Heide Marie Voigt

Wo die Zukunft beginnt

We have to find new rules of the games

Dieses ebook wurde erstellt bei
Verlagslogo

Inhaltsverzeichnis

Titel

Inhaltsverzeichnis

Wer ?

2. Eile und Weile

Reise ins innere Ausland

Auf der Spur von Grenzgängern

Der Hinweis des Buddhas

Reise in die künstliche Inszenierung der Intelligenz

In Eco-City

Wir im Westen

Im Haus der Wissenschaft

Reise nach Westen in den Osten

Der Affenkönig Sun Wukong

Ich - subjektiv

Also: Was ist ‚Zukunft‘?

Quintessence: Das Vertrauen der Storche

Beides! Unbedingt!

‚Zwiespältig‘ sehen

Menschen brauchen Resonanz

Quellenangaben

3. Vertrauen oder: Die Unsterblichkeit des Maikäfers

Vorwort

Nagende Unsicherheit

Die Computer-gestützte Zivilisation

Die Droge KI

Unmenschlich

Quintessence: Ausweg nach Innen

Nachtrag

Quellenangaben

Werbung°unbequemeTante°Blockchain°Geld°Quintessence

DIE ZEIT und Werbung

Unbequeme Tanten

Wir brauchen Blockchain!

Sprechen wir über Geld

Ich kann etwas machen!

5. Die Ohnmacht der Konzepte, die Macht der Ideen

Quellenangabe

6. Die Gegenwart der Vergangenheit

Die Apfelbäume beim Valentin

Man kann das machen

Ich will – in aller Kürze – von Weinreb erzählen

Nestbeschmutzer

PS. 1

PS. 2 Noch ein Postskriptum: ein Zitat

Quellenangaben

7. Über den Rand

Was ist passiert?

Soll ich denn Angst haben?

Zum Beispiel Weinreb

Was wird passieren?

Mehr habe ich nicht zu sagen

Erzähl doch mal eine Geschichte!

8. Über die MenschenwürdeProvokation

Ich klage an: In unseren Schulen ist der Teufel los!

Ich klage an: Auf unseren Straßen ist der Teufel los!

Ich klage an: In unseren Köpfen ist der Teufel los!

Würdelos

Würde

Quellenangaben

9. Ha Adam, der Mensch, männlich und weiblich –

Betrifft Leserbrief: „Die Bibel als Beweis“

Realität

Nobelpreis für Unangesehene Frauen

10. Im Weg

Erdfeldlinien

Energie

Begegnung

Globalisierung

Wunder

Quellenangaben

Veröffentlichungen der Autorin

unveröffentlichte Manuskripte

1. Vorwort

4. Gehirn-Block-Chain

Impressum neobooks

Inhaltsverzeichnis

Impressum

Texte: © Copyright by HM Voigt
Umschlag: © Copyright by HMVoigt
Verlag: Heide Marie Voigt, Bremen

O421 87 35 97

www.heide-marie-voigt.de

Druck: epubli, ein Service der

neopubli GmbH, Berlin

1.Vorwort: Wer?

2. Eile und Weile (2019)

Die Neue Seidenstraße in China - die Zukunft unserer Enkel - der Affenkönig Sun Wukong -

und ich

3. Vertrauen (2018)

Zur innovativen radikalen Veränderung

durch die Künstlichen Intelligenz

4. Gehirn-Block-Chain (2019)

5. Die Ohnmacht der Konzepte (2017)

6. Die Gegenwart der Vergangenheit (2017)

Brief an meinen Enkel

7. Über den Rand (2017)

Zum Status ‚Nestbeschmutzer‘

8. Über die Menschenwürde (2018)

9. Ha Adam, der Mensch (2013)

Nobelpreis für unangesehene alte Frauen

10. Im Weg (2008)

Begegnung mit dem, was unverfügbar ist

Wer ?

Wer geht eigentlich

über die Brücke

die es nicht gibt?

Wer geht über die Brücke

die keiner sieht?

Wer geht allein

den ersten Schritt?

Wer wirft den Stein

folgt seiner Bahn?

Wer teilt das Meer

gewaltig zur Furt?

Wer lächelt ein Lächeln

das glücklich macht?

Wer besteht das Chaos

und ruft das Licht?

Wer aus eigener Kraft

heilt den Riss

der ihn zerreißt?

Wer gibt aus Einsamkeit

Antwort

auf des Zweifels

verzweifelte Frage,

die glimmt

in der Seelen

finstersten Grund?

Wer?

Es ist genug.

Genug ist genug.

2. Eile und Weile

Die Neue Seidenstraße in China – die Zukunft unserer Enkel – der Affenkönig Sun Wukong – und ich

Reise ins innere Ausland

Veränderung ist die einzige Konstante. Die Menschheit steht vor nie dagewesenen Revolutionen. Wie können wir uns selbst und unsere Kinder auf eine Welt solch beispielloser Ungewissheit vorbereiten? Harari

„Was wäre, wenn es die Welt, für die du heute lernst, morgen nicht mehr gibt?“ In der Eingangshalle der Bremer Universität hängt ein großes Plakat – eins unter vielen – ich lese alle, ich habe alle wieder vergessen, aber dieses habe ich abgeschrieben: „Was wäre, wenn es die Welt, für die du heute lernst, morgen nicht mehr gibt?“

Warum ich an der Bremer Universität Chinesisch lerne? „Ich will nach China reisen. Ich will die Neue Seidenstraße kennen lernen. Vielleicht fängt da die Zukunft an, die ich nicht mehr erlebe – ihr schon“, antworte ich auf die Frage der jungen Leute. Sie lernen mit mir – viel schneller als ich! „Mal sehen, was dann von der Zukunft übrig ist“, sagt einer von ihnen. Die Zukunft ist für ihn ein schwarzes Loch im Weltraum, das alles einsaugt.

In der Jacob‘s University sagt ein Professor: the blessed world you live in, die 'Beste aller Welten'. Problems will be solved by people who understand what 'global' means today. Er meint die Studenten: Die jungen Leute sollen bitte die Probleme lösen, die wir nicht in den Griff bekommen – mit unserem Handwerkszeug! Ob er dieselben Studenten meint wie ich?

Für mich ist die Zukunft eine Puzzel-Aufgabe. Alles ist Teil davon – aber die Teile passen noch nicht zusammen. Ich habe alles gelesen, was mir die Welt von morgen zu erklären verspricht! Die Menschheit steht vor nie dagewesenen Revolutionen, sagt Harari. Da Fremdheit zur neuen Normalität wird, werden unsere vergangenen Erfahrungen der Menschheit insgesamt wenig verlässliche Orientierung bieten. Wie soll man leben in einer Welt, in der umfassende Ungewissheit kein Fehler, sondern ein Grundmerkmal ist?¹

Vielleicht, wenn ich die Puzzelteile zusammenfüge zu einem Ganzen? Das, was gemeint ist und das was scheinbar nur zufällig ist? Das, was ich sehe, und das, was ich höre? Um das zu erfahren, will ich nach China reisen – auf der Neuen Seidenstraße – ins Innere Ausland: Wie erlebe ich ‚umfassende Ungewissheit‘? … na ja, Ungewissheit in Grenzen! Jedenfalls, die chinesische Sprache lerne ich nicht, der alte Kopf will sich die Vokabeln nicht merken.

Auf der Spur von Grenzgängern

Mein Reiseplan ist ungewiss – wenn nicht geplatzt!

Ich will über meine Erfahrungen berichten. Aber Veröffentlichungen über China, erst recht kritische, sind dort unerwünscht. Es kann passieren, dass einer Autorin oder einem Journalisten das Visum verweigert wird.

Kontakte nach China lassen sich kaum knüpfen. 600 Bremer Firmen haben Geschäfts-beziehungen – aber die unterliegen dem Datenschutz. Man begegnet mir mit Misstrauen. Hat das zu tun mit staatlicher Kontrolle des öffentlichen Lebens dort, die sich bis hier auswirkt auf alle Beziehungen nach China? Oder damit, dass ich eine alte Frau bin?

Die Reise in den Westen Chinas auf den Spuren der alten Seidenstraße scheint zur Zeit undurchführbar zu sein. Nicht wegen der Reisekosten. Wegen neuer Nachrichten:

„Heute hat Xinjiang ein Netz an sogenannten Umerziehungslagern“, sagt Maya Wang, China-Expertin der Organisation Human Rights Watch in Hongkong: "Wir wissen, dass in ganz Xinjiang die Leute in diesen Lagern gehalten werden." Es gehe darum, ihre Gedanken zu steuern, sie umzuerziehen und loyal gegenüber der Kommunistischen Partei Chinas zu machen. "In diesen Lagern werden die Menschen gezwungen, patriotische Lieder zu singen, auf die Partei und Xi Jinping. Sie müssen Hoch-Chinesisch und Schriftzeichen lernen. Und sie werden bestraft, wenn sie nicht mitmachen." Videos darüber kursieren im Netz. Wie viele Inhaftierte es in diesen Lagern gibt, ist unklar.“ tagesschau.de

An einen Freund schreibe ich: ich habe da ein problem. es scheint, ich werde die strecke, die ich gern reisen möchte - also bis an die grenze von Kasachstan, nicht fahren dürfen … Er antwortet: vermutlich wegen des uiguren-problems. Dort gibt es anscheinend ein problem mit extremismus/islamismus, und 20.000 uiguren sollen ja angeblich bei den IS terroristen in syrien und irak mitkämpfen. Da dürften die chinesischen behörden im moment etwas vorsichtig sein. Facebook, twitter und andere pentagon-medien sind ja sehr aktiv in xinjiang, tibet usw. Er wendet mein Vor-Urteil über ‚die Guten‘ und ‚die Bösen‘ wie eine Münze um – und zeigt mir die andere Seite: So kann man es auch sehen. Beide Seiten der Münze sind ‚wirklich‘. Ich entscheide nicht.

Die Recherche zu 'Grenzgängern' auf der Seidenstraße ist endet kläglich:

Im Internet lerne ich: 'Logistik' funktioniert anders als der alte Fuhrmann mit Pferdewagen! Logistik unterstützt den Welthandel nicht nur, sondern treibt ihn und macht ihn zum Teil erst möglich! Wenn ich etwa biologisch gerührte Farben aus China einführen will, bekomme ich nicht nur Platz im Container und den Fahrplan geliefert, sondern die ganze Infrastruktur an know-how, Vor- und Nachleistungen, Ver-sicherung, HI-Tech-Logistics, e-commerce, nicht zu vergessen Steuerabrechnung und Informationen über veränderte Gesetze – zu kalkulierbarem Preis, ganz einfach! Ich bin beeindruckt! Aber: Das verzweigte Imperium 'Logistik' schafft Abhängigkeiten. Die fünfzehn bis achtzehn Tage lange Bahnstrecke ist – nicht nur im Westen Chinas – verletzlich.

Ohne e-mail geht heute gar nichts! Aber manchmal wird sie blockiert! Das Imperiums 'Intelligente Technik' ist angreifbar. Radio-Nachrichten, die in drei Minuten (!) das Wichtigste weltweit (!) auswählen, bringen fast wöchentlich Hacker-Warnungen! Gelegentlich erweist sich eine davon als Fake, was die Verwirrung komplett macht. Wer mit dieser Technik nicht mitspielt – spielt nicht mehr mit, etwa wenn ich mein Manuskript mit der Schreibmaschine tippe. Trotzdem: kein Wort über Verwirrung und Überforderung durch Künstliche Intelligenz! E-mails zum Beispiel werden nur noch halb gelesen und nicht beantwortet. Inzwischen spreche ich mit Menschen darüber, dass uns der Computer verrückt macht. Alle wissen, was ich meine, und erzählen, was sie erlebt haben – aber wir kaufen für unser Geld nicht Bleistifte und Papier, sondern Computer!

„Reich werden wollen setzt Energie frei“, sagt einer im Vortrag – und: China finanziere die Neue Seidenstraße, also die BRI (Belt-Road-Initiavie) mit seinen Dollar-Reserven. Aber die Vereinbarung 'Wechselkurs' ist keine verlässliche Größe. Geld kann in den Tresoren der Banken verschimmeln. Das haben wir bei der ‚Euro-Krise‘ gelernt, die – hoffentlich – vielleicht! – überwunden ist.

Und es gehen die Menschen zu bestaunen die Gipfel der Berge und die ungeheuren Fluten des Meeres und die weit dahin fließenden Ströme und den Saum des Ozeans und die Kreisbahnen der Gestirne und haben nicht acht ihrer selbst, schrieb Augustin. Heute ist die Menschheit global in Bewegung. Jeder und jede nimmt sich selbst mit und den eigenen Reichtum, vielleicht auch Langeweile – oder bittere Armut, Trauma und verzweifelten Lebenswillen.

Und ich, was nehme ich mit?

Die 'Beste aller Welten' – the blessed world you live in – ist undurchschaubar und voller Machtkonzentrationen, die dem Ideal von demokratischer Beteiligung zuwider laufen – nicht nur bei den 'Kommunisten' in China. Die eigenen Mitarbeiter sind Spielball der Konzerne. Religionen verkommen zu Machtsystemen. Auch im Westen ist politischer Machterhalt nicht an Moral, sondern an ökonomischen Erfolg gekoppelt, schreibt Kai Vogelsang². Über 150 verschiedene Exportprodukte – Tee, Spielzeug, Textilien, Asbest, Autoteile, Werkzeug u.a. – kommen aus Arbeitslagern auf den westlichen Markt. Zwangsarbeit hat zu Chinas wirtschaftlichem Aufschwung beigetragen – und die Nachfrage westlicher Verbraucher hält den chinesischen Gulag weiter in Gang. Kostbare Seide ist kaum noch gefragt, T-Shirts aus Plastik, Plastik-Brotdosen, Plastik-Bleistiftspitzer, Plastik-Tischdeckchen, Plastik-Dekoklimbim zu Pfennigpreisen überschwemmen den Markt – und präzise gearbeitete Konfektion wie mein wollener Wintermantel. Menschliche Organe zur Transplantation sind wahrscheinlich zu verderblich für Container-Transport auf der Neuen Seidenstraße³.

'Gut' und 'Böse' bleiben doppeldeutig. Die Wider-sprüche gehören zusammen. Gibt es allgemeingültige Verbindlichkeiten, auf die wir uns beziehen können? Die Menschenrechte? Öffentliche Meinung und konsequentes Käuferverhalten im Westen haben ihre Wirkung, unbestritten – aber ich gehöre nicht zu den 'Guten', ich bin inkonsequent. Ich bin unwiderruflich Teil des Systems: Ich hantiere mit Geld, kaufe billig ein – und denke unversehens nach, was mir vorgesagt wird.

Der Hinweis des Buddhas

Harari schreibt: Wenn die Menschen nach dem Sinn des Lebens fragen, erwarten sie in fast allen Fällen, dass man ihnen eine Geschichte erzählt. – Die meisten erfolgreichen Geschichten lassen das Ende offen. Harari bemüht sich, alle bekannten Geschichten als 'Hokuspokus' zu entlarven. Das ist das „Hoc est corpus“ der katholischen Messe: Der Priester hebt ein Stück Brot, eine Glocke klingelt – der Priester erklärt den Gläubigen: „Hoc est corpus“ : „Das ist der Leib Christi“. Was für die Gläubigen von Bedeutung ist, ist für Harari ‚Hokuspokus‘, ein X für ein Y.¹ Was würde er sagen zu meinem Gespräch mit dem Buddha?

Wir sitzen auf einem der Höfe des Lama-Temples in Peking. Ich zeichne die Dächer. Meine Enkelin beobachtet Menschen, die Räucherstäbchen entzünden, dann macht sie sehr genau ihre rituelle Verbeugung nach. Wir betreten die nächste Tempelhalle und sehen zu der Buddha-Statue hoch, riesengroß. Innerlich stöhne ich: Damit kann ich nichts anfangen! Zu meiner Überraschung antwortet der Buddha: Ich soll meine Bilder opfern! Ich sehe auf die Opfergaben der Gläubigen, vor allem Früchte – erschrocken: Nein, das will ich nicht, ich will meine Zeichnungen für mich behalten!

Ich habe mir das nicht ausgedacht, sondern erlebt, 2016, bei meiner zweiten Peking-Reise. Konkret war dieses Gespräch eine Abfolge von Gedanken in meinem Kopf, simpel, real, ganz un-esoterisch. Unerwartet – eine Wirklichkeit, durch nichts zu beweisen, nicht wieder-holbar, keineswegs 'wissenschaftlich' belegt! Ich habe keine Theorie dazu. Ich weiß nur, solche Vorgänge passieren im menschlichen Gehirn.

Wissenschaftler wissen es auch nicht besser. Sapolsky zum Beispiel legt auf 1000 Seiten dar, wie das Gehirn funktioniert. Ich habe nicht alles verstanden. 'Gott' gibt es nicht für ihn, 'Intuition' auch nicht, aber auszählbare Versuche mit Studenten, die wussten, dass mit ihnen ein Versuch angestellt wird – und so weiter. Seine Quintessence? Es ist kompliziert. Nichts scheint irgend etwas zu verursachen; vielmehr übt alles nur einen modulierenden Einfluss auf etwas anderes aus.⁴

Er weiß es auch nicht genau. Ich soll meine Bilder opfern? Die sind vielleicht gar nicht gemeint – sondern meine Vorurteile. Ich soll meine Vorstellungen ändern.

Ich zögere: „ – aber wie?“

Reise in die künstliche Inszenierung der Intelligenz

Denken basiert immer auf Emotionen, auf dem tief abgelagerten Erfahrungen von Schmerz und Tod, Erwartung und Hoffnung. Unser Gehirn ist in der Fleischlichkeit gegründet, und würde man es auf einen Computer überspielen, wäre es eben kein Gehirn mehr, sondern ein Programm, das lineare Routinen herunterspielt. Matthias Horx, Die Zukunft wagen

In Eco-City

In China wird Bauernland nicht mehr beliebig enteignen, heißt es. Die ökologisch geplante Neubaustadt Eco-City, eine Stunde Auto-fahrt von Tiensin entfernt, ist also auf Sand gebaut, aufgespült in den Schlick an der Küste des Gelben Meeres. „Das geht nicht“, sagen die Architekten, mit denen ich 2015 für eine Woche auf Exkursion in China bin. Es geht. Ein Drittel der Stadt ist fertig. Im Bürgerhaus treffen wir alte Menschen an, die Mah-jongg spielen. Der junge Architekt, der an der Bauplanung mitarbeitet und uns führt, kann sich hier keine Wohnung leisten.

Als offizielle Delegation aus Frankfurt werden wir begrüßt von einer zahlenmäßig gleichgroßen chinesischen Delegation mit entsprechend hohem Rang. Das Gespräch entspannt sich erst bei dem gemeinsamen Essen mit nur einem hohen Vertreter.

Man zeigt uns – stolz – die Müllentsorgungsanlage in einem Hochhaus: Der Abfall soll in den Wohnungen in einen vorbereiteten Schacht geworfen werden, eine Vakuumanlage wird ihn absaugen. „Das hat man schon in Schweden versucht, das funktioniert nicht“, sagen die Architekten. Die Anlage ist noch nicht in Betrieb.

Man zeigt uns – stolz – the heart of the whole city: das Kontrollzentrum der Stadt. Es wird noch programmiert, aber einige Bildschirme zeigen schon fahrende Busse auf einer Kreuzung.

Ja! denke ich, China! – dann frage ich mich: Wo werden eigentlich bei uns Bilder von Überwachungskameras ausgewertet? Kontrolle? Das ist China! In den Millionenstädten im Osten gibt es Pilotprojekte für soziale Kontrollsysteme mit Punkten für Wohlverhalten – bei der roten Ampel oder gegenüber der alten Mutter. Aber ein Versuch in Shining (2010!) endete mit Misserfolg und Protesten, heißt es in einem Vortrag in Bremen (2018!).⁵ Die Menschen haben also Einfluss. Ich schreibe mit: Die Akzeptanz ist eine wichtige Voraussetzung für die Implementierung des Systems. Die Referentin beklagt Mangel an öffentlicher Debatte und die Uninformiertheit der Bürger. Die KPChina plant die Einführung bis 2020. Ich frage nach: „Was passiert eigentlich innerhalb der KPCh-Strukturen“?

Wir im Westen

Wir dagegen setzen auf Gesetzen und Vorschriften. Im Kinderladen, 1973, lachten die Raucher uns Frauen aus bei den Elternabenden, wenn wir zaghaft um weniger Qualm baten. Heute frieren artige Raucher auf Balkonen und suchen auf Bahnhöfen ein gelb umrandetes Feld auf – nicht aus Vernunft, sonst würden sie aufhören zu rauchen, sondern wegen eines Gesetzes. Wir sind umstellt von Vorschriften, wir verfangen uns in ihrem Netz. Niemand weiß mehr Bescheid, niemand hat Verantwortung. Flüchtlinge und Hartz4-Empfänger ken-nen die Wirrnis der Ämter. Wir beschäftigen uns Jahr-zehnte mit irgendwelchen Trassen, Häfen, Umwelt- und Vogelschutz, – alles gut und wichtig – aber durch diese sehr langfristige Vorgehensweise stellen wir uns selbst ein Bein und die anderen ziehen an uns vorbei, klagt Hans von Helldorf, der Sprecher der neu gegründeten BVDSI (Bundesverband Deutsche Seidenstraßen Initiative)⁶. Inzwischen pfeifen manche Konzerne auf Vernunft, Umwelt, Gesetze und Steuerschulden ...

Vernunft, so die Hoffnung, setzt sich durch mittels digital gestützte Kontrolle – so kommen wir auch an bei Überwachung: Mein Zahnarzt muss mir einen Termin mit zwei Stempeln bestätigen – das ist keine 'feindliche Bevormundung' meiner Krankenkasse, sondern pure Fürsorge. Mangel an öffentlicher Debatte? Uninformiertheit der Bürger? Wir sind müde, geben persönliche Daten mehr oder weniger freiwillig preis. Nur eine Bremer Senatorin wehrt sich gegen die Umsetzung des neuen Masern-Impf-Gesetzes, weil die Kontrolle aller Betroffenen schlichtweg nicht leistbar ist, die digitale Infrastruktur fehlt. Noch. Wir haben auf dem Papier tolle Regeln, aber wir setzen sie nicht um, auch nicht, wenn sie bestätigt sind durch Gerichtsurteile, sagt Kathrin Passig, Netzexpertin, im Radio.⁷ Ich schreibe andere Wortbeiträge mit: Was Maschinen heute können, ist sehr begrenzt. Aber Menschen reagieren stark darauf: Erlöser-Hoffnungen … gute Einsatzmöglich-keiten, aber kein Religionsersatz! … Mustererkenntnis der Maschine sehr gut – aber der Mensch verhält sich anders … selbstfahrende Autos nicht ausgereift … KI kann noch sehr wenig … Künstliche Intelligenz ist ein Geschäft …

Im Haus der Wissenschaft

Der Ausstellungsraum in der Innenstadt von Bremen ist immer wieder bestückt von ansprechenden Aus-stellungen, gerade klein genug für einen Abstecher beim Einkaufsbummel. Das Thema heute – KI – lockt mich an mit einem auffällig eleganten Flyer, ein schwarzes Quadrat zum Aufblättern, kostenaufwändig. Der Raum ist kostenaufwändig mit schwarzer Folie zurückgebaut zu einem dunklen Tunnelgang mit leuchtenden Fenstern: fünf oder sechs künstliche Inszenierungen der KI. Die Aussage ist vergleichsweise dürftig: irgend ein Versuch auf einem Asteroid – eine Computerfigur deckt präzise Gabeln und Löffel neben Teller (das kann ich mit der Hand schneller!) – und selbstverständlich selbstfahrende Autos! – die anderen Fensterauslagen vergesse ich gleich. Ein Wissenschaftler führt durch die Ausstellung – die Menschen drängen sich durch den beängstigend dunklen Tunnel – neugierig, ansprechbar, zu begeistern! Ich bin nicht dabei, zu spät angemeldet ...

Die Computer-gestützte Zivilisation ist ein lernendes autoritäres System. Ein Teil unserer Erfahrung wird schlicht ausgeklammert, zum Beispiel Hirnhautent-zündung – ausgelöst nicht durch Masern, sondern durch Masernimpfung! Das passiert, ich habe es erlebt. Darüber wird die Öffentlichkeit nicht informiert. Mein Leserbrief erscheint nicht. Also? Wir denken nach, was uns vor-gerechnet wird. Der Gebrauch des vielseitig nützlichen Werkzeugs 'Computer' wird unversehens zur selbst inszenierten Gehirnwäsche und setzt fort, was als 'Werbung' bzw. 'Propaganda' mit den Massenmedien Einzug im öffentlichen Leben hielt:

Denken wird in die Maschine verlagert – aber 'KI‘ ist unkontrollierbar für menschliche Gehirne! KI kann nicht umdenken. Fehler im Programm werden nicht auf-gedeckt, sondern das Ergebnis wird durch ausgleichende Verrechnungen in Unterprogrammen an die Realität angepasst. Kollateralschäden – wie die Hirnhaut-entzündung meiner Tochter – werden in Kauf genommen. Fühlen passiert in hoch emotionale Massen-Events nach dem Motto: „Wir sind alle Individuen!“ oder „Wir wollen den totalen Krieg!“ Das ist die große Symbiose! Jedes Allein-sein führt zu Verunsicherung und zu dem kindlichen Bedürfnis, versorgt zu werden – Angst schlägt direkt um in Bedrohungspotential: „Wenn du nicht denkst wie wir, kommen wir zu dir! Antidemokratische Bewegung!“ fand ich auf Aufklebern an Laternenpfählen. Schwarz-weiß-rot!

'digital' und 'analog' sind unzertrennliche Zwillinge geworden. Diese Alternative hat die Dimension 'real', also ‚wirklich‘ verloren. Nur auf dem Bauernmarkt am Dienstag bleibt es zwischen Bauern und Kunden bei Sehen und Anfassen und Schmecken: blaue süße Pflaumen, „schönen Tag noch!“ Aber Lächeln ist subjektiv! ist nicht kalkulierbar, nicht wissenschaftlich nachweisbar! ‚Wirklich‘ wird ‚wissenschaftlich‘ als ‚unwirklich‘ gedacht, weil es nicht vielfach in Experimenten ausgezählt ist! Der ‚reale‘ Mensch ist zu vernachlässigen.

Falsch! Der Standpunkt, auf dem meine Füße stehen, ist real, knapp 30 mal 30 Zentimeter groß, ist vielleicht ein Marktplatzpflaster, vielleicht Teppichboden oder Garten-erde. Ich kann meinen Standpunkt vertreten, all-ein, auf eigenes Risiko. Ich bin verletzlich. Ich werde sterben. Davon spricht man nicht –

man spricht statt dessen von Verwertung. 'Tod' wurde juristisch definiert und macht meinen Körper zum Ersatzteillager für Organe, wenn ich nicht ausdrücklich widerspreche. Das entsprechende Gesetz wird zur Zeit diskutiert, kostenintensive Werbung dafür läuft! Eine lukrative Ersatzteil-Medizin flickt Menschen wie Autos ohne Rücksicht auf Selbstheilungskräfte – keine Zeit für die Seele, sich vom Körper zu trennen!

Digitale Kontrolle bedroht uns von außen, richtig. Digitales Denken droht innen in uns. Wir machen mit. Diese Art von ‚Gehirnwäsche‘ ist anders als die zu Maos Zeiten. Sie wird aufwändig finanziert.

Ich glaube, es lohnt nachzudenken über die Verachtung, die die psychologischen Techniken in sich tragen. Ob es darum geht, Seife zu verkaufen oder eine Wahl zu gewinnen, es gibt keine psychologische Technik, die nicht gegründet wäre auf der Verachtung des Käufers oder des Wählers. Sonst wäre sie wirkungslos. Dabei geht es um den Menschen selbst: Das System ist ein Ganzes. Also, das wesentliche Problem stellt sich so: Wie kann man die psychologischen Techniken hindern, die geistigen Fähigkeiten zu zerstören? schrieb Malraux schon 1949. Vielleicht, indem der Wissenschaftler den Hörsaal und den Computer verlässt und sich auf die Reise macht? Wenn er vor Ort mit eigenen Augen das baumlose Gebirge sieht, wo die Straße zwischen China und Pakistan in die Landschaft gebaut wird? Ratlos – als Ökonom – o Gott! bekennt er danach im Vortrag.

Die Gedanken sind frei. Wir Demokraten haben sogar die Freiheit der Rede! Nicht nur Männer, sogar ich alte Frau! Aber Meinungsmache und Zeitgeist sind weitgehend in festen Händen: Nachrichten berichtet, was

die Zeitung vorstellt – und illustriert mit einem zehn Jahre! alten Foto –, was vor zwei Jahren schon durch die Presse ging: die Uiguren werden in Umerziehungslager gesperrt! Das wussten wir schon, das werden wir demnächst wieder ad acta legen – bis zur nächsten Erregungswelle über China! Verlage drucken, was sich verkauft, also was der Rundfunk bewirbt. Dieser – öffentlich rechtlich finanziert! – verlässt sich – aus Zeitmangel! – auf die Auswahl der Verlage, – der großen! Verlage. Die Presse finanziert sich weitgehend durch Werbung. Alle sind überfordert von den eingehenden e-mails. Lesen sie nur halb. Beantworten sie aus Prinzip nicht – Ausnahmen bestätigen die Regel. Querdenken? Darf ein Professor vielleicht! Wie kann man die psychologischen Techniken hindern, die geistigen Fähigkeiten zu zerstören? Ja, es ist möglich, den Kern des Menschen, die 'Würde', zu zerstören.

Das drängende Problem, das sich uns stellt, wäre also, politisch ausgedrückt, den Lügenappell jedweder totalitären Kultur zu ersetzen durch die wirksame Schaffung einer demokratischen Kultur, fragt Malraux.⁸ Alexander Kluge ergänzt: Die gleichen Tatsachen könnten sich aber auch auf unwahrscheinliche Weise anders organisieren, die Wünsche könnten sich – gäbe es für die einzelnen davon die Rückübersetzung in den Zusammenhang (in das Gemeinwesen der Wünsche) – als geglücktes Leben einrichten, nicht als Katastrophe.⁹ Das setzt Meinungsvielfalt, menschliche Vielfalt voraus.

Übrigens, auch die Warnungen vor dem Klimawandel beruhen auf digitaler Berechnung. Was wir erleben, scheint sie zu bestätigen. Trotzdem: die Zusammenhänge könnten komplizierter sein – oder ganz anders. In der Zeitung etwa kommt ein Forstwirt zu Wort: Was wir gegen das Waldsterben tun können? Nichts!, sagt er. Die Natur wächst nach! Gebt ihr Zeit. Bloß kein Aktionismus! In der Zeitung kommt ein Übungsleiter für Kinderturnen zu Wort: Vielen Kindern fehlt die natürliche Freude an der Bewegung. Das schlechte Abschneiden im IQB-Bildungstrend für Deutsch und Mathematik ist eine völlig logische Konsequenz. Liebe Eltern, was eure Kinder in den ersten Lebensjahren verpassen, können Sportvereine nicht kompensieren.¹º Ich wundere mich – ich freue mich, dass sie zu Wort kommen!

Malraux sagt: Die Verbindung tiefster Empfindungen – der Liebe, der Verletzlichkeit als Daseinsbedingung des Menschen – mit der reinen Gestaltungskraft erzeugt geniale Kunst, die jeden erreicht. Ganz gleich, ob ein solches empfindsamen Werk künstlerisch ist oder nicht, es ist Tat: es ist weder Theorie noch Prinzip.

Reise nach Westen in den Osten

Immer hat ein einziger optischer, sinnlicher Eindruck mehr Macht über die Seele als tausend Zeitungsartikel und Broschüren. Stephan Zweig, Die Welt von gestern

Der Affenkönig Sun Wukong

„Die Reise nach Westen“ ist ein altes chinesisches Märchen. Es wurde im 16. Jahrhundert von Wu Chengen schriftlich niedergelegt und ist auch heute noch der beliebteste klassich-mythologische Roman über den Mönch Tripitaka. Der reiste von 602 bis 644 n.Chr. nach Indien und brachte das buddhistische Sanskrit an den Kaiserhof. In dem Märchen trifft er auf den Affenkönig Sun Wukong. Sun Wukong kommt in den Kopf, er möchte bei dem Meister Puti die Unsterblichkeit erlernen. „Bist du bereit, so werde ich dir die Große Wahrheit, die Lehre Buddhas kundtun“, sagt Meister Puti nach sieben Lehrlingsjahren. „Es gibt 360 Wege, um zu ihr zu gelangen. Welchen Weg soll ich dir zeigen? Soll ich dich in der Magie unterweisen?“ „Lässt sich dadurch das ewige Leben erlangen?“ „Nein, das nicht.“ „Dann will ich die Magie nicht lernen.“ Der Alte begann von Neuem: „Soll ich dich in der Wissenschaft unter-richten?“ „Lässt sich dadurch das ewige Leben erlangen?“ „Nein, das nicht.“ „Dann will ich die Wissenschaft nicht lernen.“ „Nun, der Weg der Stille ist sehr gut.“ „Lässt sich dadurch das ewige Leben erlangen?“ „Nein, das nicht.“ „Dann will ich den Weg der Stille nicht lernen.“ „Der Weg der Tat ist auch recht gangbar.“ „Lässt sich dadurch das ewige Leben erlangen?“„Nein, das nicht.“ „Dann geh ich den Weg der Tat auch nicht. Ich will ihn nicht lernen.“ Da stellte sich der Meister zornig: „Du dummer Affe, dieses willst du nicht lernen, jenes willst du nicht lernen. Was willst du eigentlich?“ Dann schlug er ihn dreimal auf den Kopf. Alle Zuhörer waren erschrocken über den Zorn des Meisters. Sie überhäuften Sun Wukong mit Vorwürfen. Der aber blieb ungerührt, lächelte still und dachte bei sich: Dass er mich dreimal auf den Kopf geschlagen hat, heißt, dass ich zur dritten Nachtstunde bereit sein soll – und er mir im Geheimen die Große Wahrheit kund tun will. „In der heutigen Unterrichts-stunde“, sagte er in der Nacht zu dem erwachten Meister, „befahlen Sie mir, mich um drei Uhr in der Nacht durch die hintere Tür bei Ihnen zur Belehrung einzufinden.“ Der Meister dachte bei sich: „Dieser Affe ist tatsächlich ein Produkt von Himmel und Erde, wie sonst hätte er meine Geheimzeichen verstehen können?“ Er ließ ihn näher ans Bett kommen und flüsterte ihm etwas ins Ohr. Es war ein heiliger Zauberspruch, der die Lebenskraft sammelt und bündelt.

Von nun an kam er jede Nacht, um vom Meister zu lernen. Er übte sich im richtigen Atmen, in der Beherrschung von Samen und vom Ungestüm des Herzens, in Kenntnissen von Seele und Geist. Als Letztes lernte Sun Wukong sich vor großen Gefahren zu schützen: Er erlernte die Kunst der 72 Verwandlungen.

Ein Schelmenroman. Es spielen mit: Der Kaiser der Toten, die Stadt der Finsternis, der Geist des Planeten Venus, der Jadekaiser, der Drache des Nordens. „Darauf ließ der Drachenkönig von einem Weißfischwachtmann mit Hilfe eines Aalgepäckträgers eine neunzinkige Gabel herbeischaffen. Wukong ergriff sie und probierte ein paar Ausfälle. „Viel zu leicht“, sagte er, „und liegt nicht gut in meiner Hand.“ „Ich verstehe wirklich nicht, was Sie meinen“, erwiderte der Drachenkönig. „Die Gabel wiegt 3600 Pfund.“ Fassungslos ließ er von einem Brassengeneral und einem Karpfenbrigardier eine gewaltige Hellbarde mit einem Gewicht von 7200 Pfund herbei schleppen. Wukong ergriff sie, machte ein paar Probestöße und schleuderte sie fort: „Noch immer zu leicht.“

Und so weiter ... das ist mir fremd, denke ich und lege das Buch beiseite, damit kann ich nichts anfangen! Das ist wie Spiderman und Prinz Eisenherz in einem, nur dass Wukong nicht für das Gute kämpft, sondern vielerlei Unsinn treibt. Das ist so ähnlich wie der neueste Werbespruch an den Wartehäuschen der Straßenbahn: „Realität ist heilbar.“ 'Fake' nennt man das heute. Mir geht es um Wahrheit. – Wahrheit? Wie greife ich Wahrheit? Vielleicht mit einem modernen Märchen?

Ich - subjektiv

Aber da geht das Telefon! Ich werde gebraucht! Ehrlich! Und subjektiv! Keine Ratschläge! Keine Wissenschaft! Keine Tabletten, keine Kügelchen! Ich! Ich werde gebraucht! So wie ich bin! Alle Objektivität ist somit im Eimer und für die Tonne! – „Subjektiv!“, sagt mein Arzt voller Verachtung. Gerade hat er seiner Assistentin „Item“ in den Computer diktiert. „Heißt 'item' 'gleich'?“ frage ich ihn. „Ja“, sagt er. „Nein, es ist besser geworden“, behaupte ich. „Ja – subjektiv! Das dauert ein Jahr!“ „Ein Jahr antichambrieren in Ihrem Wartezimmer?! Das können Sie vergessen!“ Und schon bin ich weg.

Also, ich werde gebraucht – als Vorbild. Ehrlich. Da ist nix zu machen mit Fake! Mein Vater zum Beispiel, der hat sich einmal bei mir entschuldigt. Ich war ganz gerührt. Aber das war ein falscher Fehler, eigentlich hat er gemeint, ich solle um Entschuldigung bitten. Und schon war's nichts mehr mit Rührung. Also, wie werde ich Vorbild? Ich mache es so wie Sun Wukong, der Affenkönig, der der Königinmutter des Westens, Xiwangmu, die Pfirsiche des ewigen Leben geklaut hat: Ich verwandle mich in einen Sperling. Der schrecklich Arzt verlässt das Wartezimmer, entdeckt mich auf dem Wipfel einer Linde und verwandelt sich in einen Sperber. Ich – steige als Kormoran hoch in die Luft. Er schüttelt sein Gefieder und jagt mich als Meerkranich. Ich – tauche als Fisch in die Flut der Weser. Er wird zum Fischhabicht. Schon ist er mir auf Schnabellänge nahe, da drehe ich ab, komme als Wasserschlange an Land und verkrieche mich im Gras. Und so weiter. Mal ist er mir über, mal schlüpfe ich unter ihm weg.

Sun Wukong – mein Vorbild? Verwirrend. Vielmehr – was ich zu sagen habe, lässt sich schwer in nüchterner Sprache greifen. Die Münze ‚Wahrheit‘ hat eine verdeckte Rückseite. Ich bin bei Null, beim Wendepunkt, da wo sich Realität und Unberechenbares kreuzen:

Natürlich ist der Welthandel nicht gerecht. Handelsbestimmungen sind immer auch ein Stück weit das Recht des Stärkeren, lese ich in der taz – während es dem amerikanischen Präsidenten Trump um Handelskrieg geht, während in Nordsyrien Bomben fallen auf kurdische Städte. Meine kurdischen Freunde sind todtraurig über Handy-Nachrichten. Ihre halbwüchsigen Neffen sind in Afrin von Türken aus dem Haus geholt und verschleppt worden. Das alles gehört zusammen. Das ist die Realität.

„Man kann mit der Veränderung der Welt nicht umgehen, wenn man nicht die eigene Veränderung akzeptiert“, schreibt Peter Unfried in der taz. „Die meisten spüren nagende Unsicherheit und suchen (vergebens) ihr 'wahres Ich' beim Yoga, auf der Alm oder ich weiß nicht wo.“ Das ist das unergründliche subjektive Ich – das 'wahre Ich'. Identisch sein mit mir selbst. Das ist unberechenbar. Tatsächlich geht es dabei nicht um Romantik – sondern um 'Würde', die Hand und Fuß hat. Nämlich: Wer spürt, wo der eigene Fuß, der Rücken, der Kopf sich durch die Welt bewegen, hat Selbstbewusstsein. Er ist sich seiner Würde bewusst, ist weniger bedürftig auf Resonanz von anderen als jemand, der sich auf Rädern durch die Welt bewegt oder abhebt – dabei ist alle Energie im Kopf und wird schläfrig! In und mit den Fortbewegungs- und Denk-Maschinen legen wir die ursprüngliche Energiequelle 'Körper' still – mit unglaublichen Folgen für physische und psychische Gesundheit – und für die Umwelt – und so weiter. Aber wer den eigenen Rücken nicht spürt, spürt ihn auch nicht als Lücke. Anscheinend fehlt ihm nichts, nur das Knie tut weh.

Dass Menschen ihrem Bedürfnis nach Bewegung folgen – von Joggen bis Yoga, von wellness bis Jakobsweg – wird einsortiert als 'Schmuck am Nachthemd' oder 'ich weiß nicht was', rangiert jedenfalls hinter der Körperbeherrschung beim Leistungssport. Aber Beherrschung ist etwas anderes als Be-achtung. Größenfantasie stachelt an, die eigenen Kräfte auszubeuten – mit erstaunlichen Erfolgen. Eine Goldmedaille! Für den Besten! Das ist auch etwas.

Etwas anderes ist Selbstwahrnehmung, also die Beachtung der eigenen körperlichen Grenzen und Möglichkeiten. Intuitives Denken geschieht im Zentralnervensystem im ganzen Körper, nicht nur im Kopfgehirn. Das Zusammenspiel zwischen Körperwahrnehmung und Selbstbewusstsein muss erst noch benannt werden – und seinen Ort in der Wertschöpfungskette finden, sehr konkret. Also: Ich kann zu Fuß von Bremen bis Pamplona gehen, 4000 km allein quer durch Europa.¹⁴ Ich brauche dazu keine Räder. Wenn es regnet, werde ich nass. Ein Gewitter? Unbesorgt! Rechtzeitig finde ich ein Dach, eine helfende Hand. Auf dem steinigen Pfad in die Tiefe hilft mir kein Handy, sondern Halt in den Fußgelenken. Die Bewegung setzt im Kopf Endorphine frei – ich bin glücklich – halt, vielleicht bin ich auch traurig. Glück entsteht nicht 'wissenschaftlich' zwangsläufig, das ist komplexer …

Jedenfalls hat die Wanderung nachhaltige Wirkung: Ich traue mir etwas zu – ich, alte Frau. Ich entwickle ein Projekt, ich bereite die Reise nach China vor: Schritt für Schritt. Die Tat legt das Wort aus. Ich gebe nicht auf. Ich lasse mich nicht entmutigen – anders als der Student, der fürchtet, dass für ihn von der Zukunft nichts übrig bleibt.

Also: Was ist ‚Zukunft‘?

Wo fängt Zukunft an? Vielleicht in der Vergangenheit? In der Tat, ich nehme meine Vergangenheit mit auf die Reise! Ich halte mich an Peter Unfried: Nur wenn wir jetzt riskieren, es selbst zu verbocken, besteht die Chance, dass die Sache doch nicht schief geht. Das ist die Grundlage für eine neue Geschichte.

'Wir'? Nein, ich. Ich kann mich nicht verstecken im 'Wir': Ich bin bei Null. Ich habe keinen Plan mehr und keine Lösung. Ich folge dem Beispiel von Sun Wukong, dem Meister der Verwandlung, der – anders als Superman – nicht die Welt rettet, sondern sich selbst:

Ich riskiere, es selbst zu verbocken, und probiere, was möglich ist, statt mich von Unmöglichkeiten ab-schrecken zu lassen – aus eigener Kraft? Ich finde die Zeichen für ‚Aikido‘ – 合 气 道 – das heißt: „aus eigener Kraft“

Möglich ist die Reise in den Osten, in das China der Neuen Seidenstraße. Ich erlaube mir alle Hilfsmittel, die die globale Welt mir bietet: Geld, Tourismus, Handy, Flugzeuge und so weiter. Ich kann nicht Chinesisch! Ich fahre allein, anspruchslos, mit 'Kraft durch Freude', sozusagen. Ich weiß nicht, was passieren wird.

So, problems will be solved? Hardly. But problems can change.

Quintessence: Das Vertrauen der Storche

Vertrauen ist das Öl der Wirtschaft Prof. Dr. Elsner

Nicht die Technik ist das Problem, das Problem ist Vertrauen Prof. Dr. Halaszovich

Das Schlimmste ist der Vertrauensverlust Angela Merkel

Im Juli – nach der China-Reise – bin ich zu Fuß unterwegs im Weserbergland. Nach der langen Zugreise durch China von Stadt zu Stadt sehne ich mich nach Wald und Landschaft. Ich bewege mich – „Energie aus mir selbst“. Es ist heiß. Manchmal breite ich meine Decke im Wald aus, lege den Kopf auf den Rucksack und schlafe im Schatten – danach kann ich weiter. Ich denke darüber nach, dass ich alt werde.

Die Storche treffe ich auf einem Weg zwischen Gieselwerder und Lippoldsberg. Wäre ich im Auto unterwegs, ich hätte sie nicht gesehen. Sie stehen auf einem Feld und beraten bedenklich. Vielleicht suchen sie nach einem, der verloren gegangen ist? Weil ich den Weg dreimal gehe, sehe ich sie dreimal, immer auf einem anderen Feld, erst neun – dann elf Storche. Sie gehören gar nicht zu den bedrohten Tierarten, das nicht. Aber man sieht sie bei uns nicht mehr auf den Bauernhäusern. Noch nie habe ich so viele beisammen gesehen! Sie wissen nichts von Klimakatastrophe. Umfassende Ungewissheit ist kein Fehler, sondern ein Grundmerkmal – für sie.¹

Die Storche wecken mein Vertrauen. Sie erinnern mich an die Graureiher: 1964, als ich jung war, sagten wir: „Sieh, da ist noch einer! Sie sterben aus!“ Aber 1994 hatte sich eine laute Reiherkolonie im benachbarten Wäldchen auf einem Baum angesiedelt – zwischen Straßen und Flughafen in einem Hochhaus-Stadtteil von Bremen. Sie hatten dazu gelernt.

Vertrauen ist ein Produktivkapital, sagt Matthias Horx.¹⁵ Nicht irgend ein Ideal oder vages Gefühl, das wir beim Geld-verdienen – leider! – vernachlässigen müssen. Vertrauen ist eine unerbittliche Währung, die sich in Heller und Pfennig auszahlt. Mag Steuerhinterziehung für manchen ein beliebtes Gesellschaftsspiel sein – der Diesel-Skandal ist das nicht mehr und belegt: Vertrauensverlust grassiert.

Was ist zu tun? Vertrauen ist kein Fabrikat, das man herstellen kann. Vertrauen kann man nicht messen und wiegen und quantifizieren, wissenschaftlich nachweisen in wiederholbaren Versuchsanordnungen. Vertrauen ist ein Verhaltensmodus, ein für alle Mal subjektiv. Dagegen ist Objektivität zum gängigen Maßstab für 'Wissenschaft' geworden ist – und Wissenschaft ist unsere heilige Wahrheit! Deswegen kann subjektives Vertrauen das Prädikat ‘radikal innovativ‘ beanspruchen!

Beides! Unbedingt!

Menschen brauchen Resonanz, sagt Hartmut Rosa.¹⁶ Ob ich einfach nur nette Leute in China getroffen habe – oder ob wir von den Chinesen lernen können? werde ich gefragt. Beides¹ Unbedingt!

Ich erlebte die Menschen in China als freundlich und zugewandt. Sie sind in Beziehung. Sie sind im Gespräch miteinander – über mich – mit mir. So waren viele Menschen in der DDR miteinander im Gespräch, wenn ich richtig verstehe. Viele klagen, dass mit der Öffnung der Mauer etwas wegbrach, jeder und jede war danach auf sich selbst gestellt, musste sich in Konkurrenz bewähren. Der Kontakt ging verloren.

Klar, ich weiß von Stasi und Gefängnissen in der DDR. Ich weiß auch: Chinesen sind seit Jahrhunderten gewohnt, bedrohlicher Herrschaft mit Einfallsreichtum zu begegnen – so wie Sun Wukong, der Affenkönig. Wenn der Druck der Macht zu groß wird, werden die Mienen starr. So erlebte ich die Menschen in Turpan – aber eben nicht überall im Land. Die aktive Ausstrahlung der Menschen ist eine Aussage.

„Die Regierung“ in China kennt den Einfallsreichtum der Menschen im Land. Das Programm der Regierung für die ganz Armen ist ein überzeugender Gestaltungsversuch, der – wenn ich richtig verstehe – positiv in den human development index passt. Die Formel „Mao war ein großer Mann, aber er hat auch Fehler gemacht – ein Drittel schlecht, zwei Drittel gut“, die ich mehrfach hörte, ist zwiespältig. Sie beinhaltet: Mao war Mensch. Menschen machen Fehler! Auch Xi Jinping ist Mensch. Auch der Uigure in Urumqi sprach positiv über die Regierung trotz seiner sichtbaren Angst. Das in China vorgesehene Punktesystem, das bei uns viel diskutiert wird, sehe ich als Versuch, dem Einfallsreichtum der Chinesen zu begegnen durch Kontrolle – aber kein Mensch, scheint mir, übersieht die Fülle der gesammelten Daten! Die Polizisten an der Autobahn nach Khorgos jedenfalls gaben ihre Daten nicht weiter!

Ist Deutschland systematischer im Umgang mit Daten? „Datenschutz!“, stöhnen Geschäftsleute und Ärzte und Ämter. Wir haben gute Gesetze, höre ich, aber sie werden nicht umgesetzt. Menschen reagieren stark auf Künstliche Intelligenz – mit Erlöser-Hoffnungen! Aber was Maschinen heute können, sei sehr begrenzt. Die Mustererkenntnis der Maschine sei sehr gut – aber der Mensch verhalte sich anders.

‚Zwiespältig‘ sehen

Jede Münze hat zwei Seiten. Ich versuche zwiespältig zu sehen. Eine persönliche Erfahrung hilft mir: Ich bin ein geschlagenes Kind. Ich habe mein Kind geschlagen – ich wusste es nicht anders! – bis ich von Neill und der Antiautoritären Bewegung lernte: Kinder erziehen kann man ohne Schläge! Xi Yinping soll, so höre ich in Deutschland, als Kind Lagerhaft überlebt haben, wo Vater und Bruder gestorben sind. Dieser Mensch hat sich also die Macht, die ihn bedroht hat, angeeignet. Kann er sie menschenfreundlich einsetzen? Wie weit steht das in seiner Macht?

Welche Rolle spielt der ‚IS‘, spielen die USA bei Konflikten in China?¹⁷ Die Enttäuschung über das Versailler Diktat hat dazu beigetragen, dass China sich dem Kommunismus zugewandt hat.¹⁸ ‚Gehirnwäsche‘, auch bei den eigenen Anhängern, gehörte zu den Methoden, mit denen sich Mao durchsetzte und schließlich den langen chinesischen Bürgerkrieg beendete. Die Kulturrevolution zerstörte Beziehungen, der Familienhalt wurde systematisch zerrissen. Die heute Alten gehören zu der verlorenen Generation, die man aufs Land verbannte, als das Chaos zu groß wurde. Viele Rotgardisten kamen Jahre später zurück, hatten den Glauben verloren, ihre Schulzeit verschwendet, und die Welt war bereits dabei, sie zu vergessen. Einige mussten mit Erinnerungen an unaussprechliche Dinge leben. Ihre jetzt auf sechzig (inzwischen siebzig) zugehende Generation bildet ein schwarzes Loch im Herzen des chinesischen Volkes.¹⁹ Ich gehe davon aus, dass viele sich so arrangiert haben wie der Vater eines meiner Schüler mit den Schlägen seiner Eltern: „Hat mir nicht geschadet!“ Sollen wir sie belehren?

Ein Freund aus Peking schrieb mir: Deutschland steht zu seinen Werten - Demokratie, Menschenrechte und Rechtsstaat - und vertritt sie international.

Das ist ein Ritual und riskiert als ‚imperiale Einmischung‘ überhört zu werden. China läßt sich nicht belehren! China macht Geschäfte mit unserer Wirtschaft – und umgekehrt: „So gut wie alles, was wir hier kaufen, kommt aus China“, sagt ein Logistiker. „Der Name der Firma, die liefert, steht im Frachtbrief“ – aber wo wird produziert? Wie? Handel und Transportgewerbe sind nicht zuständig dafür, China zu bevormunden! Auf der Zugfahrt durch Xinjiang habe ich nur wenige Container gesehen, aber die Stacheldraht-Rolle auf dem Zaun an der Strecke entlang. Fahren die Container-Züge nachts durch die gefährdete West-Provinz? Oder eine andere Stecke als die modernen Personenzüge? Die Logistiker,