Григорий Хлопушин
Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство 2. Часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь

Истина постоянно открывается, отвержение истины равнозначно отвержению Бога

25 Истина постоянно открывается, все христиане должны быть готовы принять свет, который может воссиять со страниц святого Слова Божьего…. Хотя время от времени и появлялись верные мужи, возвещая новую истину и разоблачая долго господствовавшие заблуждения, большинство, подобно иудеям во дни Христа или папистам во времена Лютера, довольствовались верой своих отцов и не желали изменить своего образа жизни. Поэтому религия вновь скатилась к формализму, к своим прежним заблуждениям и суевериям, которые сами по себе были бы изжиты, если бы церковь продолжала "ходить во свете" Слова Божьего». (ВБ16:25)

Тем, кто сомневается в новом свете, Бог дает возможность сверить эту истину с Писанием и, как Верийцам, убедиться в ее подлинности, чтобы принять ее, и чтобы как Фоме перестать быть неверующими. Но большинство просто дерзко отказываются сделать это, закрывая перед собою двери благодати, и даже не желают проверять приводимые им доказательства, навлекая на себя гнев Божий, заявляя, что: Бог уже все открыл и им не нужно узнавать что-либо еще, и не существует никакой необходимости в новом свете. Они боятся, что новый свет окажется правдой, и это наложит на них огромную ответственность, а потому живут по принципу: все обойдется, или меньше знаешь, лучше спишь. Но так ли это? Особенно если ты знаешь, что спишь на «Титанике» идущем ко дну?

«24 Пророк Исаия говорит о том, как страшно обманываются нечестивые, считающие, что суды Божьи их не настигнут. "Мы заключили союз со смертью, и с преисподней сделали договор; когда всепожирающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя" (Ис.28:15). К описанным здесь людям относятся и те, кто, упорствуя в грехе, будет льстить себя надеждой, что нет никакого наказания для грешника; что все люди, как бы испорчены они ни были, будут взяты на Небо и уподобятся ангелам Божьим. Но чем больше будут усердствовать те, кто заключил завет со смертью и договор с адом, кто отверг истины, предлагаемые Небом для защиты праведника в день скорби, и вместо них принял сатанинскую ложь, тем раболепнее и полнее поддадутся они обольщениям спиритизма». (ВБ34:24)

«Суд начнется с дома Божьего» и дверь благодати закроется сначала для адвентистов и язычников, а потом и для всех остальных кто считает себя Божиим народом. Но ожидающие Христа спят, и не желают просыпаться. Реформу необходимо завершить, так как в церкви еще осталось много ложных учений, воспринимаемых ею почти как доктрины, которые не позволяют ей ясно видеть, трезво оценивать ситуацию, и быть готовой встретить Иисуса. Эти ложные учения выставляют Бога в неправильном свете и на подсознательном уровне отвращают нас от Него, их необходимо оставить, заменяя истиной. Светильники необходимо поправить.

Бог пришел спасти грешника от греха, а не оправдать его во грехе. Божия справедливость не позволит назвать грешника праведником. Бог может оправдать лишь новое творение во Христе Иисусе, которое еще не успело согрешить, грешник же должен исчезнуть навсегда, умереть смертью вечной во Христе Иисусе. О том кого оправдывает Бог, читай в главе: «Оправдание по вере» из книги: «Спасение во Христе. Свидетельство №3».

Но как еще Бог может пробудить народ Свой, если не полночным криком? «– Просыпайтесь, вот жених идет!»

Многие христиане так и погибнут, только мечтая попасть на небо. Если мы не начнем действовать, то наши мечты так и останутся лишь мечтами. Мечтая, не построить дом. Мечты не изменяют человека. Человека меняют его решения и действия. Незапланированные действия – хаотичны, и не всегда приводят к желаемому результату. Планирование отличается от мечтаний точными датами. Планы всегда привязаны ко времени их исполнения. Но к какому времени вы планируете полностью посвятить себя Богу и обрести праведность Христа?

По Своей милости Бог заблаговременно предупредил, что откроет время пришествия Христа, что бы мы имели возможность подготовиться, и никто из желающих не был застигнут врасплох. Но те, кто отвергает точное время пришествия Христа, наверное, не планирует быть спасенным и попадать на небо.

Те, кто отказывается признавать дату, исходящую от Самого Бога: «день и час пришествия Христа», по сути, под предлогом «быть готовыми всегда» отказываются достигать характера Христа «здесь и сейчас», и таким образом диктуют Богу условия: как Ему их спасать.

Они заявляют: «так как Бог видит, что мы не совершенные, то Он должен провести нас через смерть, чтобы спасти, мы ведь хорошие на фоне всех остальных». Они пристально наблюдают за происходящим и сравнивают себя с другими. Но кто сказал, что для спасения, нужно просто быть лучше на фоне остальных? Мы должны уподобляться Христу, и сравнивать себя с Ним.

«28 Теперь, когда Великий Первосвященник совершает наше примирение, мы должны стремиться стать совершенными во Христе. Наш Спаситель не допускал даже мысли уступить искушению. Сатана находит в человеческом сердце слабости, за которые можно зацепиться; достаточно одного взлелеянного греховного желания, чтобы его искушения возымели силу. Но Христос сказал о Себе: "Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Ин.14:30). Сатане не удалось найти в Сыне Божьем ничего, что позволило бы одержать над Ним победу. Он хранил верность заповедям Отца Своего, и в Нем не было греха, который дал бы преимущество сатане. В таком же состоянии должны находиться все, кто хочет устоять во время скорби». (ВБ39:28)

«Каждый, кто не предан Христу всем сердцем, является слугой сатаны. Если в сердце человека не проник свет истины, он непременно тянется ко греху и склонен лелеять и оправдывать его. Человек с обновленным сердцем испытывает ненависть ко греху и решительно сопротивляется ему». (ВБ30:12)

Но оказывается, что умирать им тоже неохота. И потому они желают, чтобы Он вообще не приходил. Им и так хорошо. Они привыкли к этой жизни. Нет, им, конечно же, хотелось бы жить лучше, но не такой ценой. Цена предоставления вечной жизни сейчас, их не устраивает. Им подавай условия такие же, как у предыдущих поколений, как у тех, кто имел меньше света, чем они.

Многие, отвергая новый свет от Господа, довольствуются лишь тем, что было открыто предкам. Но думающие, что продолжая верить, так как верили их отцы, они будут приняты Богом, также как и их отцы – ошибаются. Если мы думаем, что отвергая новый свет, мы будем чем-то отличаться от папистов во времена Лютера, то мы глубоко заблуждаемся. Отворачиваясь от истины, мы понесем туже ответственность и тоже наказание, что и они.

Иудеи, продолжая приносить агнцев так и не приняв Христа, все еще думали, что они служат Богу, но они ошибались. Отвергнув новый свет, они отвергли Того, от Кого этот свет исходил и стали в ряды сатаны, присоединившись к гонителям Народа Божьего. И даже идя на коварнейшие преступления против народа Божьего, они думали, что все еще служат Господу. Сегодня многие христиане поступают также.

Когда открывается новый свет, ненужно закрываться от него тем, во что верили наши предки, в противовес Писанию. Необходимо проверить его, сопоставить с уже имеющимся светом, чтобы не оказаться противником Богу, и не бороться с Ним.

И когда встречаются кажущиеся противоречия, не нужно спешить отвергать, то, что нам непонятно, как это делают те, которые принимают одни места Писания, подтверждающие их мнения, и не принимают другие опровергающие их. Как будто эти места Писания написаны не в той же самой Библии, а в какой-нибудь другой малозначительной книге, не имеющей к Библии никакого отношения. Если мы понимаем, что Бог Сам Себе не противоречит и никогда не ошибается, то нам необходимо разобраться, почему там сказано так, а здесь иначе. Кажущиеся противоречия если разобраться раскрывают величайшую красоту истины. Примером тому были вопросы: о законе и беззаконии, может ли Бог быть милостивым и справедливым одновременно, спасение по делам или без дел и многие другие.

Итак, если мы ищем понимания в одном противоречии, то почему не ищем в другом. И почему спешим отвергнуть то, что мы не понимаем, но и опровергнуть не можем. Как бы нам в этом случае не пойти против истины, а значит и против Бога. Так отвергались многие Божии вести, и люди, отвергавшие их, тем самым определяли свое отношение к Богу и свою вечную участь.

Отвергая новый свет, никто не сможет устоять пред лицом Всемогущего. Поступая так, мы ставим печать на свой приговор. Безрассудно отвергая новый свет, или возможность его познать, мы не оставляем себе даже малейшего шанса на спасение и навсегда лишаем себя вечности.

Ибо так говорит Господь: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною…» (Ос.4:6). Другими словами: «так как ты отвергаешь даже возможность ведения, то и Я отвергну тебя».

Ибо, как еще можно назвать тех, кто возможностей и света имеет больше, а ответственности желает нести меньше? Бог называет их – «лукавый и неверный раб».

Как еще показать этому спящему слепому народу его наготу, нищету и слепоту, если не этим специальным свидетельством к лаодикийской церкви? Именно в этом полночном крике Господь взывает к каждому из нас: «Се стою у двери и стучу», «Я уже готов войти в этот мир, а ты наг, ты весь в грехах и нечем тебе прикрыть их, и ты не знаешь, как оправдаться за это предо Мною. Ты нищ, а думаешь, что ты богат, ты отвергаешь последнее предостережение и последнюю возможность, которые Я даю тебе, и думаешь, что то, что ты имеешь, поможет тебе устоять передо Мною. Ты слеп, ты сам ослепил себя чужими ложными учениями и не желаешь видеть истины, которые Я сокрыл для тебя в Слове Своем. Ты считаешь, что тебе это не надо и Мне жаль тебя. Но пробудись, оставь невежество и предубеждения, к которым ты привык, и как Вериец изучи это свидетельство, оставленное на страницах Библии и трудов Духа пророческого, ведь Я Господь, Я не ошибаюсь, и не противоречу Сам Себе».

Отвергая истину от Бога или возможность ее перепроверить и познать, мы отвергаем Того, от Кого эта истина исходит и попытки Бога повлиять на нас. Но если мы отвергаем Бога, тогда как мы рассчитываем быть спасенными?

«На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее. Несмотря на противоречивые доводы сатаны, неповиновение воле Божьей всегда приводит к роковым последствиям. Всем сердцем мы должны стремиться к познанию истины. Все наставления Господа, которые содержатся в Его Слове, даны нам как предостережение и совет. Они даны для того, чтобы спасти нас от заблуждения. Пренебрегая ими, мы навлекаем на себя погибель». (ПП3:15)

Многие, ссылаясь на поговорку: «студенту ночи не хватает, чтобы подготовится к экзамену», так как он подготовку к экзамену зачастую откладывает на последний день, оправдывают свое нежелание знать дату пришествия Иисуса, но это является серьезным заблуждением. Они думают, что узнав дату, люди не станут готовиться, пока это время не наступит. Но проблема в данном случае заключается не в незнании даты, а в отношении к событию.

Если мы думаем, что отвергая дату, мы будем всегда готовы встретить Иисуса, в любой момент, то мы глубоко ошибаемся. И то, что мы не готовы сейчас, это подтверждает.

Если бы незнание даты помогало нам быть готовыми к тому, чтобы переселиться на Небеса, то это давно бы уже произошло, и Дух Святой уже излился бы на нас. Но то, что этого еще не произошло, еще раз убедительно показывает, что отвержение даты второго пришествия под предлогом постоянной готовности, есть не что иное, как самообман и злостная ложь тех, кто не желает Его пришествия и приготовления к этому событию.

Некоторые полагают, что узнав дату второго пришествия Христа, они теперь могут безнаказанно, до последнего грешить, а потом в последний момент покаяться и быть спасенными как головня из огня. Но это лишь говорит о том, что такие люди, возлюбили более грех, нежели Бога, а для тех кто, познав истину, продолжает сознательно грешить, не остается более жертвы за грех. Как же тогда они собираются покаяться? Ведь простое признание вины не является покаянием. Для покаяния необходимо отвращение ко греху, только в этом случае мы можем иметь желание оставить его. А до тех пор пока мы будем любить грех больше чем Бога, мы будем стремиться ко греху и всячески оправдывать его. В таком случае покаяние для нас будет невозможным, потому что, мы сами закрываем для себя двери благодати, принимая решение сознательно грешить.

«В каждом веке происходит поступательное развитие истины, так что каждая новая истина является Божьей вестью к людям именно того времени. Однако при этом и старые истины не потеряли своей значимости; новая истина не является совершенно независимой от прежних, но представляет собой их продолжение, их развитие. Лишь основательно уясняя себе старые истины, мы можем действительно понять новые. Когда Христос решил открыть ученикам истину Своего воскресения, Он начал «от Моисея, из всех пророков» и «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:27). С другой стороны, надо ясно понимать, что прежнюю истину возвеличивает именно свет, сияющий в новом раскрытии истины. Тот, кто отвергает новую истину или пренебрегает ею, не обладает в действительности и старой. Для него старая истина теряет свою жизненную силу и превращается всего лишь в мертвую догму. (Наглядные уроки Христа стр.127-128 ор.)

Итак, мы видим, что отвержение открывающейся истины не принесет нам ничего хорошего, но удалит нас от Бога и приведет к погибели. А потому, чтобы вера ваша утвердилась, и вы имели ясное понимание истины и всего происходящего вокруг нее, приглашаю вас рассмотреть наиболее частые возражения по поводу «дня и часа пришествия Христа».

Ответы на возражения по поводу дня и часа пришествия Христа

У Бога есть много способов контролировать время

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). Исходя из этого библейского текста, кое-кто учит, что Христос не может прийти до тех пор, пока мы не разнесем весть о Христе по всему миру, а потому не спешат перепосвятить себя Богу, для проповеди евангелия в силе Духа Святого, чтобы Он не спешил приходить. Это является грубейшей ошибкой, так как Бог не зависим от действий людей.

Пророк последнего времени говорит, что: «Ангелы выполнят работу, которую люди могли бы довести до благословенного конца, если бы не пренебрегли откликнуться на требования Божьи» (И.В.том1.стр.118.ор.). Поэтому утверждение о том, что день пришествия Христа, не определен и зависит от обстоятельств, может являться лишь какой-то неказистой попыткой оправдать свою лень и неверие.

К тому же именно Бог посредством Ангелов контролирует ход земной истории, а не человек как ему может показаться: «Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело окончено; мир был подвергнут последнему испытанию, и все, кто оказался верен Божественным заповедям, получил «печать Божию». Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение в небесном святилище. Он поднимает руки и говорит громким голосом: «Совершилось!» И все небесное воинство снимает свои венцы при Его торжественном заявлении: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный пусть творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр22:11). Участь каждого решена – к жизни или к смерти». (В.Б.стр.613.ор.)

Как мы видим из библии, Бог может не только через Ангелов, но и напрямую воздействуя на людей и обстоятельства влиять на ход истории. А это значит, что Он имеет множество способов контролировать время.

Никто не знает … или никто, никогда не узнает?

Несмотря на то, что Бог не зависим от действия людей, Всемогущ и Всезнающ, многие утверждают, что день второго пришествия Христа является как бы плавающим и зависит от обстоятельств: может передвигаться вперед или назад, и зависит от влияния людей. Они представляют дело так, что будто бы даже Бог не знает и не может знать точного дня и часа второго пришествия Христа, и вынужден ориентироваться на меняющиеся обстоятельства.

Тем не менее Сам Христос сказал: что Отцу известна дата Его второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24:36). И если Отец знает о дне и часе пришествия Христа, то это уже означает, что это конкретный, неизменный, точный и определенный день, иначе нельзя было бы сказать, что Отец его знает.

Но откуда Отец может знать об этом дне? Писание отвечает и на этот вопрос, говоря: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян.17:26,27).

Назначив (3724) – в данном случае переводится как: установил границу, предназначил, предопределил.

Предопределенные (4384) – предопределять, заранее устанавливать.

Времена (2540) – время, срок.

Другими словами, при более точном переводе этот текст передает следующий смысл: «Бог заранее установил границу времени их обитания, назначив срок».

«Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Д.А.17:31).

Назначил (2476) – в данном случае переводится уже с другого слова и звучит как: ставить, поставлять, помещать, устанавливать.

День (2250) – день, сутки.

И этот текст в таком случае передает следующую информацию: «в пространстве времени Бог поставил, установил сутки – или день, в который будет праведно и справедливо производить суд над миром или землей».

Бог знает день, который Он назначил. Назначенный день не может прийти раньше или позже, не может сдвинуться вперед или назад, он назначен и придет строго в свое, определенное время.

Откуда же тогда взялось это ложное учение, о том, что «никто и никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа»? Оно появилось из-за страха перед людьми. Сатана настолько преуспел в предоставлении ложных дат, что люди стали бояться, не только изучать Библию на эту тему, но даже помыслить о том, что настоящая дата может быть, когда-нибудь известна.

Бог решил, что до некоторого времени эта истина должна была быть сокрыта от людей и оставаться тайной, пока не придет нужное для ее раскрытия время. В (Мрк.13:32) говорится, что не только Ангелы, но даже Сын до некоторого времени не был посвящен в эту тайну: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

На момент разговора с Апостолами Иисус не мог знать этой даты, во-первых, потому, что жил на земле как человек, снизойдя до возможностей человека: Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7). В разговоре с Марией Он ясно дал понять, что Ему не было даже известно, была ли принята Его жертва или нет. (Ж.В.стр.790.ор.). И если бы Он жил на земле как Бог, то не был бы нам примером для подражания, потому что возможности Бога значительно превосходят возможности человека. А во-вторых, ключ к пониманию праздничных времен установленных при Моисее, образовался лишь со смертью и воскресением Христа, и впервые был применен Миллеритами в 1844 году. (В.Б.стр.399.ор.)

На сегодняшний момент мы понимаем, что Иисус как Бог знает этот день и час, ведь у Бога нет секретов от Самого Себя. А потому эта фраза, по прошествии времени уже, по крайней мере, хотя бы в этом отрывке стала неактуальна. Значит, она относилась только к конкретному времени, а именно к тому, когда Иисус находился на земле и к другому времени относиться не могла. Поэтому, с течением времени и переменой обстоятельств, она могла стать неверной и в других отношениях. Но может ли быть такое, что у совершенного Бога, сказанное Им однажды, по-прошествии времени становилось неверным? Давайте разберем и этот момент!

Бог не противоречит Самому Себе, но для каждого действия у Него есть свое время

В одной и той же книге Библии, один и тот же Господь, одним и тем же ученикам дает противоречащие друг другу указания: «И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лук.9:3). «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте» (Лук.10:4).

В другом месте, Тот же Самый Христос говорит тем же самым ученикам: «когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу» (Лук.22:35-37).

Чем объяснить такое. Противоречит ли Бог Сам Себе? Изменился ли Бог или изменились обстоятельства? Выходит, стоит признать, что для разного времени у Бога бывает и разное поручение. А значит, у Неизменного Бога может быть и такое, что для одного времени правильным будет одно, а для другого времени правильным будет противоположное, и в этом нет проблемы. «Каждому поколению людей дается свой свет и свои преимущества». (ЖВ64:20)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.