Master Fei
Мета-сознание

Введение. Сознание и «мета»

«Познай самого себя» (др. – греч. Γνῶθι σεαυτόν)

Дельфийский оракул (надпись на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах)

Что есть сознание?

Этот вопрос тревожит умы мудрейших людей на протяжении всей истории человечества. Основоположники древних духовных учений искали и находили глубинную суть человеческой души, источник всего сущего внутри самого себя.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).

Наука является методом познания внешнего «объективного» мира, изучения его законов и принципов. Современные ученые глубоко продвинулись в познании природы внешней реальности. Наука объективна. Это так. Но единственное, что не может изучить объективная наука по своему определению, – это «субъективное» Я, сознание.

Сознание одним своим присутствием делает мир субъективным, воспринимаемым субъектом. Наука не может проникнуть в «субъективность». Наука никак не способна познать природу сознания, природу духа.

Что есть сознание? Попробуйте сами ответить на этот вопрос.

Истина в том, что нет какого-то единственного научного определения этого столь обыденного и в то же время загадочного явления. Есть множество научных теорий, и все они так или иначе пытаются описывать бесформенное сознание. Кто-то говорит о «сознательном» и «подсознательном». Якобы в «пространстве сознания» есть направления, верх или низ. Бесформенное сознание невозможно зарисовать и сказать, что есть «над» и есть «под»; есть «слева» от подсознания или «справа» от инстинктов. Это мир бесформенного.

Хотя мы можем его картографировать, актуализировать, обозначать и зарисовывать… Мы можем выводить законы его функционирования, схематично обозначать их… и это будет работать. Но не стоит забывать, что в своей основе сознание обладает природой бесформенности (у-син, 无形).

Наблюдение за бесформенным сознанием есть медитация. Откуда рождаются мысли в вашем уме? Наблюдайте! Куда они уходят? Наблюдайте! Осознанное наблюдение есть медитация. Смотреть внутрь самого себя – это древнейший метод самопознания.

Великие духовные учителя тратили жизнь не на то, чтобы смотреть на внешний мир, но в состоянии глубокой осознанности наблюдали мир внутренний. И познав свою внутреннюю божественную и вечную природу изначального духа (юань-шень, 元神), обретали духовное просветление.

У всех без исключения единая духовная природа, единый Источник. И у католика, и у буддиста, и у шиваиста, и у даоса, и у атеиста… у всех без исключения единая духовная природа. Буддисты называют ее «природой Будды» (фо-син, 佛性), даосы называют ее «изначальной природой» (бень-син, 本性), индуисты называют ее «атман» (по-китайски «духовная природа», 神性) и т. д.

Возвращение в свое изначальное божественное состояние, из которого все мы вышли, – и есть цель. В православном исихазме это называется «обожение», познание Творца в глубинах своей души. Об этом говорят все религии и духовные учения – познать свою душу и вернуться к Источнику. Различны лишь слова, но суть одна.

Как познать самого себя? Наблюдать наблюдателя. Осознать само сознание. Это явление мы назовем «мета-сознание», то есть состояние, когда сознание познает само себя. Дух обращается вспять к источнику и познает начало начал.

Метафизика (др. – греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά), описанная еще Аристотелем, – это наука об основополагающих принципах Бытия, о «начале начал» и источнике всего сущего.

«Мета» удивительное слово из древнегреческого языка. Одно из его значений – это направленность на самого себя или пребывание «в центре», в самой сути. «Мета» (греч. Μετά – «между, после, через») обозначает абстрагированность, обобщенность, промежуточность, центрированность, а также перемену состояния, превращение, нахождение «вне», «за пределами».

Например, «метафизика» – наука, занимающаяся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового, исследованием самой сути мироздания. «Метаданные» – это данные о самих данных (когда, где и кем были созданы и т. п.). «Метаязык» – язык, предназначенный для описания другого языка.

«Мета-сознание» есть предмет этой книги. Как сознанию заглянуть внутрь себя? В самый центр, в самую суть… выйти за пределы и обратиться вспять.

В этой книге автор описал самую глубинную суть даосского учения о самопознании и бесформенном источнике всего сущего, но не в сложных и специальных китайских терминах, а в максимально обобщенных терминах и всеобщих принципах. Для этого осознанно ввелась «мета-терминология». Ибо само учение о бесформенной Силе находится вне слов, вне языков, вне религий, вне национальностей, вне конфессий. Оно находится вне любых доктрин. Потому мы назовем его «мета-учение».

Даосская метафизика: сила творения и время

Есть мнение, что Вселенная была создана около 14 миллиардов лет назад во вспышке Большого взрыва. Возможно, так оно и было.

С одной стороны, даосский космогенез выглядит следующим образом. Из Небытия (У, 无) появилось Бытие (Ю, 有). В соответствии с одним из мифов из Небытия в великой пустоте (太虚) появилось яйцо[1]. И когда его скорлупа была разрушена, то из этого космического первояйца родилась вся наша Вселенная.

Кто-то расскажет, что первое живое существо – первочеловек Пань-гу (盘古) родился из этого яйца. После чего путем бесчисленных трансформаций из тела Пань-гу родилась известная Вселенная. Вся Вселенная – это один живой организм – Паньгу.

Но это лишь один взгляд. Точка зрения внешней доктрины. Внутренняя же доктрина учения гласит, что Вселенная не была создана миллиарды лет назад… она не была создана вчера… или минуту назад… Вселенная непрестанно создается Творцом каждое мгновение! Прямо сейчас!

Поясню. Часто в пример приводится ночное сновидение. Когда человек спит, то его подсознание (По, 魄) творит целый мир. И пока сновидящий присутствует в мире своего сновидения – эта внутренняя Вселенная существует. Но стоит ему проснуться, в это же мгновение весь мир сновидения исчезнет.

То есть вся вселенная сновидения непрестанно создается сновидцем… каждое мгновение. Само «присутствие» (存在) сновидящего создает этот мир.

Вспомните свое сегодняшнее ночное сновидение. Что вы видели вокруг себя? Деревья, улицы, людей, машины… Так вот в этом сновидении вы являлись одновременно и Творцом, и Творением. Вы были каждой из этих машин, каждой улицей, каждым встреченным человеком… каждым листком на дереве… Вы были всем одновременно. И не важно, знали вы об этом или нет, но подсознание творило этот мир для вас. Мир, где вы были и наблюдателем, и наблюдаемым. Просто не осознавали этого.

Так же и с «объективной» Вселенной. Творец непрестанно находится в каждой части этого мира… в каждом дереве… в каждом человеке… в каждом атоме… везде. Ибо нет ничего кроме Творца. Весь мир – лишь иллюзия, Его сновидение. Истинно лишь «присутствие», которое, к примеру, в иудейской религиозной и каббалистической традиции записывается четырьмя буквами, составляющими «непроизносимое имя» Творца – יהוה[2]. Кто-то читает его как «Яхве», кто-то – как «Иегова»… А переводится это слово как «Я есть»[3].

На этот счет хочется привести цитату из Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Хм… Так она звучит на русском языке. Но вот на греческом и на китайском смысл у фразы совсем иной.

«ἐν ἀρχη̨̃ ἠ̃ν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἠ̃ν πρòς τòν θεόν καὶ θεòς ἠ̃ν ὁ λόγος»

Разберу китайский вариант. Как эту фразу видит любой китаец?

«太初有道，道与神同在，道就是神»(«圣经» 新约 约翰福音)

Во-первых, в греческом оригинале используется термин «Логос» (др. – греч. λόγος), имеющий значение как «слово», так и трансцендентный неописуемый «источник бытия». И если в русском варианте взяли для перевода «Слово», то в китайском этот же термин перевели иероглифом «Дао» (как невыразимый источник всего сущего, трансцендентное начало). То самое «Дао» (кит. 道), которое почитают даосы в Поднебесной, о котором повествует канон «Дао дэ цзин». Во-вторых, для перевода слова «Бог» был использован иероглиф «神» (шень), означающий «Дух». В-третьих, первые два иероглифа первой строчки, 太初 (тай-чу), означают в китайской философии «великое первоначало» – состояние Вселенной, предшествующее разделению мира на Инь и Ян (Тайцзи, 太极), условно предшествующее Большому взрыву, акту творения.

Эта строчка из Библии в китайском варианте дословно имеет следующий смысл: «В состоянии великого первоначала было Дао. Дао было едино с Духом. Дао – это и есть Дух»[4].

Таким образом, в древнегреческом и китайском вариантах эта фраза постулирует изначальное невыразимое начало – Логос («Дао»), пребывающее за границей творения, в «великом первоначале» (кит. 太初, тай-чу). Но в русском переводе радикально меняется смысл. Здесь божественная сущность – Логос – вербализируется и приравнивается к «слову».

А если заглянуть еще глубже… То в этой фразе нет слова «было». Китайская фраза читается как: «В состоянии великого первоначала присутствует Дао». Дао всегда рядом, оно всегда «здесь». Из него рождается вся проявленная Вселенная и в него возвращается. И происходит это прямо сейчас.

Современная квантовая физика открыла «виртуальные частицы», которые ежесекундно создаются и исчезают в вакууме. В вакууме! Еще недавно считалось, что в вакууме нет ничего, ибо это пустота. Но теперь физики экспериментально доказали, что в вакууме непрестанно «из ничего» появляется материя, а потом вновь возвращается в Небытие и исчезает. В частности, это доказывает «эффект Казимира», открытый еще в 1957 году[5], заключающийся в наблюдаемом взаимном притяжении или отталкивании незаряженных немагнитных тел под действием квантовых флуктуаций в вакууме. Этот эффект подтверждался во всех последующих научных исследованиях[6]. Не нужно принимать этот постулат на веру, ибо теперь наука убедительно доказывает, что «Бытие рождается из Небытия», непрестанно.

Как же это волшебно! И как же чудесно то, что даосские патриархи, как и многие учителя других духовных учений, познали это тысячи лет назад.

Вернуться к источнику всего сущего – это и есть Путь.

Познать божественное «присутствие» внутри себя, познать Творца. Творящее начало не имеет пола, не мужчина и не женщина. Творящее начало не имеет формы, оно бесформенно. Творящее начало просто «есть».

И это не связано с верой во что-то внешнее. Напротив. Дао познается внутри, познается на уровне личного опыта[7]. Вне слов. Ибо оно существует еще до появления слов, до появления форм и образов. Познание Дао есть познание бесформенного и невыразимого. Возвращение к источнику. Тому самому, который ежесекундно прямо сейчас творит этот мир. Вселенная прямо сейчас рождается у вас на глазах! Разве это не чудо?! Быть наблюдателем рождения Вселенной!

Будущего еще нет, прошлое уже ушло, есть лишь бесконечный момент настоящего. Прошлое и будущее – иллюзия, лишь способ говорить. Истина в том, что «настоящее» вечно. У него нет ни начала, ни конца. И это то, что даосы называют «прежденебесная» или «изначальная» природа времени и Бытия.

С другой стороны, даосы тысячелетиями разрабатывали и разрабатывают сложнейшие модели описания времени. В основе их лежит учение о циклах. А также основополагающий принцип – «неизменны лишь перемены». Все перемены цикличны. И каждое мгновение настоящего обладает уникальным качеством. Качеством, состоящим из качеств всего бесчисленного множества различных циклов.

Например, прямо сейчас это мгновение является «полуднем» в суточном цикле, пятым днем лунного месяца в месячном цикле, 257-м днем годового цикла, первым годом пятилетнего цикла, вторым годом двенадцатилетнего цикла, тридцать вторым годом шестидесятилетнего цикла… и так до цикла в 50 000 000 лет… Хотя это лишь просчитанные циклы. На самом деле их именно бесконечность. Потому каждое мгновение времени уникально.

Но в то же время мы можем довольно точно предсказывать будущее, понимая учение о циклах. Скажем так, я не знаю, будет ли ясное небо или дождь через 39 лет 5 месяцев и 7 дней в том месте, где вы сейчас читаете эту книгу. Но в час ночи… там точно будет ночь, а не день. Довольно очевидные предсказания мы можем дать по каждому из циклов… Но когда совмещаются тысячи качеств разных циклов, то есть возможность предсказать изменения, понимая цикличность времени.

Учение о циклах – это «посленебесная» доктрина времени. Здесь время имеет протяженность и цикличность, его можно просчитать и, в некоторой степени, предсказать.

Учение о вечном мгновении «здесь и сейчас» – это «прежденебесная» доктрина времени («мета-учение»). Здесь нет протяженности, есть лишь бесконечные изменения в настоящем моменте.

Эти два учения никоим образом не противоречат друг другу. Просто рассматривают время с разных уровней реальности. Подробнее мы еще обратимся к этому в следующих главах.

Квантовая метафизика

С древнейших времен люди пытались познать природу реальности. В разные времена в разных обществах были разные парадигмы: спиритическая, энергетическая и материалистическая. Наука, изучающая это, получила название «метафизика».

Где-то в основе всего лежало космическое сознание, творящее видимое бытие. В античной философии Платон описывал видимый мир как вторичный по отношению к трансцендентному миру эйдосов (идей). В китайской культуре в основе Вселенной находится энергия-ци. Сущность, подобная воде. Сгущаясь, ци становилась материей. Истончаясь – духом. Подобно тому, как, замерзая, вода становится твердым льдом, а испаряясь – тонким паром.

В последний век особую популярность приняла материалистическая парадигма, основанная еще Декартом и Ньютоном, где реальность представлялась огромным механизмом. И имея данные о каждой конкретной детали реальности, можно рассчитать поведение всей механической системы, каждого атома во Вселенной. Все абсолютно предсказуемо и определимо. Такова была идея – и ее многие века придерживались многие ученые. С тем, что внешняя реальность влияет на человеческие мысли, согласиться еще можно («Бытие определяет сознание»), но вот что мысль сама по себе может воздействовать на объективную реальность… Это абсурд. В этой парадигме сознание и материя отделены друг от друга непреодолимой границей.

Труды Рене Декарта и Исаака Ньютона легли в основу материалистической картины мира, утверждающей, что реальность подчиняется законам механики. И она всецело предсказуема. Сознание никак не воздействует на «объективную реальность», и все уже предопределено. Движение каждой частицы во Вселенной можно рассчитать, ибо она всегда движется по определенным физическим законам.

Но, как вы скоро убедитесь, современная наука однозначно доказала, что энергия – это само существо материи. И одно может переходить в другое. Но самое удивительное, что эта энергия восприимчива к влиянию сознания.

Началось все с работы Альберта Эйнштейна и его выдающегося уравнения: E = mc². То есть энергия равна массе физического тела (умноженная на квадрат скорости света). Энергия = материя. Фактически он обосновал, что энергия и материя взаимозаменяемы.

Это прямо противоречило классической механистической физике Ньютона и разрушало представление о природе реальности. Теории Эйнштейна послужили началом исследований загадочного поведения света. Было замечено, что иногда свет ведет себя как волна, огибая препятствия на своем пути. А иногда ведет себя как частица-фотон, способная лететь только по прямой. Согласно ньютоновской парадигме, свет не может быть одновременно и волной, и физической частицей. Это просто невозможно. Полет фотона должен либо огибать препятствия, либо нет.

Но, как оказалось на самом фундаментальном уровне, уровне субатомных частиц, свет не подчиняется законам классической физики. Ученые открыли, что самые элементарные компоненты материального мира могут быть как волнами, так и частицами, в зависимости от наличия или отсутствия наблюдателя. Именно из экспериментов с этими частицами родилась новая наука – квантовая физика.

До ее появления считалось, что атом состоит из массивного ядра и менее массивных электронов, имеющих физическую природу. Каждую частицу можно «взвесить» и рассчитать ее положение в каждый момент времени. Казалось, что атомы состоят из твердой материи.

Но эксперименты доказали, что большую часть атома составляет пустота. А субатомные частицы, кванты, не материальны, но есть энергия. Любое твердое тело состоит из пустоты и энергии.

Дальнейшие исследования показали, что на субатомном уровне не действуют физические законы макромира. События, происходящие с объектами макромира, были предсказуемы и воспроизводимы. Но на квантовом уровне эти законы не действовали. Наблюдение отдельных дискретных взаимодействий на уровне субатомных частиц по своей природе является вероятностным, что необъяснимо с помощью классической механики[8].

Был открыт корпускулярно-волновой дуализм. Доказывающий, что материальные микроскопические объекты могут при одних условиях проявлять свойства классических волн, а при других – свойства классических частиц[9]. Корпускулярно-волновой дуализм необъясним в рамках классической физики и может быть истолкован лишь в квантовой механике[10].

Свет можно трактовать и как поток частиц – фотонов, и как волну. Свет демонстрирует свойства волны в явлениях дифракции и интерференции. Но более того, даже одиночные фотоны (частицы), проходящие через двойную щель, создают на экране интерференционную картину, свойственную только волновому поведению[11].

Квантовое волновое поведение проявляют не только элементарные частицы, но и более крупные объекты – молекулы. В 2019 году удалось добиться дифракции молекул, состоящих из почти 2000 атомов каждая[12]. То есть целые большие молекулы, «кирпичики» материальной вселенной, также могут вести себя как нематериальные волны. Это удивительно. Но есть нечто более невообразимое.

Двухщелевой опыт. Впервые был проведен Томасом Юнгом и впоследствии был многократно повторен. Суть его была в следующем. Лазерный луч освещает пластину с двумя параллельными щелями, и свет, проходящий через щели, наблюдают на экране за пластиной. Волновая природа света вызывает явление интерференции, что проявляется на экране как чередующиеся светлые и темные полосы.

Подобного бы не могло произойти, если предположить, что свет – это поток частиц. Ибо частицы летят только по прямой. И если бы свет был потоком частиц, то, пройдя через две щели, на экране ученые бы увидели лишь две яркие точки (а не волновую картину). Тут все понятно. Свет – это волна. Хотя всегда обнаруживается, что свет попадает на экран в виде отдельных точек (фотонов), а волновая картина (с чередующимися полосами) появляется из-за изменяющейся плотности попадания этих частиц на экран.

Предположили, что в процессе полета свет является волной, но, как только контактирует с экраном, он становится частицей – фотоном. В таком случае один фотон должен проходить через обе щели одновременно (как волна) и лишь потом вновь «собираться» в одну частицу, попадающую на экран и формирующую волновой интерференционный рисунок. Совсем уж невероятно.

Тогда ученые провели другой эксперимент, чтобы понять, может ли один фотон пройти сразу через две щели одновременно. Они стали выпускать по одному фотону и решили измерить, через какое именно отверстие проходит фотон. Ведь волна проходит через оба. И тут появились непредвиденные результаты. Шокирующие результаты!

Каждый выпущенный и зафиксированный детекторами (находящимися на щелях) фотон проходит только через одну щель (как классическая частица), а не через обе щели (как волна)[13]. И в итоге формирует не интерференционную волновую картину с полосами, а просто две светлые полосы. Именно так: ведь фотон как частица летит только по прямой и не может двигаться как волна.

Тут, возможно, вы пока не в полной мере осознали всю грандиозность происходящего. Возможно, это самое удивительное научное открытие всего человечества за всю историю. Оно фундаментально.

Этот опыт показывает, что частицы не образуют интерференционную картину, если наблюдать, через какую щель они проходят. Сам процесс наблюдения влияет на поведение частиц. Когда присутствует наблюдатель – свет ведет себя как частица (летит только по прямой, формируя карнитину из двух пятен). Когда мы не наблюдаем поведение конкретного фотона, то свет ведет себя как волна (проходит одновременно через две щели как волна, формируя картину интерференционных полос). Центральное место здесь занимает Наблюдатель[14].

Фотон – частица и волна. Наблюдая за фотоном, мы всегда будем распознавать его как физическую частицу. Сам факт наблюдения приводит к «коллапсу волновой функции». И бесформенная многовариантная реальность обретает конкретные очертания, становится физической материей. Наука может изучать только уже проявленную реальность (хотя мы видим, что появление квантовой физики существенного раздвинуло горизонты возможного к изучению). Наблюдая за процессом, ученый переводит систему из непроявленного «волнового» состояния в проявленное «материальное» состояние.

То есть как только вы начинаете наблюдать за частицей, мгновенно теряется «чистота эксперимента», ибо сам факт наблюдения изменяет поведение частицы. Само наблюдение (наличие субъекта) меняет ход событий. В науке это получило название «эффект наблюдателя».

Чем является реальность до момента наблюдения? Для современной науки это пока загадка. Существует ли «объективная реальность» вне субъективного восприятия? Здесь вспоминается книга ирландского епископа Клойнского и философа Джорджа Беркли под названием «Трактат о принципах человеческого знания». В ней он задается вопросом: «Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет?» И сам дает ответ: «Но, скажете вы, без сомнения, для меня нет ничего легче, как представить себе, например, деревья в парке или книги в кабинете, никем не воспринимаемые. Я отвечу, что, конечно, вы можете это сделать, в этом нет никакого затруднения; но что же это значит, спрашиваю я вас, как не то, что вы образуете в своем духе известные идеи, называемые вами книгами и деревьями, и в то же время упускаете образовать идею того, кто может их воспринимать?»[15]

Восточные же духовные учения давно пришли к ответу на этот непостижимый вопрос. Непроявленную природу реальности даосы именуют «Дао».

«Дао проявленное перестает быть истинным Дао» (Дао Дэ цзин, 1 чжан).

«道可道非常道» (道德经 1章).

Сама фокусировка внимания наблюдателя на внешнем объекте воздействует на него, приводя к коллапсу волновой функции и переводу реальности из непроявленного состояния («суперпозиции») в проявленное состояние (материального объекта).

Как говорил один из основателей квантовой физики Нильс Бор: «Если квантовая физика вас не шокировала, значит, вы ничего в ней не поняли».

Если же удается обратить внимание вспять, наблюдать наблюдателя, созерцать созерцателя, то в этот момент сознание достигает пробуждения. Назовем это состояние высшее «мета-сознание». Внешняя реальность постигается как иллюзия, Майя. Как долгий бессознательный сон. И любая попытка описать это состояние обречена на провал. Ибо в нем нет ничего – и в то же самое время содержится всё. Подобно состоянию Вселенной до Большого взрыва. Всё и ничего. Тотальная пустота, заполняющая все мироздание, которая является не чем иным, как изначальным «Я».

Во многих восточных духовных традициях было учение о том, что сознание (наблюдатель) непосредственно влияет на «объективную реальность» (материю). Одним фактом своего наблюдения. Ныне же квантовая физика это научно доказала. Воистину, мы живем в век, когда наука, философия и религия могут слиться воедино.

Одно из четырех основополагающих изречений индуизма, утверждающее тождество внутреннего истинного «Я» и Бога, гласит:

«Я есть Брахман» (санскрит ).

«“Я“ есть Брахман» означает, что человек «создан по образу и подобию» Творца. В Библии Бог в разговоре с Моисеем называет себя «Яхве» (ивр. יהוה), что переводится как «Я есть» (в синодальном переводе «Я есть сущий»).

Ибо каждый, являясь наблюдателем, создает мир вокруг себя. Так же как спящий, пребывая в мире сновидений, считает себя чем-то отдельным от него. Но на самом деле все, что он видит, каждый человек, с которым он разговаривает во сне… каждое дерево, каждый светофор, машина, птица, солнце и звезды… все это внутри сновидящего, а не вовне. Все это и есть сновидящий. Он есть и Творец, и творение одновременно. Иллюзия разделения Творца и творения называется майя. Постижение истины их нераздельного единства называется пробуждением.

Что касается перехода материи в энергию. Тут все понятно. Но можно ли из энергии получить материю? До последнего времени это было лишь теорией. Но в 2019 году ученые из CERN, а именно физики из проекта ATLAS, на большом адронном коллайдере наблюдали столкновение двух фотонов. А классическая электродинамика утверждает, что два луча света, направленные друг на друга, не взаимодействуют. И тем не менее фотоны столкнулись, и это привело к появлению двух новых фотонов. Пока ничего удивительного. Ученые пошли дальше, и им удалось из столкновения фотонов (масса которых равна нулю) получить материю – W-бозоны, которые в 80 раз тяжелее протона. Из энергии с нулевой массой получить материю. Теперь это доказано не просто уравнением Эйнштейна, но и экспериментально. Материя может переходить в энергию, а энергия – становиться материей. Разве это не чудо?

P. S. Если вы, читатель, не до конца поняли суть основных положений квантовой физики, то настоятельно рекомендую изучить этот вопрос самостоятельно. Любой поисковик выдаст много информации по запросам «корпускулярно-волновой дуализм», «двухщелевой эксперимент Юнга» и «эффект наблюдателя». Вы потратите лишь несколько часов своего времени, но сможете по-настоящему понять изящество научного обоснования субъективности «объективной реальности». Это и есть научное доказательство «мета-учения», известное духовным учителям человечества на протяжении тысяч лет.

Пожалуй, это уже не совсем «наука», изучающая объективную реальность. Лучше назвать это «квантовой метафизикой».

Мета-человек

С глубокой древности люди в разных концах Земли занимались духовным самопознанием и поиском внутренней силы. Их называли по-разному, но суть оставалась одна.

Человек Силы, воин духа, даосский мастер (дао-ши, 道士), воин-шаман, идущий по Пути…

«Слова… вечно они вводят нас в заблуждение»[16], говорил воин-шаман Хуан Матус.

Познание духовной реальности есть познание бесформенного. Познание самого себя есть суть «мета-сознания». Состояние, в котором дух вновь становится хозяином, называется «мета-состояние». Осознанность, дающая тотальный контроль над своим телом и контроль над состояниями собственного сознания. Это состояние целостности и внутреннего безмолвия. Это состояние Силы. Представители разных духовных традиций называют его разными словами. Мы же назовем нейтральным словом «мета-состояние». Состояние присутствия в центре. Состояние «вне» состояния. Стороннее осознанное наблюдение, делающее из бессознательного и не управляемого ума, пребывающего в постоянном шуме нескончаемого потока мыслей, истинного Хозяина.

Мета-мастер имеет контакт с глубинной частью своего подсознания и умеет пользоваться Силой. Для того чтобы творить чудеса, он погружается в особое состояние сознания, особый вид транса. В разных духовных и магических традициях оно имеет разные названия. Мы назовем это состояние «мета-транс». Осознанное погружение в глубины своей души. Погружение для воссоединения с Источником. Источником Силы. Бесформенным и безымянным.

«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю; Великое Дао бесчувственно, но движет солнце и луну; Великое Дао безымянно, но взращивает вещей тьму» (Канон чистоты и покоя).

«大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物» (清静经)

Мета-восприятие

Медитация – это осознанное удержание внимания на одном объекте. Объект может быть как внутренним (даньтянь, дыхание, кончик носа, чакры и т. д.), так и внешним (пламя свечи, звук мантры-чжоу и т. д.). Может быть реальным (дыхание) или воображаемым (образ в уме).

Медитация – это осознанное управление собственным вниманием. С последующей целью – осознать наблюдателя, из которого исходит поток внимания. Осознать самого себя. В этом и заключается Путь-Дао. Возвращение вспять к источнику. Бесформенному и всеобъемлющему.

«Мета-восприятие» – осознанное направление потока внимания на органы чувств. Данная практика обучает тотальному контролю над своим вниманием и восприятием, контролю над умом.

Вот вы закрыли глаза и полностью сфокусировались на звуках вокруг. Ощущения тела пропадают, нет ни ароматов, ни вкусов… ничего. Внимание всецело обращено на барабанные перепонки, и все остальное пропадает. Вся Вселенная исчезает, и остаются лишь звуки, как колебания на барабанных перепонках.

Потом внимание на запахи. Забудьте обо всем на свете, забудьте о себе. Сейчас нет того, кого вы знаете как свою личность. Сейчас вы не мужчина и не женщина, не старик и не ребенок. Не русский и не китаец. В предельной концентрации на запахах вокруг останавливается внутренний диалог. Мыслям тут нет места. Есть лишь тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас». Существует лишь запах. Это может быть захватывающий и опьяняющий аромат чая\виски\цветов\фруктов. В это мгновение вся Вселенная для вас – это и есть этот аромат. И нет больше ничего. Пребывайте на рецепторах запаха в носу.

Кинестетические ощущения. Воздух касается вашего лица. Как часто человек обращает на это внимание? А ведь этот контакт постоянен. Одежда, обувь, воздух… Забудьте о вкусе, об аромате, о звуках и образах… нет ничего кроме касания. Пребывайте на рецепторах кожи.

Вкусы. Во рту всегда есть какой-то вкус, просто вы обычно не обращаете на это поток своего внимания. А сейчас то самое мгновение, когда вы осознаете всю гамму вкусовых ощущений, которые постоянно идут в мозг, но вы их не осознаете. Пребывайте на рецепторах вкуса.

Глаза смотрят. Луч внимания, идущий изнутри, тотально сконцентрирован на визуальных ощущениях. Цвет и форма предметов вокруг. Внимание находится на сетчатке глаза.

Это первый этап медитации. Когда необходимо последовательно концентрироваться на каждом из чувств, доводя фокусировку до предела. Тогда остается лишь объект медиации. И все это возможно лишь в мгновении «здесь и сейчас».

Тут мы переходим ко второму этапу – объединению (合).

У обычного человека внимание непрестанно бегает от одного органа чувств к другому, и он не может одновременно чувствовать все тактильные ощущения тела, все звуки вокруг, все запахи, все вкусы… Его внимание будет «сканировать», бегать от одного канала к другому. Секрет в том, чтобы не обращать внимание вовне, но оставлять его внутри (тогда оно может сконцентрироваться только на одном объекте – органах чувств). Обратить на один объект – собственное тело и все его органы чувств. Тогда все пять органов чувств будут восприниматься как одно «касание»! Касание фотонов сетчатки вашего глаза. Касание звуковой волны ваших барабанных перепонок. Касание одежды вашей кожи. Касание молекул ароматов ваших рецепторов в носу. Касание молекул вкусов ваших рецепторов на языке… Все тело – это один объект, и оно «касается» внешней среды. И на этом «касании» и сосредотачивается безраздельное и неотвлеченное внимание практикующего.

Даосы называют это – «пять элементов возвращаются к единству». Восприятие без внутреннего диалога, без мыслей, но с полным и тотальным погружением в момент «здесь и сейчас».

Почему «пять возвращаются к одному»? В даосской концепции пяти первоэлементов У-син каждому из них соответствует свой орган чувств. Дерево (木) – зрение (视). Огонь (火) – осязание (触). Земля (地) – вкус (味). Металл (金) – обоняние (嗅). Вода (水) – слух (听). Полагаю, теперь название стало понятнее.

Обратимся к следующей аналогии. Представим человека как подводную лодку. Внутри сидит капитан (наблюдатель), но о внешней среде он может знать только по показанию приборов. Так же и человек не может непосредственно воспринимать внешний мир, но только опосредованно через органы чувств. Звуковая волна касается барабанной перепонки – и появляется звук. Внимание внутри – на барабанных перепонках. Фотоны касаются сетчатки – и появляется зрение. Но внимание не снаружи, а внутри. На сетчатке…

Самый главный секрет в том, что внимание не выходит наружу. Понимаете? Вот закройте глаза и сосредоточьтесь на звуках. Создается впечатление, что звуки вокруг вас. И они увлекают внимание за собой. Внимание сосредотачивается то на голосе человека, то на сигналах машин, то на шуме холодильника… зазываниях ветра, тиканье часов… Внимание прыгает с одного объекта на другой. Потому даосы называют беспокойный ум «дикой обезьяной», что постоянно перепрыгивает с ветки на ветку.

Задача в том, чтобы не направлять луч внимания вовне, а сосредоточиться на барабанных перепонках. Именно там для вас и рождается вся гамма звуков. Созерцайте звук внутри себя.

Зрение. Расфокусируйте зрение и воспринимайте все одновременно. Без оценок и суждений. Без внутреннего диалога. Нет фокусировки на отдельных объектах. Для этого нужно просто направить внимание на сетчатку глаза. Фотоны касаются сетчатки, и картинка создается внутри вашего сознания (современная наука говорит, что визуальная картинка создается в затылочной части мозга – зрительной коре).

Вкус. Чайный напиток касается сосочков на языке, и внутри вашего сознания рождается вкус. Созерцайте его внутри себя.

Аромат. Аромат свежесваренного кофе попадает на рецепторы в носу, и создается ощущение аромата. Созерцайте аромат внутри себя.

Тактильные ощущения. Воздух касается вашего лица, и внимание на рецепторах кожи. Тактильные ощущения внутри вас.

Истинное мастерство в том, чтобы объединить восприятие от всех органов чувств в одно. Это и есть целостное «мета-восприятие».

Тогда, в этом состоянии внутреннего безмолвия, когда весь мир творится внутри вас, ничто не может увлечь внимание за собой. Все ощущения от всех пяти органов чувств просто приходят. А наблюдатель просто позволяет им приходить. Это иньский процесс, не требующий усилия. Нужно не «заставить», но «открыться» (开).

Кто же этот наблюдатель? Даосы называют его «изначальный дух» (юань-шень, 元神), или «прежденебесный дух» (先天神)[17]. Тот, кто никогда не рождался и никогда не умрет. Тот, что вечен. Тот, что всегда пребывает в бесконечном мгновении «здесь и сейчас». В этом состоянии нет ни прошлого (оно уже ушло), ни будущего (оно еще не пришло), но есть лишь бесконечное настоящее. У настоящего нет ни начала ни конца, оно вечно. И тот, кто пребывает в вечности, есть наблюдающий «изначальный дух» («мета-Я»), лишенный любых качеств. Он есть пустота, он есть все и вся. Познание его – это и есть цель духовной практики. Познать самого себя.

Это и есть Дао-Путь (道).

Мета-сознание

Греческое слово «мета» имеет множество значений. Одно из них – «после», «за». Мета-сознание находится «за» сознанием.

Представьте, что вы заблудились в лесу. Есть множество тропинок, больших и меньших, ведущих на запад и ведущих на восток, клонящихся к северу или уходящих на юг… Как же выбраться из леса? Куда пойти?

В этом случае примером мета-сознания будет подняться на самое высокое дерево и отстраненно обозреть все сверху. Отстраниться от ситуации и посмотреть со стороны, сверху. Когда сознание отстраненно смотрит на само себя – это и есть «мета-сознание».

Рыба не видит воды. Человек не видит воздуха. Сознание обывателя не осознает само себя. Человеку приходят разные эмоции, чувства, мысли, а он не осознает их причины и слепо следует за ними. Пока вы отождествляетесь с этими эмоциями и чувствами, как вы можете их контролировать? Никак. Но стоит хоть на мгновение отстраниться от них и взглянуть со стороны, как тут же появляется полный контроль. Можно ли научиться контролировать свои мысли и чувства? Можно ли стать хозяином самому себе, а не слепо следовать инстинктам, желаниям или лени? Можно. «Мета-сознание» – это путь к обретению полного контроля над своей жизнью, своим телом и умом.

Взобраться на самую высокую гору и с верхнего пика обозреть всю территорию целиком. Расширить сознание до границ восприятия. Высшая же цель духовной практики – достижение безграничного, бесформенного, беспредельного Абсолюта. Когда сознание сливается со всей Вселенной.

Медитация есть отстраненное осознанное самонаблюдение. Когда луч внимания, обычно направленный вовне, обращается внутрь и наблюдатель созерцает самого себя. Вначале это наблюдение за приходящими и уходящими мыслями. Но через некоторое время мысли исчезают и практикующий остается в состоянии внутреннего безмолвия (无念).

Это удивительное состояние, когда ощущается абсолютная целостность и безупречность, момент пробуждения внутренней Силы! В этом состоянии нет внутренней борьбы, внутренний диалог остановлен.

Обычно в уме постоянно идет нескончаемая болтовня. То вы хотите что-то сделать (например, купить машину, поменять работу, заняться спортом и т. д.), то кто-то внутри отговаривает вас, приводя какие-то доводы. Вы хотите не есть после шести, но что-то внутри вас мешает осуществиться этому желанию. Вы хотите начать бегать по утрам, но после пробуждения уговариваете сами себя поспать еще чуть-чуть. И обещаете сами себе начать новую жизнь «со следующего понедельника»… «следующего месяца»… или когда уйдете на пенсию…

«Мета-состояние» – это состояние абсолютной внутренней целостности. Тогда любое желание становится «намерением». Намерение – это желание, наполненное внутренней Силой. Желание, направляемое волей.

Кто-то желает стать богатым… И ничего для этого не делает. Скажите, это разумный человек? Homo sapiens? Его желание – лишь «позитивная оценка». «Не плохо было бы стать богатым» – думает кто-то. Но ничего для этого не делает. Намерение – это желание, наполненное Силой. Намерение просто реализуется. Вы можете «желать» подняться с дивана. Сидеть и «желать». А можете, используя «намерение», просто встать.

«Мета-состояние» – состояние чистого присутствия в моменте «здесь и сейчас» (此时此地). Канатоходец, идущий над пропастью, пребывает в этом удивительном состоянии тотального присутствия в настоящем мгновении. Любая посторонняя мысль захватит его внимание, что приведет к потере равновесия. Канатоходец над пропастью не вспоминает, чем он завтракал, и не планирует завтрашний день. Он всецело находится в настоящем, что дает ему безупречный контроль. Это мы, даосы, называем безупречностью (Дэ). Пребывание в центре, в точке равновесия.

Мастер всегда находится в «мета-состоянии». Можно назвать это медитацией осознавания. Когда практикующей ест, он присутствует в процессе. Когда идет по улице – присутствует в процессе. Когда идет по канату – присутствует, осознает, контролирует. И так каждое мгновение жизни. Как днем, так и во время ночных сновидений, осознанных сновидений.

Высшей же целью духовной практики является обращение потока внимания на самого наблюдателя – наблюдение наблюдателя. Когда сознание познает само себя – это высшее «мета-сознание». Безграничное и бесформенное.

На протяжении всей человеческой истории духовные учителя всех традиций направляли практикующих на путь познания самого себя. Разные языки, разные культуры, разные слова, но суть одна. Познание источника. В этот момент практикующий перестает быть китайцем или русским, младенцем или стариком, мужчиной или женщиной, католиком или даосом, буддистом или атеистом… в этом состоянии нет тела, нет мыслей, есть лишь безграничный Абсолют.

Момент духовного пробуждения – это чистый внутренний опыт, не связанный со словами, мыслями, учениями, догмами. Автор сознательно не использует термины типа «пробуждение», «самадхи», «просветление», «обожение» и т. п. А использует нейтральное понятие «мета-сознание». В разных религиозных традициях это может обозначаться разными словами. И как правило, слова разделяют людей. Религии разделяют людей. Духовность же, наоборот, объединяет! Это одно из главных отличий «религии» от «духовности». Духовный человек признает единый источник всего сущего. Религиозный человек, как правило, старается всех убедить в истинности лишь своих убеждений и догм. Духовный человек не намерен обращать других в свою веру, но его намерение направлено внутрь, на познание самого себя. Разве может он кого-то осуждать, если его намерение направлено на совершенствование себя. Таков посыл всех духовных учений. Вначале совершенствуй самого себя!

«Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Луки 6:42

«Мета-сознание» – это путь, обращенный внутрь себя. Это не догма и не религия, а чистый опыт самопознания.

Где находится душа?

В рамках внешних доктрин многих традиций есть утверждение, что душа находится в теле. То есть маленькая душа находится в большем по размере теле (в голове, в сердце… некоторые традиции считают, что в животе). Тогда после смерти душа якобы «выходит» из тела. И в некоторым смысле с даосской точки зрения это действительно так. Но это именно внешняя доктрина учения. Внутренняя смотрит на это диаметрально противоположным образом. А именно: есть ограниченное физическое тело и безграничное и бесформенное сознание. Безграничное, как сама Вселенная.

Западные ученые часто придерживаются теории, что деятельность мозга создает такой феномен, как сознание. Но она так и не была подтверждена. Это лишь теория. Такая же как «Теория тяготения», разработанная Ньютоном. И много сотен лет ее успешно использовали для расчетов, считая единственно верной. Пока в 20-м веке Альберт Эйнштейн не создал «Теорию относительности», совершенно по-иному трактующую реальность.

Так вот относительно мозга есть и иные подходы. В рамках традиционной китайской медицины, например, существует пять главных органов и шесть дополнительных (五脏六腑). И западного человека сильно удивит то, что головной мозг к ним не относится. Он не считается главным и важным органом.

Здесь мозг видится не как то, что создает. Но то, что принимает как радиоприемник. Задумайтесь. Прямо сейчас вокруг вас свободно распространяются FM-волны какой-либо радиостанции. Вы включаете приемник – и звук рождается в динамиках. Но порождают ли колонки эту музыку? Где находится эта музыка? В динамиках? Или везде вокруг вас?

Музыка находится везде одновременно.

В этом примере мозг подобен приемнику. А сознание – радиоволне, музыке.

Представьте, если бы ученые, проведя измерения на сетчатке глаза, пришли бы к выводу, что видимая нами Вселенная порождается в самой сетчатке глаза. Мозг здесь подобен сетчатке глаза. Он, подобно сетчатке глаза, лишь принимает волновой сигнал фотонов и преобразует его в электрохимические сигналы, создаваемые нервной системой.

Погружение в состояние глубокой медитации, в даосской традиции именуемое как «жу-дин» (入定), в индийской – самадхи, сопровождается остановкой мозговой активности, которая замедляется многократно сильнее, чем в состоянии глубокого сна. И в этом состоянии полного внутреннего покоя исчезают все мысли, любая психическая активность. В этом состоянии нет памяти, нет мыслей, нет слов – полная пустота. Пустота и бесконечное самоосознание. Внутренний наблюдатель остается в этом безбрежном море бесконечного «Я». В этот момент связь с «приемником» останавливается, и практикующий всецело осознает себя бесконечной «радиоволной». У этого «Я» нет пределов. Оно находится везде одновременно и нигде в этом мире. Это и есть высшее состояние. Это и есть высшее «мета-сознание» как внутренний опыт и цель духовной практики. Познать себя всем сущим.

Жизнь – это ролевая игра

Предлагаю вам, читатель, попробовать взглянуть на жизнь как на компьютерную ролевую игру. Есть определенный персонаж (некий «аватар»), которого развивает игрок. У него множество характеристик: сила, здоровье, скорость, интеллект, сила воли, креативность и т. д. И некоторое количество способностей и навыков, которые можно совершенствовать.

В соответствии с даосским Учением, виртуальный персонаж – это временный «посленебесный» дух (хоутянь шень, 后天神). А реальный игрок – это истинный «прежденебесный» дух (сяньтянь шень, 先天神) – «мета-Я».

Заканчивается одна игра, начинается вторая, третья, четвертая… персонажи меняются, но игрок, отстраненный наблюдатель игры, неизменен. Познание неизменного и вечного наблюдателя есть цель духовной практики.

Но сейчас не об этом. Дело в том, что обычные люди никак не управляют своей жизнью. У каждого есть некий идеальный образ, к которому он хотел бы стремиться. Каким бы он хотел стать. Но обыватель не прикладывает для этого никаких усилий.

Что делает игрок, чтобы увеличить силу персонажа в игре? Очень просто. Он выполняет действия, которые развивают силу. И эта характеристика увеличивается.

Что делает игрок, чтобы увеличить интеллект персонажа? Выполняет действия, которые развивают интеллект. Все очевидно.

Игрок сам определяет, в каком направлении развиваться его персонажу. Что у него будет хорошо получаться, что плохо получаться, а в чем он будет совершенным мастером. И в зависимости от того, чем именно занимается игрок в пространстве игры, будут формироваться те или иные навыки и характеристики. Будет формироваться виртуальная индивидуальность.

А теперь вернемся к обычной реальной жизни. Все люди чего-то хотят. Кто-то желает обрести спортивную атлетическую фигуру или похудеть. И что для этого нужно сделать? Разумеется. Взять и начать заниматься спортом, ходить в тренажерный зал, ежедневно выполнять упражнения, следовать диете и т. д.

Кто-то желает научиться профессионально играть в шахматы или выучить китайский язык. Что нужно сделать, чтобы достичь цели? Разумеется. Начать ежедневно заниматься этим и постепенно повышать свой навык. И так абсолютно в любом деле!

Разница с компьютерной игрой лишь в том, что в реальном мире имеется поистине бесконечный потенциал. Он не ограничен разработчиком игры. Вы прямо сейчас можете взять и заняться паркуром, брейк-дансом, бодибилдингом, кунг-фу, йогой, шахматами, бизнесом, музыкой, изобразительным искусством… да всем чем пожелаете. Вы прямо сейчас стоите на перекрестке бесконечного количества Путей. Вы можете развить в себе абсолютно любой навык, любую способность…

Допустим, человек хочет большие мышцы, но не ходит в тренажерный зал. Человек хочет выучить язык программирования, но не ходит на курсы программистов. Скажите, это разумное поведение? Человек гордо называет себя homo sapiens, но истина в том, что люди эмоциональные и безвольные существа с маленькой каплей разума и полным отсутствием осознанности.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

К слову, на обложке этой книги образ изначального яйца, из которого родилась Вселенная.

Вернуться

2

Тетраграмматон.

Вернуться

3

Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есть Сущий». В оригинале используется форма глагола היה – «быть», «существовать», «присутствовать».

Вернуться

4

Воистину, в этом отрывке из христианского канона выражается весь смысл даосской философии. Любой религиозной философии о бесформенном Творце всего сущего.

Вернуться

5

Sparnaay, M. J. Attractive Forces between Flat Plates (англ.) // Nature. – 1957. – Vol. 180, no. 4581. – P. 334–335.

Вернуться

6

Bordag M., Fialkovsky I. V., Gitman D. M., Vassilevich D. V. Casimir interaction between a perfect conductor and graphene described by the Dirac model (англ.) // Physical Review B: journal. – 2009. – Vol. 80.

Вернуться

7

Хотя на этом уровне нет ничего «личного», ибо человек становится «всем».

Вернуться

8

Feynman, Richard P.; Robert B. Leighton; Matthew Sands. The Feynman Lectures on Physics, Vol. 3 (неопр.). – Addison-Wesley, 1965.

Вернуться

9

Герштейн С. С. Корпускулярно-волновой дуализм // Физическая энциклопедия: [в 5 т. ] / Гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – Т. 2: Добротность – Магнитооптика. – С. 464–465. – 704 с.

Вернуться

10

Гальцов Д. В. Корпускулярно-волновой дуализм // Физический энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.

Вернуться

11

Taylor, G. I. Interference fringes with feeble light (англ.) // Proceedings of the Cambridge Philosophical Society: journal. – 1909. – Vol. 15. – P. 114–115.

Вернуться

12

Yaakov Y. Fein, Philipp Geyer, Patrick Zwick, Filip Kiałka, Sebastian Pedalino, Marcel Mayor, Stefan Gerlich & Markus Arndt. Quantum superposition of molecules beyond 25 kDa // Nature Physics. – 2019.

Вернуться

13

Rae, Alastair I.M. Quantum Physics: Illusion Or Reality? – UK: Cambridge University Press, 2004. – С. 9—10.

Вернуться

14

L.; Bartell. Complementarity in the double-slit experiment: On simple realizable systems for observing intermediate particle-wave behavior (англ.) // Physical Review D: journal. – 1980. – Vol. 21, no. 6.

Вернуться

15

Дж. Беркли. Трактат о принципах человеческого знания. Сочинения. – М.: Hаука, 1978.

Вернуться

16

«Искусство сновидения». Карлос Кастанеда.

Вернуться

17

«Изначальный дух» даосы также называют «изначальной (духовной) природой» (бень-син, 本性). Чань-буддисты называют его «природа Будды» (фо-син, 佛性). В переводе индуистских йогических текстов на китайский такой термин, как «атман», переводят словом «神性» (шень-син, духовная природа). Везде используется один и тот же иероглиф «син» (性). Этимология которого: «то, что порождает сознание» (心生).

Вернуться