Gott und die Kirche

Eine kritische Betrachtung

Arne J. Matteo

"Denn das Wort Gottes ist lebendig und mächtig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchbohrt bis zur Scheidung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark und ist ein Erkenner der Gedanken und Absichten des Herzens. ”

(Hebräer 4:12)

Inhalt

Es brannte

Das Licht und die Predigt

Die Jagd nach mehr

Ein Himmel voller Leistungen?

Exodus Lehren

Das Streben nach Geld

Bluff

Den Zehnten – Die Wahrheit

Falsche Lehren

Der Glauben und das Konstrukt

Aufwachen!

Es brannte

Wenn das Leben eine Schule wäre, hätte ich einen Master-Abschluss in Erfahrung und einen Doktortitel in schwierigen Zeiten. Ich bin in einer Kleinstadt in South Carolina aufgewachsen, wo sich alle kannten und die halbe Stadt miteinander verwandt war. Es war ein Ort, an dem das Leben langsam und einfach war. Es war auch ein Ort, an dem Träume schnell starben und Hoffnungen auf ein "besseres Leben" nur verwirklicht werden konnten, wenn man zu den wenigen Glücklichen gehörte, die es geschafft haben. Ich war entschlossen, einer der wenigen Glücklichen zu sein. Als ich das Gymnasium abschloss und mein Diplom erhielt, zog ich so schnell von dort weg, wie meine Füße mich tragen würden.

Leider enthielt meine Ausbildung keine Lektionen darüber, wie man mit Geld umgeht. Infolgedessen habe ich mehr finanzielle Fehler gemacht, als ich zugeben möchte. Als ich in meinem ersten Jahr am College per Post Angebote für Kreditkarten erhielt, nahm ich sie an... alle, und ich benutzte sie... alle. Das Einkaufen rückte an die Spitze meiner Prioritätenliste und das Studium an das Ende. Eine Zeit lang dachte ich, dass ich ein gutes Leben führe. Ich aß jeden Tag auswärts und trug Kleidung, die ich mir nicht leisten konnte.

Es war eine schöne Fahrt, die schreiend zum Stillstand kam. In meinem ersten Studienjahr habe ich mehrere gestohlene Schecks für einen Typen mitunterzeichnet, den ich kaum kannte. Natürlich wusste ich nicht, dass die Schecks gestohlen waren. Ich wusste auch nicht, dass, wenn die Bank ihr Geld nicht von ihm bekommen konnte, sie meins nehmen würden. Ich war so naiv, dass mir nicht klar war, dass das Mitunterzeichnen eines gestohlenen Schecks, selbst wenn man es nicht wusste, als Betrug angesehen werden konnte. Es war eine harte Lektion, die ich bei der Ausgabe der

Tag in einer Gefängniszelle. Glücklicherweise wurde keine formelle Anklage gegen mich erhoben, aber die Bank hat mir mein Geld immer noch nicht zurückgegeben. Es dauerte nur ein paar Monate, in denen ich meine Rechnungen nicht bezahlen konnte, um meine Finanzen in eine Abwärtsspirale zu bringen, aber es dauerte Jahre, bis ich mich davon erholt hatte.

Nach dem College musste ich ein paar Tage in meinem Auto schlafen, weil ich mir keine eigene Wohnung leisten konnte. Als ich mir dann einen Platz zum Wohnen leisten konnte, wurde mein Auto wieder in Besitz genommen. Also dachte ich, wie die meisten Menschen, dass alle meine Probleme gelöst wären, wenn ich nur mein Einkommen erhöhen könnte. Schließlich bekam ich einen Job mit einem Büro, einer Firmenkreditkarte und einer Aussicht auf die Innenstadt von Atlanta. Ich dachte, ich sei im gelobten Land angekommen und all meine Träume würden bald Wirklichkeit werden. Ich habe mich geirrt.

Mit meinem neu gefundenen Erfolg kam ein gewisser unerwünschter Gruppendruck. Ich war mir meiner selbst unsicher und sehr leicht beeinflussbar, also tat ich alles, was ich konnte, um mich in die "aufstrebende" Menge einzufügen, mit der ich in Verbindung gebracht wurde. Als meine Kollegen, die ebenfalls Christen waren, begannen, Häuser zu kaufen, kaufte ich auch eines. Als sie teurere Autos kauften, kaufte ich auch eines, und so ging es immer weiter. Bei meinen vergeblichen Bemühungen, das zu verfolgen, was ich für mein gottgewolltes Stück vom Kuchen hielt, habe ich einige Fehler gemacht, auf die ich nicht sehr stolz bin. Ich wusste, dass ich auf dem falschen Weg war, aber ich war zu verschuldet, um etwas dagegen zu unternehmen.

Dann ging ich eines Tages in die Kirche und hörte den Pastor sagen, Christen sollten Arbeitgeber und nicht Arbeitnehmer sein. Ich nahm das als ein Wort direkt aus dem Thronsaal Gottes. Also kündigte ich meinen gutbezahlten Job und gründete ein Unternehmen. Meine Aufregung, ein Geschäftsinhaber zu sein, war überwältigend. Ich brachte Schwung und Hingabe auf eine neue Ebene ... Wahnsinn. Ich war entschlossen, Erfolg zu haben, also fing ich an, mein persönliches Geld zu nehmen und es in mein Unternehmen zu stecken. Ich redete mir immer wieder ein, dass das Geschäft wieder anziehen und alles gut werden würde. Als dieses Geschäft scheiterte, versuchte ich ein weiteres, und noch ein weiteres. Schließlich, nach vier gescheiterten Geschäften und finanziellem Ruin, begann ich mich zu fragen, ob ich vielleicht meinen Pastor missverstanden und außerhalb von Gottes Zeitplan gehandelt hatte.

Ich könnte weitermachen, aber ich werde es nicht tun. Sie verstehen schon. Das Interessante an all dem ist jedoch, dass die meisten meiner finanziellen Probleme auftraten, nachdem ich gerettet wurde.

Jetzt gibt es etwas, was sie einem in der Sonntagsschule nicht sagen. Wenn man so redet, wird man sogar aus einigen Kirchen hinausgeworfen, weil man dadurch das Angebot verringern könnte. Die Menschen sind nicht so begierig zu geben, wenn ihnen gesagt wird, dass Gott es ihnen vielleicht immer noch erlaubt, einige finanzielle Schwierigkeiten zu erleben, selbst wenn sie ihren Zehnten bezahlen und ein Opfer bringen. Aber es ist die Wahrheit. Vielleicht gefällt es uns nicht oder wir verstehen es nicht einmal, aber es ist die Wahrheit. Ich war ein Tither, aber ich hatte immer noch Schulden. Ich war sogar ein großzügiger Geber, aber immer noch unfähig, meine eigenen Rechnungen zu bezahlen. Ich besuchte jeden Kongress, hörte mir jede Kassette an und machte jede Art von spirituellem Hokuspokus, die man Ihnen auftrug, aber ich hatte immer noch finanzielle Schwierigkeiten.

Und ich war unglücklich. Ich verstand nicht, warum alles, was ich finanziell zu tun versuchte, zu scheitern schien. War ich schließlich nicht dazu bestimmt, wohlhabend zu sein? War es nicht mein gottgegebenes Recht, reich zu sein? Ist es nicht das, wofür Jesus gekommen ist? Hat er nicht sein Leben geopfert, damit ich ein Leben im Überfluss führen konnte? Ich redete mir ein, dass ich nur das verfolgte, von dem ich dachte, Gott wolle, dass ich es habe. Wie so viele andere Christen wünschte ich mir verzweifelt, dass Gott meine Situation umkehren würde, aber Er tat nicht das, was ich von Ihm wollte. Während dieser Zeit in meinem Leben verstand ich wirklich, was die Bibel meinte, als sie sagte, dass Gottes Wege nicht unsere Wege sind. (Jesaja 55:8)

Es war (und ist immer noch) ein langer Weg zur Entdeckung von Gottes ausgezeichneterem Weg. Eine der härtesten Lektionen, die ich auf dieser Reise lernen musste, ist, dass Gottes Liebe nicht daran gemessen wird, was er mir gibt oder nicht gibt, oder auch nicht daran, was er für mich tut oder nicht tut. Ebenso wenig können diese Dinge eine Bedingung für meine Liebe zu Ihm sein. Ich musste lernen, dass die Enttäuschung der Ort ist, an dem unsere Pläne Gottes Plänen entsprechen, und dass das Wort "ungerecht" nicht in Gottes Wörterbuch steht.

Jetzt, wenn ich zurückblicke, wird mir klar, dass ich meinen brennenden Busch nie gesehen hätte, wenn ich den weltlichen Erfolg erreicht hätte, den ich zu brauchen glaubte. Wäre Moses im Haus des Pharaos geblieben und hätte den Reichtum dieses Systems genossen, hätte er den Moment des "brennenden Dornbuschs" verpasst. Ich glaube, viele von uns verpassen den Augenblick des "brennenden Dornbuschs", weil wir uns auf die falsche Sache konzentrieren. Manchmal sind wir so sehr mit der Jagd nach Reichtum beschäftigt, dass wir an unserem Schicksal vorbei rennen. Zu sehen, dass der Busch brennt und nicht verzehrt wird, war ein wesentlicher Bestandteil von Moses' Schicksal, aber um ihn zu sehen, mussten drei Dinge geschehen. Erstens musste Moses an dem Ort sein, wohin Gott ihn führte. Zweitens musste er aufgeschlossen genug sein, um etwas anderes zu sehen. Drittens musste Mose bereit sein, sich umzudrehen, um zu sehen, was Gott ihm zeigte.

In den letzten Jahren hat Gott mir gezeigt, wie weit sich die Kirche von ihm entfernt hat. Zuerst wollte ich nicht glauben, dass Gott zu mir spricht, weil ich kein Theologe oder Bibelwissenschaftler bin. Ich bin nur eine ganz normale Person. Als Gott mir sagte, ich solle schreiben

diesem Buch sagte ich ihm, dass ich nicht qualifiziert sei. Dann führte ich für Ihn alle Gründe auf, warum ich die falsche Wahl war. Ich dachte, es sei ein Schreibfehler eines Engels, und mein Name wurde fälschlicherweise aus irgendeiner himmlischen Akte gezogen. Dann erinnerte ich mich an etwas, das ich einmal gelesen hatte. Da stand: "Gott ruft nicht die Qualifizierten. Er qualifiziert die Berufenen. "Mit anderen Worten: Gott wählt Sie für einen Auftrag aus, und dann stattet er Sie mit dem aus, was Sie brauchen, um diesen Auftrag zu erfüllen.

Eines Morgens, als ich zur Arbeit fuhr, sagte Gott mir, dass ein Prophet nicht von einem anderen Propheten hört. Ein Prophet hört direkt von ihm. Ich weiß, diese Aussage klingt offensichtlich und einfach, aber wenn Sie den Rest dieses Buches lesen, werden Sie sehen, warum es für mich so wichtig war, dies zu hören. Vieles von dem, was ich in den nächsten Kapiteln zum Ausdruck bringen werde, klingt vielleicht nicht so, wie Sie es gewohnt sind zu hören. Es mag manchmal sogar ein wenig hart klingen, aber es ist die Wahrheit von Gottes Wort. Manchmal ist die Wahrheit schwer zu hören, besonders wenn sie im Widerspruch zu dem steht, was wir hören wollen. Nichtsdestotrotz ist es die Wahrheit, und wir müssen uns ihr mit derselben Haltung nähern, die Mose hatte, als er den brennenden Busch sah. Wenn Sie dieses Buch lesen, glaube ich, dass Sie sich bereits an dem Ort befinden, wohin Gott Sie geführt hat. Der Rest liegt bei Ihnen.

Das Licht und die Predigt

In den 1970er Jahren, als ich ein junges Mädchen war, war meine Kirche nicht wie die moderneren Kirchen, die ich heute sehe. Mein Pastor war ein glatzköpfiger, molliger kleiner Mann mit einer warmen Persönlichkeit, der jeden Sonntag auf die Kanzel trat und predigte, als wäre es seine letzte Predigt. Ich verstand kaum etwas von dem, was er sagte, aber die älteren Leute schienen an jedem seiner Worte festzuhalten. Im Sommer konnte man eine bunte Reihe von Hüten sehen, die zustimmend nickten, und Fans von Bestattungsunternehmen, die hin und her winkten. Ein Ensemble von "Amens" war in der ganzen Kirche (und wahrscheinlich auch draußen) zu hören, zusammen mit gelegentlichen Rufen von "Ja, Herr".

Damals arbeiteten die meisten Pastoren unter der Woche in einem regulären Job und predigten am Sonntag. Die meisten von ihnen hatten mindestens zwei Kirchen. Sie predigten in einer am zweiten und vierten Sonntag und in der anderen am ersten und dritten Sonntag. Die Zahl der Mitglieder war gering, ebenso wie die Opfergaben. Regelmäßig gingen Pastoren in eine andere Kirche, um dort zu predigen. Ihr Lohn dafür war das, was für sie an Spenden gesammelt wurde. Auch die Bezahlung war gewöhnlich niedrig.

Die meisten Kirchen in meiner Heimatstadt hatten ein nicht enden wollendes Bauprojekt, für das die Mitglieder Beiträge zahlen mussten. Wenn die Kirche etwas tun oder irgendwo hingehen wollte, veranstaltete sie eine Spendenaktion, was in der Regel den Verkauf von Backwaren und Hähnchenessen bedeutete. Es schien nie genug Geld zu geben, um das zu tun, was nötig war, darunter

die Pastoren zu entschädigen. Sie wurden unterschätzt und für ihren Dienst unterbezahlt, dennoch predigten sie weiterhin, besuchten die Kranken, tauften die Neubekehrten, huldigten Beerdigungen und führten gelegentlich Hochzeiten durch. Viele von ihnen hatten keine formale Seminarausbildung, sondern nur den Wunsch, das Wort Gottes zu predigen und das, was sie oft als "Berufung" bezeichneten.

Die Zeiten haben sich sicherlich geändert. Wenn man heute entlang der Interstates von Atlanta fährt, kann man mehrere Plakatwände sehen, die für verschiedene Kirchen werben. Gewöhnlich gibt es ein Bild des leitenden Pastors der Kirche, seines Ehepartners und den Namen und den Standort der Kirche zusammen mit dem Logo der Kirche. Oder Sie blättern durch eine Zeitschrift und stoßen zufällig auf eine Reportage über einen der Kirchenführer, und zwar nicht nur auf Artikel über die Kirche oder Religion, sondern über alles von Mode bis Wirtschaft. Vorbei sind die Zeiten der bescheidenen Männer, die in halbleeren Kirchen mit wenig Anerkennung und noch geringerer Entschädigung predigten. Die christlichen Spitzenpolitiker von heute sind charismatische Persönlichkeiten, gekleidet in eine Fülle von maßgeschneiderten Anzügen, Alligatorschuhen und Rolex-Uhren.

Die moderne Kirche wird heute wie ein Unternehmen geführt, mit einem CEO und einem Verwaltungsstab. Die hölzernen Kirchenbänke wurden durch Sitzgelegenheiten im Auditoriumstil und Balkone ersetzt. Die meisten Kirchen sind jetzt mit Tonanlagen ausgestattet. Der Organist wurde durch eine neunköpfige Band ersetzt. Die Chormitglieder haben Plattenverträge, und der Pastor ist eine nationale Persönlichkeit, die sowohl im christlichen als auch im weltlichen Fernsehen zu sehen ist.

Die meisten Menschen würden dies als "Fortschritt" bezeichnen, und obwohl ich dem nicht widerspreche, bin ich mir nicht sicher, welche Art von Fortschritt man das nennen sollte. Natürlich haben wir finanziell Fortschritte gemacht, aber ich bin mir nicht so sicher, ob wir moralisch oder spirituell Fortschritte gemacht haben. Es scheint mehr Geld in der Kirche zu geben, aber weniger Liebe in der Gemeinschaft. Statt Gottesdienst haben wir jetzt Unterhaltung. Unsere Kirchen sind sicherlich komfortabler, aber es gibt nicht so viel Respekt und Ehrfurcht vor dem Heiligtum.

Als ich aufwuchs, gab es bestimmte Dinge, die man in der Kirche oder sogar auf dem Kirchengelände nicht tun oder sagen durfte. Jetzt gehen wir in die Kirche und behandeln sie so, als würden wir uns ein Ballspiel oder einen Film ansehen, mit unseren Snacks in der einen und einer Flasche Wasser in der anderen Hand. Ich kann mich auch daran erinnern, als es als eine Kardinalssünde galt, einen Gottesdienst vor dem Segen zu verlassen. Jetzt kommen die Leute spät, gerade rechtzeitig, um die Predigt zu hören, und gehen dann mitten auf dem Altar hinaus, um nach der Erlösung zu rufen, als ob es keine große Sache wäre.

Die älteren Generationen hatten vielleicht weniger als wir heute, aber sie hatten viel Ehrfurcht vor Gott und Respekt vor dem Haus Gottes. Viele von ihnen trugen Frömmigkeit wie ein Kleidungsstück. Man brauchte nicht zu fragen, ob jemand gerettet wurde oder nicht. Man wusste es an der Art, wie sie sich selbst trugen. Sie mussten keine T-Shirts tragen und keine Autoaufkleber auf ihre

Autos, um zu signalisieren, dass sie Christen waren. Es gab bestimmte Dinge, die sie nicht gesagt oder getan haben. Es gab Orte, die sie nicht besuchten. Sie ließen es nicht einmal zu, dass bestimmte Dinge in ihrer Gegenwart gesagt oder getan wurden. Sie hatten nicht die finanziellen Vorteile, die wir haben, aber sie wussten, wer sie waren.

Unsere Kirchen sind heute so säkular, dass es manchmal schwer zu sagen ist, wem wir dienen: Gott oder uns selbst. Wir haben gelernt, wie man Kirche hat. Wir haben sogar einen Lobpreisleiter, der uns sagt, wie wir Gott preisen sollen und wann wir es tun sollen. Man sagt uns, wann wir klatschen, wann wir die Hände heben und wann wir schreien sollen. Wir werden von der Musik bewegt. Dann, genau im richtigen Moment, wenn die Atmosphäre von Aufregung erfüllt ist, wird derjenige, der das Mikrofon hat, verkünden, dass die Herrlichkeit des Herrn aufgetaucht ist... als ob Gott eine Ankündigung braucht.

Ich sage nicht, dass wir Gott nicht loben sollten. Psalm 113:3 sagt, dass wir ihn von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang loben sollen, aber Gott will keinen erzwungenen oder einstudierten Lobpreis. Es interessiert ihn nicht, was wir aus der Tradition heraus tun oder sagen. Stattdessen will Er ein reines Lobpreisgebet. Reiner Lobpreis ist nicht dasselbe wie kirchliche Theatralik. Reiner Lobpreis ist eine Herzensangelegenheit, und das ist es, was Gott will: unsere Herzen.

Wir können rennen und springen und brüllen und so viel Lärm machen, wie wir wollen, aber wenn unsere Herzen nicht Gott zugewandt sind, haben wir nur die Kirche. Wenn wir ehrlich sind, dann ist es genau das, was viele von uns seit Jahren tun: Kirche haben. Das ist einer der Gründe, warum wir Schwierigkeiten haben, Veränderungen in der Welt herbeizuführen. Wenn man die Wahrheit sagt, gehen viele von uns nicht in die Kirche, um die Welt zu verändern oder selbst verändert zu werden. Wir gehen in die Kirche, um uns gut zu fühlen. Wir gehen in die Kirche, damit wir unseren "Schrei" hören können. Schreien ist schön und gut, aber wenn die Musik aufhört und das Schreien vorbei ist, was dann?

Wenn Sie wirklich sehen wollen, wie effektiv die Kirche gearbeitet hat, sollten Sie sich Ihre lokale Nachrichtensendung ansehen. Eine Frau wurde gefesselt und sexuell missbraucht. Der Mörder eines kleinen Mädchens ist immer noch auf der Flucht. Eine Hochgeschwindigkeitsverfolgungsjagd endete mit dem Tod eines jungen Mannes. Jemand anderes wurde ausgeraubt. Ein weiterer wurde erschossen und getötet. Ein weiterer örtlicher Pastor wurde beschuldigt, etwas so Schreckliches und Gottloses getan zu haben, dass man sich fragt, auf welcher Seite er steht. Dies sind die Ereignisse eines typischen Tages in der Stadt. Es sind immer und immer wieder dieselben tragischen Nachrichten.

Währenddessen haben die Christen immer noch Kirche. Es ist an der Zeit, dass wir aufhören, nur Kirche zu haben und Kirche zu sein. Wenn wir aus den Mauern, die uns binden, heraustreten würden, könnten wir in der Welt um uns herum etwas bewirken. Ich spreche nicht von den vier Wänden unserer Kirchen. Ich spreche von den Mauern unseres Fleisches. Die Kirche, die als "Leib Christi" bezeichnet wird, ist keine Plüschbestuhlung und keine Beschallungsanlage. Sie ist nicht Backstein und Mörtel. Sie ist kein von Menschen gemachtes Gebäude, sondern eines, das von Gott gemacht ist. Wir sind die Kirche. Wenn uns also nicht gefällt, was wir auf

die Nachrichten, liegt es an uns, sie zu ändern. Die Welt braucht die Kirche. Die Bibel sagt, dass die ganze Schöpfung darauf wartet, dass wir aufstehen und der sind, zu dem Gott uns berufen hat.

Denn die ernste Erwartung der Schöpfung wartet sehnsüchtig auf die Offenbarung der Söhne Gottes. (Römer 8:19)

Ich glaube, dass die Kirche bei unseren Bemühungen, sich der Welt anzupassen und an sie zu appellieren, irgendwo auf dem Weg dorthin ihr Ziel aus den Augen verloren hat. Wir tun immer noch gute Werke, aber die meisten davon scheinen durch unsere natürlichen Fähigkeiten getan zu werden. Es gibt viele Organisationen, die gute Werke tun. Was unterscheidet die Kirche von ihnen?

Im Buch Matthäus sagte uns Jesus, was uns von allen anderen unterscheidet. Er sagte, dass wir das Salz und das Licht sind.

"Ihr seid das Salz der Erde; aber wenn das Salz seinen Geschmack verliert, wie soll es gewürzt werden? Es taugt dann zu nichts anderem mehr, als von den Menschen hinausgeworfen und mit Füßen getreten zu werden. Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel liegt, kann nicht verborgen werden. "(Matthäus 5:13-14)

Der Zweck von Salz ist es, alles zu würzen, mit dem es in Berührung kommt. Als Jesus sagte, dass wir das "Salz der Erde" sind, meinte er, dass wir, genau wie Salz, diese Welt würzen oder verändern sollen. Salz hat einen einzigartigen und unverwechselbaren Geschmack. Auch ein Lebensmittel wie zum Beispiel Reis hat bestimmte einzigartige Eigenschaften und einen ausgeprägten Geschmack. Wenn sich das Salz mit dem Reis verbinden und seine Eigenschaften annehmen würde, dann würde das Salz seinen Geschmack und seinen Zweck verlieren und der Reis würde nicht verändert werden. Das Salz soll sich mit dem Reis vermischen, aber immer noch Salz sein. Das Salz schmeckt dann nicht mehr wie der Reis, aber der Reis schmeckt jetzt salzig. Der Geschmack des Reises wird verändert. So sollte die Kirche funktionieren. Wir sind das Salz.

In ähnlicher Weise sind wir das "Licht der Welt". Unser Ziel ist es, den Weg zu Christus und zum ewigen Leben zu erhellen. Wann immer Dunkelheit auf Licht trifft, wird die Dunkelheit in Licht verwandelt. Aber wenn dieses Licht schwach ist, bleibt die Dunkelheit unverändert.

So oft richten wir uns an weltlichen Systemen aus, und anstatt dieses System zu würzen oder zu verändern, werden wir ein Teil davon. Wir steigen in die Politik ein und werden genauso korrupt wie das politische System, das wir zu verändern versuchten. Wir steigen in die Musikindustrie ein mit der Idee, sie zu einem Werkzeug für den Dienst zu machen, um Gott Ehre zu bringen, aber anstatt diese Industrie zu beeinflussen, werden wir von ihr beeinflusst. Wir kleiden uns wie sie. Wir tanzen wie

sie. Wir handeln wie sie. Jetzt haben sich vielleicht die Texte geändert, aber nicht die Denkweise. Eines Tages wird mir jemand erklären müssen, wie das Tragen enger, freizügiger Kleider, die nichts der Fantasie überlassen, während man über den Herrn singt, jemanden zu Christus führen soll. Ist das wahre Evangelium Christi so uninteressant, dass christliche Aufnahmekünstler das Gefühl haben, ihre einzige Hoffnung, die Aufmerksamkeit der Welt zu bekommen, sei es, an das Fleisch zu appellieren?

Wenn uns also jemand anschaut, sieht er, statt Christus in uns zu sehen, ein Spiegelbild seiner selbst. Es ist, als ob man in einen Spiegel schaut. Wenn die Welt auf die Kirche schaut, sollte es so sein, als würde man durch ein Glas schauen, in dem Christus auf der anderen Seite steht. Und es ist nicht nur die Verantwortung der Leitung, sondern jeder von uns sollte Christus repräsentieren, wo immer wir hingehen.

Man sollte meinen, dass mit so vielen Megakirchen, wie wir in diesem Land haben, die Kriminalitätsrate, HIV/AIDS, Obdachlosigkeit, Pornographie, Homosexualität und all die anderen Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, abnehmen würden. Das tun sie nicht. Zum Beispiel ist HIV/AIDS zu einer Epidemie geworden, besonders in der afroamerikanischen Gemeinschaft, und die Kirche handelt machtlos, etwas dagegen zu unternehmen. Wir haben immer noch eine Kirche, die zur Tagesordnung übergeht, während Menschen an einer Krankheit sterben, über die wir die Herrschaft haben sollten.

DER TEUFEL HAT MICH DAZU GEZWUNGEN

Wie ist es möglich, dass noch immer so viele Probleme wuchern, wenn es so viele Kirchen gibt? Die Älteren pflegten zu sagen: "Der Teufel hat sicher viel zu tun. "Ich nehme an, er ist beschäftigt, aber wir können unsere Verantwortung nicht einfach so abtun, dass wir alle unsere Probleme dem Teufel zuschreiben, denn das Wort Gottes sagt uns, dass wir die Herrschaft über ihn haben.

Und er legte alle Dinge unter seine Füße und gab ihn als Haupt über alle Dinge der Gemeinde, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. (Epheser 1:22-23)

Wenn alle Dinge unter den Füßen Christi liegen und wir, die Kirche, sein Leib sind, dann bedeutet das, dass alle Dinge, einschließlich Satan, auch unter unseren Füßen liegen. Wie können wir ihm also die Schuld geben, wenn wir Autorität über ihn haben?

Es gibt einen alten Witz, der von einem kleinen Teufel und einem großen Teufel spricht. Der kleine Teufel ist ein normaler Arbeiter und der große Teufel ist sein Chef. Eines Tages geht der kleine Teufel also weinend in das Büro seines Chefs. Auf die Frage, warum er so verzweifelt ist, wischt der kleine Teufel die Tränen von seinem

Augen und platzt heraus: "Warum geben Gottes Kinder mir immer die Schuld an Dingen, die ich nicht getan habe? ”

Der Teufel war schon immer unser liebster Sündenbock, aber die Bibel sagt uns, dass der Geist Christi, der in uns allen ist, größer ist als der Teufel, der in der Welt ist.

Ihr seid aus Gott, meine lieben Kinder, und habt sie überwunden, denn Er, der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist. (Ich Johannes 4,4)

Satan war Christus nie ebenbürtig, und wenn wir danach handeln, wer wir in Christus sind, ist er uns nicht ebenbürtig. Alles, was wir tun müssen, ist, die Autorität anzuerkennen, die wir haben, und das "Salz der Erde" und das "Licht der Welt" zu sein.

IN DER WELT - NICHT VON DER WELT

Wir müssen in der Welt leben, aber wir sollten nicht von der Welt sein. Das bedeutet, dass unsere Lebensweise, die Art, wie wir uns kleiden, wie wir reden und wie wir uns verhalten, anders sein sollte. Wir können nicht am Sonntag Christen sein und uns den Rest der Woche wie alle anderen verhalten. Wir sollten ein Beispiel geben. Auch sollte das, was für die Welt wichtig ist, nicht dasselbe sein wie das, was für uns wichtig ist. Unser Problem ist, dass wir Christen sein wollen, aber wir wollen auch all das Drumherum, das die Welt zu bieten hat.

Wir zitieren gerne den letzten Teil von Sprüche 13:22, der besagt, dass "der Reichtum der Bösen für die Gerechten aufgewendet wird". Dieses Konzept gefällt uns, weil der Erwerb von Reichtum (insbesondere ohne dafür zu arbeiten) für uns genauso wichtig ist wie für die Bösen. Wenn wir ehrlich mit uns selbst sind, ist das, was wir wirklich tun, der Neid auf das, was die Bösen haben. Die Bibel warnt uns davor.

Die Bösen begehren den Fang böser Menschen, aber die Wurzel der Gerechten trägt Früchte. (Sprüche 12:12)

Ich habe oft gehört, wie Christen sich über jemanden beschwerten, den sie kennen und der nicht gerettet wird, der aber ein besseres oder wohlhabenderes Leben zu führen scheint als sie. Ich verstehe ihre Frustration, denn ich habe mich früher selbst über die gleiche Sache beschwert. Es erschien mir nicht fair, aber die Frage, die wir uns stellen müssen, ist folgende: Woran messen wir uns? Die

Die Definition der Welt von Wohlstand und Erfolg ist nicht die gleiche wie unsere. Unser Erfolg sollte darauf beruhen, wer wir in Christus sind, und nicht auf unserem wirtschaftlichen Status.

Wenn wir den Reichtum der Gottlosen beneiden, sagen wir Gott, dass alles, was er uns gegeben hat, nicht gut genug ist. Wir sagen, dass seine Liebe nicht genug ist. Seine Gunst ist nicht genug. Sein Friede, seine Freude und seine Gegenwart sind nicht genug. Wir hätten lieber das, was die Welt hat... mehr Geld.

Einige von uns sagen das vielleicht nicht wirklich, aber unsere Taten sprechen lauter als unsere Worte. Gott sagt Ihnen zum Beispiel, dass Sie Lehrer werden sollen. Sie sagen ihm: "Kein Herr. Lehrer verdienen nicht genug Geld. "Stattdessen gehen Sie ins Immobiliengeschäft. Gott sagt einem Elternteil, er solle zu Hause bei den Kindern bleiben. Sie sagen ihm: "Unser Lebensstandard wird leiden, weil wir von einem einzigen Einkommen leben müssen", und Sie arbeiten weiter. Oder Gott sagt Ihnen, Sie sollen ein grosses Opfer bringen, um den Armen zu helfen (beachten Sie, dass ich sagte: "Gott sagt es Ihnen"), aber Sie tun es nicht, weil Sie zwei Wochen auf den Zahltag gewartet haben, damit Sie mit dem Rest der Welt für das neueste iPhone Schlange stehen können. Die Art und Weise, wie wir es sagen, mag unterschiedlich sein, aber was wir sagen, ist das Gleiche. Wir sagen Gott, dass wir die Dinge dieser Welt lieber haben wollen als ihn zu haben.

Die älteren Heiligen hatten einige der Probleme, die wir heute in der Kirche haben, nicht, weil sie keine materiellen Dinge verfolgten. Sie verfolgten Gott. Tatsächlich erwarteten viele von ihnen nicht einmal finanziellen Wohlstand. Sie waren nur froh, "in der Zahl zu sein", wie sie es oft ausdrückten. Ich idealisiere die älteren Generationen nicht, denn ich bin sicher, dass sie auch ihre Schwierigkeiten hatten, aber die Frömmigkeit, die ich in meiner Großmutter und meiner Urgroßmutter sah, sah nicht so aus wie das, was ich heute sehe. Damals schrien die Menschen in der Kirche über die Güte Gottes, obwohl sie wenig Geld und sehr wenig materiellen Besitz hatten. Sie lobten nicht das, von dem sie hofften, dass Gott es für sie tun würde. Sie lobten ihn für das, was er bereits getan hatte. Sie sangen immer darüber, wie Gott sie durch "viele Gefahren, gesehen und ungesehen" gebracht hatte. ”

Sie hatten die "Furcht vor dem Herrn" (Sprüche 1,7), so dass sie das, was sie für passend für alle anderen hielten, nicht kompromittierten. Ihr Einflussbereich war sicher nicht so groß wie der unsere, aber wer immer mit ihnen in Kontakt kam, sah Christus in ihnen. Ich treffe Christen und

Nicht-Christen die ganze Zeit, und meistens kann ich das eine nicht vom anderen unterscheiden, weil Christen nicht als anders bezeichnet werden wollen. Wir wollen uns in die Menge einfügen, aber dazu sind wir nicht berufen worden. Solange wir nicht bereit sind, anders zu sein, werden wir nicht das sein, was Christus gesagt hat, das wir sein sollen: das "Salz der Erde" und das "Licht der Welt".

Die Jagd nach mehr

Haben Sie schon einmal eine alte Rattenfalle gesehen? Es handelt sich um ein hölzernes Rechteck mit einer Feder, die sich am Hals der Ratte festklemmt und sie schließlich tötet. Sie funktioniert, indem man ein Stück Käse in einer bestimmten Position auf die Falle legt. Dann kommt die Ratte vorbei, ohne zu wissen, welche Falle für sie aufgestellt wurde, und versucht, den Käse zu fressen, wodurch die Feder freigegeben wird. Es ist ein trauriges Schauspiel, und es ist ein Bild davon, wie viele von uns auf finanziellen Wohlstand aus sind. Es gibt Möglichkeiten, wie die Ratte noch etwas Käse bekommen könnte, ohne ihren Kopf in die Falle zu stecken, denn der Käse selbst ist nicht schlecht für sie. Auch finanzieller Wohlstand ist nicht unbedingt schlecht für uns. Es ist jedoch die Art und Weise, wie wir ihm nachgehen, die ein Problem verursacht.

Törichterweise versuchen wir, Gottes Segen zu verfolgen, ohne ihn vorher zu verfolgen. Wir haben einen Altar um das Evangelium vom "Lasset mich" gebaut und die Bibel zu einem Leitfaden gemacht, um schnell reich zu werden. Wir ignorieren alle Hinweise in der Bibel, die von Selbstverleugnung und Zufriedenheit sprechen, weil dies Konzepte sind, die nicht zu unserer auf Wohlstand ausgerichteten Denkweise passen. Stattdessen hören wir lieber auf gierige Führer, die uns jetzt sagen, dass unsere Spiritualität in direktem Zusammenhang damit steht, wie viel materiellen Reichtum wir haben. Wir hören lieber auf sie, als auf Jesus zu hören, der in Matthäus 19,24 (NIV) sagte, dass "es leichter für ein Kamel ist, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Reich Gottes zu gelangen". ”

DER AMERIKANISCHE TRAUM

Kürzlich habe ich im Internet nach einem Hinweis auf das Wort "Wohlstand" gesucht. Die Suche ergab 29 Millionen Einträge. Ich war erstaunt. Es scheint, dass Wohlstand nicht mehr nur ein Aspekt des amerikanischen Traums ist - verwurzelt in unseren Rechten auf "Leben, Freiheit und das Streben nach Glück". Für viele ist er zu einer Religion geworden. Die Bibel ist so interpretiert worden, oder sollte ich sagen, falsch interpretiert worden, dass sie der Denkweise der Massen entspricht. Dienen ist jetzt gleichbedeutend mit Geld verdienen ... und so viel davon wie möglich. Christen wird gesagt, dass sie im Reich Gottes nicht wirksam sein können, wenn sie nicht einen wesentlichen Teil des so genannten amerikanischen Traums erreicht haben. Entgegen der landläufigen Meinung ist Gott kein Amerikaner. Er ist auch kein Risikokapitalgeber, der nur darauf wartet, in die Unternehmen der Heiligen zu investieren.

Dies ist das Zeitalter des Materialismus, in dem das Ziel darin besteht, Reichtümer zu erstreben, aber als Christen müssen wir uns daran erinnern, dass dies ein weltliches und kein gottgefälliges Streben ist.

Aber diejenigen, die reich werden wollen, geraten in Versuchung und in eine Schlinge und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen in Zerstörung und Verderben ertränken.

Denn die Liebe zum Geld ist eine Wurzel allen Übels, für die einige in ihrer Gier vom Glauben abgewichen sind und sich mit vielen Sorgen durchbohrt haben. (I Tim 6,9-10)

Was Paulus hier sagt, steht in direktem Zusammenhang mit Sprüche 10,22.

Der Segen des Herrn macht reich, und er fügt damit keinen Kummer hinzu. (Sprüche 10:22)

Wenn Gott segnet, fügt er dem keinen Kummer hinzu. Aber wenn wir gierig nach Geld streben, aus unserem Wunsch heraus, reich zu sein, entfernen wir uns nicht nur von unserem Glauben, sondern verursachen uns selbst viele Sorgen. Deshalb ist es ein Fehler, die Spiritualität eines Menschen danach zu beurteilen, wie viel Geld er hat. Ein böser Mensch kann großen Reichtum anhäufen, aber der wahre Test, ob es sich um einen Segen Gottes handelt oder nicht, ist, wie viel Kummer damit verbunden ist. Wie oft haben wir schon gesehen, wie die schmutzige Wäsche der Reichen und Berühmten auf unseren Fernsehbildschirmen verstreut ist? Wie viele Menschen haben wir bewundert und bewundert, nur um zu sehen, wie sie ein paar Jahre später von der mächtigen Hand Gottes wegen ihrer Gier nach Macht und Reichtum zu Fall gebracht werden?

Es ist nicht der Reichtum, der zählt - es geht darum, wie wir an den Reichtum kommen, und der Wert, den wir dem Reichtum beimessen, macht den Unterschied aus. Paulus sagt nicht, dass Geld an sich schlecht ist, nur die Liebe dazu. Wenn wir dem Geld nachjagen, anstatt Gott zu verfolgen, demonstrieren wir nicht nur die Liebe zum Geld, sondern wir sagen Gott auch, dass er an zweiter Stelle steht. Manchmal machen wir uns sogar vor, dass wir sowohl dem Geld als auch Gott nachjagen können, aber die Bibel warnt uns auch vor dieser Art des Denkens.

"Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen treu sein und den anderen verachten. Man kann nicht Gott und dem Mammon dienen. "(Matthäus 6:24)

Das Wort "Mammon" steht für Reichtum oder Vermögen. Was Jesus hier sagt, widerspricht direkt der Mentalität der auf Wohlstand bedachten Kirche, nämlich dass wir Gott dienen und auch dem Reichtum nachgehen können. Natürlich sagt Jesus nicht, dass wir keinen Reichtum haben können, aber er spricht vielmehr von dem Wert, den wir ihm beimessen.

Im selben Kapitel von Matthäus sagt uns Jesus, warum es wichtig ist, sich nicht auf die Anhäufung weltlichen Reichtums zu konzentrieren.

"Legt euch nicht Schätze auf Erden an, wo Motten und Rost zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, sondern legt euch Schätze im Himmel an, wo weder Motten noch Rost zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen. Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein. "(Matthäus 6:19-21)

Hier weist Jesus auf den Unterschied zwischen weltlichem Reichtum, der gestohlen oder zerstört werden kann, und göttlichem Reichtum, der ewigen Wert hat, hin. Er sagt uns auch, dass, wenn wir uns mit den Schätzen dieser Welt beschäftigen und diese Schätze anhäufen, unser Herz dort sein wird. Deshalb können wir Gott "nein" sagen, wenn er uns bittet, etwas zu tun, das uns veranlasst, einen Teil unseres Geldes oder unseres Besitzes aufzugeben. Wir hätten kein Problem damit, etwas aufzugeben, das wir in unserem Herzen nicht schätzen.

GOTT IST NICHT UNSERE MARIONETTE

Es ist offensichtlich, dass es falsch ist, nach Reichtum und Reichtum zu streben, anstatt nach Gott zu streben. Der subtilere Fehler, den Christen machen, ist, wenn wir Gott nachjagen, aber nur als Mittel, um mehr Geld zu bekommen. Wenn ich im Fernsehen oder auf Kongressen Leute sehe, die in Geldschlangen stehen, um einen Samen zu säen, um ein größeres Haus oder ein schöneres Auto zu bekommen, möchte ich schreien. Vertrauen Sie mir, wenn ich Ihnen das sage: Ich habe es versucht. ES FUNKTIONIERT NICHT. Diese Leute wären wahrscheinlich besser dran, wenn sie Lotto spielen würden, weil ihre Chancen, das zu bekommen, was sie sich wünschen, genauso gut wären. Manchmal denken wir, nur weil wir in der Kirche etwas tun, sei es in Ordnung, aber Gott ist nicht unsere Marionette. Wir können ihn nicht so manipulieren, dass er uns segnet.

Eine der am häufigsten missbrauchten Schriften in der Bibel und diejenige, die am häufigsten zitiert wird, um zu versuchen, Gott so zu manipulieren, dass er uns segnet, spricht über Saat und Ernte:

...denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten. (Galater 6:7b)

Wir benutzen diese Schriftstelle, um zu rechtfertigen, dass wir in Geldschlangen stehen, um die Saat für eine finanzielle Ernte zu säen. Und es reicht nicht aus, nur die Saat zu säen. Uns wird gesagt, wir sollen unseren Samen lenken ... Gott sagen, was wir von ihm erwarten, dass er für uns tut, weil wir einen Samen gesät haben, als ob der Schöpfer des Universums es nötig hätte, dass wir ihm sagen, was er tun soll. Wichtiger ist, dass es in dieser Schriftstelle nicht einmal darum geht, finanziellen Samen zu säen, sondern dass man die gesamte Passage lesen muss, um sie zu verstehen.

Lasst euch nicht täuschen, Gott wird nicht verspottet; denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Denn wer auf sein Fleisch sät, der wird von dem Fleisch Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, der wird von dem Geist ewiges Leben ernten. (Galater 6:7-8)

Einen finanziellen Samen zu säen, um Geld oder materiellen Besitz zu erlangen, ist dasselbe, wie ins Fleisch zu säen, weil diese Dinge fleischliche Begierden sind. Mehr Geld oder mehr Besitz zu wollen, ist eine fleischliche, nicht eine geistige Begierde. Unser Geistmensch braucht diese Dinge nicht.

In jeder anderen Arena würden wir jemanden verurteilen, wenn er für schuldig befunden würde, etwas zu geben, um im Gegenzug etwas zu bekommen. Dennoch haben wir zugelassen, dass dasselbe Prinzip zur Grundlage für die meisten unserer Spenden in der Kirche wurde.

Ich finde es auch interessant, dass am Anfang dieses Abschnitts davor gewarnt wird, zu glauben, dass Gott verspottet wird. Das Wort "verspottet" bedeutet, mit Verachtung oder Missachtung behandelt zu werden. Wenn im Gerichtssystem jemand wegen Missachtung verurteilt wird, bedeutet das, dass er den Regeln des Gerichts nicht gehorcht hat. Mit anderen Worten, die Warnung des Paulus lautet, dass wir uns nicht selbst täuschen sollten. Wir können nicht ungehorsam gegenüber Gottes Herrschaft sein und denken, dass er sie sanktionieren wird, nur weil wir es wollen. Wer ins Fleisch sät, erntet Korruption, auch wenn wir es unter dem Deckmantel der Aussaat tun. Das ist einer der Gründe, warum ein Mensch ständig säen kann und nie eine Ernte sieht. Die Saat zu säen ist nicht das Problem. Es ist das Motiv dahinter, das bestimmt, ob es aus dem Geist oder aus dem Fleisch kommt oder nicht.

Ich weiß, dass es viele Fernsehpropheten gibt, die den Anschein erwecken, als würde jede Saat, die man sät, besonders die, die man in ihren Dienst sät, eine hundertfache Ernte einbringen, aber das ist einfach nicht wahr. Es ist nicht wahr in der Landwirtschaft und es ist nicht wahr in der Kirche. Jeder Landwirt wird Ihnen sagen, dass nicht jede Saat, die man sät, eine Ernte bringt, denn es reicht nicht aus, die Saat auszusäen. Man kann einen Samen in den Boden pflanzen und "Vermehrung" schreien, so viel man will, aber das garantiert nicht, dass der Samen aufgeht, vor allem, wenn er in unfruchtbaren Boden gepflanzt wird. Nur weil irgendein Witzbold in der Lage ist, einen Spot im christlichen Fernsehen zu kaufen, bedeutet das nicht unbedingt, dass sein Dienst fruchtbarer Boden ist.

Ich habe sogar einige Minister sagen hören, man solle sich nicht darum kümmern, was mit dem Geld geschieht, das man in ihr Ministerium sät. Sie sagen, wenn man einmal die Saat gesät hat, wird man immer noch dafür gesegnet werden, weil man es im Glauben gesät hat. Das klingt zwar sehr geistlich, ist aber nicht ganz richtig. Würden Sie Ihr hart verdientes Geld in schlechte

Bestände? Würden Sie Ihr Geld irgendeiner anderen Wohltätigkeitsorganisation schenken, ohne zu wissen, wofür es verwendet wird? In schlechte Aktien zu investieren oder an eine Wohltätigkeitsorganisation zu spenden, ohne zu wissen, was diese Organisation tut, ist töricht. Umgekehrt ist es auch töricht, Geld an ein Ministerium zu geben, das nicht nach dem Willen Gottes arbeitet. Und ungeachtet dessen, was einige dieser Minister Ihnen sagen mögen, ist es keine Sünde, um eine Erklärung dafür zu bitten, was mit dem Geld, das Sie geben, getan wird.

Einige Ministerien sagen Ihnen vielleicht sogar, dass Sie sich nicht darum kümmern sollten, was mit Ihrem Geld gemacht wird, weil Sie es Gott geben. Auch das ist nicht wahr. Sie geben das Geld nicht Gott. Sie geben es der Kirche. Gott braucht unser Geld nicht. Er ist Gott. Ihm gehört die ganze Erde und alles auf ihr. (Psalm 24:1)

EINS NACH DEM ANDEREN

Ich glaube, der Kirche fehlt es so sehr an geistlicher und übernatürlicher Kraft, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, Gottes Hand zu suchen, anstatt sein Gesicht. Wir wissen alles über Jehova Jireh, den Gott, der für uns sorgt, aber wir nehmen uns nie die Zeit, Jehova Nissi zu treffen, dem Gott, der unser Banner und unsere Fahne sein sollte, oder Elohim, dem einzig wahren Gott. Und obwohl Gott uns gesagt hat, dass er für uns sorgen würde, hat er uns nie gesagt, dass wir die Versorgung verfolgen sollen. Was Er uns aber sagte, war, dass wir stattdessen Ihn verfolgen sollten, und Er würde sich um den Rest kümmern.

"Machen Sie sich also keine Sorgen, indem Sie sagen: 'Was sollen wir essen?' oder 'Was sollen wir trinken? oder 'Was sollen wir anziehen? Denn nach all diesen Dingen suchen die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all diese Dinge braucht. Doch trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden. "(Matthäus 6:31-33)

Im sechsten Kapitel von Matthäus erklärt Jesus, wie wir das Reich Gottes suchen sollten, ohne an materielle Versorgung zu denken. Er benutzt die "Vögel der Lüfte" als Beispiele dafür, wie wir leben sollen. Er sagt, dass "sie weder säen noch ernten noch in Scheunen sammeln", doch Gott sorgt immer noch für sie.

Eines der Dinge, die ich an dieser Schriftstelle amüsant finde, ist, dass viele Wohlstandsprediger Salomo und seine Reichtümer als Beispiel dafür anführen, wie Gott will, dass wir gesegnet werden. Gewöhnlich tun sie das, um zu rechtfertigen, dass sie den Kongressabgeordneten sagen, dass es für Gott wichtig ist, große Reichtümer zu haben. Aber in Matthäus 6,29 vergleicht Jesus Salomo unbedingt mit dem

"Lilien des Feldes", die "weder mühen noch spinnen". Er sagt, dass selbst Salomo "in all seiner Herrlichkeit nicht wie eine von diesen gekleidet war".

So wird natürlich derselbe Gott, der für die Vögel und die Kleidung der Lilien sorgt, auch für uns sorgen. Also, was ist unser Problem? Warum sind wir so sehr damit beschäftigt, was wir tragen, was wir fahren und wo wir wohnen? Warum hat es außerdem den Anschein, dass, egal wie viel wir bekommen, es nie genug ist, um uns zufrieden zu stellen? Gott sagte uns, er würde unsere Bedürfnisse befriedigen, und das tut er auch, aber trotzdem wollen wir mehr, weil jemand anderes mehr hat. Plötzlich ist das, was Gott uns gegeben hat, nicht mehr gut genug, wenn unser Nächster etwas hat, das wir als besser empfinden als das, was wir haben. Wir vergessen schnell die Worte Jesu über die Begierde.

Und er sagte zu ihnen: "Nehmt euch in Acht und hütet euch vor Habgier, denn das eigene Leben besteht nicht in der Fülle der Dinge, die man besitzt. "(Lukas 12,15).

Verglichen mit der Armut, die es in der Welt insgesamt gibt, ist die große Mehrheit der Amerikaner bereits wohlhabend. Dennoch sind wir noch immer nicht zufrieden. Wir versuchen ständig, mit unseren Nachbarn Schritt zu halten, indem wir Dinge auf Kredit mit Geld kaufen, das wir nicht brauchen, um Leute zu beeindrucken, die wir nicht mögen. Manche Menschen verbringen so viel Zeit damit, dem Käse hinterherzulaufen, dass keine Zeit für etwas anderes bleibt, auch nicht für Gott. Manche arbeiten sogar zwei oder mehr Jobs, nur um ihre Sachen zu bezahlen, und sobald sie eine Gehaltserhöhung oder eine Beförderung erhalten, sind sie hinter mehr Sachen her. Es ist ein nie endender Kreislauf.

Ich bin überzeugt, dass der Teufel keine Zeit mehr damit verbringt, sich neue Tricks auszudenken. Warum sollte er, wenn die alten noch funktionieren? Er erwischt uns immer noch mit seinem Schema Nummer eins: die Lust der Augen. Er benutzte ihn gegen Eva im Garten und wendet ihn seither bei uns an.

DER NAME, DEN ES ALS MYTHOS BEANSPRUCHT

Die Kirche hat sich so weit von Gottes Ordnung entfernt, dass wir jetzt die Verfolgung des Materials sanktionieren. Natürlich nennen wir es nicht die Jagd nach materiellem Besitz. Das wäre zu offensichtlich. Stattdessen sagen wir den Menschen, sie sollen es "benennen und beanspruchen", und sie werden es erhalten. Wir haben die Segnung zu einem 3-Stufen-Plan verdichtet.

Schritt 1: Nennen Sie einen Namen!

Schritt 2: Behaupten Sie es!

Schritt 3: Empfangen Sie es!

Klingt ziemlich einfach, nicht wahr? Warum funktioniert es dann nicht? Es funktioniert nicht, weil Gott der "Große Ich bin" ist, nicht der "Große Magier", und Er ist mehr mit der Charakterbildung beschäftigt als mit der Bildung unserer Bankkonten. Warum sollte uns ein liebender Gott, der alles kennt und alles sieht, das geben, wozu wir nicht bereit sind? Ein Segen in den falschen Händen ist eigentlich ein Fluch.

Eines der Probleme mit der ganzen "nenne es beim Namen und behaupte es" Idee ist, dass sie den Menschen falsche Hoffnungen macht, indem sie sie glauben macht, dass Gott ihnen einfach geben wird, was immer sie wollen, selbst wenn das, worum sie bitten, nicht Teil seines göttlichen Willens und seiner Absicht ist. So funktioniert es einfach nicht. Ich weiß, das wurde vielen von uns während der Opferzeit gesagt, aber so funktioniert es nicht. Gott steht nicht auf sofortige Befriedigung. Er hat einen Prozess, und seine Segnungen kommen mit Regeln und Bedingungen. Wenn wir materielle Dinge verfolgen, sehen die Schritte, denen wir tatsächlich folgen, eher so aus:

Schritt 1: Sehen Sie es!

Schritt 2: Begehren Sie es!

Schritt 3: Verfolgen Sie es!

Eine der Schriften, die zur Unterstützung der "name it, claim it"-Idee verwendet wird, findet sich im Buch Markus. Eines Tages verfluchte Jesus einen Feigenbaum, der außerhalb der Saison keine Früchte tragen würde. Am nächsten Morgen kamen die Jünger zu ihm und sagten ihm, dass der Feigenbaum, den er verflucht hatte, verdorrt sei.

Da antwortete Jesus und sagte zu ihnen: "Habt Vertrauen in Gott. Denn wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagt: 'Hebe dich und wirf dich ins Meer', und nicht in seinem Herzen zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, der wird haben, was er sagt. Deshalb sage ich euch: Was auch immer ihr bittet, wenn ihr betet, glaubt, dass ihr es erhaltet, und ihr werdet es haben. (Markus 11,22-24)

Aus dem Zusammenhang gerissen, könnte diese Schriftstelle leicht dahingehend interpretiert werden, dass jeder alles haben kann, worum er bittet, solange er glaubt, dass er es bekommen wird, aber beachten Sie, mit wem Jesus gesprochen hat, als er dies sagte. Er sprach nicht mit den Pharisäern, den Sadduzäern oder gar der Menge. Er sprach zu seinen Jüngern: den Männern, die alles verlassen hatten, was sie hatten, um ihm nachzufolgen.

In Markus 10 gibt es eine weitere Geschichte über einen reichen jungen Herrscher, der zu Jesus kam und ihn fragte, was er tun müsse, um das ewige Leben zu erben. Jesus begann, ihm von den Geboten zu erzählen. Der junge Mann, wahrscheinlich sehr stolz, sagte zu Jesus, dass er alle Gebote seit seiner Jugendzeit gehalten habe. Dann sagte Jesus ihm, dass ihm noch eine Sache fehlte. Er wies ihn an, alles, was er hatte, zu verkaufen und den Armen zu geben und ihm nachzufolgen. Die Bibel sagt uns, dass der junge Mann traurig wegging, weil er großen Besitz besaß.

Ich glaube, wenn Jesus ihm einfach gesagt hätte, er solle den Zehnten zahlen oder den Armen ein Opfer bringen, hätte er das tun können, aber Jesus sagte ihm, er solle alles verkaufen, was er hat, und den Armen geben. Wie oft hören Sie die Wohlstandsprediger davon reden, dass sie ihren gesamten Besitz um des Evangeliums willen verkaufen wollen? Nein, sie sind zu sehr damit beschäftigt, Ihnen zu sagen, was Sie mit Ihrem Geld tun sollen. Das Problem, das dieser junge Mann hatte, war nicht, dass er reich war und viele Besitztümer hatte. Das Problem war, dass er offensichtlich zu viel Wert auf seine Besitztümer legte, weil er nicht bereit war, sie aufzugeben, um Jesus nachzufolgen.

Später teilt Jesus mit seinen Jüngern den Lohn für den Verzicht auf alles für ihn und um des Evangeliums willen.

Da begann Petrus zu ihm zu sagen: "Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt. "Da antwortete Jesus und sagte: "Gewiss, ich sage euch: Es gibt niemanden, der Haus oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Frau oder Kinder oder Länder um Meinetwillen und um des Evangeliums willen verlassen hat, der nicht jetzt in dieser Zeit - Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Länder, mit Verfolgungen - und in der zukünftigen Zeit, dem ewigen Leben, hundertfach empfangen wird. "(Markus 10:28-30)

Unser heutiges Problem besteht darin, dass wir die hundertfache Rückkehr wollen, ohne irgendetwas aufgeben oder aufgeben zu müssen, und wir wollen sie ohne jegliche Verfolgungen. Beachten Sie auch, dass Jesus nicht nur von einer hundertfachen Wiederkehr weltlichen Besitzes spricht.

Ein weiteres Problem mit der Idee des "name it, claim it" ist, dass die Leute, die sich dafür einsetzen, in der Regel materiellen Besitz oder Geld benennen und beanspruchen. Das sind die gleichen Leute, die auf Kongresse gehen und den Teufel anschreien, um ihnen ihr Geld zurückzugeben. Ich meine, denken Sie einfach darüber nach. Wenn diese Leute wirklich glauben, dass sie die Fähigkeit haben, etwas einfach beim Namen zu nennen und zu beanspruchen und es zu erhalten, warum verschwenden sie dann diese Salbung für Dinge, die keinen ewigen Wert haben? Warum nicht den Urknall machen? Warum fordern sie nicht das Ende von Krebs, Drogensucht oder Pornographie? Ich glaube nicht, dass Gott diese Art von Salbung geben würde für

Jemand, der sie für egoistischen Gewinn nutzen würde. Ich glaube, als Jesus sagte, dass wir alles haben können, worum wir bitten - er sprach nur mit denen, die reif genug sind, um zu wissen, was wir bitten können.

DER NACH SEINEM WILLEN FRAGT

Wir alle haben schon von König Salomo und seinem großen Reichtum gehört. Salomons Reichtum selbst ist jedoch bei weitem nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie er ihn erlangt hat. Im Gegensatz zu vielen von uns war Salomo nicht auf Reichtum aus. Die Bibel sagt uns: "Der Herr erschien Salomo in einem nächtlichen Traum und sagte: "Bittet! Was soll ich euch geben? "(I Könige 3:5) Was für eine schreckliche Lage Salomo hatte - dass ihm Gott selbst erschien und ihm sagte, er solle bitten, was immer er wolle. Er hätte um alles bitten können, aber schauen Sie sich an, wie Salomo Gott antwortete:

"Darum gib Deinem Diener ein verständnisvolles Herz, um Dein Volk zu beurteilen, damit ich zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Denn wer ist fähig, über dieses große Volk von Dir zu urteilen? "(Ich Könige 3:9)

Wie viele von uns hätten heute, wenn sie die gleiche Gelegenheit wie Salomon gehabt hätten, um Verständnis oder Einsicht gebeten? Viele von uns hätten immer noch Dinge beim Namen genannt... 'Ich werde ein schöneres Haus nehmen, Herr. Du weißt, ich brauche mehr Schrankplatz für all diese

Schuhe, die ich habe. Und könnte ich auch einen Pool im Hinterhof bekommen? Ich weiß nicht, wie man schwimmt, aber ich kann tolle Pool-Partys veranstalten. Und wenn Sie ein neueres Auto einbauen könnten, wäre das auch toll'... und so weiter und so fort würden wir gehen. Die Bibel sagt uns, dass Solomon, obwohl er ein kleiner Junge war, nicht um etwas Materielles oder Egoistisches gebeten hat. Er bat um die Fähigkeit, Gottes Volk weise beurteilen zu können, und Gott war so erfreut, dass er Salomons Bitte nicht nur erfüllte, sondern noch eine Kleinigkeit draufgelegt hat.

Dann sprach Gott zu ihm: "Weil du darum gebeten hast und nicht um ein langes Leben für dich selbst gebeten hast, noch um Reichtum für dich, noch um das Leben deiner Feinde, sondern um Verstand, um Gerechtigkeit zu erkennen, siehe, so habe ich nach deinen Worten gehandelt; siehe, ich habe dir ein weises und verständnisvolles Herz gegeben, so dass es vor dir niemanden wie dich gegeben hat und nach dir niemand wie du aufstehen wird. Und ich habe euch auch gegeben, was ihr nicht verlangt habt;

sowohl Reichtum als auch Ehre, so dass es niemanden wie Sie unter den Königen geben wird, solange Sie leben. "(Ich König 3:11-13)

Salomo wurde nicht nur der weiseste, sondern auch der wohlhabendste König seiner Zeit, und das alles, weil sein Wunsch und seine Konzentration auf das Richtige gerichtet waren. Was mit Salomo geschah, ist das, was Paulus, glaube ich, meinte, als er von dem Gott sprach, der "fähig ist, überaus, überreichlich zu tun, über alles, was wir bitten oder denken...". (Epheser 3:20). Salomo brauchte keine Reichtümer zu nennen und zu beanspruchen. Stattdessen bat er um Weisheit, und Gott gab ihm überaus und reichlich mehr, als er erbeten hatte.

Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, bitten wir gewöhnlich um materiellen Besitz oder mehr Geld, und dann fragen wir uns, warum Gott uns nicht übermäßig und reichlich mehr gibt als das, worum wir bitten. Es liegt daran, dass wir um das Falsche bitten. Gott wird uns segnen, aber sein Segen richtet sich nach seinem Willen und seiner Bestimmung für unser Leben, nicht nach dem, was wir wollen.

Das ist das Vertrauen, das wir in ihn setzen, dass er uns hört, wenn wir nach seinem Willen um etwas bitten. (Ich Johannes 5,14)

Einer der Gründe dafür, dass unsere Gebete nicht erhört werden, ist, dass wir dieses Konzept des Bittens nach Gottes Willen noch nicht begriffen haben. Sie sind noch nicht der CEO dieser Firma, denn das ist nicht Gottes Absicht für Ihr Leben. Sie sind nicht finanziell wohlhabend, weil Gott Ihnen nie gesagt hat, dass Sie es sein würden. Ihr Pastor hat Ihnen das vielleicht gesagt, aber Gott nicht.

Salomo erhielt so große Reichtümer, weil seine Bitte im Einklang mit dem Willen Gottes stand. Ich glaube, wenn Salomo um etwas anderes als Weisheit gebeten hätte, wäre seine Geschichte ganz anders verlaufen, aber Salomo bat um etwas, das Gott ihm ohnehin geben wollte. Er hatte eine Königreichsmentalität, nicht eine egoistische. Gleichermaßen können wir nicht erwarten, dass Gott uns einfach das gibt, worum wir bitten, wenn das, worum wir bitten, nicht Teil seines Willens ist.

Haben Sie Gott jemals um etwas gebeten, aber er hat es Ihnen nicht gegeben? Wahrscheinlich waren Sie enttäuscht. Vielleicht sind Sie sogar wütend oder verbittert geworden. Dann ist später etwas passiert, und Sie haben verstanden, warum Gott nicht getan hat, worum Sie gebeten haben. Es hat viele Male gegeben, dass ich Gott um etwas gebeten habe, das er mir nicht gegeben hat, und später war ich froh, dass ich es nicht bekommen habe. Ich bin dankbar, dass Gott weiß, was ich besser brauche, als ich es tue.

Ein großer Teil der Wohlstandsbotschaft stellt Gott als dieses große spirituelle Wesen dar, das nur darauf wartet, dass wir ihm sagen, was er tun soll. Wenn das wahr wäre, dann wären wir all

in ernsthaften Schwierigkeiten. Zum Glück für uns braucht Gott unsere Führung nicht. Er ist Gott. In der Bibel heißt es: "Die Himmel verkünden [seine Herrlichkeit] und die Himmel verkünden das Werk seiner Hände. " (Psalm 19:1) Er ist also gut qualifiziert, seine Arbeit zu tun. Er weiß, was er tun muss und wann er es tun muss. Es ist nicht Gottes Aufgabe, das zu tun, worum wir ihn bitten. Es ist unsere Aufgabe, von ihm zu erfahren, was wir tun sollen.

Deshalb ist es so wichtig, sich auf