Frater LYSIR

Henochische Magie - Band 2

Fundstücke als Grundlage und Instrumente der ERSTEN henochischen Schöpfungsperiode

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Henochische Magie

Prolog

Henochische Fundstücke und magischer Krimskrams

Instrumente und Theorien der ersten henochischen Schöpfungsperiode – Die mystische Heptarchie

Epilog

Quellenangabe

Impressum neobooks

Henochische Magie

Arbeiten mit den kosmischen Mächten der Ewigkeiten im Sein

eBook Band 2

Fundstücke als Grundlage und Instrumente der ERSTEN henochischen Schöpfungsperiode

Von Lysir und Da’ijmpa Harcah Sehlem El Sadhi Schemesch

09.07.2014 – 26.05.2016

Copyright: © 2016 LYSIR

HENOCHISCHE MAGIE

hygmw hycwlwbya

Wer über diesem Text ERNEUT lateinische Buchstaben sehen/lesen kann (HENOCHISCHE MAGIE, hygmw hycwlwbya), dessen Reader kann KEINE henochischen und hebräischen Buchstaben wiedergeben. Die henochischen Buchstaben in diesem Text wurden daher primär als Grafiken abgebildet. Bei den hebräischen Buchstaben ist dies nicht immer möglich, doch auch einzelne henochische Wörter im Fließtext oder in Tabellen werden NICHT als Grafiken wieder gegeben. Es wurden die freien Schriften „DEEnoch“ und „Bwhebb“ verwendet. Wenn man also doppelte, „einzelne“ oder „unsinnige lateinische Buchstabenkombinationen findet, wird es sich um henochische bzw. hebräische Buchstaben handeln.

Die Buchstabentabelle zeigt die jeweiligen ZUORDNUNGEN. Für das Verständnis dieses Buches ist es jedoch nicht essenziell, dass die Buchstaben „direkt erkannt“ werden.

Die henochische Magie ist kein starres System. Nur durch die Flexibilität des Geistes kann man ein kosmisches Grundprinzip verstehen, das absolut ist! Diese Art der Magie ist mit einem Skelett oder mit einer Schablone zu vergleichen. Durch eine individuelle Nutzung kann man die allumfassenden Mysterien des Seins erkennen und für eine höhere Evolution nutzen. Die henochischen Magie bietet die Möglichkeiten, ein Instrument der Macht, des Wissens und des Großen Werkes zu sein! Freiheit im Denken und Handeln sind hier essenziell, denn nur, wer sich selbst erkannt hat, vermag das Multiversum zu erkennen. In diesem Buch werden die Arbeiten von Dr. John Dee und Edward Kelley beleuchtet und analysiert. Es wird ein massives Spektrum praktischer Arbeiten geboten, die in gezielten theoretischen Ausführungen ihre Erläuterung finden. Zusätzlich werden alle „henochischen Geheimnisse“ und „Werkzeuge“ entfaltet, wozu auch das Liber Loagaeth, das Sigillum Dei Aemeth, die Aethyre und natürlich die henochische Sprache selbst zählen! All dies und noch viel mehr, wird illuminiert und veranschaulicht werden!

Gesamtinhaltsverzeichnis

Das vorliegende Inhaltsverzeichnis bezieht sich auf ALLE eBooks bzw. auch auf die GEDRUCKTEN Bände. Es dient als Hilfe, sodass man sich eine Übersicht erschaffen kann, was das Gesamtwerk „Henochische Magie“ zu bieten hat!

Prolog

Die 1001 Geschichten über John Dee und Edward Kelley

Der magische Geheimagent und die 007 des John Dee

Die henochische Magie &10 Fragen

Klänge und Farben der henochischen Matrix

Farben der henochischen Realität

Magische Grundideen der Gnostiker

Einzug des Henochischen in die Magie

Henoch und Henochisch – Sprache der Engel und höheren Wesen!?

Sprachverwirrung und die henochische Sprache

Übermittlungen, Einbildungen und henochische Sprachknoten

Übersetzung und Auseinandersetzung mit der henochische Sprache

Fazit der henochischen Sprache

Henochische Numerologie und die Aussprache von Zungenbrechern

Das Sprechen der Engelssprache

Henochische Fundstücke und magischer Krimskrams

Instrumente und Theorien der ersten henochischen Schöpfungsperiode

– Die mystische Heptarchie

Sigillum Dei Aemeth

Schaustein der ersten henochischen Schöpfungsperiode

Salomons Ring

Die magischen Lamen

Banner der Schöpfung

Heiliger Tisch – Tabula Sancta

Tabula Angelorum Bonorum

Sigillen und Namen der Energien in der mystischen Heptarchie

Buch Soyga - Tractatus Astrologico Magicus – Aldaraia sive Soyga vocor

Das Buch Soyga und die magische Praxis

Henochische Praxis - Die mystische Heptarchie

Arbeiten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Erzengel mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Mächte mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Gewalten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Lichtentitäten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Henochische Planetenrituale

Henochisches Planetenritual – Saturn

Henochisches Planetenritual – Jupiter

Henochisches Planetenritual – Mars

Henochisches Planetenritual – Sonne

Henochisches Planetenritual – Venus

Henochisches Planetenritual – Merkur

Henochisches Planetenritual – Mond

Planetenritual nach John Dee und Edward Kelley

Astrale Begegnungen der Heptarchie

Instrumente und Theorien der zweiten henochischen Schöpfungsperiode

– Das Liber Loagaeth

Schaustein der zweiten henochischen Schöpfungsperiode

Henochische Wörter des Liber Loagaeth und das Buch selbst

Gefahren und Aufgabe des Liber Loagaeth

Wörterbuch der henochische Wörter im Liber Loagaeth

49x49 Felder, Tafeln und Bögen

Henochische Praxis - Liber Loagaeth

Akzeptiertes Arbeiten mit der Bildsprache

Astralarbeit mit dem Liber Loagaeth

Ritual des Liber Loagaeth

Erfahrungen der praktischen Arbeiten mit dem Liber Loagaeth

Das Liber Loagaeth

Henochisches Wörterbuch --- Henochisch – Deutsch

Henochisches Wörterbuch --- Deutsch – Henochisch

Instrumente und Theorien der dritten henochischen Schöpfungsperiode

– Die henochischen Tafeln und die henochischen Schlüssel

Schaustein der dritten henochischen Schöpfungsperiode

Tafel von Nalvage

Die henochischen Wachtürme, die Elementtafeln

Die henochischen Wachtürme und der Golden Dawn

Die henochischen Schlüssel

Liber Scientia, Auxilii, et Victoria Terrestris

Henochische Praxis - Die henochischen Tafeln

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Luft

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Wasser

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Erde

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Feuer

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Tafel der Verbindung

Die Namen der henochischen Energien aus Sicht des Golden Dawn

Die Namen der henochischen Energien aus der Quintessenz der henochischen Buchstabenschwingung.

Die neuen henochischen Schlüssel

Rituelles Arbeiten mit den henochischen Elementtafeln

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Lufttafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Wassertafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Erdtafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Feuertafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Lufttafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Wassertafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Erdtafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Feuertafel

Ritual der henochischen Gottesenergien

Die Aethyre und ihre Gouverneure in der Praxis

Ritual der Aethyre und der Gouverneure

Der innere Tempel und die Brücke zu den Aethyren

Erfahrungen mit und in den Aethyren

Epilog

Quellenangabe

Das aufgezeigte Inhaltsverzeichnis bezieht sich auf ALLE eBooks bzw. auch auf die GEDRUCKTEN Bände. Es dient als Hilfe, sodass man sich eine Übersicht erschaffen kann, was das Gesamtwerk „Henochische Magie“ zu bieten hat!

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Prolog

In diesem eBook (Henochische Magie eBook Band 2 - Fundstücke als Grundlage und Instrumente der ERSTEN henochischen Schöpfungsperiode) wird eine Tiefe Erkundung in die verschiedenen Grundlagen der henochischen Magie gewährt. Welche Schriften, Bücher und Werke es gab und gibt und wie diese in Verbindung mit der henochischen Magie des Dr. John Dee und des Edward Kelley stehen. Ferner werden essenzielle Instrumente der ERSTEN HENOCHISCHEN SCHÖPFUNGSPERIODE illuminiert, mit deren Hilfe die mystische Heptarchie, das Sigillum Dei Aemeth und spezifische praktische Arbeiten entstehen konnten. Es werden die „Banner der Schöpfung“ als Originale abgebildet, sodass der Leser sich einen wahrhaftigen Einblick in die henochische Magie geben kann. Dies alles sind abschließende Schritte, die dem Lesen den Pfad zur Praxis der henochischen Magie eröffnen.

Die henochische Magie ist ein Werkzeug zur Selbstevolution! Nun, damit steht sie nicht alleine im weiten Sein, denn immerhin gibt es unzählige Werkzeuge, die auch die Selbsterkenntnis und auch die Selbstevolution vorantreiben. Wege gibt es viele und man muss selbst schauen, welche man beschreiten will und welche man beschreiten kann. Die henochische Magie ist hierbei kein einfacher Weg, doch wie viele einfache Wege zur Erleuchtung, zur Selbsterkenntnis und zum Verständnis gibt es denn? Wenn man sich die breiten, massenkompatiblen, esoterischen Werbesprüche anschaut, dann gibt es keinen komplizierten oder sogar schweren Weg. Man muss im Grunde nichts machen, um eine wahre Erleuchtung zu bekommen. Vielleicht muss man hier und da, mal ein Seminar besuchen, aber eine echte Analyse, warum das eigene Leben so ist, wie es ist, braucht man nicht. Tja, leider sind diese Werbeversprechen eben Werbeversprechen und im Grunde glaubt kein halbwegs intelligenter Mensch den Versprechungen der Werbung!? Wenn es aber um die Magie geht, dann scheint der gesunde Menschenverstand nur noch in Nebel getaucht zu sein. Es werden Wunsch- und Ritualgarantien vergeben, sodass man im Grunde nur noch „Ja!“ sagen muss, um alle Egowünsche erfüllt zu bekommen. Die henochische Magie bietet keine solchen Versprechen. Sie bietet dafür echte und schwierige Herausforderungen, die nach langer Zeit und wahrer Disziplin zu einer inneren Arbeit werden. Die henochische Magie will auch nicht auf irgendwelche Abkürzungen zur Erleuchtung hinweisen, obwohl in ihr solche Abkürzungen tatsächlich existieren. Doch diese Abkürzungen sind im übertragenen Sinne so steil und energieintensiv, dass man im Vorfeld ein langes Training braucht, um überhaupt die Grundvoraussetzung zu besitzen, diese Abkürzung zu erkennen, zu verstehen und diese dann auch zu beschreiten.

Die henochische Magie ist kein starres System. Nur durch die Flexibilität des Geistes kann man ein kosmisches Grundprinzip verstehen, das absolut ist! Diese Art der Magie ist mit einem Skelett oder mit einer Schablone zu vergleichen. Durch eine individuelle Nutzung kann man die allumfassenden Mysterien des Seins erkennen und für eine höhere Evolution nutzen. Die henochischen Magie bietet die Möglichkeiten, ein Instrument der Macht, des Wissens und des Großen Werkes zu sein! Freiheit im Denken und Handeln sind hier essenziell, denn nur, wer sich selbst erkannt hat, vermag das Multiversum zu erkennen. In diesem Buch werden die Arbeiten von Dr. John Dee und Edward Kelley beleuchtet und analysiert. Es wird ein massives Spektrum praktischer Arbeiten geboten, die in gezielten theoretischen Ausführungen ihre Erläuterung finden. Zusätzlich werden alle „henochischen Geheimnisse“ und „Werkzeuge“ entfaltet, wozu auch das Liber Loagaeth, das Sigillum Dei Aemeth, die Aethyre und natürlich die henochische Sprache selbst zählen! All dies und noch viel mehr, wird illuminiert und veranschaulicht werden!

Dies alles lässt tief blicken, zeigt aber auch, dass man hier selbst sich einer echten Herausforderung stellen muss. In dem vorliegenden Gesamtwerk – welches in mehreren Bänden aufgesplittet wurde – sind große theoretische Blöcke, die erst einmal einen geistigen Pfad zur henochischen Magie ebnen. Im Anschluss dran wird ein Fundament gegossen, sodass man sich selbst einen stabilen Halt erarbeiten kann. Nun, zugegen, es ist keine leichte Lektüre, die man „mal eben“ lesen kann, doch in den knapp 2 Jahren Arbeit, die ich in dieses Projekt investiert habe, habe ich unendlich viele Erkenntnisse gewinnen können. Erkenntnisse über mich, über meine Aufgabe im Großen Werk und wie alles miteinander verbunden ist.

Wege zur Erleuchtung gibt es wirklich viele, doch manchmal sind die unbekannten Wege spannender, lehrreicher und intensiver als die Wege, die bereits sehr viele Menschen absolviert haben.

In Bezug auf die vorliegenden Bücher kann ich sagen, dass die praktischen Fragmente alle auch praktisch erarbeitet und und ausprobiert worden sind, sodass die Dynamik und die Möglichkeiten der Rituale nach und nach eine hohe Zielgenauigkeit bekamen. Natürlich sind alle Rituale so konzipiert, dass man sie alleine ausführen kann, da nicht jeder den Halt und die Unterstützung einer magischen Gemeinschaft bzw. Familie besitzt. Doch wenn man will, kann man die Rituale auch ohne Weiteres als Gruppenarbeit verwenden. Gerade bei den Ritualen gilt, dass es Vorschläge und Methoden sind, die man auch selbstständig verändern, erweitern oder ergänzen kann. Die Rituale mögen vielleicht „fest“ wirken, doch ich appelliere an die Kreativität eines jeden, dass man seinem eigenen Selbst folgen soll, um sich die Werkzeuge zu erschaffen, die man individuell benötigt.

Gleiches gilt auch für die Astralarbeiten. Man muss sie nicht buchstabengetreu verfolgen. Wenn man hier und da Abzweigungen, Möglichkeiten oder Chancen sieht, soll man diese ergreifen. Wenn es um die Astralarbeiten geht, kann ich berichten, dass es wirklich sehr effektiv ist, dass man diese einmal laut vorliest und diese Reise aufzeichnet – mit dem heutigen Stand der Technik, hat fast jeder ein Diktiergerät in der Tasche.

Bei den praktischen Arbeiten werden sich aber die Geister sicherlich scheiden. Dies mag daran liegen, dass es auf der einen Seite „Dee-Puristen“ gibt und auf der anderen Seite die „Neo-Enochian-Magick“. Beide Lager verstehen sich nicht so gut. Ich denke, dass ich mit dem vorliegenden Werk entweder beide Lager erzürne oder vielleicht auch vereinige. Dies wird aber die Zeit zeigen. Ich bin bei den theoretischen Ausführungen und bei den praktischen Arbeiten eigene Wege gegangen, Wege, die ich praktisch ausgelotet habe und die mir zeigte, was es alles für Möglichkeiten gibt. Nicht alles, was John Dee und Edward Kelley erforschten, niederschrieben und ausprobierten, ist super und fehlerfrei. Gleichzeitig muss man aber auch sagen, dass nicht alles überholt ist. Dee und Kelley haben großartige Arbeit geleistet, genauso wie andere Magier (u. a. die des Hermetic Order of the Golden Dawn), die die henochische Magie bekannt gemacht haben.

Doch leider wurde das breite Spektrum der zweiten henochischen Schöpfungsperiode, das Liber Loagaeth, kaum berücksichtigt. Es gibt hier und da vereinzelte Idee, doch bin ich bei meinen Recherchen und Unternehmungen auf keine Arbeiten gestoßen, die sich tiefer mit dieser kosmischen Goldgrube auseinandergesetzt haben. Zugegeben, es war nicht einfach, doch das Ergebnis, die Möglichkeiten und die Erfahrungen, die ich durch die Arbeiten im und mit dem Liber Loagaeth gewinnen konnte, will ich wahrlich nicht missen.

Gleiches gilt auch für die henochische Sprache, die Buchstaben und die Möglichkeiten, die man hierdurch erhält. Dies habe ich sehr deutlich erleben dürfen, als ich „neue henochische Calls“ erschaffen habe, die sich auf gezielte Anrufungen beziehen. Doch auch in den verschiedenen Ritualen kristallisierte sich immer wieder heraus, dass die henochische Klangform – die Vokabel „Sprache“ ist hier im Grunde unpassend – eine wahre Macht und Dynamik besitzt, die ihres Gleichen sucht.

So will ich nun jedem, der den Weg zu diesem Werk gefunden hat, viel Spaß und Erfolg wünschen und gleichzeitig eine obligatorische Warnung mit auf den Weg geben, denn alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen werden stets auf eigene Gefahr ausgeführt werden! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist – gerade, wenn es um die Aethyre und das Liber Loagaeth geht!

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Henochische Fundstücke und magischer Krimskrams

Die henochische Magie ist gigantisch! Nicht nur in Bezug auf die Möglichkeiten oder in Bezug auf die energetischen Effekte und die daraus resultierenden Möglichkeiten. Nein, es geht um die verschiedensten „Werkzeuge“ der henochischen Magie. Diese „Werkzeuge“ sind nicht nur Bücher und Verzeichnisse (die jeweiligen Liber XYZ), sondern auch Objekte wie der „Schaustein“, das „Sigillum Dei Aemeth“, der „Heilige Tisch“ oder „Der runde Tisch des Nalvage“. In der Literatur findet man hier und da immer wieder Aussagen, Abbildungen, Meinungen und auch Arbeitsanweisungen, wie man die verschiedenen „Dinge“ am besten verwenden und für sich nutzen kann. Das Problem ist leider, dass aus den jeweiligen „henochischen Funkstücken“ eher ein „magischer Krimskrams“ wird, der in alle möglichen henochischen Schöpfungsperioden Verwendung findet – egal, ob es nun passt oder nicht.

Im Folgenden will ich eine Auflistung und Erklärung bieten, die sich an einer zeitlichen Abfolge orientiert, welche sich wieder auf die drei primären henochischen Schöpfungsperioden bezieht. Diese drei Schöpfungsperioden sind a) die mystische Heptarchie, b) das Liber Loagaeth und c) die henochischen Tafeln und die henochischen Calls.

Bei der Aufzählung geht es aber primär um eine Übersicht. Es geht nicht um eine Aufschlüsselung bzw. um eine „Nutzbarmachung“ der verschiedenen Werkzeuge. Die Praxis der jeweiligen henochischen Schöpfungsperiode beginnt im weiteren Verlauf des Buches. So will ich hier nur einen „henochischen Querschnitt“ präsentieren, damit man sich orientieren kann, in welcher zeitlichen Abfolge die verschiedenen „henochischen Werkzeuge“ entstanden sind, welche Bedeutung sie im „literarischen Sinne“ besitzen und was sich hinter ihnen verbirgt.

Dies gilt auch für die henochischen Schriftstücke, wobei ich das „Buch Soyga“ speziell betrachten werde, auch wenn es nicht direkt etwas mit Schöpfung der henochischen Magie zu tun hat. Dennoch war es ein essenzieller Quell der Inspiration für John Dee. Gleiches gilt auch für das Liber Loagaeth, welches man ohne Weiteres als Hauptwerk der zweite henochische Schöpfungsperiode sehen kann. Doch auch die anderen Werke, deren Inhalte ich zum Teil auch ausführlich beleuchtet werde (wie das Sigillum Dei Aemeth oder die Namen der Wesen, die in der mystischen Heptarchie eine wichtige Rolle spielen) will ich benennen. Selbst die Fragmente aus der Feder von John Dee, die kaum etwas mit der henochischen Magie zu tun haben, will ich aus Gründen der Vollständigkeit hier kurz illuminieren.

Was für Bücher bzw. „Liber“ gab es aber jetzt und womit befassten sich diese? Nun, da das Wirken von John Dee und Edward Kelley über viele Jahre ging, ist es nicht verwunderlich, dass es doch recht viele Schriften gibt, die jedoch nicht immer in einer „ordentlichen“ Reihenfolge bearbeitet wurden. D. h., dass nicht alle Bücher sich exakt in die drei henochischen Schöpfungsperioden eingliedern lassen, da manche Übergänge fließend sind, bzw. später fortgesetzt wurden. So werden hier nun auch Bücher genannt, die später erneut kurz auftauchen, sodass auch hier eine sinnige Zuordnung getroffen werden kann.

Als Erstes will ich die „Schriften“ nennen, die im Grunde keine „echte Schriften“ sind. Hierbei handelt es sich um die Werke „De Heptarchia Mystica“, „Tabula bonorum angelorum invocationes“ und „Compendium Heptarchiæ Mysticae“. Es sind drei Werke, die zwar aus Dee’s Feder stammen, die er sich aber als Arbeitsbücher oder „Grimorien“ erstellte, um effektiver arbeiten zu können. Diese Schriften kann man daher „ausklammern“, da die ursprünglichen Arbeiten in anderen Büchern auftauchten. Doch jeder Magier wird es kennen, dass das eigene „Buch der Schatten“ (oder der entsprechende Ordner bzw. das Dokument auf dem Computer) hin und wieder einer Zusammenführung und Optimierung bedarf.

Liber Mysteriorum Primus

Es ist nur ein Fragment, das sich im historischen Dokument „Sloane Ms. 3188“ finden lässt. Das Dokument „Sloane Ms. 3188“ umfasst Liber Mysteriorum I–V und den Appendix. Das Liber Mysteriorum Primus entstand 22.12.1581 – 11.03.1582 (letzter Datumseintrag im Originalskript) und ist eines der ersten Schriftstücke, die von John Dee stammen. Hier werden verschiedene Gebete sowie „der heilige Tisch“ – der Tabula Sancta – beschrieben, der Ring Salomons (der PELE-Ring) und es werden erste Anmerkungen bzw. Verweise zum Buch Soyga geknüpft.

Liber Mysteriorum Secundus

Dieses Werk entstand (wahrscheinlich) im Zeitraum zwischen dem 16.03.1582 und dem 21.03.1582. Da jedoch die ersten Seiten unkenntlich sind, ist der 16.03.1582 nur eine Vermutung. Da es sich hierbei um einen Dienstag handelt und Dee ein gläubiger Christ war, der (zumindest teilweise) seine Arbeiten auch an einem Sonntag ruhen ließ, ist dieses Datum möglich. Der 21.03.1582 – ein Sonntag – ist der letzte Eintrag des Liber Mysteriorum Secundus. Das Werk selbst dreht sich allein um die Erschaffung des Sigillum Dei Aemeth, wie es aufgebaut ist und welche Buchstabenquadrate verwendet werden müssen, um die entsprechenden Engelsnamen, sowie die Namen der Söhne und Töchter des Lichts und die Söhne der Söhne wie auch die Töchter der Töchter des Lichts zu erhalten.

Liber Mysteriorum Tertius

Der dritte Abschnitt, dass Liber Mysteriorum Tertius, entstand im Zeitraum 28.04.1582 – 04.05.1582 (letzter Eintrag im Originalskript) und befasst sich mit den „Bannern der Schöpfung“. Hierbei handelt es sich um sehr komplexe Tafeln bzw. Talismane bzw. quadratische Siegel (die mit Buchstaben und Sigillen versehen sind), die in den Arbeiten mit dem „heiligen Tisch“ (dem Tabula Sancta) verwendet werden soll, um die entsprechenden Energien „zu rufen“ bzw. zu „fokussieren“. Weiterhin wurde in diesen Schriftstücken die „Tabula Angelorum Bonorum“ niedergeschrieben – ein Diagramm, das als eine hierarchische Übersicht zu verstehen ist, welche die Namen und Stellungen der Energien in der mystischen Heptarchie beinhaltet. Hier wurden bereits die Namen der Könige, der Prinzen und der Gouverneure niedergeschrieben und in Reihenfolge gebracht.

Liber Mysteriorum Quartus

Vor der vierten Schrift gab es eine lange Pause, denn das Liber Mysteriorum Quartus wurde erst im Zeitraum 15.11.1582 – 21.11.1582 erstellt, über 5 Monate später als das Liber Mysteriorum Tertius. Im Liber Mysteriorum Quartus wurde die Arbeit der „mystischen Heptarchie“ fortgesetzt, was bedeutet, dass neben den Königen, den Prinzen und den Gouverneuren, nun auch die 42 Minister benannt wurden, welche wiederum durch Permutation und Buchstabenquadraten „erstellt“ wurden.

Liber Mysteriorum Quintus

Das Liber Mysteriorum Quintus war ein sehr wichtiger Meilenstein in der henochischen Magie, da hier die ersten henochischen Buchstaben auftraten, auch wenn diese – wie im Abschnitt „Übermittlungen, Einbildungen und henochische Sprachknoten“ des Kapitels „Sprachverwirrung und die henochische Sprache“ gezeigt wurde – noch einmal eine Veränderung erfuhren. Ferner wurden hier bereits die ersten henochischen Buchstabentafeln begonnen, welche später zur zweiten Schöpfungsperiode führten und im Liber Loagaeth manifestiert wurden. So müssen Fragmente aus dem Liber Mysteriorum Quintus zum Liber Loagaeth gerechnet werden, ca. ab 31.03.1583 (Sloane Ms. 3188 - 69v-70r). Das Liber Mysteriorum Quintus entstand auch wieder erst nach einer etwas längeren Pause von etwas mehr als 3 Monaten in Bezug auf das Liber Mysteriorum Quartus. Dass Liber Mysteriorum Quintus wurde im Zeitraum 23.03.1583 – 18.04.1583 erschaffen.

Quinti Libri Mysteriorum Appendix

Auf den letzten Seiten des Gesamtwerks, welches man als „Sloane Ms. 3188“ einsehen kann, befindet sich der Quinti Libri Mysteriorum Appendix. Im Zeitraum 20.04.1583 – 23.05.1583 wurde diese Schrift erstellt. Sie enthält genaue Angaben zum „heiligen Tisch“ (Tabula Sancta), sowie die „korrekten Lamen“ zur magischen Arbeit mit dem heiligen Tisch. Ferner sammelte Dee noch 28 Fragen – die im Laufe der Zeit entstanden sind und die Erzengel Uriel beantworten sollte.

Liber Mysteriorum sextus et sanctus bzw. Liber Loagaeth

Das Liber Loagaeth (wortwörtlich für „Rede von Gott.“) ist das zentrale Werk in der zweiten henochischen Schöpfungsperiode. Man kann es als „Sloane Ms. 3189“ einsehen und wird feststellen, dass schon die Überschrift, die von John Dee gewählt wurde, merkwürdig ist. Er bezeichnet es als „Buch Enoch“ (vollständig steht dort: „Das Buch des Enoch wurde Dr. John Dee durch die Engel offenbart“), wie man im Original sehr gut lesen kann:

Das Liber Mysteriorum sextus et sanctus bzw. das Liber Loagaeth wirft mehr Fragen und Rätsel auf – die teilweise sehr bizarr gedeutet werden – als dass es signifikante henochische Rituale bzw. verständliche Ideen liefert. Letztlich besteht das Werk aus insgesamt 128 Seiten, wobei es hier wieder kaum Texte in englischer Sprache gibt. Der größte Teil des Liber Loagaeth ist in henochisch geschrieben, wobei es sich vom henochisch der „henochischen Schlüssel“ bzw. der dritten henochischen Schöpfungsperiode deutlich unterscheidet. In der magischen Literatur wird hier gern der Begriff „protohenochisch“ oder „prähenochisch“ verwendet, was letztlich Unsinn ist, denn wie viele Sprachen sollen denn die Engel jetzt sprechen? Ist es wirklich sinnig in „alt“ und „jung“ zu unterteilen, wenn es um eine gechannelte Sprache geht? In meinen Augen ist dies unsinnig und nur als Krücke bzw. Strohhalm zu deuten, sodass der menschliche Intellekt etwas zum „Festhalten“ hat. Daher ist es im Grunde irrelevant, dass das Liber Loagaeth manchmal mit dem „Buch des Lebens“ oder dem „Buch des Lamms“ verglichen wird, oder? Warten wird ab!

Über das Liber Loagaeth wird selbst gesagt, dass man mit Hilfe der verschiedenen Schlüssel alle verlorenen „heiligen Bücher“ wieder rekonstruieren kann, da das Liber Loagaeth eine universelle Wahrheit beinhaltete, sodass man (auch als Mensch) zwischen „Richtig“ und „Falsch“ unterscheiden kann. Dies wäre zum Nutzen der Menschheit, würde aber gleichzeitig „das Ende“ einleiten.

Ferner heißt es im „Vorwort” …

This writing begining (not at [Arney Vah] etc. but) at Oxar Varmol is

the 2nd Page of the first leaf of the famous Book shown in the stone, which consisted

of 49 lines or Rows & every Row of 49 words or Letters. The first 40 of this

Page have a word in every little square which could not wel be contained in the little

Cells of a square table in this Book – Therefore they are writ thus at large as you see.

But the 9 last Rows of this Page had but one Letter a piece, & are accordingly

set down at the end hereof, pag. 5.

All the other leaves of that Book had but a single Letter in each little square &

so they are set down, as here after follows in this Book. Vide l.5 Ms. pag. 142, 143 etc.

The first Page of that first Leaf is not (it ought to be) all transcribed here before

this 2nd Page save only the 49, or last, Row beginning (Arney Vah etc.) But they may be seen (& (if thought fit) copied out thence) in l. 5to Ms. p. 150, 151, etc. (Die Angefügte Notiz soll von Elias Ashmole sein).

Dieser Schriftanfang ((nicht bei [Arney Vah] etc. sondern) bei Oxar Varmol, ist die zweite Seite des ersten Blattes des berühmten Buches, das im Stein {der Schaustein} gezeigt wurde, welches aus 49 Zeilen oder Reihen besteht und jede Reihe (wiederum besteht) aus 49 Wörtern oder Buchstaben. Die ersten 40 dieser Seite, haben ein Wort in jedem kleinen Quadrat, welches nicht enthalten ist in den kleinen Zellen einer Quadrattabelle/Quadrattafel in diesem Buch – deshalb sind sie so groß geschrieben, wie es zu sehen ist. Aber die 9 letzten Zeilen/Reihen auf dieser Seite, haben aber einen zerteilten Brief/Zeichen, & sind dementsprechend am Ende dieses Dokuments, Seite 5, festgelegt. Alle anderen Blätter dieses Buchs, haben einen einzigen Buchstaben in jedem kleinen Quadrat & und deshalb sind sie hier gesetzt, wie man in dem Buch hiernach verfolgen kann. Vide I.5 Ms. Seite 142,143 etc.

Die erste Seite des ersten Blattes ist nicht (so hat es den Anschein) komplett abgeschrieben, diese zweite Seite sichert nur die 49 oder die letzten Reihen beginnend (arney vah etc). Aber sie könnten gesehen werden und (wenn es passt/sich passend