США разными сказочниками. Но в реальности он не был умеренным аболиционистом. Иначе бы факт освобождения рабов Франклина, его отказ на деле, а не на словах от рабства, был бы зафиксирован в Истории США. Но этого факта там нет. Франклин классический мелкий рабовладелец и сепаратист. Ни одного раба этот известный американский политик так и не освободил.

Но необходимо было как-то скорректировать ситуацию с этими ужасными фактами, которые неопровержимо доказывали, что все отцы основатели США были рабовладельцами или сторонниками системы рабства в какие-то периоды своей жизни. Мифология США нашла такого «освободителя рабов»: «Джон Джей – американский государственный деятель, один из отцов-основателей США. Был депутатом Первого и Второго континентальных конгрессов от штата Нью-Йорк и председателем Конгресса в 1779 году. С 1779 по 1782 года являлся послом США в Испании. Служил министром иностранных дел с 1789 по 1790 год. После принятия Конституции и формирования правительства США стал первым председателем Верховного суда США. С 1795 по 1801 год служил губернатором штата Нью-Йорк». [8] Но и здесь сказки мифотворчества американских пропагандистов содержат не очень хорошие моменты.

Оказывается, этот гуманист освобождал негров уже после того, как они отработали на его семейство и, скорее всего, состарились и были ненужными работниками: «Джон Джей первый американский верховный судья, который покупал рабов, чтобы дать им свободу. Основатель Нью-Йорскского общества вольности, целью которого была постепенная отмена рабовладения. В наши дни по всему миру людям известно о независимости, конституции, национальном банке и судебных процессах. Многие вспоминают и боготворят поколение-основателей Соединенных Штатов. Однако, как и в политике в современном обществе, среди этого обожествленного поколения велись ожесточенные споры о том, что делать с множеством нерешенных вопросов.

Рабство было самым обсуждаемым из этих вопросов, и члены основателей выступали по обе стороны дебатов. Джон Джей, представитель поколения основателей и первый главный судья Соединенных Штатов, был важной частью этих дебатов. Отец был одним из крупнейших рабовладельцев Нью-Йорка. Но, несмотря на то, что его семья имела опыт рабовладельческой системы, Джей продолжал бороться с ней. Один из первых серьезных шагов Джея был сделан после 1777 года, когда он помогал составить проект первой конституции штата Нью-Йорк. Предложение не прошло, так как правительство испытывало большие сложности с определением рабов как людей или собственности. Джей, будучи сторонником освобождения рабов, в то же время владел официально зарегистрированными пятью рабами. Приобретались рабы в молодом возрасте и использовались для работы. Затем отпускались на волю. Он говорил: «Я покупаю рабов и отправляю их в надлежащий возраст, и когда их верные услуги должны дать разумное возмездие». [9] Мелкий рабовладелец избавлялся от старых рабов, чтобы избавиться от обязанности их содержать в преклонном возрасте. Кого из рабов он покупал, мифология США не указывает. По всей видимости, это откровенная ложь. За этим мелким рабовладельцем числилось всего пять человек, чернокожих рабов. Никаких сведений о том, что какие-то конкретные рабы, в какое-то определенное время были отпущены Джеем на свободу, мифология США не сообщает. Все эти сказки ничем не подтверждаются.

Впрочем мифология США все-таки обнаружила политика, отца основателя, который, якобы не был рабовладельцем. Этот отец основатель стал еще и создателем американского доллара: «Александр Гамильтон американский государственный и политический деятель, юрист, экономист, банкир и военный, один из отцов-основателей США. Гамильтон был офицером американской армии во время Войны за независимость США, впоследствии стал первым государственным казначеем США, и на этом посту создал американскую финансовую систему, основал Партию федералистов, и был одним из творцов экономической политики кабинета первого Президента США Джорджа Вашингтона.

Он решил проблему государственного долга, создал два первых центральных банка США и систему таможенных сборов, наладил торговые отношения с Великобританией. Гамильтон был сторонником сильного федерального правительства с широкими полномочиями исполнительной власти, сторонником развитой экономики, государственных банков, мануфактурного производства и сильной армии… Занимаясь частным бизнесом, он стремился добиться запрета международной работорговли. В 1804 году он боролся против избрания Аарона Бёрра на пост губернатора Нью-Йорка, что привело к конфликту. На дуэли 11 июля 1804 года Бёрр смертельно ранил Гамильтона. Он вошёл в историю как блестящий политик и финансист, идеи которого легли в основу системы американского правительства и государственной экономики». [10] Никаких данных о том, что коммерсант Джей имел в своем владении чернокожих рабов, мифология США не приводит. Впрочем, нет и никаких сведений о том, что этот политик активно боролся за отмену института, системы американского рабовладения. Фактически, этот политик был сыном своего времени и поддерживал американскую систему, поддерживал сам факт существования рабства. В списке активных аболиционистов банкир Александр Гамильтон не числился.

Семейство Гамильтона, тем не менее, были причастны к системе рабовладения. Отец политика, якобы, украл у своего родственника 22 раба. Формально таким же «рабовладельцем» являлся и Гамильтон младший. Этот факт подтверждает американская мифология: «После того, как его отец ушел от него, он отправился со своей матерью и старшим братом, чтобы остаться с их родственниками мужа, семьей Лайтон. Тем не менее, Лайтоны были плантаторами сахара, у которых было огромное количество рабов, и одна из причин, по которой они вскоре выгнали Гамильтонов, заключалась в том, что их родственник украл 22 раба Лайтонов, и сбежал, чтобы начать новую жизнь в Каролине, оставив темнокожих рабов в рабстве.

В этот период своей жизни у Гамильтона появилось сильное отвращение к рабству, которое он считал варварским. Он даже разработал довольно прогрессивное мнение о белом человеке 18-го века на Карибах, заметив, что между черными и белыми не было генетических различий в умственных или физических способностях. Его способность открыто выражать негодование по поводу рабства произвела впечатление на торговцев в начале его карьеры, которые в конечном итоге помогли финансировать его образование на материке». [11] Если версия о том, что Гамильтон был причастен к владению рабов не находит официального подтверждения, то другой факт государственной измены здесь имеется. Бесспорно, что этот политик был предателем английского государства и сепаратистом. Гамильтон был английским поданным, который не имел никакого отношения к английским колониям на материке. Он родился на Карибских островах, как поданный британского королевства. Хотя образование он получал в английской колонии, которая потом трансформировалась в США. Там же он начал свою карьеру в банковском бизнесе, где и преуспел. Основатель первого Центрального Банка США, который фактически стал прародителем ФРС, процветал и купался в деньгах. Гамильтон был успешным банкиром.

Рабы банкиру США собственно были не нужны. Напротив рабовладение мешало развитию капитализма и банковскому делу. Александр же основал один из первых американских банков: «1784 году он основал Банк Нью-Йорка, один из старейших ныне существующих банков в Америке». [10] Такой банк с одноименным названием существует по настоящее время. Кому принадлежит идея создания американских денег частным банком, точно не известно. Но очень вероятно, что она появилась впервые у Александра Гамильтона. Но есть и другие версии.

Как сторонник развития капитализма в США он понимал необходимость отмены рабства и писал, якобы, публикации умеренного содержания, вроде этого текста: «В какой-то момент Джефферсон стремится освободить черных, чтобы отстоять свободу человечества. В другом он обнаруживает, что негры принадлежат к другой расе, отличной от человеческой расы, и поэтому, когда они эмансипированы, они должны быть немедленно удалены вне досягаемости смешения, чтобы он не запятнал кровь своего (или ее) хозяина, не припоминая того, что из своего положения и других обстоятельств он должен был вспомнить, – что это смешение может иметь место, пока негр остается в рабстве. Он, должно быть, видел вокруг себя достаточно следов этого пятна крови, чтобы быть уверенным, что сохранение их в рабстве не предотвратит этого». [11]

Александр был сыном своей эпохи и понимал, что активная борьба против рабства может для него закончится плачевно. Такие люди в те времена подвергались преследованиям со стороны властей США. Они числились, как мятежники и бунтовщики. В государстве, которое управлялось рабовладельцами, в котором сам факт владения рабов признавался частью государственного устройства, другого варианта быть не могло. Картина исследования биографии отцов основателей получается печальной. С точки зрения английского законодательства эти политики были изменниками, преступниками, сепаратистами. Им очень сильно повезло, что английские войска по какой-то странной причине, не смогли разгромить банды американских сепаратистов. Армия Вашингтона представляла собой разнородный не обученный сброд. Гримасы истории иногда случаются и рабы начинают громить обученные римские легионы, орды кочевников разбивают рыцарское организованное войско, ополчение побеждает профессиональных военных ратников.

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/The_ Founding_ Fathers

2.https://newsland.com/community/129/content/ottsy-osnovateli-ssha-kto-oni/5724074

3.https://zen.yandex.ru/media/historymyths/pochemu-vashington-ne-otpuskal-svoih-rabov-i-prichem-zdes-ego-jena

4.https://ru.wikipedia.org/wiki/John_Adams

5.https://ru.frosthead.com/founding-fathers-slaveholders

6.https://ru.wikipedia.org/wiki/James_Madison_Jr

7.https://ru.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin

8.https://ru.wikipedia.org/wiki/John_Jay

9.https://argumenti.ru/history/2021/04/717377

10.https://ru.wikipedia.org/wiki/Alexander_Hamilton

11.https://www.denofgeek.com/movies/alexander-hamilton-real-history-slavery/

ГЛАВА 4. АВРААМ ЛИНКОЛЬН И ФАШИЗМ США

В современной мифологии США существует отдельный персонаж, который по версии многочисленных американских пропагандистов, являлся защитником чернокожих рабов и освободителем негров от рабства. В связи с этим совершенно неожиданно произошло очень примечательное событие: «В американском Бостоне демонтировали памятник 16-му президенту США Аврааму Линкольну, освободившему страну от рабства. Об этом сообщает „Голос Америки“. По словам мэра города Марти Уолша, мемориал в память об освобождении рабов, который установили в 1879 году, вызывал дискомфорт у местных жителей и гостей города. Дело в том, что освобожденный раб на скульптуре выглядел так, будто склонился у ног президента. Многие увидели в этом признаки расизма. После многочисленных жалоб темнокожих американцев мемориал решили демонтировать». [1] Благодарность потомков рабов.

Между тем мифология США гласит о некоем идеальном политике, который столько сделал для блага Америки и так заботился о чернокожих рабах. Во всех источниках информации, которые контролируются пропагандистами США, этот политик представляется национальным героем, который имеет заслуги перед страной больше, чем отцы основатели вместе взятые: «Авраам Линкольн американский государственный и политический деятель, 16-й президент США (1861—1865) и первый от Республиканской партии, национальный герой американского народа. Вырос в семье бедного фермера. С ранних лет занимался физическим трудом. Из-за тяжёлого материального положения семьи посещал школу не более года, но сумел выучиться грамоте и полюбил книги. Став совершеннолетним, начал самостоятельную жизнь, занимался самообразованием, сдал экзамены и получил разрешение на адвокатскую практику. Во время восстания индейцев в Иллинойсе вступил в ополчение, был избран капитаном, но в боевых действиях не участвовал. Был также членом Законодательного Собрания Иллинойса, Палаты Представителей Конгресса США, в котором выступал против американо-мексиканской войны. В 1858 году стал кандидатом в сенаторы США, но проиграл выборы. Как противник расширения рабства на новые территории выступил одним из инициаторов создания Республиканской партии, был выбран её кандидатом в президенты и выиграл выборы 1860 года. Его избрание послужило сигналом к отделению южных штатов и появлению Конфедерации. В своей инаугурационной речи призвал к воссоединению страны, однако ему не удалось предотвратить гражданскую войну.

Линкольн лично направлял военные действия, которые привели к победе над Конфедерацией во время Гражданской войны 1861—1865 годов. Его президентская деятельность привела к усилению исполнительной власти и отмене рабства на территории США. Линкольн включил в состав правительства ряд своих противников, и смог привлечь их к работе над общей целью. Президент на всём протяжении войны удерживал Великобританию и другие европейские страны от интервенции.

В его президентство построена трансконтинентальная железная дорога, принят Гомстед-акт, решивший аграрный вопрос. Линкольн был выдающимся оратором, его речи вдохновляли северян и являются ярким наследием до сих пор. По окончании войны предложил план умеренной Реконструкции, связанный с национальным согласием и отказом от мести. 14 апреля 1865 года Линкольн был смертельно ранен в театре, став первым убитым президентом США. Согласно общепринятой точке зрения и социальным опросам, он по-прежнему остаётся одним из лучших и самых любимых президентов Америки». [2] Американские власти не возвеличивали, таким образом, первого Президента США Вашингтона. В честь него не возводились помпезные, огромные мемориалы больших размеров, которые были посвящены первому руководителю США. В честь Вашингтона не устанавливали громоздких памятников в общественно значимых местах городов США. Аналогичная ситуация складывалась и в отношении других отцов основателей. Но в честь Авраама Линкольна были созданы перечисленные выше объекты. В начале 20 века был построен огромный комплекс, посвященный этому руководителю США. В нем установлен памятник.

Это был и остается самым большим памятником, который американцы ставили в честь правителей США, в городе Вашингтоне Он установлен именно Президенту Линкольну, а не Вашингтону: «Память о Линкольне увековечена в мемориале, расположенном на Эспланаде в центре Вашингтона в 1914—1922 годах и символизирующем веру президента в то, что все люди должны быть свободными. Здание символизирует США, его поддерживают 36 колонн (по количеству штатов во времена президентства Линкольна). Внутри этого беломраморного сооружения скульптор Дэниел Френч поместил шестиметровую статую сидящего в задумчивости президента-освободителя. На внутренних стенах мемориала под аллегорическими росписями воспроизведены тексты Геттисбергской и Второй инаугурационной речей Линкольна. Кроме того, в честь Линкольна в Соединённых Штатах поставлено множество памятников, названы город, улицы, университет, различные центры, авианосец.

В знак благодарности американского народа в Вашингтоне шестнадцатому президенту Аврааму Линкольну воздвигнут мемориал как одному из четырёх президентов, определивших историческое развитие Соединённых Штатов Америки. Профиль президента высечен на горе Рашмор. День рождения Авраама Линкольна является национальным праздником в некоторых штатах США. Также Линкольн изображён на банкноте в 5 долларов». [2] Странно, что подобной благодарности американские правители не испытывают к первым руководителям США.

Из письма Авраама Линкольна к Хорасу Грили от 22 августа 1862 г.: «Я настоял на переселении негров (обратно в Африку), и я буду продолжать. Моя Декларация равенства связана с этим планом (переселения). Я не могу представить большего бедствия, чем интеграция негра в нашу социальную и политическую жизнь в качестве равного нам. В течение двадцати лет мы сможем мирно переселить негра в условия, в которых он сможет в полной мере стать человеком. Этого он никогда не сможет сделать здесь… Я не выступаю и никогда не выступал ни за предоставление неграм права голоса или права быть членами жюри присяжных, ни за то, чтобы они имели право возглавлять правительство, ни за то, чтобы они заключали браки с белыми». [3] Теория превосходства белой расы над чернокожими рабами называется теорией фашизма. Основа фашистского государства, основанного на этих принципах, была заложена борцом за свободу и демократию, за освобождение чернокожих рабов.

Самый популярный Президент США не скрывает своих фашистских убеждений: «Я намерен заявить, что ни в коей мере не являюсь и никогда не являлся сторонником общественного и политического равенства между белой и черной расой. Я не выступаю и никогда не выступал ни за предоставление неграм права голоса или права быть членами жюри присяжных, ни за то, чтобы они имели право возглавлять правительство, ни за то, чтобы они заключали браки с белыми. В дополнение к этому я должен заявить, что между белыми и черными существуют такие физические различия, которые навсегда исключают возможность совместного проживания двух рас на условиях общественного и политического равенства. Ввиду того, что эти две расы не могут сосуществовать как равные и поскольку сейчас они проживают совместно, между ними должно наличествовать отношение господства и подчинения. Как и любой человек, я выступаю за то, чтобы белая раса занимала господствующее положение». [3] В этих письмах Линкольна, чья подлинность не подвергается сомнению пропагандистами США, изложены основные принципы создания фашистского государства.

Да и был еще один момент в процессе освобождения чернокожих рабов. Они освобождались только в южных штатах, на территории конфедератов: «Прокламация об освобождении рабов» – документ, состоящий из двух указов Авраама Линкольна, изданных во время гражданской войны в США. Первый указ, изданный 22 сентября 1862 года, объявлял свободными всех рабов в любом штате США, не возвратившемся в состав США до 1 января 1863 года. Второй указ, изданный 1 января 1863 года, назвал 10 отдельных штатов, на которые будет распространяться отмена рабства. Линкольн имел право издавать такие указы как «главнокомандующий армией и флотом Соединённых Штатов» (см. Статья II, Раздел 2, Конституция США).

Прокламация об освобождении рабов была подвергнута критике, потому что она освобождала рабов только на территориях, где США не имели власти». [3] «Поборник свободы» был на самом деле, сторонником нацисткой теории о превосходстве белой расы над черной. Он проповедовал раздельное существование двух рас, которые ни в коем случае не должны были смешиваться между собой. Вот, кто собственно и создал основы нацисткой теории, задолго до австрийского еврея Адольфа Шикльгрубера, который возомнил себя истинным арийцем, борцом с еврейским населением, к которому он сам имел самое непосредственное отношение. Да и отношение Адольфа Гитлера, он же Шикльгрубер, к чернокожим африканцам полностью совпадало с мнением Авраама Линкольна.

Мифология США утверждает, что переселение негров обратно в Африку проходило на добровольной основе: «1 февраля 1865 года шестнадцатый президент США Авраам Линкольн подписал 13-ю Поправку к Конституции об отмене рабства, за что уже в апреле был убит безработным актером Бутом. Еще до освобождения черных рабов Линкольн предполагал после эмансипации выслать их (уже свободными людьми, на добровольных началах, снабдив средствами на обустройство) домой в Африку, где специально для этой цели была создана страна Либерия, в которую успели-таки выслать несколько десятков тысяч человек. Крайне любопытно, что высланные в Африку незамедлительно обратили местное население в своих рабов». [4] Фашистское государство, коим являлись США, со времен своего появления, могло породить только другое такое же фашистское государство: Либерию. Ничего общего со Свободой эта страна никогда не имела: «Религия, обычаи и социокультурные стандарты америко-либерийцев основывались на традициях довоенного американского Юга. Взаимное недоверие и вражда между „американцами“ с побережья и „коренными“ из глубинки порождали продолжавшиеся на протяжении всей истории страны попытки (довольно успешные) америко-либерийского меньшинства доминировать над местными чернокожими гражданами, которых они считали варварами и людьми низшего сорта». [3] В этом нет ничего удивительного.

Можно с уверенностью утверждать, что эта страна была детищем Авраама Линкольна, которые организовал «добровольный» исход чернокожих бывших рабов обратно в Африку. Фашиста Линкольна очень огорчало, что негры могут испортить чистоту белой расы. Многие рабовладельцы пользовались сексуальными услугами своих чернокожих рабынь, которые рожали потом полукровок не арийского происхождения. Собственно сама идеология фашизма появилась впервые не в Германии, а в США: «Оказывается фашизм зародился совсем не в Германии. В начале 20 века в 27 штатах США евгеника являлась национальной политикой, посредством законов о принудительной стерилизации и сегрегации, а также брачных запретов.

Об этом статья «Технологию выведения „высшей расы“ Гитлер позаимствовал у американцев». Гитлер превратил в ад жизнь целого континента и уничтожил миллионы людей в поисках так называемой «высшей расы». Мир считал фюрера безумцем и плохо понимал мотивы, двигавшие им. Однако концепция высшей расы – белокожих блондинов с голубыми глазами – была сформулирована не им: Эта идея разработана в Соединенных Штатах американским евгеническим движением на два – три десятилетия раньше фюрера Адольфа Гитлера.

Нацистская идеология не только разработана, но и апробирована на практике: евгеники принудительно стерилизовали 60.000 американцев, тысячам запретили вступать в брак, тысячи насильственно выселили в «колонии» и уничтожили бессчетное число людей способами, которые до сих пор изучаются». [6] Мало, кто обратил внимание на тот факт, что подобная идеология и практика соблюдение чистоты расы были обоснованы Президентом США Авраамом Линкольном. Хорошим примером может служить выселение негров обратно в Африку, которое было в действительности не совсем добровольным решением бывших рабов. Они потеряли все связи с Африкой, говорили и думали на английском языке. Эти люди не горели желанием вернуться из лона американской цивилизации в африканские джунгли, где им пришлось выживать в самых тяжелых условиях. Добровольно никто из них на такое переселение пойти не мог. Это была массовая насильственная депортация, без согласия переселенцев.

Да и корни американского фашизма о том, что необходимо корректировать чистоту расы насильственно тоже лежали в публикациях Линкольна, в его письмах, которые американские пропагандисты не рекламировали. Фашизм США цвел буйным цветом задолго до появления теории Гитлера-Шикльгрубера: «Евгеника – американская расистская лженаука, направленная на уничтожение всех людей, кроме тех, кто соответствует заданному типу. Эта философия переросла в национальную политику посредством законов о принудительной стерилизации и сегрегации, а также брачных запретов, действовавших в 27 штатах.

При оценке интеллектуальных способностей людей подлежащих стерилизации и составлении тестов по определению уровня интеллекта учитывались знания культуры США, а не реальные знания индивида или его способность мыслить. Вполне естественно, что по такого рода тестам большинство иммигрантов показали низкие результаты, и были признаны не вполне нормальными с точки зрения интеллекта. При этом совершенно не учитывалось влияние на человека социума и окружающей среды. Следует отметить, что исследовались не только характерные черты среди членов одной семьи, но и были попытки выявить черты, передающиеся по наследству внутри этноса. Так, евгенисты определили как хорошую кровь – кровь первых американских поселенцев, прибывших из стран Северной и Западной Европы. Они, по мнению евгенистов, обладают такими врожденными качествами, как любовь к науке и искусству. Тогда как иммигранты из Южной и Восточной Европы обладают менее благоприятным набором черт». [6] Эта бредовая и нелепая теория полностью совпадает с гитлеровской идеологией о неполноценности славян, об отсталости евреев, негров и азиатов.

Методы американских фашистов были абсолютно похожими на те методы, которые потом использовали фашисты Германии. Фашисты, правящая элита и правительство США на полном серьезе проводила насильственную стерилизацию неполноценных граждан США по расовому признаку. Садисты по официальным данным искалечили тысячи граждан: «Все это способствовало введению ограничительных законов для въезжающих в Америку и законов против смешанных браков между представителями разных рас и национальностей. В противном случае, как утверждали евгенисты, велика вероятность порчи американской крови. Но самой радикальной политической акцией евгенистического течения стало официальное разрешение стерилизации. К 1924 в США насчитывалось 3000 принудительно стерилизованных. Принудительной стерилизации подвергались преимущественно заключенные, умственно отсталые и псих больные.

В штате Вирджиния первой жертвой принудительной стерилизации была семнадцатилетняя девушка – Кэрри Бак. В 1927 г. ее обвинили в плохой наследственности, а значит, загрязнении американской расы. Основанием для обвинения Кэрри в нездоровой наследственности послужило то, что мать ее была в сумасшедшем доме, а сама девушка вне брака родила ребенка. Ее ребенок был признан социологом из ERO и медсестрой из Красного Креста по субъективному впечатлению ненормальным. Однако когда дочка Кэрри Бак пошла в школу, то выяснилось, что ее способности ничуть не ниже обычных, и девочка училась очень хорошо. Дело Кэрри Бак послужило прецедентом для стерилизации 8300 жителей Вирджинии!». [6] Что происходило на самом деле в США в эти годы можно только догадываться. Фашистская теория американских фашистов могла распространяться на коренные народы Америки, которые были загнаны в резервации и на бывших чернокожих рабов. Там никакой статистики и учета людей, которых насильственно стерилизовали, вообще не велось. Жертвы фашистов США не посчитаны.

Фашист Авраам Линкольн отметился еще в одном замечательном эпизоде американской истории фашистского государства США: истребление индейцев. Некоторые американские исследователи биографии Линкольна предоставили очень интересный ответ на вопрос: Какие преступления совершил Авраам Линкольн против индейцев? Он показывает каким «добрым» фашистом был Линкольн по отношению к индейцам: «Стэнтон хотел публично повесить 300 человек. Линкольн позволил только 40 на публике, но остальные умрут в лагерях смерти, резервациях. Медвежья река, Сэнд-Крик, Киллдир-Маунт, Боске-Редондо, Уайтстоун-Хилл, Змеиная война, резня в Тонкаве, Кейсвилл и т. д. видели женщин, детей и пожилых людей, убитых без разбора». [7] Действительно вместо того, чтобы повесить 300 человек, повесили только 40 индейцев. Остальных уморили голодом. Очень «гуманное» решение.

Есть и другие свидетельства участия в геноциде против коренных индейских народов Президента США Авраама Линькольна: «О „Бизоньем“ голодоморе, дикости и цивилизованности. Как уничтожали индейцев Америки. Полтора века назад Авраам Линкольн пообещал каждому американцу четверть квадратной мили свободной земли на Западе. Это обещание воплотилось в знаменитом Гомстед-акте – революционном документе, который не только содействовал развитию фермерства, но и решил судьбу коренного населения Североамериканского континента – индейцев». [8] Но фашизм США имеет более длительную историю. Это признается самими американскими фашистами: «Мало кому известно (в рунете вы вообще такой информации практически не найдете), что американские фашисты 30-х в пику комми очень высоко котировали Джорджа Вашингтона. В 1938 году состоявший в основном из американских немцев Германо-американский союз, который выступал в поддержку Третьего Рейха, заявил на собрании в Хакенсаке, в Нью-Джерси, что Джордж Вашингтон был „первым фашистом“, поскольку, по их словам, „он первый понял, что демократия не работает“. Плюс он был державник, патриот и революционер. А каждый нормальный нацист, как известно, жизнь положит за национальную революцию. В итоге на короткое время существования Германо-американского союза у американских нацистов вспыхнул культ Джорджа Вашингтона – первого американского фашиста. Огромный портрет Вашингтона был вывешен на съезде нацистской партии в Мэдисон-сквэр в 1939 году, и даже сам съезд был приурочен к его дню рождения». [9]

Первым фашистом США был Президент США Вашингтон. И американское государство с самого начала имела все признаки фашистского, террористического государства, которое проводило политику жесточайшего геноцида по расовым признакам, как местного населения, так и чернокожих рабов из Африки, белых ирландских рабов. Это фашистское государство беспощадно расправлялось и со своими гражданами, которые пытались изменить систему фашистской деспотии.

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://lenta.ru/news/2020/12/31/lol/

2.https://ru.wikipedia.org/wiki/Abraham_Lincoln

3.https://awrus7.livejournal.com/94647.html

4.https://newconcepts.club/website/articles/2012.html

5.https://ru.wikipedia.org/wiki/Liberia

6.https://patriotka.livejournal.com/12802.html

7.https://translated.turbopages.org/proxy/What-crimes-did-Abraham-Lincoln-commit-against-the-Indians

8.http://discussiya.com/2010/02/26/american-indians/

9.https://foto-history.livejournal.com/7474620.html

ГЛАВА 5. США И ГЕНОЦИД КОРЕННЫХ НАРОДОВ АМЕРИКИ

США изначально была фашистской, деспотической страной. Её создали откровенные фашисты, вроде первого Президента США Вашингтона. Фашистская партия США не случайно признает его первым американским фашистом. Тот факт, что США для расширения захваченных ими территорий проводили политику геноцида в отношении коренных народов Северной Америки, признан нынешними американскими властями. Они даже извинились перед индейцами: «США приносят официальные извинения коренным американцам. Джон Д. Маккиннон. 22 декабря 2009 г. В 2009 году Конгресс США включил в закон о расходах на оборону заявление о принесении официальных извинений индейцам США за «множество случаев насилия, плохого обращения и пренебрежения, которым подвергались коренные народы со стороны граждан Соединённых Штатов». [1]

Американская власть скромно умолчала о том, как правительство США осуществила политику геноцида и уничтожила, с помощью самых различных способов несколько десятков миллионов индейцев за все время существования этой фашистской страны, которая все время пытается предстать перед миром оплотом демократии. Американские пропагандисты США пытаются представить официальную политику англоязычных колоний в Америке и потом правительства США, как следствие стычек между индейцами и колонистами: «Вечером 26 мая 1637 года английские колонисты под командованием Джона Андерхилла, в союзе с могиканами и племенем наррагансетт, атаковали деревню племени пекотов (на территории современного штата Коннектикут) и сожгли заживо приблизительно 600—700 человек. В 1740 году один французский путешественник писал: „…сотни миль речных берегов без признака человеческой жизни и некогда процветающих деревень, которые были опустошены и пусты“. Во время Войны за независимость США 8 марта 1782 года 96 крещёных индейцев были убиты американским народным ополчением из штата Пенсильвания. Инцидент произошёл в миссии моравских братьев под названием Гнаденхюттен, которая была расположена рядом с нынешним городом Гнаденхюттен в штате Огайо». [2] Официальной политикой англосаксонской администрации в новых колониях был простой принцип: Разделяй и властвуй. Одних индейцев стравливали с другими индейцами и всячески способствовали их взаимному уничтожению. Садистов не останавливал тот факт, что убитые индейцы принимали христианскую религию, и они были сначала настроены к белокожим пришельцам относительно благожелательно. Об этом сообщают письменные источники, как испанских колонизаторов, так и колонизаторов из Англии.

Сначала индейцы не проявляли агрессии в отношении к белым пришельцам. Но они быстро поняли, что эти оккупанты пришли на их земли, где они жили относительно свободно, не имея даже зачатков образования государства, с целью уничтожить индейцев и захватить их земли. Конечно, коренные народы Северной Америки начали бороться за свое выживание. Они начали нападать на колонии белых, на мелких фермеров, на небольшие военные формирования. Началась партизанская война разрозненных индейских племен с белыми оккупантами. С той и с другой стороны, как любая война подобного рода, не было проявления гуманности и человеколюбия. Проявление аномальной жестокости и откровенного садизма было неизбежным.

В такой войне пленных не берут. Правил ведения боевых действий в таких конфликтах не существует. Здесь действует только один принцип: Кто кого уничтожит тот и прав. Белокожие американские фашисты, их пособники признают только часть тех преступлений, которые они совершали на протяжении конца 18 века и на протяжении 19 века. При этом американские пропагандисты ссылаются на то, что такие преступления американских властей и армии США были следствием жестокости действий индейцев. О массовых захоронениях белых при этом ничего не сообщается. А вот о массовых убийствах индейцев сказано довольно много самими же пропагандистами и фанатами США: «Во время революционной войны и после провозглашения независимости США вооруженные столкновения между поселенцами и индейцами не были редкостью. Некоторые события отличались жестокостью или трагичностью, и получили широкую огласку. 30 апреля 1774 года произошла резня у Жёлтого Ручья, близ современного Уэлсвилля (штат Огайо). В период напряжённых отношений и регулярных конфликтов между жителями самых удалённых населённых пунктов США и индейцами, от рук группы из 22—30 вирджинских приграничных поселенцев, во главе которых стоял Дэниэл Грейтхауз, погибли не менее десятка индейцев из племени минго, среди которых были брат, жена, племянник, сестра.

Если бы индейцы вырезали бы местное население колонистов, то можно не сомневаться, это было бы зафиксировано. А убийство коренных народов в этом случае можно было представить как месть за уничтожение белых колонистов. Но почему-то американцы не представили доказательства аномальной жестокости индейцев в отношении белокожих колонистов и фермеров и не показали последствия массовых убийств белых людей. А вот примеров геноцида в отношении индейцев много.

Хотя можно с уверенностью предположить, что американская история не сообщает о тех преступлениях, которые совершила американская власть и фашисты США. Но и те примеры, которые они признают, вызывают содрогание: «В 1825 году Верховный суд США в одном из решений формулирует Доктрину открытия, согласно которой право на земли «открытых» земель принадлежит тем, кто их «открыл», а коренное население сохраняет право проживания на них, но не собственности на землю. На основании данной доктрины уже в 1830 году принят Закон о переселении индейцев, жертвами которого становятся Пять цивилизованных племён. 26 февраля 1860 года на острове Индиан-Айленд, у побережья северной Калифорнии шесть местных жителей, землевладельцев и бизнесменов, устроили резню индейцев племени вийот, убив топорами и ножами по крайней мере 60, и, возможно, более 200 женщин, детей и стариков. 3 марта 1863 года Конгресс утвердил «Акт о переселении индейцев в резервации». Индейские резервации зачастую создавались в непригодных для сельского хозяйства местах.

Большие резервации расположены на плато Колорадо в штате Аризона (племя навахов), в горах на севере штата Юта, на Великих равнинах в штатах Северная Дакота и Южная Дакота, по течению реки Миссури (племя индейцев сиу), на межгорном плато в штате Вайоминг и в предгорьях Кордильер в штате Монтана (индейцы-шайенны). Большое число резерваций находится вдоль границы США и Канады. 29 декабря 1890 года в окрестности города Вундед-Ни штата Южная Дакота, в результате хаотичной перестрелки, начавшейся из-за случайного выстрела в процессе разоружения племени лакота армией США, погибло около 150 индейцев, и около 50 получили ранения. Здесь индейцы собрались, чтобы провести популярные у них «пляски духов». [2] Фашисты США задолго до фашистов Германии проводили политику невиданной по жестокости геноцида коренных народов Северной Америки. И эти акции не были следствием агрессивности индейцев, их нападениями на белых.

Просто белым фашистам мешали народы, которых следовало уничтожить ради захвата территорий, где проживали разрозненные племена краснокожих «недочеловеков». Задолго до немецких фашистов, фашисты США научились применять методы гибридной войны, методы массового истребления населения завоеванных земель при помощи организации голода: «В XIX веке имело место широкомасштабное истребление бизонов, ослабившее многие племена прерий. По оценкам исследователей, в 1800 году численность бизонов составляла 30—40 миллионов животных, а к концу века они были истреблены почти поголовно: осталось менее одной тысячи. Американский генерал Филип Шеридан писал: «Охотники за бизонами сделали за последние два года больше для решения острой проблемы индейцев, чем вся регулярная армия за последние 30 лет. Они уничтожают материальную базу индейцев. Пошлите им порох и свинец, коли угодно, и позвольте им убивать, свежевать шкуры и продавать их, пока они не истребят всех бизонов!». Шеридан в конгрессе США предлагал учредить специальную медаль для охотников, подчёркивая важность истребления бизонов. Также Шеридан является автором высказывания «Хороший индеец – мёртвый индеец». [2] Истребление степных животных привело к голоду среди коренных народов США, которые занимались охотой, как средством пропитания своего племени.

В 1850 году на первой сессии Законодательное собрание штата Калифорнии приняло «Закон об управлении и защите индейцев», который обозначил принципы будущих взаимоотношений между белыми и индейцами. Предоставляя индейцам некоторую юридическую защиту, Акт, тем не менее, зафиксировал неравенство белых и индейцев перед законом и положил начало широкому злоупотреблению в отношении использования индейцев в качестве рабочей силы, хотя и разрешая им проживать на частных землях. В течение 1851 и 1852 годов Законодательное собрание Калифорнии одобрило выделение 1,1 миллиона долларов на вооружение и содержание отрядов милиции для «подавления враждебно настроенных индейцев» и в 1857 году выпустило бонды на сумму 410 тыс. долларов для тех же целей.

Эти выплаты, теоретически имевшие целью разрешить конфликты между белыми и индейцами, только стимулировали формирование новых отрядов добровольцев и попытку уничтожить всех индейцев в Калифорнии». [2] При этом фанаты фашистского государства США скромно умалчивают о фактах биологической войны англосаксов против коренных народов Северной Америки: «Бактериологическое оружие впервые было использовано на территории США еще до того, как появились сами Соединенные штаты. Его изобретателем считается британский генерал Джеффри Амхерст, предложивший использовать против восставших в 1763 году индейцев зараженные оспой одеяла». [3]

Англосаксы имели определенный иммунитет от оспы. Они переболели этой болезнью и знали, что вторичное заболевание оспой не так опасно. У коренных народов такого иммунитета не было. Английские колонизаторы знали основные принципы биологической войны. Они не боялись, что оспа поразит их самих, потому, что они переболели этим заболеванием. Кроме этого, в 1800 году вакцинация от оспы была признана обязательной в английской армии и на флоте. В эти годы она распространилась в английских колониях Северной Америке.

У индейцев вакцинации не было, и они были полностью беззащитны перед этим методом уничтожения населения Америки: «Генерал, видимо, знал, что заразиться оспой можно не только воздушно-капельным путем, но и через одежду, постельное белье, посуду, на которые возбудитель попадал из язв. Эпизод с зараженными одеялами обязан своей известностью двум американским историкам – Френсису Паркману (Francis Parkman) и Говарду Пекэму (Howard H. Peckham).Они основывают свои выводы на попавшей им в руки переписке между генералом Амхерстом, командующим Южного отделения британских войск и полковником Генри Буке, начальником форта Питт (будущего Питтсбурга) и другими британскими военными во время подавления восстания Понтиака. Переписка, касающаяся этого эпизода, позднее была собрана Бернардом Кнолленбергом (Bernhard Knollenberg) в его статье 1954 года. Подходила к концу Семилетняя война, в Северной Америке известная как франко-индейская. Восстание делаваров и других сочувствующих племен в 1763 году поставило британские войска в тяжелое положение. К июлю под натиском индейцев королевская армия потеряла несколько фортов, а в отдельных из них вспыхнула оспа». [3]

Историки англосаксов признали этот факт биологической войны против местного населения Северной Америки. Они прекрасно осознавали, что они делают. Колонизаторы понимали цель таких действий: уничтожение, геноцид мирного населения, индейского народа: «В письме к генералу Амхерсту, Буке пишет о такой вспышке в форте Питт. Из этого письма мы узнаем, что управляющий фортом капитан Симеон Экуэр (Simeon Ekuer) распорядился построить для больных госпиталь. Именно этот госпиталь и стал источником тех зараженных страшной болезнью одеял. Амхерст пишет: «Нельзя ли каким-либо образом организовать распространение оспы среди незатронутых оспой племен индейцев? В текущей ситуации мы должны использовать любую уловку, чтобы уменьшить их количество». Буке отвечает, что готов провернуть операцию с одеялами из госпиталя, и в дополнение предлагает травить индейцев английскими гончими.

Амхерст идею с одеялами одобряет, а по поводу гончих отмечает, что «Англия слишком далеко». Т.е. нужное число собак собрать будет трудно. По данным масачусетсткого историка Кнолленберга в сохранившихся документах о возможности применения оспы против индейцев упоминает глава местного ополчения Уильям Трент (William Trent). 24 июня 1763 года он делает в своем журнале запись о визите в осажденный форт Питт двоих индейцев-переговорщиков: «Из уважения мы отдали им два одеяла и платок из госпиталя. Я надеюсь, это возымеет должный эффект». При чтении писем становится, очевидно, что британцы вообще не воспринимали индейцев как людей, говоря о них как о «заразе», которую надо непременно «вырвать с корнем». Амхерст убеждает своих подчиненных не брать пленных, ни в чем не доверять индейцам и сделать все для их полного уничтожения. Что же касается планов по использованию против врага оспы, то они скорее говорят об отчаянии на фоне отступления и остаются такими же фантастическими, как и намерение травить индейцев гончими». [3] Но этот метод применялся.

Американские оккупанты действовали аналогичным образом. Но историки США подчистили эти нехорошие моменты американской истории. Хотя следы американского преступления против коренных народов Америки остались: «В 1837 на территории Великих Равнин эпидемия оспы охватила 1836 по 1840 год. Пик эпидемии достиг своего апогея после того, как весной 1837 года, когда американская меховая компания на пароходе «Св. Петр» везли инфицированных людей и грузы в Миссури-Вэлли. Более чем 17 000 коренных народов умерло вдоль реки Миссури. Многие племена почти вымерли. Отмечал, что последствия эпидемии на Мандане для племен были катастрофическими, меховой торговец Фрэнсис Шардон.

Он писал: «Оспа никогда не была распространена, в цивилизованном мире так, как это было среди индейцев. Только двадцать семь человек остались, чтобы рассказать об этом». Комиссар по делам индейцев в 1839 году доложил о потерях: «Не была сделана попытка подсчитать количество жертв. Нельзя их причислять ни в одной из этих племен с точностью. Считается, что количество умерших индейцев было 17200 только для верхней части реки Миссури. Смертность очень большая для тех, кто проживал к востоку от Скалистых гор». [4] Американские пропагандисты отрицают умысел белых колонизаторов в деле распространения эпидемии. Белые люди при этом не умирали. Потому как у англосаксов проходила вакцинация против оспы. У белых оккупантов имелся иммунитет.

У местных индейцев этого не было. Они были обречены. Вакцинацию местного населения никто не проводил. Никакой медицинской помощи у них не было. Масштабы геноцида, устроенного американскими фашистами, которые освобождали территории от местного населения подсчитать точно невозможно. Имеется предположение, что за все годы конфликтов с индейцами, на протяжении конца 18 столетия, в течение 19 века и в начале 20 века жертвами этого массового истребления народов Северной Америки стали десятки миллионов человек.

Авторы этой гипотезы предполагают, что в результате чудовищного геноцида было уничтожено более ста миллионов человек. Эта версия нашла поддержку у блогеров: «Индейцы (коренное население Америки) истреблены почти подчистую всякими покорителями прерий и прочими уголовниками, которых до сих пор США и Канада считают национальными героями. И очень обидно становится за мужественных аборигенов Северной Америки, убийство которых по национальному признаку замалчивается. Все знают про холокост, геноцид евреев, а про индейцев… Как-то прошло мимо демократической общественности. Это именно геноцид. Людей убивали только за то, что они индейцы! Более полувека после открытия Америки местное население вообще не считали за людей. То есть принимали за животных.

На основании того, что индейцы не упомянуты в Библии. Значит, их как бы и нет. Гитлер – щенок в сравнении с «покорителями Америки»: в результате холокоста американских индейцев, так же известного как «пятисотлетняя война», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады. Гитлеровская концепция концентрационных лагерей, многим обязана его изучению английского языка и истории Соединенных Штатов. Он восхищался лагерями для буров в Южной Африке и для индейцев на Диком Западе, и часто в своем ближайшем окружении хвалил эффективность уничтожения коренного населения Америки, красных дикарей, которые не могут быть пленены и приручены – от голода и в неравных боях». [5] Гитлер, действительно, до такого не додумался, уничтожая евреев. Американские пропагандисты, которые категорически отрицают фашистскую сущность американского государства, отрицают и сам факт геноцида. Ну, подумаешь, исчезло несколько миллионов особей из местных племен. Это бывает. Болезни, выкосившие индейцев, были случайным явлением. А гибель индейцев во время вооруженных конфликтов это не геноцид. Военные потери во время войны неизбежны для противоборствующих сторон. На войне такие тяжелые потери случаются часто.

Но исследователи американских преступлений, совершенно справедливо придерживаются другого мнения: «Термин Геноцид происходит от латинского (genos – раса, племя, cide – убийство) и буквально означает уничтожение или истребление целого племени или народа. Оксфордский словарь английского языка определяет геноцид как „преднамеренное и систематическое истребление этнических или национальных групп“, и ссылается на первое употребление термина у Рафаэля Лемкина относительно действий нацистов в оккупированной Европе. Правительство Соединенных Штатов отказалось ратифицировать конвенцию ООН о геноциде. И не мудрено. Многие аспекты геноцида были реализованы на коренных народах Северной Америки. Список американской политики геноцида включает в себя: массовое истребление, биологические войны, принудительное выселение из родных мест, лишение свободы, внедрение ценностей, отличных от коренных, вынужденная хирургическая стерилизация местных женщин, запрет на проведение религиозных обрядов и т.д.». [4] [5] Это классический геноцид народа.

Фашисты США четко придерживались политики геноцида, истребления местного населения любыми путями. Признанные факты чудовищной жестокости американских преступников, американского преступного государства шокируют: «Марлон Брандо в своей автобиографии посвящает несколько страниц геноциду американских индейцев: «После того, как их земли были отняты у них, оставшиеся в живых, были согнаны в резервации, а правительство направило к ним миссионеров, которые пытались заставить индейцев стать христианами.

После того, как я стал интересоваться американскими индейцами, я обнаружил, что многие люди даже не считают их человеческими существами. И так было с самого начала. Коттон Матер, преподаватель Гарвардского колледжа, почетный доктор Университета Глазго, министр-пуританец, плодовитый писатель и публицист, известный исследованиями Салемских ведьм, сравнивал индейцев детьми сатаны и считал Божьей волей – убивать язычников-дикарей, которые стояли на пути христианства.

В 1864 году полковник американской армии по имени Джон Шевинтон, расстреливая из гаубиц очередную индейскую деревню, сказал, что индейских детей не следует жалеть, потому что из гниды вырастает вошь. Он сказал своим офицерам: «Я пришел, чтобы убивать индейцев, и считаю, что это право и почетная обязанность. И необходимо использовать любые средства под небом Бога, чтобы убивать индейцев». Солдаты отрезали вульвы индийских женщин и натягивали их на луки седел, а из кожи мошонки и грудей индийских женщин делали кисеты, а затем демонстрировали эти трофеи вместе с отрезанными носами, ушами и скальпами убитых индейцев в Денверском Оперном театре. Просвещенные, культурные и набожные цивилизаторы, что еще сказать? Когда в очередной раз США заявляют о своем желании просветить очередной народ, погрязший в дикости и тоталитаризме, не стоит забывать о том, что мертвечиной основательно провоняли сами США, используемые ими средства сложно назвать цивилизованными, а цели они вряд ли имеют такие, которые не преследуют наживу». [5] [6]

Чудовищные преступления американских фашистов, масштабы истребления коренных народов долгое время скрывались от мировой общественности. Можно спорить о том, сколько десятков миллионов погибло в результате этого грандиозного истребления малых народов, населявших Северную Америку. Но сам факт геноцида теперь отрицать невозможно. История преступлений фашистского государства США многое скрыло, но главное все равно осталось. Об этом пишут сейчас многие СМИ и указывают «гегемону» на то, что они не оплот демократии, а гнездо махрового фашизма: «Депортации, грабёж и геноцид: как закон о переселении индейцев позволил США легализовать захват новых территорий. 190 лет назад в США вступил в силу закон о переселении индейцев. По мнению экспертов, он позволил Вашингтону легализовать политику насильственного захвата земель коренных народов Америки. Учёные отмечают, что закреплённые в законе нормы о добровольном характере переселения и компенсациях носили фиктивный характер.

В реальности индейцев силой и обманом лишали их исконных территорий, а финансовое возмещение от правительства США покрывало лишь малую часть от настоящей стоимости земли. 28 мая 1830 года в США вступил в силу принятый по инициативе президента Эндрю Джексона закон о переселении индейцев. Он создал правовую базу для насильственных депортаций коренного населения Североамериканского континента.

Индейские племена загнали в резервации. Те индейцы, которые хотели сохранить свой образ жизни, были либо уничтожены в ходе «индейских войн», либо бежали в Канаду, где к коренному населению было более лояльное отношение, чем в США. «Так называемый закон о переселении индейцев стал красивой ширмой для жестокого грабежа и уничтожения индейцев. К сожалению, разбойным путём американцы присоединили большую часть территории современных США. Когда земли для грабежа на западе закончились, они перешли к экспансии во всём мире». [7] Все попытки ведения партизанской войны против белых оккупантов закончились полным поражением разрозненных индейских племен, которые не могли противостоять организованной армии карателей американского государства.

На стороне американской армии было преимущество в артиллерии, в стрелковом оружии, в организации вооруженных сил. Партизанские отряды индейцев могли какое-то время наносить ущерб оккупантам, но, не имея за спиной централизованного государственного аппарата, централизованной системы, они были обречены на поражение. Их уничтожали по частям, подкупали вождей племен деньгами или пустыми обещаниями, чтобы упрятать остатки индейского населения в своеобразных концентрационных лагерях, в резервациях. Там возникали проблемы с пропитанием племени, с медицинской помощью, с жильем, с водоснабжением. Многие исследователи истории США справедливо считают, что концлагеря смерти это американское «изобретение», созданное задолго до появления концентрационных лагерях в фашистской Германии. Расправы с восставшими индейцами были чудовищными по жестокости: «В 1675 году индейцы подняли восстание и развернули партизанскую борьбу против поработителей. Лидером сопротивления был вождь одного из многочисленных племен вампангов по имени Матакомет. Через год 12 августа 1676 года Матакомет пал в бою, его жена и дети проданы в рабство. Тело «Короля Филиппа» было разорвано на куски и его части развесили на дереве в назидание другим индейцам. Оставшихся в живых индейцев «во избежание» насильственно вывезли в Бостонскую бухту на остров Олений. В нечеловеческих условиях, лишенные пищи большинство переселенных погибло. Олений остров можно считать первым в обозримой истории концентрационным лагерем смерти, в котором уничтожение людей велось по этническому признаку.

Такая практика в деле уничтожения людей показалась предкам новых американцев эффективной и с того времени резервации индейцев стали обычным делом». [8] Это был первый пример лагеря смерти, созданного англосаксами. Когда американцы избавились от опеки Англии, они внедрили этот ценный опыт при расправе с коренным населением Северной Америки: «В 1830 году, уже став президентом, Эндрю Джексон подписывает Закон о выселении индейцев. Согласно этому закону предусматривалось «добровольное» выселение пяти племен на «Индейские территории». Самыми неуступчивым оказалось племя чероки, которое сильнее всех интегрировалось в белую культуру. И в 1835 году президент Джексон делает потрясающее по своей циничности и жестокости заявление: «Обстоятельства таковы, что вы не можете далее оставаться в цивилизованном обществе. У вас есть только одно средство правовой защиты – уйти как можно дальше на Запад, чтобы мы вас не достали». Как вы видите, у Гитлера были достойные учителя. Индейцы снова отказались переселяться, тогда в 1836 году тысячи американских солдат окружают поселения чероки и сгоняют все население в 31 специально построенный и огороженный острог. Если остров Олений был ничем не огорожен кроме воды и термин «концлагерь» можно применить к нему весьма условно, то новые американские остроги являлись для чероки классическим концентрационным лагерем». [8] Гитлер бы более гуманным диктатором, чем американские правители, которые обрекали заключенных лагерей смерти на смерть от жажды и голода. В германских концентрационных лагерях хоть чем-то кормили заключенных, давали воду, строили для них бараки. Американские фашисты не давали ни воды, ни еды и оставляли заключенных под открытым небом, под палящими лучами Солнца и под воздействием осадков.

Самый популярный Президент США Авраам Линкольн и его южные противники успешно уничтожали в лагерях смерти белокожих оппонентов, которые сражались друг с другом: «Первые концлагеря появились во время Гражданской войны 1861—1865 года в США. Наиболее известен лагерь в Андерсонвилле для пленных солдат федеральной армии. В лагере погибло от голода и плохого обращения до 10 тысяч пленных северян. С помощью документальных источников можно убедиться: уцелевшие узники Андерсонвилля похожи на живые скелеты. Если сравнить фотографии освобожденных из Андерсонвилля и Освенцима, то невозможно найти между ними никакой разницы. Не менее 300 заключенных были застрелены за то, что перешагнули за проведенную черту. В Андерсонвилле заключенных пытали даже не для того, чтобы выяснить какие-либо военные или другие полезные властям лагеря сведения, а из-за садизма.

После войны комендант лагеря Генрих Виртц был казнен северянами как военный преступник. Северяне тоже создавали концлагеря для пленных южан, в которых также процветали зверства, но поскольку именно северяне победили в войне, свидетельств о них почти не осталось, хотя они были.

Андерсонвилль стал прообразом концлагерей смерти будущего, именно там была испытана тактика охраны и содержания малыми силами больших групп заключенных и их постепенного уничтожения без прямого вмешательства администрации. Главное было не допустить всеобщего бунта и выхода ситуации из-под контроля. Заключенные, помещенные внутри периметра с болотом посередине, медленно умирали сами. Лагерь был преднамеренно или случайно был расположен в низине, среди холмов, и занимал сначала шесть, а потом, по пришествию новых партий пленных, разросся на целых десять гектаров. Именно низинное расположение лагеря приводило к тому, что два водных канала, ведущих в лагерь, один из которых предназначался для снабжения заключенных питьевой водой, а второй использовался, как сточный, часто сливались из-за дождей, образовывая посередине огромное болото – источник болезней и смерти». [8] Что творилось в лагерях смерти с пленными южанами, можно только догадываться. Но они существовали. И там царила такая же жестокость и бесчеловечность в отношении пленных, как и в концлагерях южан.

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://www.wsj.com/articles/BL-WB-15589

2.Индейская демографическая катастрофа

https://ru.wikipedia.org/wiki/

3.https://mikhael-mark.livejournal.com/590154.html

4.Эпидемия оспы на Великих Равнинах

https://ru.wikipedia.org/wiki/

5.Американский Холокост: Д. Стэннард (Oxford Press, 1992) «Более 100 миллионов убитых»

6.https://matveychev-oleg.livejournal.com/10280263.html

7.https://russian.rt.com/science/article/749835-zakon-o-pereselenii-indeicev

8.https://kolencev.livejournal.com/561638.html

ГЛАВА 6 МЕКСИКАНСКИЕ ВОЙНЫ И ГЕНОЦИД «ЛАТИНОС»

Геноцид индейцев и чернокожих рабов в США явления, которые невозможно было скрыть. Но в истории фашистского государства есть еще одна темная и мрачная эпоха тотального геноцида мексиканцев на территории, которая когда-то принадлежала Мексике. Американские сепаратисты увеличивали территорию своей страны за счет аннексии территорий соседних государств: «Американо-мексиканская война́ – военный конфликт между США и Мексикой в 1846—1848 годах. В Мексике войну называют Интервенцией Соединённых Штатов (а также Войной 47-го года). В США война известна как Мексиканская война. Война явилась результатом территориальных споров между Мексикой и США после аннексии Техаса Соединёнными Штатами в 1845 году. Хотя Техас провозгласил свою независимость от Мексики ещё в 1836 году, и с оружием в руках техасцы отстояли её, мексиканское правительство последовательно отказывалось признать независимость Техаса, продолжая рассматривать его, как свою мятежную территорию.

При этом США оказывали активную поддержку техасцам (переселенцам из США) как оружием, так и живой силой, а все три президента Техаса, включая предводителя мятежников Сэма Хьюстона, были гражданами США. В конечном счете, Мексика согласилась на признание независимости Техаса, но лишь после того, как вхождение Техаса в состав США стало свершившимся фактом, однако при этом настаивала на том, что Техас должен развиваться как независимое государство, а не быть частью США. Присоединение Техаса и начало войны с Мексикой вызвали неоднозначную реакцию американского общества. В США войну поддержало большинство демократов и отвергло большинство вигов. В Мексике война считалась делом национальной гордости». [1] И возникает вопрос: Как американские оккупанты очистили захваченные территории от «латинос», от мексиканцев. Их много проживало в Техасе, в штатах Западного побережья. Оккупантам США сложно было удержать такие земли без их зачистки от потомков испанских колонизаторов, с которыми пришлось воевать англосаксам за жизненное пространство.

А его было захвачено много: «Наиболее важными последствиями войны были обширные территориальные потери Мексики, составившие около 55% государственной территории, в результате которых США были отданы Верхняя Калифорния и Новая Мексика – земли современных штатов Калифорния, Нью-Мексико, Аризона, Невада и Юта. Американские политики провели несколько лет, напряжённо обсуждая рабовладение на новых территориях, и, наконец, решились на Компромисс 1850 года (только Калифорния была признана штатом, свободным от рабства)». [2] Половина Мексики перешло во владения США. Так куда же делось местное население. В современное время, несмотря на огромный поток легальных и нелегальных эмигрантов из Мексики, сами мексиканцы на этих территориях представляют национальное меньшинство. В начальный период захвата этих территорий мексиканцы по численности явно превышали число белокожих колонистов и оккупантов и были большинством. Спрашивается, как был осуществлен геноцид «латинос», мексиканцев белыми американскими фашистами.

Все оказалось предельно просто. Оккупанты использовали старый и классический метод времен Римской Империи: «Разделяй и властвуй». Геноцид мексиканского населения был частично выполнен при помощи индейских племен: «Наиболее важными последствиями войны были обширные территориальные потери Мексики, составившие около 55% государственной территории, в результате которых США были отданы Верхняя Калифорния и Новая Мексика – земли современных штатов Калифорния, Нью-Мексико, Аризона, Невада и Юта. Американские политики провели несколько лет, напряжённо обсуждая рабовладение на новых территориях, и, наконец, решились на Компромисс 1850 года (только Калифорния была признана штатом, свободным от рабства). Летом 1845 года, в разгар слухов о предстоящей войне между Мексикой и США, «Коммерческий вестник» Нового Орлеана опубликовал сообщение о том, что «несметные силы индейцев» готовы обрушиться на «ослабевшее население» северной Мексики. По словам редакторов, скоро весь мексиканский Север будет «погружен в пучину индейской войны», что «окажет значительное влияние на политические отношения» и «внесет новый элемент в дипломатические расчеты». Вскоре американская статья была переведена и опубликована в мексиканских газетах, включая Registro Oficial, издание мексиканского штата Дуранго. Мексиканские редакторы признали, что индейцы-команчи действительно представляют серьезную угрозу, однако вину за это возложили на филантропизм своих агрессивных американских соседей.

По мнению жителей Дуранго, сами американцы «понукали» и «подстрекали» приграничных индейцев, поощряя «беды и разрушения, творимые дикарем», с целью приобрести те земли, которые возбуждали «ненасытную жадность» Соединенных Штатов». [2] При этом решались сразу две проблемы: Истребление индейцев в результате столкновения их с мексиканцами; Уничтожение мексиканского населения при помощи индейских бандитских формирований, предводители которых были подкуплены американскими властями. При этом, можно было успешно продавать оружие и боеприпасы и тем, и другим. Успешная практика истребления народов, которые мешали белым оккупантам, применялась правителями США и в дальнейшем.

Одни враги американского правительства уничтожали других врагов Америки: «Эти пограничные конфликты имели широкую и трагическую предысторию. К началу 1830-х годов, пограничные мексиканцы уже два поколения жили в мире и спокойствии, которое вдруг было нарушено из-за индейских набегов – команчи, кайова, навахо и апачи стали все чаще нападать на мексиканские поселки. Причины и предлоги для набегов были самые разнообразные, но ясно было одно – что отдельные набеги перерастают в постоянное состояние конфликта, которое свидетельствует об ослабевании военных и дипломатических структур Мексики, позволяя расцветать черным рынкам по продаже краденого скота и пленников. Индейцы нападали на мексиканские ранчо, поместья, города – убивая или уводя в плен людей, скот, и уничтожая имущество мексиканцев. Мексиканцы отвечали с равной жестокостью и жаждой отмщения. Набеги усиливались и учащались, умножая ответные удары и углубляя вражду, пока все девять северных штатов Мексики не заполыхали войной». [2]

Для того, чтобы вести тотальную диверсионную войну индейским бандам необходимо было снабжение боеприпасами, оружием, лошадьми. Воевали индейцы с мексиканцами с помощью огнестрельного оружия, которое требовало пороха, пуль, а потом и патронов. Сами индейцы производством такого вооружения не занимались. Все это они получали в достаточном количестве от американских властей. Результатом такой диверсионной войны против мексиканцев стало обескровливание вооруженных отрядов Мексики, мексиканской армии и последующее поражение после вторжения американской армии.

Геноцид «латинос» был осуществлен американцами чужими руками: «Эти события оказали сильнейшее влияние, нынче почти уже забытое, на ход и результаты войны между США и Мексикой. Преследуя свои собственные экономические, стратегические и культурные цели, независимые индейские племена на севере Мексики перекраивали на свой лад ту самую землю, за которую в середине сороковых годов девятнадцатого века будут соперничать Мексика и США. Набеги и ответные карательные экспедиции уносили тысячи жизней, ослабляли экономику мексиканского Севера, тормозили демографический рост, разоряли сельскую местность, и приводили к раздорам между самими мексиканцами буквально на всех уровнях национальной интеграции. Изнуренные, обнищавшие, разделенные пятнадцатью годами войны и вынужденные постоянно противостоять учащавшимся индейским набегам, жители Севера Мексики были совершенно не подготовлены, чтобы сопротивляться армии США, которая вторглась на их территорию в 1846 году. Они были не в состоянии начать повстанческое движение против захватчиков». [2] Если верить карте военных действий, представлена ниже, американцы легко прогулялись по Мексике с небольшой армией, чуть больше 40 тысяч солдат.

Американская регулярная армия воспользовалась результатами зачистки мексиканского населения, которую провели банды индейцев, и успешно продвигалась по территории Мексики, захватывая города мексиканцев один за другим. После чего мексиканское население из этого региона куда-то исчезало. Американские художественные фильмы родом из Голливуда про это историческое событие показали, как американские военные истребляли мексиканских солдат при помощи нового американского оружия: пулеметы, картечницы. Маловероятно, что такое оружие применялось американцами. Оно, якобы, появилось после окончания войны. Но не подвергается сомнению тот факт, что американцы использовали артиллерию при уничтожении мирного населения Мексики. Подкуп мексиканских правителей, предательство элиты, действие бандитских формирований индейцев сделали свое дело. Мексика потеряла половину своей территории и подписала максимально позорную капитуляцию.

Мексиканские историки, мексиканское правительство того времени быстро поняли, что «партизанская» война индейцев против мексиканцев была отнюдь не случайным явлением: «Во-первых, чередования набегов команчей и кайова свидетельствуют, скорее, о скоординированной политике, чем о простом совпадении амбиций. В течение 1830 и 1840-х годов география и интенсивность рейдерства расширяется в соответствии с точно определяемыми периодами, причем каждый период соответствует геополитическим событиям внутри и вокруг южных равнин. Во-вторых, большие кампании были скорее нормой, чем исключением. В более чем тридцати случаях в период между 1834-м и 1846-м годами команчи и кайова посылали за Рио-Гранде партии количеством около ста и выше человек.

Более трети этих групп насчитывали, по меньшей мере, пятьсот воинов, и в четырех случаях мексиканские чиновники доложили об экспедициях, состоящих от восьмисот до тысячи воинов. Такие большие кампании включали, половину всех боевых ресурсов южных равнин. В-третьих, и в заключение, огромные разрушительные последствия этих кампаний часто свидетельствовали как раз против экономической мотивации налетчиков как единственно возможной». [2] Для мексиканцев было большой неожиданностью появление сплоченности и централизованного управления бандитских формирований индейцев. Начался исход мексиканцев с территорий, которые раньше были местом проживания крестьян Мексики.

Геноцид мексиканцев осуществлялся руками бандитов родом из коренного населения Америки. Необходимо учитывать малую плотность мексиканских поселений. Потери в несколько тысяч людей для них были существенными. Уничтожение одного поселения провоцировало бегство из региона мирных граждан Мексики с этих территорий на юг. Индейцы действовали на редкость организовано и устремленно. У них была мотивация грабить безнаказанно мексиканские деревни. Теперь грабители стали хорошо вооруженной и организованной боевой группой: «Индейцы южных равнин не только разоряли дома, захватывали пленных, уводили лошадей и мулов, но тратили много энергии и шли на большой риск – и всё только для того, чтобы убить мексиканцев, забить множество их свиней, коров, коз и овец, и поджечь мексиканские дома, амбары и зернохранилища.

В октябре 1844 г., например, несколько сотен индейцев напали на поселки северной части штата Тамаулипас. Уводя множество лошадей и пленных, индейцы заодно сожгли заживо более двадцати мужчин, женщин и детей в селении Лос-Морос, а также убили сорок шесть мексиканцев, пришедших на помощь, а затем убили свыше сотни жителей Ранчо-де-ла-Пальмита. Имеющиеся данные помогают вычислить, что команчи и их союзники убили, по крайней мере, две тысячи мексиканцев за период в двенадцать лет, до начала американо-мексиканской войны – по пять убитых мексиканцев за каждых двоих, которых налетчики пытались увести в плен. Подчас индейцы южных равнин так увлекались убийством людей, забоем скота и разрушением чужого имущества, что мексиканские войска успевали появиться на месте нападения, и отнять у них награбленные богатые трофеи». [2]

Целью этих банд формирований было полное вытеснение мексиканского населения. При этом нет никаких данных, что эти отряды бандитов и убийц таким же образом действовали против американской армии, против военных баз и поселений белых колонистов. После того, как индейские банды выполнили свою задачу по геноциду мексиканцев, американские оккупанты расправились со своими бывшими наемниками и подвергли их такому же геноциду. Территория была очищена для белых колонистов. Впоследствии американские оккупанты очень часто будут использовать такую методику истребления местного мирного населения руками местных бандитских формирований, при помощи наемных «революционеров» и внутренних предателей внутри тех стран, которые оккупанты США хотели поработить. Американские фашисты при помощи предателей внутри Мексики аннексировали половину территории этой страны и сократили мексиканское население на захваченных территориях до минимального уровня. Белые колонисты легко вытесняли остатки мексиканского народа в этих новых штатов США.

Земли, которые раньше заселяли «латинос» перешли в распоряжение потомков англосаксов. Если верить карте расселения латиноамериканцев, то они в настоящее время проживают на тех самых территориях, которые были завоеваны в 19 веке американскими оккупантами. Там, где «латинос» были абсолютным большинством, их стало около 30% и чуть больше. Это произошло из-за того, что огромное количество мексиканцев вернулись нелегально на земли, которые когда у них были отобраны: «По состоянию на 2020 год латиноамериканцы и латиноамериканцы составляют 18,7% от общей численности населения США. Штатом с наибольшим процентом латиноамериканцев и латиноамериканцев является Нью-Мексико-47,7%. Штат с самым большим латиноамериканским и латиноамериканским населением в целом – Калифорния с 15,6 миллионами латиноамериканцев и латиноамериканцев. Латиноамериканцы являются крупнейшей расовой или этнической группой в обоих штатах и станут крупнейшей в Техасе в начале 2020-х». [3] Бумеранг демографии возвращается. Если белые американцы начали пропагандировать идеи, ведущие к уменьшению населения, то мексиканцы эту идеология не воспринимают. Для «латинос» чужды сомнительные американские «ценности». Они продолжают размножаться значительно быстрее, чем белокожие граждане США. Они не желают становиться англосаксами и учить английский язык.

Мексиканцы создают анклавы, где не действуют американские законы, Конституция, правила. В перспективе очень вероятна обратная аннексия, когда США утратит земли, которые им не принадлежали и были аннексированы. Возможно, что в будущем будет известно больше о невиданном геноциде мексиканского народа и его вытеснения с собственно территории. Мексиканские банды держат в страхе местную полицию, которая даже не пытается войти на территорию, которую контролируют бандиты. Легальное и нелегальное переселение мексиканского населения в эти штаты США мексиканцев приняло аномальные масштабы. Не помог в этом вопросе забор, частично построенный на южной границе США, как препятствие для нелегалов.

После ухода Президента Трампа, который пытался остановить мексиканское нашествие, забор достроен не был и стал разрушаться: «МОСКВА, 24 августа/ Радио Sputnik. Заграждение на границе США и Мексики начало разрушаться из-за проливных дождей и частых подтоплений, сообщает издание Gizmodo. Одно из повреждений зафиксировали между городом Дуглас в штате Аризона и природным заповедником Сан-Бернардино. На фотографии видно, что некоторые шлюзовые ворота оказались, сорваны с петель. Повреждения заметили и на других участках забора». [4] Мексиканская экспансия продолжается.

За геноцид мексиканского населения США придется заплатить. Сами правители Мексики осознали ослабление гегемона и начали действовать в направлении возврата утерянных территорий: «МЕХИКО, 10 марта 2017, 21:31 – REGNUM Экс-кандидат в президенты Мексики Куаутемок Карденас и адвокат Уильям Хадман подали иск об аннулировании договора, по которому страна уступила более половины своей территории Соединенным Штатам Америки. Как сообщает Prensa Latina, в иске указано, что «имеются достаточные доказательства о признании недействительным договора Гуадалупе-Идальго от 1848 года».

Уильям Хадман уверен, что на мексиканское правительство было оказано давление. А страна находилась в ситуации военной оккупации. Напомним, что мирный договор между Мексикой и США, подписанный 2 февраля 1948 года в мексиканском городе Гуадалупе-Идальго по итогам американо-мексиканской войны 1846—1848 годов, предусматривал так называемую «Уступку Мексике» (Mexican Cession)». [4] Конечно, куда бы подобный иск не подавали политики Мексики, он останется без ответа со стороны США. Его удовлетворение пока в принципе невозможно. Но в будущем ситуация может измениться. Стали происходить случаи вторжения мексиканских небольших отрядов вооруженных сил, вроде этого случая: «В американском штате Техас пограничники обнаружили 14 мексиканских военных на территории США». [5] Это очень похоже на проверку «гегемона», сможет ли он отразить военное нападение?

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://ru.wikipedia.org/wiki/Mexican_American_War

2.https://www.indiansworld.org/Nonmeso/indians_war_USA_Mexico.html

3.https/en.wikipedia.org/wiki/List_of_U.S._states_by_Hispanic_and_Latino_population

4.https://regnum.ru/news/polit/2247915.html

5.https://life.ru/p/1438345

ГЛАВА 7. ШТАТ США ГАВАЙИ – ИСТРЕБЛЕНИЕ ПОЛИНЕЗИЙЦЕВ

Гавайи это главный американский курорт. Гавайи считаются у американского обывателя райским местом. Эти острова являются одними из самых желанных мест отдыха у граждан США. Американские капиталисты построили на островах роскошные отели. Там расположены чистейшие пляжи с белым песком, много тропических зарослей, яркие зеленые леса, вулканы. Существует мифология, что местные жители создают некую дружелюбную атмосферу, которая притягивает многих искушенных туристов в этот регион. Но мифология о дружелюбии местных жителей к белокожим потомкам колонизаторов из США не имеет ничего общего с реалиями жизни в этом регионе мира.

Многие туристы сообщают о негативном отношении к ним со стороны местного населения. Аборигены, если верить мнению гостей этого острова туристов часто ненавидят. Интересный демарш в ООН, в 2015 году показал, что у американского правительства есть серьезные проблемы в отношениях с местными народами, как на Гавайях, так и на территории Аляски:

Эта акция прошла в современном мире почти незамеченной: «ЖЕНЕВА, 7 мая. /Корр. ТАСС Константин Прибытков. Представители коренных народов Аляски и Гавайских островов обратились к мировому сообществу с просьбой обеспечить их право на самоопределение в связи с «незаконной аннексией» и «оккупацией» их территорий Соединенными Штатами. В распространенном в четверг в Женеве заявлении они призвали страны-члены ООН поднять этот вопрос в ходе намеченного на 11 мая рассмотрения в рамках Совета ООН по правам человека периодического обзора положения в области прав и свобод в США. Авторы документа призывают ООН исправить ошибку. В заявлении говорится, что Аляска и Гавайи «в 1959 году были поглощены Соединенными Штатами посредством обмана и преднамеренного нарушения мандата и принципов ООН, и процесса самоопределения». Авторы документа призывают ООН «исправить ошибку». Подчеркивается, что продажа Россией США Аляски в 1867 году отнюдь «не означала передачи суверенитета над Аляской Соединенным Штатам», а «вторжение США на Гавайи в 1893 году было предпринято в нарушение двусторонних договоров и международного права». Своей цели авторы заявления намерены добиваться мирно, через механизмы Объединенных Наций и проведение на Аляске и Гавайях референдумов о самоопределении. Чтобы действовать более эффективно, была создана совместная рабочая группа «Альянс Аляска-Гавайи за самоопределение». [1]

Американское правительство не стало акцентировать на этом выступлении. Но в современном мире невозможно скрыть реальные проблемы с этим штатом США. Многие местные жители считают, что их острова подверглись оккупации, а местное население прошло систему американского геноцида. Вот какие интересные сведения предоставляют потомки белых колонизаторов о том, что происходит в этом регионе на самом деле, какая взаимная ненависть существует между белокожими жителями островов и местными аборигенами, полинезийцами.

Вот список этих аномальных проявлений взаимной неприязни: «1) Последний день в школе уже давно неофициально называют „Днем убийства Хаоле“, когда белые ученики подвергаются преследованиям и насилию. (Хаоле – произносится как хау-ли – сленговое название иностранца, обычно белого, и иногда используется в качестве оскорбления на расовой почве). 2) Учащийся – некоренной гавайец, бросивший вызов политике приема в богатую частную школу с предпочтением гавайцев, получил 7 миллионов долларов. 3) Двенадцатилетней белой девочке из Нью-Йорка, недавно приехавшей на Гавайи, понадобилось 10 хирургических скоб, чтобы закрыть рану на голове, полученную после того, как в 2007 году ее избила коренная гавайка, назвавшая ее „чертовой дырой“. 4) Активная часть коренных гавайцев выступает за независимость, чтобы положить конец „длительной оккупации“ Соединенными Штатами и управлению туземцами. 5) В 2006 году демонстранты, выкрикивающие расовые эпитеты в адрес белых, сорвали торжество по случаю обретения независимости». [2] Местные жители периодически выходят на митинги, где они демонстрируют желание покончить с американской оккупацией своих земель.

На этом форуме, и на аналогичных сайтах, посвященный аборигенам Гавайских островов есть много высказываний американских оккупантов негативного содержания: «Гавайцы – откровенно расистские придурки. Гавайцы мерзавцы, а 90% жителей тихоокеанских островов толстые и отвратительные. Гавайи любят наши деньги, но не нашу дружбу. Гавайи отстой. Полно кучки толстых фриков, которые едят пластилин пальцами и пукают. Куча вулканов, извергающих пепел и убивающих Землю своим эгоцентричным дымом и газами глобального потепления». [2]

Оккупанты США презирают аборигенов. Аборигены островов люто ненавидят оккупантов. Корни этой взаимной неприязни хорошо известны. Американские колонизаторы осуществили очередной чудовищный геноцид по сокращению населения островов. Об этих фактах есть только краткое упоминание: «Сверженная королева Лилиуокалани подала письменный запрос о законности её смещения. В Кливлендской администрации пришли к выводу, что свержение монархини было незаконным. Это решение было передано в Конгресс США. Но в Конгрессе не стали его рассматривать. Коренные гавайцы стали устраивать массовые митинги против аннексии Гавайев Соединёнными Штатами Америки. Они требовали восстановить независимость страны. Митинги прошли на пяти главных островах. С этой петицией в Вашингтон отправилась сама свергнутая королева. Но эта попытка тоже осталась бесплодной.

Так аннексированные Гавайи стали территорией США. Королева Лилиуокалани была арестована после попытки восстания в 1895 году во главе с Сэнфордом Доулом. Это было не кровопролитное восстание. Но в королевском дворце обнаружили склад оружия. Виновной в восстании была признана королева. Ей предъявили обвинение в измене правительству, которое её свергло. Приговор дал ей пять лет каторги». [5] Что произошло там на самом деле, никто точно не знает. Утверждение об отсутствии кровопролития вызывает большое сомнение. Историю написали американские победители. Так было и будет всегда.

О реальных масштабах геноцида все-таки есть упоминания: «14 июня 1900 г. Гавайские острова получили статус самоуправляемой территории США, а спустя 59 лет – стали 50-м американским штатом. До сих пор остается актуальным вопрос, насколько это было законно, особенно на фоне борьбы, которую представители Гавайев и Аляски ведут в ООН в начале XXI века. В XIX веке Гавайи были самостоятельным королевством, на троне сидела королевская династия и проводила вполне суверенную политику. Коренное население Гавайев – полинезийцы, однако к концу XVIII века от 300-тысячного населения осталось около 30 тыс. человек. Причиной резкого сокращения числа коренных жителей острова стали, как болезни, завезенные с американского континента, так и действия американских колонизаторов». [3] Представители коренного населения островов продолжают настаивать на том, что Гавайи должны быть освобождены из-под оккупации США. Эти люди устраивают акты протеста и демонстрации, от которых оккупантам не холодно, не жарко. Какое-то вооруженное сопротивление американским оккупантам этот народ оказать не может.

Они могут бегать только с плакатами перед зданием ООН, пока им это позволяют сделать: «На Гавайских островах, которые стали штатом США в 1959 году, действуют около десятка различных движений, настаивающих на незаконности аннексии и требующих независимости или автономии. В отличие от монархистов, выступающих за восстановление королевства европейского типа, Алека Аипоалани и его сторонники, по их заверениям, хотят восстановить более древнюю общественную систему, во главе которой стоит не король, а верховный вождь.

Сторонники независимости Гавайев от США представили в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке полинезийские монеты «кала». Их предлагается ввести в обращение в качестве «национальной» валюты, в том числе в ряде южно тихоокеанских островных государств». [5] Эти представители считаются в настоящее время ничтожным меньшинством, некими чудаками и фриками, которые не понимают всех выгод проживания на территории штата США: «В наши дни только 12% коренных жителей Гавайев хотят отделения от США, и идти по своему пути развития». [5]

Такая ситуация не удивляет, если учесть, что аборигенов стали превращать в англосаксов: «Американцы уничтожили образование на родном гавайском языке. Он был запрещён для преподавания в школах. Обучение с тех пор стали вести только на английском. Так английский стал официальным языком для ведения бизнеса, политики и образования. Детей в школах высмеивали или даже наказывали, если они говорили на родном гавайском языке даже дома. На протяжении четырёх поколений американцы истребляли культуру и язык местного населения. Гавайский язык был почти утерян. Только в 1978 году была принята поправка в конституции Гавайев, разрешающая преподавание в школах на гавайском языке. Но фактически на нём не преподавали до 1987 года. Потом бала разработана программа возвращения местного языка. К тому времени на гавайском языке говорили менее 1% местных жителей. Сейчас преподавание на родном языке ведётся только в 6% школ и колледжей Гавайев». [4] Удивительно то, что в регионе не подавлены антиамериканские настроения аборигенов.

Процесс разложения американской системы начал приводить к тому, что американские власти частично признали факт геноцида против аборигенов Гавайев: «США в письменной форме принесли свои извинения народу Гавайев. США в лице своего президента Билла Клинтона официально в письменной форме принесли свои извинения народу Гавайев за незаконное свержение монархии и ликвидации идентичности нации. Этот документ был принят Конгрессом США в 1993 году. Это было сделано спустя сто лет после незаконного свержения. После этого извинения коренные гавайцы могут требовать от США компенсировать их претензии». [5] Чудовищные акты геноцида, которые осуществлены этим фашистским государством, потребуют рано или поздно более подробного расследования и последующего осуждения военных преступлений американского правительства. Сама страна носитель американского тотального фашизма подлежит в будущем полной ликвидации. Список преступлений США, если его представить кратко выглядит приблизительно так:

«1622 – нападение на индейцев в Джеймстауне. 1635—1636 – война с индейцами-алгокинами в Новой Англии. 1675—1676 – война с индейцами, закончившаяся разрушением почти половины городов в Массачусетсе. 1792 – война за захват Кентукки. 1796 – война за захват Теннеси. 1797—1800 – пиратские атаки на гражданские суда Франции. 1800 – восстание рабов под предводительством Габриеля Проссера в Вирджинии. Около тысячи человек было повешено, включая самого Проссера. Сами рабы не убили ни одного человека. 1803 – война за захват Огайо. 1803 – война за захват Луизианы. 1805—1815 – война в Африке за права США распространять наркотики в мире. 1806 – попытка американского вторжения в Рио-Гранде (тогда – Испанское владение). 1810 – вторжение в испанскую Западную Флориду. 1812—1814 – война с Англией, вторжение в Канаду. 1813 – захват испанского залива Мобайл, оккупация Маркизскиех островов. 1814 – оккупация испанской Пенсаколы. 1816 – нападение на форт Никольс в Испанской Флориде. 1817—1819 – оккупация Восточной Флориды. 1824 – вторжение в пуэрториканский город Фаджардо. 1824 – высадка американского десанта на Кубе. 1833 – вторжение в Аргентину. 1835 – захват мексиканского Техаса. 1835 – вторжение в Перу. 1840 – вторжение на Фиджи. 1841 – геноцид на острове Уполу (Драммонд). 1843 – вторжение в Китай. 1846—1848 – война с Мексикой. 1846 – агрессия против Новой Гранады (Колумбия). 1849 – артобстрел Индокитая. 1852 – вторжение в Аргентину. 1853—1856 – вторжение в Китай. 1853 – вторжение в Аргентину и Никарагуа. 1854 – уничтожение никарагуанского города Сан Хуан дель Норте. 1854 – попытка захвата Гавайских островов. 1855 – вторжение и переворот в Никарагуа. 1855 – вторжение на Фиджи и в Уругвай. 1856 – вторжение в Панаму. 1858 – интервенция на Фиджи, геноцид. 1858 – вторжение в Уругвай. 1859 – нападение на японский форт Таку. 1859 – вторжение в Анголу. 1860 – вторжение в Панаму. 1863 – карательная экспедиция в Шимоносеки (Япония). 1864 – военная экспедиция в Японию. 1865 – вторжение в Парагвай, геноцид. 1865 – интервенция Панаму, госпереворот. 1866 – нападение на Мексику. 1866 – карательная экспедиция в Китай. 1867 – нападение на острова Мидвэй. 1868 – многократные вторжения в Японию. 1868 – вторжение в Уругвай и Колумбию. 1874 – ввод войск в Китай и на Гавайи. 1876 – вторжение в Мексику. 1878 – нападение на Самоа. 1882 – ввод войск в Египет. 1888 – нападение на Корею. 1889 – карательная экспедиция на Гавайи. 1890 – введение войск на Гаити. 1890 – введение войск в Аргентину. 1891 – интервенция в Чили. 1891 – карательная экспедиция на Гаити. 1893 – введение войск на Гавайи, вторжение в Китай. 1894 – интервенция в Никарагуа. 1894—1896 – вторжение в Корею. 1894—1895 – война в Китае. 1895 – вторжение в Панаму. 1896 – вторжение в Никарагуа. 1898 – захват Филиппин, геноцид. 1898 – вторжение в порт Сан Хуан дел Сур (Никарагуа). 1898 – захват Гавайских островов. 1899—1901 – война с Филиппинами. 1899 – вторжение в никарагуанский порт Блюфилдз. 1901 – ввод войск в Колумбию. 1902 – вторжение в Панаму. 1903 – ввод войск в Гондурас, Доминиканскую Республику, Сирию. 1904 – ввод войск в Корею, Марокко. 1904—1905 – вмешательство в Русско-Японскую войну. 1905 – вмешательство в революцию в Гондурасе. 1905 – ввод войск Мексику. 1905 – ввод войск в Корею. 1906 – вторжение на Филиппины. 1906—1909 – вторжение на Кубу. 1907 – операции в Никарагуа. 1907 – вмешательство в революцию в Доминиканской Республике. 1907 – участие в войне Гондураса с Никарагуа. 1908 – вторжение в Панаму. 1910 – вторжение в Блюфилдз и Коринто (Никарагуа). 1911 – интервенция в Гондурас. 1911 – геноцид на Филиппинах. 1911 – введение войск в Китай. 1912 – захват Гаваны (Куба). 1912 – интервенция в Панаму во время выборов. 1912 – вторжение в Гондурас. 1912—1933 – оккупация Никарагуа. 1914 – интервенция в Доминиканскую Республику. 1914—1918 – серия вторжений в Мексику. 1914—1934 – оккупация Гаити. 1916—1924 – оккупация Доминиканской Республики. 1917—1933 – оккупация Кубы. 1918—1922 – оккупация российского Дальнего Востока. 1918—1920 – ввод войск в Панаму. 1919 – высадка войск в Коста-Рике. 1919 – война против сербов в Далматии на стороне Италии. 1919 – интервенция в Гондурас во время выборов. 1920 – интервенция в Гватемалу. 1922 – интервенция в Турцию. 1922—1927 – интервенция в Китай. 1924—1925 – вторжение в Гондурас. 1925 – военные действия в Панаме. 1926 – вторжение в Никарагуа. 1927—1934 – оккупация Китая. 1932 – вторжение в Сальвадор. 1936 – интервенция в Испанию. 1937 – интервенция в Никарагуа, госпереворот. 1939 – введение войск в Китай. 1941—1945 – геноцид мирного населения Германии (Дрезден, Гамбург). 1945 – ядерная атака на Японию. 1945—1991 – диверсионная деятельность против СССР. (Вторжение в воздушные владения – более 5000, парашютных десантов – более 140, прямые диверсии. Общий бюджет – 13 триллионов долларов). 1946 – карательная операции в Югославии. 1946—1949 – бомбежки Китая. 1947—1948 – реколонизация Вьетнама, геноцид. 1947—1949 – военные действия в Греции. 1948—1953 – военные действия на Филиппинах. 1948 – военный переворот в Перу. 1948 – военный переворот в Никарагуа. 1948 – военный переворот в Коста-Рике. 1949—1953 – попытки свержения правительства в Албании. 1950 – карательные операции в Пуэрто-Рико. 1950—1953 – интервенция в Корею. 1951 – военная помощь китайским повстанцам. 1953—1964 – силовые спецоперации в Британской Гайане. 1953 – свержение Моссадыка, получившего на референдуме 99.9% голосов. 1953 – насильственная депортация иннуитов (Гренландия). 1954 – Свержение правительства в Гватемале. 1956 – начало военной помощи тибетским повстанцам в борьбе с Китаем. 1957—1958 – попытка свержения правительства в Индонезии. 1958 – оккупация Ливана. 1958 – бомбежки Индонезии. 1959 – ввод войск в Лаос. 1959 – карательные операции на Гаити. 1960 – военные операции в Эквадоре. 1960 – вторжение в Гватемалу. 1960 – поддержка военного переворота в Сальвадоре. 1960—1965 – вмешательство во внутренние дела Конго. Поддержка Мобуту. 1961—1964 – военный переворот в Бразилии. 1961 – террористическая война против Кубы. 1962 – карательные операции в Гватемале. 1963—1966 – госпереворот и карательные операции в Доминиканской Республике. 1964 – карательная операция в Панаме. 1964 – поддержка переворота в Бразилии. 1964—1974 – вмешательство во внутренние дела Греции. 1965 – госпереворот в Индонезии, геноцид. 1965—1973 – агрессия против Вьетнама. 1966 – интервенция в Гватемалу. 1967 – поддержка переворота и последующего фашистского режима в Греции. 1971—1973 – бомбардировки Лаоса. 1971 – американская военная помощь при перевороте в Боливии. 1972 – ввод войск в Никарагуа. 1973 – переворот в Чили. 1973 – террор в Уругвае. 1974 – поддержка режима Моботу в Заире. 1974 – подготовка агрессии в Португалию. 1974 – попытка переворота на Кипре. 1975 – оккупация Западной Сахары, введение войск в Марокко. 1975 – вмешательство во внутренние дела Австралии. 1975 – атака на Камбоджу. 1975—1989 – поддержка геноцида на Восточном Тиморе. 1980—1992 – военное присутствие в Сальвадоре, спецоперации, геноцид. 1980 – поддержка и финансирование Красных Кхмеров. 1980 – операция „Гладио“ в Италии, 86 жертв. 1980 – карательная операция в Южной Корее. 1981 – попытка переворота в Замбии. 1982 – вмешательство во внутренние дела Суринама. 1982—1983 – атака на Ливан. 1982 – поддержка геноцида в Гватемале. 1983 – интервенция в Гренаду. 1983 – вмешательства во внутренние дела Анголы. 1984 – сбиты два иранских самолёта. 1984 – минирование заливов Никарагуа. 1985 – финансирование геноцида в Чаде. 1986 – нападение на Ливию. 1986—1987 – нападение на иранский корабль в международных водах, уничтожение иранской нефтяной платформы. 1987—1988 – участие в войне Ирака против Ирана, применение химического оружия. 1988 – взрыв пассажирского самолёта „Пан Американ“ над Шотландией. Вина признана в 2003. 1988 – вторжение в Гондурас. 1988 – уничтожение иранского пассажирского самолета. 1989 – интервенция в Панаму. 1989 – бомбардировки на Филиппинах. 1989 – карательная операция на Вирджинских островах. 1990 – морская блокада Ирака. 1991 – агрессия против Ирака. 1991 – бомбардировки Кувейта. 1992—1994 – оккупация Сомали. 1992 – геноцид и террор при захвате природных богатств Анголы. 1993—1995 – бомбардировки Югославии. 1994—1996 – террор против Ирака. 1998 – уничтожение ракетным ударом фармацевтического завода в Судане. 1998 – бомбежки Ирака. 1999 – агрессия против Югославии. 2001 – вторжение в Афганистан. 2004 – ввод войск на Гаити. 2008 – вторжение в Пакистан. 2008 – Война в Южной Осетии. 2011 – Война в Ливии. 2013 – Война в Сирии. 2014 – Украина». [6] Продолжение следует. То что здесь перечислено достаточно для однозначного и четкого вывода: США – Империя Зла!

Но не менее грандиозными оказываются мошеннические действия американского правительства и американской элиты, которые они осуществляли на протяжения всего времени существования США, в области финансов и экономики. Большой Космический Обман США, который подробно описан в книгах автора этой книги это итог глобального финансового обмана.

Ссылки:

Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.

1.https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/1955296

2.https://www.tigerdroppings.com/rant/politics/why-is-hawaii-a-state/89201059/

3.https://cont.ws/@politforums/979567

4.https://history-doc.ru/zarubezhnaya-istoriya/11-faktov-o-gavajcax/

5.https://fishki.net/1249939-gavaji-hotjat-otdelitsja-ot-ssha-i-sozdali-sobstvennuju-valjutu.

6.https://cont.ws/@russkyhlopec/70918

ГЛАВА 8. ПЕРВЫЕ ДЕФОЛТЫ США И АФЕРЫ

Американские пропагандисты, создатели мифологии США обожают тему отсутствия в Америке такого явления как дефолт – отказ от оплаты своих финансовых обязательств. Они изо всех сил стараются доказать, что подобные явления, которые показывают мошенническую сущность американской элиты, в истории США в реальности не случались. Фанаты США из проамериканских СМИ отказываются называть дефолтом явление Великой американской депрессии. Хотя это самый классический случай дефолта, когда американское государство отказалось от своих обязательств и начало попирать права граждан США самым вопиющим образом. Американские агенты влияния в РФ печатают откровенную и наглую ложь, которую сами опровергают

Вот одна из таких публикаций: «Москва, 23 февраля – „Вести. Экономика“ Неоднократно возникали обстоятельства, при которых казначейство США оказывалось не в состоянии своевременно расплатиться по своим обязательствам, или условия проведения платежей вызывали недовольство кредиторов. Это приводило к чрезвычайно высокой нагрузке на государственный бюджет и подрывало авторитет правительства страны. Однако были случаи, что до объявления дефолта в США дело не доходило, поскольку удавалось осуществить рефинансирование долга». [1] А ниже эти же пропагандисты США сообщают о череде дефолтов США «де факто». Это слово фанаты Америки из проамериканских СМИ помещают в скобки, чтобы, таким образом подчеркнуть: это с одной стороны дефолт, а с другой стороны это не дефолт. Потому что в великой Америке дефолтов быть не могло, а было рефинансирование долга. Такие же вымыслы внушают своим читателям другие проамериканские СМИ и блогеры: Никаких дефолтов в Америке не было, ибо это сияющий град на холме, населенной честнейшими людьми в мире! Они при этом сбиваются и путаются в вопросе: А когда произошел первый дефолт США? Эта публика при этом полностью забывает главную идею, выдвинутую ими, что никаких дефолтов в США не было, а было только рефинансирование американских долгов. Ну, разве такое возможно в «честнейших» США?!

Одни американские пропагандисты утверждают, что это случилось в 1779 году: «Первый дефолт США случился во время первого выпуска своих долгов: валюты, выпущенной Континентальным Конгрессом в 1775 году. В июне 1775 года Континентальный Конгресс США, находившийся в Филадельфии, и представлявший 13 штатов союза выпустил кредитные векселя на сумму 2 миллиона песо, подлежащих к выплате за 4 года в 4 ежегодных поэтапных платежа. В следующий месяц был выпущен ещё один дополнительный миллион. Затем последовал следующий выпуск трёх миллионов. В следующий год они выпустили ещё 13 миллионов долларов в банкнотах. Это были первые «континентальные доллары», которые использовались для финансирования революционной войны против Великобритании. Выпуск продолжался, пока весь объём не составил колоссальные 241 миллион долларов не считая британских подделок. Правительственные бумажки стремительно обесценивались по мере того, как люди начинали понимать, что ни штаты, ни Конгресс не имеют, ни возможности, ни желания их выкупать. В ноябре 1779 года Конгресс США объявил о девальвации Континенталя 38.5 к 1, что являлось фактическим дефолтом.

В этом году отказ принимать бумажные деньги начинает принимать повальный характер, и торговля скатывается до примитивного натурального обмена, вызывая спорадический голод и другие бедствия. В конце концов, Конгресс согласился выкупить свои бумаги в соотношении 1000 к 1. При курсе в 0.82 тройских унции к песо, если взять нынешнюю стоимость серебра в 36 долларов за тройскую унцию, тот первый дефолт в итоге вылился в потерю американским народом примерно 7 миллиардов долларов». [2] Но другие американские пропагандисты утверждают, что первый дефолт произошел в 1790 году: «Дефолт 1790 года Первый «де факто» дефолт США произошел вскоре после основания страны, когда первый же президент Джордж Вашингтон реализовал программу секретаря Казначейства Александра Гамильтона. В рамках этой программы правительство реструктуризировало долги Конгресса, накопившиеся за время войны за независимость, и выпустило новые облигации федерального займа. Это были так называемые «континентальные доллары» с объёмом выпуска $241 млн. и ответственностью каждого штата за их оплату, что было штатам не по силам. В 1779 Конгресс объявил об их девальвации в соотношении 38.5 к 1, а далее согласился выкупить свои бумаги за 1% номинала. Фактически, это был дефолт». [1] Не может быть!

Агенты влияния США, которые в начале утверждали, что в США дефолтов не было, тут же признали, что они все-таки были! Данные события правильно было назвать Аферой, Мошенничеством. Американские лживые пропагандисты полностью отрицают, что первый дефолт США 1779 года, равно как и дефолт 1790 года были финансовыми пирамидами, формой мошенничества со стороны новоиспеченного «государства», которое было создано бандой садистов, рабовладельцев и мошенников.

Эти аферисты и создали финансовые пирамиды «континентальных долларов» и билетов «Казначейства США». Такие бумажки не были обеспечены серебром или золотом, их количество многократно превышало объемы реального промышленного ВВП США. Надо понимать, что банкнота, «деньги» это фактически долговая расписка банка или государственной структуры. Американские мошенники использовали классическую схему финансовой пирамиды, когда одни долговые обязательства в форме «денег», континентальных долларов, билетов Казначейства, гасились с помощью производства новых долговых расписок от имени Конгресса и Казначейства США. Не было столько товара, услуг, сколько напечатано было этой макулатуры по тем ценам, которые были в начале создания государственной пирамиды долгов.

Американская пропаганда лжет, когда утверждает, что первая финансовая пирамида появилась в начале 20 века: «Финансовая пирамида – система обеспечения дохода членам структуры за счёт постоянного привлечения денежных средств новых участников: доход первым участникам пирамиды выплачивается за счёт средств последующих. В большинстве случаев истинный источник получения дохода скрывается, вместо него декларируется вымышленный или малозначимый. Именно подмена или сокрытие информации являются мошенничеством. Как правило, основатели финансовой пирамиды обещают инвесторам высокую доходность, которую невозможно поддерживать длительное время. При этом погашение обязательств пирамиды перед всеми участниками является заведомо невыполнимым…

В США первая «пирамида» была создана Чарльзом Понци (Понзи), эмигрантом из Италии. В августе 1919 года один из испанских бизнесменов в письме Чарльзу переслал международный ответный купон. Выяснив подробности обращения купона, Понци обнаружил, что соотношение обменных курсов валют позволяет с прибылью перепродавать в США купоны, приобретённые в ряде стран Европы». [3] Нет, эти бумажки, как составляющая часть финансовой пирамиды появились в США не в первый раз. Такие фантики выпускали власти США с самого начала существования этой страны, населенной мошенниками.

Бумажки от той первой финансовой пирамиды формально сначала не имели обеспечения. Это признают американские пропагандисты. Потом это мнимое «обеспечение», якобы, выражалось в налогах, которые с местного населения толком не собирались: «Континентальный доллар – временная бумажная банкнота, введённая Континентальным конгрессом в июне 1775 года, в начале войны за независимость США. Объём первой эмиссии составлял 2 млн. долларов, при том, что денежная масса составляла в США на начало войны 12 млн. Обеспечения первые деньги не имели, но предполагалось, что в 1783 году они начнут выкупаться за счёт налогов штатов. К концу 1775 года было напечатано «континентальных долларов» на 6 млн. долл., в 1776 году – 19 млн., в 1777 году – 13 млн., в 1778 году – 64 млн., 1779 году – 125 млн.

Выше изображена банкнота североамериканских революционеров Джорджии номиналом в один испанский доллар. Ниже бумажки 1/3 и 1/6 континентального доллара.

С начала войны за независимость в обращении были довоенные бумажные доллары, серебряные доллары (преимущественно испанской чеканки), «континентальные доллары». Если курс «континентала» к серебру и бумажным долларам был до конца 1776 года 1 к 1,25 или 1 к 1, то в 1777 он упал до 1 к 3, к декабрю 1778 до 1 к 6,8, к декабрю 1779 до 1 к 42. К весне 1781 на один серебряный доллар можно было обменять 168 бумажных. Кроме того, отдельные штаты выпускали свои доллары, наибольший объём эмиссии был в Каролине (225 млн.) и Виргинии (210 млн.). Все «континентальные» доллары и доллары штатов не были погашены, и к концу войны были выведены из обращения». [4] Вот у кого позаимствовал опыт мошенничества создатель купонов «пирамиды» мошенника Понци.

Не трудно догадаться, что такие фантики легко изготовить в обычной типографии. Любой желающий с небольшой суммой американских денег мог напечатать эти бумажки в нужном количестве. На этих суррогатах денег не было никаких водяных знаков, никаких признаков защиты от подделки. Для их производства необходима простая бумага, элементарный печатный станок и определенное количество типографской краски. Специалисты печатного дела в США присутствовали. Они печатали книги, газеты, листовки-прокламации, плакаты для выборов, документы, вроде удостоверений личности и патентов. Хотя качество такой печатной продукции было очень плохим.

Но мошенники США исправляли эту ситуацию. Следующие фантики этой преступной страны были значительно лучше по качеству. Но такое улучшение не изменило сути мошенничества. Они не помогли избежать нового дефолта США: «Дефолт 1861 года: До 1861 года США не имели единой банкнотной системы, операции реализовывались зачастую посредством металлов – золотых и серебряных слитков и монет.

И, поскольку единого платежного подконтрольного инструмента в стране не существовало, а после начала Гражданской войны стране требовались значительные денежные средства, 17 июля 1861 Федеральное казначейство США под воздействием Конгресса выпустило облигации на сумму $60 млн. Использование зелёной краски на обороте банкнот определило их название – «Гринбэкс» (Greenbacks) – зелёные спинки». [5]

Все начиналось с декларации о том, что данные красивые фантики обеспечивались золотом, которое Казначейство обязано было поменять владельцам бумажек, при возникновении у них желания совершить такой обмен: «Изначально предполагалась свободная конвертация новых банкнот в золото в соотношении 1:1, однако в 1862 году казначейство отказалось их выкупить на таких условиях. После этого доллары стали „законным платежным средством“, которое не подлежало погашению по требованию, а менялось на золото с дисконтом, доходящим до 50%. Фактически, эти действия можно расценивать как признание неплатежеспособности, однако технически дефолт не состоялся. Только ограничение выпуска „Гринбэкс“ и победа северных штатов в Гражданской войне привели к росту их котировок до достижения паритета с золотом в 1887 г». [5] Фанаты США любые провалы в этом «сияющем граде на холме» пытаются в своих публикациях представить как некое уникальное достижение в области финансовой политики. Впоследствии отказ выплачивать за бумажки золото будет использован в 20 веке Президентом Никсоном. Мошенникам выгодно менять бумажки на золото, но золото менять на пустые фантики они не хотят.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.