Hans W. Schumacher

Kinder, Kinder ... !

H.s (geb. 1963) und B.s (geb. 1964) Gedanken über Gott und die Welt

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Vorwort

H.s (geb. 1963) und B.s (geb. 1964) Gedanken über Gott und die Welt 1968-1972

Impressum neobooks

Vorwort

Warum nur sind Kinderaussprüche zugleich philosophisch und komisch? Früher versuchte man sich über dieses Paradox hinwegzuhelfen, indem man ihre respektiven Äußerungen altklug nannte, richtige Kinder kämen nie auf solche Gedanken, ein wahrhaft schlimmer Tadel. Deswegen sei es komisch, wenn sie sie formulierten. Der Philosoph Karl Jaspers ist jedoch anderer Ansicht. In seiner Einführung in die Philosophie schreibt er, daß Kinder sehr wohl fähig seien, sich ernste Grundfragen der Philosophie zu stellen.

Der in diesem Bändchen zuerst genannte Gedanke: 'Wer hat denn Gott, den Schöpfer allen Seins selbst gemacht?' ist logisch konsequent und wie das Beispiel beweist, sind Fünfjährige durchaus in der Lage, das Dilemma erkennen zu lassen. Daß dies komisch wirkt, liegt wohl daran, das sich Erwachsene solche Fragen oft garnicht mehr stellen. Ihre Vorurteile stehen der Einsicht im Wege. Man lacht also nicht über das Kind, das bekanntlich die Wahrheit sagt, sondern eher über sich selbst, denn soviel Kritik und Scharfsinn aus Kindermund ist man nicht gewohnt. Man lacht vielleicht auch aus Verzeiflung, weil ein Kind uns darüber aufklären muß, daß wir Esel sind.

Natürlich sind viele von diesen Einfällen vom Religionsunterricht suggeriert worden. Daß der Gott der Christen anthropomorph ist, wird besonders aus dem kindlichen Nachdenken über ihn ersichtlich: Wenn Gott tot ist, weil er ein Loch im Bauch hat, das aber sofort von Haut verschlossen wird, erscheint darin die ganze abgründige Komik des abendländischen Gottesbegriffs. Nicht das Kind ist komisch, das diese Absurdität erkennen läßt, sondern die Priester und Religionslehrer, die die Unsterblichkeit Gottes als Dogma propagieren. Und so ziehen sich viele ernste ideologische Streitfragen durch die Kette der von den Kindern angeschlagenen Themen.

Wenn Gott Ursache für alles ist, was in der Welt geschieht, dann ist nicht der Mensch schuld daran, daß er bei einer Sache verunglückt, sondern Gott, der macht, daß ich mir so etwas Dummes ausdenke. Als Gedanke eines Kindes kann er nicht zynisch sein, er zeigt nur die Problematik einer theologischen Lehre auf. Kindergedanken sind also nicht wirr und naiv, sondern beziehen ihre Komik aus dem konsequenten und spielerischen Gebrauch der Vernunft.

Noch ein Wort zu der Schwierigkeit, Kindersprüche einzufangen. Man muß sie sozusagen im Flug erhaschen, denn sie kommen stets spontan und unversehens. Und sie sind so ungewöhnlich, daß man sich nach kurzer Zeit nicht mehr an die genaue Formulierung erinnern kann. Deswegen sind von einer großen Zahl hier nur die aufgezeichnet, bei deren Geburt jemand einen Stift und Papier zur Hand hatte; sie wurden auf dem Rand der Zeitung, die man gerade las, auf Briefumschlägen, auf dem Rücken oder den Reklameseiten eines Buches festgehalten, alles war recht, wenn es nur schnell zur Verfügung stand.

H.W.S.

H.s (geb. 1963) und B.s (geb. 1964) Gedanken über Gott und die Welt 1968-1972

Die metaphysische Grundfrage. H.: Der liebe Gott hat alles gemacht: Er hat die Blumen gemacht, die Elefanten und die Menschen! Aber wer hat den lieben Gott gemacht? (Januar 1969)

Nietzscheaner und Christen. Wir fahren zum Schlachtensee. Immer wenn die Kinder im Auto sitzen, wird der religiöse Instinkt in ihnen geweckt, warum, wissen die Götter. Kurz vor dem Schlachtensee platzt aus B. die entsetzliche Frage: Wenn aber nun der liebe Gott tot geht? H. überzeugt: Der liebe Gott geht nicht tot! B. malt sich das realistisch aus: Wenn der liebe Gott ein Loch im Bauch hat, fällt vom Himmel ein Stück Haut drauf, und es geht wieder zu! (15.6.69)

H. schlägt Verbesserungen vor: Der liebe Gott hätte zwei Welten machen sollen, eine für die Krieger und eine für die Menschen. Auf meine begeisterte Zustimmung hin meint er: Ich will heute Nacht beten, daß er das macht. (22.2.69)

Gottes Allwissenheit etwas eingeschränkt. Im Auto auf dem Weg zum Schlachtensee, Ort: Im Dol. H. versonnen: Der liebe Gott beobachtet die Fäärne.... Papi: Was ist denn die Fäärne? - H.: Das ist die Welt. - Papi: Aha! - Darauf B.: Aber nachts nicht! Papi, konsterniert: Aber warum denn nicht? - B., spitz: Da s-toßen die Englein an! (Sommer 1968)

B. leugnet die Willensfreiheit und setzt sich für den Okkasionalismus ein. Ich arbeite auf dem Balkon, möchte nicht gestört werden, aber B. muß sich mausig machen, klettert auf einen Vorsprung, rutscht ab und tut sich weh. Ich: Siehst du, das kommt davon! - B.: Daran bin ich nicht schuld, sondern der liebe Gott, der macht, daß ich mir so etwas Dummes ausdenke!

Vom (Heiligen) Geist. Kurz nach obiger Szene gesellte sich H. zu uns und B. erklärte ihm, wie die menschliche Sprache zustande kommt: In dem Kopf sitzt ein Geist, der macht, daß man richtig redet. Darauf H. sarkastisch: Aber in Wolfgang und Ralph (Spielkameraden) sitzt ein Stottergeist.

H. sieht forschend in B.s Augen und meint: In den Augen von B. sieht man den Heiligen Geist, das ist, womit man denkt. - Daraus folgt nach B. logischerweise: Lampen haben keinen Heiligen Geist, sie haben ja keinen Kopf. (9.2.68)

Vom Ursprung der Sprache als Pfingstwunder. H.: Ich glaube, das war so: Da war mal eine Versammlung von allen Menschen auf der Erde, und da kam ein Mann, der hatte sich die Sprache ausgedacht und brachte sie den Menschen bei, die Wörter und die Buchstaben. Und als sie es kapiert hatten, sagte er zu ihnen: Nun geht los und sagt die Sprache allen Menschen. (3.12.68)

Atheismus. H. ärgert sich, daß sein Legoschiff immer wieder zerbricht, pfeffert alle Legos ins Badewasser und brüllt: Der liebe Gott ist ganz böse, außerdem gibt es gar keinen lieben Gott! (Sommer 1968)

Das wird die Folge einer Beobachtung gewesen sein, die er in Boppard gemacht hatte: Ich sehe keinen lieben Gott in der Kirche. (1967)

Beim Anblick zweier Kirchen machte er sich Gedanken über den Verfall der religiösen Sitten: Der Pfarrer wohnt in der neuen Kirche und der liebe Gott in der alten.

Und schließlich ist es ja auch nicht einzusehen: Ich weiß nicht, wozu es Menschen geben muß, meinte H., aber B. hatte schnell die Antwort parat: Ich weiß, warum es Menschen gibt: Die Blumen und die Steinleute (Statuen) können doch nicht sprechen. (12.4.68)

Diese schwierige Frage ins Existentielle gewendet. Unvermittelt fragt B. Ihren Bruder am Frühstückstisch: Freust du dich, daß du auf der Welt bist? H., überrumpelt, stimmt zunächst begeistert zu, verbessert sich dann aber in Anbetracht der düsteren Konsequenzen des Schuldigwerdens auf Erden: Nee, dann muß man später immer das Engelkleid putzen! (Diese Vorstellung haben ihnen wohl Religionsgelehrte eingeflößt: Jede Sünde mache einen Fleck ins künftige Engelkleid, und die Seele müsse erst geraume Zeit büßen, indem sie es säubert.)

Steigen wir auf die Erde nieder und beschäftigen wir uns mit der Menschwerdung. Dank moderner Aufklärung weiß jeder, daß er aus Mamis Bauch gekommen ist, da aber Papi ein höheres Wesen ist, fragte B. bei seinem Geburtstag ganz betroffen: Papi, du bist auch geboren?

So ganz klar war ihr das mit der Biologie doch noch nicht, denn kurze Zeit später sagte sie, neugewonnene Einsichten bestätigend: Gell, Papi, als du mich geboren hast, da war ich auf der Welt! (Boppard 1967)

Elektrakomplex und Heiratsversprechen. Um B. an mich zu fesseln und ihr ein liebevolles Verhältnis zur elterlichen Autorität einzuflößen, versprach ich ihr die Ehe. Doch sie war realistischer, als ich dachte: Aber das kannst du nicht, du hast doch noch die Mami. Leider hast du die Mami noch nicht verloren.

Am nächsten Tag saß sie maulend bei Tisch und war nicht zu bewegen, Besteck aus der Küche zu holen. Da wandte ich das stärkste Mittel an und sagte kategorisch: Wenn du jetzt nicht sofort die Gabeln holst, wird es nichts mit der Heirat! Nach einer Sekunde lag das Besteck vor uns. (Herbst 1968)

Schweinereien. Im Frühjahr 68 entwickelte B. einen beträchtlichen Penisneid und sann auf Abhilfe. Sie steckte sich meinen Stock zwischen die Beine und machte jeden Besuch auf ihren großen "Wenter" aufmerksam. Wir taten so, als wüßten wir nicht, was das sein sollte.

Gleichzeitig fing sie an, allen Figuren, die sie malte, merkwürdige, molchartige Schwänze zwischen die Beine zu malen, die ich in meiner Harmlosigkeit für Rockschöße hielt.

Zum Geburtstag 69 erhielt sie einen roten Hüpfball, auf dem man sich springend fortbewegen kann, indem man sich an zwei Gummihörnern zwischen den Beinen festhält. B., nackt auf dem Ball sitzend, schreit größenwahnsinnig: Pussi, ich bin ein Junge, ich habe zwei rote Pipiwenter!

Freud läßt grüßen. B.s Traum vom 3.7.68: Hündchen fährt Auto mit Papi und Mami. Hündchen sitzt am Steuer. Dann fliegen sie gemeinsam Flugzeug, Hündchen zeigt Mami ein Wasserloch. Mami geht trinken und versauft, denn das Hündchen will ja, daß die Mami versauft.

Menschenfreundlichkeit. B. und H. gingen am Bopparder Friedhof vorbei, wo zudem noch eine tote Katze lag und H., in Assoziationen schwelgend, meinte: Man darf keine Leute tot machen, das ist böse, dann kommt die Polizei und steckt einen ins Gefängnis. Nur ganz alte Leute darf man totmachen.

Totmachen ist bei uns überhaupt ein beliebter Sport. Ich fuhr mit den Murder-Brothers einmal zum Rittersturz hinauf, als vor uns ein Mann die Straße überquerte. Da sagte B.: Den hätten wir beinahe überfahren, aber wir haben es nicht geschafft.- Damals war ich mir noch im Zweifel, ob sie den richtigen Sinn des Wortes schaffen kannten, doch wurde er beseitigt, als einen Monat später in Berlin ähnliches passierte. Auf der Zoppoter Straße