Frater LYSIR

Henochische Magie - Band 1

Fragen & Antworten der Grundlagen

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Henochische Magie

Prolog

Die 1001 Geschichten über John Dee und Edward Kelley

Der magische Geheimagent und die 007 des John Dee

Die henochische Magie &10 Fragen

Klänge und Farben der henochischen Matrix

Sprachverwirrung und die henochische Sprache

Henochische Numerologie und die Aussprache von Zungenbrechern

Epilog

Quellenangabe

Impressum neobooks

Henochische Magie

Arbeiten mit den kosmischen Mächten der Ewigkeiten im Sein

eBook Band 1

Fragen & Antworten der Grundlagen

Von Lysir und Da’ijmpa Harcah Sehlem El Sadhi Schemesch

09.07.2014 – 26.05.2016

Copyright: © 2016 LYSIR

HENOCHISCHE MAGIE

hygmw hycwlwbya

Wer über diesem Text ERNEUT lateinische Buchstaben sehen/lesen kann (HENOCHISCHE MAGIE, hygmw hycwlwbya), dessen Reader kann KEINE henochischen und hebräischen Buchstaben wiedergeben. Die henochischen Buchstaben in diesem Text wurden daher primär als Grafiken abgebildet. Bei den hebräischen Buchstaben ist dies nicht immer möglich, doch auch einzelne henochische Wörter im Fließtext oder in Tabellen werden NICHT als Grafiken wieder gegeben. Es wurden die freien Schriften „DEEnoch“ und „Bwhebb“ verwendet. Wenn man also doppelte, „einzelne“ oder „unsinnige lateinische Buchstabenkombinationen findet, wird es sich um henochische bzw. hebräische Buchstaben handeln.

Die Buchstabentabelle zeigt die jeweiligen ZUORDNUNGEN. Für das Verständnis dieses Buches ist es jedoch nicht essenziell, dass die Buchstaben „direkt erkannt“ werden.

Die henochische Magie ist kein starres System. Nur durch die Flexibilität des Geistes kann man ein kosmisches Grundprinzip verstehen, das absolut ist! Diese Art der Magie ist mit einem Skelett oder mit einer Schablone zu vergleichen. Durch eine individuelle Nutzung kann man die allumfassenden Mysterien des Seins erkennen und für eine höhere Evolution nutzen. Die henochischen Magie bietet die Möglichkeiten, ein Instrument der Macht, des Wissens und des Großen Werkes zu sein! Freiheit im Denken und Handeln sind hier essenziell, denn nur, wer sich selbst erkannt hat, vermag das Multiversum zu erkennen. In diesem Buch werden die Arbeiten von Dr. John Dee und Edward Kelley beleuchtet und analysiert. Es wird ein massives Spektrum praktischer Arbeiten geboten, die in gezielten theoretischen Ausführungen ihre Erläuterung finden. Zusätzlich werden alle „henochischen Geheimnisse“ und „Werkzeuge“ entfaltet, wozu auch das Liber Loagaeth, das Sigillum Dei Aemeth, die Aethyre und natürlich die henochische Sprache selbst zählen! All dies und noch viel mehr, wird illuminiert und veranschaulicht werden!

Gesamtinhaltsverzeichnis

Das vorliegende Inhaltsverzeichnis bezieht sich auf ALLE eBooks bzw. auch auf die GEDRUCKTEN Bände. Es dient als Hilfe, sodass man sich eine Übersicht erschaffen kann, was das Gesamtwerk „Henochische Magie“ zu bieten hat!

Prolog

Die 1001 Geschichten über John Dee und Edward Kelley

Der magische Geheimagent und die 007 des John Dee

Die henochische Magie &10 Fragen

Klänge und Farben der henochischen Matrix

Farben der henochischen Realität

Magische Grundideen der Gnostiker

Einzug des Henochischen in die Magie

Henoch und Henochisch – Sprache der Engel und höheren Wesen!?

Sprachverwirrung und die henochische Sprache

Übermittlungen, Einbildungen und henochische Sprachknoten

Übersetzung und Auseinandersetzung mit der henochische Sprache

Fazit der henochischen Sprache

Henochische Numerologie und die Aussprache von Zungenbrechern

Das Sprechen der Engelssprache

Henochische Fundstücke und magischer Krimskrams

Instrumente und Theorien der ersten henochischen Schöpfungsperiode

– Die mystische Heptarchie

Sigillum Dei Aemeth

Schaustein der ersten henochischen Schöpfungsperiode

Salomons Ring

Die magischen Lamen

Banner der Schöpfung

Heiliger Tisch – Tabula Sancta

Tabula Angelorum Bonorum

Sigillen und Namen der Energien in der mystischen Heptarchie

Buch Soyga - Tractatus Astrologico Magicus – Aldaraia sive Soyga vocor

Das Buch Soyga und die magische Praxis

Henochische Praxis - Die mystische Heptarchie

Arbeiten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Erzengel mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Mächte mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Gewalten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Ritual der Lichtentitäten mit dem Sigillum Dei Aemeth

Henochische Planetenrituale

Henochisches Planetenritual – Saturn

Henochisches Planetenritual – Jupiter

Henochisches Planetenritual – Mars

Henochisches Planetenritual – Sonne

Henochisches Planetenritual – Venus

Henochisches Planetenritual – Merkur

Henochisches Planetenritual – Mond

Planetenritual nach John Dee und Edward Kelley

Astrale Begegnungen der Heptarchie

Instrumente und Theorien der zweiten henochischen Schöpfungsperiode

– Das Liber Loagaeth

Schaustein der zweiten henochischen Schöpfungsperiode

Henochische Wörter des Liber Loagaeth und das Buch selbst

Gefahren und Aufgabe des Liber Loagaeth

Wörterbuch der henochische Wörter im Liber Loagaeth

49x49 Felder, Tafeln und Bögen

Henochische Praxis - Liber Loagaeth

Akzeptiertes Arbeiten mit der Bildsprache

Astralarbeit mit dem Liber Loagaeth

Ritual des Liber Loagaeth

Erfahrungen der praktischen Arbeiten mit dem Liber Loagaeth

Das Liber Loagaeth

Henochisches Wörterbuch --- Henochisch – Deutsch

Henochisches Wörterbuch --- Deutsch – Henochisch

Instrumente und Theorien der dritten henochischen Schöpfungsperiode

– Die henochischen Tafeln und die henochischen Schlüssel

Schaustein der dritten henochischen Schöpfungsperiode

Tafel von Nalvage

Die henochischen Wachtürme, die Elementtafeln

Die henochischen Wachtürme und der Golden Dawn

Die henochischen Schlüssel

Liber Scientia, Auxilii, et Victoria Terrestris

Henochische Praxis - Die henochischen Tafeln

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Luft

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Wasser

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Erde

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Element Feuer

Astralarbeit der henochischen Elementtafeln – Tafel der Verbindung

Die Namen der henochischen Energien aus Sicht des Golden Dawn

Die Namen der henochischen Energien aus der Quintessenz der henochischen Buchstabenschwingung.

Die neuen henochischen Schlüssel

Rituelles Arbeiten mit den henochischen Elementtafeln

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Lufttafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Wassertafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Erdtafel

Ritual der kerubischen Quadrate und des Kalvarienkreuzes – Feuertafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Lufttafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Wassertafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Erdtafel

Ritual der Ältesten und der Könige – Feuertafel

Ritual der henochischen Gottesenergien

Die Aethyre und ihre Gouverneure in der Praxis

Ritual der Aethyre und der Gouverneure

Der innere Tempel und die Brücke zu den Aethyren

Erfahrungen mit und in den Aethyren

Epilog

Quellenangabe

Das aufgezeigte Inhaltsverzeichnis bezieht sich auf ALLE eBooks bzw. auch auf die GEDRUCKTEN Bände. Es dient als Hilfe, sodass man sich eine Übersicht erschaffen kann, was das Gesamtwerk „Henochische Magie“ zu bieten hat!

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Prolog

In diesem eBook (Henochische Magie eBook Band 1 - Fragen & Antworten der Grundlagen) wird ein Überblick der beiden Charaktere Dr. John Dee und Edward Kelley gegeben. Über ihr Leben, ihr Schaffen und ihr Vermächtnis. Es wird die „Verschwörungstheorie“ beleuchtete, ob John Dee wirklich ein Geheimagent war und sein Symbol die Chiffre „007“ war. Ferner werden in einem Frage-Antwort-Spiel essenzielle Fragen über die henochische Magie geklärt, sodass man sich auch als Neuling im komplizierten Feld der henochischen Magie ohne Weiteres zurechtfinden kann. Hiernach wird die henochische Sprache, die Sprache der Engel erhellt, wodurch man sich ein klares Bild der magischen Praxis und der Realität schaffen kann.

Die henochische Magie ist ein Werkzeug zur Selbstevolution! Nun, damit steht sie nicht alleine im weiten Sein, denn immerhin gibt es unzählige Werkzeuge, die auch die Selbsterkenntnis und auch die Selbstevolution vorantreiben. Wege gibt es viele und man muss selbst schauen, welche man beschreiten will und welche man beschreiten kann. Die henochische Magie ist hierbei kein einfacher Weg, doch wie viele einfache Wege zur Erleuchtung, zur Selbsterkenntnis und zum Verständnis gibt es denn? Wenn man sich die breiten, massenkompatiblen, esoterischen Werbesprüche anschaut, dann gibt es keinen komplizierten oder sogar schweren Weg. Man muss im Grunde nichts machen, um eine wahre Erleuchtung zu bekommen. Vielleicht muss man hier und da, mal ein Seminar besuchen, aber eine echte Analyse, warum das eigene Leben so ist, wie es ist, braucht man nicht. Tja, leider sind diese Werbeversprechen eben Werbeversprechen und im Grunde glaubt kein halbwegs intelligenter Mensch den Versprechungen der Werbung!? Wenn es aber um die Magie geht, dann scheint der gesunde Menschenverstand nur noch in Nebel getaucht zu sein. Es werden Wunsch- und Ritualgarantien vergeben, sodass man im Grunde nur noch „Ja!“ sagen muss, um alle Egowünsche erfüllt zu bekommen. Die henochische Magie bietet keine solchen Versprechen. Sie bietet dafür echte und schwierige Herausforderungen, die nach langer Zeit und wahrer Disziplin zu einer inneren Arbeit werden. Die henochische Magie will auch nicht auf irgendwelche Abkürzungen zur Erleuchtung hinweisen, obwohl in ihr solche Abkürzungen tatsächlich existieren. Doch diese Abkürzungen sind im übertragenen Sinne so steil und energieintensiv, dass man im Vorfeld ein langes Training braucht, um überhaupt die Grundvoraussetzung zu besitzen, diese Abkürzung zu erkennen, zu verstehen und diese dann auch zu beschreiten.

Die henochische Magie ist kein starres System. Nur durch die Flexibilität des Geistes kann man ein kosmisches Grundprinzip verstehen, das absolut ist! Diese Art der Magie ist mit einem Skelett oder mit einer Schablone zu vergleichen. Durch eine individuelle Nutzung kann man die allumfassenden Mysterien des Seins erkennen und für eine höhere Evolution nutzen. Die henochischen Magie bietet die Möglichkeiten, ein Instrument der Macht, des Wissens und des Großen Werkes zu sein! Freiheit im Denken und Handeln sind hier essenziell, denn nur, wer sich selbst erkannt hat, vermag das Multiversum zu erkennen. In diesem Buch werden die Arbeiten von Dr. John Dee und Edward Kelley beleuchtet und analysiert. Es wird ein massives Spektrum praktischer Arbeiten geboten, die in gezielten theoretischen Ausführungen ihre Erläuterung finden. Zusätzlich werden alle „henochischen Geheimnisse“ und „Werkzeuge“ entfaltet, wozu auch das Liber Loagaeth, das Sigillum Dei Aemeth, die Aethyre und natürlich die henochische Sprache selbst zählen! All dies und noch viel mehr, wird illuminiert und veranschaulicht werden!

Dies alles lässt tief blicken, zeigt aber auch, dass man hier selbst sich einer echten Herausforderung stellen muss. In dem vorliegenden Gesamtwerk – welches in mehreren Bänden aufgesplittet wurde – sind große theoretische Blöcke, die erst einmal einen geistigen Pfad zur henochischen Magie ebnen. Im Anschluss dran wird ein Fundament gegossen, sodass man sich selbst einen stabilen Halt erarbeiten kann. Nun, zugegen, es ist keine leichte Lektüre, die man „mal eben“ lesen kann, doch in den knapp 2 Jahren Arbeit, die ich in dieses Projekt investiert habe, habe ich unendlich viele Erkenntnisse gewinnen können. Erkenntnisse über mich, über meine Aufgabe im Großen Werk und wie alles miteinander verbunden ist.

Wege zur Erleuchtung gibt es wirklich viele, doch manchmal sind die unbekannten Wege spannender, lehrreicher und intensiver als die Wege, die bereits sehr viele Menschen absolviert haben.

In Bezug auf die vorliegenden Bücher kann ich sagen, dass die praktischen Fragmente alle auch praktisch erarbeitet und und ausprobiert worden sind, sodass die Dynamik und die Möglichkeiten der Rituale nach und nach eine hohe Zielgenauigkeit bekamen. Natürlich sind alle Rituale so konzipiert, dass man sie alleine ausführen kann, da nicht jeder den Halt und die Unterstützung einer magischen Gemeinschaft bzw. Familie besitzt. Doch wenn man will, kann man die Rituale auch ohne Weiteres als Gruppenarbeit verwenden. Gerade bei den Ritualen gilt, dass es Vorschläge und Methoden sind, die man auch selbstständig verändern, erweitern oder ergänzen kann. Die Rituale mögen vielleicht „fest“ wirken, doch ich appelliere an die Kreativität eines jeden, dass man seinem eigenen Selbst folgen soll, um sich die Werkzeuge zu erschaffen, die man individuell benötigt.

Gleiches gilt auch für die Astralarbeiten. Man muss sie nicht buchstabengetreu verfolgen. Wenn man hier und da Abzweigungen, Möglichkeiten oder Chancen sieht, soll man diese ergreifen. Wenn es um die Astralarbeiten geht, kann ich berichten, dass es wirklich sehr effektiv ist, dass man diese einmal laut vorliest und diese Reise aufzeichnet – mit dem heutigen Stand der Technik, hat fast jeder ein Diktiergerät in der Tasche.

Bei den praktischen Arbeiten werden sich aber die Geister sicherlich scheiden. Dies mag daran liegen, dass es auf der einen Seite „Dee-Puristen“ gibt und auf der anderen Seite die „Neo-Enochian-Magick“. Beide Lager verstehen sich nicht so gut. Ich denke, dass ich mit dem vorliegenden Werk entweder beide Lager erzürne oder vielleicht auch vereinige. Dies wird aber die Zeit zeigen. Ich bin bei den theoretischen Ausführungen und bei den praktischen Arbeiten eigene Wege gegangen, Wege, die ich praktisch ausgelotet habe und die mir zeigte, was es alles für Möglichkeiten gibt. Nicht alles, was John Dee und Edward Kelley erforschten, niederschrieben und ausprobierten, ist super und fehlerfrei. Gleichzeitig muss man aber auch sagen, dass nicht alles überholt ist. Dee und Kelley haben großartige Arbeit geleistet, genauso wie andere Magier (u. a. die des Hermetic Order of the Golden Dawn), die die henochische Magie bekannt gemacht haben.

Doch leider wurde das breite Spektrum der zweiten henochischen Schöpfungsperiode, das Liber Loagaeth, kaum berücksichtigt. Es gibt hier und da vereinzelte Idee, doch bin ich bei meinen Recherchen und Unternehmungen auf keine Arbeiten gestoßen, die sich tiefer mit dieser kosmischen Goldgrube auseinandergesetzt haben. Zugegeben, es war nicht einfach, doch das Ergebnis, die Möglichkeiten und die Erfahrungen, die ich durch die Arbeiten im und mit dem Liber Loagaeth gewinnen konnte, will ich wahrlich nicht missen.

Gleiches gilt auch für die henochische Sprache, die Buchstaben und die Möglichkeiten, die man hierdurch erhält. Dies habe ich sehr deutlich erleben dürfen, als ich „neue henochische Calls“ erschaffen habe, die sich auf gezielte Anrufungen beziehen. Doch auch in den verschiedenen Ritualen kristallisierte sich immer wieder heraus, dass die henochische Klangform – die Vokabel „Sprache“ ist hier im Grunde unpassend – eine wahre Macht und Dynamik besitzt, die ihres Gleichen sucht.

So will ich nun jedem, der den Weg zu diesem Werk gefunden hat, viel Spaß und Erfolg wünschen und gleichzeitig eine obligatorische Warnung mit auf den Weg geben, denn alle Arbeiten und beschriebenen Ausführungen werden stets auf eigene Gefahr ausgeführt werden! Das Problem mit der Magie ist nicht, ob sie funktioniert, sondern dass sie funktioniert! Daher muss sich jeder selbst prüfen, ob er wirklich für diese geistigen und energetischen Arbeiten bereit ist – gerade, wenn es um die Aethyre und das Liber Loagaeth geht!

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Die 1001 Geschichten über John Dee und Edward Kelley

Um die beiden Personen John Dee und Edward Kelley ranken sich unendlich viele und vor allem teilweise vollkommen unterschiedliche Geschichten bzw. Berichte. Daher ist es (beinahe) passend, dass man hier wirklich die Zahl „1001“ nimmt. Allein die Daten der Sterbetage der beiden Magier zeigen, dass es da doch viele „offene Fragen“ gibt. John Dee, geboren am 13.07.1527 und gestorben am 12.12.1608 bzw. am 26.03.1609. Edward Kelley, geboren am 01.08.1555 und gestorben am 26.08.1594 bzw. am 23.05.1595 bzw. am 16.03.1597 bzw. am 29.09.1597.

Doch bei den ganzen Geschichten um John Dee, Edward Kelley und die henochische Magie, muss man stets berücksichtigen, dass sie auf Aufzeichnungen beruhen, die von dem Mediziner Hans Sloane fast über 150 Jahre nach dem Ableben von John Dee, der Library of the British Museum gespendet wurden, woraus die Magier des 20. Jahrhunderts (aus der Sloane Collection) die henochische Magie publik machten. Ferner muss man bedenken, dass das Mittelalter nicht unbedingt die Zeit war, wo alles haarklein aufgeschrieben wurde. So muss man die folgenden Informationen über John Dee und Edward Kelley erst einmal als „gegeben“ deuten, d. h., man muss selbst stets skeptisch bleiben und nicht alles wortwörtlich auf die „Goldwaage“ legen. Es geht bei diesen Informationen um einen groben Überblick. Es ist keine Biografie. Es soll primär um die henochische Magie gehen. Es geht im Großen und Ganzen auch nicht darum, ob die beiden Magier die henochische Magie ge- oder erfunden haben. War es wirklich ein Erzengel, der ihnen alles diktierte, oder war es ein menschliches Ego, dass eine besondere Sprachbegabung hatte und – ähnlich wie John Ronald Reuel Tolkien in Bezug auf das Elbische – eine Sprache erfunden hat. Es geht in diesem Kapitel um eine Schablone für eigene Ideen und Vorstellungen. Dies ist absolut bedeutend in Bezug auf die henochische Magie, denn die henochische Magie ist etwas, das in der magischen bzw. spirituellen Szene sehr kontrovers diskutiert wird. Mal sind die „Erfinder“ dieser Magie (John Dee und Edward Kelly) einfach nur mittelalterliche Geheimagenten, die in der henochischen Sprache schlicht nur geheime Botschaften geschmuggelt haben, damit „Krone und Vaterland“ auch stolz sein können. Wieder andere sehen die Ideen und Entdeckungen von John Dee und Edward Kelly als Möglichkeit, sich selbst zu erkennen, sich selbst zu harmonisieren und zu verstehen, welche Möglichkeiten das eigene Sein bietet. Wenn man die henochische Magie einfach als „Möglichkeit“ versteht und Dee und Kelley einfach nur als „Namenspaten“ sehen will, kann man für sich ein eigenes System konzipieren. Die henochische Magie ist kein starres System. Es ist mit einem Grundprinzip oder mit einem Skelett zu vergleichen. Es ist eine Schablone, die man individuell einsetzen kann. Das „Skelett“ der henochischen Magie bietet die Möglichkeiten, dass jeder der will, diese Vorlage verwenden kann, um einen vollkommen neuen und individuellen Körper zu erschaffen. Man kann Haut, Muskeln, Organe, Blut und Hormone „erzeugen“ und diese mit dem „henochischen Skelett“ verbinden. Hierzu benötigt man natürlich „magisch-anatomische“ Kenntnisse. Es bringt nichts, wenn man z. B. die Regeln und Muster eines anderen Systems 1:1 auf das henochische System anwenden will. Man muss schauen, welche Arbeitsweisen, individuell für einen selbst am besten sind, sodass man diese auswählen und forcieren kann!

Ist es daher wichtig, ob dieses Skelett „von höheren Mächten“ diktiert wurde? Diese Frage muss sich jeder selbst beantworten, da es hierbei um Selbstvertrauen und Demut geht. Solange man sich selbst treu bleibt, ist es im Grunde egal, ob es eine menschliche oder eine kosmische „Eingebung“ oder „Erdichtung“ war.

Wenn man durch die „henochische Idee“ sich selbst evolutionieren, sich selbst für die Mächte des Kosmos öffnen und sich somit selbst initiieren kann, sollte man maximal einen historischen Wert entwickeln, in Bezug auf die „Erfindung“ bzw. das „Geschenk der Engel“. Wer waren also die beiden Menschen, die Kontakt zu den Engeln hatten?

John Dee war ein Astrologe/Astronom, Alchemist, Politiker, Agent, Mathematiker und natürlich Magier. Man konnte ohne Weiteres sagen, dass John Dee ein Universalgelehrter war. Er war weiterhin ein Experte auf den Gebieten der Kryptologie, der Sprachen (u. a. Hebräisch, Griechisch, Latein) und auf den Gebieten der Geografie, der Navigation und der Architektur. Zusätzlich gehörten auch klassische Gebiete, wie z. B. Malerei, Dichtkunst, Dramatik (verfassen von Theaterdramen), Musik und Philosophie zu seinem Intellekt. Sehr interessant ist sein Spagat zwischen der Theologie und der Hermetik, da diese beiden Bereiche nicht immer leicht zu vereinen sind – gerade dann nicht, wenn die Kirche eine so hohe Toleranz besitzt, wie sie im Mittelalter besaß. „Du lästerst Gott? Verbrennt ihn.“

Dee bezog sich sehr stark auf die Astrologie, da er davon ausging, dass die Astrologie exakt mathematisch berechnet werden konnte – etwas, dass man eher heute mit dem Begriff der Astronomie verbindet. Doch die „mathematische Berechnung“ – so seine Überzeugung – könne „geistige Wahrheiten“ und „globale bzw. internationale Tendenzen“ vorhersagen. Dadurch, dass er aber auch stark in der rituellen Magie beheimatet war, musste er hier und da politisch agieren, um nicht angeklagt zu werden, auch wenn die Inquisition bzw. die Kirche in England recht wenig Macht hatte. Da hohe Ämter stets (damals wie heute) politische Ämter waren, schaffte Dee es, zum Hofastrologen Elisabeths I zu werden. Wer ein Universalgelehrter war, musste außerdem eine gute Bibliothek besitzen, da man nicht alles via Channeling oder Intuition „wissen“ kann. So heißt es in der Literatur, dass die Bibliothek von John Dee im Jahre 1583 ca. 2500 Bücher und über 170 Manuskripte enthielt, andere Quellen sprechen von über 4000 Büchern.

John Dee soll in einem gutbürgerlichen Elternhaus aufgewachsen sein, da sein Vater Rowland Dee Kaufmann (Textilkaufmann und Schneider am königlichen Hofe) war. Eine andere Quelle spricht davon, dass der Vater von John Dee ein „kleiner Staatsbeamter“ war, was nun etwas ganz anderes als Kaufmann bzw. Schneider ist. Zum Glück kann man aber hier einen „gleichen Nenner“ finden, der einfach „finanziell abgesichert“ lautet. Die Mutter von Dee (Johanna Wild bzw. Dee), war die Tochter von William Wild, der angeblich seinen Stammbaum bis zu Roderic den Großen, Prinz von Wales, zurückführen konnte. Dies alles sind deutliche Indizien, dass John Dee zumindest in einem „sozial starken und gebildeten Haushalt“ aufwuchs.

Im Alter von 8 Jahren besuchte Dee eine „gehobene Schule“, letztlich eine Kaderschmiede der intellektuellen Elite. Im Alter von 16 Jahren (im Winter 1542) studierte John Dee am St. John's College in Cambridge (welches erst 1511 gegründet wurde) alte Sprachen (Latein, Griechisch und Hebräisch) sowie Mathematik, Astrologie und Philosophie. Es wird gemunkelt, dass Dee äußerst diszipliniert war und jeden Tag maximal 4h schlief, 2h für Essen und Trinken opferte und ansonsten ausschließlich lernte und studierte.

Dies ist sicherlich möglich, denn wenn man sich selbst im Zustand des „Flow“ befindet (ein Zustand, der eine vollkommene Vertiefung in eine Tätigkeit beschreibt, sodass man überhaupt nicht mitbekommt, wie die Zeit vergeht und dass man hart arbeitet. Man könnte Schaffensrausch oder Funktionslust dazu sagen), bemerkt man nicht, dass man „hart arbeitet“. Vier Jahre später erwarb er seinen ersten Abschluss und wurde im selben Jahr zum Trinity College der University of Cambridge gerufen, welches auch im Jahr 1546 entstand. Hier wurde er Dozent für Griechisch (d. h. er war mit 19 Jahren bereits „Professor“), doch er blieb nur knapp 1 Jahr aktiv als Dozent am College, da er bereits 1547 zu reisen begann und in den Niederlanden enge Freundschaften zu Gerard Mercator (einem Kartografen und Geografen), Gemma Frisius (einem Kosmologen), dem Orientforscher Antonius Gogava und vielen anderen großen Philosophen der damaligen Zeit aufzubauen pflegte. 1548 ging Dee nach Cambridge zurück, um einen weiteren Abschluss zu machen. Kurz darauf verließ er Cambridge wieder, um weiter in Belgien zu studieren. Auch hier schloss er enge Freundschaften zu der damaligen intellektuellen Elite und traf auch seine alten Freunde Frisius und Mercator wieder. Manche Quellen drücken sich hierbei teilweise sehr ungeschickt aus, da Dee in der Zeit, wo er in Belgien (in Löwen) studierte, angeblich auch Agrippa von Nettesheim (ein sehr berühmter Magier des Mittelalters) getroffen haben soll. Gleichzeitig wird aber auch angemerkt, dass Agrippa von Nettesheim „nur“ an der Universität Löwen studierte, deren eigene Geschichte zurück bis in das Jahr 1425 reicht. Da Agrippa von Nettesheim am 18.02.1535 verstarb, kann John Dee ihn nicht im Jahr 1548 in Löwen getroffen haben – es sei denn via Séance.

In der Zeit 1548 – 1550 machte Dee seinen Doktor und ging anschließend nach Paris. Hier hielt er viele wissenschaftliche, öffentliche Vorlesungen ab, sodass er schnell großes Ansehen genoss. Ihm wurde sogar eine „königliche Professur“ angeboten, doch da Dee wieder zurück nach England wollte, lehnte er diese dankend ab. Dee blieb nur knapp 1 Jahr in Paris.

1551 kehrte Dee nach England zurück, wo er Edward Tudor bzw. Eduard VI., dem dritten Monarch der Tudordynastie vorgestellt wurde. Dieser verstarb aber schon ein paar Jahre später (im Februar 1553 wurde er todkrank) und die jüngere Schwester, Maria Tudor, folgte auf dem Thron, obwohl sie erst ausgeschlossen wurde, da sie nur seine Halbschwester war. Da aber die Cousine von Eduard VI., Jane Grey, zwar als Erbin benannt, jedoch nach 9 Tagen wieder abdanken musste, wurde Maria Herrscherin. Dee soll beauftragt worden sein, ihr ein Horoskop zu erstellen, dies war ein weiterer Schritt in die „adligen Kreise“ der englischen Herrschaft. In diesem Zuge sollen sich die ersten schriftlichen Kontakte zwischen Prinzessin Elisabeth (später Königin Elisabeth I.) und Dee entwickelt haben, was dazu führte, dass Dee auch für Elisabeth ein Geburtshoroskop anfertigen sollte.

John Dee hatte stets adelige Gönner (die Herzogin von Northumberland, den Earl of Leicester, den Earl of Pembroke), die ihn großzügig finanziell unterstützten, sodass er auch eine Stelle als Mathematik Dozent in Oxford ablehnen konnte. Nebenbei war John Dee auch Berater (1551-1583) für die Unternehmen, die sich auf Handel und Entdeckungen spezialisierten. Doch auch, wenn Dee immer ein großes Ansehen genoss, wurde er im Jahr 1555 (im Geburtsjahr von Edward Kelley) inhaftiert.

Ein gewisser George Ferrys verleumdete Dee, dass er eines seiner Kinder durch Schwarze Magie getötet habe und ein anderes erblinden ließ. Die zusätzliche Beschuldigung, dass Dee via Zauberei König Maria töten wolle, brachte wahrscheinlich das Fass zum Überlaufen, da England relativ human in Bezug auf die Hexenverfolgung reagierte. Doch Dee kam bald wieder aus dem Gefängnis frei, da das Königshaus deutlich intervenierte und die Inquisition letztlich „nachgab“. So wurde John Dee am 29. 08.1555 von allen Anklagepunkten freigesprochen.

Da sich natürlich die Kirche nicht ohne Weiteres geschlagen geben wollte, musste Dee noch einmal eine „Befragung in religiösen Angelegenheiten“ über sich ergehen lassen, die von Bischof Bonner am 19.11.1555 abgehalten wurde. Da Dee aber sehr christlich war, war dies kein Problem für ihn. Ein paar Monate später (Januar 1556) wandte er sich an die Königin mit einem „Bittgebet für die Wiederherstellung und Erhaltung der antiken Schriftsteller und Denkmäler“, was nichts anderes als die Bitte war, eine königliche Bibliothek einzurichten, sodass historische und vor allem handschriftliche Dokumente sicher aufbewahrt werden konnten. Leider wurde seine Idee abgelehnt.

Drei Jahre später, als Königin Maria durch ihre Schwester Elisabeth „beerbt“ wurde, bemühte sich John Dee vermehrt um die Gunst der neuen Königin. Erneut schrieb er ihr Horoskope und errechnete den „günstigsten Termin“ für ihren Krönungstag, den 14.01.1559. Seit jenem Datum war er „königlicher Hofastrologe“.

Auf einer seiner Reisen durch Europa entdeckte Dee ein Buch von Johannes Trithemius (eigentlich Johannes Heidenberg), welches sich speziell mit Magie und Alchemie, aber auch mit Kryptografie beschäftigte. Dieses Werk soll Dee sehr inspiriert haben, da er in den kommenden drei Jahren viele Schriftstücke verfasste, sodass er im Jahr 1562 nach Antwerpen aufbrach, damit seine Werke gedruckt werden konnten. Sein berühmtester Druck war „Monas Hieroglyphica“, welches eine Widmung an Kaiser Maximilian II. enthielt. Diese Widmung war natürlich ein gerissener Schachzug, da Dee sofort ein Exemplar Kaiser Maximilian II. in Presburg präsentierte.

Dee reiste im selben Jahr aber wieder nach England zurück, wo er beinahe das Dekanat von Gloucester übernahm – eine Zusammenfassung von etwa zehn Pfarreien – doch da verschiedene Berater der Königin ihr davon abrieten, wurde einem anderen Bewerber der Vortritt gelassen. So arbeitete Dee weiter als Hofastrologe, Philosoph und Mathematiker. Dies zeigt sich deutlich, als er im Februar 1570 das Vorwort der ersten englischen Übersetzung von Euklids Elementen verfasste.

In den kommenden Jahren reiste John Dee sehr viel, gründete seine „Heimatadresse“ aber in dem südwestlichen Londoner Stadtbezirk „London Borough of Richmond upon Thames“ (Mortlake). Dort blieb er bis 1583 wohnen. Durch seine Reisen sammelte er sehr viele Bücher und Schriftstücke, sodass er letztlich seine Bibliotheksidee aus dem Jahr 1556 selbst verwirklichte.

Zu erwähnen ist jedoch noch das Jahr 1572, wo John Dee das Erscheinen eines neuen Sterns am Nachthimmel postulierte. Es war ein Komet, der sich der Erde näherte. Fünf Jahre später, als der Komet immer deutlicher zu sehen war, soll Königin Elisabeth I. mehrere Tage bei Dee residiert haben, um sich von ihm alles über diesen Kometen anzuhören. Dies ist nicht verwunderlich, denn die kosmische Erscheinung am Himmel, erschreckte den königlichen Hof.

Im Jahr 1582 soll John Dee Edward Kelley kennengelernt haben. Wobei auch das Jahr 1583 gehandelt wird.

Edward Kelley war ein bekannter Alchemist, Gehilfe eines Apothekers (manche Quellen schreiben, er war Apotheker – was aber kaum einen Unterschied macht), aber auch ein Lebemann. Gleichzeitig ist aber auch sehr wenig über ihn bekannt, da er kaum im „Rampenlicht“ stand. Die Bemerkungen in John Dees Tagebuch sind zwiespältig! Kelley soll eine unentschlosse Persönlichkeit gewesen sein. Er soll sehr misstrauisch, labil und vorsichtig gegenüber Menschen gewesen sein, gleichzeitig soll er aber auch sehr schnell reizbar gewesen sein und seine Wutausbrüche sollen auch oft in körperlicher Gewaltanwendung gegipfelt haben. Zwar war Kelley auch sehr spirituell und einfühlsam, doch wären seine „Löweneigenschaften“ (Kelley wurde am 01.08.1555 geboren) deutlich erkennbar.

Kelley war auch als Gemeindeschreiber tätig, doch da er nicht stets ehrlich war – er beging Urkundenfälschungen – wurde er seines Amtes enthoben und ihm wurden beide Ohren abgeschnitten. Ob dies wirklich stimmt, sei in den Raum geworfen, da andere Quellen berichten, dass er „nur“ am Pranger gestanden habe. Letztlich irrelevant, da man sich darüber im Klaren sein muss, dass solche „nichtigen Dokumente“ sicherlich nicht über 400 Jahre aufbewahrt wurden. Sicher, die damalige Justiz war bieder und hitzköpfig, sodass es mich nicht verwundern würde, wenn beide Beschreibungen richtig wären.

Durch seine pharmazeutischen Kenntnisse, wandte er sich stärker der Alchemie zu, und versuchte so seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Da Gerüchte umgingen, dass der Kaiser Rudolf II. von Habsburg eine offene Tür für Alchemisten hatte, reiste Kelley nach Prag. Hier traf er John Dee und eine fruchtbare Arbeit begann.

Als es mit der henochischen Magie losging, waren John Dee 50 Jahre und Edward Kelley 27 Jahre alt. Sie arbeiteten 7 Jahre zusammen und erschufen und entdeckten ein sehr interessantes magisches System. Doch diese „Entdeckung“ ist in der Literatur sehr weit gefächert. Es gilt mal wieder der Ausspruch „3 Bücher und 7 Meinungen bzw. Quellen“, die zwar stets behaupten, authentisch zu sein, dennoch sehr widersprüchliche Aussagen treffen. Eine echte, wahre und 100% richtige, zertifizierte Aussage, wird man nicht bekommen. Es gibt aus der damaligen Zeit zwar Dokumente, doch sind diese im Grunde nicht einzusehen. Ferner war Edward Kelley nun nicht so bekannt, wie andere berühmte Zeitgenossen, die von vielen Geschichtsschreibern eine regelrechte Unsterblichkeit bekamen.

Sicher, Edward Kelley war Magier und Alchemist – doch schon bei der Begegnung zwischen Dee und Kelley gibt es literarische Differenzen. Mal heißt es, dass Edward Kelley im Jahr 1582 von England nach Prag ging, um dort am Hofe des Kaisers „Rudolf II. von Habsburg“ seine Dienste anzubieten, da der Kaiser eine große Begeisterung für die Alchemie besaß und alle Alchemisten, die ihn überzeugen konnten, großzügig aushielt. So heißt es weiter, dass Kelley erst in Prag John Dee kennenlernte, welcher am Hofe des Kaisers als Astrologe tätig war.

Andere Quellen berichten, dass Kelley sich bereits in England mit John Dee traf, bzw. er bot seine Dienste als Hellseher an. Es wird hier sogar das genaue Datum – Donnerstag, 08.03.1582 – genannt. Es heißt weiter, dass Dee nach zwei Tagen Kelley erlaubte ihm eine Kostprobe zu geben. Kelley soll nur eine Kristallkugel aufgestellt haben und empfing dann auch schon die erste Vision von Erzengel Uriel. Uriel gab Kelley „eine geheime Signatur“ und erste Anweisungen für die Herstellung des „Sigillum Dei Aemeth“ – welches aus reinem Wachs erstellt werden sollte.

Zusätzlich gab es die Anweisung die „Tabula Sancta“ zu erschaffen, einen Tisch aus Lorbeerholz mit den Maßen „zwei Ellen hoch und zwei Ellen im Quadrat“. Da die Elle im Normalfall zwischen 55 und 65 cm maß, wäre es kein spannender Tisch gewesen. Da jedoch die englische Elle aber 1,143 Meter maß, wäre der Tisch schon mal über 2 Meter hoch gewesen. Bei den Visionen muss man daran denken, dass die geistige Welt stets auf das Grundwissen des Mediums zurückgreift. Es ist sehr, sehr selten, dass dem Medium fachspezifische Dinge mitgeteilt werden, die der Mensch selbst noch nie gehört hat. Ähnlich einer Tastatur benutzt die geistige Welt das Medium als Übermittler. Da Edward Kelley Engländer war, ist es logisch, dass er – wenn Uriel nur „Elle“ erwähnt hätte – primär an eine „englische Elle“ gedacht hätte. Als Gegenargument kann man jedoch aufführen, dass die Elle auch eine biblische Maßeinheit war und sich primär zwischen 55 und 65 cm bewegte, was dazu führen würde, dass ein ganz normaler Tisch entstehen sollte.

Diese Vision muss Dee schwer beeindruckt haben, denn offensichtlich fertigte er umgehend das Sigillum Dei Aemeth und die „Tabula Sancta“ an, da es bereits 4 Tage später – also am 14.03.1582 – richtig losging. Erzengel Michael erschien in einer Vision und gab die Anweisungen, wie man den magischen Ring erstellen könne, ähnlich dem, der einst von König Salomo getragen wurde. So steht es zumindest in einer der historischen Aufzeichnungen (Sloans MS 3677), die man in der britischen Nationalbibliothek einsehen kann. Hier sei kurz erwähnt, dass sich diese Manuskripte – mit dem Kürzel „Sloane“ – auf Sir Hans Sloane (16.04.1660 – 11.01.1753) beziehen, der ein irischer Botaniker und Mediziner war. Er verfügte auch über eine gigantische Büchersammlung, die er nach seinem Tode der Library of the British Museum, vermachte. Er soll sehr viele „Originale“ besessen haben, die u. a. direkt von John Dee stammen. Dazu aber später viel, viel mehr. Jetzt geht es erst einmal um Dee und Kelley.

Wieder andere Quellen berichten, dass Edward Kelley von einem gewissen „Clerkson“ am 08.03.1582 mit John Dee bekannt gemacht wurde. Kelley stellte sich jedoch hier (angeblich) unter dem Namen Edward Talbot vor, der einmal als sein „echter Name“ und mal einfach als ein „alias“ gedeutet wird. Dies ist aber letztlich irrelevant, da es auf die Magie der beiden keinen Einfluss zeigte – maximal einen Blick auf den Charakter von Edward Kelley / Edward Talbot freigibt! Nun, egal welcher Name nun stimmte, zu dieser Zeit soll Dee magisch nicht weiter gekommen sein, da er selbst ein „blindes drittes Auge“ hatte und stets auf Fremdmedien angewiesen war. Jedem Magier sollte dies zu denken geben, denn man hat nicht umsonst Blockaden in den Chakren. Sicherlich, es ist vollkommen normal, dass die eigenen höheren Anteile dem Tagesbewusstsein nicht sofort alle Informationen geben. Doch mit der Zeit und wachsender Evolution kann man alle Blockaden (gerade die des dritten Auges, da der Mensch primär ein visuelles Wesen ist) auflösen. Eine „Aussprache“ mit dem eigenen Höheren Selbst würde auf jeden Fall eine Erklärung bieten – auch für das Tagesbewusstsein. Leider wird nirgendwo berichtet, ob Dee jemals seine verschiedenen Blockaden auflösen konnte. Es werden zwar hier und da Hinweise gestreut, doch können diese auch geschickt aus einem „Ego“ herauskommen. Allein dadurch, dass Dee seine Chakren und somit seine Energiekörper nicht vollkommen im „Griff“ hatte, sollten seine Aussagen und Ideen stets durch einen „Egofilter“ laufen.

Da also Dee nicht weiterkam, jedoch davon regelrecht besessen war, mit der höheren geistigen Welt in Kontakt zu treten (deutliche Zeichen für ein Egoproblem Dee’s), soll ihm Edward Kelley gerade recht gekommen sein. Die mediale Gabe von Kelley muss (auch in dieser Version der Geschichte um Dee und Kelley) John Dee schwer beeindruckt haben, da er Kelley sofort in seine Dienste stellte. Es heißt weiter, dass beide im Jahr 1583 zusammen durch Europa reisten, um schließlich im Jahr 1584 (andere Quellen setzen dieses Ereignis ans Ende der 1580ger Jahre) als Alchemistenduo in den Dienst des Oberstlandeskämmerer und oberster Burggraf von Böhmen (Wilhelm von Rosenberg) zu treten.

Wilhelm von Rosenberg war ein „akademischer Sammler“, der ca. 11.000 Bände besaß und für die damalige Zeit eine der größten Adelsbibliotheken unterhielt. Da er auch wieder ein Verehrer der Alchemie war, scheint es nicht verwunderlich, dass er Dee und Kelley großzügig unterstützte. So soll er Edward Kelley die Burg Liběřice und den Gutshof Nová Libeň (heute ein Stadtteil von Prag) geschenkt haben.

Da Wilhelm von Rosenberg von Edward Kelley (wie Dee) schwer beeindruckt war, empfahl er Kelley dem Kaiser, Rudolf II. von Habsburg. Dieser wollte Kelley als Alchemisten testen, ließ ihn durchsuchen und nur mit „normalen alchemistischen Werkzeugen und Substanzen“ einsperren und war überrascht, dass Kelley in weniger als 24h Gold produzierte. Kelley soll hier einfach den Trick verwendet haben, Gold in einem doppelten Boden zu schmuggeln. Nun, Kelley wurde am Hofe des Kaisers – wie auch Dee – angestellt, wobei Dee als Astrologe arbeitete und Kelley als Alchemist.

Doch der „goldige Erfolg“ ließ auf sich warten, da Kelley natürlich nicht materielles Gold erschaffen konnte. In dieser Zeit (1589) trennte sich Kelley von Dee bzw. Dee von Kelley, da es schon zuvor Spannungen zwischen ihnen gab, die u. a. darin begründet waren, dass der 33 jährige Kelley die junge Ehefrau des 62 Jahre alten Dee „haben“ wollte. Er umschrieb es jedoch so, dass Erzengel Uriel in einer Vision einen Frauentausch verlangte. Dies ergab letztlich die Spaltung zwischen Dee und Kelley. Hinzu kam, dass Kelley immer hochnäsiger wurde und sich auch am Hofe des Kaisers mehr und mehr Feinde machte. Da es mit seiner Goldproduktion nichts wurde (mal war eine schlechte Planetenkonstellation schuld, dann wieder die unreinen chemischen bzw. alchemistischen Ingredienzien) erschlug Kelley 1591 einen seiner Kritiker und versuchte vom Hofe zu fliehen. Er wurde aber – da Rudolf II. von Habsburg einen Haftbefehl erließ – schnell gefangen und musste bis Oktober 1593 eingekerkert auf Burg Pürglitz (Burg Křivoklát) leben. Danach werden die Gerüchte über seine letzen Jahre immer wilder, da wohl auch Wilhelm von Rosenberg und Elisabeth I. versuchten, Edward Kelley aus der Gefangenschaft von Rudolf II. von Habsburg zu befreien.

In einer Geschichtsversion starb Edward Kelley im Jahr 1595 (am 23.05.1595) an den Folgen eines Beinbruches, welchen er sich bei einem Fluchtversuch zugezogen haben soll. Welche Flucht jedoch – immerhin war er „nur“ bis Oktober 1593 gefangen – wird nicht näher beleuchtet.

In einer anderen Geschichtsversion konnte er Rudolf II. von Habsburg noch einmal für sich gewinnen und verbrachte die letzen 4 Jahre am kaiserlichen Hof, wo er dennoch im Jahr 1597 (am 29.09) verstarb.

In einer dritten Geschichtsversion brach sich Kelley das Bein, überlebte dies aber, und wurde Ende 1593 aus der Haft entlassen, um dann 1594 erneut gefangen genommen worden zu sein, worauf er sich mittels Gift am 26.08.1594 das Leben nahm.

Die vierte Geschichtsversion berichtet, dass Kelley die Gunst des Kaisers zurückerobern konnte, da er nach seiner Gefängnisentlassung noch einmal „großartige alchemistische Arbeiten leistete“ (es wird nicht erwähnt, was das für „großartige alchemistische Arbeiten“ waren). Da diese glamouröse, magisch-alchemistische Seifenblase jedoch bald wieder zu zerplatzen drohte, soll Edward Kelley sich vor den Augen seiner Frau und seiner Tochter umgebracht haben – 16.03.1597.

Nun, letztlich ist es egal, wie Kelley gestorben ist, denn nach der Trennung zwischen Dee und Kelley gab es keine neuen henochischen Erkenntnisse – zumindest nicht von diesen beiden Magiern. Daher zurück in die Zeit, wo John Dee und Edward Kelley gut zusammenarbeiteten!

In der Zeit, wo John Dee das Medium Edward Kelley kennenlernte, fokussierte sich John Dee sehr stark auf die Alchemie. Zwar versuchte er, auch stets seine medialen Fähigkeiten zu verbessern, in dem er via Kristallkugelschau Kontakt zu der geistigen Welt aufnahm, doch waren offensichtlich seine eigenen Ansprüche zu hochgeschraubt.

Er berichtet zwar in seinen Tagebüchern über seine Erlebnisse, dennoch war es Edward Kelley, der letztlich den „medialen Durchbruch“ erzielte. Da die Magie letztlich alles miteinander verbindet – Energiearbeit, Alchemie, Ritualistik etc. – ist es nur ein logischer Schritt gewesen, dass sich Dee auch verstärkt mit der Hermetik beschäftigte bzw. mit den Schriften des „Dreifachen Hermes“, Hermes Trismegistos.

Da jedoch das englische Königshaus eher an der Astrologie und nicht an der Alchemie bzw. der Hermetik interessiert war, ging Dee – zusammen mit Kelley – auf das Angebot des polnischen Edelmannes Albert Lasky ein. Albert Lasky hatte sehr viel für die Alchemie übrig – was u. a. auch damit zu erklären ist, dass den Alchemisten stets die materielle Idee der Goldherstellung anhaftete, obwohl dies ausschließlich einen geistigen Prozess (Blei / unedel / profaner Mensch transformiert zu Gold / edel / Selbst-Bewusst-Seins-Mensch) beschreibt. So konnten Dee und Kelley in Polen alchemistische Experimente und regelrechte Studien vollführen, die alle durch den Edelmann Albert Lasky finanziert wurden. Doch Dee und Kelley blieben nicht lange in Polen, da – so heißt es zumindest in dieser Vision der 1001 Geschichten über Dee und Kelley – der Kaiser Rudolf II. ins Blickfeld der beiden Magier rückte, da auch dieser eine offene Tür für Alchemisten hatte und letztlich auch ein größerer Finanzier gewesen wäre. Doch Kaiser Rudolf II. war nicht ganz so leicht zu überzeugen. Zwar blieben Dee und Kelley einige Zeit an seinem Hof, doch wurden sehr schnell Vorwürfe der Hochstapelei laut, sodass Dee und Kelley wieder verschwinden mussten. Ähnlich erging es den beiden angeblich auch mit dem König von Polen Stephan Báthory, sodass sie 1585 eilig das Land verlassen mussten.

Dafür sollen die beiden Magier aber in den Jahren 1586 bis 1588 bei dem böhmischen Grafen Rosenberg residiert haben, wo es letztlich auch zur Trennung (1587) von Dee und Kelly kam. So soll Dee zwischen 1588 und 1589 als Magier quer durch Europa gereist sein, immer auf der Suche nach einem Gönner, der ihn unterstützen würde. Doch er fand nirgendwo einen Gönner, der ihn so behandelte wie der englische Königshof. So reiste er schließlich nach England zurück und fokussierte sich wieder verstärkt auf Elisabeth I., wodurch er eine leitende Position im Manchester College einnehmen konnte. Doch es lief nicht so gut für Dee, da immer wieder Stimmen laut wurden, dass er ein „dunkler Zauberer“ sei.

Als im Jahr 1603 Königin Elisabeth I. kinderlos starb, folgte ihr ein Ururenkel des englischen Königs Heinrich VII. auf den Thron. Es war König Jakob I., der eigentlich schon seit 1567 – jedoch als Baby, da er 1566 geboren wurde – als Jakob VI. König von Schottland war. Dee versuchte sich zu rehabilitieren, und wieder einen angesehen Posten am königlichen Hof zu bekommen, doch scheitere er, mit diesem Wunsch. Dies alles setzte Dee gesundheitlich stark zu, sodass er sich immer weiter zurückziehen musste und sich gezwungen sah, einen Großteil seines Besitzes zu veräußern. Letztlich starb Dee, wobei es ja auch hier verschiedene Daten gibt.

John Dee, der Mathematiker, Astrologe, Alchemist und Magier, war zwar stets bemüht auch seine energetischen Fähigkeiten zu schulen, doch auch wenn er selbst hier und da Visionen hatte, wäre er ohne Edward Kelley nicht weit gekommen. Vielleicht war Edward Kelley wirklich ein besonders Medium, wobei ich aus eigener Erfahrung sagen kann, dass mittlerweile viele Menschen einen sehr engen und vor allem authentischen Kontakt zu den Engeln und der geistigen Welt haben. Es besteht zwar das Gerücht, dass Kelley bereits 4 Jahre vor dem eigentlichen Ereignis die Hinrichtung der Königin von Schottland (Maria Stuart) und den Krieg bzw. das Auslaufen der spanischen Flotte gegen England voraussagte, doch gibt es hier keine Zeitzeugen, die die Vision unabhängig voneinander bestätigen konnten. Im Nachhinein sind Visionen immer leicht zu deuten und ein Zeitraum von 4 Jahren ist sehr groß. Wenn man heute in einem Channeling sagen würde, dass man sich IN DER ZUKUNFT in einer Finanzkrise oder sogar in einem Krieg befinden würde, wäre es kein Channeling, keine Prophezeiung, sondern normaler Menschenverstand.

In Bezug auf seine praktischen, medialen Arbeiten „verwendete“ John Dee lieber Menschen, die, nach seiner Einschätzung, ein „natürliches Medium“ waren, was im Kontext zu John Dee Charakter bzw. Syntax bedeutet, dass „die Gabe zum Kontakt zur geistigen Welt von Gott gewollt wurde“. Zwar fungierte Dee auch hin und wieder als Medium, doch trat er bei solchen Arbeiten lieber in den Hintergrund.

Eine Besonderheit, die noch zu erwähnen ist, ist das Gerücht über die zum Teil wissenschaftlichen Methoden. Dee soll diese mit der rituellen Magie verbunden haben, sodass man teilweise von einer gewollten „magischen Beweisführung“ sprechen könnte. Er soll seine magischen Arbeiten stets wie ein naturwissenschaftliches Experiment gegliedert haben, d. h., er führte jeweils eine sehr strukturierte Planung aus, zeichnete alle Ergebnisse genau auf, und analysierte so seine Fortschritte bzw. seine Fehlschläge.

Die Grundarbeit der beiden Magier, die Engelsvisionen, geschahen durch einen sogenannten „Schaustein“, ein polierter Edelstein bzw. ein Kristall, der von Kelley als Fokussierung (ähnlich der Spiegelmagie, „Scrying Mirror“) benutzt wurde. Der Kristall gehörte jedoch Kelley, der ihn als „Gabe der Engel“ deklarierte, da die Engel ihm diesen Kristall wortwörtlich durch sein westliches Fenster brachten. Dies soll erst einmal unkommentiert bleiben, obwohl eine solche Erzählung als eine beliebte Egogeschichte von Männern gedeutet werden kann. Mittelalterliche Magier berichten sehr gerne, dass die Engel oder Götter physisch erschienen und irgendwelche tollen Dinge bzw. Werkzeuge den Menschen gaben. Dies ist meist nicht mehr als die Aufpolierung eines menschlichen Egos und recht erbärmlich. Zwar könnte es auch eine „Begegnung der dritten Art“ gewesen sein, doch ist dies eher unwahrscheinlich. Da jedoch die Engel oder die „guten Geister“ den Stein physisch Dee und Kelley brachten, ist es nicht verwunderlich, dass diese Geister auch bei den magischen Sitzungen der beiden Magier aus dem Schaustein heraus kamen und im Zimmer umher flogen. Wie viel Wahrheit steckt in diesen Aussagen und Behauptungen? Wird hier nur dem Ego eines magischen Menschen gehuldigt, sodass man den Bericht als überflüssige Geschichten deklarieren kann. Vielleicht, denn selbst wenn es eine energetische Manifestation gegeben hätte, sollte der Schutzkreis oder das Beschwörungsdreieck die energetischen Wesen begrenzen. Doch was ist Realität? Was ist Wahrheit? Kommt es nicht immer auf einen individuellen Betrachtungswinkel an?

In den verschiedenen Arbeiten von Dee und Kelley entstanden auch die 48 bzw. 19 henochischen Schlüssel (der 19. Call gilt für die 30 Aethyre, wo 30-mal ein individueller Name eingesetzt wird – manche Quellen rechnen daher den 19. Call so um, dass es insgesamt 30 Calls sind, da immer ein anderer Name eingesetzt wird). Die Schlüssel bzw. die Calls wurden von Erzengel Gabriel bzw. Nalvage diktiert, jedoch rückwärts, da die „Engelssprache“ (die später von Dee und Kelley als „henochisch“ bezeichnet wurde) so machtvoll war/ist, dass eine unbeabsichtigte Aussprache verheerende Wirkungen nach sich ziehen würde. Nun, auch das ist Blödsinn, denn man kann die Calls sooft zitieren, wie man will, wenn keine innere Energetik vorhanden ist, man selbst seine Chakren und Energiekörper nicht öffnet, spricht man irgendwelche sinnfreien Zungenbrecher aus.

Man muss die henochische Sprache IN SICH SELBST zum Schwingen bringen – alles andere sind Egowarnungen, da man ja mit „ach-so-gefährlichen“ Dingen arbeitet.

Das Arbeiten von Dee und Kelley erinnerte ein wenig an eine telegrafische Übermittlung oder an ein kosmisches Bingospiel. In seiner Vision sah Kelley die Engel, die die entsprechenden henochischen Buchstaben zeigten bzw. diese präsentierten. Kelley gab diese Informationen an Dee weiter, der an einem „magischen Tisch“ saß, wo alle henochischen Buchstaben auf Buchstabentafeln aufgeschrieben waren. Dadurch, dass Kelley vom Engel die Reihe und Spalte bekam, (es wird berichtet, dass der Engel auf diese Bereiche der Tafel stets nur deutete) konnte Dee in einem sehr langsamen Diktat die henochische Sprache niederschreiben. Die Ansammlungen dieser magischen Tafeln heißen „Liber Loagaeth“ (wortwörtlich für „Rede von Gott.“). Die Originalaufzeichnungen, sowie sie heute im Britischen Museum zu sehen sind, sind jedoch größtenteils sehr, sehr rudimentär. Erst die Magier des Golden Dawn im 20. Jh. strukturierten das System so, wie es heute oft verwendet wird. Dies gilt speziell für die „henochischen Pyramiden“, die „henochische Aussprache“ und die allgemeine Arbeitsweise mit dem Henochischen. Die henochische Magie wäre in der Versenkung verloren, wenn John Dee nicht ausführliche Tagebücher verfasst hätte, die bis heute noch erhalten sind. Dee versuchte, so genau wie möglich, die Arbeiten und die medialen Eindrücke von Edward Kelley festzuhalten. Da Dee ein frenetischer Schriftsteller war, ist es nicht verwunderlich, dass er seine magischen Operationen so genau festhielt. Es ist sowieso sehr, sehr sinnig ein magisches Tagebuch zu führen und auch wenn Dee sicherlich nicht der Erste war, der ein „Buch der Schatten“ hatte, waren seine Tagebücher doch ausschlaggebend für das Überleben der henochischen Magie. Doch nicht alle henochischen Fragmente kamen allein aus der geistigen Welt.

Dee war auch ein begeisterter Forscher, der gern in alten Skripten „wühlte“, um vergessenes oder verborgenes Wissen erneut ans Tageslicht zu holen. So soll Dee u. a. Schriften des Propheten Enoch bzw. Henoch besessen haben, wobei es nicht ganz klar ist, um welche apokryphen Schriften es explizit ging. Es gibt insgesamt 3 Henoch-Bücher, wobei das erste primär in äthiopisch und sekundär in Aramäisch verfasst war, mit winzigen griechischen Fragmenten – es trägt auch den Namen „Äthiopisches Henochbuch“. Das zweite Henochbuch, mit dem Titel „Slawisches Henochbuch“ soll nur in Kirchenslawisch existieren. Hierbei handelt es sich um eine traditionelle Liturgiesprache, die von der orthodoxen Kirche primär verwendet wurde. Diese Sprache wurde jedoch erst 860 entwickelt – weit, weit nach Henoch, was wiederum bedeutet, dass das zweite Henochbuch eine Übersetzung war. Das dritte und letzte Henochbuch – das hebräische Henochbuch – war in Hebräisch verfasst.

Da Dee definitiv ein Gelehrter und ein typischer Renaissancemensch war, erkannte er für sich (so sagt er über sich selbst), dass materieller Reichtum irrelevant sei und nur die göttliche Weisheit zählen würde. Gleichzeitig muss er aber dennoch sehr genau gewusst haben, dass man göttliche Weisheit leichter erlangen kann, wenn man sich nicht um Profanitäten wie Geld kümmern muss. Dem ungeachtet, versuchte Dee, sich magisch zu evolutionieren und in bzw. durch die henochischen Magie war dies ohne Weiteres möglich.

Die Arten der magischen Operationen waren jedoch im Gegensatz zu den heutigen Operationen vollkommen anders. Im Grunde liefen die Vorbereitungen stets so ab, dass Dee und Kelley sich ca. 1h vor der eigentlichen Arbeit energetisch via Gebete hochfuhren, sodass sie „innerlich und äußerlich“ mit Gott verbunden waren. Dies ist für viele spirituelle Menschen heutzutage vollkommen utopisch, da man noch nicht einmal für 10 Minuten den gedanklichen Fokus auf eine magische Arbeit setzen kann – geschweige denn über 1h.

Durch die Vorbereitungen wurde ein ekstatischer Zustand erreicht bzw. zumindest angestrebt. Nachdem dieser Zustand erreicht wurde, wurde der Schaukristall verwendet, d. h., „die guten Geister“ wurden gebeten zu erscheinen. Das Schauen selbst übernahm aber primär Edward Kelley, da John Dee nicht über die „medialen Fähigkeiten eines Edward Kelley“ verfügte. Kelley diktierte Dee alles, was er sah bzw. wahrnahm bzw. was die Engel oder guten Geister im zeigten und Dee schrieb alles gewissenhaft auf.

John Dee soll mit der Zeit auch immer wieder Abschriften und Kopien erstellt haben, sodass einige der Exemplare von einem gewissen Robert Cotten – zusammen mit Dee’s Bibliothek – erworben wurden. Dee soll primär die henochischen Calls, die Buchstaben- und Zahlentafeln kopiert haben, sodass diese Informationen es auch in die „heute Zeit“ geschafft haben. Ein weiterer „günstiger Umstand“ war das Sicherheitsdenken von John Dee, da er große Teile seines magischen Tagesbuches in einem Geheimfach – munkelt man – gehabt haben soll, sodass diese eher durch Zufall gefunden wurden. Hierbei sollen die Texte seines „De Heptarchia Mystica“ und des „Liber Loagaeth“ gewesen sein. Erst im Jahr 1662 – also ca. 54 Jahre nach Dee’s Tod – wurden diese gefunden. Es dauerte 10 weitere Jahre, bis die Texte von Dee in die Hände eines gewissen Elias Ashmole gerieten, der sie zu schätzen wusste. Elias Ashmole war Wissenschaftler, Magier und Alchemist. Aus seinen eigenen Tagebüchern her ist überliefert, dass er am 16.10.1646 Mitglied einer Freimaurerloge wurde, sodass man Ashmole unterstellen kann, sich zumindest magisch interessiert zu haben. Ashmole soll ausgesagt haben, dass viele der Aufzeichnungen wertlos seien – in Bezug auf das magische Wissen – und dass man sehr viel „filtern“ musste, sodass man das „Wichtige vom Unwichtigen trennen konnte“. Natürlich handelte ein großer Teil des magischen Tagesbuches von John Dee, aber auch von anderen magischen und rituellen Arbeiten, die keinen direkten Bezug zu der henochischen Magie hatten, ist die Rede.

Man konnte immer wieder lesen, dass die „guten Geister“ bzw. die Engel Kelley immer wieder prächtige Visionen zeigten, die aber keinen direkten „magischen Wert“ hatten, sondern primär astralen Lightshows glichen. Dies ist ein wichtiges Indiz, dass Kelley entweder nur etwas frei erfunden hat und im Schaustein nichts sah, oder dass er durch astrale Parasiten schlicht weg verar… ähm… betrogen wurde. Immer wieder wurde darauf beharrt, dass Kelley weitere Arbeiten ausführen solle, da „beim nächsten Mal wichtige Informationen gegeben werden“! Doch es blieb eher dabei, dass belanglose Halbwahrheiten in den Visionen entstanden und Prophezeiungen gegeben wurden, die offensichtlich nur auf der Astralebene Substanz hatten. Immer wieder gab es religiöse Abschweifungen, und wenn der Ton der Engel heute noch wie damals wäre, würde es kaum Channelings geben. Dies zeigt aber wieder sehr deutlich, dass die Engel sich direkt auf die Charakterzüge eines Menschen beziehen und auch dessen Filter verwenden. Da Dee sehr, sehr gläubig war, waren auch die Gespräche sehr hierarchisch. Bei meinen Kommunikationen mit den Ebenen der Engel ist es primär geschwisterlich, auch wenn es ab und zu Situationen gibt, wo Engel in „Angebermontur“ erscheinen (Golde Rüstung, große Energieflügel etc.), sodass ich weiß, dass es um etwas „Offizielles“ geht. Dies ist aber eine spezielle Codierung meiner Bildsprache und hat mit der allgemeinen energetischen Realität wenig zu tun.

Doch es gibt auch Abschnitte in den Aufzeichnungen von John Dee, die deutlich zeigen, dass es hochproduktive Zeiten gab. In diesen Zeiten wurde u. a. das magische System der henochischen Magie rudimentär übermittelt – doch eine rudimentäre Übermittlung stellt noch kein geschlossenes System da. Es wurden auch andere magische Systeme angeschnitten, doch stets sieht man, dass es Grundzüge waren, die nicht bis ins kleinste Detail ausgearbeitet worden sind. Doch genau dies macht die Arbeit authentisch. Die geistige Welt produziert keine vorgefertigten Systeme für faule Menschen. Die geistige Welt bietet ein Fundament und gewisse Spielregeln oder Gesetzmäßigkeiten, sodass der kreative, magisch bewusste Mensch etwas Individuelles erschaffen kann.

Da die henochische Magie auch heutzutage nicht wirklich bekannt ist, bzw. von der breiten esoterischen, spirituellen oder magischen Masse als zu kompliziert und zu schwierig abgetan wird, ist es nicht verwunderlich, dass es um diese Magie regelrechte Verschwörungstheorien gibt. Mal ist das henochische eine Sprache des alten Atlantis, dann wieder eine Magie, die ein paar Jahrhunderte vorher von „Christian Rosenkreuzer“ (selbst eine legendäre Figur der christlichen Mystik des 15. Jahrhunderts) gefunden bzw. erfunden wurde und letztlich hat es auch etwas mit den „Großen Alten“ zu denen, jenen Wesen, die H.P. Lovecraft in seinen Romanen umsetzte. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die henochische Magie in der Szene oft als „das wirksamste oder mächtigste System überhaupt“ deklariert wird oder einfach als „mittelalterliche Chiffre“ vom ersten James Bond, 007 überhaupt; John Dee, der eben auch Geheimagent war oder gewesen sein sollte.

In diesem Zusammenhang ist es immer wieder erstaunlich, wie historische Daten minutengenau, bis in unsere Tage, überlebt haben. So soll John 13.07.1527 um genau 16:11 Uhr geboren worden sein. Da zu der damaligen Zeit jeder sicherlich eine Uhr (oder ein Smartphone?!!?) in der Tasche hatte, und es in den großen Kliniken des Mittelalters natürlich duzende Geburtshelfer gab, ist es logisch, dass jede Geburt minutengenau aufgezeichnet wurde. Ohne Worte! So ähnlich ist es auch mit dem Tod von John Dee. Mal ist er am 12.12.1608 gestorben und mal am 26.03.1609. Letztlich sind beide Daten irrelevant, zeigen aber, wie absurd manche Autoren die henochische Magie vermarkten wollen.

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Der magische Geheimagent und die 007 des John Dee

Man wird diese Filme kennen, in denen ein Mann den berühmten Satz „Mein Name ist Bond, James Bond“ sagt. Seit vielen, vielen Jahren agiert der Held immer mal wieder für den MI6 in aller Welt und rettet diese u. a. vor Erzbösewichten. Nun, in diesem Kapitel geht es nicht darum, wie James Bond alles via henochischer Magie lösen könnte – obwohl das ein lustiger Gedanke wäre, wenn er kurzer Hand den Bösewicht energetisch ausschaltet. Es geht hierbei um Gerüchte und Tatsachen, die mit John Dee und der Nummer „007“ zu tun haben.

In der Literatur und im Internet kann man immer wieder lesen, dass John Dee ein Geheimagent war, der für die Königin von Engeland – Elisabeth I. – verschiedene Aufträge ausführte und seine Berichte oder auch Briefe an die Königin mit „007“ signierte. Man könnte aber auch sagen, dass er zweimal das astrologische Sonnensymbol wählte und einen abschließenden Winkel. Vielleicht aber auch ein Wurzelzeichen, welches sich von einem „r“ ableitet und für „radizieren“ steht. Da dieses Wurzelzeichen das erste Mal 1525 vom deutschen Mathematiker Christoph Rudolff verwendet wurde, ist dieses sogar denkbar. Vielleicht ist es aber auch wirklich eine „7“, was sich aber dann auf die Heptarchie der Hermetik beziehen könnte, bzw. auf die „mystische Heptarchie“ und die „49 guten Engel“. Die Wurzel aus 49 ist 7 – wenn das kein magischer Zufall ist, oder? Oder bezieht es sich doch darauf, dass die 7 stets eine „heilige Zahl“ war? Wie ich bereits im letzten Kapitel erwähnte, hatte John Dee mit Königin Elisabeth zu tun und hatte auch einen gewissen Ruf – gerade, wenn es um okkulte Fragen ging. Es wird gemunkelt, dass die Königin „ihren“ John Dee auch mit dem Begriff "Noble Intelligencer" oder "My Ubiquitous Eyes" betitelte, was so viel heißt wie „Edler Geheimdienstler“ bzw. „Meine allgegenwärtigen Augen“. Nun, ob wirklich damit ein Spion gemeint war oder einfach ein okkulter (also „verdeckter“ / „geheimer“) Mann, der sich auf die Kunst der Divination verstand, muss jedoch offenbleiben. Fakt ist, dass es schon immer Spione gab und auch immer Spione geben wird. Egal, ob nun ein 007 agiert oder ein John Dee. Da Dee ein hoch intelligenter Mann war und sich auch im Königshaus frei bewegen konnte, muss in diesem Zusammenhang auch die henochische Sprache und die verschiedenen „Werkzeuge“ wie z. B. das Sigillum Dei Aemeth skeptisch betrachtet werden. Was ist, wenn es nicht die Sprache der Engel ist, sondern einfach eine Codierung, in der es um das „alltägliche Spionagegeschäft“ ging? Auch Dee’s berühmte Glyphe, die „Hieroglyphic Monad“ bzw. Monas Hieroglyphica muss in diesem Fall kritisch beäugt werden. Was ist, wenn es sich hierbei um einen Codeschlüssel handelt, der auf einem speziellen Text eine geheime Botschaft freigibt? Sogar die Zusammenarbeit mit Edward Kelley und das gesamte „henochische Projekt“ müssen erneut beleuchtet werden.

Allgemein kann man die Informationen, die durch die geistige bzw. henochisch-angelistische Welt gegeben wurden, in drei große Bereiche einteilen. Hier sind einmal die „mystische Heptarchie“, das „Liber Loagaeth“ und schließlich die „henochischen Calls“ zu nennen. Da die mystische Heptarchie wie eine mittelalterliche Grimorie aufgebaut ist, findet man hier viele Beschwörungen und verschiedene Siegel bzw. Sigillen. Hier kann man natürlich den „Geheimagentengedanken“ haben, dass die Siegel bzw. die Sigillen Botschaften sind, die man nur entschlüsseln kann, wenn man das entsprechende Siegel/Sigill – ähnlich eine Codeschablone – auf einen bestimmten Text legt. Da klassische Planetensigillen genau so entstehen – man sieht auf einer Planetenkamea ein Wort oder ein Mantra und erhält so ein individuelles Sigill – ist dieser Gedanke nicht wirklich wegzudiskutieren. Wenn man nicht das „richtige Fundament“ hat, um die Schablone dort aufzulegen, wird man die geheime Botschaft niemals entschlüsseln können.

Wenn man dann zum Liber Loagaeth geht, wird es noch unheimlicher, da es sich hierbei um ein „Verzeichnis“ handelt, das aus 48 Buchstabenquadraten bestehet, die ohne Weiteres verschiedene Codes enthalten können. Und auch die henochischen Schlüssel, die zwar übersetzt wurden und im Grunde „nur“ mystische Botschaften enthalten, können mit einem „007-Blick“ als verschlüsselte Dokumente betrachtet werden, da die Übersetzungen von Dee und Kelley kamen.

Zwar wird deutlich gesagt, dass es sich bei dem Henochischen um eine eigene Sprache handelt, die allein durch ihre Phonemik energetische Wesen herbeirufen kann, welche wiederum in einer „großen Tafel“ – in den vier Wachtürmen und der „Tafel der Verbindung“ – zu erkennen, bzw. zu finden sind, doch muss dies erst genau betrachtet werden. Das Henochische besitzt eine eigene Grammatik und wird als „eigene Sprache“ akzeptiert, wobei dies auch für das Elbische gilt, erfunden von John Ronald Reuel Tolkien.

Was machen wir jetzt? Ist John Dee ein 007, war es seine Unterschrift, vielleicht ein Symbol für eine Taschenbrille (so ein Gerücht) oder ist er „nur“ ein Magier, der via Channeling kosmisches Grundwissen bekam?

Da Dee am königlichen Hofe Bewegungsfreiheit genoss und auch politisch aktiv bzw. als Berater tätig war, gibt es sehr viele Gerüchte. Ein Gerücht sagt, dass John Dee einen Sturm herauf beschwor, um spanische Schiffe zu versenken – im Rahmen des englisch-spanischen Krieges von 1585 bis 1604. Da Dee jedoch zu dieser Zeit nicht permanent in England war, sollte dieses Gerücht auch nur als Gerücht gesehen werden. Bei den ganzen Gerüchten spielt aber das Jahr 1582 immer eine sehr große Rolle. Nicht nur, dass es das Jahr sein sollte, in dem Dee die Bekanntschaft mit Edward Kelley machte (08.03.1582), nein ein paar Monate später – am 11.08.1582 – lernte John Dee einen Kryptografen kennen – ein Mr. Phillipes – der wiederum für den „Chef“ bzw. den Erfinder des damaligen MI6, Francis Walsingham, arbeitete. Da Dee Mathematiker war und die Kryptografen stets Mathematiker waren, ist es jetzt nicht unmöglich, dass sich hier ein Kontakt ergab. Es wird spekuliert, dass John Dee seine kabbalistischen Kenntnisse – speziell die Technik der Gematrie – Francis Walsingham anbot, sodass man mit dieser alten numerologischen Technik einen eigenen Codeschlüssel entwerfen konnte.

Die Gematrie verwendet die kabbalistische Numerologie so, dass Worte mit einem gleichen Zahlenwert auch als Synonym verwendet werden können. Es geht also um eine hermeneutische Technik, d. h. eine Interpretation von Worten via Symbolen, Zahlen oder anderen abstrakten Ideen. Bei der kabbalistischen Gematrie gibt es unterschiedliche Schlüssel, sodass man verschiedene Wörter mit verschiedenen Zahlenwerten überführen kann. Hierdurch wird aber eine „mystische Bedeutung“ einzelner kabbalistischer Texte absolut verkompliziert, da man erst einmal schauen muss, welchen Zahlenschlüssel man denn jetzt verwenden muss. Da die hebräischen Buchstaben – wie die henochischen Buchstaben – auch Zahlenwerte beinhalten, konnte man natürlich Textbotschaften ohne Weiteres als lange Zahlenreihen aufschreiben, ohne die Gefahr, dass „Fremde“ dies lesen konnten. Zwar war die Gematrie in okkulten Kreisen bekannt, doch sind „okkulte bzw. verdeckte Kreise“ nicht für alle zugänglich. Ferner konnte man die Gematrie herrlich verkomplizieren, da man nicht nur eine einfache Addition der Buchstaben bzw. eine 1:1-Umsetzung Buchstabe/Zahl machen konnte, sondern auch den „kompletten Zahlenwert“ eines Buchstabens (der letztlich ein ganzes Wort war) verwenden konnte, was eine zusätzliche Codierung bewirken würde. Und wenn man dann noch will, kann man via der „Atbash-Methode“ (die Umkehrung des hebräischen Alphabets, d. h., der erste Buchstabe wird der letzte) einen dritten Codeschlüssel erfinden. Als Beispiel will ich hier einmal einen „bekannten okkulten Namen“ wählen.

Es ist der Name Baphomet. In den verschiedenen Ideen über den Ursprung und den Sinn dieses Namens gibt es u. a. die Idee der Atbash-Methode. Wenn man also den Begriff "Baphomet" ins Hebräische überträgt (BPOMTH – (tmwpb)), bekommt man das Wort „Sophia“. Aus Beth (b), Pe (p), Waw (w), Mem (m) und Taw (t) wird die Buchstabenkombination Schin/Sin (X), Waw (w), Pe (p), Jod (y), Aleph (a), welches Sophia (Weisheit) heißen soll. Es ist zwar ein griechischer Begriff „Sophia = Weisheit“ und kein hebräischer „Chokmah (hmkx) = Weisheit“, doch ist dies hierfür nicht entscheidend. Wenn man dann noch den Namen "Baphomet" via Gematrie aus dem Hebräischen (BPOMTH – (tmwpb)) in arabische Zahlen umsetzt - Beth (b) = 2, Pe (p) = 80, Waw (w) = 6, Mem (m) = 40 und Taw (t) = 400 könnte man für Baphomet oder Weisheit auch die Zahl 528 (2+80+6+40+400) schreiben oder – wenn man jetzt die Buchstaben als ganze Wörter sieht – Beth (b) / (tyb) = 412, Pe (p) / (ap) = 81, Waw (w) / (ww) = 12, Mem (m) / (~m) = 640 und Taw (t) / (wt) = 406 könnte man statt Weisheit oder 528 auch die Zahl 1551 schreiben. Man sieht, dass man, wenn man nicht den richtigen Schlüssel besitzt, keine Chance hat in Ansätzen die Buchstabencodierung zu entschlüsseln. Doch reicht dies schon aus, damit man John Dee als Geheimagent betrachtet? Jeder Rabbi bzw. Kabbalist hätte Francis Walsingham die Technik der Gematrie erklären können, auch wenn nicht jeder Rabbi oder Kabbalist am königlichen Hofe ein- und ausging.

Es wäre auch alles nicht so faszinierend, wenn Dee nicht mit „007“ unterschrieben hätte. 007 wird seit den 1950ger Jahren mit James Bond assoziiert – egal ob der Autor Ian Lancaster Fleming den Magier John Dee kannte oder nicht. Es ist ein wenig an den Haaren herbei gezogen, wenn Fleming wirklich deswegen seinem Protagonisten die „007“ verpasste, oder? Es wird darüber spekuliert, dass die 007 letztlich von dem Autor Rudyard Kipling (30.12.1865 – 18.01.1936) stammt und in einer Geschichte auftauchte (hier jedoch als 0,007), in der es um die Eisenbahnen Amerikas ging. Dann wird gemunkelt, dass Fleming (der sogar im 2. Weltkrieg ein Agent der britischen Marine war) die 007 „erfand“ um damit auf die Decodierung des deutschen Diplomatencodes anzuspielen. Tja, und die letzte Geschichte stammt von Fleming selbst, der in einem Interview behauptete, dass er einfach die Postleitzahl von Georgetown (ein Stadtteil von Washington, D. C.) verwendete, die 20007 lautet.

Dies alles ergibt ein nettes „Verschwörungsgericht“, denn viele sind der Meinung, dass die herausragenden Leistungen von Dee erst dann „wahrlich betrachtet“ werden können, wenn der Hofastrologe Elisabeths I. als der echte „James Bond, 007“ erkannt wird, der so war, wie jeder Mann (Ach? Wirklich?) sein will. Da James Bond nicht nur ein überragender Kämpfer war, sondern auch intellektuell ein hohes Ansehen genoss, muss hier offensichtlich eine Hommage an John Dee, dem Astrologen/Astronomen, Alchemisten, Politiker, Agenten, Mathematiker und natürlich Magier, vollzogen werden. Als weitere Beweisführung wird dann das Zusammentreffen mit Francis Bacon genommen und der Umstand, dass Dee u. a. als Tutor der Kinder des Earls of Leicester eingesetzt wurde, welcher ihn später in den königlichen Hof einführte. Nun, und hier konnte er „Im Auftrag ihrer Majestät“ arbeiten, oder? NEIN!

Nein? Gut, dann muss es was anderes sein. Vielleicht ein anderer Magier oder sogar ein Geheimbund? Die Freimaurer? Klar, wer sonst, oder? Ähm – wieder NEIN, auch wenn es Ideen gibt, dass die 007 von John Dee etwas mit einem Freimaurersymbol zu tun haben könnte. Da jedoch die ersten Logen viele Jahre nach John Dee gebildet wurden, muss diese Theorie nicht wirklich verfolgt werden – gerade dann nicht, wenn die 007 als Symbol eines Golfklubs gesehen wird, wo ein Schläger (der wie eine Sieben aussieht) zwischen zwei Bällen (die wie zwei Nullen aussehen) positioniert ist.

Nun, wenn ich die 007 als 070 schreibe, kann ich auch ein Fruchtbarkeitssymbol mit Gewalt erkennen, wobei die Nullen natürlich die Hoden sind und die 7 der Phallus selbst. Dann war Dee also der „Lustknabenagent“ der Königin und musste „Im Auftrag ihrer Majestät“ arbeiten, oder? NEIN!

Nein? Gut, dann springen wir zu einem anderen Magier, wenn es mit den Freimauern nicht klappt. Hier wird gerne der Runenmystiker Johannes Thomae Agrivillensis Bureus als „Möglichkeit“ genommen. Dies liegt daran, dass Bureus von seinem Schwager Werke von Agrippa von Nettesheim bekam und sich von da an (ca. 1593) für Okkultes und Magisches interessierte. Er spezialisierte sich auf die Runenmagie, da in seiner Wohngegend Uppsala (heute die 4. Größte Stadt Schwedens) Runensteine keine große Besonderheit waren. Da Bureus von der Art und Weise der Runensteine begeistert war, fand er so „seine“ Berufung. Ein paar Jahre später – im Jahr 1599 – bekam er sogar den Auftrag seines Königs (Karl IX.), dass er die Runensteine des Landes untersuchen und katalogisieren sollte. Dies führte dazu, dass Bureus ein Runenbuch veröffentlichte (1602) und auch – ähnlich wie Dee – Berater des schwedischen Königshauses wurde. Die Runen, die Bureus katalogisierte und auch mit numerologischen Eigenschaften versah, sind folgende:

Man sieht zum „älteren Futhark“ (rechte Abbildung) deutliche Parallelen zu den Bureus-Runen (linke Abbildung). Da nun die Rune LAGHER den Wert 700 von Bureus bekam und Bureus zur gleichen Zeit wie John Dee lebte, gibt es nun Ideen, dass Dee mit Bureus engen Kontakt hatte und die „7“ in 007 sich auf den gespiegelten Wert der Rune Lagher (die im älteren Futhark „Laguz“ heißt) bezieht. Dass die Rune Tydhr (welche im Futhark Tyr ist) eine viel größere Ähnlichkeit mit der 7 hat, ist offensichtlich uninteressant. Dies könnte daran liegen, dass hier nur der Wert „300“ genommen wurde und es schließlich um 007 und nicht um 003 geht. Doch wahrscheinlich war Elisabeth I. absolut fasziniert von den Runen, sodass John Dee mittels Runen „Im Auftrag ihrer Majestät“ arbeiten konnte, oder? NEIN!

Nein?! Gut, dann hat es doch etwas mit der ersten henochischen Schaffensperiode zu tun, der mystischen Heptarchie, in der es um die 49 guten Engel geht. Diese 49 Engel stellen kosmische Mächte da, die Dee in einer klassischen „Grimorien-Art“ schriftlich fixierte. Er verfasste das Schriftstück „De Heptarchia Mystica“, was so viel wie „Die siebenfältige, mystische Herrschaft“ bedeutet und sich auf die sieben „klassischen Himmelskörper“ (Mond, Merkur, Venus, Sonne, Mars, Jupiter und Saturn) bezog. Der „nächste Planet“ – Uranus – wurde erst im Jahr 1781 von Wilhelm Herschel entdeckt, d. h., dass es in der Zeit von John Dee „nur“ diese 7 Planeten in der Astrologie / Astronomie gab.

Bevor ich später im Buch auf die „mystische Heptarchie“ eingehe, will ich das Kapitel über 007 beenden. Es sind haltlose Spekulationen, die vollkommen uninteressant sind. Selbst wenn John Dee ein Geheimagent von Elisabeth I. war, kommt es doch auf die henochische Magie an. Dee und Kelley waren hier die Medien. Nur darauf kommt es an, da man die henochische Magie perfekt zur Selbstevolution und zum Arbeiten im Großen Werk verwenden kann.

Ist es nicht egal, wer oder was ein magisches System initiiert? Muss es stets ein Mensch sein, der nach den Regeln der aktuellen Ethik und Moral funktioniert? Ist es wichtig, was der Mensch beruflich schaffte? Ist es wichtig, ob er eine große Erbschaft machte und sich so allein der Magie widmen konnte? Muss dieser Mensch immer brav in einem staatlichen System leben oder darf es sich auch um einen Menschen handeln, der vielleicht „irgendetwas“ macht, das in den Augen der aktuellen Kultur „unzumutbar“ ist?

Was wäre wenn Menschen wie Günter Guillaume (war dafür „verantwortlich“, dass 1974 der Bundeskanzler Willi Brandt zurücktrat) oder Klaus Fuchs (der die Sowjetunion mit den Atomplänen der Amerikaner versorgte), die nachweislich Spione waren, magisch sinnige Systeme erschaffen hätten. Ist es wirklich von belang? Nein! Ist es nicht! Wer sich über Menschen und deren Ego aufregen will, soll sich dem aktuellen TV-Programm oder der normalen Politik zuwenden. Herrliche, blutdrucksteigernde Bilder und Monologe, die man dort aufschnappen kann. Wer sich jedoch selbst evolutionieren und im Großen Werk arbeiten will, wird dies als „nette Information, aber nicht folgenreich für die magische Arbeit“ ablegen.

Wenn man sich die einzelnen magischen bzw. (tele)medialen Charaktere wie Abraham von Worms (1362–1458) Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486–1535), Petrovna Blavatsky (1831-1891) Rudolf Steiner (1861-1925), Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), William Robert Woodman (1828 – 1891) und William Wynn Westcott (1848 – 1925), Aleister Crowley (1875–1947), Gerald Brousseau Gardner (1884–1964), Doreen Valiente (1922-1999) und Alex Sanders (1926–1988) oder Anton Szandor LaVey (1930–1997) ansieht, wird man überall etwas finden können, was nicht perfekt war. Und jetzt? Sind jetzt die Ideen überflüssig oder sogar unethisch? Sicher, nicht alle Ideen haben einen „hochmagischen Sinn“, denn auch LaVey benutze die henochischen Schlüssel in seinen „satanischen Ritualen“, doch war er ein Charakter, der andere zum Denken herausforderte – bewusst oder unbewusst – sodass man sich im besten Falle sein eigenes, individuelles System erschaffen konnte, dass vielleicht als Fundament Ideenfragmente der oben genannten Magier besaß, letztlich aber absolut einzigartig und speziell auf den Charakter des Erfinders zugeschnitten war/ist.

So muss man letztlich auch die henochische Magie sehen. Es ist KEIN „geschlossenes System“, welches man nur von A-Z abgehen muss, um vollkommen erleuchtet zu werden. Nein! Es ist nur eine Schablone, die man selbst mit Leben füllen muss. Nicht mehr und nicht weniger. So soll es sein!

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Die henochische Magie &10 Fragen

In meinem Buch „Henochisches Schach – ISBN: 978-3-8442-8885-5“ gibt es bereits ein Kapitel mit identischer Überschrift. Doch die Fragen sind nicht 1:1 gleich, d. h., bei diesen Fragen wird mehr auf die Praxis Bezug genommen. Es soll diesmal kein allgemeiner Überblick gegeben werden. Vielmehr kann man die Fragen als einen Richtungsweiser verstehen, sodass man sich mit Hilfe dieser Fragen in der henochischen Magie gezielt orientieren kann. Während die sich Fragen im Buch „Henochisches Schach“ primär auf die Elementtafeln und auf die henochischen Calls bezogen, umfassen die folgenden Fragen und Antworten die mystische Heptarchie, das Liber Loagaeth und die henochischen Calls.

Im Kontext dieser Fragen müssen jedoch vorher ein paar Vokabeln erläutert werden, da sonst die Gefahr besteht, dass man „aneinander vorbei liest“, was absolut kontraproduktiv wäre. Die Vokabeln sind „Magie“, „Engel“ und „Großes Werk“. Da diese Wörter in der magischen und spirituellen Literatur oft vorkommen und hier und da auch Definitionen bestehen, ist es gravierend zu wissen, was ich zum Ausdruck bringen will, wenn ich diese Wörter verwende.

Magie:

Die Definition „Magie“ lautet: „MAGIE IST!“

Somit ist Magie alles und nichts – zu gleichen Teilen. Es gibt keine Definition, die nicht beschränkend wäre und nicht zu viele weitere Erklärungen benötigen würde. Was Magie ist und was Magie NICHT ist, kann man nicht definieren, da es keine „messbare Größe“ ist. Während der Zeremonialmagier vielleicht für sich selbst Magie so definieren würde, dass sein Energiesystem eine deutlich physische Veränderung erfährt und man via physischer Sicht Nebelgestalten sieht, die nichts mit der vorherrschenden Räucherung zu tun haben, würde vielleicht der Naturmagier einen Regenbogen, einen Baum oder die Geräusche des Waldes als Magie definieren. Beide haben ihre Definition und beide haben recht. Sicher, man kann noch tolle Phrasen wie „die Kunst des Ich“ oder „in willentlicher Fokussierung des Höheren Selbstes“ in eine Definition bringen, doch würde sich etwas verändern? Nein! Daher kann Magie nur so definiert werden, dass alles und nichts Magie ist, da jedes Individuum Magie für sich definiert bzw. definieren muss. Alles ist Magie, das Sein und das Nicht-Sein – daher gilt: MAGIE IST!

Wenn ich für mich alleine – in meinen Erfahrungsgrenzen – Magie definiere, dann lautet meine Definition von Magie wie folgt:

Magie ist die Triebfeder des Menschen, welche durch das höhere Selbst gesteuert wird, um das Gesamtwesen Mensch und seine gesamte Existenz zu evolutionieren, sodass einzelne Fragmente der Gesamtenergie „Mensch“ Aufgaben im „Großen Werk“ erfüllen können, wodurch wiederum energetische Harmonien und Neuausrichtungen entstehen, die – ähnlich einem „Perpetuum Mobile“ – die Evolution des gesamten Kosmos ähnlich einem Uhrwerk via Emergenz „bewegt“, wodurch sich eine Pansophie in Wissenschaft und Kunst etablieren kann, sodass ein „magischer Gedanke“ Myriaden von Intelligenzen (Menschen, Geister, Energien, Astrale etc.) via Synergismus transformieren und evolutionieren kann, da der Ausspruch „Mehr als die Summe aller Teile“ in diesem Fall potenziert und wortwörtlich genommen werden kann!

Doch diese Definition wirft viele Fragen auf, Fragen, die man zwar beantworten kann, die jedoch letztlich nur „meine Sicht“ wieder geben. Es ist eine individuelle Sicht, die letztlich nichts mit „DER Magie“ zu tun hat, sondern lediglich „MEINE Magie“ spiegelt. Die Erklärung „MAGIE IST“, ist daher viel einfacher, effektiver und vor allem universell passend. Es ist das Alles, das Nichts, die Existenz, die Nicht-Existenz. Es ist Magie und MAGIE IST!

Engel:

Die Definition „Engel“ lautet „ENGEL SIND!“

Ähnlich der Definition „Magie“ sind auch die Engel Energien, Möglichkeiten, kosmische Konstrukte oder auch einfach Kräfte, die außerhalb des menschlichen Vorstellungsvermögens existieren. Menschen sind dreidimensional beschränkt, auch wenn man n-Dimensionen vielleicht berechnen kann, bleibt unser Leben doch dreidimensional (beschränkt). Der Unterschied zwischen der Definition „Magie“ und der Definition „Engel“ ist das Wort „sind“, da hiermit angedeutet werden soll, dass es sich um eine unbekannte bzw. unendliche Anzahl handeln muss bzw., dass Engel in verschiedenen Fraktionen, Ebenen, Abteilungen, Energieschwingungen etc. existieren. Auch hier gilt wieder, dass es „kosmische Umstände“ sind, die jeder Mensch individuell definieren wird. Auch hier ist es möglich, dass der Zeremonialmagier vielleicht für sich selbst Engel so definieren würde, dass eine astrale Energie in einer humanoiden Form erscheint und ein klassisches Channeling erfolgt, mit Informationen, die aus Sicht des Zeremonialmagiers definitiv nicht aus seinem Tages- und/oder Unterbewusstsein kommen. Der Naturmagier würde sein Krafttier oder eine andere „Lehr-Lern-Energie“ vielleicht mit der Vokabel Engel versehen. Da sich der energetische Umstand „Engel“ außerhalb der dimensional beschränkten Grenzen der menschlichen Wahrnehmung befindet, kann es keine „klare“ Definition geben. Dennoch besagt die Definition „Engel sind“, dass Engel letztlich alles sein können, d. h., Engel sind Energien im Kosmos, so wie auch Menschen, Tiere, Steine, Sterne, Quarks, Leptonen und Strings „Energien“ sind. Somit sind Engel – wie alles andere auch – Teile oder Fragmente des Multiversums. Sie haben ihre Aufgaben im „Großen Werk“ zu erfüllen, so wie alles andere auch. In Bezug auf den Kontakt zu einem Engel könnte man sagen: „Der Kontakt zu den Engeln IST!“, da hier wieder die Individualitätsregel greifen muss, da die Erfahrung sehr deutlich zeigt, dass bei den energetischen Kontakten mit den Engeln stets die eigenen „Energie-, Informations- oder Bildfilter“ so angesprochen werden, dass die Quintessenz der Botschaft definitiv im Tagesbewusstsein haften bleibt.

Wenn ich für mich alleine – in meinen Erfahrungsgrenzen – Engel definiere, dann lautet meine Definition von Engeln wie folgt:

Engel sind polykaskade, dimensionsfreie Energieformen, die einer spezifischen Aufgabenerfüllung dienen, welche wiederum Teile der göttlichen Lichtkalibrationen sind, die für Energiebildnisse und Energiegleichnisse essenziell erschaffen wurden, um Emanationen auf hochschwingenden Energieebenen zu erschaffen, die durch Multi-Lichtcodierung die Fähigkeiten haben, die „Erscheinungskraftform“ multipler kosmischen Seinsenergien in supraluminale Evolutionsmanifestationen zu transformieren, damit diese sich mit Hilfe der Lichtgeometrik fragmentieren können, um so wiederum Einheiten zu bilden, die man als „Intelligente Gebilde“ bezeichnen kann, die wiederum zahllose Unterintelligenzen ihrerseits erschaffen, in einer Art Meta-Materie (eine Energieform, die kosmisch gesehen dafür „verwendet“ werden kann, um Erfahrungsdimensionen zu erschaffen), die dann wiederum durch eine Lichtsouveränität die kosmische Ordnung der Quelle umsetzen, damit diese sich selbst erfahren und evolutionieren kann.

Ich habe diese Definition bereits in anderen meiner Bücher abgedruckt, aufgeschlüsselt und umfassend erklärt. Doch gerade in Bezug auf die henochische Magie und auf die Denkweise, die für diese Art der Magie (!?) erforderlich ist, gilt hier, dass diese Definition nur „meine Sicht“ wieder gibt. Auch bei dieser Definition gilt, dass es eine individuelle Sicht ist, die letztlich nichts mit dem universellen Begriff „Engel“ zu tun hat, sondern lediglich MEINE Erfahrungen und Arbeitsmethoden spiegelt. Die Erklärung „ENGEL SIND“, ist daher viel einfacher, effektiver und vor allem universell passend. Engel sind … Alles! Auch sie sind das Sein, das Nichts, die Existenz, die Nicht-Existenz. Es sind Engel und ENGEL SIND!

Großes Werk:

Der Begriff „Großes Werk“ ist in der magischen Szene ein feststehender Begriff. Dennoch ist er höchst wandelbar bzw. definitionsabhängig individuell. Man kann diesen Begriff oder auch diese Vokabel mit Myriaden Erklärungen spicken und würde dennoch nur „sein“ Großes Werk beschreiben. Allgemein kann man zwar sagen, dass das „Große Werk“ ein Werkzeug „zur“ und „der“ kosmischen Evolution ist, sodass man die Erfüllung einer bzw. seiner „kosmischen Aufgabe“, seines „kosmischen Jobs“ anstreben kann, doch ist diese Erklärung gleichzeitig auch nichtssagend. Jeder Gedanke der Selbsterkenntnis könnte dann mit der Vokabel „Großes Werk“ ausgetauscht werden. Daher ist es mit dem Begriff „Großes Werk“ ähnlich wie bei den Vokabeln „Magie“ und „Engel“. Eine universell entsprechende und gemeinsame Wortwahl zu finden ist im Grunde nicht möglich, da man niemals alle gemachten Erfahrungen textlich kommunizieren kann. So ist es nicht verwunderlich, dass der Begriff „Großes Werk“ in einigen Büchern bereits beschrieben wurde. Mal bezieht sich das „Große Werk“ auf das eigene Ich, auf die Selbsterkenntnis und auf das Erfüllen seiner Lebensaufgabe bzw. seiner Berufung. Doch es ist in meinen Augen noch viel mehr.

Leider ist es mir diesmal nicht möglich, eine Definition zu verfassen, die so deutlich wie die der Magie oder die der Engel sind. Im Gegenteil! Das „Große Werk“ ist letztlich ein Werkzeug, welches „zur“ kosmischen Evolution führt und gleichzeitig die kosmische Evolution selbst ist. Es ist die Erfüllung einer bzw. seiner „kosmischen Aufgabe“, man erfüllt seinen „kosmischen Job“, der sich individuell auf eine einzelne Inkarnation beziehen kann, aber auch auf ganze Existenzen, welche aus verschiedenen Inkarnationen und verschiedenen Inkarnationsträgern (inkarnierte Wesen, wozu u. a. auch der Mensch zählen kann) bestehen.

Man kann das ganze „Werk“ mit einem Uhrwerk vergleichen, ein Uhrwerk in dem ein winziges Rädchen versucht das ganze Uhrwerk zu verstehen und dann auch noch zu definieren. Wie ich bereits in meinen anderen Büchern geschrieben habe, ist die Idee des Uhrwerkes uralt und führt zu der Idee eines „Uhrmachers“, der in diesem Fall mit der Vokabel „Gott“ oder „Alles-was-ist“ betitelt werden müsste. Diese Idee versucht, ein Erklärungsbild für den menschlichen Intellekt zu liefern, in dessen „Augen“ etwas mit einem kausalen Sinn erfüllt sein muss. Es ist zwar eine schöne Metapher, da es ein Konstrukt geben muss bzw. gibt, in dem „jedes Ding“ - egal wie klein, groß, unwichtig oder essenziell es ist, einen bzw. SEINEN Platz hat und „seine Aufgabe“ erfüllt. Doch natürlich ist diese Metapher falsch – oder sagen wir, zumindest sie ist „menschlich“.

Die Metapher versucht zum Ausdruck zu bringen, dass das „innere Konstrukt“ – also das Uhrwerk – „in sich selbst“ perfekt ist bzw. perfekt funktioniert. Für diesen perfekten Ablauf müssen die einzelnen Teile, die ganzen Rädchen, Federn und Schrauben untereinander NICHT wissen, was der Nachbar macht bzw. welche Aufgabe er besitzt. Solange alle Fragmente des Uhrwerks ihre spezifische und vor allem signifikante Aufgabe haben, läuft alles perfekt. Dass gesamte Werk „Uhr“ funktioniert – zumindest aus Sicht der einzelnen Baugruppen. Es ist jedoch unmöglich, für einen „inneren Beobachter“ etwas über das Äußere zu sagen. Es sind nur menschliche Vorstellungen, dass wir in einem Versum leben, das vielleicht die Silbe „Uni“ oder auch „Multi“ besitzen kann.

Doch ist dies wichtig für die eigene Aufgabe? Das Ego sagt ja, da es sich nicht als dummen Befehlsempfänger sehen will, denn schließlich will man doch wissen „warum“, „wie“, „wozu“ und „wodurch“ die Uhr funktioniert. Vielleicht gibt es ja doch in der Uhr eine Hierarchie und man ist die treibende Kraft hinter dem Stundenzeiger. Dem Geist hingegen ist diese Hierarchie egal, da es in „seinem Denken“ keine Hierarchie gibt. Ein Rädchen ist so wichtig wie das andere. Ohne das kleinste Rädchen funktioniert die ganze Uhr nicht.

Wie will man also jetzt das Große Werk definieren? Will man es aus der Sicht des menschlichen Egos definieren, sodass die Definition einen intellektuell verständlichen Inhalt besitzt, der ggf. empirisch überprüft werden kann oder soll es eine Definition für den Geist sein, dem es im Grunde „egal“ ist, da einfach eine Aufgabe erfüllt wird, die erfüllt werden muss? Vielleicht eine Mischung aus beidem. Ein kleiner Teil des eigenen „Großen Werks“ ist es zu verstehen, dass man nicht nur ein Teil der Uhr ist, sondern gleichzeitig auch ein Teil des Uhrmachers, ein Fragment einer omnipotenten Energie. Diese omnipotente Energie kann agieren und auch mit anderen Energien interagieren. Auch diese Aktion und Interaktion ist u. a. ein Teil des Großen Werkes.

Wenn ich für mich alleine – in meinen Erfahrungsgrenzen – das Große Werk definiere, dann lautet meine Definition vom Großen Werk wie folgt:

Das große Werk ist die individuelle, komische Aufgabe der Existenz UND der Nicht-Existenz, welche mehr ist als die Summe ihrer Teile, der gesamten Energie des „Gesamt-Ich“, was alle Anteile, Bewusstseine (kosmisches Bewusstsein, magisches Bewusstsein [ZIRDARR] etc.) und Selbste (höheres Selbst, menschliches Selbst, Selbst eines inkarnierten Anteils, Selbst eines diskarnierten Anteils etc.) mit einschließt, und somit auf allen Ebenen bearbeitet bzw. begonnen werden kann, wodurch fragmentierte Aufgaben auf allen möglichen Ebenen entstehen, die jedoch alle für sich im Einzelnen und zusammen „das Große Werk“ ergeben, da dieses immer individuell sein wird, wie z. B. das Erlangen von Wissen und Weisheit, was man mit dem Wort „Erleuchtung“ beschreiben kann, genauso wie das Arbeiten mit autarken Energien (z. B. Erzengel, Götter, Sternenwesen etc.), wo man, um es menschlich verstehen zu können, Aufgaben, Arbeiten, Bestimmungen, Berufungen und Obliegenheiten erfüllen muss, welche durch alle Körper (physischer Körper, Ätherkörper, Mentalkörper, Emotionalkörper, Astralkörper, Spiritueller- bzw. Kausalkörper, Intuitions- bzw. Buddhikörper und Atmankörper) ausgeführt werden können, wobei manche Arbeiten ein komplettes Kooperieren erfordern und andere Arbeiten auch durch einzelne Körper, bzw. durch alle verschiedenen Kombinationen der Körper untereinander, ausgeführt werden können, sodass hierbei eine autarke Verbindungskraft bzw. eine Verbindungsenergie entsteht, die wie eine Triebfeder des „Gesamt-Ichs“ sein kann, sodass die kosmische Evolution ein „Anwenden von Energien“, ein „Transformieren von Energien“, ein „Erfüllen des wahren Willens“ wird, was wiederum „der“ Grund ist, warum wir „hier“ sind – das große Werk ist der Grund, die Tat, die Gedanken, die Energien, die Umsetzung, die Selbsterfahrung der Quellen allen Seins, dem göttlichen Prinzip „Alles-was-ist“.

Mit dieser Definition will ich aus Erfahrung heraus den Ausspruch wagen, dass man mit Hilfe seines höheren Selbst bzw. mit seinem wahren Willen SEIN „Großes Werk“ schaffen kann, in dem man agieren und erschaffen kann. Unsere eigenen Energien – die man auch als Engel oder andere energetischen Lehrer sehen kann – helfen uns dabei. Und doch … selbst wenn es UNSER Großes Werk ist, muss man stets berücksichtigen, dass man seinen "kosmischen Job" nicht in allen Facetten verstehen wird. Auch wenn das höhere Selbst bzw. der wahre Wille als Relaisstation fungiert und funktioniert, wird man im menschlichen Bewusstsein immer der „Beschränkung des Menschseins“ unterliegen. Der Mensch braucht Begriffe und Bilder, die verstanden werden können. Allein hierdurch werden ein Agieren und ein Interagieren möglich. Wenn man z. B. etwas verstehen will, dass außerhalb seiner "normalen Wahrnehmung" liegt, muss man eine Übersetzungsmatrix haben, etwas, dass die Urbotschaft so verändert, dass man es verstehen kann.

Letztlich geht es um ein Be-wusst-SEIN, was man BE-WUSST erfüllt. Der wahre Wille ist keine Handlung, sondern eine Erkenntnis bzw. eine Kommunikation mit einer Energie. Und genau dies gilt exakt für die henochische Magie. In der henochischen Magie geht es um das eigene Be-wusst-SEIN, welches man BE-WUSST erfüllen und steuern kann bzw. steuern muss.

Kommen wir daher nun zu den (neuen) 10 Fragen und Antworten über die henochische Magie:

Nummer 1: Henochische Magie! Was ist das?

KURZ: Die henochische Magie ist eine Magieart, die sich als eine Trinität präsentiert. Diese Trinität setzt sich zusammen aus der mystischen Heptarchie, Liber Loagaeth und den henochischen Calls. Die henochische Magie besitzt, wie alle anderen Magiearten auch, ihre speziellen und individuellen Regeln und Ordnungen, doch erfordert die henochische Magie eine hohe geistige Flexibilität, da gerade in dieser Disziplin die eigene Individualität die energetische Wirksamkeit speziell beeinflusst.

LANG: Die henochische Magie ist ein eigenständiges magisches System, welches eine Trinität bildet, die sich aus der mystischen Heptarchie, Liber Loagaeth (wortwörtlich für „Rede von Gott.“) und den henochischen Calls zusammensetzt. Gleichzeitig besitzt diese Trinität aber viele „Unterpolitäten“, wodurch die Möglichkeit entsteht, die henochische Magie als universelle „Magieschablone“ zu wenden. Wie in vielen anderen magischen Systemen auch, ist natürlich die Energiearbeit eine der wichtigsten Fundamentsäulen. Die drei anderen Fundamentsäulen basieren auf der Erkenntnis der eigenen kosmischen Anteile – sodass man mit bzw. IN den Aethyren (Energieexistenzen die sich in den „Henochischen-Magie-Fragmenten“ der henochischen Calls befinden) essenzielle Erkenntnisse erhalten kann, die sich auf das Verständnis des eigenen Selbst (das Wissen um die eigene Lebens- und Existenzaufgabe) und auf das „Lesen“ / „Erkennen“ von universellen Wahrheiten beziehen, sodass man auch mit „Vokabeln“ anderer System eine allumfassende Klarheit erhalten kann, da alles einen gemeinsamen Nenner besitzt. Hierdurch wird man selbst ein Teil der Möglichkeit kosmisch und dimensionslos aktiv zu sein. Der Initialfunke dieser Magieart wurde primär durch die Personen „John Dee“ und „Edward Kelley“ im 16. Jahrhundert „erschaffen“, was – laut Literatur – durch einen direkten Kontakt zu verschiedenen Energieentitäten (wortwörtlich „Engel“) ermöglicht wurde. Sekundär wurde diese Energie aber auch vom Golden Dawn im kollektiven Unterbewusstsein der Menschheit verankert.

Durch den literarischen Einfluss des Golden Dawns und auch von Aleister Crowley (der als Erster seine persönlichen Visionen bei der Bereisung der Aethyre veröffentlichte), hatten im Laufe der Jahre alle Menschen die Möglichkeit Grundinformationen über diese Magieart zu bekommen. Zwar wurden hier und da persönliche „Färbungen“ eingeflochten, doch ist dies ein normaler menschlicher Prozess, da das Arbeiten mit den henochischen Energien das menschliche System nachhaltig verändern wird. Gerade die energetische Arbeit mit den „henochischen Buchstaben“ – welche man in die Energiekörper oder in die Chakren initiieren kann (ENOCHIAN LIGHT SOURCE; eine energetische Initiationsart) – lösen eine deutliche Transformation aus. Die Praxis zeigt hierbei jedoch sehr deutlich, dass man ein gewisses Maß an „energetische Standhaftigkeit“ besitzen muss, da die henochischen Energien aus menschlicher Sicht „sehr hart“ oder einfach „kosmisch“ sind, was bedeutet, dass sich unser „terrestrisches Energiesystem“ vorher auf die Energie der Sterne einlassen muss, da sonst alle Widerstände durch die henochische Energie regelrecht fortgebrannt bzw. weggesprengt werden. Dennoch ist und bleibt die henochische Magie NUR ein Evolutionswerkzeug, und wie für alle magischen Disziplinen gilt auch hier: Der Protagonist ist das Wichtigste und MAGIE IST!

Nummer 2: Möglichkeiten der henochischen Magie! Welche existieren?

KURZ: „Nil volenti difficile“ – „Nichts ist dem Wollenden schwierig.“ – genau diese Antwort ist zu 100% passend, da die henochischen Magie ein omnipotentes Werkzeug ist, mit dessen Hilfe man alles erreichen kann. Allein der Weitblick und die energetische Flexibilität des Protagonisten können hier eine Grenze definieren. Selbst wenn man die verschiedenen Theorien oder „Muster“ (die sich u. a. den Buchstabentafeln des Liber Loagaeth oder auf den henochischen Tafeln befinden) nicht „sehen“ bzw. „lesen“ kann, kann das eigene Selbst, die energetische Quintessenz des Menschen, mit diesen Möglichkeiten agieren. Man muss mit dem Intellekt nicht alles verstehen, um mit dem eigenen Energiesystem zu arbeiten und sich selbst zu evolutionieren. So ist die henochische Magie im Grunde ein ganzer „Werkzeugkasten“ und gleichzeitig eine Fertigung von wenigen „Spezialwerkzeugen“. Dennoch können alle Werkzeuge zur Selbstevolution verwendet werden, die aber im Fall der henochischen Magie auf verschiedenen Ebenen ablaufen kann, sodass die eigene Gesamtexistenz erreicht und transformiert werden kann.

LANG: Mit Hilfe der henochischen Energien kann man seine eigene Entwicklung, seine Evolution, forcieren, da man beginnen kann, sein Energiesystem nachhaltig zu transformieren. Hierzu muss man sich aber einmal die verschiedenen Bereiche im Einzelnen ansehen. Mit der „mystischen Heptarchie“ kann man sich selbst mit den archetypischen Energien der Planeten verbinden. Da jedoch im Falle der henochischen Magie sehr spezielle Planetenprinzipien bzw. Plantenlogoi energetisch angesprochen werden, kann man mit diesem Werkzeug sich im eigenen Fundament verändern. Zwar kann man auch mit der „normalen Planetenmagie“ (die sich primär auf die Hermetik bezieht) eine nachhaltige Veränderung erreichen, doch zeigt die Praxis deutlich, dass die henochischen Energien tiefer im Energiesystem des Menschen agieren und Transformation von „innen nach außen“ vollziehen, während die klassische Planetenmagie eine Transformation von „außen nach innen“ forciert.

Durch diesen Umstand kann aber, bei klassischen Planetenthemen wie z. B. Sonne – Erkenntnis, Weisheit, Harmonie, Ausgleich, Macht, Führung, Autorität; Mond – Intuition, Mentalität, Wachstum, Minderung, zyklische Energien, Erholung; Merkur – Wissen, Talent, Bildung, Kommunikation, Heilung, Belebung, Gesundheit, Raffinesse, Klugheit, Schnelligkeit, Leichtfüßigkeit; Venus – Liebe, Erotik, Schönheit, Gunst, Innigkeit, Hingabe, Edelmut; Mars – Kampf, Stärke, Krieg, Widerstand, Rebellion, Macht, Gewalt, Festigkeit, Durchsetzungskraft, Taktik, Planung, Strategie, Mut, Courage, Tapferkeit, Entschlossenheit, Furchtlosigkeit, Jupiter – Glück, Erfolg, Überfluss, Wohlstand, Segen, Gewinn, Vorzug, Genuss; Saturn – Tod, Transformation, Durchhaltevermögen, Beharrlichkeit, Umformung, Starre, Kargheit, Einfachheit, Demut, Hingebung, Respekt, Tribut; die energetische Transformation im Inneren des Menschen agieren. Wenn es z. B. um die Thematik der Durchsetzungskraft geht, ist es primär so, dass die „klassische Planetenmagie“ die Aura und somit die Erscheinung des Magiers für sein Umfeld verändert. Hierdurch wird der Magier „anders“ wahrgenommen und hat Zeit sich der veränderten Wahrnehmung anzupassen. Die Transformation setzt sich von außen nach innen fort. Bei der henochischen Magie werden direkt die höheren Energiekörper angesprochen (primär Astralkörper, Spiritueller- bzw. Kausalkörper, Intuitions- bzw. Buddhikörper, sekundär aber auch der Atmankörper), sodass die höheren Energien auf die niederen Energien wirken und diese vollständig transformieren. Während bei der klassischen Planetenmagie stets die Möglichkeit besteht, dass man mit der „Illusion seines Umfeldes“ zufrieden ist, hat man bei der henochischen Heptarchie keine Möglichkeit einen „Rückzieher“ zu machen oder eine „menschlich faule Position“ einzunehmen. Durch die Veränderung von innen nach außen wird man aber auf viele Widerstände stoßen, sodass in der henochischen Magie die Gefahr besteht, dass das menschliche Ego zerbricht, bzw. „Schaden“ nehmen kann.

Dies mag zwar auf den ersten Blick gegen die henochische Magie sprechen, doch ist die Transformation viel schneller und viel effizienter abgeschlossen. Jeder, der sich selbst erkannt hat und weiß, welches energetische Potenzial im Inneren vorhanden ist, kann mit dieser Methode viel „Inkarnationszeit“ sparen – auch wenn es der Inkarnationsdrohne (dem Menschen bzw. seinem Ego) nicht immer passen wird.

Doch auch mit dem Liber Loagaeth kann man sich nachhaltig transformieren. Zwar ist diese Schaffensperiode immer noch das größte Mysterium in Bezug auf die henochische Magie, doch kann man die Tafeln im Liber Loagaeth bereisen, sodass man in das Innere der Tafeln dringt, welche wiederum aus „henochischen Lauten“ bestehen. Oft wird angenommen, dass es sich um eine Form des „Prähenochischen“ handelt oder um eine Sprache, die von den Engeln direkt gesprochen wurde, die aber nichts mit dem „übermittelten“ Henochisch zu tun hat. Hierbei wird leider der menschliche Filter vergessen und die Informationen,