Mia Marjanovic

„Ihm nach! Dann werden wir siegen.“

Das Hitlerbild in den Goebbels-Tagebüchern 1924-1933

Inhaltsverzeichnis

Impressum

Über die Autorin

Einleitung

I. Joseph Goebbels` Führersehnsucht

II. Die Erwählung Adolf Hitlers

III. Die Bamberger Führertagung

IV. Verführung in München

V. Die neue Aufgabe

VI. Der Konflikt mit den Gebrüdern Strasser

VII. Der Kompromiss mit der „Reaktion“

VIII. Belastungsproben

IX. Die Reichstagswahl 1930 und die SA-Revolten

X. Joseph Goebbels` Außenseiterrolle

XI. Magda Quandt

XII. Der Kampf um die Macht

XIII. Das Warten auf den Ministerposten

Schlussbetrachtung

Quellen- und Literaturverzeichnis

Fußnoten

Imprint

Mia Marjanovic

„Ihm nach! Dann werden wir siegen.“
Das Hitlerbild in den Goebbels-Tagebüchern 1924-1933

published by: epubli GmbH, Berlin, www.epubli.de
Copyright: © 2013 Mia Marjanovic

ISBN 978-3-8442-6193-6

Titelbild: Bundesarchiv, Bild 102-01911A / Fotograf: Georg Pahl

Druck-Version dieses Buches: ISBN 978-3-8442-6194-3
(bei Amazon und im Buchhandel bestellbar)

Über die Autorin

Mia Marjanovic studierte nach dem Abitur Japanologie und Geschichte an der FU Berlin, danach Journalismus an der Freien Journalistenschule. Sie arbeitet als Autorin, Lektorin und Journalistin im Bereich PR und Medien. Ihre große Leidenschaft sind Fremdsprachen, von denen sie mittlerweile acht fließend beherrscht. 

Bereits mit 20 Jahren hat sie ihr erstes Buch aus dem Kroatischen ins Deutsche übersetzt.

Einleitung

Adolf Hitler nahm sich in Berlin am 30. April 1945 im Bunker unter der Reichskanzlei das Leben. Einen Tag später folgte Joseph Goebbels „seinem Führer“ zusammen mit seiner Frau Magda in den Tod. Zuvor hatte Magda die gemeinsamen sechs Kinder vergiftet. Die bedingungslose Treue und der unerschütterliche Glaube an Hitler ließen in Goebbels` Augen keinen anderen Ausweg als den des Selbstmords zu. Goebbels verschied als der Loyalste unter Hitlers Paladinen. Als unermüdlicher Propagandist hatte er Hitler zu dem „Führer“, der charismatischen Kultfigur gemacht. Mit seiner Hilfe war Hitler zu einem „Heilsbringer“, einem „neuen Messias“ emporgewachsen. Stellt man sich die Frage, wie Hitler möglich wurde, so muss daher auch auf Goebbels verwiesen werden.

Goebbels` Glaube an Hitler als den „Führer“ manifestierte sich Mitte der zwanziger Jahre und erhielt mit der „Machtergreifung“ am 30. Januar 1933 eine endgültige Bestätigung. Aufschluss darüber liefern die Tagebücher von Goebbels, die den Rang einer der wichtigsten Primärquellen aus jenen Jahren einnehmen. Goebbels begann mit seinen Aufzeichnungen am 17. Oktober 1923. Privates und Politisches vermerkte er nebeneinander. Bis zu seinem Selbstmord führte er Tagebuch,¹ wobei der letzte erhaltene Eintrag auf den 10. April 1945 datiert ist. Die Tagebucheintragungen verfasste er zunächst handschriftlich, ab dem Sommer 1941 diktierte er regelmäßig dem Stenographen Richard Otte.²

Trotz der „eitlen Selbstbespiegelung und der autosuggestiven Lügenhaftigkeit“ des Autors bringen die Tagebücher dem Leser den Geist jener Zeit näher.³ Die Attraktivität, die von Hitler auf die damals vom Weimarer System Enttäuschten überging, wird verständlicher. Goebbels Aufzeichnungen ermöglichen Einblicke in seine Gedankenwelt, sein politischer Weg wird nachvollziehbar. Der Leser erhält Zugang zum inneren Zirkel der Macht innerhalb der NSDAP. Der Aufstieg der nationalsozialistischen Bewegung, die Phase der Machtübernahme, die Konsolidierung dieser Macht sowie die Kriegszeit werden dem Blick freigegeben. Hitlers Herrschaftstechnik offenbart sich.

Besonders interessant erscheint das in den Tagebüchern zwischen 1926 und 1933 vermittelte Hitlerbild, scheute sich Goebbels hier tatsächlich nicht, zum Teil harsche Kritik an „seinem Führer“ auszuüben. Seinen Unmut über Hitler äußerte er ganz offen. Der beredteste Verfechter des „Hitler-Mythos“ in der NSDAP zeigte sich zum Teil von Zweifeln geplagt. Noch wollte er Hitler, an dessen Seite er 1945 bis zum bitteren Ende bleiben sollte, nicht vorbehaltlos folgen. Zahlreiche Meinungsverschiedenheiten lassen sich nachweisen.

Keinesfalls führten die Kritik und die gelegentlichen Zweifel aber dazu, dass Goebbels sich von dem Parteiführer abwandte. Trotz aller Verstimmungen schien seine Knechtseligkeit Hitler gegenüber von Tag zu Tag gewachsen zu sein. Es hatte den Anschein, als wäre er geradezu auf Hitler, der ihn geschickt für die eigenen Zwecke instrumentalisierte und daher zu umwerben pflegte, „geprägt“. Die Tagebücher geben Aufschluss darüber, dass Goebbels zwischen 1924 und 1933 dem Hitler-Mythos verfiel, den er selbst 1926 zu formen begann. Die Wirkung des Mythos auf Goebbels war so stark, dass alle im Tagebuch geäußerte Kritik an Hitler letztendlich folgenlos blieb. Der Faszinationskraft, die von dem Parteiführer ausging, erlag er vollständig. Will man Goebbels` Selbstmord im Jahre 1945 verstehen, ist es daher unumgänglich, sich das von ihm in den Tagebüchern zwischen 1924 und 1933 entworfene Bild von Hitler anzuschauen. Hier liegt der Schlüssel für seinen unerschütterlichen Glauben.

Diese Arbeit macht es sich zur Aufgabe, dieses Hitlerbild zu beleuchten. Referierende Passagen über den historischen Faktenhintergrund sind zur besseren Einbettung des historischen Forschungsgegenstandes notwendig.

Der Aufstieg der NSDAP und das „Dritte Reich“ sind wissenschaftlich intensiv erforscht und bearbeitet worden. Die Literatur zu diesen beiden Themen ist kaum mehr überschaubar. Dennoch wird selbst in Biographien über Adolf Hitler und Joseph Goebbels lediglich am Rande und äußerst punktuell auf die Beziehung der beiden zueinander eingegangen.⁴ Eine Ausnahme bildet Erwin Barths veröffentlichte Dissertation.⁵ Anhand der Tagebücher, Reden, Artikel und sonstiger Aufzeichnungen Joseph Goebbels` setzt er sich mit der Mythisierung Hitlers durch Goebbels auseinander, die er als einen entscheidenden Faktor für den Erfolg der Nationalsozialisten in den letzten Jahren der Weimarer Republik ansieht.

Weiterhin beachtenswert sind die beiden Darstellungen von Claus-Ekkehard Bärsch, die mittels eines psychobiographischen und religionspsychologischen Ansatzes die ideologischen Komponenten von Joseph Goebbels untersuchen.⁶ Mit der „Führersehnsucht“, die hierbei nachgewiesen wird, beschäftigen sich des Weitern Ian Kershaw in seiner Abhandlung über den „Hitler-Mythos“⁷ sowie Kurt Sontheimer, der das antidemokratische Denken in der Weimarer Republik im Gesamten dokumentiert und eingehend analysiert hat.⁸

Thomas Friedrichs in seinem Werk „Die missbrauchte Hauptstadt“ aufgeworfene These, Goebbels sei bei wirklich entscheidenden strategischen Fragen von Hitler nie zu Rate gezogen worden,⁹ wird eingehend überprüft werden. Es stellen sich die Fragen: Inwieweit stilisierte sich Goebbels zum engsten Vertrauten Hitlers, ohne dieser tatsächlich zu sein? Welche Rolle in der NSDAP wurde ihm von Hitler zugeteilt?

Im Jahre 2006 wurde die Edition sämtlicher vorhandener Goebbels-Tagebücher abgeschlossen. Die bereits 1987 fragmentarisch publizierten handschriftlichen Aufzeichnungen, die für die hier zu behandelnde Zeit von Bedeutung sind, wurden neu und vor allem vollständig herausgegeben. Somit können in dieser Arbeit die zwischen 2004 und 2006 erstmals veröffentlichten und daher noch in der Forschung weniger beachteten Tagebuchpassagen im Hinblick auf das sich dort bietende Hitlerbild beleuchtet werden. Die nun neu zugänglichen Tagebucheintragungen betreffen folgende Zeitabschnitte: 17. Oktober 1923 bis 26. Juni 1924, 31. Oktober 1926 bis 14. April 1928 sowie 21. August 1931 bis 31. Dezember 1931. Da die ursprünglich verfügbare Tagebuchüberlieferung des Jahres 1932 zum Teil stark gestört ist, wurde in der Forschung ersatzweise das den nationalsozialistischen Machtkampf verherrlichende Dokument „Vom Kaiserhof zur Reichskanzlei: eine historische Darstellung in Tagebuchblättern“¹⁰ zur Interpretation herangezogen. Dieses Goebbels-Buch deckt den Zeitraum zwischen dem 1. Januar 1932 und dem 1. Mai 1933 ab. In der folgenden Arbeit werden jedoch die seit 2006 vollständig publizierten Original-Tagebucheintragungen der stilistisch und inhaltlich nachgebesserten Version vorgezogen.

Um Goebbels` Haltung gegenüber Hitler nachvollziehen zu können, wird in dieser Darstellung zunächst auf die Herkunft und Mentalität des späteren Berliner Gauleiters eingegangen. Die Arbeit endet mit seiner Ernennung zum Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda am 14. März 1933, dem Tag, an dem Goebbels` Annahme, dass nur an der Seite Hitlers sein Weg in die Zukunft erfolgen könne, sich zu bewahrheiten schien.

I. Joseph Goebbels` Führersehnsucht

Joseph Goebbels wurde am 29.10.1897 als Sohn des Buchhalters Fritz Goebbels und dessen Ehefrau Maria Katharina in Rheydt am Niederrhein geboren. Er wuchs in einem katholischen Elternhaus mit vier Geschwistern auf. Im Kleinkindalter erkrankte er an einer Knochenmarkentzündung, die zu einer Lähmung im rechten Bein führte. In der Folge entwickelte sich das Bein allmählich zum Klumpfuß. Diese körperliche Benachteiligung suchte Goebbels zeitlebens durch geistige Überlegenheit zu kompensieren. Bereits in der Schulzeit hatten seine Behinderung und die als nicht standesgemäß empfundene Herkunft seinen Ehrgeiz angestachelt.¹¹

Von der vaterländischen Euphorie ergriffen, meldete er sich zu Beginn des Ersten Weltkrieges als Freiwilliger. Wegen seiner Gehbehinderung wurde er jedoch als wehruntauglich abgelehnt – die Felderfahrung konnte er somit später nicht mit Hitler teilen. Im Jahre 1917 machte er Abitur. Von 1917 bis 1921 studierte er Germanistik, Altphilologie und Geschichte.

Das Kriegsende und die Niederlage trafen Goebbels, wie Millionen anderer Menschen in Deutschland auch, völlig unvorbereitet. Die Hoffnungen auf eine bessere Zukunft, verbunden mit dem Glauben an eine „wahre Volksgemeinschaft“, wurden zunichte gemacht.¹² Als am 19. Januar 1919 die Wahlen zur deutschen Nationalversammlung stattfanden, wählte er gemäß der Tradition seines katholischen Elternhauses die Bayerische Volkspartei. Zu diesem Zeitpunkt fühlte er sich den Deutschnationalen am nächsten, konnte aber nicht für sie stimmen, da sie in Bayern – Goebbels studierte in Würzburg – nicht angetreten waren.¹³

Interessanterweise scheint, im Gegensatz zu Goebbels, Hitler zu dieser Zeit noch keineswegs völkisch orientiert gewesen zu sein. Als der bayerische Ministerpräsident und USPD-Politiker Kurt Eisner am 21. Februar 1919 von dem Weltkriegsleutnant Anton Graf von Arco auf Valley ermordet wurde, solidarisierte sich Goebbels mit dem Mörder. Hitler dagegen erfreute sich nicht an Eisners Tod. Erhalten gebliebene Filmaufnahmen bezeugen seine Teilnahme am Begräbnis. Während der Bayerischen Räterepublik ließ er sich zum Soldatenrat wählen und hatte wohl mit den Mehrheitssozialdemokraten sympathisiert.¹⁴ Erst im Zusammenhang mit der Bekanntgabe der verheerenden Versailler Friedensbedingungen im Mai 1919, als die Angst vor dem Übergreifen der „bolschewistischen Weltrevolution“ von neuem entfacht wurde, wechselte Hitler ins Lager der Konterrevolution über und distanzierte sich von seiner „linken“ Vergangenheit.¹⁵

Während seines Studiums wandte sich Goebbels von der katholischen Kirche ab.¹⁶ Unter dem Einfluss seines ehemaligen Schulkameraden Richard Flisges begann er sich im Jahre 1919 mit dem Sozialismus auseinander zu setzen.¹⁷ Bald sympathisierte er mit diesem. Seine „proletarischen“ und „antikapitalistischen“ Tendenzen bildeten sich heraus. Die innere Zerrissenheit und Haltlosigkeit, die mitunter zu schweren Depressionen führten, hatten ihn den Spagat zwischen dem rechtskonservativen Lager und dem Sozialismus vollführen lassen. Er war auf der Suche nach einer Orientierung.

Im Wintersemester 1919/20 studierte Goebbels in München. Die Deutsche Arbeiterpartei (DAP) und Hitler nahm er zu diesem Zeitpunkt nicht wahr. In den Erinnerungsblättern, die er im Sommer 1924 seinem im Oktober 1923 begonnenen Tagebuch voranstellte und in denen er seine Lebensgeschichte von seiner Geburt an bis zu jenem Oktober festhielt, werden sie im entsprechendem Abschnitt mit keinem Wort erwähnt.¹⁸ Die DAP, die am 24. Februar 1920 in Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) umbenannt werden sollte, war eine von vielen nationalistisch-antisemitischen, antimarxistischen und antiliberalen Gruppen, die im Gefolge der politischen und gesellschaftlichen Erschütterungen nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg entstanden war. Hitler, der nach der Zerschlagung der Bayerischen Räterepublik im Auftrag des Münchener Reichswehrgruppenkommandos als antimarxistischer Agitator bei Soldaten eingesetzt wurde, hatte am 12. September 1919 im Auftrag seiner Dienststelle eine Versammlung der DAP besucht und war ihr kurz darauf beigetreten. Etwa drei Wochen nachdem Goebbels sein Zimmer in München bezogen hatte, hielt Hitler am 16. Oktober 1919 erstmals auf einer Versammlung der Deutschen Arbeiterpartei eine Rede.¹⁹

Im Frühjahr 1921 begann Goebbels seine Doktorarbeit zu schreiben. Sein Selbstwertgefühl steigernd, fungierte der Doktortitel als Kompensation für seine körperlichen und sozialen Defizite. Zeit seines Lebens sollte er sich mit seinem Titel anreden lassen.²⁰

Goebbels verfasste die Dissertation innerhalb von vier Monaten. Er beschäftigte sich hierbei mit Wilhelm von Schütz, einem Dramatiker der romantischen Schule aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In der Dissertation offenbarte sich Goebbels` sehnlichster Wunsch nach einem Führer, einem „Genie“.²¹ In Hitler, der im Juli 1921 den Parteivorsitz der NSDAP übernommen hatte, sah er dieses „Genie“ jedoch noch nicht. Allerdings war Hitler zu diesem Zeitpunkt lediglich ein „Bierkelleragitator“, eine Lokalgröße, die ansonsten weitgehend unbekannt war.²²

Die Sehnsucht nach einem Führer, die sich bei Goebbels manifestierte, war keine Besonderheit in der Weimarer Republik. Viele Deutsche in allen politischen Lagern standen dem Weimarer System von Anfang an mit großen Vorbehalten gegenüber. Liberalisierung, Parlamentarisierung und Demokratisierung hatten in Deutschland verspätet eingesetzt und verknüpften sich 1918/19 mit dem Schock der für viele unerwarteten Niederlage. Der militärische Zusammenbruch sowie seine sozialen und politischen Nachwirkungen, die in Folge des Versailler Friedensvertrages nicht schnell genug abgebaut werden konnten, wurden den Politikern und Parteien der „Novemberrevolution“ angelastet. So war der Ruf nach einem Führer ein herausragendes Leitmotiv der öffentlichen Meinung in Deutschland.²³ Das autoritäre „heroische“ Führertum erschien insbesondere den antidemokratischen Rechten als erstrebenswerte Alternative zum verhassten parteipolitischen System, aber auch in bürgerlich-konservativen Parteien und Bewegungen fanden sich hierfür zahlreiche Sympathisanten.²⁴ Der nationalistische Führermythos beinhaltete die Erwartung, dass ein vom Himmel auserwählter, mit besonderen Gaben versehener großer Mensch Deutschland aus seiner Not reißen und zu neuer Größe führen würde.²⁵ Der Führergedanke wies somit einen religiösen Akzent auf. Die Idee des Führertums war teils auf die traditionelle Autoritätshörigkeit, teils auf die Säkularisierung des christlichen Heilsglaubens zurückzuführen.²⁶ Den völkisch-nationalen Vorstellungen zufolge sah man den idealen Führer in einem Mann, der aus dem Volk kam und in dessen Charakter sich Kampf, Konflikt und die Werte des Schützengrabens widerspiegelten. Seine Aufgabe war es, die in der Gesellschaft existierenden Privilegien und Klassen zu beseitigen und in selbstloser Entsagung das Volk in einer ethnisch reinen und sozial harmonischen „nationalen Gemeinschaft“ zu einen.²⁷ Damit sollte die „führerlose Demokratie“ Weimars überwunden werden. Die „minderwertigen“ Parteifunktionäre erschienen als das genaue Gegenbild zum Führer, da diese angeblich nur den eigenen Vorteil im Sinn hatten. Den Parteiführern warfen die antidemokratischen Gruppen Volksverführung und Demagogie vor. Ihre gängige Auffassung ging dahin, dass man führungsbegabte Persönlichkeiten in einem parlamentarischen System nicht finden könne.²⁸

Nachdem Goebbels seine Doktorarbeit abgeschlossen hatte, ähnelten seine beruflichen Pläne eher phantastischen Träumereien. So wollte er freier Journalist oder Schriftsteller werden – beides waren Tätigkeiten, die ihn kaum hätten ernähren können. Anfang 1922 gelang es ihm, sechs Aufsätze in der Westdeutschen Landeszeitung zu veröffentlichen. Beim Feuilleton der Zeitung wurde er im Herbst kurzzeitig als Volontär angestellt.²⁹

Im Januar 1923 nahm Goebbels eine Stelle bei der Dresdner Bank in Köln an. Er hatte einen starken Widerwillen gegen die neue Tätigkeit, die seinen Überzeugungen widersprach. Die Erinnerungsblätter vermitteln seine labile psychische Verfassung.³⁰ Seine „antikapitalistischen“ Tendenzen ließen sich nicht mit der Arbeit in einer Bank vereinbaren. Lange sollte Goebbels hier dann ohnehin nicht bleiben – im September desselben Jahres wurde ihm gekündigt.

Schaut man sich Goebbels` Erinnerungsblätter an, so wird in dem Teil, in dem er seinen Lebensabschnitt bei der Dresdner Bank rekapituliert, zum ersten und einzigen Mal Hitler erwähnt. Völlig zusammenhanglos und unkommentiert vermerkte er: „Die Judenfrage in der Kunst. Gundolf. Geistige Klärung. Bayern. Hitler. Abends früh zu Hause.“³¹

Goebbels wird hierbei auf die Geschehnisse, die sich nach der Besetzung des Ruhrgebiets durch französische und belgische Truppen in Bayern ereigneten, angespielt haben. Unter dem Vorwand, Deutschland habe seine Reparationsforderungen nicht erfüllt, war eine belgisch-französische Armee im Januar 1923 ins Ruhrgebiet einmarschiert. Daraufhin hatte sich die Regierung in Berlin dazu entschlossen, den passiven Widerstand auszurufen.³² Hitler reagierte auf diesen Entschluss mit einer propagandistischen Offensive, indem er die Idee eines „Führertums“ beschwor und verlauten ließ, der deutschen Ohnmacht bald ein Ende bereiten zu wollen. Im April plante die „Arbeitsgemeinschaft der Vaterländischen Kampfverbände“, zu der auch die SA, der Ordnerdienst der NSDAP, gehörte, zum Monatswechsel in München loszuschlagen. Am 1. Mai scheiterte jedoch ihr Versuch, die Mai-Kundgebung von SPD und Gewerkschaften auf der Theresienwiese zu sprengen. Der Sturz der bayerischen Regierung gelang ihr ebenfalls nicht. Der 1. Mai 1923 stellte sich für Hitler als der schwerste Rückschlag heraus, den er bis dahin hatte einstecken müssen.³³

Anfang der zwanziger Jahre bildeten sich bei Goebbels, der nicht im außergewöhnlich judenfeindlichen Umfeld aufgewachsen und erzogen wurde, allmählich antisemitische Annahmen heraus. Begünstigt wurde dies durch die Auseinandersetzung mit vielfältigen literarischen und fach- oder pseudowissenschaftlichen Werken. Goebbels begann in den Juden die Verkörperung des ihm verhassten Materialismus zu sehen und machte sie für alle Übel dieser Welt verantwortlich. Während seiner Anstellung bei der Dresdner Bank verstärkte sich diese Haltung gegenüber den Juden. Er warf ihnen vor, Deutschland innenpolitisch schwächen und wirtschaftlich ausbeuten zu wollen. Ab 1926 sollten sich diese antisemitischen Überzeugungen im Kontakt zu Hitler maßgeblich festigen.³⁴

Im Sommer 1923 wurde Goebbels vom Tod seines Freundes Richard Flisges erschüttert. Er glaubte, sich an einem weiteren Tiefpunkt seines Lebens zu befinden³⁵ und beschloss, seinen Kummer literarisch zu verarbeiten – eine Methode, die er schon oft im Leben in für ihn schwierigen Situationen angewandt hatte. In dem nun entstandenen Roman Michael Voormann. Ein Menschenschicksal in Tagebuchblättern kam Goebbels` Sehnsucht nach einem Führer erneut zum Vorschein. Diesem wollte er sich bedingungslos dienstbar machen, um mit ihm zusammen ein „neues Deutschland“ zu erschaffen.³⁶ Noch war seine Sehnsucht aber nicht auf eine bestimmte Person konzentriert.

Der seit September arbeitslose Goebbels erlebte nun den Abbruch des Ruhrkampfs durch die Reichsregierung. Die Wirtschaft war völlig zerrüttet, die Inflation stieg unaufhaltsam in die Höhe. Goebbels glaubte an den „Untergang des deutschen Gedankens“.³⁷

Den Hitler-Putsch in München am 8./9. November 1923 registrierte er in seinem am 17. Oktober begonnenen Tagebuch. Allerdings erwähnte er Hitler mit keinem Wort und handelte den Putsch sehr kurz in zwei Sätzen ab: „In Bayern Nationalistenputsch. Ludendorff ist wieder einmal zufällig spazierengegangen.“³⁸ Ludendorff, der im Ersten Weltkrieg als Erster Generalquartiermeister Berühmtheit erlangt hatte, galt allgemein als der symbolische Kopf der nationalistischen Rechtsradikalen, obwohl er selbst keine Gruppe offen leitete. Als prominenter Verfechter der „Dolchstoßlegende“ bewegte er sich im Fahrwasser der Alldeutschen. Er hatte im Kapp-Putsch eine Nebenrolle gespielt, bevor er sich am Hitler-Putsch beteiligte. Daher auch Goebbels Formulierung „wieder einmal“. Zwar war Hitler zwischen 1921 und 1923 vom örtlichen „Bierkelleragitator“ zum „Trommler“ der nationalistischen Rechten aufgestiegen,³⁹ aber im Gegensatz zum Kriegshelden Ludendorff, der als hochrangige Persönlichkeit galt, wird er für Goebbels noch immer eine untergeordnete Rolle gespielt haben – falls er ihn überhaupt wahrgenommen hat. Die Tatsache, dass er Hitler in den Erinnerungsblättern zu einem früheren Zeitpunkt aufgeführt hatte, lässt sich damit erklären, dass er diese erst im Sommer 1924 anfertigte, nachdem er mit der NSDAP in Berührung gekommen war und entsprechende Vorkenntnisse erworben hatte.

Während nach dem Hitler-Putsch durch die Einführung der Rentenmark am 15. November das Ende der Inflation eingeleitet wurde und sich die junge Republik nach erfolgreicher Abwehr der Angriffe von rechts und links zu konsolidieren begann, war Goebbels noch immer arbeitslos und auf der Suche nach einer neuen Anstellung. Seine Versuche, als Journalist eine Arbeit zu finden, erwiesen sich jedoch als vergeblich.

Anfang des Jahres 1924 sah Goebbels „seinen Führer“ in einer konkreten Person. So schrieb er im Februar in sein Tagebuch: „Dostojewski. (…) Er kommt von nirgendwo und gehört nirgendwohin. Ich kenne kaum etwas aus seinem Leben und Werden. Und doch ist er mein Prophet, mein Engel, mein Bruder, mein Freund, mein Führer, mein Bruder, mein großer Lehrer und Weiser in die Zukunft.“ ⁴⁰ Goebbels hatte bereits in seiner Studienzeit angefangen, sich mit Fjodor Michailowitsch Dostojewski zu beschäftigen und sich zu einem glühenden Verehrer des russischen Schriftstellers entwickelt, der ihn auch bei den eigenen literarischen Versuchen inspirierte. Durch ihn meinte er erkannt zu haben, dass das Wesen des russischen Volkes dem des deutschen verwandt sei. Goebbels war von Russland geradezu fasziniert – ganz im Gegensatz zu Hitler.

Im Zusammenhang mit dem am 26. Februar begonnenen Münchner Hochverratsprozess gegen die November-Putschisten, in dem Hitler die Anklagebank als Rednertribüne nutzte und hierbei zahlreiche Sympathien in der deutschen Öffentlichkeit weckte, wurde Goebbels auf ihn aufmerksam. In seinem Tagebuch vermerkte er: „Ich beschäftige mich mit Hitler und der nationalsozialistischen Bewegung und werde das wohl noch lange tuen müssen.“⁴¹ Zwei Tage später ist zu lesen: „Viel mit Hitler zu tuen. Ich komme nicht durch. Verquickt mit allen schwierigen Problemen des Abendlandes. Kommunismus, Judenfrage, Christentum, Deutschland der Zukunft. Ich will mit Ernst darangehen.“⁴² Bereits zu diesem Zeitpunkt zeichnete sich ein Merkmal ab, das in den Tagebüchern in der Folge öfters zum Vorschein kommen sollte - Goebbels schwankte in seinem Urteil über Hitler. Er ist hin und her gerissen:

„Hitler schneidet manche Frage an. Aber die Lösung macht er sich sehr einfach. Vielleicht ist das Ziel richtig, aber die Wege überzeugen mich nicht. Und das Christentum dieser Herren hat doch mit Christus selbst fast nichts mehr zu tuen. Wieder einmal das alte Lied: man muß sich doch seinen Weg selbst suchen. Befreiend ist bei Hitler das Einsetzen einer ganzen aufrechten und wahrhaftigen Persönlichkeit. Das findet man in unserer Welt der Parteiinteressen so selten.“⁴³

Auffällig ist, dass Goebbels im Zusammenhang mit Hitler das Christentum zur Sprache brachte. Obwohl er sich während seines Studiums von der katholischen Kirche distanziert hatte, gab er seinen Glauben an Christus und die christliche Religion nie auf.⁴⁴ Wie aus den Tagebucheintragungen ersichtlich, beschäftigte ihn das Christentum stark. Der Glaubenshunger war es schließlich, der ihn in die Arme Hitlers trieb. Er sehnte sich nach festem Glaubensgrund.⁴⁵ So schrieb er am 20. März: „Hitler ist ein Idealist, der Begeisterung hat. Ein Mann, der dem deutschen Volke einen neuen Glauben bringt. Ich lese seine Reden und lasse mich von ihm begeistern und zu den Sternen tragen. (…) Wir fragen immer nach dem Weg. Aber hier ist ein Wille. Der findet schon den Weg.“⁴⁶ Zwei Tage später schwärmte er von neuem: „Nur Hitler beschäftigt mich andauernd. Geistig ist dieser Mann ja nicht. Aber sein wunderbarer Elan, seine Verve, seine Begeisterung, sein deutsches Gemüt. Was tut das gut, wieder einmal Herzenstöne zu vernehmen. Man atmet ordentlich auf.“⁴⁷ Über das Ende des Hochverratsprozesses zeigte er sich entsprechend verstimmt: „Der Staatsanwalt hat gegen Adolf Hitler acht Jahre Festung beantragt. Vielleicht sperrt man den glühendsten Deutschen ein; - zum Schutz der Republik.“ ⁴⁸

In der Folge schloss sich Goebbels seinem ehemaligen Schulkameraden Fritz Prang an. Dieser war 1922 der NSDAP beigetreten und engagierte sich für die nach dem Hitler-Putsch im Rheinland verbotene Partei. Um bei der Reichstagswahl am 4. Mai 1924 trotz des illegalen Status teilnehmen zu können, vereinigte sich die NSDAP mit der Deutschvölkischen Freiheitspartei zum „Völkisch-sozialen Block“. Mit 6,5 Prozent im Reichsdurchschnitt erzielten die Völkisch-Sozialen bei dieser Wahl einen beachtlichen Erfolg. In Rheydt erhielten sie 738 Stimmen und konnten, da die Reichstagswahl mit der Wahl der Stadtverordneten zusammenhing, einen Vertreter ins Rathaus schicken.⁴⁹ Goebbels, der nun politisch aktiv war, vermerkte in seinem Tagebuch: „Einen Kandidaten haben wir für den Stadtrat durch. Gestern den ganzen Tag auf dem Auto gesessen. Am Abend bange Stunden des Wartens. Dann das Resultat. Lauter Jubel. Ein Hoch auf Hitler! Heil und Sieg!“⁵⁰ Seine ganze Sympathie gehörte somit Hitler.

Am 7. Mai teilte Goebbels seinem Tagebuch mit, er habe vor, mit Fritz Prang zu Hitler zu fahren, um mit Letzterem Rücksprache wegen des Plans für eine deutschvölkische Zeitschrift zu halten.⁵¹ Tatsächlich sollte diese Reise jedoch nicht stattfinden. Goebbels war wahrscheinlich nach der Reichstagswahl in einer euphorischen Stimmung und hatte somit seine reellen Möglichkeiten vollkommen überschätzt. Die Aussicht, dem Dasein als Arbeitsloser zu entrinnen, wird seine Phantasie zusätzlich beflügelt haben. Hitler sollte ihn jedenfalls während seines ganzen Gefängnisaufenthaltes nicht empfangen.

Im Juni begleitete Goebbels Prang zu einem Treffen der Deutschvölkischen Freiheitspartei nach Elberfeld. Seine Eindrücke hielt er folgendermaßen fest:

„Das sind also die Führer der völkischen Bewegung im besetzten Gebiet. Ihr Juden und ihr Herren Franzosen und Belgier, ihr braucht keine Angst zu haben. Vor denen seid ihr sicher. Ich habe selten eine Versammlung mitgemacht, in der so viel geschimpft wurde, wie in der gestrigen. (…) Im unbesetzten Gebiet ist der Kampf schon aufs heftigste entbrannt, den ich so lange schon erwartete: der zwischen völkischer Freiheitspartei und nationalsozialistischer Arbeiterpartei: Die beiden gehören ja auch gar nicht zusammen. (…) München und Berlin stehen im Kampf. Man kann auch sagen, Hitler und Ludendorff. Wohin ich gehe, kann kaum die Frage sein. Zu den Jungen, die tatsächlich den neuen Menschen wollen. (…) Ich muß viel eher nach München, denn nach Berlin. Wenn Hitler doch frei wäre!“⁵²

Somit sah Goebbels in Hitler den Mann der Tat, dem er eine rettende Idee zutraute. Da Hitler aber in Landsberg am Lech seine Festungshaft absaß, blieb ihm nichts anderes übrig, als sich mit der Deutschvölkischen Freiheitspartei zu arrangieren, zumal der Elberfelder Stadtverordnete und Parteiführer Friedrich Wiegershaus die Samstagszeitung Völkische Freiheit herausgab, in der Goebbels einige Artikel veröffentlichen wollte.

Besorgt sah er in die „völkische Zukunft“, wobei das „Führersyndrom“ wieder einmal zum Vorschein kam:

„Der Gedanke des völkischen Großdeutschlands ist gut. Aber es fehlen die tüchtigen, fleißigen, klugen und edlen Führer. Mit dem guten Willen und der vornehmen Gesinnung allein ist`s nicht getan. (…) Herr Wiegershaus, … ein guter Kerl, nur kein Mann, der der Jugend imponieren könnte. Keine Führernatur. Ich kenne überhaupt noch keine völkischen Führer. Ich muß bald einen kennen lernen, damit ich mir wieder etwas neuen Mut und neues Selbstvertrauen hole.“⁵³

Goebbels war bereits so stark von dem „Führergedanken“ erfüllt, dass er das eigene Wohl von der Existenz eines Führers abhängig machte. Aus der Vorstellung, dass es einen Führer geben müsse, schien er seine Lebenskraft zu schöpfen, wobei hier ganz deutlich wird, dass trotz seiner Bewunderung für Hitler, er diesen noch keinesfalls zu „seinem Führer“ erkoren hatte. Goebbels war weiterhin auf der Suche. Die „Führersehnsucht“ führte bei ihm zuweilen zu Verzweiflungsausbrüchen, da das „Genie“ ja noch nicht gefunden war:

„Deutschland sehnt sich nach dem Einen, dem Mann, wie die Erde im Sommer nach Regen. Uns rettet nur noch letzte Sammlung der Kraft, Begeisterung und restlose Hingabe. Das sind alles ja Wunderdinge. Aber kann uns nicht nur noch ein Wunder helfen? Herr, zeig dem deutschen Volke ein Wunder! Ein Wunder!! Einen Mann!! Bismarck, sta up!“⁵⁴

Eher pessimistisch stellte er ein paar Tage später in seinem Tagebuch fest: „Ja, eine Monarchie unter dem Alten Fritz, das wäre die beste Staatsform. Aber das ist ja nur Illusion. Woher den großen Fritz nehmen? So ein Mann kommt nur alle 100 Jahre einmal in der Weltgeschichte vor. Das Format unserer heutigen großen Herren ist zwergenhaft gegen seins.“⁵⁵

Am 17. und 18. August besuchte Goebbels mit Fritz Prang ein Treffen völkischer Gruppen und Parteien in Weimar. Dies sollte für ihn ein persönliches Schlüsselerlebnis werden, da es ihn endgültig in die Politik und damit zu Hitler führte.⁵⁶ Hier traf er erstmals mit den maßgeblichen Repräsentanten der Bewegung zusammen. Euphorisch hielt er seine Eindrücke im Tagebuch fest: „All diese Jugend, die mit mir kämpft. Das Herz geht mir auf!“⁵⁷ Goebbels fühlte sich bereits als einer von ihnen. In diesem Kreis war er endlich nicht mehr der eigenbrödlerische Außenseiter. Die Begeisterung, die er nun verspürte, war dieselbe wie zu Beginn des Ersten Weltkrieges, als er sich als Teil einer großen Volksgemeinschaft gesehen hatte.⁵⁸ Voller Bewunderung äußerte sich Goebbels über Ludendorff, sah in ihm aber nicht den „geborenen Führer“.⁵⁹ Immer wieder erwähnte er Hitler, so zum Beispiel als er Julius Streicher mit ihm verglich oder von lautstarken Heilrufen berichtete, wenn Hitlers Name erklang. Nachdem sich die Nationalsozialisten und Völkischen unter der Reichsführerschaft Adolf von Graefes, Erich Ludendorffs und Gregor Strassers zur Nationalsozialistischen Freiheitsbewegung Großdeutschlands zusammengeschlossen hatten,⁶⁰ schrieb Goebbels als Bilanz seines Weimarer Aufenthaltes: „Die völkische Frage verknüpft sich in mir mit allen Fragen des Geistes und der Religion. Ich fange an, völkisch zu denken. Das hat nichts mehr mit Politik zu tuen. Das ist Weltanschauung. Ich fange an Untergrund zu finden. Boden, auf dem man stehen kann.“⁶¹

Beeindruckt vom Weimarer Treffen, gründete Goebbels mit Prang am 21. August eine Gladbacher Ortsgruppe der Nationalsozialistischen Freiheitsbewegung Großdeutschlands.⁶² Die berufliche Aussichtslosigkeit hatte ihn in die Politik geführt.⁶³ In der Folge begann er auf Diskussionsveranstaltungen als Redner in Erscheinung zu treten, wobei es ihm gelang, die Zuhörer zu fesseln. Er wollte den Anwesenden die völkisch-nationalsozialistischen Vorstellungen näher bringen und sie zugleich mobilisieren. Er vermerkte:

„So müssen wir, die Apostel des neuen Gedankens, das Volk aufwecken. Deutschland muß aus dem Schlafe erwachen. Sonst sind wir verloren. Wenn man auf so kleinen Versammlungen den Opfermut der Leute sieht und bemerkt, daß alles nur von der Aufklärung, dem Augenaufmachen abhängt, dann wünscht man sich wohl, daß wir in jeder Stadt einen Adolf Hitler hätten, der durch sein heiliges Feuer alles verbrennt, was noch lau und träge ist.“⁶⁴

Goebbels` Gedanken kreisten mehr und mehr um Hitler. So vertraute er im September seinem Tagebuch an: „Mit Strasser spreche ich lange. Von Hitler. Und ob er frei kommt. Bange Frage. Alle vermissen ihn. (…) Der einigende Gedanke fehlt der Bewegung. Das ist Hitler: der feste Pol, um den alles nationalsozialistische Denken kreist.“⁶⁵

Am 1. Oktober wurde Goebbels der Posten des Schriftleiters der Völkischen Freiheit übertragen. Manche Nummern des kleinen, meistens vier oder fünf Seiten umfassenden Blattes schrieb er zu zwei Dritteln selbst.⁶⁶ Dem Tagebuch lässt sich entnehmen, dass er die Nummer vom 8. November ausschließlich Hitler widmete.⁶⁷

Nachdem bei der zweiten Reichstagswahl des Jahres 1924 am 7. Dezember die Zahl der Stimmen für die Nationalsozialistische Freiheitsbewegung Großdeutschlands um mehr als eine Million auf 907242 sank,⁶⁸ traten die Gegensätze zwischen Völkischen und Nationalsozialisten noch stärker hervor und die Fronten verschärften sich. Ein künftiges Zusammenbleiben erschien mehr als fraglich. Goebbels plädierte für eine Trennung der beiden Lager und knüpfte seine Hoffnungen an Hitler, der am 20. Dezember 1924 vorzeitig aus dem Gefängnis entlassen wurde. Im Tagebuch ist zu lesen:

„Adolf Hitler ist frei! Nun werden wir uns von den reaktionären Völkischen trennen und wieder echte Nationalsozialisten sein. Heil, Adolf Hitler! Wir haben jetzt wieder Glauben an die Siegeskraft der Idee. (…) In Weimar hat man versucht, die schlimmste Reaktion und den modernsten Zukunftsgeist aneinanderzubinden. Das muß zu Mißverständnissen und Krach führen. Ich bin für absolute Trennung. Dann soll die Jugend einmal mit dem Alter wettlaufen.“⁶⁹

Noch immer schien Goebbels aber auch Interesse an Ludendorff als der zweiten bedeutenden Persönlichkeit neben Hitler zu haben: „Was machen wir mit dem General? Bangste Frage! Ob wir ihn opfern müssen? Das wäre unser schlimmster Verlust.“⁷⁰ Diesen „Verlust“ nahm Goebbels schließlich hin. Hitlers Haftentlastung sollte den Bruch mit Ludendorff nach sich ziehen.

II. Die Erwählung Adolf Hitlers

Während seiner Haftzeit hatte Hitler genügend Zeit, über seine politischen Ideen nachzudenken. Er begann mit der Abfassung seiner umfangreichen Programmschrift Mein Kampf. Des Weiteren erwog er die Lehren, die er aus dem gescheiterten Putsch zog: 1. Es wurde ihm ein für allemal bewusst, dass die Machtergreifung nur mit Hilfe der Streitkräfte erfolgen kann. 2. An die Stelle des Gedankens an einen Putsch als Mittel der Machteroberung strebte er nun für die Zukunft eine Legalitätstaktik an. 3. Hitler erkannte, dass es nicht genug sei, nur als „Trommler“ zu agieren. In Landsberg ahnte er, dass er selbst zum „Führer“ bestimmt war.⁷¹ Bestärkt von dem Glauben an seine „Sendung“ und wissend, dass er spätestens seit dem Hochverratsprozess kein Unbekannter mehr war, erfolgte seine Rückkehr auf die politische Bühne des Landes.

Hitlers dringlichstes Anliegen war die Aufhebung des Verbots der NSDAP. Dies wurde am 17. Februar 1925 durchgesetzt. Der Völkische Beobachter, das publizistische Organ der NSDAP, wurde auch wieder zugelassen.

Die Trennung von den Völkischen stand spätestens am 17. Januar 1925 fest, nachdem während eines Treffens der Nationalsozialistischen Freiheitsbewegung Großdeutschlands einige Mitglieder der Deutschvölkischen Freiheitspartei Hitler stark kritisiert hatten. Eine grundlegende Einigung innerhalb der völkischen Bewegung schien unmöglich. Während die einen in Hitler ihren „Führer“ erblickten, fiel bei den anderen die Wahl auf Ludendorff. Zwar feierte Goebbels Hitler in der Völkischen Freiheit als den „Führer“,⁷² in seinem Tagebuch bezeichnet er ihn aber trotz aller Sympathiebekundungen noch nicht als solchen. Aus den im Januar und Februar 1925 erfolgten Tagebucheintragungen wird ersichtlich, wie sehr Goebbels die Trennung von den Völkischen begrüßte. Er vertraute diesbezüglich ganz auf Hitlers Urteil, wobei er auch leichte Kritik anklingen ließ: „Hitler wartet zu lange mit seiner Erklärung. Die Anhänger werden apathisch.“⁷³ Goebbels, bei dem der Sozialismus den Kern seiner Weltanschauung bildete, hoffte, dass Hitler aus einer vorwiegend parlamentarischen, bürgerlichen, sozialen Partei eine antiparlamentarische, sozialistische, revolutionäre Bewegung machen würde.⁷⁴

Währenddessen hatte sich Hitler bereits von Ludendorff distanziert. Die in Landsberg erworbene Erkenntnis, dass er der ausschließliche Exponent der „Idee“ des Nationalsozialismus und der einzige Führer der völkischen Bewegung sei, ließ es nicht zu, Ludendorff als Galionsfigur der völkischen Bewegung neben sich zu akzeptieren. Am 12. Februar 1925 löste Ludendorff die Reichsführerschaft der Nationalsozialistischen Freiheitsbewegung Großdeutschlands auf. Kurz danach kündigte Hitler die Neugründung der NSDAP an.⁷⁵ Die Trennung von den Völkischen war somit vollzogen. Goebbels konnte zufrieden sein.

Nachdem zunächst das Verbot aufgehoben wurde, erfolgte am 26. Februar 1925 die Neugründung der NSDAP. Anders als ihre Vorgängerin blieb die neu gegründete Partei nicht nur auf Bayern beschränkt.⁷⁶ Hitler beanspruchte die alleinige Führung und setzte diesen Anspruch auch durch. Es gelang ihm während einer Veranstaltung am 27. Februar im Münchner Bürgerbräukeller, die Einheit der Bewegung herzustellen, indem sich die wichtigsten, bis dahin zerstrittenen Männer der Bewegung öffentlich die Hand reichten und – zumindest dem Anschein nach - aussöhnten.⁷⁷ Somit kam bereits zu diesem Zeitpunkt ein Merkmal zum Vorschein, das in den folgenden Jahren immer deutlicher werden sollte: Hitler war die einzige und unverzichtbare Integrationskraft innerhalb der Bewegung.⁷⁸

Die Neuorganisation der NSDAP in Nordwestdeutschland übertrug Hitler den ihm ergebenen Gregor Strasser, dessen Auffassungen von einem deutschen Sozialismus den Ansichten von Goebbels ähnelten. Tatsächlich sollte sein Weg zu Hitler über Strasser führen. Bereits vor dem Jahreswechsel 1924/25 war Goebbels an Karl Kaufmann herangetreten, einen Vertrauten Strassers, und hatte versucht, ihm seine Dienste anzutragen. Es war voraussehbar, dass er aufgrund seiner Distanz zu den Völkischen seinen Posten als Schriftleiter der Völkischen Freiheit verlieren würde. Die Kündigung ereilte ihn am 20. Januar 1925.⁷⁹

Die Neuorganisation der NSDAP in Norddeutschland wurde am 22. Februar in Hamm in Angriff genommen. Goebbels, der eine Betätigungsmöglichkeit in Aussicht hatte,⁸⁰ war der Partei beigetreten. Im März wurde er auf Vorschlag Kaufmanns bei einem Treffen führender Nationalsozialisten in Harburg zum Gauvorstandsmitglied Rheinland-Nord ernannt.⁸¹ Die Geschäftsstelle befand sich in Elberfeld. Während seiner Tätigkeit in der „Elberfelder Gauleitung“,⁸² die die nächsten eineinhalb Jahre in Anspruch nehmen sollte, profilierte sich Goebbels als Redner. Die Auftritte, in denen er sein Redetalent unter Beweis stellte, häuften sich.⁸³ Er widmete sich auch verstärkt der Organisation der Propaganda, wobei ihm Hitler als Vorbild diente.⁸⁴ Immer wieder äußerte er sich enthusiastisch über diesen: „Wir wählen Ludendorff zum Reichspräsidenten. Hitler ist schon ein ganzer Kerl! (…) Hitler schreibt zur Wahl Ludendorffs einen Aufruf. Glänzend. Der Mann hat schon Schwung!“⁸⁵ Am 28. Februar 1925 war Friedrich Ebert, der erste Reichspräsident der Weimarer Republik, gestorben. Hitler bestand darauf, Ludendorff als Kandidaten der Nationalsozialisten zu nominieren und es gelang ihm schließlich, ihn trotz aller Differenzen dazu zu überreden. Seine Annahme, dass Ludendorff keinerlei Chancen habe, stellte sich als richtig heraus, denn bei der Wahl am 29. März konnte er lediglich 1,1 Prozent der Stimmen auf sich vereinen. Ludendorffs Ansehen wurde damit großer Schaden zugefügt. Von dieser Niederlage sollte er sich nie erholen. Hitlers großer Rivale um die Führung der völkischen Rechten stellte von nun an keine Gefahr mehr dar.⁸⁶ In seinen Tagebuchaufzeichnungen zeigte sich Goebbels über den Wahlausgang zufrieden.⁸⁷

Während er sich mit den im April erstmals erschienenen und von ihm verfassten „Informationsbriefen“ des Gaues Rheinland-Nord beschäftigte, setzte er sich mit der zentralen Frage auseinander, ob in der Partei der Nationalismus oder Sozialismus Priorität haben sollte. In der Elberfelder Geschäftsstelle entbrannte darüber ein Streit. Goebbels und Kaufmann sahen den Sozialismus an erster Stelle. Axel Ripke, der Gauleiter, räumte dagegen dem Nationalismus den Vorrang ein.⁸⁸ Frustriert hielt Goebbels in seinem Tagebuch fest: „Gestern ernste Auseinandersetzung mit Ripke. Er will mich demütigen um Geld, das ich nicht bekomme. Und dann haßt er meinen Radikalismus wie die Pest. Er ist doch nur ein verkappter Bürgerlicher. Mit diesen Bremsern macht man keine Revolution. Und das Schlimmste: er kann sich auf Hitler berufen.“⁸⁹ In der gleichen Eintragung schwächte er jedoch wenige Zeilen weiter seinen Unmut über Hitler ab. Sich selbst einredend, notierte er: „Adolf Hitler, ich kann nicht an Dir verzweifeln!“⁹⁰ Lieber legte er sich zurecht, dass Ripke über Hitler die Unwahrheit sage.⁹¹

Obwohl Goebbels nun für die NSDAP im Gau Rheinland-Nord politisch aktiv war, hatte sich seine finanzielle Situation noch keinesfalls gebessert. Die materielle Not machte ihm zu schaffen. Die Aufwandsentschädigung, die er erhielt, war sehr gering und er musste sich daher immer wieder Geld borgen. Von sich selbst und der eigenen politischen Arbeit stark eingenommen, schrieb er: „Das deutsche Volk kann kaum noch auf eine Rettung hoffen. Es beschmutzt und begeifert seine ihm vom Schicksal geschenkten Führer – oder es läßt sie verhungern.“⁹² Interessant ist, dass er hier tatsächlich von mehreren „Führern“ spricht und sich selbst zu diesen zählt.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Goebbels Hitler noch immer nicht persönlich kennengelernt. So stellte er Überlegungen darüber an, wie Hitler den Nationalsozialismus nun genau definiere: „Was wollen wir? Nur den Versailler Vertrag brechen oder darüber hinaus den Sozialismus in die Wege leiten? (…) Ist der Nationalsozialismus eine deutsche Angelegenheit oder ein Weltproblem? Für mich geht er weit über Deutschland hinaus. Was denkt Hitler?“⁹³ Die eigene Linksposition auf diesen übertragend, notierte er voller Zuversicht: „Hitler ist auf dem Weg zum Klassenkampf.“⁹⁴

Ein paar Tage später schien er die Position Hitlers jedoch nicht mehr richtig einordnen zu können und zerbrach sich darüber den Kopf: „Wird er Nationalist oder Sozialist? Hat Ripke recht oder ich? Davon hängt meine zukünftige Hoffnung ab.“⁹⁵

Anfang Juli 1925 erfuhr Goebbels, dass am 12. Juli in Weimar die Gauführer Nord- und Nordwestdeutschlands zu einer Tagung zusammenkommen würden. Er, Ripke und Kaufmann sollten an dem Treffen teilnehmen. Voller Spannung blickte Goebbels auf die bevorstehende Zusammenkunft, denn auch Hitler hatte sich angekündigt: „Ich freue mich auf Hitler und Weimar. (…) Was wird Sonntag Hitler sagen? Wie wird er auf mich wirken? Hoffnung oder Verzweiflung? Ist er nicht das, was ich von ihm glaube, dann fahr wohl, Glaube an die Zukunft!“⁹⁶ Somit hatte Goebbels alle seine Hoffnungen auf Hitler gesetzt. Es deutete sich an, dass er anhand dieser ersten Begegnung seine endgültige Entscheidung treffen wollte, ob Hitler nun tatsächlich der „Führer“ sei, als den ihn viele seiner Anhänger bereits feierten. Noch zögerte Goebbels. Die Sucht nach einem „großen Mann“ war bei ihm aber bereits so groß, dass bei der Nichterfüllung seiner Erwartungen ein völliger Zusammenbruch drohte.

Tatsächlich verlief die Tagung ganz nach Goebbels` Wünschen. Er war begeistert von Hitler, der ihm alle Zweifel nehmen konnte. Zum ersten Mal bezeichnete er ihn im Tagebuch als den „Führer“. Er hatte den „großen Mann“, nach dem er sich schon lange sehnte, gefunden und verfiel gänzlich seinem Charisma. Hitlers Rede – er schien die bereits vorhandenen Spannungen zwischen der Partei in Norddeutschland und der bayerischen Zentrale etwas entschärfen zu wollen - bestätigte Goebbels` sozialistische und revolutionäre Ansichten. Goebbels triumphierte über Ripke. Ausführlich schilderte er die erste Begegnung in seinem Tagebuch:

„Heilrufe. Da ist er. (…) Und dann fängt Hitler an zu reden. Welch eine Stimme. Welche Gesten, welche Leidenschaft. Ganz wie ich ihn wollte. Ich kann mich kaum halten. Mir steht das Herz still. Ich warte auf jedes Wort. Und jedes Wort gibt mir Recht. Ripke ist tot, geschlagen. So viel hatte ich nicht erwartet. Organisation! Kein Ideal. Aber leider notwendig. In ihr wird die Weltanschauung zum Glauben. Kampf! In die Organisation gehören alle mit gleichem Ziele. Der Weg wird dann schon gefunden. Kommunismus und Bürgertum! Die Idee der Masse. Worin hat die Gewerkschaft recht und worin unrecht. Scharf gegen Bourgeoisie und Kapitalismus. Freiheit! Berserker der Freiheit! Was ist die Freiheitspartei? Sie und wir. Das Führerprinzip. Theorie und Praxis! Führer und Professor. Unsere Aussichten. Geben Sie mir Vertrauen. Andere können und wissen mehr. Aber es ist keiner da, der der Idee so treu und so leidenschaftlich dient wie ich. Und dabei laufen ihm die hellen Tränen die Backen herunter. Ich weiß nicht, wohin mit Lust und Leid. Alle stehen auf und rufen, jubeln, klatschen, winken, schreien. Ich stehe draußen am Fenster und weine wie ein kleines Kind. (…) Hitler geht. Ein Händedruck. Kommen Sie bald wieder. (…) Abends mit Ripke, der von einer internen Führerbesprechung mit Hitler kommt. Er ist erschlagen. Wir haben gesiegt, mein Lieber. Auf der ganzen Linie gesiegt. Die Jugend, der Fanatismus, das Opfer, die Glut, die Revolution hat gesiegt. (…) Ich bin ein anderer. Jetzt weiß ich, daß der, der führt zum Führer geboren ist. Für den Mann bin ich alles zu opfern bereit. Die Geschichte gibt den Völkern in den größten Notzeiten die größten Männer.“⁹⁷

Der Tagebucheintrag verdeutlicht insbesondere auch Hitlers Selbstinszenierung, mit deren Hilfe es ihm gelang, die Menschen für sich zu gewinnen. Sich selbst zelebrierte er als den „Führer“ und den einzig wahren Verfechter der „Idee“ des Nationalsozialismus. Hitlers Präsenz überwältigte Goebbels. Das erste Zusammentreffen glich einem Erweckungserlebnis. Das Leben hatte wieder einen Sinn. Er glaubte, seine „Führersehnsucht“ stillend, dass Hitler die vorherrschende Not beheben würde.

Als Goebbels wenige Tage später erfuhr, dass Ripke am 12. Juli bei Hitler schlecht über ihn gesprochen hatte,⁹⁸ entschloss er sich zurückzuschlagen und beschuldigte ihn der Veruntreuung von Parteigeldern. Ripke musste schließlich zurücktreten und Goebbels führte vorübergehend zusammen mit Kaufmann den Gau kommissarisch.⁹⁹

Nachdem sich die Euphorie über die Begegnung mit Hitler gelegt hatte, schlug Goebbels auch etwas nachdenklichere Töne an. Er schien noch viele Fragen zu haben:

„Der Nationalsozialismus ist noch zu ungeklärt. Das kam mir jetzt grauenhaft zu Bewußtsein: geht Hitler einmal von uns, dann sind wir allemal erledigt. Das ist ein Beweis dafür, wie wenig [r]ichtig bei uns noch Idee und Form sind. Hitler ist die Idee und die Idee ist Hitler. Darüber hilft kein Reden hinweg. Was wollen wir: ein neues Reich, eine neue Weltanschauung. Aber wie? Wie sehr tasten wir noch im Dunkeln. Wir werden schwer zu kämpfen haben.“¹⁰⁰

Um sich selbst einige Fragen beantworten zu können, begann Goebbels den ersten Band von Hitlers Programmschrift Mein Kampf zu lesen, der im Juli 1925 erschienen war. Er war „erschüttert von diesem politischen Bekenntnis“.¹⁰¹ Ende August notierte er: „Wundervoll Hitlers Buch. Soviel an politischem Instinkt. Ich bin ganz begeistert davon.“¹⁰²

Am 20. August 1925 kam Gregor Strasser nach Elberfeld. Er wollte sich mit seinen beiden Anhängern Kaufmann und Goebbels beraten. Strasser hatte den Plan gefasst, alle Kräfte der NSDAP im nordwestdeutschen Raum organisatorisch zusammenzufassen. Diese sollten ein Gegengewicht zu der Münchner NSDAP bilden. Insbesondere wollte man der „Diktatur“ des Propagandaleiters Hermann Esser in der Parteileitung entgegenwirken. Man einigte sich darauf, die Nationalsozialistische Briefe ins Leben zu rufen, ein Blatt, das als „Kampfmittel gegen die verkalteten Bonzen in München“ fungieren sollte. Strasser wollte das Blatt herausgeben, während Goebbels den Schriftleiterposten übernahm. Goebbels äußerte sich ganz zuversichtlich, dass man sich bei Hitler schon durchsetzen werde. Er sah ihn „von falschen Leuten umgeben“ und in Esser „sein Verhängnis“.¹⁰³ Die Kritik an München schloss Hitler keinesfalls mit ein. Gab es bei diesem etwas zu bemängeln, so führte es Goebbels auf den schlechten Einfluss von seiner Umgebung zurück.

Tatsächlich offenbarten sich starke Spannungen zwischen der Münchner Zentrale und der Partei in Norddeutschland. Zwar erkannte der Norden, wie unverzichtbar Hitler für die Bewegung war und stellte seine „Führerschaft“ keinesfalls in Frage, aber es machte sich Unmut breit, da er der Partei in Norddeutschland zu wenig Aufmerksamkeit schenkte. Es existierten Meinungsverschiedenheiten über die Beteiligung an Wahlen. Die Norddeutschen lehnten Politik mit parlamentarischen Mitteln ab, da man nicht wollte, dass die „Bewegung“ zu einer bloßen „Partei“ wie die anderen werde. Auch wurden im Hinblick auf die nationalsozialistische „Idee“ unterschiedliche politische Akzente und Schwerpunkte gesetzt. Einige der norddeutschen Führer vertraten – wie Strasser und Goebbels – einen stärker „sozialistischen“ Ansatz.¹⁰⁴ Man gab dem Sozialismus gegenüber dem Nationalismus eindeutig den Vorrang. Am 10. September schlossen sich in Hagen – wie von Strasser initiiert - die nord- und westdeutschen Gaue zur „Arbeitsgemeinschaft Nord-West“ als Gegengewicht zu München zusammen. Goebbels übernahm hierbei den Posten des Geschäftsführers.¹⁰⁵

In diesem Zusammenhang wurde es ihm immer wichtiger, Hitler auf seiner Seite zu wissen. In seinem Tagebuch sprach er sich selbst Mut zu, indem er sich einredete: „Hitler steht zwischen beiden Meinungen. Aber er ist im Begriff ganz zu uns herüberzukommen. Denn er ist jung und versteht das Opfern.“¹⁰⁶

Einen Monat später musste er allerdings, nachdem er am 27. September zum Geschäftsführer des Gaues Rheinland-Nord gewählt worden war, mit schlechten Nachrichten zurechtkommen:

„Brief von Straßer. Hitler traut mir nicht. Er hat über mich geschimpft. Wie weh mir das tut. Wenn er am 25.X. in Hamm mir Vorwürfe macht, dann gehe ich. Ich kann das nicht auch noch ertragen. Alles opfern, und dann noch Vorwürfe von Hitler selbst. In München sind Lumpen am Werke: Dummköpfe, die keinen Kopf neben sich dulden. Weil sie im Verhältnis zu ihm allzuleicht als Dummköpfe erkannt würden. Deshalb der Kampf gegen Straßer und mich. (…) Könnte man einmal auf zwei Stunden mit Hitler allein sein. Dann müßte sich alles klären.“¹⁰⁷

Goebbels machte es sich einfach, indem er Hitlers Unmut dem schlechten Einfluss seiner Umgebung anlastete, denn dann musste er sich nicht eingestehen, dass sie tatsächlich zum Teil unterschiedliche politische Vorstellungen hatten.

Anders als Hitler differenzierte Goebbels zwischen Bolschewismus und Kommunismus. Den ersteren bezeichnete er als eine nationale Sache, lediglich den letzteren verurteilte er als jüdisch-international und lehnte ihn daher ab. Auch sah er in der künftigen Außenpolitik des Reiches – im Gegensatz zu Hitler - Russland als Verbündeten. Besonders im Zusammenhang mit den Verhandlungen in Locarno, die am 5. Oktober 1925 begonnen hatten, fürchteten die Elberfelder eine „Kampffront“ des Westens gegen Russland und sprachen sich dagegen aus.¹⁰⁸

In seinem Tagebuch äußerte sich Goebbels immer wieder zuversichtlich, dass sich alle Missverständnisse klären würden, sobald er Hitler nur persönlich zu Gesicht bekäme. Die vorhandenen Differenzen vollkommen verdrängend, schrieb er, nachdem er Hitlers Mein Kampf zu Ende gelesen hatte: „Wer ist dieser Mann? Halb Plebejer, halb Gott! Tatsächlich der Christus, oder nur der Johannes?“¹⁰⁹ Hierbei kommt die religiöse Dimension seiner Führersehnsucht gut zum Ausdruck. Er konnte sich nicht entscheiden, ob Hitler als politischer Führer nun mit einem christlichen Propheten oder mit Christus selbst zu vergleichen ist. Sagte er den Erlöser voraus oder brachte er sogar dem Volk die Rettung?¹¹⁰ Tatsächlich tendierte er bereits zu diesem Zeitpunkt immer mehr zum Letzteren.

Im Rahmen seiner Tätigkeit als Geschäftsführer der „Arbeitsgemeinschaft Nord-West“ beschäftigte Goebbels die Umgestaltung des Parteiprogramms. In letzter Konsequenz hofften er und Strasser das Parteiprogramm von 1920 ersetzen zu können, das sie für unzulänglich und reformbedürftig hielten.¹¹¹ Goebbels nahm sich vor, Hitler wegen des Parteiprogramms zur Rede zu stellen: „Wir müssen an Hitler herankommen. (…) Das Programm, die geistigen und wirtschaftlichen Grundlagen, alles das ist noch so ungeklärt; - bei mir nicht, umso mehr bei den anderen. Damit macht man keine Revolution.“¹¹²

Anders als zunächst erhofft, begegnete Goebbels Hitler erst wieder am 4. November 1925 in Braunschweig. Obwohl es auch hier nicht zu einer Klärung der programmatischen Streitfragen kam, zeigte sich Goebbels von seinem „Führer“ gänzlich hingerissen:

„Wir fahren mit dem Auto zu Hitler. Er ist gerade beim Essen. Schon springt er auf, da steht er vor uns. Drückt mir die Hand. Wie ein alter Freund. Und diese großen, blauen Augen. Wie Sterne. Er freut sich, mich zu sehen. Ich bin ganz beglückt. (…) Dann spricht er hier noch eine halbe Stunde. Mit Witz, Ironie, Humor, Sarkasmus, mit Ernst, mit Glut, mit Leidenschaft. Alles hat dieser Mann, um König zu sein. Der geborene Volkstribun. Der kommende Diktator.“¹¹³

Hitler erkannte ziemlich schnell, dass Goebbels nicht nur als ideologischer Kopf des Strasser-Flügels über außergewöhnlich intellektuellen Fähigkeiten verfügte und ein brillanter Propagandist war, sondern dass er darüber hinaus ihn wie kein anderer verehrte und so wahrnahm, wie er gesehen werden wollte: als den Gesandten einer höheren Macht. Dabei lechzte Goebbels nach Liebe und Anerkennung und so nahm Hitler sich seiner an, indem er ihm seine Aufmerksamkeit schenkte und ihm schmeichelte,¹¹⁴ ihn geradezu verführte. Goebbels schien die Gegenwart seines „Führers“ zu berauschen. Schnell vergaß er, dass über die gegensätzliche Programmatik keinerlei Aussprache stattgefunden hatte und politische Fragen allgemein noch nicht besprochen wurden. Er fürchtete kaum etwas mehr als eine Zerstörung seiner seelischen Bindung an Hitler. Nach ihrer dritten Begegnung in Plauen am 22. November 1925 hielt Goebbels fest:

„Ich komme an. Hitler ist da. Meine Freude ist groß. Er begrüßt mich wie einen alten Freund. Und umhegt mich. Wie lieb ich ihn! So ein Kerl! Und er erzählt den ganzen Abend. Ich kann nicht genug hören. Eine kleine Versammlung. Ich muß auf seinen Wunsch zuerst sprechen. Und dann redet er. Wie klein ich bin! Er gibt mir sein Bild. Mit einem Gruß ans Rheinland. Heil Hitler! (…) Ich möchte Hitler als Freund haben. Sein Bild steht auf meinem Tisch. Ich könnte es nicht ertragen, an diesem Mann verzweifeln zu müssen.“¹¹⁵

Zum Weihnachtsfest schickte ihm Hitler ein in Leder gebundenes Exemplar von Mein Kampf mit Widmung für die „vorbildliche Art Ihres Kampfes“. Goebbels war hingerissen.¹¹⁶ Liest man die Tagebucheintragungen, so macht es den Eindruck, als hätte er sich in Hitler geradezu verliebt.¹¹⁷ Die nachgewiesene Führersehnsucht und die in diesem Zusammenhang erfolgte Erwählung Hitlers zeigen auf, dass Goebbels keinesfalls als Opportunist ein Anhänger Hitlers wurde.¹¹⁸

III. Die Bamberger Führertagung

Am 22. November 1925 wurde nach Hitlers Genehmigung die „Arbeitsgemeinschaft Nord-West“ nunmehr auch offiziell gegründet. Die Mitglieder dieser beauftragten unter anderem Kaufmann¹¹⁹ und Goebbels, den die Umgestaltung des Parteiprogramms bereits beschäftigt hatte, bis Mitte Dezember einen Entwurf für ein neues Parteiprogramm vorzulegen.¹²⁰ Zwar ist das von Goebbels entworfene Programm nicht überliefert, sicherlich kamen aber hierbei seine sozialistischen Ideen zum Ausdruck. In der Außenpolitik plädierte er wohl für eine Annäherung an Russland.¹²¹

Am 24. Januar 1926 kamen in Hannover die norddeutschen Gauleiter zusammen, um über das zukünftige Parteiprogramm zu diskutieren. Das, was in Hannover schließlich verabschiedet wurde, deklarierte man als Material für eine in Aussicht genommene Revision des 25-Punkte-Programms. Die Versammlung beschloss des Weiteren einstimmig, die für Juni geplante Volksabstimmung über die entschädigungslose Enteignung der deutschen Fürsten zu unterstützen – eine Entscheidung, die den Ansichten in München vollkommen widersprach, bemühte sich Hitler doch um Bürgertum und Wirtschaft.¹²²

Die Versammlung in Hannover richtete sich jedoch keineswegs gegen Hitler. Die „Arbeitsgemeinschaft“ beabsichtigte nicht, sich von der NSDAP abzuspalten.¹²³ Goebbels fühlte sich keinesfalls als Teil einer Anti-Hitler-Front, die ja auch nicht existierte. Vielmehr hoffte er seinen „Führer“ für den Sozialismus zu gewinnen. Er wollte ihn vom Einfluss seiner falschen Berater befreien. Obwohl er Anfang Februar feststellte, dass Hitler wütend wegen des Programms sei, wartete er voller Zuversicht auf die „Entscheidung“ von Bamberg.¹²⁴ Dorthin hatte Hitler am 14. Februar 1926 eine Führertagung einberufen, um einige „wichtige Fragen“ zu besprechen. Tatsächlich sah er in einem neuen Programm eine Bedrohung für seine Autorität.¹²⁵ Davon nichts ahnend, notierte Goebbels in seinem Tagebuch: „Wir werden in Bamberg die spröde Schöne sein und Hitler auf unser Terrain locken. In allen Städten bemerke ich mit heller Freude, daß unser, d.h. der sozialistische Geist marschiert. Kein Mensch glaubt mehr an München. Elberfeld soll das Mekka des deutschen Sozialismus werden.“¹²⁶

Allzu bald wurde Goebbels, der am 13. Februar in Bamberg mit Strasser zusammentraf, aus seiner „Traumwelt“ herausgerissen. Das Bild, das er sich von Hitler zurechtgelegt hatte, entsprach keinesfalls der Realität. Goebbels war von Hitlers Rede auf der Tagung schockiert:

„Ich bin wie geschlagen. Welch ein Hitler? Ein Reaktionär? Fabelhaft ungeschickt und unsicher. Russische Frage: vollkommen daneben. Italien und England naturgegebene Bundesgenossen. Grauenhaft! Unsere Aufgabe ist die Zertrümmerung des Bolschewismus. Bolschewismus ist jüdische Mache! Wir müssen Rußland beerben! 180 Millionen!!! Fürstenabfindung! Recht muß Recht bleiben. Auch den Fürsten. Frage des Privateigentums nicht erschüttern! (sic!) Grauenvoll! Programm genügt! Zufrieden damit. Feder nickt. Ley nickt. Streicher nickt. Esser nickt. Es tut mir in der Seele weh, wenn ich Dich in der Gesellschaft seh!!! Kurze Diskussion. Strasser spricht. Stockend, zitternd, ungeschickt, der gute, ehrliche Strasser, ach Gott, wie wenig sind wir diesen Schweinen da unten gewachsen! (…) Wohl eine der größten Enttäuschungen meines Lebens. Ich glaube nicht mehr restlos an Hitler. Das ist das Furchtbare: mir ist der innere Halt genommen. Ich bin nur noch halb.“¹²⁷

Während Strasser den Mut aufbrachte, das Wort zu ergreifen, schwieg Goebbels zum Entsetzen der Norddeutschen. Der Versuch der „Arbeitsgemeinschaft“, einen sozialistischen Kurs in der NSDAP einzuschlagen, war am Führerprinzip gescheitert. Obwohl Goebbels das Erlebte zur „größten Enttäuschung seines Lebens“ hochstilisierte, war sein Glaube an Hitler und dessen historische Mission weitaus stärker als seine sozialistischen Anschauungen. Sein Gefühl, „nicht mehr restlos“ an Hitler zu glauben, legte sich bald wieder. Er war bereit, seine politischen Ideen zu opfern, niemals aber seinen „Führer“.¹²⁸ Goebbels konnte den Gedanken nicht ertragen, dass Hitlers Meinung seiner eigenen so grundlegend widersprach und flüchtete sich daher in die alten Erklärungsmuster: „Dann Mittwoch zu Strasser. Vorschlag: Kaufmann, Strasser und ich gehen zu Hitler, um eindringlichst mit ihm zu reden. Er darf sich von den Lumpen unten nicht binden lassen.“¹²⁹ Immer noch hoffte er, Hitler in der programmatischen Auseinandersetzung auf die eigene Seite herüberziehen zu können. Wenige Tage später sollte er eines Besseren belehrt werden: Nach einem Gespräch mit Hitler bat Strasser am 5. März alle Mitglieder der „Arbeitsgemeinschaft“, jegliche Exemplare des Programmentwurfs an ihn zurückzusenden.¹³⁰

Goebbels schien seinen ganzen Unmut auch bald wieder vergessen zu haben: „Lektüre: Adolf Hitler "die Südtiroler Frage und das deutsche Bündnisproblem". Eine fabelhaft klare und großzügige Broschüre. Er ist schon ein Kerl,…der Chef! Er hat mir wieder manchen Zweifel zerstört!“¹³¹

Die Bamberger Führertagung vom Februar 1926 war für die weitere Entwicklung der NSDAP von enormer Bedeutung. Hitler behauptete seine uneingeschränkte Autorität. Die Partei sollte sich ihrem Führer und nicht einem Programm unterordnen. Hitler konnte es verhindern, dass man ihn an ein Programm band und hatte nun eine unantastbare Position an der Spitze der Bewegung erreicht. „Idee“ und „Führer“ wurden deckungsgleich.¹³²

IV. Verführung in München

Hitler, dessen Taktik, Goebbels aus dem Strasser-Flügel herauszulösen, in Bamberg bereits einen ersten Erfolg gezeigt hatte, bemühte sich nach der Führertagung, ihn auch in den inhaltlichen Fragen ganz auf die eigene Seite herüberzuziehen. Er lud ihn und Kaufmann daher nach München ein.¹³³ Beide leiteten seit Anfang März 1926 gleichberechtigt den aus den Gauen Rheinland-Nord und Westfalen entstandenen Großgau Ruhr. Nach dem Triumph in Bamberg hatte sich Hitler großzügig gezeigt und keinen Einspruch gegen die Schaffung eines stark vergrößerten Gaus im Ruhrgebiet erhoben.

Hitler wusste, dass Goebbels aufgrund seines geschmälerten Selbstwertgefühls sehr anfällig war für Schmeicheleien und Hervorhebungen und diese ließ er ihm nun in München angedeihen. Die Inszenierung nahm bereits am Hauptbahnhof ihren Anfang. Die Männer wurden mit Hitlers Mercedes abgeholt. Wie erwartet, zeigte sich Goebbels beeindruckt: „Welch ein nobler Empfang!“¹³⁴ Ihm sprangen sofort die „riesengroße Plakate“ ins Auge, die für seinen Auftritt im Bürgerbräu warben. Die Spannung auf ein Wiedersehen bei Goebbels geschickt aufbauend, kam Hitler erst am nächsten Morgen, um die Männer zu begrüßen: „In einer Viertelstunde ist er da. Groß, gesund, voll Leben. Ich hab ihn gern. Er ist beschämend gut zu uns.“¹³⁵ Erneut stellte Hitler ihnen seinen Wagen zur Verfügung, um sie zum Starnberger See zu bringen. Am Abend nach Goebbels Rede im Bürgerbräu umarmte ihn Hitler mit Tränen in den Augen. Goebbels notierte: „Ich bin so etwas wie glücklich.“¹³⁶ Anschließend ließ Hitler ihm seine ganze Aufmerksamkeit ungeteilt zukommen und aß ganz allein mit ihm zu Abend. Es folgte ein Konzertbesuch. Hitler wich Goebbels nicht von der Seite.¹³⁷ Er umwarb ihn.

Nachdem Hitler gut vorgearbeitet hatte, indem er Goebbels wieder vollständig für sich eingenommen hatte und sich dessen sicher war, erfolgte am nächsten Tag eine Standpauke für die in der „Arbeitsgemeinschaft“ und im Ruhr-Gau gespielte Rolle:

„Und dann ein ganzes Sammelsurium von Anklagen. Nobel und nett vorgebracht. Hitler ist auch da ein Kerl. Dr. Ley und Bauschen haben intriguiert. Straßer und ich kommen übel weg. Jedes unbedachte Wort wird aufgewärmt. Herrgott, diese Schweine! A.G., Gau Ruhr, alles kommt aufs Tapet. Am Schluß folgt die Einigkeit. Hitler ist groß. Er gibt uns allen herzlich die Hand. Schwamm drüber!“¹³⁸

Hitlers Berechnung war aufgegangen. Goebbels war seinem „Chef“ so stark verfallen, dass er ihm die Strafpredigt keinesfalls übel nahm. Da den Norddeutschen alles verziehen wurde, schien ihm Hitlers Großzügigkeit vielmehr imponiert zu haben. Als Hitler anschließend seine programmatischen Vorstellungen erläuterte, zeigte sich Goebbels, die eigenen Prinzipien total vernachlässigend, begeistert: „Er spricht drei Stunden. Glänzend. Könnte einen irre machen. Italien und England unsere Bundesgenossen. Rußland will uns fressen. (…) Wir fragen. Er antwortet glänzend. Ich liebe ihn.“¹³⁹ Bei der sozialen Frage passte sich Hitler Goebbels an, ohne es aber tatsächlich ernst zu meinen.¹⁴⁰ Goebbels war hingerissen. Er war der Redegewalt und hypnotischen Wirkung seines „Führers“ vollkommen erlegen:

„Soziale Frage. Ganz neue Einblicke. Er hat alles durchdacht. Sein Ideal: Gemischter Kollektivismus und Individualismus. Boden, was drauf und drunter dem Volke. Produktion, da schaffend, individualistisch. Konzerne, Truste, Fertigproduktion, Verkehr etc. sozialisiert. Darüber läßt sich reden. Er hat alles durchdacht. Ich bin bei ihm in allem beruhigt. Er ist ein Mann, nehmt alles nur in allem. So ein Brausekopf kann mein Führer sein. Ich beuge mich dem Größeren, dem politischen Genie!“¹⁴¹

In den folgenden Tagen trafen sich Goebbels und Hitler mehrmals. Sie gingen zusammen essen und besprachen erneut die zukünftige Außenpolitik Deutschlands. Nun schien Goebbels wieder eigenständig zu denken und äußerte leichten Zweifel, wobei er alles in allem ziemlich verunsichert war: „Seine Beweisführung ist zwingend. Aber ich glaube, er hat das Problem Rußland noch nicht ganz erkannt. Auch ich muß manches neu überdenken.“¹⁴² Eine andere Meinung zu haben als sein „Führer“, fiel ihm schwer.

Schließlich begaben sich beide zusammen nach Stuttgart, um dort zu sprechen. Weiterhin umhegte Hitler den ihn bewundernden Goebbels, der bereits eine besondere Verbindung zu seinem „Chef“ mutmaßte: „Hitler umarmt mich, als er mich sieht. Er sagt mir viel Lob. Ich glaube, er hat mich wie keinen ins Herz geschlossen.“¹⁴³ Sichtlich ergriffen kommentierte Goebbels Hitlers Geburtstagsfeier, an der er zum ersten Mal teilnahm: „Adolf Hitler, ich liebe Dich, weil Du groß und einfach zugleich bist. Das, was man Genie nennt.“¹⁴⁴

Die intensive Annäherung zwischen Hitler und Goebbels wurde in Norddeutschland kritisch beäugt. Es war nicht zu übersehen, dass Goebbels immer weniger versuchte, Hitler für die sozialistischen Anschauungen zu gewinnen. Auch missgönnte man ihm die Zuwendung, die er von Hitler erhielt. So kam es zunächst zum Bruch mit Kaufmann. Die Beziehung zu Strasser kühlte ebenfalls spürbar ab.¹⁴⁵

Hitlers Kalkül dagegen war aufgegangen. Er konnte sich Goebbels` Gefolgschaftstreue sicher sein. Dem Strasser-Flügel war die ideologische Spitze genommen. Die Position der norddeutschen Nationalsozialisten wurde geschwächt. War im Zuge der Bamberger Führertagung der Schritt zum Führerprinzip vollzogen worden, so hatte Hitler in Goebbels nun den eifrigsten Verfechter desselben gefunden. Goebbels unterwarf sich seinem „Führer“.¹⁴⁶ Die eigenen politischen Ideen begann er unter Hitlers Einfluss zu überdenken.

V. Die neue Aufgabe

Am 22. Mai 1926 begegneten sich beide in München auf der NSDAP-Mitgliederversammlung. Hier wurde Hitler erneut einstimmig zum Parteivorsitzenden gewählt. Die 25 Punkte vom 24. Februar 1920 wurden bestätigt.¹⁴⁷ Von Hitlers Rede war Goebbels diesmal nicht überzeugt: „Hitler gibt Rechenschaft. 2 Stunden lang. Nicht ganz auf der Höhe. Mich lobt er vor der Öffentlichkeit über den grünen Klee.“ ¹⁴⁸ Tatsächlich übertrieb Goebbels mit dem Letzteren, um das eigene Selbstwertgefühl zu steigern. Die offiziellen Berichte geben darüber Auskunft, dass Hitler ihn in seiner zweistündigen Ansprache nur einmal kurz erwähnte.¹⁴⁹

Im Juni 1926 beschäftigte Goebbels die eigene Stellung im Gau. Er war unzufrieden. Sein Wunsch, den Gauleiterposten im Ruhrgebiet zu übernehmen, schien nicht in Erfüllung zu gehen. Er zeigte sich verärgert: „Gestern den ganzen Tag herumdebattiert. Um den neuen Gauführer. (…) Über mich redet man überhaupt nicht. Als wenn ich nie einen Schlag getan hätte. Dank vom Hause Österreich!“¹⁵⁰ Goebbels` Unmut über Hitler legte sich schnell, eröffneten sich ihm doch bald ganz neue Möglichkeiten. In der Münchner Parteileitung wurde nämlich darüber nachgedacht, ihn nach Berlin als Gauführer oder gar nach München als Generalsekretär zu berufen.¹⁵¹ Goebbels tendierte eher nach München: „Ich möchte schon, daß Hitler mich nach München beriefe. Dann wär ich aus all dem Dreck heraus. Nun hängt alles von seiner Entscheidung ab. Will er mich?“¹⁵² Er hoffte, Mitte Juni Näheres von seinem „Führer“ zu erfahren, der im Rahmen der von Goebbels organisierten „Hitlerwoche“¹⁵³ ins Ruhrgebiet kommen sollte. Voller Ungeduld erwartete er das Wiedersehen: „Ich freue mich so sehr auf Hitler. Ich verehre und liebe ihn.“¹⁵⁴

Obwohl während Hitlers Aufenthalt lediglich Kaufmann zum neuen Gauleiter des Ruhrgebiets bestimmt wurde,¹⁵⁵ Goebbels zukünftige Position in der NSDAP jedoch ungeklärt blieb, kannte die Verehrung des Letzteren für den „Chef“ wieder mal keine Grenzen. Goebbels betete Hitler an:

„Hitler der alte, liebe Kamerad. Man muß ihn als Mensch schon gerne haben. Und dazu diese überragende geistige Persönlichkeit. Man lernt nie bei diesem eigenwilligen Kopf aus. Als Redner ein wundervoller Dreiklang zwischen Geste, Mimik und Wort. Der geborene Aufpeitscher! Mit dem Mann kann man die Welt erobern. Laßet ihn los, und er bringt die korrupte Republik ins Wanken.“¹⁵⁶

Während sich die Weimarer Republik in einer Phase der relativen Stabilisierung befand¹⁵⁷ und die NSDAP keinen Machtfaktor bildete, traute Goebbels dem „Genie“ Hitler ein enormes Machtpotential zu. So schrieb er auch wenig später: „So ein Kerl kann eine Welt umkrempeln. (…) "Hitler wird uns führen einst aus dieser Not!"“¹⁵⁸

Am 3./4. Juli fand in Weimar der zweite Reichsparteitag statt. Dieser demonstrierte die Einigkeit hinter dem Führer. Die anwesenden SA-Männer schworen einen persönlichen Treueid auf Hitler.¹⁵⁹ Goebbels hielt fest: „Hitler spricht. Von Politik, Idee und Organisation. Tief und mystisch. Fast wie ein Evangelium. Schaudernd geht man mit ihm an den Abgründen des Seins vorbei. Das Letzte wird gesagt. Ich danke dem Schicksal, daß es uns diesen Mann gab.“¹⁶⁰

Goebbels verbrachte Ende Juli 1926 eine Woche seines Urlaubs mit Hitler auf dem Obersalzberg. Dem von Hitler Umworbenen aus dem Rheinland schwanden hier die letzten Zweifel,¹⁶¹ wobei fraglich ist, ob er überhaupt noch Bedenken gehabt hatte. Goebbels zeigte sich gewillt, sein Leben in Hitlers Hände zu legen: „Ja, diesem Mann kann man dienen. So sieht der Schöpfer des dritten Reiches aus.“¹⁶² Hatte er Hitler bereits zum neuen Messias verklärt, so brachte er ihn nun auch mit Wundern und Naturerscheinungen in Verbindung:

„Er ist ein Genie. Das selbstverständlich schaffende Instrument eines göttlichen Schicksals. Ich stehe vor ihm erschüttert. So ist er: wie ein Kind, lieb, gut, barmherzig. Wie eine Katze, listig, klug und gewandt, wie ein Löwe, brüllend – groß und gigantisch. Ein Kerl, ein Mann. Vom Staate spricht er. Nachmittags von der Gewinnung des Staates und dem Sinn der politischen Revolution. Gedanken, wie ich sie wohl schon dachte, aber noch nicht sprach. Nach dem Abendessen sitzen wir noch lange im Garten des Marineheims, und er predigt den neuen Staat und wie wir ihn erkämpfen. Wie Prophetie klingt das. Droben am Himmel formt sich eine weiße Wolke zum Hakenkreuz. Ein flimmerndes Licht steht am Himmel, das kein Stern sein kann. – Ein Zeichen des Schicksals?“¹⁶³

Die besondere Zuwendung, die Hitler während des Urlaubs Goebbels angedeihen ließ, hatte einen bestimmten Grund. Er wollte ihm den Gauleiterposten in Berlin übertragen. Der dortige Gauführer Ernst Schlange hatte sein Amt niedergelegt, da Parteileitung und SA-Führung hoffnungslos miteinander zerstritten waren. Hitlers Ziel war es nun, dass der ihm ergebene Goebbels die Partei in Berlin, die weniger als 500 Mitglieder zählte, reorganisierte und damit die Sache der nationalsozialistischen Bewegung voranbrachte. Hitler sah Goebbels als besonders geeignet an, da er seine intellektuellen Fähigkeiten schätzte und wusste, dass er ihm bedingungslos folgen würde. Goebbels` sozialistische Anschauungen passten gut ins „rote Berlin“. Er sollte dort außerdem ein Gegengewicht zum Strasser-Clan bilden.¹⁶⁴ Gregor Strasser übte vor allem durch den Aufbau der nordwestdeutschen Partei, aber auch durch die Publikationen seines mit seinem Bruder Otto¹⁶⁵ gegründeten „Kampf-Verlags“ einen großen Einfluss auf die Bewegung aus.

Das sich kontinuierlich verschlechternde Klima in der Elberfelder Geschäftsstelle bereitete Goebbels nach seiner Rückkehr aus dem Urlaub Kopfzerbrechen. Es wurde für ihn immer schwieriger, hier zu arbeiten, warf man ihm doch vor, sich vor Hitler und München gebeugt und die sozialistischen Ideen verraten zu haben.¹⁶⁶ Trotzdem war Goebbels zunächst noch unschlüssig, ob er den Gauleiterposten in Berlin übernehmen sollte. Ende August notierte er sogar: „Nach München wegen Berlin halbe Absage. Ich will mich nicht in Dreck hineinknien.“¹⁶⁷

Die anfängliche Abneigung und Skepsis wichen dann aber dem inneren Bedürfnis, dem Wunsch des „Führers“ zu entsprechen. Mitte Oktober stand fest: „Am 1. November geht`s nun endgültig nach Berlin. Berlin ist doch die Zentrale.“¹⁶⁸ Einige Tage später notierte Goebbels im Tagebuch: „Dort liegt ein Brief von Hitler: Berlin ist perfekt. Hurra!“¹⁶⁹ Nachdem Hitler entsprechende Vollmachten unterschrieben hatte,¹⁷⁰ begab sich der neue Gauleiter von Berlin-Brandenburg schließlich am 7. November 1926 in die Reichshauptstadt.¹⁷¹ Hitler hatte ihn dazu ermächtigt, die Berliner Partei zu säubern, ohne – wie in den Statuten vorgeschrieben – den Untersuchungs- und Schlichtungsausschuss anrufen zu müssen. Goebbels war seinem „Chef“ unmittelbar und direkt unterstellt.¹⁷²

Die Gebrüder Strasser waren von Goebbels` Ankunft in Berlin wenig begeistert, da er nun in ihrem Wirkungsbereich tätig werden sollte. Aufgrund der ihm von Hitler erteilten Vollmachten versuchten sie sich aber mit ihm zu arrangieren. So empfing Otto Strasser den Neuankömmling auf dem Bahnhof und verschaffte ihm die erste Unterkunft.¹⁷³

Nachdem Goebbels am 9. November sein Debüt auf einer Gedenkfeier für den fehlgeschlagenen Putsch gegeben hatte, traf er bereits konkrete Anordnungen, die dem Streit zwischen der SA und der Gruppierung um die Gebrüder Strasser ein Ende setzen sollten. Hierbei war der proletarische Aktivismus seitens der SA zunehmend in Widerstreit mit den auf Überzeugungsarbeit setzenden Anhängern der Gebrüder Strasser geraten. Goebbels verbot jede weitere Debatte über den Streit und drohte bei Nichtbeachtung mit dem Parteiausschluss. Zum Ärger der Strassers ernannte er zugleich Kurt Daluege, den Berliner SA-Führer, zu seinem Stellvertreter¹⁷⁴ und schwor somit die SA auf sich ein. Tatsächlich tendierte Goebbels auch mehr zum hemmungslosen Aktivismus und hielt weniger von der „Überzeugungsarbeit“ der Strassers. Aktivismus setzte er gleich mit Propaganda. Das Ziel war es, um jeden Preis aufzufallen und das konnte nur auf der Straße, sichtbar für alle, passieren.¹⁷⁵ Goebbels wollte die Straßen und damit die Massen erobern. Da der erste Propaganda-Marsch durch Neukölln am 14. November für Goebbels unerfreulich verlief - viele seiner Parteigenossen wurden von den Kommunisten zusammengeschlagen - entschied er, die noch wenigen Anhänger zunächst ideologisch zu schulen und damit den Zusammenhalt zu festigen. Seine große rednerische Begabung kam ihm hierbei zu Hilfe. In den nächsten Wochen sprach er unermüdlich auf verschiedenen Versammlungen zu seinen Anhängern und brachte ihnen die nationalsozialistische „Idee“ näher.¹⁷⁶ Goebbels reorganisierte und konsolidierte die Partei und wollte erst dann mit ihr nach außen hin wieder in Erscheinung treten.¹⁷⁷

Hitler schien währenddessen mit Goebbels Arbeit in Berlin zufrieden gewesen zu sein. Kurz nach dem Eintreffen des neuen Gauleiters begab er sich ebenfalls in die Hauptstadt. Am 10. November traf er sich mit Goebbels zum Essen: „Der Chef war d[a] und sehr nett zu mir. Nach dem Essen waren wir ein paar Stunden für uns, er erzählte vom 9. November 1923, und ich erkannte die ganze gewaltige Tragik dieses Mannes. Er ist ein schöpferischer Kopf, der geschichtlichen Rang beansprucht.“¹⁷⁸ Wenige Tage später besuchte er Goebbels sogar Zuhause: „Der Chef war sehr nett. Alle begeistert. Er ist so rührend gut zu mir. Wenn er spri[cht], dann schweigen alle. Er versteht es, jedem Ding ein eigenes Licht aufzusetzen. Ich habe ihn aus tiefstem Herzen gern.“¹⁷⁹ Die Tagebuchnotizen geben keinerlei Aufschluss darüber, dass Hitler mit Goebbels die parteiinternen Spannungen vor Ort besprochen hätte. Bei seinem „Kontrollbesuch“ musste Hitler, so scheint es, nicht in die in der Partei vorherrschende Kontroverse eingreifen. Goebbels konnte somit seinen ersten Erfolg in Berlin verbuchen.

Ende November trafen Goebbels und Hitler in Essen erneut aufeinander. Verzückt äußerte sich Goebbels über seinen „Chef“: „Er war wieder der Führer, unter dem zu kämpfen eine helle Freude ist.“ ¹⁸⁰ Zwei Wochen später notierte er in München: „Ich glaube, er mag mich gerne leiden. Ich bin begeistert von ihm.“¹⁸¹ Fast macht es den Eindruck, als wollte sich Goebbels durch die ständige Wiederholung, wie gern ihn Hitler habe, immer wieder selbst vergewissern, dass es so sei. Hitlers Zuneigung war für ihn die Anerkennung, nach der er sich sehnte. Damit kompensierte er seine Minderwertigkeitsgefühle. Er wähnte sich in einer exklusiven Partnerschaft mit seinem Idol. Sein „homoerotisches Verfallensein“ Hitler gegenüber und die Unterwürfigkeit, mit der er seinem „Chef“ begegnete, waren darauf zurückzuführen, dass er in Hitler seinen einzigen Halt und die Gewähr für seine Existenz sah. In ihm hatte er den Glaubensgrund gefunden, nach dem er so lange gesucht hatte.¹⁸²

Ende des Jahres beschäftigte sich Goebbels mit dem zweiten Band von Mein Kampf. Er war hingerissen: „Ich möchte manchmal schreien vor Freude. Er ist ein Kerl!“¹⁸³ Das Buch machte ihn „maßlos glücklich“.¹⁸⁴ Unter dem Eindruck dieser Lektüre schrieb er schließlich am 31. Dezember: „Ein Mann wurde mir endgültig Führer und Wegweiser: Adolf Hitler. An ihn glaube ich, wie ich an die Zukunft glaube.“¹⁸⁵ Die Grundlage für Goebbels` unerschütterliche Treue gegenüber Hitler war gelegt.

VI. Der Konflikt mit den Gebrüdern Strasser

Hatte sich die Beziehung zu Hitler im Jahre 1926 bereits intensiviert, so stand Goebbels nun im regen Kontakt mit seinem „Führer“. Sein neues politisch verantwortungsvolles Amt beförderte ihn ja auch in der Hierarchie der NSDAP nach oben. Hitler gab aber den Ton in der Beziehung an. Er bestimmte, wann sie sich sahen und entschied, ob er für Goebbels erreichbar war oder nicht. Er bestimmte die Themen, die besprochen wurden.

Im Januar 1927 begegnete Goebbels Hitler in Erfurt. Dort führten sie „hochpolitische“ Gespräche. Goebbels zufolge unterhielten sie sich unter anderem über den Niedergang der Deutschvölkischen Freiheitspartei.¹⁸⁶ Er sah sich und Hitler schon eine gemeinsame „große Aktion“ machen, bei der sie die Auflösungserscheinungen beschleunigten und die sich von der Freiheitspartei abwendenden Mitglieder der eigenen Partei zuführten.¹⁸⁷ Zu dieser nicht näher definierten „Aktion“ kam es jedoch nie.

Wenige Tage später beschäftigte ihn ein „tragischer Fall“: „Eine junge Dame, Halbjüdin, kommt von Lübeck in ihrer Gewissensnot zu mir und bittet in der Partei verbleiben zu dürfen. Was soll man da sagen? Ich werde die Sache dem Chef vortragen. Ich würde sie behalten! Aber nur von Fall zu Fall.“¹⁸⁸ Zwar wurde diese Begebenheit im Tagebuch später nicht mehr erwähnt, allerdings ist zu bezweifeln, dass Hitler ihm hierbei zugestimmt hätte. Interessant ist dieser Eintrag gerade deshalb, weil er aufzeigt, dass Goebbels sich bei seinen antisemitischen Überlegungen stark nach Hitler richtete. Die Radikalitätsstufe des Parteichefs hatte er aber nicht erreicht.

Ende Februar wurde Goebbels von Hitler in München gerügt.¹⁸⁹ Er hatte in einem Aufsatz den Parlamentarismus abgelehnt und damit Wilhelm Frick, einen Reichstagsabgeordneten der NSDAP, gegen sich aufgebracht.¹⁹⁰ Auch konnten solche Aussagen keinesfalls in Hitlers Interesse sein, da er sich nach dem gescheiterten Putsch der Legalitätstaktik verschrieben hatte.

Die Versöhnung erfolgte allerdings sehr schnell, wollte Hitler doch seinen glühendsten Verehrer, zumal der in Berlin eine wichtige Aufgabe übernommen hatte, nicht verärgern. Seine schauspielerischen Fähigkeiten nutzend, konnte er Goebbels gleich wieder auf sich einschwören:

„Und dann steht er plötzlich auf, reicht mir beide Hände, drückt sie fest, das Wasser kommt ihm in die Augen, und dann sagt er: "Sie haben schon recht! Als ich sie zum ersten Mal lachen hörte, da hab ich Sie lieb gewonnen!" Und nun sind wir Freunde! (…) Ich trage meine Bedenken gegen die Straßers vor. Und dann sagt er mir unter Tränen seine Sorge darum. Ich gewinne ihn recht von Herzen lieb. Er erzählt: wenn er erzählt, dann stürzt man von Schmerz in Lust. Der Fabulierer. Er stellt mich mit einem Male über alle. Ernste Sorgen um die Zukunft. "Wenn ich mal nicht mehr bin!" Das ist seine stehende Formel. Wie grauenhaft, dies auszudenken. (…) Er redet und redet, ich muß von Berlin erzählen, er ist ganz begeistert. (…) Abschied! Wieder hinein ins Graue! "Sie müßten immer bei mir sein!" Das ist sein Abschiedswort. Wie spricht er mir aus der Seele!“¹⁹¹

Goebbels hatte in Berlin bereits einiges erreicht. Er rief im November 1926 den „Nationalsozialistischen Freiheitsbund“ ins Leben, dessen Mitglieder sich verpflichteten, jeden Monat einen bestimmten Betrag ihres Einkommens der Berliner NSDAP zu spenden. Im selben Monat gründete er ebenfalls eine Rednerschule. Er verlegte zu Beginn des Jahres 1927 die Geschäftsstelle aus dem verdreckten Kellergewölbe eines Hinterhauses in der Potsdamer Straße in die erste Etage eines Vorderhauses in der Lützowstraße und erreichte somit einen repräsentativeren Standort. Goebbels veranlasste die Gründung einer Gau-Musikkapelle und beschaffte ein „Bereitschaftsauto“. Er reorganisierte die Berliner SA in drei Standarten und straffte die Disziplin.¹⁹²

Trotz aller Aktivitäten – insbesondere der von Goebbels auf zahlreichen Veranstaltungen unermüdlich gehaltenen Reden – musste er feststellen, dass Berlin von ihm und seiner Partei keinerlei Notiz nahm. Selbst die wilde Schlägerei mit den Kommunisten während und nach einer Kundgebung in den Seitz-Festsälen in Spandau Ende Januar 1927 fand in der Presse keine Beachtung. Erst Goebbels` erste Großkundgebung im „roten Wedding“ brachte ihm die erhoffte Öffentlichkeit. Dem Beispiel seines „Führers“ folgend, hatten riesige blutrote Anschläge die Veranstaltung in den Pharus-Sälen angekündigt. Am 11. Februar kam es dann zu einer großen Schlacht mit den Kommunisten¹⁹³ und Goebbels erhielt die von ihm erwünschte Aufmerksamkeit: Endlich berichteten die Zeitungen von dem Spektakel. Auch Hitler konnte zufrieden sein, hatte Goebbels doch die von ihm propagierte Verknüpfung von Propaganda und Gewalt formvollendet auf die Verhältnisse in Berlin übertragen.¹⁹⁴

Am 20. März 1927 gab es einen weiteren blutigen Zusammenstoß mit den Kommunisten zu verzeichnen.¹⁹⁵ Auf dem Bahnhof Lichterfelde-Ost attackierten die aus Trebbin von einer Veranstaltung anlässlich des ersten Jahrestages der Gründung der Berliner SA zurückgekehrten und von Goebbels aufgepeitschten SA-Leute Angehörige einer Schalmeienkapelle des Roten Frontkämpferbundes. Die SA befand sich in der Überzahl und ging so brutal vor, dass die Rotfrontkämpfer nicht einmal Gelegenheit hatten, sich in nennenswerter Weise zur Wehr zu setzen. Als die Nationalsozialisten Richtung Stadtzentrum abmarschierten, blieben sechs Schwer- und zehn Leichtverletzte zurück. Goebbels trieb seine Männer zu weiteren Ausschreitungen an. Die Opfer waren Juden, auf die mit Stöcken und Fäusten eingeschlagen wurde.¹⁹⁶ Es war der erste antisemitische Übergriff, den Goebbels initiierte. Zwar geben die Tagebücher keinerlei Auskunft über Hitlers Reaktion, aber Goebbels hatte sicherlich im Sinne seines „Führers“ gehandelt, dem das „verjudete“ Westberlin schon längst ein Dorn im Auge war. Vielleicht hatte er sogar gehofft, durch diese Aktion eine besondere Anerkennung von Hitler zu erhalten.

Die Presse beschäftigte sich ausführlich mit den Ereignissen jenes 20. März. Den Nationalsozialisten