Sophokles:
Ödipus

Veröffentlicht von
Robert Sasse und Yannick Esters

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Sophokles:
Ödipus

König Ödipus, damals noch nicht auf Kolonos, in Stein gemeißelt auf Veranlassung des Sophokles, ist nur eine von zahlreichen Varianten der dramatischen Aufbereitung eines Mythos’. In der Antike jedoch hat sie sich durchgesetzt und findet bis heute ihre Bewunderer. Die werden dabei auch mit den Motiven vertraut, die zur Verdammung der Nachkommen des Laios führten. Als Gast in einem anderen Königshause hat er sich ehedem erdreistet, einen hochgestellten Knaben zu rauben, auf dessen Gegenwart er nicht verzichten wollte. Seine sexuelle Orientierung war dabei weniger ausschlaggebend als die missbrauchte Freundschaft des Einladenden. Daraufhin ergeht in Delphi das fatale Orakel, demzufolge der erstgeborene Sohn den Vater töten und die Mutter ehelichen würde, was auch unbewusst geschah. Was tut ein Herrscher, wenn er damit rechnen muss? Er lässt dem ungeliebten Thronfolger die Füße pfählen, ihn binden und fern der Heimat aussetzen.

Ein Hirte, der damit beauftragt war, weiß sich des grausamen Befehls jedoch dadurch zu entziehen, dass er einen Berufskollegen einspannt. So trachtet einer danach, dem Willen des anderen nur scheinbar nachzugeben, so wie der einen gleichermaßen Erhabenen zu hintergehen wusste. Wie wird das enden? Vorerst im Korinther Palast, wo Ödipus als aufgenommener Findling heranwächst, wobei man sich nicht ganz einig darüber ist, ob er seinen Namen den malträtierten Gehwerkzeugen oder seiner vermuteten Allwissenheit zu verdanken hat. Wie es darum bestellt ist, zeigt sich nach verbrachter Jugend bei der Begegnung mit jemandem, der dem Tranke zugesprochen hat. Er lässt die eine oder andere Bemerkung fallen, der noch ungekrönte König will es zweifelsfrei erfahren und sucht seinerseits den Rat der Weissagung. Die Antwort fällt erneut in der bekannten Weise aus, Ödipus zieht freilich andere Konsequenzen. Er sucht einen möglichst großen Abstand zu gewinnen, um die Pflegeeltern zu schonen, die er für seine eigenen hält.

Das muss ja misslingen; schon bald zeigt die Wirksamkeit von Standesunterschieden. Als der fremde Königssohn nämlich an einem Abzweig seines Weges fernab besiedelter Gebiete – eben dort, wohin er vorsorglich verfrachtet werden sollte – auf ein entgegenkommendes Gefährt stößt, kommt es sogleich zum ersten Eklat. Dessen Lenker gebärdet sich so wenig die erwartete Ehre erweisend, dass Ödipus zum Dolche greift und nicht nur ihn, sondern auch den Fahrgast tödlich trifft. Wer könnte das anderes sein als sein verwerflicher leiblicher Vater, der fortan keinerlei Gesellschaft von Knaben mehr zu suchen vermag? Als nächste Herausforderung steht Ödipus die Begegnung mit der Sphinx bevor. Vor den sieben Toren von Theben häuslich niedergelassen besitzt sie die unangenehme Eigenschaft, alle Vorüberziehenden zu verspeisen, die außerstande sind, ein Rätsel zu lösen. Das gibt sie ihnen großmütig, aber verschlagen und zu ihrer eigenen Freude auf. An Ödipus jedoch soll sie sich ihre Zähne ausbeißen, womit seine Klugheit unter Beweis gestellt wird, was ihn allerdings nur weiter in sein Unglück stürzen lässt.

Und das so trickreich Ausgedachte hat es wahrlich in sich. Wer hat schon erst vier, dann zwei und schließlich drei Standbeine zur Verfügung,