# Индия. Полная история страны

Аманда Шампри

У каждого складывается свой образ Индии. Для одних – это древняя страна с потрясающими памятниками архитектуры, такими как храмовые комплексы Аджанты, Тадж-Махал, дворцы Джайнпура, для других – родина буддизма и индуизма, для третьих – земля, где родился великий эпос: Ригведа, Рамаяна, Махабхарата.
Сегодня Индия – одна из самых динамично развивающихся стран, влияющая на многие процессы, которые происходят в южно-азиатском регионе и не только в нем. Ее история насчитывает несколько тысячелетий и представляет собой своеобразный лабиринт по политике, культуре, религии, традициям, о чем рассказывается в настоящей книге.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

© ООО «Издательство АСТ», 2021

## Предисловие

Сегодня Индия – это одна из самых динамично развивающихся стран, влияющая на многие процессы, которые происходят в Южно-Азиатском регионе и не только в нем. История Индии насчитывает несколько тысячелетий, ее по праву называют одной из самых древнейших стран мира и прародиной человечества. С давних времен само название «Индия» звучало как сказочная страна, неведомая европейцам, земля, полная чудес и мифов.

В этой стране сформировалась удивительная культура, появились самобытные религии и философия. В индийской литературе были созданы великие эпические поэмы. Были совершены научные открытия, к которым европейцы пришли значительно позже.

Индия стала родиной одной из мировых религий – буддизма, который сегодня широко распространен в разных странах мира.

Древняя Индия хранила немало загадок, неразгаданных до сих пор. Хараппская цивилизация и ее крупнейшие города – Хараппа и Мохенджо-Даро и сегодня способны преподнести немало сюрпризов археологам и исследователям.

Популярен тезис, что Индия является родиной ариев. Но так ли это и кто такие арии – эти вопросы остаются без ответов.

Пережив многочисленные нашествия завоевателей, Индия сумела сохранить свои национальные традиции и культуру, пронеся их через многие испытания. Нашествия мусульман и создание Могольской империи – пример плодотворного сосуществования двух культур – индийской и мусульманской, которые взаимно обогатили друг друга.

В Индии зародилась и дошла до нашего времени кастовая система общества, которая представляет собой социальную структуру, не имеющую полноценных аналогов в мировой истории. Сегодняшняя Индия пытается оставить это наследие в прошлом или, по крайней мере, смягчить ортодоксальность кастовой системы.

Индия своими богатствами и ресурсами стала привлекать европейские компании в эпоху Великих географических открытий, с началом развития буржуазных отношений. Европейцы спешили утвердить в Индии свое присутствие – португальцы, голландцы, французы, англичане.

Английское колониальное правление стало для Индии самым тяжелым испытанием. Колонизаторы вывозили из Индии колоссальное количество сырья и товаров, например – индийские ткани, которые славились во всем мире.

Борьба за освобождение стала для Индии долгим путем к обретению собственного национального достоинства. Не случайно борьба в Индии в основном приняла форму ненасильственного сопротивления, которое во всем мире стало ассоциироваться с именем Махатмы Ганди. И здесь у Индии было свое особое понимание – как идти к освобождению и обретению независимости.

Имена лидеров, боровшихся за национальное освобождение, стали известны во всем мире: Махатма Ганди, Джавахарлал Неру, Индира Ганди…

Свобода далась дорогой ценой – Индия была разделена на два государства – Индию и Пакистан, что привело к вооруженным конфликтам. Определенная напряженность в отношениях между двумя странами сохраняется и сегодня.

Образ Индии ярок и колоритен. Это родина буддизма и индуизма, земля, где родился великий эпос – Ригведа, Рамаяна, Махабхарата. И конечно, для любого человека, от любителя туризма до культуролога, Индия это древняя страна с великолепными памятниками архитектуры, среди которых храмовые комплексы Аджанты, легендарный Тадж-Махал и дворцы Джайнпура.

У России и Индии – давние связи. Начиная с путешествия тверского купца Афанасия Никитина, который побывал в этой стране до европейцев, заканчивая XX веком, когда в Индии жил и работал великий русский художник Николай Рерих.

В книге рассказывается об истории Индии с древнейших времен до наших дней. Это своеобразный путеводитель по политике, культуре, религии, традициям. Возможно, это приблизит читателя к лучшему пониманию страны, история которой является яркой страницей в истории всего человечества.

## Глава первая. Древняя Индия. Хараппская цивилизация

### Предыстория. Палеолитические стоянки

Индия – страна, где в глубокой древности зародилась человеческая цивилизация. Наряду с Египтом и цивилизацией шумеров ее можно назвать колыбелью человечества.

Археологи находили каменные орудия эпохи неолита во многих районах страны: на севере Индии, на юге, в центральной и западной областях. Сложилось два центра нижнепалеотической культуры: на севере – культура Соан, долина Инда (современный Пакистан), и на юге, в Декане, – культура Мадраса.

Наибольшее количество стоянок находили в пещерах у речных долин Декана и в предгорьях Северной Индии; климат этих областей был подходящим для охоты и собирательства, поэтому там активно селились люди.

Человек современного типа появился в период верхнего палеолита, а в мезолитическую эпоху начался переход к земледелию и приручение животных.

Наиболее характерным памятником мезолита является поселение Лангнадж в Гуджарате. На его примере можно увидеть, как происходил переход от мезолита к неолиту, и какие орудия использовал древний человек в своей повседневной жизни. Это были каменные пластинки и микролиты правильных геометрических форм, которые использовались в качестве наконечников стрел и как вкладыши в деревянные и костяные рукоятки.

Уже в эпоху мезолита выявляется разница в развитии отдельных районов Индии. Население на юге Индии занималось рыболовством и охотой, на севере шло развитие земледельческих культур. Эта разница прослеживается и в последующих периодах – неолита и энеолита.

Эпоха неолита ознаменовалась развитием земледелия и скотоводства, переходом к оседлому образу жизни. Самыми развитыми в этот период были неолитические культуры Белуджистана и Синда.

В северных районах, например в Кашмире, неолитическая культура была более архаичного типа. Переход к земледелию начинается здесь позднее, в XIX–XVII вв. до н. э.

В южных районах неолитический период лучше всего известен по раскопкам в Санганакаллу и Пикли-хале. Ранний этап датируется примерно XXI в. до н. э.

Среди неолитических культур Восточной Индии выделяются две зоны: Бихар-Орисса и Ассам.

В то время как на севере, востоке и юге Индии шло развитие неолитических культур, в долине Инда уже существовала высокоразвитая городская цивилизация эпохи бронзы. Речь идет о знаменитой хараппской цивилизации.

### Открытие хараппской цивилизации

Одна из древнейших цивилизаций в истории человечества появилась в долине Инда.

Город Хараппа, по имени которого названа эта цивилизация, был открыт в 1853 году при строительстве участка железной дороги, соединяющей Карачи и Лахор. Какое настоящее название у города было в древности – неизвестно, но свое «имя» он получил по близлежащему поселению – Хараппа. Еще раньше местные жители находили странные предметы – каменные прямоугольные печати, одну из которых с надписью на неизвестном языке обнаружил в 1875 году английский археолог А. Каннинхэм. Эта находка стала настоящей сенсацией, ведь была найдена древняя цивилизация, неизвестная ранее. До этого считалось, что цивилизацию в Индии принесли арийские племена. Но обнаружение этой печати опровергало устоявшееся мнение.

Только в 1921 году археологи приступили к исследованию Хараппы. К сожалению, к тому времени часть холма была срыта при строительстве железной дороги, а древние кирпичи использовались при укреплении железнодорожной насыпи.

Второй город хараппской цивилизации – Мохенджо-Даро был обнаружен двумя индусами – Р. Сахни и Р. Банарджи в 1922 году. Они искали древний храм Старого Шивы (по преданию, в нем хранились сокровища северных махараджей), а наткнулись на древние постройки из обожженного кирпича.

По причине того, что Хараппа была раскопана ранее, чем Мохенджо-Даро, цивилизация была названа хараппской. Ее также именуют «протоиндийской» или «индской».

### Как же появилась хараппская цивилизация?

По этому поводу существует две основные гипотезы. Согласно одной из них, хараппская цивилизация возникла в долине Инда самостоятельно. Согласно второй, цивилизация была привнесена извне. Сторонники первой гипотезы считают, что жители Хараппы были не ариями, как думали раньше, а дравидами. В этом случае под сомнение ставится популярный тезис, что Индия – родина ариев. Сторонники второй гипотезы отстаивают мнение, что хараппская цивилизация образовалась путем внешнего влияния, и основали ее шумеры. На это якобы указывают факты сходства строительных материалов, планировки домов, а также обнаруженные в хараппских городах прямоугольные печати, вырезанные из мягких пород камня (их находили и в шумерских городах). Но это скорее свидетельствует о широких торговых связях между Шумером и Индией.

В формировании древнеиндийской цивилизации кроме местных племен сыграли свою роль и переселенцы из Белуджистана.

Хараппская цивилизация в период своего расцвета занимала площадь – 1100 км с севера на юг и более 1600 км с запада на восток. Общая же площадь, которая находилась под ее влиянием, превышала 1,3 млн км2 и была больше, чем территория цивилизаций долин Нила, Евфрата и Тигра, вместе взятых, а её население в годы расцвета составляло около 5 млн человек

Первоначально цивилизацию датировали 3250–2750 гг. до н. э. Впоследствии появились сомнения в этой датировке, как слишком древней и не соответствующей новейшим научным данным.

Точку в споре поставило открытие в 1948 г. радиоуглеродного метода.

Радиоуглеродный анализ образцов, взятых в городах хараппской цивилизации, показывает, что хараппская цивилизация появилась около 2900 г. до н. э., время ее расцвета – примерно 2300 г. до н. э. Период упадка начинается около 1750 г. до н. э.

Но следует учитывать, что все процессы протекали в течение достаточно длительного времени.

Позднее хараппцы поселились в верховьях Ганга и его основного притока Джамны.

Важное место в хараппской цивилизации занимают города с развитой городской инфраструктурой: административными и общественными зданиями, дорогами, системой водоснабжения, канализацией и ливневыми стоками.

Сегодня археологам известно более 200 поселений хараппской цивилизации. Они строились по единому плану: в западной части располагался «верхний город» или цитадель, там обитали городские власти, размещались культовые, административные и хозяйственные постройки; в восточной части – «нижний город» – с жилыми кварталами простых жителей.

Сообщение между верхним и нижним городом было ограничено.

В самый ранний период жители обитали в легких тростниковых хижинах, со временем дома стали строить из кирпича-сырца, появились специальные помещения для скота и хранения припасов.

Жилая часть городов имела форму прямоугольника, прямоугольными были и городские кварталы, которые отделялись друг от друга широкими улицами, соориентированными по сторонам света – они тянулись с севера на юг и с запада на восток. В Хараппе цитадель была окружена стеной шириной у основания около 14 м и высотой до 15 м. Эта стена могла служить не только оборонительным сооружением, но и дамбой, защищавшей цитадель от наводнений. Постройки внутри цитадели возводили на собственных платформах – такой строительный прием применялся и в шумерских городах.


Храм Мохенджо-Даро


Самые широкие улицы, достигавшие десяти метров в ширину, находились в Мохенджо-Даро. Вдоль улиц обычно размещались лавки торговцев и мастерские ремесленников.

На вопрос – почему цитадель располагалась в западной части – ученые предлагают две версии ответа. Согласно одной, в цитадели горожане могли укрыться при разливах Инда. Согласно другой, именно с западной и северо-западной стороны города жители подвергались нападениям соседних племен и переселенцев.