Das verlorene Paradies oder vom Identifikationsproblem des Menschen

Rolf Schienke

Rolf Schienke

DAS VERLORENE PARADIES

oder

vom Identifikationsproblem des Menschen

Warum in die Ferne schweifen, wenn das Glück so nahe liegt?

Der Mensch neigt dazu, durch Geschichten seine Existenz zu strukturieren und dieser dadurch einen Sinn zu geben. Erkenntnistheorien wie Kunst, Religion, politische Ideologien und Wissenschaft konnten bisher keine endgültigen Antworten auf die Kardinalfragen des Lebens nach dem Ursprung, dem Sinn und der Endlichkeit der Existenz geben. Dies sollte aber nicht zu Frustrationen beim Suchenden führen. Vielmehr sollte die langanhaltende Trennung zwischen Subjekt und Objekt überwunden werden und die scheinbare Sonderstellung des Menschen mit seinen kognitiven Fähigkeiten genutzt werden, die Kluft zwischen ihm und seinem Umfeld zu überwinden und somit seine Ängste zu reduzieren, seine Erlebnisfähigkeit zu steigern, aber auch sein Verantwortungsbewusstsein zu schärfen.

Inhalt

Vorwort:

Warum bei dieser Flut von Literatur mit dem Schreiben beginnen?

Seite 8

Einleitung:

Sind Erkenntnistheorien noch zeitgemäß?

Seite 12

Hauptteil:

A. Über die Egozentrik

Seite 16

Was ist der Ursprung dieser besonderen Kategorie der Gattung Mensch?

Seite 18

Wo in der Gesellschaft wird dieses erweiterte Bewusstsein gefördert?

Seite 21

Welche Konsequenzen hat diese Haltung?

Seite 26

Wie aber kommt es zu den katastrophalen Missverhältnissen zwischen den vorhandenen natürlichen Ressourcen und den menschlichen Ansprüchen?

Seite 36

B. Die Identifikation als Lösungsansatz

Wie lässt sich das Bewusstsein hinreichend schärfen?

Seite 40

Wie ist dieses Ziel der persönlichen Identifikation oder Betroffenheit zu erreichen?

Seite 42

Wie kann sich der Mensch aus diesem Dilemma fortwährender Abhängigkeiten befreien?

Seite 52

Was aber hat zur Entfremdung von der Umwelt und zu dieser profanen Abhängigkeit der Menschen geführt? Und warum ist die Distanz zur Umwelt insbesondere in unserer aufgeklärten, modernen Welt so gravierend?

Seite 52

Ist der Identifikationsansatz eventuell auch eine Möglichkeit, Anreize zu schaffen, die den Menschen zur Lösung der globalen Probleme befähigen?

Seite 62

C. Perspektiven durch Identifikation

Seite 69

Wäre aber nicht auch hier ein zusammenhängender, gemeinschaftlicher Ansatz von Vorteil?

Seite 74

VORWORT

Warum bei dieser Flut von Literatur mit dem Schreiben beginnen?

Das wesentliche Argument ist fraglos die Hilfe, die man durch das Schreiben erfährt, seine eigenen Gedanken in schriftlicher Form besser strukturieren zu können.

Seine eigenen Gedanken zu entwickeln, ist insbesondere in der heutigen reizüberfluteten Medien- und Unterhaltungswelt unerlässlich und zugleich um so schwieriger, weil diese alles durchdringt und uns in ihren Bann zieht.

Sich hiervon zu lösen, heißt zunächst einmal, sich auf die Suche nach Alternativen zu machen.

Der erste Schritt ist die Erkenntnis, dass die uns umgebende Alltäglichkeit die Suche behindert. Kann man diese Alltäglichkeit zumindest temporär hinter sich lassen, hat man viel gewonnen auf der Suche nach Antworten zu den Fragen, die das Leben immer wieder aufwirft und die uns immer begleiten werden.

Es sind insbesondere die Fragen nach Ursprung, Sinn und Endlichkeit der Existenz, die den Menschen seit jeher bewegen und auch weiterhin beschäftigen werden.

Dass es sich hierbei um philosophische Fragestellungen handelt, lässt sich nicht leugnen, sollte aber nicht von vornherein abschrecken.

Auf die äußere Form einer wissenschaftlichen Arbeit soll hier bewusst verzichtet werden. Wissenschaftliche Arbeiten zeichnen sich durch Zitate und akribisch aufgeführte Quellennachweise aus. Es soll aber der Versuch unternommen werden, durch freies Philosophieren, Hypothesen anzubieten, die die Entwicklung in der Vergangenheit erklären können und die Lebendigkeit der Vergangenheit in der Gegenwart verdeutlichen.

Es ist ein Versuch, das heutige erkenntnistheoretische Blendwerk zu entlarven und fern von den Einflüssen des Alltäglichen, Ansätze zur Identifikation mit der Umwelt aufzuzeigen, die vielleicht, wenn erst einmal akzeptiert, zur Lösung vieler Fragen unserer Zeit und zu den globalen Problemstellungen beitragen können.

Der vielleicht allzu kritische Umgang mit der gesellschaftlichen Realität und dem vorherrschenden Kodex, nach dem wir leben, soll in diesem Zusammenhang das Bewusstsein schärfen für die Konsequenzen, die die heutigen Strukturen und Wertevorstellungen beinhalten, und es soll die konstruktive, ganzheitliche Sicht der Dinge in den Vordergrund rücken, aber auch Emotionen wecken, um einerseits die Erlebnisfähigkeit eines jeden Einzelnen zu steigern und andererseits im Sinne eines Common Sense die Wahrscheinlichkeit für den Fortbestand unserer Lebensgrundlage zu erhöhen.

EINLEITUNG

Sind Erkenntnistheorien noch zeitgemäß?

Welchen erkenntnistheoretischen Ansatz man auch wählt, den religiösen oder den wissenschaftlichen oder irgendeinen anderen, es hat den Anschein, als hätte der Mensch in seinen Anfängen im Einklang mit Natur und Umwelt und vielleicht auch mit sich selbst gelebt. Diese Fähigkeit ist ihm aber offensichtlich im Laufe seiner Entwicklungsgeschichte abhandengekommen. So stellt sich die Frage nach den Ursachen und nach den Möglichkeiten, die aufgebauten Barrieren zu überwinden, um letztlich zeitgemäße Identifikationsmöglichkeiten mit der Umwelt zu finden.

Voraussetzung ist sicherlich, dass das Gros der Menschen wieder lernt, über den eigenen Tellerrand hinauszuschauen, problembewusster lebt und verantwortungsbewusster handelt. Dabei kann das Gewissen als Korrektiv behilflich sein.

Häufig ist es aber das Gewissen, das den Menschen daran hindert, dem reizüberfluteten Alltag zu entrinnen. Das aufgebaute Pflichtbewusstsein gegenüber der Alltagsrealität im Beruf und Privatleben will befriedigt werden. Man kommt den Verpflichtungen nach und zwingt sich gar dazu, die gesellschaftlichen Normen zu erfüllen. Dies führt soweit, dass man den als wahre Realität empfundenen Alltag nicht verdrängen möchte, um nicht auf Abwege zu gelangen und somit der vorherrschenden Funktion in der Gesellschaft nicht mehr gerecht werden zu können.

Aber der Mensch hält doch hier und da inne und verspürt ein Verlangen nach Erkenntnis über die Fesseln des Alltages hinaus. Es ist eine Qualität, nach der er strebt, die seinem Sein immanent ist, sowohl physisch als auch psychisch. Etwas, das a priori gegeben ist, aber durch gezieltes Handeln geweckt werden muss, weil die Umstände des Lebens die Suche nach Erkenntnis erschweren.

Diese Erkenntnis hat bereits in der Bibel ihren Niederschlag gefunden. So soll die Arbeit am siebten Tag ruhen, damit, neben den materiellen Bedürfnissen auch die immaterielle und ideellen befriedigt werden können. Hier sollen die Gedanken Gott gewidmet werden. Gott als Inbegriff der Metaphysik, als Vehikel auf dem Weg zu Erkenntnis, als originäres Bedürfnis, das dem Menschen zu eigen ist.

Bleibt dieser Wunsch nach Erkenntnis unbefriedigt, verkümmert der Mensch zur bloßen Manövriermasse, die sich vollkommen den äußeren Reizen und Einflüssen aussetzt.

HAUPTTEIL

A. Über die Egozentrik

In unserer Kultur sind es insbesondere die karrierebewussten Menschen, deren Leben von Erfolg gekrönt ist. Ihnen wird allerorten Anerkennung zuteil, weil die projizierten Ideale der westlichen Hemisphäre den Geschicken dieser Leute entsprechen. Sie beherrschen die Klaviatur der erforderlichen Kulturtechniken und machen sich diese zu Nutze in der Auseinandersetzung mit der Konkurrenz um Macht, Erfolg und Einfluss. Die Akzeptanz und der Glaube an die Regeln sind bei diesen Menschen sehr groß. Die Akzeptanz bei den Mitmenschen und in der Gesellschaft ebenso. Und wenn ihnen das Glück hold ist, dann werden sie vielleicht, von einigen Rückschlägen abgesehen, mit der entsprechenden Reputation bis an ihr Lebensende einigermaßen zufrieden leben können.

Für die sie begleitenden Neider haben sie in der Regel eine Vorbildfunktion und reizen diese zur Imitation ihres egozentrischen Lebensstils.

Was ist der Ursprung dieser besonderen Kategorie der Gattung Mensch?

Dass wir in einer Leistungsgesellschaft leben, ist hinlänglich bekannt. Wie sehr unsere Gesellschaft jedoch vom Leistungsgedanken durchdrungen ist, darauf soll im Folgenden eingegangen werden.

Wird ein Kind geboren, so bekommt es in der Regel zunächst die uneingeschränkte Aufmerksamkeit seiner Eltern. Insbesondere zur Mutter entsteht im Idealfall nicht zuletzt aus biologischen Gründen eine symbiotische Beziehung. In diesem Idealzustand fühlt sich das Kind geborgen und erlangt die nötige Sicherheit in einer ihm völlig fremden Welt, um diese dann mit der ständigen Rückgriffsmöglichkeit auf eine Bezugsperson erforschen und bedingt verstehen zu lernen. Hat sich eine gewisse Sicherheit im Umgang mit der Umwelt eingestellt, verfestigt sich immer mehr der Wille, eigene Ziele zu verfolgen, die allerdings oft von den Erwachsenen vorgelebt worden sind. Diese Entwicklungsstufe mündet in der im Volksmund bekannten „Trotzphase“, die von einem ausgeprägten Ich-Bewusstsein des Kindes geprägt ist. Dieses Selbstbewusstsein führt häufig zu einem extremen Verhalten. Das Kind möchte möglichst alles selbst machen und ist bereit, die gesteckten Ziele mit einer hohen Konfliktbereitschaft, um fast jeden Preis zu realisieren.

Das Selbstbewusstsein scheint dem menschlichen Dasein im Vergleich zu sonstigen Lebensformen eine immanente Größe zu sein. Bleibt dieses nicht in der Entwicklungsstufe der kindlichen Egozentrik stecken, sondern führt zu einem Bewusstsein seiner selbst in einem System gigantischen Ausmaßes, das es zu analysieren gilt, so ist die persönliche Chance um ein Vielfaches größer, das Leben und seine Bedingungen in seiner unendlichen Vielfalt zu erfassen und ihm somit eine Qualität zu geben, die über den üblichen Schein des Alltäglichen hinausgeht.

Wo in der Gesellschaft wird dieses erweiterte Bewusstsein gefördert?

Welche Eltern haben die Geduld und die nötige Zeit, das sich verstärkende Ich-Bewusstsein des Kindes so zu kanalisieren, dass es in dieser Entwicklungsphase nicht nur lernt, sich durchzusetzen, sondern aus dieser Phase der Persönlichkeitsentwicklung heraus die Möglichkeiten schöpft, auch die Umwelt bewusster wahrzunehmen.

Gefahren für die Entwicklung der Kinder liegen vor allem darin, dass die Extreme, übertriebene Egozentrik oder Unterdrückung der sich entwickelnden Persönlichkeit, im jeweiligen Persönlichkeitsbild dominieren, unterstützt durch ein Fehlverhalten der Erziehungsberechtigten.

Gefördert werden diese beiden Extreme durch gezieltes Training des Leistungsvermögens im Wettbewerb mit den Mitmenschen und dies bei staatlicher Institutionalisierung wie z. B. in den Schulen.

Ob die Bewertung in den Schulen als Ansporn oder zur Unterdrückung des nichtkonformen Verhaltens erfolgt, sie soll die Konformität der Schüler mit den Anforderungen unserer Gesellschaft sowohl im Verhalten als auch im Erlernen der Kulturtechniken (z. B. Lesen, Schreiben, Rechnen) widerspiegeln. Lernziele werden definiert. Erreicht der Schüler sie, wird er gut beurteilt und vice versa.

Befreien von diesem Druck des Bewertungsschemas können die Schüler sich entweder durch plumpe Verweigerung oder durch die Analyse der gesellschaftlichen Zusammenhänge. Allerdings, welcher Grundschüler ist dazu in der Lage? Es handelt sich hier um soziologische Themen, die auch später nicht unbedingt in Fächern wie Sach- und Gemeinschaftskunde behandelt werden. Sie sind aber von grundlegender Bedeutung für eine persönliche Abkehr von dieser heiligen Kuh verinnerlichter Bewertungsschemata, von dadurch erzeugten Ängsten und Egoismen, die ein Vergleichen mit anderen fördern und beabsichtigen.

Erst die Distanz zur Beurteilung der eigenen Person schärft den Verstand für ein analytisches, sachbezogenes Denken, das schon bei Kleinkindern als natürliches Interesse an der sie umgebenden Umwelt vorhanden ist und schon in diesem Alter gefördert werden sollte. Kinder, die dieses Interesse gut entwickelt haben, kommen dann auch ohne soziologische Analytik aus und werden aus einer natürlichen Neugier heraus die Dinge und ihre eigene Stellung wahrnehmen und an ihren bisherigen Erfahrungen messen und beurteilen, wobei ihr Referenzsystem durch verschiedene Einflüsse einer Dynamik durch fortwährende Ergänzungen unterliegt.

Die emanzipierten Menschen werden sich nicht auf das Erlernen der zeitgemäßen Kulturtechniken beschränken. Sie werden erkennen, dass Kulturtechniken einem Wandel in der Zeit unterliegen und sich - wie aus dem Begriff abzuleiten - von Kulturkreis zu Kulturkreis unterscheiden.

In unserer Gesellschaft ist letztlich die Nachfrage auf dem Arbeitsmarkt entscheidend für die Auswahl der Lernziele. Eine Nachfrage, die durch die Produktionsprozesse in Abhängigkeit von den jeweiligen Knappheitsrelationen auf dem Markt determiniert wird.

Sachorientiertes Lernen, das die Erkenntnissuche und die fortwährende Suche in den Mittelpunkt stellt und nicht nur auf die Bedürfnisse des Marktes ausgerichtet ist, kann aber nur von den Menschen durchgeführt werden, die sich ihr substanzielles Interesse an den Dingen an sich bewahrt haben.

In der Regel unterliegt der Mensch aber, und dies mittlerweile fast weltweit, dem Reiz der auf Konkurrenz beruhenden Leistungsgesellschaft, die das Ego in den Mittelpunkt stellt.

Welche Konsequenzen hat diese Haltung?

Geimpft von klein auf, haben die Menschen gelernt, zu trennen zwischen sich und ihrer Umwelt. Alles um sie herum wird zum Objekt, das es zum eigenen Vorteil zu nutzen oder zu bekämpfen gilt.

Primäres Karrieredenken ist ein typisches Produkt dieser Grundhaltung. Nur die besten Ergebnisse in physischer wie in kognitiver Hinsicht finden die nötige Anerkennung. Der Mitschüler wird zum Konkurrenten im Kampf um die Rolle des Klassenprimus. Der Mitmensch wird zum Konkurrenten im Buhlen um die Gunst einer Frau oder eines Mannes. Die Männer bekämpfen die Frauen und die Frauen bekämpfen die Männer, wenn es um die Verteilung und Verteidigung von Machtpositionen in der Familie und in der Gesellschaft oder irgendwelcher Pfründe geht. In den Sportvereinen, in der Politik oder zwischen Unternehmen ist es ein beliebtes Spiel, den Gegner zu verunglimpfen. Dies setzt zum Teil ungeahnte Kräfte in der Verfolgung bestimmter Ziele frei.

Organisationsstrukturen in den Unternehmen nutzten diese Phänomene,