Пьер Ализэ
Школа гармоничного развития личности. Общая концепция школы

Идея и название родились в Генуя/Италия 14.04.2015

"Школа всегда должна стремиться к тому, чтобы молодой человек покинул её как гармоничная личность, а не как специалист".

Альберт Эйнштейн

Общая концепция школы

Воспитание гармоничной личности, чувствующей своё истинное призвание в этом мире, осознающей своё временное существование и ощущающей вечное единство со своим истинным, божественным началом.

Тезисы и методы достижения целей:

– Создать условия, позволяющие ученикам осознать смысл и цель предмета, и то, какое отношение он имеет к ним, и тем самым вызвать энтузиазм, одухотворение к учёбе.

– Не подавлять волю учеников, забирая у них решения, а развивать её, показывая последствия и позволяя им пробовать, экспериментировать. Не указывать ученикам, что делать, но знаками и подсказками разъяснять им ситуацию и обстоятельства, чтобы ученики сами пришли к правильному поведению. Ученики не должны подчиняться слепо и безвольно, их следует духовно пробуждать и настраивать, сенсибилизировать на правильные действия.

– В целом под обучением, по возможности, понимать не просто усвоение, восприятие знаний извне, а черпание их из самих себя, т.е. приход к знаниям через собственное мышление, работа над развитием самостоятельного мышления с помощью сократовского (майевтического) метода вопросов (метод извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов).

– Передавать знания таким образом, чтобы содержание было воспринято и усвоено. Вместо того, чтобы смотреть и работать только на результат, также и особенно в более абстрактных предметах, таких как математика, установить естественную и живую связь с реальностью и привести к пониманию процессов в понятной форме. Не просто давать знания в готовом виде, а позволить ученикам открывать и усваивать их, когда и если они готовы, в зависимости от времени и их внутренней стадии развития.

– Предпочитать реальное восприятие и самостоятельно разработанные, развитые представления вместо широко распространенных идей концептуальных моделей, которые уводят от реальности, и ставить только осмысленные, связанные с реальностью задачи, а не умножение яблок на груши и тому подобное.

– Сделать возможным, чтобы появились реальные, ясные представления о предметах, явлениях, контекстах, о структуре и функционировании чего-либо, дать почувствовать понимание и гармонию, вызванные ими в душе, и проверить самостоятельно их действительность, реальность (позвольте испытать чувство очевидности, ясности: "Независимо от любой логики – почувствуйте в себе, может ли это соответствовать реальности?").

– Все школьные предметы в равной степени способствуют развитию двенадцати мировоззрений и семи состояний души для гармоничного формирования личности. Каждый предмет имеет свою направленность и предоставляет однородным образом примеры для отработки различных точек зрения. Некоторые предметы особенно подходят для определенных мировоззрений и состояний души, например, математика для математического мировоззрения и логического состояния души.

– Разделение предметов на естественные науки (науки о пространственно-материальном мире, т.е. о творении), гуманитарные науки (науки о человеке и человеческих проблемах) и духовные науки (науки о непространственно-нематериальном мире, т.е. о Творце и духовном мире), в которых человек повсюду имеет дело с мышлением и в которых может быть применён новый научный базовый метод, область искусства, дизайна и (само)выражения (развитие собственного со-творчества и собственной творческой силы), в которой выражено стремление к гармоничному согласию собственной воли с высшей волей, и религия, в которой практикуется воссоединение и развивается божественное чувство.

– Естественно-научные предметы для изучения и исследования творения (вплоть до пределов духовного мира) и тем самым для развития ясного, логического, живого мышления: алгебра, геометрия, физика, химия, биология/анатомия, геология/землеведение, астрономия, информатика.

– Предметы гуманитарных наук для выявления и развития культурных достижений человека: родной язык, иностранные языки, все состоящие из литературы и лингвистики: английский, славянский язык (например, русский), романский язык (например, французский, испанский, итальянский), в качестве факультативного предмета другой язык (латинский/древнегреческий, высокий арабский, китайский/японский, индонезийский, индийский), социология: социальная система, правовая система и экономическая система, история (история человечества, включая историю религий* и философий); астрофилософия, в которой в первую очередь изучаются мировоззрения и состояния души; ввести дополнительный предмет "внутри- и межчеловечность": речь идет о саморегуляции и способности к отношениям, т.е. о том, как правильно вести себя в отношениях друг с другом, с собой и миром, чтобы не загонять чувства в подсознание и не делать эмоции неконтролируемыми.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.