Rainer Kühn

Ich denke also bin ich nicht

Meisterschaft im Leben

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Inhaltsverzeichnis

Titel

Widmung

EINLEITUNG

Kapitel 1

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4

Kapitel 5

Kapitel 6

Kapitel 7

Kapitel 8

Kapitel 9

Kapitel 10

Kapitel 11

Kapitel 12

Kapitel 13

Kapitel 14

Kapitel 15

Kapitel 16

Kapitel 17

Kapitel 18

Kapitel 19

Kapitel 20

Kapitel 21

Kapitel 22

Kapitel 23

Kapitel 24

Kapitel 25

Kapitel 26

Kapitel 27

Kapitel 28

Kapitel 29

Kapitel 30

Kapitel 31

Kapitel 32

Kapitel 33

Kapitel 34

Kapitel 35

Kapitel 36

BIBLIOGRAPHIE

Impressum

Widmung

Für meine Famile und Freunde sowie für alle Spielkinder der Welt

„Eure Liebe soll daher alle umfassen, wie ja auch die Liebe eures himmlischen Vaters sich auf alle erstreckt.“ (Jesus Christus)

„Es gibt zwei Fehler, die man auf dem Weg zur Wahrheit machen kann: nicht den ganzen Weg zu gehen und nicht damit zu beginnen.“ (Buddha)

EINLEITUNG

„Es gibt nur zwei Arten von Menschen, die man vernünftig nennen kann: Die, die Gott von ganzem Herzen lieben, weil sie ihn kennen, und die, die ihn von ganzen Herzen suchen, weil sie ihn nicht kennen.“ (Blaise Pascal)

Der Titel „Ich denke also bin ich nicht“ ist provokativ in dem Sinne, dass es im Buch darum geht sich nicht mit dem Ego und dem ununterbrochen Gedankenstrom, zu identifizieren. Es geht nicht darum den Verstand zu verlieren, ist dieser doch ein nützliches und Überlebens wichtiges Instrument der Menschen. In Wirklichkeit gibt es jedoch nur ein ICH BIN. Wir leben in einem lebendigen, holographischen Universum (Raum), in dem ALLES aus einem liebenden BEWUSSTSEIN heraus entsteht und über dieses unmittelbar miteinander verbunden ist. Somit gibt es in Wahrheit kein Innen oder Außen, kein Ich und die anderen, sondern nur dieses eine BEWUSSTSEIN, welches jeden Augenblick alles beseelt. Dieses Raumbewusstsein entzieht sich jedoch dem Verstand, weil Denken, Ego und Sprache dem Reich der Formen und der Dualität entspringen. Jede Sinneswahrnehmung, jeder Gedanke wird unmittelbar zu einem Objekt im menschlichen Bewusstsein, daher nennt es Eckhart Tolle auch „Objektbewusstsein.“ In diesem Zustand ist die gesamte Aufmerksamkeit im „Kopf“, nämlich in Gedanken, Emotionen und in psychologische Zeit verstrickt. Man bewegt sich in der Zeit d.h. hofft auf oder sorgt sich um die Zukunft oder freut sich über bzw. trauert um Vergangenes. Richtet man die Aufmerksamkeit dagegen auf seinen Körper, oder geht bei einem Spaziergang in der Natur oder bei einem Spiel ganz in sich auf, dann kann man die reine, natürliche, kosmische Energie (BEWUSSTSEIN) intuitiv spüren. Und jeder auch noch so Kopf gesteuerte Mensch hat das schon erlebt, zumindest in seiner Kindheit.

Für die meisten Menschen erscheinen die Werte und Aussagen spiritueller Menschen unreal, vage, nicht beweisbar, suspekt, gefährlich, lächerlich, bestenfalls verrückt. Warum? Weil Sie aus der Begrenzung der Materie und messbarer, konkreter Ergebnisse aus handeln, ja handeln müssen. Dies gilt insbesondere für Menschen auf der Bewusstseinsebene von Logik, Intellekt und Wissenschaft. Warum haben aber gerade Menschen mit einem ausgeprägten spirituellen Bewusstsein wie beispielsweise Jesus und Buddha eine so lang andauernde und große Wirkung auf die Menschheit? Die Antwort lautet: Weil Sie ihr SELBST erkannten und jeder auf seine Art den Weg beschritten hat, um zur Meisterschaft im Leben zu gelangen. Jeder, der etwas über „Erleuchtung“ gehört oder besser erfahren hat, wird sich niemals mit etwas Geringerem zufrieden geben. Jeder, der über seine wahre Natur und die der Welt nachgedacht hat, wird sich damit grundsätzlich auseinandersetzen müssen.

Folgende zwei Aussagen werden in diesem Buch erläutert:

Es gibt nur eine Wahrheit

Du hast sie bereits

Wahrheit bedeutet im Sinne von Meister Eckharts Aussage - „Schwatze nicht, denn was du von Gott sagst, ist nicht wahr“, - die direkte Wahrnehmung der spirituellen Realität. Diese Wahrheit offenbart sich als liebendes BEWUSSTSEIN, was nichts anderes ist als die Gegenwart Gottes als SELBST oder SEELE. Leider findet der spirituell Interessierte ein Wirrwarr an Lehren und Lehrer, Bücher und Foren vor und nicht alle Inhalte, die vermittelt werden, sind wahr. Doch die Wahrheit ist immer gleich und jeder kann sie jetzt erkennen. Im Grunde ist es kein Suchen, es geht auch nicht darum sich etwas anzueignen, sondern darum etwas loszuwerden, das Ich.

Dem menschlichen Naturell entsprechend gibt es drei Wege zur Vereinigung mit dem liebenden BEWUSSTSEIN - den Weg des Handelns, den der Erkenntnis und den der liebenden Hingabe. Für alle Wege gibt es historische und aktuelle Vorbilder und Beispiele.

Dieses Buch kann ein wichtiger Impulsgeber zum persönlichen Wachstum sein, jedoch ist das Wissen über den Weg wenig hilfreich, wenn man diesen nicht selbst geht. „Erwachen“ bedeutet das erfahrungsmäßige Erfassen der Wirklichkeit in diesem Augenblick. Das wahre SELBST kann nicht erforscht oder verstanden werden, man kann es nur sein. Während das Ego nur innerhalb der begrenzten linearen Kausalität, in der Dualität zwischen Gut und Böse funktionieren kann, äußert sich BEWUSSTSEIN durch die SEELE in den Bereichen der Nicht-Dualität. Jeder Mensch - auch du - ist bereits das ganze Universum, dass sich seiner selbst bewusst ist. Es ist die nichtdualistische Weise den gegenwärtigen Augenblick zu sehen.

Für all diejenigen, deren Lebensziel nicht das eigene Erwachen, sondern Erfolg oder Glück ist, kann dieses Buch ebenfalls ein Ratgeber sein. Es gibt Antworten auf die Fragen „Wer bin ich?“ und „Was ist die Welt?“ und wie letztendlich aus vergänglichem Erfolg oder Glück dauerhafter Friede, Freude und Liebe erwachsen kann.

Nisargadatta Maharaj: „Auf immer und ewig können Sie woanders nach Wahrheit, Liebe, Intelligenz und Wohlwollen suchen, Gott und die Menschen anflehen - alles umsonst. Sie müssen bei sich selbst anfangen, mit sich selbst, das ist das unumgängliche Gesetz. Sie können nicht das Spiegelbild ändern, ohne Ihr Gesicht zu ändern. Realisieren Sie zuerst, dass die Welt nur eine Reflexion Ihrer selbst ist, und hören Sie auf, nach Fehlern an der Reflexion zu suchen. Beschäftigen Sie sich mit sich selbst, bringen Sie sich selbst in Ordnung - mental und emotional. Das Physische wird automatisch folgen.“

ZIELGRUPPE

„Zu dir, der dies gerade liest, spreche ICH, zu dir, der viele Jahre in Büchern und Lehren, Philosophien und Religionen umsonst nach Wahrheit, Glück, Frieden und Gott gesucht hat. Zu dir komme ICH, das eigens wahres Selbst, das einziger Lehrer und einziger GOTT. Ich, das göttliches SELBST.“ (J.S. Benner)

Dieses Buch zeigt auf wie du zu dir SELBST (GOTT/BEWUSSTSEIN) erwachen kannst. Der Verstand sollte dabei außen vorgelassen werden, da du diese Worte nur mit der SEELE erfassen kannst. Intellektuell ist GOTT nicht fassbar, allerdings ist ein „erfahrungsbasiertes“ Verstehen möglich. Daher auch der Titel „Ich denke also bin ich nicht“. Deine Gedanken, dein Ich verdecken dein wahres Wesen. Mit dem Ego kannst du nichts finden, im Ego suchen bedeutet: „Suche, aber finde nicht.“ Mit anderen Worten, du kannst GOTT nicht denken, GOTT muss dich denken. Dennoch kann Erlösung nur aus dir selbst kommen, von nirgendwo sonst. Jesus spricht: “Bittet und es wird euch gegeben; sucht und ihr werdet finden; klopft an und es wird euch geöffnet.“: (Matthäus Evangelium 7,7). Ich möchte dir ein spirituelles Weltbild nahebringen und dir Wege aufzeigen, wie du Meisterschaft im Leben erlangen kannst. Die Wege sind einfach, wenn du wirklich willst: durch Versenkung (Kontemplation, Meditation) und/oder liebende Hingabe (Gebet), kannst du zur Einheitserfahrung d.h. zu deiner Quelle gelangen. Meisterschaft bedeutet deinem Leben Sinn und Bedeutung zu geben, indem du dir deines göttlichen Ursprungs bewusst wirst. Dein Tor zu Gott ist die SEELE, sie kommt aus der göttlichen Quelle. Je weiter dein Abstand zur SEELE ist, desto unglücklicher bist du.

Shankara, der große indische Heilige und Philosoph des Vedanta formuliert das folgendermaßen: „Liebende Hingabe ist das größere von allen Mitteln zur Befreiung. Die Versenkung in die wahre Form des wirklichen Selbst ist dasselbe wie liebende Hingabe.“

Ursprünglich waren diese Zeilen nur zur Weitergabe und als Anregung an den engsten Familien- u. Freundeskreis gedacht, daher auch die persönliche Anrede. Da ich das erste Manuskript von „Ich denke also bin ich nicht“ 2011 über „E-Books“ zur Diskussion offen gelegt hatte, fanden sich vermehrt interessierte Leser. Die Resonanz war entweder breite Zustimmung oder Ablehnung (im geringeren Maße), dazwischen gab es nichts, das Buch hat polarisiert. Im ersten Jahr nach Veröffentlichung kam ich so auf knapp 2000 Leser und unter die Top 100 der zahlreichen Publikationen.

Für wen kann das Buch hilfreich sein? Positive Rezensionen erhielt ich von den Lesern, die sich mit dem Thema Spiritualität auseinandersetzen und sich den wichtigen Lebensfragen stellen. Jeder der sich auf den spirituellen Weg begibt, wird mit dem grundlegenden Hindernis vor dem Erwachen konfrontiert: dem Ego. Genau für diese Menschen kann das Buch als Anregung und Hilfe dienen den eigenen Weg zum SELBST zu beschreiten. Es ist kein esoterisches Buch und unterscheidet sich von anderen spirituellen Büchern dadurch, dass es einem Mittelweg beschreibt zwischen spontanem Erwachen (wie z.B. E. Tolle) und langjähriger Praxis z.B. durch Kontemplation (wie z.B. W. Jäger). Spontan „Erwachten“ fällt es schwer Wege zum SELBST zu beschreiben, da Sie es selbst nie mussten. Andere schrecken vor der langjährigen Praxis der Meditation oder Kontemplation zurück, weil es zu anstrengend und der Ausgang ungewiss ist.

Alle die mit dem Begriff „BEWUSSTSEIN“ (steht synonym für GOTT) nichts anfangen können, die die SEELE (steht synonym für SELBST) nicht kennen oder kennen wollen, brauchen nicht weiter zu lesen. Diese Worte sind bewusst groß geschrieben, um sie von ihrer normalen Bedeutung zu unterscheiden. Im Glossar findet der Leser eine Definition der wichtigsten Begriffe.

Ich wende mich auch deswegen an die Welt, da in der heutigen Zeit zwei gegensätzliche Bewegungen stattfinden. Zum einen werden über die Medien (TV, Internet) zunehmend virtuelle Bilder vermittelt, die die eigene Erfahrung zunehmend ersetzen. Es wird immer weniger selbst erlebt, die SMS, das Forum anstelle des direkten Kontaktes und menschlichen Miteinanders. Die persönliche Erfahrung weicht dem programmgesteuerten Konsum. Aber es ist nicht neu, dass die Landkarte niemals die Landschaft abbilden kann. Die materielle Welt wird zur virtuellen Welt. Zum anderen befindet sich der Mensch in einem ständigen Aufstiegsprozess hin zu höheren Bewusstseinsformen. Die Schöpfung vollzieht sich als evolutionärer Wandel und die kosmischen Konstellationen stehen günstig. Das Ich-Bewusstsein entwickelt sich in steigernder Weise weiter, bis dieses überwunden werden kann. In diesem Prozess befinden wir uns seit unserer Menschwerdung und es bedarf daher keiner 2012 Prophezeiungen oder Maja Kalender. Die materielle Welt wird zu einer spirituellen Welt. Jeder der mithilft diesen Weg zu beschreiten kann die Entwicklung in diese Richtung vorantreiben.

Das Erwachen ist eine grundlegende Transformation des Egos und Denkens, bei der jede Empfindung einer definierbaren Individualität gelöscht wird. Das Hirn-Ego mit allen seinen Identifikationen ist vollständig verschwunden. Als Erwachter bist du dein reines SELBST, das zwar in einem Körper lebt, jedoch jegliche Identifikation mit Körper, Verstand oder Gefühl verliert. Vergleichbar mit einem Autofahrer, der nicht mehr in seinem gewohnten Auto fährt, sondern wie zufällig in einem austauschbaren Leihwagen. Ramana Maharshi sagte: „Ramana? Wer ist Ramana? Mit wem sprichst du. Und wer ist es, der da spricht?“ Meister Eckart predigte: „Ihr müsst euren Heinrich und euren Konrad verlieren.“ Auch wenn du deinen Namen verlieren könntest, wenn du den Weg bis zum Ende gehst, wird deine SEELE in einer „persönlichen Einheitserfahrung“ als Ausdruck eines „unpersönlichen Lebens“ wieder erwachen.

Rezensent JZ am 09.09.2011 e-book/neobooks: „Ein großartiges Buch! Wieder hat ein Mensch in spontanem Erkennen der All-einheit Worte gesucht und gefunden, dieses Erkennen in die Welt der Worte und Begriffe zu übersetzen. Nach Ramana Maharshi, Sri Nisargadatta Maharaj und einigen anderen nun auch Rainer Kühn…, - was IST, ist wahr und wird es immer sein in Zeitlosigkeit.“

VORWORT

Thomas Metzinger: „Das Problem des Bewusstseins bildet heute – vielleicht zusammen mit der Frage nach der Entstehung unseres Universums - die äußerste Grenze des menschlichen Strebens nach Erkenntnis.“

Zum weiteren Verständnis des Buches ist es wichtig die Existenz eines nichtmateriellen Trägers von BEWUSSTSEIN (GOTT/GEIST, SEELE/SELBST) von einer materialistischen Sicht zu unterscheiden. Bei dem rein materialistischen Weltbild besteht das Problem, wie es prinzipiell möglich sein kann, dass aus einer bestimmten Anordnung und Dynamik von Materie Bewusstsein (Geist, Ego/Selbstbild) entsteht. Diese Rätselhaftigkeit des Bewusstseins als Phänomen äußert sich in zwei verschiedenen Aspekten: Zum einen haben Bewusstseinszustände einen Erlebnisgehalt, und es ist nicht klar, wie das Gehirn Erleben produzieren kann, das ist das sogenannte Qualiaproblem. Zum anderen können sich Gedanken auf empirische Sachverhalte beziehen und sind deshalb wahr oder falsch. Hier stellt sich die Frage, wie das Gehirn Gedanken mit solchen Eigenschaften erzeugen kann. Das ist das sogenannte Intentionalitätsproblem.

Bei genauerer Betrachtung gibt es zum Körper-SEELE Problem sogar vier Positionen:

Es gibt mentale Entitäten; sie sind vom Bereich des physischen unabhängig (Dualismus).

Es gibt keine mentalen Entitäten (Eliminativer Materialismus).

Es gibt mentale Entitäten; sie sind vom Bereich des physischen abhängig, aber nicht darauf reduzierbar (Nicht-reduktiver Physikalismus).

Es gibt mentale Entitäten; sie sind vom Bereich des physischen abhängig und können vollständig darauf reduziert werden (Reduktiver Physikalismus).

In den nächsten Kapiteln werde ich alle Positionen grob beschreiben, insbesondere die rein materielle wie die „dualistische“ Weltanschauung.

Im Mittelpunkt stehen jedoch die direkte und ganzheitliche Erfahrung des einen, liebenden BEWUSSTSEINS und der Weg dorthin. Diese reine Erfahrung ist immer nichtdualistisch.

Kapitel 1

BEWUSSTSEIN

„Was ist - genau jetzt - ist Vollkommenheit. Die Gegenwart ist nicht aus der Vergangenheit entstanden und führt nicht in die Zukunft. Alles erscheint gegenwärtig als ein Spiel im Gewahrsein.“ (Nathan Gill)

Nach was suchst du? Es gibt nichts zu suchen, alles ist reines BEWUSSTSEIN (GOTT). Ewig und gleichbleibend, immer vorhanden, genau jetzt. Wie einfach, wie wunderbar. Du musst es nur „entdecken“, einmal gefunden – immer bewusst. Nichts ist (mehr) nötig, kein Suchen, keine Spiritualität, kein Guru, keine Technik, kein Zeuge, keine Erleuchtung, kein Glücksgefühl, nichts, löse dich davon. Die Wahrheit existiert bereits in dir, wie in jedem Menschen. Wenn du sie nicht sehen kannst, dann nur deswegen, weil dein Blick versperrt ist und nicht genügend eindringt. Wer oder was versperrt deinen Blick? Du selbst, es ist das Ich, dein erster Gedanke, dem alle anderen folgen. Wenn du fragst was die Wahrheit ist, dann lautet die Antwort BEWUSSTSEIN. Wie drückt sich BEWUSSTSEIN aus? In der SEELE (SELBST). Wende dich nach Innen, wenn du die Einheit mit der eigenen SEELE suchst, je größer dein Abstand, desto größer dein Leid. Denn die SEELE ist die Verbindung zu Gott. Und wende dich dann nach Außen, wenn dein Trachten nach Einheit mit den Menschen beginnt. Dein Leben ist dein Lehrer, durch ständige Reflexion und tiefe Meditation, erlangst du – in der Regel schrittweise – dein Ziel. Was ist das Ziel? Höheres BEWUSSTSEIN zu erlangen.

Alles ist BEWUSSTSEIN: Es gibt zwei Formen, die eine ist ewig zugegen, die andere geschieht in der Zeit. Auf der einen Seite ist die Leere, auf der anderen ist die Fülle der Welt, die entsteht. Die Leere ist BEWUSSTSEIN in Ruhe und die Erscheinungswelt ist BEWUSSTSEIN in Tätigkeit. Jede erdenkliche Form tritt aus dieser scheinbaren Leere in Zeit und Raum. In der Leere sind alle Möglichkeiten enthalten, die sich im Universum entfalten. Das Eine wird zum Vielen. Hier ist alles Vielfalt und Veränderung, dort ist alles eins in ewiger Stille. Ob wir die Vielheit der tätigen Welt oder die Stille der Leerheit erfahren, wir sehen nicht zwei verschiedene Dinge, sondern zwei Ausdrucksformen eines einzigen Dinges. Sei dir bewusst Leere ist eins mit Form.

Man kann es auch wie folgt beschreiben: BEWUSSTSEIN ist sowohl Gewahrsein als auch Inhalt von Gewahrsein. Die zwei Aspekte Gewahrsein und Inhalt von Gewahrsein sind nicht voneinander getrennt. Gewahrsein ist das Wahrnehmen von allem, was gegenwärtig als Inhalt des Gewahrseins erscheint. Im Gewahrsein erscheint alles als der Inhalt – Alles erscheint im Nichts. Den Inhalt des Gewahrseins kann man Bilder nennen: visuelle Bilder, Klänge, alles was wir mit unseren Sinnen erfahren, Gedanken, Emotionen, Empfindungen, alles was uns auszumachen erscheint. Und weil BEWUSSTSEIN leer ist, kann es voll sein – gefüllt mit dem Universum, gefüllt mit der ganzen Weltszenerie, absolut vereint damit. BEWUSSTSEIN verlässt den Menschen niemals, weil es die Quelle von Allem ist. Die Welt taucht als Wahrnehmung, das heißt als Idee darin auf. Deine Gedanken, Gefühle und Sinneseindrücke gehen daraus hervor. Das JETZT, dieser eine und doch immer gegenwärtige Moment, ist reines Gewahrsein, alles durchdringendes Raumbewusstsein, Leben vor seiner Manifestation - es ist das eine Bewusstseinsfeld in Dir, in dem Gedanken, Gefühle, Impulse, Bilder usw. aufsteigen können. Außerhalb von Dir tritt dieses Gewahrsein über andere Formen in Erscheinung, durch die es sich in diesem Universum selbst erfährt.

Die endgültige Wahrheit besteht nach Ansicht von Ramana Maharshi und Nisargadatta Maharaj, dass nichts geschaffen oder zerstört wird, dass es weder Geburt noch Tod gibt, weder Schicksal noch freier Wille, weder irgend einen Erkenntnisweg noch irgend eine Errungenschaft. Alles ist BEWUSSTSEIN.

Einheit, Verbundenheit und alles zugleich: Vogelgezwitscher, Wind, Lärm, Freude, Demut, ein Lächeln: Alles und nichts. Was siehst du? Ein simples Lächeln. Das Lächeln selbst, der der lächelt und das, dem er zulächelt, sind vollkommen identisch. Das Lächeln ist weder Subjekt noch Objekt, sondern Manifestation des ewig Formlosen. Das Wahre, das über das Selbst hinaus besteht. Man erkennt, dass das EINE – das was Ist oder GOTT – niemals das Objekt des Schauens sein kann, weil es der Akt des Sehens selbst ist. Alles ist eins, nicht ist getrennt, man nennt das auch Erfahrung der Nicht-Dualität oder Einheitserfahrung.

Du erscheinst wie ein Blume oder ein Mensch im Raum von BEWUSSTSEIN, welches Du bist. Du kannst es nicht sehen, weil es dasjenige ist, was jetzt gerade sieht. Die ganze Welt erscheint gerade jetzt in deinem Bewusstsein. Du bist dieser Raum, in dem alles spontan und ohne Anstrengung erscheint. Du bist dieses Eine. Du bist BEWUSSTSEIN. Alles was erscheint, erscheint in diesem ICH BIN: Das ICH BIN ist der Zustand dessen, was erscheint, es ist der Raum, in dem alles erscheint. Du bist immer gegenwärtiges BEWUSSTSEIN, das diese Seite jetzt liest. Es gibt nichts außerhalb dieses EINEN. Eines ohne ein Zweites ist dasjenige, was diese Seite liest.

Wenn du diese Erfahrung gemacht hast, wirst du normalerweise wieder auf deine menschliche Seite zurückfallen. Ich nenne das die doppelte Sichtweise: Non Dual und dual. D. h. du musst das Ich nicht aufgeben oder verleugnen, denn das ist die unmittelbare, menschliche Sicht. Es ist eine Tatsache, dass wir Ego, Körper und Welt erfahren, doch du kennst jetzt beide Sichtweisen, neben der relativen auch die absolute. Das erscheint zunächst paradox, da beide Elemente, zwar im Gegensatz zueinander stehen (Dualismus – Einheit), sich aber auch ergänzen. Denn die relative Wahrheit ist immer eingebettet in die höchste, absolute. Du brauchst diesen zweiten Standpunkt, um mit dir und der Welt zurechtzukommen. Als Mensch existieren wir in Zeit und Raum, als Sein im hier und jetzt, zeit- und raumlos. Erst im ICH BIN machen wir die Erfahrung, dass die eine Idee das Gegenstück zur anderen ist und beide überwunden werden sollen. Du kannst das Suchen aufgeben: Du kennst das EINE und spürst Gottes Kraft in dir, aber handelst im Ich. Es ist der Wechsel zwischen wacher Aufmerksamkeit (Unterbrechung der Ich Aktivität) im Augenblick und der in die Zukunft und Vergangenheit gerichteten Ich Aktivität, die wir im Alltag erleben.

BEWUSSTSEIN kann sich selbst erfahren als Eins sein oder als getrennt sein. Das Ich identifiziert sich vollständig mit dem getrennt sein, im Glauben, dass Eins sein ein oder Leere gleichzusetzen wäre nicht zu existieren. Das ist bedingt durch die dualistische Natur des Ichs und deiner Denkstrukturen. In Wahrheit gibt es aber kein Gegenteil zur Existenz, zum BEWUSSTSEIN und All-Sein, das sie alle Möglichkeiten einschließen. Nicht-Existenz gibt es nicht, die Vielen und das Eine sind dasselbe, Alles IST. Es ist notwendig die Dualität, das gut und böse, alle Gegensätze loszulassen. Es gibt keine guten oder schlechten Menschen, sondern alle sind vollkommen, genauso wie sie sind.

In den klassischen Upanishaden, zwischen 600 und 300 v. Christus verfasst, wurde das Mysterium des Seins und des BEWUSSTSEINS, zuerst beschrieben. Der Grund des Seins wurde Brahman genannt und die Quelle des BEWUSSTSEINS Atman. Schließlich wurde erkannt, dass dieses Atman Brahman ist. Obwohl dieses Mysterium nur in unpersönlichen Begriffen beschrieben werden kann, wurde der innewohnende persönliche Aspekt später als Shiva bzw. in der Bhagavadgita als Vishnu bzw. Krishna bezeichnet.

Upanishaden: „Die Quelle des Seins und des BEWUSSTSEINS ist ein und dieselbe.“

Das große Wunder unserer Existenz ist, das sie aus der nicht denkbaren LEERE hervorgeht, dass sie aus dem Nichts Bewusststein und Leben empfängt. BEWUSSTSEIN steigt auf aus dem Nichts zum ICH BIN. Gott erschafft sich selbst zum Ich bin JETZT. Und wie dieses ICH BIN ohne Ursache aus dem Nichts entsteht, das ist die große Freude. Absolutes Nichts erwacht zu sich selbst, es ist wie eine Selbstschöpfung, obwohl es nie eine Schöpfung gab. Das Mysterium der NICHTHEIT, ihrer selbst unbewusst, Bewusstsein erlangend. Nichtsein wird zum Sein, genau hier und jetzt. Die Wirklichkeit ist nicht das Viele oder Veränderliche, sondern DAS aus dem es entspringt. Es gibt nur das EINE unwandelbare, das jenseits aller Erscheinungen liegt und sie dennoch enthält. Mach es dir immer bewusst: Du bist BEWUSSTSEIN, es ist deine Quelle, schaue mit Gottes Augen in die Welt. Jetzt – egal was du erfährst, denkst, fühlst, hörst, siehst, – wo taucht das alles auf? Es entsteht in dem Bewusstsein, das du wirklich bist – der SEELE, deine Verbindung zur Bewusstseinsquelle. Die SEELE oder das SELBT sind der höchste Punkt in deinem Wesen. Es ist der Berührungspunkt im Bewusstsein, wo das Menschliche auf das Göttliche stößt. Das Gewahrsein der SEELE ist immer vorhanden. GOTT ist nicht nur transzendent, sondern für die menschliche SEELE zugänglich, als die Anwesenheit des SELBST. Im Leben erfahrbares BEWUSSTSEIN zeigt sich als die SEELE. Es besteht somit eine Wesensidentität zwischen der individuellen Seele und der universellen Weltseele, die so schon in den philosophischen Schriften des Hinduismus, den Upanishaden mit den Begriffen Atman und Brahman (Advaita Vedanta oder Nicht-Dualität) beschrieben wurde.

K. Wilber: „Betrachtet man die traditionelle „Grosse Kette des Seins“, und das betrifft die manifeste Seite der Welt, dann taucht aus GEIST (BEWUSSTSEIN) zuerst Seele auf, aus Seele Geist [mind], aus Geist biologisches Leben/Körper, und daraus erscheint Materie, das wäre die involutionäre Abfolge. Das bedeutet nicht, dass es in der Zeit geschieht, es ist so etwas wie eine ontologische Ebenenabfolge. Aurobindo nannte es Involution und Plotin Efflux oder Auswärtsbewegung – GEIST entäußert sich. Und wenn einmal das Potenzial für Materie geschaffen ist, dann findet Evolution statt, von Materie zu biologischem Leben/Körper zu Geist zu Seele zu GEIST.“

Was wir also entdecken ist BEWUSSTSEIN, dass sich selbst erkennt. GOTT ist alles und immer vorhanden, es nimmt uns wie jedes andere Objekt immer wahr und erkennt sich schließlich selbst. Wir haben also nicht BEWUSSTSEIN, wir sind BEWUSSTSEIN. Alles ist EINS, was anderes gibt es nicht. Da es nur liebendes BEWUSSTSEIN gibt kann es auch nur BEWUSSTSEIN hervorbringen. BEWUSSTSEIN in Ruhe und Leere schafft BEWUSSTSEIN in Bewegung und Form, um Wahrnehmungen zu machen. Es ist die Freude und Liebe zu all seinen Objekten, die es bewusst zur Kenntnis nehmen kann. GOTT erschafft aus noch unmanifesten Potenzial alle Möglichkeiten. Du bist eine davon.

D. Hawkins: “Bewusstsein ist allgegenwärtig und beinhaltet alles. Es ist das formlose, unsichtbare Energiefeld der unendlichen Dimension und des Potentials, des Substrats aller Existenz, unabhängig von Zeit, Raum und Ort.“

Kapitel 2

Ich oder Selbst

„Das Ego ist der Ich Gedanke. Das wahre„Ich“ das Selbst.“ (Ramana Maharshi)

Wie nehmen wir die Welt wahr? Mit unseren fünf Sinnen. Aber sehen wir die Wirklichkeit? Nein, denn unsere menschlichen Sinne sind relativ und beschränkt. Der Bereich elektromagnetischer Wellen, in denen ein Lebewesen Informationen mithilfe der Augen aufnehmen kann, wird als Sehbereich bezeichnet. Der Sehbereich des Menschen unterscheidet sich teilweise erheblich von dem verschiedener Tiere. Andere Lebewesen nehmen ein völlig anderes Spektrum wahr. Die eingeschränkte Funktion unserer Sinne zeigt sich auch bei Röntgen- oder Infrarotstrahlen, die außerhalb des menschlichen Sehspektrums liegen. Ähnliches gilt für das Hören und alle anderen Sinne. Das Hörfeld, ist jener Frequenzbereich von Schall, der vom menschlichen Gehör wahrgenommen werden kann. Tiefe Frequenzen unterhalb von 16 Hz werden als Infraschall bezeichnet und hohe Frequenzen über 21 kHz als Ultraschall. Während Infraschall teilweise über Körperschall als Vibration wahrgenommen werden kann, ist Ultraschall für den Menschen nicht wahrnehmbar. Viele Tiere können jedoch wesentlich höhere Frequenzen als der Mensch hören, z.B. Hunde und manche Fledermäuse sogar über 100 kHz. Zusammengefasst bedeutet das, dass uns unsere Sinne nicht mit dem in Berührung bringen was wir für die Welt halten, sondern nur mit einem kleinen Ausschnitt davon. Zusammenfassend lässt sich sagen: Die Sinnesempfindung ist nicht die genaue Reproduktion der Welt, sondern nur eine Abstraktion davon und somit eine Wahrnehmungsillusion.

Was ist unser Ich, oder besser das Ich? Das Ich erleben wir als das eigene Sein in den Ausdrucksformen von Denken, Fühlen und Handeln, als auch deren Urheber. Das Ich wird daher als Persönlichkeitsmittelpunkt empfunden, das die Struktur der Person maßgeblich bestimmt. In diesem Sinne wird es aufgefasst als real seiender Quell oder Wesenskern von Eigen- oder Selbstschöpfung. Das Ich-Erleben beinhaltet die Empfindung des Menschen als eigenständige Ganzheit, als Individualität zu existieren. Ich hier dort die anderen, ich und du getrennt. Aber ist es so, ist das Ich der Mittelpunkt? Die Materialisten sagen ja, einige Wissenschaftler und viele spirituell Erfahrene sagen nein. Warum ist die Beweisführung so schwierig und bis heute nicht gelungen? Die These des Materialismus ist, dass der Geist etwas Materielles sei. Eine solche Position hat das grundsätzliche Problem, dass der Geist Eigenschaften hat, die kein materieller Gegenstand besitzt. Viele mentale Zustände haben die Eigenschaft, in bestimmter Weise erlebt zu werden. Das Wesentliche des mentalen Zustandes Schmerz ist etwa ganz offensichtlich, dass es weh tut. Doch woher kommt dieses Erleben? Ein weiteres Phänomen ist die sog Intentionalität, diese bezeichnet die „Gerichtetheit“ der mentalen Zustände, das heißt, dass Gedanken richtig oder falsch sein können. Dies mag zunächst noch nicht rätselhaft erscheinen, doch wenn Gedanken auf Naturprozesse reduziert werden sollen, so entsteht ein Rätsel: Naturprozesse sind nicht richtig oder falsch – sie geschehen einfach. Der Naturwissenschaftler Erwin Schrödinger geht von einer Absolutheit des Geistes aus und umreißt das Problem wie folgt:

„Unmittelbare Erfahrungen, so verschieden und ungleichartig sie auch sein mögen, können sich logischerweise nicht widersprechen. Wir wollen daher versuchen, ob wir nicht aus den folgenden beiden Prämissen den richtigen, widerspruchsfreien Schluss ziehen können:1. Mein Körper funktioniert als reiner Mechanismus in Übereinstimmung mit den Naturgesetzen. 2. Doch weiß ich auf Grund meiner unmittelbaren Erfahrung, dass ich seine Bewegungen leite und deren Folgen voraussehe, die entscheidend und in höchstem Maße bedeutsam sein können; in diesem Falle übernehme ich die volle Verantwortung für sie. Die einzig mögliche Folgerung aus diesen zwei Tatsachen ist die folgende: Ich –ich im weitesten Sinne des Wortes, d.h. jedes bewusst denkende geistige Wesen, das sich als ‚Ich‘ bezeichnet oder empfunden hat– ist die Person, sofern es überhaupt eine gibt, welche die ‚Bewegung der Atome‘ in Übereinstimmung mit den Naturgesetzen leitet.“

Für den Mystiker oder spirituell Erwachten kommt noch ein weiterer Aspekt hinzu: Die persönliche Erfahrung. Für ihn kann das Leib-Seele-Problem nur über einen alles durchdringenden GEIST, ein all durchdringendes BEWUSSTSEIN erklärt werden. Aber was macht das Ganze so schwer, warum können wir die wahre Bedeutung unseres Ichs oder Selbst nicht direkt erkennen? Eines der Gedankenbilder, das unmittelbar erscheint, ist der primäre oder „Ich“ Gedanke. Sofort identifizierst du dich mit dem Ich und deinen Gedanken. Wir geben uns als getrenntes Individuum Bedeutung. Ich bin ich, du bist du. Aus der Einheit entsteht Trennung in Subjekt und Objekt. Aus dem JETZT entstehen Geschichten, erwächst Vergangenheit und Zukunft. Erst wenn du erkennst, dass BEWUSSTSEIN die Quelle ist, wird dein Ich kleiner. Das Pseudo-Subjekt Ich wird wahrscheinlich weiterhin auftauchen, aber jetzt wird es durchschaut. Du erfährst ein tiefes Wissen, was deine wahre Natur ist. Wenn du erkennst, dass das Ich nur ein Gedanke ist, dann ist es nicht erforderlich, dass das Ich vollständig oder für immer verschwindet. Das EINE ist JETZT, ist IMMER, Gewahrsein und Inhalt. Gedanken, Gefühle, Blumen, Menschen, Vergangenheit und Zukunft kommen und gehen. Alles, was geschieht, ist nur eine Erscheinungsform dieser Wachheit; das gilt auch für Gedanken und für die Vorstellung eines Ichs.

Kinder in der frühen Entwicklungsphase können nicht zwischen Ich und Du, Subjekt und Objekt differenzieren. Auf dieser Stufe kann das Neugeborene ein „Ding“ von einem anderen unterscheiden und es erlebt die Umgebung nicht als etwas, was von ihm getrennt ist. Zitat Jesus: „Werdet wie Kinder!“. Je älter wir werden, desto stärker festigen und konditionieren wir unser ich, dieses gilt es zu überwinden. Andererseits erkennen Babys die Wahrnehmung anderer Menschen und können sie von ihrer eigenen unterscheiden. Bisher war man davon ausgegangen, dass das Gespür, die Gedanken anderer nachzuempfinden, erst ab dem Alter von drei oder vier Jahren beginnt, neueste Forschungen belegen, dass schon 7 Monat alte Babys dazu in der Lage sind. Die Fähigkeit, die Absichten oder das Wissen anderer Menschen einzuschätzen und von eigenen Annahmen zu unterscheiden, wird in der Wissenschaft „Theory of Mind“ genannt. Sie gilt als Grundlage für das Abschätzen von Handlungen anderer Menschen und für soziale Kompetenz.

Was macht das Ich noch aus? Das Gehirn bestimmt nicht nur unsere Wahrnehmung der äußeren Welt, sondern auch den Blick auf uns selbst. Alles, was wir erleben, wird durch neuronale Zustände unseres Gehirns repräsentiert. Also zu jeder Empfindung von der Welt, von uns selbst, unseren Gefühlen und Wahrnehmungen gibt es Muster von Aktivitäten der Nervenzellen im Gehirn, die genau diesem jeweiligen Zustand entsprechen. Doch wer sind wir dann selbst? In unserer alltäglichen Erfahrung ist ein Gefühl von "Ich" fast immer anwesend. Dieses "Ich" ist permanent in Bewegung und scheint unsere Handlungen zu steuern. Doch noch lässt sich unser Selbstgefühl wissenschaftlich nicht erklären.

Selbst unseren Körper können wir nicht unmittelbar wahrnehmen. Vielmehr wird das Empfinden unserer körperlichen Identität in verschiedenen Arealen des Gehirns erzeugt. Ein berühmtes Beispiel für die fehlerhafte Repräsentation des Körpers sind die sogenannten Phantomschmerzen. Menschen, denen Gliedmaßen amputiert wurden, empfinden nicht selten Schmerzen in eben den Körperteilen, die sie gar nicht mehr haben. Für das Gefühl "mein Arm" oder "mein Bein" ist die tatsächliche Existenz des entsprechenden Körperteils offenbar gar nicht notwendig. Auch der umgekehrte Fall ist in der Neuromedizin bekannt: Patienten können das Empfinden haben bestimmte Körperteile seien nicht Teil ihrer selbst. Der eigene Arm oder das eigene Bein werden als störender Fremdkörper empfunden. Für unser Gefühl von Identität ist der Körper jedoch sehr wichtig: Doch neurologische Defekte wie die beschriebenen zeigen, wie wenig stabil selbst dieser scheinbar noch greifbare und klare Bezug von Körper und "Ich" ist. Denn theoretisch kann das Gehirn ein Körpergefühl auch ohne vorhandenen Körper erzeugen und umgekehrt auch Körperteile steuern und am Leben erhalten, ohne dass wir sie als Teil unseres Selbst wahrnehmen. Deine Träume zeigen, wie groß die schöpferischen Fähigkeiten des Gehirns sind, auch in Hinblick auf die Identität. In deinen Träumen kannst du dich als andere Personen erleben, als körperlos oder ausgestattet mit körperlichen Merkmalen, die gänzlich verschieden von den tatsächlichen sein können. Das Gefühl eines "Ich" kann das Gehirn solchen geträumten Figuren ohne weiteres überstülpen oder entziehen.

Inwieweit ist die Überzeugung für unserer Identität mit deinem Körper verbunden? Dein Körper ist das wichtigste und unmittelbarste Instrument deiner Handlungen. Doch selbst in dieser Funktion lässt sich das Verhältnis von Körper und "Ich" verschieben. Das zeigen etwa Untersuchungen bei Blinden, die gewohnheitsmäßig einen Blindenstock zur Orientierung verwenden: Nach einer gewissen Zeit wird der Stock häufig als eine Art Körperteil empfunden. Auch psychologisch lässt sich der Begriff des "Ich" nicht eindeutig klären. Einig sind sich die meisten Wissenschaftler, dass das "Ich" keine konstante Größe ist, sondern aus verschiedenen Faktoren besteht, die sich in ihrer Zusammensetzung und Gewichtung auch verändern und unterscheiden können. Eine allgemeine Definition des Begriffs aber gibt es nicht. Was erstaunlich scheint, wenn man bedenkt, wie präsent uns das Gefühl der eigenen Identität ist.

Ramana Maharshi: „Der Ich-Gedanke ist eine gewohnheitsmäßig affirmierte falsche Annahme, die selbst keinerlei Wirklichkeit besitzt. Er kann nur durch Identifizierung mit einem Objekt in Erscheinung treten. Wenn Gedanken auftauchen, hält sich der Ich-Gedanke für ihren Verursacher — „Ich denke“, „Ich fühle“, „Ich wünsche“, „Ich handle“ —, aber es gibt keinen separaten Ich-Gedanken, der unabhängig von dem Objekt existiert, mit dem er sich identifiziert. Er scheint nur deshalb als Wirklichkeit zu existieren, weil der Fluss ständiger Identifizierungen unaufhörlich anhält. Fast alle diese Identifizierungen können zurückgeführt werden auf die Annahme, dass das „Ich“ auf den Körper begrenzt ist. Diese „Ich bin der Körper-Vorstellung“ ist die Hauptursache aller daraus folgenden falschen Identifizierungen, und ihre Auflösung ist das wichtigste Ziel der Selbstergründung .Da der individuelle Ich-Gedanke ohne ein Objekt nicht existieren kann, muss die Aufmerksamkeit so intensiv auf das subjektive Empfinden von „Ich“ oder „Ich bin“ gerichtet werden, dass die Gedanken „Ich bin dies“ oder „Ich bin das“ gar nicht erst aufsteigen.“

Die meisten psychisch gesunden Menschen erleben das "Ich" als die Steuerzentrale der eigenen Person. Doch die Hirnforschung hat eine solche Institution in den Hirnarealen nicht ausmachen können und es gilt als höchstwahrscheinlich, dass es keinen fixen Ich-Punkt im Gehirn gibt. Das Ich-Bewusstsein entsteht vermutlich im Großhirn, aber als dynamischer Prozess und nicht in Form eines starren Musters. Untersuchungen in der Hirnforschung haben kein Indiz dafür gefunden, dass dieses "Ich" anderen Hirnfunktionen vorgeschaltet ist. Dein alltägliches Gefühl "Ich habe ein Gehirn, das ich benutze" kann durchaus in das Gegenteil umformuliert werden: Das Gehirn erzeugt ein "Ich", weil es eine bestimmte Funktion damit verknüpft. Manche Hirnforscher sind der Meinung, dass das Gehirn ein "Ich" entwickelt hat, weil sich dadurch die Überlebensfähigkeit des Menschen enorm verbessern konnte: Das "Ich" wird zu einer Unterfunktion eines höchst komplexen Systems, des Gehirns eben. Die Hirnforschung hat auch gezeigt, dass unser „Selbst“ nichts anderes ist als eine Ansammlung von Aufmerksamkeit. Wahrnehmungen werden zu einem in sich stimmigen System verschmolzen, das wir dann Wirklichkeit nennen. Daraus folgt allerdings, dass Wirklichkeit nichts anderes ist als Aufmerksamkeit. Nur das, was wir wahrnehmen, existiert für uns. Oder anders herum: Wir erschaffen mit unserer Wahrnehmung unsere eigene Welt. Das Gefühl des ‚Ich‘, einer Einheit und Kontinuität der Persönlichkeit, des Gefühls, dasselbe ‚Selbst‘ in Zeit, Ort und durch alle Bewusstseinsstufen hindurch zu sein, kann als etwas verstanden werden, das nicht der Persönlichkeit angeboren ist, sondern das sich im Laufe der Entwicklung aus unserer Erfahrung von Objekten und den Interaktionen mit ihnen herausbildet. Mit anderen Worten, das Selbst ist buchstäblich konstruiert aus unseren Erfahrungen mit der Welt der Objekte. Das zeigt sich dramatisch bei einer multiplen oder dissoziativen Identitätsstörung. Solche Menschen weisen zwei oder mehr unterschiedliche Persönlichkeiten auf, die abwechselnd, aber nie gemeinsam sichtbar sind und getrennte Gedanken, Erinnerungen, Verhaltensweisen und Gefühle äußern. Der Wechsel von einer Person zur anderen wird nicht einmal wahrgenommen. Dieses ‚Selbst‘, das wir als unser ‚Ich‘ verstehen und das wir als so gegenwärtig und real empfinden, ist eigentlich ein verinnerlichtes Bild, ein Selbstkonstrukt. Da es zusätzlich immer auch unbewusste Bedürfnisse gibt, die uns beeinflussen ist es schwierig sich vollständig davon zu befreien. Das wohl bekannteste Beispiel sind die nach ihrem Entdecker benannten „Pawlowschen Hunde“, die nach einigen Wiederholungen Speichelfluss bei einem Glockenton zeigen, obwohl kein Futter gegeben wurde. Der vorher neutrale Reiz (=Glockenton) wird durch Assoziation zu einem bedingten Reiz, der alleine fast dieselbe Reaktion (=Speichelfluss) auslösen kann, wie der unbedingte Reiz (=Futter), mit dem er gekoppelt wurde. In vergleichbarer Weise legen wir uns Menschen sowohl unbewusst wie bewusst immer mehr auf ein uns eigens Lern- und Verhaltens – Repertoire fest, man spricht in diesem Zusammenhang auch von Konditionierung. In der ernüchternden Konsequenz heißt das jedoch: Ich bin, was ich denke. Ich bin der, dem ich meine Aufmerksamkeit schenke. Das gilt für das Gehirn, aber genauso für die körperliche Ebene, also für unser „Gesamtsystem.“ Das ist der Grund, warum in allen traditionellen und zeitgenössischen Meditationsschulen der Achtsamkeit eine so zentrale Bedeutung beigemessen wird. Hier kann man praktisch erfahren, dass das Ego ein verzerrender Mechanismus ist und die Wirklichkeit - die äußere wie auch die innere – BEWUSSTSEIN ist.

Nach Thomas Metzinger ist unser Gehirn ein großes Zusammenwirken von Nervenzellen, die das Erlebnis erzeugen, in einer Welt und in einer Zeit zu sein, sich als ein Selbst von der Welt abzugrenzen und sich als Fühlender, Denkender und Handelnder wahrzunehmen, d.h. als ein Ich. Das Gehirn wäre damit ein biologisch-physikalischer Computer, das Ich eine Illusion und Projektion davon. Nach seiner Vorstellung ist das bewusste Selbst nicht einfach da, es wird im Gehirn konstruiert. Nach diesem Modell lässt sich das Ich-Gefühl dadurch erklären, dass das Gehirn ein Modell des eigenen Organismus erzeugt. Nach seinem Modell lässt sich das Gehirn mit einem Flugsimulator vergleichen: „Genau wie ein Flugsimulator aktualisiert es fortlaufend ein inneres Modell der äußeren Wirklichkeit, indem es einen kontinuierlichen Strom von Input verwendet, der durch die Sinnesorgane geliefert wird, und vergangene Erfahrungen als Filter benutzt…dabei ist das Gehirn nicht der Pilot…der Pilot wird in eine virtuelle Welt hineingeboren, und zwar ohne jede Möglichkeit, diese Tatsache zu entdecken. Der Pilot ist das Ego. Der totale Flugsimulator erzeugt einen Ego-Tunnel, aus dem es für ihn aber kein Entrinnen gibt…das Ego ist ein besonderer Teil dieser virtuellen Realität. Indem es ein inneres Bild des Organismus als Ganzem erzeugt, erlaubt es dem Organismus sich seine eigene Hardware anzueignen…Bewusstsein gibt uns die Flexibilität, und globale Kontrolle gibt und das Ego.“

Deine Kontrolle durch das Ich bewirkt alles Leid, da das Ich nie zufrieden sein kann. Warum? Weil sich sein Selbstbild aus allen vergangenen Ereignissen zusammensetzt und so immer in irgendeinem Konflikt mit sich stehen muss. Anders ausgedrückt: Das endlose Denken über die Zukunft aus den Konditionierungen und Vorgaben der Vergangenheit heraus führen zu ständigen Unvereinbarkeiten, Problemen, Spannungen, Wünschen und Vergleichen.

Deine einzige Arbeit ist, die Identifikation mit dem Ego, das was du als Selbst kennst, loszulassen. Zu erkennen, dass sich alles selbst ereignet und nicht als Folge des Ichs. Übergib dich vollständig der Gnade Gottes. Wenn alles BEWUSSTSEIN ist, dann ist das Ich wie alle Gedanken, eine Illusion. Das Ich projiziert das Unwirkliche und verbirgt das Wirkliche. Die Wirklichkeit ist als ewiges Sein, all durchdringende BEWUSSTSEIN in uns. Deine Aufgabe besteht darin, die Göttlichkeit deiner Quelle - die SEELE oder das SELBST – zu realisieren. Die SEELE ist völlig frei von Wünschen, Wollen, Suchen, Dualitäten, das sie alles ist. ALLES was IST zu sein, bedeutet Friede. Anstelle von Leid, Angst und Kampf tritt göttliche Liebe und diese ist unendlich mitfühlend. Dein Leben ist ein immerwährendes JETZT.

Das es jenseits der Subjekt-Objekt-Beziehung das SELBST gibt, geht allein aus der Tatsache hervor, dass du ansonsten dein eigenes Vorhandensein nicht bezeugen könntest. Denn wie sollte sich der Betrachter (Ich) dann selbst wahrnehmen können? Man kann das SELBST auch als jene Qualität verstehen, die zu dualistischer Gewahrsamkeit wie nicht dualistischer Gewahrsamkeit imstande ist und sich als „anwesend“ erlebt bzw. von seiner Existenz weiß.

Ramana Maharshi: „Die Ursache des Leids entsteht durch die Wahrnehmung von Objekten. Wenn sie nicht da sind, gibt es auch keine damit verbundenen Gedanken, und Leid ist nicht möglich. Wie bringt man Objekte zum Verschwinden? Es kommt darauf an, sie als Projektionen des Geistes zu erkennen. Sie haben aus sich selbst heraus keine Substanz. Prüfen Sie diese Behauptung nach, und finden Sie selbst heraus, ob sie wahr ist. Das Ergebnis wird die Erkenntnis sein, dass die objektive Welt im subjektiven Bewusstsein entsteht. Das Selbst ist somit die einzige Wirklichkeit, die die Welt durchdringt und umschließt. Da es dort keine Dualität gibt, können auch keine Gedanken aufsteigen, um den Frieden zu stören. Das ist die Verwirklichung des Selbst. Das Selbst ist ewig, und somit auch seine Verwirklichung“

Welche Beobachtungen kannst du auf diesem Weg machen? Als erstes wirst du erkennen, dass sich alle von selbst ereignet und nicht weil es das Ich will oder du es denkst. In der Stille kannst du den Zwischenraum spüren, der vor dem Ich auftritt. Hier heraus entwickelt sich alles, zuerst das ICH BIN. Als neutraler Zeuge oder Beobachter wird deutlich, dass deine Gedanken nicht von deinem persönlichen Ich stammen. Du wirst bemerken, dass eher ein unpersönlicher Verursacher agiert. Diese Beobachtung kannst du auch auf dein Bewusstsein und deinen Körper ausdehnen. Am Ende stellst du vielleicht fest: „Ich“ bin nicht mein Ich, nicht mein Denken, nicht mein Körper.

Zunächst wirst du dich weiterhin mit beiden Sichtweisen auseinandersetzten. Das sind zum einen die dualistische Betrachtung der Welt mittels deiner Sinne und die Wahrnehmung als individuelles Ich. Zum anderen kannst du dein wahres Wesen in diesem Augenblick erfahren, in dem Zeit und Raum, Subjekt und Objekt sich im SELBST auflösen. Wach zu sein, in allem was du tust bedeutet „Erleuchtet“ zu sein.

Was passiert mit dem Ich wenn du dir deines Bewusstseins bewusst wirst? Das Ich wird sich nicht im Unendlichen auflösen, sondern wird sich in das differenzierte Ganze integrieren. Was heißt das? Du wirst erkennen und unterscheiden können, welche Lehren aus dem Ego herrühren und welche aus der SEELE. Denn die SEELE oder das SELBST ist deine Verbindung zum BEWUSSTSEIN. Anstelle des Egos wirkt jetzt die SEELE aus der göttlichen Quelle. Aus dem Ego gesteuerten Menschen, wird ein beseelter Mensch.

Viele fragen sich wo ist der Sitz der SEELE? In der Körpermitte, im Kopf? Es ist aber nicht so, dass die SEELE im Körper ist, sondern umgekehrt der Körper ist in der SEELE. Die SEELE ist die Verbindung zu GOTT und zu den Menschen. Sie ist das ganze Netz von Beziehungen, die das Umfeld des Individuums ausmacht.

Da es nur BEWUSSTSEIN gibt, kann es nie als Objekt in der Wahrnehmung auftauchen. Selbst die Erfahrung von Leere oder von Eins sein sind Beschreibungen bzw. Objekte innerhalb des BEWUSSTSEINS. Es ist das einzige Subjekt, es ist alles was ist.

Ken Wilber unterscheidet zwischen einem grobstofflichen Ego(kleines Selbst), der Seele( subtiles Selbst) und einem kausalen, formlosen, absoluten oder Atman SELBST.

Ken Wilber: „Nun kann vielleicht die Tatsache, dass Ich, Seele und SELBST gleichzeitig gegenwärtig sein können, zu einem besseren Verständnis des Begriffs der "Ichlosigkeit" verhelfen, der immer wieder für große Verwirrung sorgt. Ichlosigkeit bedeutet jedenfalls nicht das Fehlen eines funktionellen Selbst (das wäre ein Psychotiker, kein Weiser); es bedeutet vielmehr, dass man nicht mehr ausschließlich mit diesem Selbst identifiziert ist.“

Kapitel 3

Bewusstsein und Denken

„In einem spirituellen Modell ist Bewusstsein vom Gehirn unabhängig und bildet eine eigene Sphäre oder ein eigenes Bewusstseinsfeld, vergleichbar mit der Atmosphäre, vielleicht sogar mit dem Raum-Zeit-Kontinuum des Universums. Alles ist durchdrungen von „Willens-partikeln“ die über das Bewusstseinsfeld in einer Wechselwirkung stehen mit dem individuellen Bewusstsein des Einzelnen, wobei die Gehirnfunktionen ähnlich wie ein Radioapparat als Übertragungsstationen wirken. Das Bewusstseinsfeld, in welches das individuelle menschliche Bewusstsein eingebettet ist, kann Informationen aus dem Gesamtfeld der immer währenden, kreativen Neuerschaffung des ganzen Universums aufnehmen und speichern – und wiederum über das Gehirn als Empfänger in das menschliche Leben fließen lassen. In diesem Modell werden – im Gegensatz zum materialistischen Modell – willentliche Entscheidungen nicht im Gehirn getroffen, sondern kommen aus dem kreativen Bewusstseins-feld. In diesem Fall wirkt ein Akt des freien Willens auf die neurophysiologischen Veränderungen ein, bevor es zu einer Handlung kommt. Wenn es ein vernetztes System ist, hat Kausalität keinen Platz mehr.“ (Bruno Martin)

Generationen von Forschern und Philosophen haben sich am Rätsel um das Bewusstsein die Zähne ausgebissen und bis heute gibt es keine endgültige Erklärung: Ist es ein Produkt des Gehirns? Oder bleibt es als „reines Bewusstsein letztlich unerklärbar? Und wo im Gehirn sitzt es? Die neue Disziplin der Neurowissenschaft hat jetzt verblüffende Instrumente entwickelt, um diese und viele andere Fragen zu beantworten.

Jeder kennt Schmerz, Lust, Wärme, Farben, den Geschmack von Süßem, den Duft von Rosen. Kurzum, jeder glaubt zu wissen, was Bewusstsein ist – weil jeder eines hat. Das Problem dabei: Bringt nur das Gehirn diese Empfindungen, dieses Bewusstsein hervor? Ist die Aktivität von Nervenzellen identisch mit dem Gefühl selbst? Oder entsteht die Empfindung unabhängig von der Nervenaktivität? Ist Bewusstsein also etwas Übergeordnetes, Geistiges? Bis heute ist es nicht gelungen, Bewusstsein physikalisch-mathematisch, zu erklären. Einige Forscher wie David Chalmers halten das auch nicht für möglich:

„Dass unser Gehirn Bewusstsein produzieren soll, sei wie die Verwandlung von Wasser in Wein. Denn Bewusstsein basiere zwar auf dem materiellen Gehirn, lasse sich aber nicht darauf reduzieren. Wie der Einzelne die Qualität rot oder grün, eckig, spitz oder scharf empfinde, bleibe der Analyse der Gehirnforscher prinzipiell verborgen. Die Empfindung sei nur dem Empfindenden selbst zugänglich. Nach welchen Regeln das Gehirn arbeitet, wie es die Welt so abbildet, dass unmittelbare Wahrnehmung und frühere Erfahrung miteinander verschmelzen oder wie es zukünftige Aktionen plant – all dies verstehen wir nach wie vor nicht einmal in Ansätzen. In dieser Sicht erscheinen Bewusstseinszustände als rein geistige Phänomene, die wir letztlich nicht erklären können.“

Der Mensch in seine Grenzen verwiesen? Auch in den Köpfen von Naturwissenschaftlern scheint eine Restunsicherheit mitzuschwingen. Wenn sich eines Tages nach unendlichen Mühen herausstellen sollte, dass der materielle Ursprung des Bewusstseins letztlich doch nicht zu beweisen ist – können wir dann den Glauben an seinen göttlichen Ursprung noch von der Hand weisen?

Ich denke also bin ich? Was macht mich aus? Ja mein Gehirn und mein Körper, aber was bedeutet das im Kontext von Bewusstsein? Wenn es nur ein absolutes BEWUSSTSEIN gibt, dann wäre der Mensch einfach eine bestimmte Ausdrucksform davon. Der Mensch und sein Gehirn, eine begrenzte Lebensform im Spiel des Lebens, quasi eine Überlebens-Tier und Denk-Geschöpf. Wir konditionieren uns über unsere Erfahrungshorizont und Potenzial (z.B. Intelligenz) zu dem was wir sind. Das heißt, die gesamte Aufmerksamkeit ist in Gedanken, Emotionen und vor allem in psychologische Zeit verstrickt.

Man könnte besser sagen „Ich denke also bin ich nicht.“ Das Denken ist auf die Zukunft oder Vergangenheit gerichtet, dadurch dass du dir ständig Pläne oder Sorgen machst. Auf diese Weise wird der Verstand unbewusst mit so viel Aufmerksamkeit ausgestattet, dass er sich problemlos verselbstständigen und vorgeben kann, du zu sein. So entsteht das vergängliche Ego, welches das eine SELBST, das du bist, entzweit. Du identifizierst Dich dann dermaßen mit Deinem Denken und Handeln sowie mit der daraus resultierenden Lebenssituation, die über die Zeit hinweg zu deiner Lebensgeschichte wird und mit der Du dich selbstverständlich noch mehr identifizierst. Dein Gespür für dein zeitloses, wahres Wesen geht dadurch verloren. Du wirst dann immer mehr zu deiner persönlichen Lebensgeschichte, zu deiner eigenen Gedankenwelt, sprich Vergangenheit. Woher kommt also Bewusstsein, nur aus unserem Gehirn? Nein, zwar drückt sich Bewusstsein durch das physische Gehirn aus, beginnt aber nicht dort. Wie könntest du ansonsten Freude oder Schmerzen empfinden, wenn alles nur das Produkt eines materiellen Gehirns und Körpers wäre?

Ken Wilber: „Bewusstsein ist nicht im Gehirn lokalisiert, und auch nicht außerhalb davon, weil beides physikalische Grenzen mit einem einfachen Ort sind, und ein großer Teil von Bewusstsein existiert nicht nur im physikalischen Raum, sondern in emotionalen Räumen, mentalen Räumen und spirituellen Räumen, von denen keiner einen einfachen Ort hat, und die doch alle real sind (oder noch realer) als einfacher physikalischer Raum.“

Das zentrale Nervensystem und das Gehirn gehören zu den frühesten Stellen, die ein Embryo bei seiner Entwicklung in Angriff nimmt. Bereits nach drei Wochen bildet sich das sogenannte Neuralrohr, das später zum Rückenmark wird. Am oberen Ende entstehen in der vierten Woche drei Bläschen, die Grundbausteine des Gehirns. Eine halbe Million neuer Zellen entstehen pro Minute. Das sind 720 Millionen am Tag. Bereits in der Mitte des vierten Monats verfügt ein Fötus über hundert Milliarden Nervenzellen, dies entspricht schon der Anzahl für den Rest des Lebens. Damit sie tatsächlich Botschaften transportieren können, brauchen sie Verbindungsstellen, sogenannte Synapsen. Deren Produktion beginnt zwar auch schon in der fünften Woche, aber da allein in der nur zwei bis drei Millimeter dicken Großhirnrinde mehr als zehn Milliarden Nervenzellen verschaltet werden müssen, dauert dieser Prozess bis weit nach der Geburt an. Bis zum dritten Lebensjahr entstehen rund 200 Billionen Synapsen ca. doppelt so viele, wie einem Erwachsenen bleiben. Diese Überproduktion erlaubt es Kindern, in den ersten Jahren alles, was sie für das Überleben in ihrer Kultur benötigen, besonders schnell zu lernen. Der Rest der Entwicklung besteht darin, die überzähligen Synapsen wieder abzubauen und die Kommunikationsgeschwindigkeit der verwendeten Verbindungen zu optimieren Schon ein Fötus Gehirn lernt und kann z.B. den Geschmack „seiner“ Muttermilch erkennen. Sobald ein Baby auf der Welt ist, arbeitet sein Gehirn daran, die nötigen Kommunikationswege zu schaffen, damit es die unzähligen Sinneseindrücke verarbeiten kann. Da jede neue Erfahrung einen „Fingerabdruck“ im Gehirn hinterlässt, dauert es jedoch seine Zeit, bis alle Leitungen geknüpft sind und optimal funktionieren Babys können zwar ab dem ersten Tag Gefühle ausdrücken, aber sie nicht bewusst fühlen. Der Grund dafür ist, dass die äußeren Zeichen unserer Gefühle von den tieferen Strukturen des limbischen Systems im Großhirn gesteuert werden, die bei der Geburt zwar schon entwickelt sind, um diese Gefühle jedoch bewusst wahrzunehmen, müssen erst die nötigen Verbindungen zu den Stirnhirnregionen entstehen.

Wie arbeitet das Gehirn? Das sogenannte limbische System (verantwortlich für körperliche Bedürfnisse wie Hunger, Durst, Sexualität, Sozialisation und Emotionen wie z.B. Angst, Freude) hat gegenüber dem rationalen, kortikalen System (Verstand) das erste und letzte Wort. Das erste beim Entstehen unserer Wünsche und Zielvorstellungen, das letzte bei der Entscheidung darüber, ob das was sich Vernunft und Verstand ausgedacht haben, tatsächlich getan werden soll. D.h. nicht unsere Ratio regiert, sondern unser ursprünglicher Evolutions- und Überlebensdenkapparat.

Daher bestimmen Emotionen oft zu einem großen Teil unser Verhalten, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Da der "Sitz" der Emotionen in den evolutionär alten Teilen unseres Gehirns angesiedelt ist, unterscheiden sie sich kaum von denen anderer Tiere. Im Gegensatz zu vielen Tieren haben wir Menschen lediglich gelernt, sie teilweise zu kontrollieren. Daraus aber zu schließen, wir hätten unsere Emotionen und Instinkte im Griff, ist sicherlich falsch.

Was spielt sich in unserem Gehirn ab, wenn wir Gefühle des Gottvertrauens erleben? Welche Hirnmechanismen kennzeichnen den Glauben an Gott und meditative Erfahrungen?

Patienten mit einer Schläfenlappen-Epilepsie zeigen gehäuft "spirituelle Visionen" während ihrer Anfälle. Diese Patienten tendieren auch in den langen Perioden zwischen den Anfällen zu tiefer Religiosität. Typisch für diese Form der Epilepsie ist das ungebremste Feuern spezieller Nervenzellen im Schläfenlappen, das mit Anmutungserlebnissen einhergeht. Oft treten dabei Déjà-vu-Erfahrungen auf, also der Eindruck, etwas schon einmal erlebt zu haben, obwohl das Ereignis erstmalig ist. Im Schläfenlappen liegt ein großer Teil des "limbischen Systems". Diese Hirnregion hat die Aufgabe, Sinneseindrücke nach ihrer Wertigkeit zu beurteilen. Zentrale Ereignisse, etwa Sex oder der "süße" Anblick eines Kindes, werden vom limbischen System mit Emotionen belegt - ein Stempel der Gefühle, der garantiert, dass Bedeutendes sich unvergesslich in unsere Hirnzellen eingraviert. Feststeht, dass unser Gehirn dazu geschaffen ist, religiöse Erfahrungen zu machen. Philosophisch könnte man hier argumentieren, dass solcher Erfahrung auch ein Abbild der "Wirklichkeit" entsprechen sollte. Dies gilt ja auch für den Gehörsinn, der ebenso ein Abbild der Wirklichkeit von Tönen und Geräuschen darstellt. In jüngster Zeit haben US-Forscher durch Magnetstimulation des Gehirns spirituelle Erfahrungen auslösen können. Sie erzeugten schwach magnetische Felder, die für 20 Minuten speziell die Schläfenlappenregion des Gehirns aktivierten. Und siehe da: Vier von fünf Probanden beschrieben die auf diese Weise ausgelösten Empfindungen als "übernatürlich". Eine Studie der Universität von Pennsylvania ergab, dass in den Momenten tiefster religiöser Meditation im Scheitellappen das so genannte "Orientierungs-Assoziations-Areal" (OAA) stillgelegt wird. Es hat die Aufgabe, dem Menschen jederzeit klar zu machen, wo sein Körper endet und die Außenwelt anfängt. Die Forscher hatten die Hirntätigkeit von betenden buddhistischen Mönchen und katholischen Nonnen radiologisch untersucht. Der linke Teil dieses Hirnareals vermittelt das Gefühl für die physischen Grenzen des Körpers. Der rechte Teil verarbeitet hingegen Informationen über Zeit und Raum. Auch dieser Bezug verschwand bei den Mönchen und Nonnen als Folge fehlender Anregung des OAA-Bereichs. Daraus resultiert ein Gefühl der Ewigkeit und Endlosigkeit, das von den Meditierenden als völlig real empfunden wird. Sie werden tatsächlich eins mit Gott.

Kommt Religion wirklich nur im materiellen Gehirn vor? Gibt es denn keine Wirklichkeit außerhalb des Gehirns? Natürlich müssen religiöse Erfahrungen im Gehirn verankert sein, denn dort haben alle Erfahrungen und Gefühle ihre Basis. Allerdings ist der Versuch, Gott als Funktion des Gehirns zu erklären, oder die Funktion des Gehirns als Beweis für die Existenz Gottes heran zuziehen, nicht hilfreich. Da das EINE kein Gegenstand der empirisch erfassbaren Welt ist, können solche Experimente keinen Beweise erbringen, also auch nicht mit naturwissenschaftlichen Mitteln erforscht werden. Ich und Denken eine Funktion des hoch entwickelten menschlichen Gehirns, das Gehirn ein Überlebens- und Denkapparat. Sollte man nicht fast froh sein, dass das was viele glauben zu sein, eine Illusion ist? Neben den bewusst ablaufenden Prozessen unterliegen wir noch mehr den unbewussten Verhaltensmustern, die sich z.B. aus unserer evolutionären Entwicklung ableiten. Ein weiterer von C.G. Jung geprägter Begriff sind die sog. Archetypen. Archetypen sind die im kollektiven Unbewussten angesiedelten Urbilder menschlicher Vorstellungsmuster. Diese beeinflussen ebenfalls unser Bewusstsein. Viele der Archetypen beruhen auf Ur-Erfahrungen der Menschheit wie Geburt, Kindheit, Alter und Tod.

Denken ist einer der menschlichen Vorgänge, die fast immer unbewusst ablaufen. Du denkst nicht nach über dein Denken. Du denkst einfach. Es scheint meistens sogar, als würde „etwas“ anderes als du denken. „Es denkt sich“. Auf einmal ist ein Gedanke da und du hast keine Ahnung, wieso gerade dieser Gedanke kam und nicht ein anderer. Unsere Gedanken sind jedoch auch die Basis unseres ganzen Seins und unseres ganzen Tuns, denn ohne unsere Gedanken wüssten wir ja nicht, wer wir sind, was wir meinen, was wir wollen und was das nächste ist, das es zu tun gilt. Es gilt also das Gleiche wie mit dem Ich: Ich bin nicht ich, ich bin nicht meine Gedanken, aber beides ist eine Notwendigkeit der menschlichen Existenz. Ich bin nicht getrennt in Subjekt und Objekt. Denken ist nur möglich, wenn es ein Objekt gibt über das nachgedacht werden kann, sei es nun materieller Natur oder eine Idee. Daraus folgt, dass jeder Denkvorgang zwei Elemente aufweist, das Denken selbst und das Objekt über das nachgedacht wird. Aber es trifft auch das Umgekehrte zu, nämlich kein Objekt, keine Idee kann existieren, ohne dass daran gedacht wird. Da alles Materielle denkbar oder sichtbar ist folgt, dass die materielle Welt ihr Sein im Wahrgenommen- und Gesehen-Werden hat. Keine Idee, kein Objekt könnte eine vorstellbare Existenz haben, wenn der Wahrnehmende selbst keine hätte. D.h. du kannst nicht losgelöst von Bewusstsein existieren. Bewusstsein kann nur das kennen, was von gleicher immaterieller Art wie es selbst ist, nämlich Gedanken. Nur mit dem was von gleicher Art ist vermag Gott eine Verbindung herzustellen, d.h. sich selbst gewahr zu werden. Bewusstsein kann sich nicht außerhalb von sich selbst projizieren, um zusehen, was es ist. Das verbindende ist das Denken, alles folgende Materielle ist eine Idee oder Projektion im Bewusstsein.

Eckhart Tolle:„Der Verstand an sich ist nicht gestört. Er ist ein wunderbares Werkzeug. Die Störung beginnt, wenn du dein Selbst in ihm suchst und ihn fälschlicherweise für das hältst, was du bist. Dann wird er zum Ego-Verstand und übernimmt die Macht über dein ganzes Leben.“

Alle gemachten Erfahrungen gelangen über die Sinne des Körpers zu dir. Erst diese Wahrnehmung macht das Erfahrene für dich aus. Aber diese Erfahrungen würden nicht unabhängig existieren, wenn sie das Bewusstsein nicht als Gedanken erreichen könnten. Alles existiert nur, weil dein Bewusstsein existiert. Bewusstsein ist vor dem Gedanken, es ist primär. Es gibt daher keine Welt, die außerhalb unseres Bewusstseins liegt. Eine Kenntnis von irgendeiner Sache ist daher ein Denken dieser Sache. Was ist die letzte Schlussfolgerung daraus? Alles, jede Erfahrung, Erkenntnis, die ganze Welt sind nur Ideen im Bewusstsein. Alles ist Bewusstsein, es ist das in uns, was gewahr ist, doch du siehst meist nur, was Bewusstsein projiziert und wieder zurücknimmt. Solange du nicht verstehst, dass du SELBST der Sehende bist und alle Objekte im Bewusstsein gesehen werden, wirst du das Ich für dein Selbst halten. Der erste Schritt für eine neue Sichtweise besteht in der Erkenntnis, dass Alles, auch das Ego zunächst nur eine Idee, eine Projektion des Bewusstseins sind. Denn mit jedem Gedanken brichst du die göttliche Stille und doch ist hinter jedem Gedanken BEWUSSTSEIN. Eine Analogie wäre auch zu sagen die Welt existiert, aber wie einen Traum. Doch die Welt ist wie und nicht wirklich ein Traum, sie ist der reflektierender Urgrund Gottes, auf die Leinwand deines menschlichen Bewusstseins geworfen. Der Urgrund ist GOTT, dieser wirkt im und durch deinen menschlichen Geist. „Am Anfang war das Wort“ steht schon in der Bibel, gleichbedeutend dass das ganze Universum, die ganze Welt, nur ein Gedanke sind, ein Wort in GOTTES Bewusstsein.

Lothar Schäfer: „Weil die nichtlokale Ganzheit (die Potentialität) Alles-was-ist, auch unser eigenes Bewusstsein, in sich einschließt, ist der Schluss erlaubt, dass Bewusstsein eine Eigenschaft der 'Wirklichkeit an sich' ist. Der Hintergrund der sichtbaren Wirklichkeit ist bewusstseinsartig.“

Das Denken ist vergleichbar mit der Software eines Computers, die durch alle Wahrnehmungen programmiert und konditioniert wird. Die SEELE ist wie die Hardware, immer unbeschädigt und unverändert. Die Hardware ist dein wahres BEWUSSTSEIN, die Software ist das was du zu sein glaubst. Ein Schritt um spirituelles Gewahrsein zu erreichen ist, dass du dein eigener Beobachter wirst. Dann kannst du die wahre Natur des menschlichen Bewusstseins aufspüren. Du wirst entdecken, dass eher ein etwas, ein unpersönliches als dein Ich oder menschliches Bewusstsein, Erfahrender oder Beobachter ist. Schließlich kannst du auch die Position des Zeugen aufgeben und du wirst erkennen, dass alle Form durch das Formlose gebildet wird, und dass sie ein und dasselbe sind.

Was ist Bewusstsein? Bewusstsein ist nicht nur die Summe deines menschlichen Denkvermögens, sondern ist auch Gewahrsein. Bewusstsein kann auf verschiedenen Raum- und Zeitebenen wirken, - wach sein, träumen, schlafen,- so dass es relativ ist. Es kann aber auch bei sich selbst bleiben ohne Zeit und Form, dann erst ist es absolut, universelles BEWUSSTSEIN oder GOTT genannt. Ein jeder erkennt nach dem Aufwachen, dass das Geträumte reine Illusion war obwohl alles real erschien. Warum glauben wir, dass wir im Wachzustand keiner vergleichbaren Projektion unterliegen? Wenn du imstande bist deinen Wach-Standpunkt genauso aufzugeben wie den Traum-Standpunkt z.B. bei der Meditation, dann kannst du erkennen, dass alle Bewusstseinszustände nur verschiedene Standpunkte, ein und desselben höheren Bewusstseins sind.

Descartes: „Als ich in Erwägung zog, dass uns im Schlaf dieselben Gedanken widerfahren mögen wie im Wachzustand und im Schlaf nicht einer von ihnen wahr ist, folgerte ich, dass allen Objekten, die mir im Wachzustand in den Sinn gekommen sind, nicht mehr Wahrheit innewohnt als den Illusionen meiner Träume.“

Dieser vierte Bewusstseinszustand ist, obwohl er weder Wachen, noch Träumen und Schlafen ist, mit allen drei als deren Grund verknüpft, es sind Erscheinungen aus diesem. Im Grunde gibt es nur diesen Zustand, da in ihm alle enthalten sind. Wachen und Träumen sind eng mit dem Ego verknüpft, daher auch das Auftauchen von Gedanken, Freuden und Ängsten. Aus seiner Abwesenheit im Tiefschlaf und im höheren Bewusstseinszustand – jetzt bewusst- erklärt sich dessen Stille und Zeitlosigkeit. GOTT ist also das erkennende Subjekt und das erkannte Objekt. Im ersten Fall nimmt es die innere Form des Selbst-Bewusstseins an, im zweiten die äußere Form der erfahrenen Welt. BEWUSSTSEIN ist die Quelle, Energie seine Erscheinung, Materie seine Form. Alles Leben, das gesamte Universum lässt sich auf eine Bewusstseinsform zurückführen. Die Quelle all dieser Bewusstseinsformen ist BEWUSSTSEIN an Sich.

Dieser „vierte Bewusstseinszustand wurde in der Upanishad transzendentes BEWUSSTSEIN genannt: „Wir alle müssen lernen, über unsere gegenwärtige Art des Bewusstseins mit seiner Abhängigkeit von den Sinnen und Vorstellungen hinauszugelangen und den Zustand transzendenter Weisheit zu erfahren.“

Die Dimension oder das Energiefeld von BEWUSSTSEIN ist endlos. Die Ebenen des menschlichen Bewusstseins liegen nach der kinesiologischen Methode von D. Hawkins zwischen 1 bis 1000. Ab einer Ebene von ca. 600 hört die Identifikation mit dem Ich und psychischen Körper auf und sind ersetzt durch die Wirklichkeit des SELBST. Alle Dualitäten sind transzendiert, Gewahrsein besteht in sich selbst. Göttliches BEWUSSTSEIN ist dimensionslos und schließt alles ein.

W. Penfield: „Auf die eine oder andere Art ist die Frage nach der Natur des Geistes ein elementares Problem, vielleicht das schwierigste und bedeutendste aller Probleme. Ich habe mein ganzes Leben als Wissenschaftler damit verbracht, zu erforschen, wie das Gehirn das Bewusstsein steuert. Nun muss ich in dieser abschließenden Zusammenfassung meiner Ergebnisse überrascht feststellen, dass die Hypothese des Dualismus (der Geist existiert getrennt vom Gehirn) die vernünftigere Erklärung ist."

Kapitel 4

Das erste mystische Aufleuchten

„Die Erfahrung des Seins als des «Ganz Anderen», so gewaltig dieses Erlebnis auch sein mag, ist noch nicht die Erleuchtung, noch nicht das Erwachen, noch nicht das Aufgehen des inneren Auges, noch nicht Satori. Das Eingehen des Ichs im Wesen ist nur der erste Schritt, der zu nichts führt, wenn ihm nicht der zweite folgt: das Aufgehen des Wesens im Ich.“ (Graf Dürckheim)

Diese Augenblicke, in denen du die spirituelle Gegenwart eindeutig fühlst, mögen selten vorkommen, missverstanden oder erkannt werden, aber sie sind Augenblicke des Segens und des Glücks. Warum? Weil es ein Erlebnis ist, dass so überzeugend und wirklich ist, dass kein intellektuelles Argument es jemals zu erschüttern mag, es hat keinen Einfluss auf den, der weiß. Diese kurzen Blitze und Erlebnisse bringen eine solche Freude, Schönheit und Erschütterung mit sich, die sich nicht mit Worten beschreiben lassen. Für die meisten Menschen stellen sie den ersten, eindeutigen Beweis für die Existenz und Wirklichkeit einer spirituellen Existenz dar. Gleichsam sind sie Wegweiser und göttliche Verbindung auf dem weiteren Weg des Suchenden.

Was kannst du erfahren? Der erste Aspekt Gottes ist Licht, gefolgt von Manifestationen wie Energie, Kraft, Friede, Freude. Psalm 27: „Der Herr ist mein Licht.“ Entsprechende Licht-Erlebnisse haben Eingang in die religiöse Literatur aller Kulturen gefunden, obwohl sie nicht überall als zentrales Gotteserlebnis begriffen werden. Diese Selbsterfahrung wird auch in der Bibel bei Johannes beschrieben: „Gott ist Licht und in ihm ist keine Finsternis.“ Und weiter ist von Jesus überliefert: „Das Licht leuchtet in der Finsternis (Ego), und die Finsternis hat es nicht begriffen.“

Ich hatte die meisten dieser Erlebnisse, die ich zu diesem Zeitpunkt außergewöhnliche Erfahrungen nannte im Alter von 35-40 Jahren, aber auch schon als Kind. Eine Erfahrung möchte ich wieder geben, es war ein Traum, aus dem ich erwachte und der sich wie eine Vision für kurze Zeit fortsetzte:

“Ich ging auf eine Weg mit wunderschöne Pflanzen und vielen friedlichen Tieren entlang und kam auf eine breite hügelige Fläche, ähnlich einer Wüste. Die vorher zwitscherten Vögel verstummten und eine erhabene Stille breitete sich aus. Aus der Ferne sah ich Fata morgana gleich, eine undeutliche, leuchtende Lichtgestalt auf mich zukommen. Als sie näher kam, erkannte ich Jesus, schaudernd vor Glück wollte ich mich hinknien. Jesus fasste meine Arme, legte meine Hände in seine und in diesem Augenblick verschmolz ich mit ihm. Ich war er, er war ich, kein Unterschied. Der Akt vollzog sich mit einem gewaltigen Lichtblitz, ich spürte übermenschliche Freude, Kraft und Energie, Tränen des Glücks. Hier erfuhr ich in aller Herrlichkeit die Gemeinschaft mit dem Lichtwesen. Es war als würde sich das Licht und die ganze Energie in mich und durch mich ergießen. Gleichzeitig verspürte ich eine große Ehrfurcht und tiefes Mitgefühl mit allem. Ich bin Jesus Christus selbst. In diesem geheimnisvollen Augenblick ohne Raum und Zeit waren wir zwei eins. Jetzt war ich in der echten Wirklichkeit, alles war das EINE vollkommen Ganze, - Gott.“

Wenn du das EINE „individuell erfahren hast“, ist dieses Erlebnis ein für allemal wahr für dich. Ein Beweis für Menschen ohne vergleichbaren Erfahrungshorizont ist das nicht. Allein die Beschreibung dieser persönlichen Erfahrung ist wegen der Unzulänglichkeit der Sprache nur schwer zu vermitteln.

Meine mystischen Erlebnisse waren in ihren Einzelheiten nicht identisch, es gab jedoch immer eine Einheitserfahrung, eins zu sein mit GOTT oder mit dem Ganzen, Verschmelzen mit GOTT/Christus, oft begleitet mit dem Verlust des Raum- und Zeitgefühls. Jedes Aufleuchten erfüllte und betonte einen bestimmten Aspekt, z.B. Energie und Kraft, Freude und Glück, Stille und Leere, Mitgefühl und Demut, Schönheit und Erhabenheit, Heiligkeit usw. Gemeinsam war allen, dass man erkennt, besser weiß, dass es göttlich ist. In diesem wunderbaren Zustand wird man sich der Liebe in allem bewusst, man nimmt sie nicht nur wahr, sondern wird selbst zur Quelle.

Ich habe verschiedene persönliche Einheitserfahrungen sofort nachdem das Ich wieder in Erscheinung trat, dokumentiert und diese mit Namen wie „Leben nach dem Tod, Innere Energie, Äußere Energie, Christus, Alles ist in dir, Licht, Möwe Jonathan, Baumerlebnis, Mutter, Non Dualismus, Jetzt, usw.“ betitelt (siehe Anhang).

Diese Einheitserfahrungen oder Flow-Zustände darfst du nicht mit dem authentischen Verweilen im Sein gleichsetzen, es ist ein Übergangszustand zum eigentlichen „Erwachen“. Nach jedem mystischen Erlebnis werden sich die alten Denkgewohnheiten gewöhnlich wieder einstellen. Solange dies geschieht, solltest du die „Suche“ fortsetzen. Aber es ist jetzt nicht mehr ein blindes sondern ein gezieltes Suchen. Deine nächste Aufgabe besteht also darin, zu entdecken, dass du nicht nur der Zeuge alles übrigen Seienden bist, sondern du es selbst bist.

Es besteht die Gefahr, dass dich solche Visionen und Erlebnisse vom spirituellen Weg abhalten oder ablenken. Mir ging es jedenfalls ein paar Jahre so, da man immer wieder diesen erhabenen Zustand erleben möchte. Das Ich kann dadurch mit dem Etikett der Besonderheit gestärkt hervortreten. Jede Aufmerksamkeit die wir dem getrennten Ich schenken, hat zur Folge, dass wir uns von dem göttlichen BEWUSSTSEIN abwenden.

D. Chopra: “Die körperliche Welt, einschließlich unsere Körper, ist eine Antwort des Beobachters. Wir verursachen unsere Körper, während wir die Erfahrung unserer Welt verursachen.“

Um dir einen Ausblick zu geben, was dann kommen könnte, schildere ich dir eine Erfahrung, die ich im Alter von 50 Jahren, erleben durfte. Ich bezeichne diese Art von Erfahrungen im Gegensatz zu den Einheitserfahrungen (Non-Dualismus) als BEWUSSTSEINS-Erfahrung (Leere). Es ist ein Zustand des völligen Aufgehens im SELBST, die Erkenntnis, dass alles liebendes BEWUSSTSEIN ist und dass aus Nichts, Alles hervorgeht. Gott erkennt sich selbst. Alles manifestiert sich vor Gottes Augen, im BEWUSSTSEIN gespiegelt und vom BEWUSSTSEIN erkannt, reine Subjektivität, der erste Gedanke „ICH BIN.“ Da gibt es keine Vorstellung von dir mehr, nicht einmal als dem Wahrnehmer oder Wahrnehmenden.

Mystische Erfahrung ist wie der Versuch die Existenz GOTTES zu beweisen nicht mitteilbar.

Dieser Bewusstseinszustand der Offenheit und Präsenz, dieser Wechsel von duale in nichtduale Muster, muss selbst gegangen werden und schließt alle vorherigen Stadien wie eine russische Matroschka Steckpuppe mit ein. Die äußere Puppe umgibt und versteht alles in ihrem Inneren, wertschätzend und liebevoll, die innere Puppe kennt nur sich selbst.

In dieser Phase bleiben viele Suchende stecken, da Sie das Gefühl der Besonderheit umgibt. Das Ich wird dadurch gestärkt, da es eine strahlende und besondere Rolle einnehmen kann. Du bist bestrebt diese mystische Erfahrung zu widerholen und enttäuscht wenn es nicht geschieht. Wie begeisternd und kraftvoll solche Erfahrungen auch sein mögen, sind sie nur ein vorübergehender Abklatsch gegenüber dem dauerhaften Gewahrsein in GOTT. Es ist wichtig diese Phase aufzugeben und darüber hinauszugehen weg vom reinen Erlebnis hin zum liebenden BEWUSSTSEIN. Diese heilige Gegenwart drückt sich in endloser Liebe und endlosem Mitgefühl aus.

Meister Eckhart: “Wer einfach immer nur Gott im Sinn hat, der nimmt immer Gott zu all seinen Tätigkeiten und Aufenthaltsorten mit, und Gott tut all seine Arbeit…er sucht nur Gott und nur Gott scheint ihm gut. Er wird eins mit Gott in all seinen Gedanken. Und wie keine Vielfalt Gott zerstreuen kann, so kann auch diesen Mensch nichts zerstreuen oder ablenken.“

Kapitel 5

Wie werde ich wach?

„Betrachtet das Erwachen des Frühlings und das Erscheinen der Morgenröte. Die Schönheit offenbart sich denjenigen, die betrachten.“ (Khalil Gibran)

Du kannst nicht wach werden, denn du bist es bereits. Du kannst es nur nicht spüren, weil dein Verstand soviel Lärm macht. Vor der Erfahrung, vor dem Erwachen musst du dich von all deinem Wissen und von deinen Vorurteilen befreien.

Was ist Erwachen? Ein mystisches Erlebnis, die Erfahrung der Einheit oder Non-Dualität. Sie ist weder Gefühl noch ein intellektueller Vorgang, sondern eine tiefe Erfahrung der Verbundenheit mit allem. Sie geht aus dem hervor, was GOTT, LEERHEIT, BEWUSSTSEIN etc. genannt wird. Dieser Urgrund ist ohne Zeit und Form. Aus ihm geht alles hervor was Zeit und Form annimmt.

Die beschriebenen Wege dorthin wo du schon bist sind vielfältig, teilweise auch kontraproduktiv und irreführend. Gute Beispiele findest du in nahezu jeder Religionsgemeinschaft vor allen in den mystischen Strömungen. Herausragend sind die großen „Religionsführer“ wie Buddha und Jesus Christus. Diese haben aus ihrer Zeit