Владимир Бровко
Лениниана

Посвящается моему преподавателю истории КПСС в КГУ им. Шевченко (1975–1980 г.г.) доценту Я.М. Серищееву

Вступление

В 2020 г. на сайте Proza.ru мною была опубликована публицистическая работа под названием «Моя Лениниана» которая стояла из 13 отдельных независимых статей объеденных только общей целью дать современному читателю правдивое описание жизни и деяний всех членов семьи В. Ульянова «Ленина». А то ведь со времен СССР – В. Ленин сам по себе, а все члены его большой семьи сами по себе…

Для тех их вас уважаемые читатели, кто «жил во времена СССР» слово «Ленин» и «лениниана» давно знакомые понятия и в пояснениях не нуждаются.

А вот для родившихся после 1991 года, это уже прошло на день сегодняшний как никак а 30 лет! многие из которых под влиянием современной российской пропаганды начинают «ностальгировать за «временами СССР» считаю нужным пояснить, что в то страшное если даже не жуткое (без всякого преувеличения с моей стороны) время, понятие «Лениниана» означало совокупность как произведений литературы так других видов художественных искусств, посвященных событиям жизни и деятельности В. И. Ленина – призванных увековечить историческую память о нем в умах грядущих поколений нового типа людей «советский человек». Понятие которого было закреплено в последней конституции СССР 1977 г. как «советский народ»!

Тема эта крайне интересна и злободневна до сих пор в связи с чем я беру на себя смелость сделать первое лирическое отступление и рассказать современному читателю о этом самом «Homosoveticus»! миллионы из которых до сих пор живы и продолжают свою жизнь с со своим «за зомбированным сознанием» мешая всему новому и прогрессивному! А главной их мечтой является возрождение СССР и той самой кровавой коммунистической диктатуры, при которой им жилось так весело и хорошо!

Итак, Homo soveticus или Homo sovieticus (Хо́мо сове́тикус с лат. – «Человек советский») – критическое и ироническое название советского человека.

Неологизм состоит из латинского homo (человек) и латинизированного эпитета «советский». Впервые выражение популяризировано писателем А. Зиновьевым в книге «Гомо советикус» (1982).

«На Западе умные и образованные люди называют нас гомо советикусами.

Они гордятся тем, что открыли существование этого типа человека и придумали ему такое красивое название. Причём они употребляют это название в унизительном и презрительном для нас смысле.

Им невдомёк, что мы сделали нечто большее, – мы первыми вывели этот новый тип человека, а Запад чуть ли не через пятьдесят лет после этого вводит новое словечко и ценит этот свой вклад в историю неизмеримо выше того, что сделали мы сами. Самомнение Запада достойно насмешки»

И как видим сами что термин берёт своё начало с попыток большевиков создать «нового человека». Основатели советской системы неоднократно указывали, что для построения коммунизма потребуется создание «нового человека» Это описывал Максим Горький: «… большевики во главе с Лениным производят жесточайший научный опыт над живым телом России, русского народа, русского пролетариата. […] цель „опыта“: переделка живой человеческой материи.»

В форме homo socialisticus термин был впервые употреблён в 1918 году православным философом С. Булгаковым в книге «На пиру богов» в отношении революционных солдат и матросов:

«Вы обратите внимание, как изменился даже внешний вид солдата, – он стал каким-то звероподобным, страшным, особенно матрос.

Признаюсь, вам, что «товарищи» кажутся мне иногда существами, вовсе лишенными духа и обладающими только низшими душевными способностями, особой разновидностью дарвиновских обезьян – homo socialisticus.»

Затем, термин получил распространение на Западе.

Близкие к homo soveticus по смыслу понятия – шариков, шариковщина – появились после издания повести «Собачье сердце» Михаила Булгакова.

Филолог Александр Васильев также проводит аналогии между творчеством Булгакова и Владимира Набокова, который говорил о «человекоподобных» и «микроцефалах», и описал пародийную страну всеобщего равенства Зоорландию.

В европейской советологии латинизированный вариант «советского человека» фигурировал в работах Клауса Менерта (1958), исследовавшего понятие в контексте социальной психологии, и Йозефа Новака, у которого словосочетание («Homo Sowjeticus») присутствовало в названии книги (1962).

Выражение «советский человек» широко использовалось в СССР в официальной печати для подчёркивания положительных качеств, присущих гражданам СССР и возникших, как должно было быть видно из названия, благодаря советской власти; напротив, словосочетание homo soveticus могло использоваться лишь неофициально, в приватных беседах и служило для указания на отрицательные черты советских людей, возникшие также из-за советской власти.

Некоторые из этих черт активно высмеивались официальной советской сатирой, но гипотеза о том, что недостатки («отдельные», в официальной советской терминологии) могли быть вызваны самим советским строем, цензурой не допускалась. Современный филолог и историк культуры К. А. Богданов связывает возможность создания латинизированного прилагательного «sovieticus» и производных форм с практикой научных изданий по биологии в 1940—1960-е годы, а также с фактом включения латыни в программы средней школы в конце 1940-х годов.

Французский историк Михаил Геллер в своей работе «Машина и винтики. История формирования советского человека» (1988) утверждал, что в советских медицинских вузах изучение латыни начиналось с фразы «Homo sovieticus sum». Геллер утверждал, что выражение использовалось в книге «Советские люди», опубликованной издательством «Политиздат» в 1974 году. Согласно Геллеру, авторы книги объявили, что СССР стал царством свободы, родиной «нового, высшего типа человека разумного – Хомо Советикус».

В СССР термин Го́мо сове́тикус приобрёл широкую известность уже в советское время, после появления в 1982 году одноимённой остросатирической книги «Гомо советикус» советского социолога и писателя А. Зиновьева, находившегося в эмиграции в Мюнхене.

Один из идеологов времен СССР- Зиновьев упоминал, что термин использовался на Западе и раньше.

В предисловии к книге и в дальнейшем Зиновьев, шокируя своих читателей, утверждал, что он сам является гомо советикусом.

Автор также использовал аббревиатуру гомосос, шутливо объясняя это своей, имеющейся у всех «гомососов», любовью к сокращению слов. В своей книге, посвящённой во многом советской интеллигенции, Зиновьев, в частности, писал:

Взгляните на этого [советского] человека! Он неглуп и образован. Его никто не оболванивал, не запугивал, не развращал. Скорее наоборот, он сам это делал в отношении других людей, которые, однако, не считают себя оболваненными, запуганными, развращёнными. Советских людей вообще нет надобности подвергать такой обработке, так как они сами способны кого угодно оболванить, запугать, развратить.

Это – их натура, и потому им приятно это делать как в отношении себя, так и других.

Определения и особенности Homo soveticus

Специалист по советской политической системе] историк М. Геллер определил гомо советикус как совокупность качеств и черт характера, свойственных в разной пропорции всем советским людям.

По Геллеру, система советского типа, осуществляя «социальную дрессировку», способствует развитию, росту и господству этих качеств.

Геллер перечислял следующие черты «советского человека», как их официально описывала советская идеология: первейшая важность труда; беспредельная преданность Родине; членство в коллективе; постоянная заинтересованность в жизни соседей, от соседей по дому до соседей по планете; об этом человеке целиком заботится государство.

Геллер полагал, что, если убрать рекламную риторику, то эти черты вполне совпадают с описанием Зиновьева, и приводил следующую версию текста из книги «Гомо советикус»:

Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ждет ещё худшего; одобряет действия властей; стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, всецело поддерживает руководство; обладает стандартным идеализированным сознанием; чувством ответственности за свою страну; готов к жертвам и готов обрекать других на жертвы.

По мнению английского слависта, бывшего сотрудника университета Лидса Ф. Эллиса (англ.) русск., постоянные нападки на разум, здравый смысл и правила приличия и искажают и калечат как личность, так и интеллект, упраздняют границу между истиной и ложью.

В результате формируется полный страха и лишенный интеллектуальной инициативности Homo sovieticus, который является «рупором для партийных идей и лозунгов, это не столько человеческое существо, сколько сосуд, который наполняется и опорожняется по указанию партии».

В своих статьях и лекциях известный социолог Юрий Левада и члены его группы отнесли к типичным отрицательным чертам Homo soveticus следующие

безразличие к качеству своего труда;

воровство с рабочих мест;

отсутствие инициативы и уклонение от любой личной ответственности;

заниженные амбиции;

безропотное подчинение любым действиям властей, приспособленчество;

готовность выполнять любые, даже безнравственные распоряжения;

склонность к пьянству;

подозрительность;

лукавство.

По мнению британского еженедельника The Economist, посвятившего в 2011 году большую статью понятию Homo sovieticus, после падения коммунизма в 1991, как в России, так и на Западе появилась надежда, что в России укоренятся западные моральные ценности, и страна со временем войдёт в число развитых стран мира.

Но, как считают журналисты, такая точка зрения не учитывала степени разрушения экономики России, величины психического истощения людей и глубины морального разложения за 70 лет советской власти. Никто не имел представления, какой тип государства заменит СССР и что значит «быть русским» …

Ну, а кто как не В. Ульянов «Ленин) был на «истинный русский»!

Вот и начали в СССР оболванивания все новых и новых поколений (уже с младших классов средней школы их вовлекали в «октябрята, пионеры и комсомольцы» в ходе чего им массированно и беспощадно идеологически промывали мозги и вот тут биография В. Ульянова и культ его семьи играл важную составляющую в постепенном формировании все новых и новых поколений «советского человека»!

Для тех же уважаемые читатели, кто не жил во времена СССР скажу, что В. Ульянов (Ленин) это фигурально говоря до 19 августа 1991 года как историческая личность в официальной советской пропаганде поставлен на место отвергнутого после 1917 г.) российскими коммунистами Христианского БОГА!!! и тем самым как всем коммунистам, так и прочим «советским людям» полагалось фанатично верить в то, что В. Ленин, физически умерший в 24 января 1924 года: «Жил, Жив и будет Жить»!

Далее я решив написать правдивую историю о семье В. Ленина и его ближайших кровных родственниках, составивших как, был «клан Ленина» для себя вначале поставил себе задачу составить общий список всех действующих лиц моей книги.

И такой научно достоверный список имен родных, родственников и близких людей В.И. Ульянова которые упоминаются в «Полном» собрании сочинений В.И. Ленина:

Ульянов Александр Ильич

Ульянов Дмитрий Ильич

Ульянова Мария Александровна

Ульянова Мария Ильинична

Ульянова-Елизарова Анна Ильинична

Ульянова Ольга Ильинична

Ульянова А.М. – жена Д.И.Ульянова

Ардашев Д.А. – двоюродный брат Ленина

Ардашева Е.Н. – жена Д.А.Ардашева

Веретенников А.И. – двоюродный брат Ленина

Веретенников Н.И. – двоюродный брат Ленина

Веретенникова (урожденная Бланк) А.А. – сестра матери Ленина

Веретенникова М.И. – двоюродная сестра Ленина

Елизаров М.Т. – муж А.И. Ульяновой

Елизаров П.Т. – брат М.Т. Елизарова

Лозгачев Г.Я. – воспитанник А.И. Ульяновой и М.Т. Елизарова

Крупская Н.К. – жена В.И. Ульянова

Крупская Е.В. – мать Н.К. Крупской

Залежский А.А. – двоюродный брат Ленина

Первушина-Залесская А.А. – сестра матери Ленина

Первушин Н.В. – двоюродный брат Ленина

Пономарева Л.А. – сестра матери Ленина

Тистрова О.В. – сестра Е.В. Крупской

Сарбатова В.Г. – няня в семье Ульяновых

Определившись со «списком» я и решил далее не отступать от принятой в библиографической литературе формы изложения материала и начал с изучения жизни и деятельности «трагической личности» «отца В. Ульянова «Ленина) Ильи Николаевича Ульянова

ч.1 Илья Николаевич Ульянов

Вначале этой части я от себя лично хочу сказать, что историю КПСС изучаю наверно более 40 лет, раньше «по принуждению» ведь чтобы жить в СССР и не привлекать к себе внимание политической полиции надо было научится и «по волчьи выть», а теперь уже когда отрылись тайные гос. архивы появились сотни исторических исследований о личности В. Ленина и его деяниях т. е. появилось отрылось поле деятельности для независимого исторического расследования я и занялся изучением истории КПСС уже ради поиска истины…

И при всем этом замечаю, что с каждым годом нахожу все новые и новые сенсационные материалы, которые были как правило засекречены в недоступных рядовому гражданину архивах времен СССР.

Под конец своей работы я обработав «огромный объем» как для самостоятельного исследователя исторических документов и публикаций в научной литературе литературы, был крайне удивлен, что в научном, литературном и эпистолярном наследии Ленина нет не то, что ни одного внятного и развернутого до отдельной полной биографии, а нет и упоминаний об Илье Николаевиче Ульянове- официальном отце В.И. Ульянова (Ленина).

А если где и отмечается он в какой ни будь энциклопедической статье так только так что его главным достижением в нашем мире, что он в свое время просто «зачал» Владимира Ульянова!

Но и тут не все хорошо, ведь казалось бы и этот «неоспоримый факт» в современной России уже давно оспорили независимые историки и ими же были выдвинуты и ряд версий о том что И.Н. Ульянов не был физическим отцом Владимира Ульянова!

(источник изображения: https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:I_N_Ulyanov_(cropped)_(cropped). jpgВ

Возможно об этом властям было известно в еще и во времена СССР? Особенно со времени правления там И. Сталина чем возможно и объясняется такое «пренебрежительное отношение советских историков» к жизни и деяниям И.Н. Ульянова…

Между тем мать В. Ленина – Мария Александровна Ульянова (рожденная Бланк), в письмах разным адресатам, не считая писем, отправленных сыном лично ей, упоминается более 200 раз!

Почему так произошло мне было совершено не ясно?

И я продолжил разбираться с этим вопросом и вот что обнаружил.

том же Справочном томе к ПСС В.И. Ленина дан указатель иллюстраций

В разделе «Портреты В.И. Ленина и его родных» приведен перечень 20 портретов Ленина и 9 фотографий, на которых он запечатлен в групповом снимке.

Кроме этого, в том же разделе отдельно приведен перечень портретов и фотографий М.А., Ульяновой, А.И.Ульяновой – портреты Елизаровой, Д.И. Ульянова, М.И. Ульяновой, М.Т. Елизарова (с собакой) и Н.К. Крупской. Указаны и тома, в которых приведены эти фотографии (6). Словом, в ПСС В. Ленина были внесены портреты и фотографии почти всех Ульяновых и близких им людей, кроме Ильи Николаевича!

Почему?

Ведь такое положение дел создало у многих современных российских историков ложное мнение, будто этот высоко порядочный, добрый и трудолюбивый человек никакого отношения к Владимиру Ульянову не имел и в его воспитании участия не принимал.

И еще один весьма примечательный факт по этому обстоятельству

В Справочном томе (часть 2) к «Полному» собранию сочинений В.И. Ленина приведено свыше три тысяч имен, упоминаемых Лениным в своих сочинениях, письмах, телефонограммах, телеграммах, радиограммах и в разных записках).

Среди них мать Ленина, братья, сестры, их жены и мужья, тети по матери, двоюродные братья и сестры, их жены и мужья, мать и сестра Н.К. Крупской, М.Т. Елизаров и его брат, воспитанник А.И. Ульяновой и М.Т. Елизарова, няня семьи Ульяновых и т. д.

Но в указанном томе нет лишь имени Ильи Николаевича.

И раз такой вот у нас образовался исторический казус-феномен, то я и попробую посильными мне методами наверно впервые написать правдивую биографию И.Н. Ульянова.

И тут вся наша история начиналось в далекой и провинциальной не только по нынешним временам, а и по тем 1830 годам в г. Астрахани.

(стариное фото г. Астрахани находится по этой ссылке::http://www.wikiznanie.ru/wikipedia/index.php/Файл: Astrachan.jpg

Там в свое время жил некий астраханский мещанин Николай Васильевич Ульянов который по невыясненным причинам умер в 1837 году.

И его большая семья осталась без кормильца. Жена Анна Алексеевна, как было принято в то время, была домашней хозяйкой, воспитывала детей, старшему сыну, Василию, было 17 лет, сестрам, Марии и Феодосье, исполнилось 15 и 13 лет, а младшему Илье шел пятый год.

Семью надо было кормить одевать, выдавать девочек замуж.

Заботы семьи легли на плечи старшего мужчины.

Судя по имеющимся данным, Николай Васильевич не предполагал передавать свое мастерство и свое дело старшему Василию, – портным он не стал.

(Старинное фото г. Астрахани нахидися по этой ссылке: http://fotostarina.ru/astrahan/))

Он был настроен на более яркую карьеру для своего старшего сына, поэтому отправил его в школу, а затем в гимназию, надеясь, что тот выучится и станет приказчиком.

Так и случилось.

В 13 лет Василий помогал семье, зарабатывая составлением прошений, всевозможных челобитных для неграмотных мещан и крестьян.

Имеется запись на 18-м листе ревизионной сказки: «К сей сказке государственный крестьянин Степан Кургузов», а по безграмотству его, по личной просьбе, мещанский сын Василий Ульянов руку приложил».

Записей рукой Ульянова было сделано немало. Василий расписывался и за мещанку Авдотью Скоробогатову, и за вдову Елену Федорову, и за юртовского татарина Вагапа Нуримова.

За подобные услуги мальчику платили копейки, но они были подспорьем в бюджете семьи.

По записям Василия Ульянова видно, что в тринадцать лет у него уже сложился канцелярский почерк.

Семью без кормильца должен был содержать старший мужчина, и Василий был вынужден бросить школу.

На первых порах помогал семье друг Николая Васильевича протоирей Николай Агафонович Ливанов, он и устроил его в компанию «Братья Сапожниковы», которые владели богатейшими астраханскими землями и водами.

Молодые, грамотные и расторопные люди были нужны откупщикам, Василию предложили стать соляным объездчиком.

Сапожниковы получили «на откуп» Эльтонские, Басинские, Дарминские, Курочкинские и Алгаринские озера, разделили степь на участки, посадили в каждом по соляному приставу, дали приставу конную стражу.

Конных стражников называли дозорщиками или объездчиками.

Среди них был и Василий Ульянов. В одном из номеров «Астраханских губернских ведомостей» за 1841 год есть объявление «О вызове на службу».

Там, между прочим, говорилось: «Астраханское соляное правление вызывает желающих, знающих грамоту, к занятию должности вахтеров и соляных объездчиков. Жалование таковым назначается в год 57 рублей серебром».

Усердие Василия было замечено, и толкового, расторопного объездчика Сапожниковы перевели в приказчики, в контору в Астрахани. А.И. Елизарова-Ульянова писала:

«Василий Николаевич Ульянов некоторое время работал соляным объездчиком, а затем приказчиком рыбопромышленной фирмы «Братья Сапожниковы». Соляная контора Сапожниковых размещалась в самом центре Астрахани на Московской улице в нижнем этаже Гостиного двора. Московская улица считалась в то время лучшей в городе.

Будучи еще объездчиком, Василий смог содержать домашнее хозяйство, выдать замуж старшую сестру замуж за вдовца Николая Захаровича Горшкова, почтенного человека.

Купечество было привилегированным, «третьем сословием» после дворянства и духовенства.

«Жалованная грамота городам» 1785 г. определила сословные права и привилегии купечества, которое освобождалось от подушной подати, телесных наказаний, а его верхушка и от рекрутчины.

Замужество Марии на купце третьей гильдии говорит о неком благополучии в семье Ульяновых, достатке и самое главное о достигнутом Василием положении, которое вызывало уважение.

Василий был общительным и начитанным человеком и пользовался большим авторитетом.

Когда младшему брату, Илье, исполнилось 12 лет, Василий стал ходить по разным учреждениям, чтоб достать документы, необходимые для его зачисления в гимназию.

Осуществить мечту отца – дать детям образование – Василий считал своей обязанностью.

Выходцам из «податного сословия» доступ в гимназию был ограничен. Но благодаря большим связям и хлопотам крестного отца, протоиерея Николая Агафоновича Ливанова, удалось устроить мальчика в гимназию.

Не малую роль сыграл и сам статус Василия Николаевича, который он приобрел к этому времени в городе.

В 1842 году были изданы новые правила о взимании платы за обучение. С учащихся брали по три рубля серебром в год.

Эта плата должна была употребляться «на поощрение достойных учителей, на вспоможение бедным и на усиление способов содержания учебных заведений».

Все затраты, связанные с обучением, все годы покрывал и оплачивал Василий и седьмого сентября 1843 года И. Ульянов переступил порог Астраханской мужской гимназии, в которой в основном обучались дети зажиточных купцов, дворян, и среди них Илья считался бедняком.

Ульянову, как «беднейшему ученику, отличающемуся хорошим поведением, способностями и охотою к учению», были вручены в качестве поощрения денежные премии в 1848 и 1849 годах, по 25 рублей.

При переводе в VI класс Илья Ульянов был отмечен похвальным листом и книгою.

В ведомости об успехах учеников Астраханской гимназии, поданной в Казанский учебный округ в 1849 году, от учеников VI класса был представлен только один, имеющий по большинству предметов оценку «пять» – Ульянов Илья.

На торжественном вечере 19 июля 1850 в гимназии ему вручили свидетельство и серебряную медаль.

Таких успехов не добивался за все время существования гимназии еще ни один ученик.

«Свидетельство

Предъявитель сего, Илья Николаев сын, Ульянов, сын астраханского мещанина, имеющий ныне от роду восемнадцать лет, обучался в Астраханской гимназии с 7-го сентября 1843 года по 10-е июня 1850 г., во всё время учения своего был поведения отличного и в преподаваемых предметах оказал успехи:

В законе божием, священной и церковной истории – отличные,

русской грамматике и словесности – отличные,

математике – отличные,

физике – отличные,

истории – хорошие,

географии – хорошие,

законоведении – отличные.

В языках:

французском – отличные,

немецком – хорошие,

в рисовании, черчении и чистописании – отличные.

В удостоверении чего, с утверждения г. попечителя Казанского учебного округа от 6 июля 1850 года за № 2 875, дано ему, Ульянову, сие свидетельство за надлежащим подписанием и с приложением гимназической печати, но с тем, что ему, Ульянову, происходящему из податного состояния, не представляется тем никаких прав для вступления в гражданскую службу.

Астрахань, июля 19 дня 1850 года.

Директор училищ Аристов.

А дальше было еще интересней.

Так вышеупомянутый А.П.Аристов написал в мае 1850 года управляющему Казанским учебным округом ходатайство принять Илью Ульянова в университет на казенный счет:

«Ученик вверенной гимназии, оканчивающий нынешний год курс гимназического учения с весьма хорошими познаниями наук, при отличном поведении, сын астраханского мещанина Илья Ульянов просит моего ходатайства о помещении его на одну из стипендий Астраханского при гимназии пансиона в Казанский университет, для дальнейшего образования.

Ученик Ульянов с самого начала поступления своего в гимназию по окончании полного курса в уездном училище в 1843 году в каждом классе гимназии обучался при хороших способностях с весьма хорошими успехами, при отличном поведении и ежегодно был переводим в высшие классы с похвалою и теперь оканчивает курс гимназического учения с весьма хорошими познаниями всех предметов; но очень недостаточное состояние родного его брата, его воспитывающего, преграждает этому даровитому мальчику путь к дальнейшему образованию умственных способностей в университете; он совершенно беден и круглый сирота.

Принимая участие в судьбе Ульянова и желая со своей стороны подать способы к усовершенствованию его способностей и познаний, я осмеливаюсь покорнейше просить Ваше Превосходительство, если можно будет, о помещении ученика Ульянова стипендиатом в Казанский университет…».

Однако рекомендательного письма, способностей и желания для принятия в университет было недостаточно.

Но прежде всего, Илье пришлось хлопотать перед мещанским сословием Астрахани, чтобы его выписали из податного сословия и предоставили увольнительное свидетельство с обязательством общества принять на себя платеж и отправление рекрутской повинности.

Обязательство оплачивать подати взяла на себя мать Ильи, Анна Алексеевна: «платеж за мещанина Илью Ульянова податей и прочих повинностей впредь до исключения его из мещанского общества обязалась производить бездоимочно мать Ульянова вдова мещанка Анна Алексеевна».

Однако городскую думу обязательство матери не устроило, и она потребовала, чтобы мещанское общество взяло платеж податей на себя.

Городской голова не надеялся, что Анна Алексеевна сможет своевременно платить за сына подати. «Да и больна очень».

Началась переписка между городской думой и астраханским мещанским обществом.

После взятия дополнительного обязательства по выплате подати Василием Николаевичем астраханская городская дума выдала Илье Ульянову отпускное свидетельство, но вместе с тем сообщила, что он может считаться уволенным лишь до новой переписи лиц «податного сословия». Администрацию университета это не удовлетворяло, и зачисление Ильи Николаевича в университет состоялось 30 сентября 1850 года лишь условно!

Далее бюрократическая переписка между астраханской думой и Казанским университетом по этому поводу длилась многие месяцы и лишь 3 февраля 1851 года Илья Ульянов был утвержден в числе студентов.

Василий исправно выплачивал все подати, включая налог за рекрутскую повинность, в мещанское общество.

В рекрутском списке мещан Астрахани, «отправляющих рекрутскую повинность натурою» в 1851 году, на странице 290-й значится «Василий Николаев Ульянов, его брат Илья».

В рекрутском списке 1854 года записаны Василий и Илья.

Хотя и есть приписка: «Василия Ульянова брат Илья уволен обществом в 1850 году в Императорский Казанский университет для обучения наук, где и теперь находится».

«Податное состояние» мещанина не позволяло Илье претендовать на бесплатное обучение и получение стипендии.

На ходатайство директора Астраханской гимназии последовал ответ попечителя Казанского учебного округа, в котором указывалось, что стипендии имеют целью «облегчить лишь чиновникам способы к воспитанию детей.

Но для приема Ульянова, принадлежащего к мещанскому сословию, в число стипендиатов нет достаточного основания»

При поддержке Василия Николаевича Илья пишет прошение на имя ректора И.М. Симонова предоставить ему возможность пройти полный курс обучения за свой счет.

«Желая для окончательного своего образования выслушать полный курс наук в Императорском Казанском университете по математическому факультету, осмеливаюсь утруждать Ваше Превосходительство покорнейшей просьбою о принятии меня в число своекоштных студентов, по выдержанию мною установленного для поступления в университет экзамена»

На прошение Ильи Ульянова директор дал указание зачислить Илью Ульянова в университет на свой кошт.

Так юный студент И. Ульянов получил реальный шанс коренным образом изменить свою СУТЬБУ!

И надо отметить что все время обучения в университете Илья Ульянов учился не покладая рук и в конце обучения даже стал подыскивать себе работу домашнего учителя, чтобы частными уроками добывать средства на свое пропитание.

Старший брат Василий Николаевич тоже нес бремя и исправно оплачивал все необходимые расходы за обучение.

Тут же надо отметить, что в то время в Казанском университете среди других дисциплин видное место занимала математика.

Кумиром казанских студентов был Николай Иванович Лобачевский (1793–1856), знаменитый математик, создатель неэвклидовой геометрии, мыслитель и материалист.

В Казанском университете он был магистром, профессором с 25-летнего возраста, деканом факультета и ректором.

В 1854 году И. Ульянов окончил университет, получив степень кандидата математических наук за предоставленную им письменную работу на тему «О способе Ольберса и его применение к определению орбиты кометы Клинкерфюса».

Однако кандидат математических наук Ульянов все еще числился в официальных бумагах мещанином!

И. Ульянову как выходцу из мещан необходимо было получить свидетельство Астраханской казенной палаты об исключении его из мещанского сословия. Далее последовала новая переписка с Астраханским мещанским обществом и в ноябре 1854 года пришло свидетельство: «Астраханского мещанина Илью Николаевича Ульянова, окончившего в Казанском университете курс наук и уволенного обществом с обязательством платить за него все подати и повинности до 10-й ревизии, исключить из астраханских мещан с начала будущего 1855 года и о том предписать городской думе и уездному казначейству».

И только тогда попечитель учебного округа утвердил представление совета университета о выпуске И. Н. Ульянова со степенью кандидата.

(фото молодого И.Н. Ульянова находится по этой ссылке::https://leninism.su/?view=detail&id=9&option=com_joomgallery&Itemid=41)

13 декабря ректор и декан подписали кандидатский диплом.

Вот такое было время в той «просвещённой Российской империи» за которой так ностальгирует часть нынешних россиян. И тогда как и сейчас трудно было бедному но способному молодому человеку получить высшее образование.

И тут пример И.Н. Ульянова тому собственно есть лучшая и иллюстрация!

Но продолжим изучение биографии И.Н. Ульянова

«7 мая 1855 года Илья Николаевич, уже выдержавший необходимые обязательные экзамены на звание старшего преподавателя, был назначен в пензенский Дворянский институт.

31 мая 1855 года Лобачевский уведомил пензенского директора, что «кандидат Казанского университета Илья Ульянов, получив из канцелярии попечителя подорожную по казенной надобности, отправился к месту служения 28 сего мая».

Илья Николаевич Ульянов с 1855 по 1863 годы служил старшим преподавателем физики и математики в Пензенском дворянском институте.

Кроме того, по указанию Н.И. Лобачевского он проводил постоянные метеорологические наблюдения, заведовал фундаментальной библиотекой и вел уроки в воскресной школе.

В эти годы Илья Николаевич написал работы «О грозе и громоотводах», «О пользе метеорологических наблюдений и некоторые выводы из них для Пензы».

В Пензе он жил на квартире у своего близкого друга – учителя В.И. Захарова, у которого в то время проживали также воспитанники Пензенской гимназии Н.А. Ишутин и Д.В. Каракозов. (обратите на это факт свое внимание уважаемый читатель.

Ибо с ними, которые очевидно посчитали И. Ульянова говоря современным нам понятийным языком «лохом» для него будут связаны далеко не очень приятные события в личной жизни.

Если конечно принять на веру те версии, что сейчас публикуются в трудах различных историков РФ.

Ну, а учительская карьера Н. Ульянова пока он был холост развивалась успешно!

Так мы видим, что в отчете «О состоянии института» за 1858 год, в числе четырех учителей, упоминается И. Н. Ульянов, как выделившийся по способностям и успехам в преподавании. Кроме того, в том же 1858 году он получил за «усердие в преподавании» денежную награду в 150 рублей.

Ревизией сенатора Сафонова в 1859 году И. Н. Ульянов отмечен за отличное ведение своего дела.»

И все было бы в жизни И.Н. Ульянова преотлично и его без сомнения ожидало «светлое будущее» чины и титул великого «русского ученного»!

Но, вот тут, как всегда бывает в таких случаях БЕДА ПОДКРАЛАСЬ НЕЗМЕТНО!

А незаметно потому что была спрятана в красивую обёртку-обманку!

А вся эта трагическая для И.Н. Ульянова жизненная история началась летом 1861 года когда в Пензу прибыл новый инспектор Дворянского института Иван Дмитриевич Веретенников. Поселился он с семьей, как и его предшественники, в служебной квартире на первом этаже. Держался просто и сердечно.

Он познакомил коллег с женой, Анной Александровной Бланк, женщиной общительной и жизнерадостной.

Она увлекалась литературой, писала стихи, хорошо знала немецкий и французский языки, свободно читала по-английски. Сестру в Пензе навестила младшая сестра Мария Александровна.

К Веретенниковым зачистили молодые педагоги.

Тут я прерву хронологическое повествование чтобы познакомить читателя в обязательная справка в которой собраны сведения о И.Д. Веретенникове и его жене, а также о других лицах, имеющих отношения к нашему историческому исследованию:

Справка № 1 Согласно документам, в 1841 году дед В.И. Ленина Александр Дмитриевич Бланк, врач-хирург, вдовец с шестью детьми, был направлен в Пермь на службу. В Перми Александр Дмитриевич работал инспектором Пермской врачебной управы, а также врачом при местной мужской гимназии и уездном училище.

Именно в мужской гимназии он познакомился с будущими своими зятьями – А.А. Залежским (на фото) и И.Д. Веретенниковым.

С 1843 г. А.Д. Бланк был переведен врачом на Юговской завод, а в 1845 г. – в Златоустовский госпиталь. В 1847 г. А.Д. Бланк уволился и переехал в Казань.

Умер Александр Дмитриевич в 1870 г. в своем имении в Кукушкино. Трое из его дочерей – Анна, Любовь и Екатерина вышли замуж за пермяков.

Анна Александровна Бланк стала женой Ивана Дмитриевича Веретенникова.

В «Поколениях Пермского края» в метрической книге Богородицкой церкви г. Перми за 1855 г. обнаружена запись о рождении 2 февраля их дочери Анны.

(Фото А. Бланка находится по этой ссылке: https://leninism.su/fotogalereya/child/v-i-lenin-7-7.html)

Родителями указаны:

«Старший учитель Пермской гимназии коллежский советник Иван Дмитриевич Веретенников и законная его жена Анна Александрова, оба православного вероисповедания». Известно, Анна стала любимой внучкой Александра Бланка: именно ее, единственную из внуков, он включил в свое завещание.

Анна Ивановна Веретенникова стала врачом.

Работала в Осе уездным доктором. К сожалению, прожила недолго, умерла в возрасте 32 лет от туберкулеза.

Любовь Александровна Бланк, другая из дочерей А.Д. Бланка, тетя В.И. Ленина, дважды была замужем.

Ее первым мужем стал чиновник Александр Федорович Ардашев, Пермский уездный казначей коллежский асессор. 1 июля 1859 г. у четы Ардашевых в Перми родился сын Федор. Известно, что он выучился на врача, интересовался офтальмологией. В 1883 г. был назначен уездным врачом в город Усолье Пермской губернии.

Прожил недолго. Скончался от тифа 20 мая 1892 г. В «Поколения Пермского края» есть сведения и о других детях Любови и Александра – Александре и Алексее.

Мужем Екатерины, еще одной дочери А.Д. Бланка, стал Андрей Александрович Залежский, преподаватель математики. В семье Залежских было много детей.

Запись о рождении в 1860 г. 19 августа одного из их сыновей, Владимира, двоюродного брата В.И. Ленина, найдена в «Поколения Пермского края». Известно, что Владимир закончил Пермскую мужскую гимназию, потом уехал в Казань и большую часть своей жизни провел там.

Другой их сын Александр Андреевич Залежский, также двоюродный брат В.И. Ленина, стал врачом.

Он тоже окончил Пермскую мужскую гимназию, а затем медицинский факультет Казанского университета.

После окончания университета поехал в Чердынь. Там он работал земским врачом, читал лекции, написал несколько научных трудов по хирургии. Благодаря его стараниям в уезде был открыт стационар.

В 1887 г. А.А. Залежский был переведен хирургом в земскую больницу г. Перми. Он достиг немалых успехов в своей профессии.

Его статьи неоднократно печатались в медицинских журналах.»

Ну а теперь продолжаю свое повествование:

В ноябре 1861 года Мария Бланк, потомственная дворянка, познакомилась с учителем физики и математики Ильей Николаевичем Ульяновым.

В 1861–1862 годах Мария Бланк неоднократно бывала в Пензе.

Весной 1863 года состоялась помолвка Марии и Ильи!

Запомним эту роковую для И.Н. Ульянова дату, ибо она нам очень пригодится, когда мы будем изучать биографию самой Марии Бланк.

Которая была как показали дальнейшие события не только роковой женщиной, но и злым гением всего семейства Ульяновых.

А вот тогда в 1863 году Илья Николаевич очевидно под прямым влиянием своей невесты – обратился к своему бывшему учителю Астраханской гимназии Тимофееву, который к тому времени был директором училищ в Нижнем Новгороде, с просьбой помочь перебраться в Нижний Новгород и устроиться работать в губернской мужской гимназии.

В том же году Мария Бланк решила экстерном сдать экзамены на звание учительницы начальных школ. Илья Николаевич помогал во время подготовки.

Экзамены Мария сдала успешно. Сохранилось свидетельство, выданное дирекцией самарских училищ.

В нем говорится: «Дано сие дочери Надворного Советника девице Марье Бланк в том, что вследствие поданного ею прошения о желании получить право на первоначальное обучение чтению и письму по-Русски, по-Немецки и по-Французски, она была допущена к испытанию в Самарской Гимназии и оказала в Законе Божием, Русском языке, Арифметике, Немецком и Французском языке вполне удовлетворительные сведения. А потому ей, Бланк, и дано право на преподавание вышеупомянутых предметов…».

Из Самары Маша отправилась в Кукушкино.

В метрической книге по Лаишевскому уезду Казанской губернии за август 1863 г. содержится запись о том, что

«25 августа старший учитель Нижегородской гимназии Илья Николаевич Ульянов, 32 лет, православного вероисповедания и дочь надворного советника Александра Дмитриевича г-на Бланка Мария Александровна Бланк, 28 лет, православного вероисповедания венчались первым браком».

Но их «медовый месяц» оказался слишком коротким.

7 сентября там же, в Кукушкино, скончалась крестная мать и воспитательница Марии Александровны Екатерина Ивановна фон Эссен.

А через несколько дней молодые уже поднимались пароходом по Волге в Нижний Новгород.

Тут я остановлюсь сам и остановлю внимание читателя!

Вот эта деревня Кукушкино Лаишевского уезда Казанской губернии в биографии нашего главного героя В.И.Ульянова – Ленина станет почти перстом судьбы!

И местом отбывания первой политической ссылки!

Но нам не ясно почему «молодые» Мария и Илья Ульяновы оказались в Кокушкино и почему именно там венчались?

И кто такая эта самая Екатерина Ивановна фон Эссен ставшая почему-то крестной матерью и воспитательницей Марии Бланк????

Справка № 2: Екатерина Элеонора Екатерина Ивановна Гроссшопф (фон Эссен)

Родилась 3 апреля 1801, Константин Егорович фон Эссен

Умерла: 7 сентября 1863 г.

В 1840 году Анна Ивановна тяжело заболела, умерла и была похоронена в Петербурге на Смоленском евангелическом кладбище.

А заботу о детях целиком взяла на себя ее сестра Екатерина Ивановна фон Эссен, овдовевшая в том же году. Александр Дмитриевич, видимо, и прежде симпатизировал ей.

Не случайно родившуюся в 1833 году дочь он назвал Екатериной.

После смерти жены они сближаются еще больше, и в апреле 1841 года А. Д. Бланк решает вступить с Екатериной Ивановной в законный брак.

Однако подобные браки – с крестной матерью его дочерей и родной сестрой покойной супруги – закон не разрешал.

И Екатерина Ивановна фон Эссен становится его гражданской женой.

В историю российской медицины А. Д. Бланк вошел как один из пионеров отечественной бальнеологии – лечения минеральными водами.

На пенсию он вышел в конце 1847 года с должности доктора Златоустовской оружейной фабрики, дослужился до чина надворного советника, дававшего право на дворянство, и уехал с Урала в Казанскую губернию, где в 1848 году в Лаишевском уезде на его сбережения, а в основном на средства Екатерины Ивановны, было куплено имение Кукушкино с 462 десятинами земли (503,6 га), водяной мельницей и 39 крепостными крестьянами.

4 августа 1859 года Сенат утвердил А. Д. Бланка и его детей в потомственном дворянстве, и они были занесены в книгу Казанского дворянского депутатского собрания.

Вот так Мария Александровна Бланк оказалась в Казани, а затем в Пензе, где познакомилась с Ильей Николаевичем Ульяновым…

Их свадьбу, как до этого и свадьбы других сестер Бланк, сыграли в Кукушкино 25 августа 1863 года.

22 сентября 1859 г. супруги Ульяновы погостив в родовом дворянском гнезде» уехали в Нижний Новгород, куда Илья Николаевич получил назначение старшим учителем математики и физики мужской гимназии.

А дальше служба И.Н. Ульянова протекала так.

Формулярный список о службе директора народных училищ Симбирской губернии действительного статского советника Ильи Ульянова.

Составлен на 12-е января 1886 г.

Из мещан.

По окончании курса в Императорском Казанском Университете со степенью кандидата в 1854 г. Попечителем Казанского Учебного Округа назначен исправляющим должность старшего учителя математики в высших классах Пензенского дворянского Института с 7 мая 1855 г.

Указом Правительственного сената 31 августа 1860 г. произведен в титулярные советники со старшинством с 11 ноября 1855 г.

Указом Правительственного сената 20 февраля 1862 г., произведен в коллежские асессоры со старшинством с 11 ноября 1858 г.

Приказом Г. Попечителя Казанского Учебного Округа перемещен тем же званием в Нижегородскую гимназию 22 июня 1863 г.

Указом Правительственного сената 12 июля 1863 г. за № 157 произведен в надворные советники со старшинством с 11 ноября 1862 г.

Государь император по удостоенную Комитета Гг. Министров всемилостивейшее соизволил пожаловать за отлично-усердную службу и особые труды орден Св. Анны 3-й степени. 19 ноября 1865 г.

Указом Правительственного сената от 4 июля 1867 г. за № 155 произведен за выслугою лет в коллежские советники со старшинством с 11 ноября 1866 г.

Приказом Г. Управляющего Министерством Народного Просвещения от 6 сентября 1869 г за № 19 утвержден инспектором народных училищ Симбирской губернии с 1 сентября 1869 г.

Указом Правительственного сената по департаменту Герольдий от 25 ноября 1871 г за № 5326 произведен за выслугу лет в статские советники со старшинством с 11 ноября 1870 г.

Всемилостивейшее награжден за отличную службу орденом Св. Станислава 2-й степени. 22 декабря 1872 г.

Приказом Г. Министра Народного Просвещения от 17 августа 1874 г за № 16 назначен директором народных училищ Симбирской губернии 11 июля 1874.

Всемилостивейшее награжден за отличную службу орденом Св. Анны 2-й степени. 25 декабря 1874.

Всемилостивейшее награжден за отлично-усердную службу чином действительного статского советника 26 декабря 1877 г.

Приказом Г. Управляющего Министерством Народного Просвещения от 15 декабря 1880 г. за № 15 оставлен на службе на один год по выслуге 25-летнего срока с 11 ноября 1880 г.

Предложением Г. Товарища Министра Народного Просвещения от 27 апреля 1881 г. за № 6126 назначена ему, за выслугу 25-ти лет, в пенсию полный оклад жалованья одну тысячу р., со дня выслуги 25-летнего срока, сверх содержания на службе с 11 ноября 1880 г.

Приказом Г. Министра Народного Просвещения от 7 декабря 1881 г. за № 10 оставлен на службе на четыре года с 11 ноября 1881 г.

Всемилостивейшее награжден за отлично-усердную службу орденом Св. Владимира 3-й степени 1 января 1882 г.

Всемилостивейшее награжден орденом Св. Станислава 1-й степени 1 января 1886 г.

Да и было за что получать награды.

К 1886 г. благодаря энергии и настойчивости инспектора и директора народных училищ И. Н. Ульянова земства, городские думы и сельские общества увеличили отпуск средств на школьные нужды более чем в 15 раз.

Было построено более 150 школьных зданий, а количество учащихся в них возросло до 20 тыс. человек.

И это при том, что качество образования стало соответствовать требуемым стандартам.

Но как часто это бывает СМЕРТЬ подкрадывается к людям незаметно. Не миновала сия чаща и нашего И.Н. Ульянова. В общем жил да был светский генерал. Слуга царю отец учителям!

Но всему свое время и формуляр сухо подводит итог: «Состоя на службе, умер 12 января 1886 г.»

В возрасте 54 лет Илья Николаевич скоропостижно скончался, от кровоизлияния в мозг. Мария Александровна начала хлопотать пенсию, это прошение было быстро удовлетворено.

Симбирское Дворянское депутатское собрание, «…постановлением 17 июня 1886 г, внесло в третью часть дворянской родословной книги вдову Действительного Статского Советника Ильи Николаева Ульянова Марию Александрову и детей их…», что было утверждено указом императора от 6 ноября 1886 г.

Полученная пенсия составляла 100 рублей в месяц.

И вот, казалось бы, мы рассмотрели всю биографию И.Н. Ульянова.

Но остался последний хотя и очень важный штрих. Я его для себя назвал «КУКУШКИНЫ ДЕТИ».

Такая мысль у меня пришла в голову как после получения информации о совершении бракосочетания М. Бланк и И. Ульянова в д. Кукушкино (где собственно и начался физиологический процесс рождения первого ребенка супругов Ульяновых – дочери Анны)! и одновременно информация современных российских историков о том, что ни один из 8 детей Марии Ульяновой не являлся родным ребенком И.Н. Ульянова!

Который якобы, по их мнению, изначально был «пассивным педерастом», ненавидевшим весь женский пол, но которому в тоже время для поддержания своего имиджа и статуса полагалась законная жена и дети…И далее уже следуя логике современных «российских охотников за сенсациями» И.Н. Ульянов имел «в Санкт-Петербурге «высоких покровителей» то его» чудачества с гомосексуальными отклонениями ему сходили с рук. поскольку внешне он был примерный отец большого семейства.

Так карьера и чиновничья слава росли, как и общественное мнение о нем как о примерном отце многодетной семьи оставалось непоколебимым до самой его смерти!!!

Как это ему удалось, неведомо и до сего дня!

При этом самого И.Н. Ульянова в современной России где уже посвободнее стало с общественными нравами якобы еще и жалеют за злую долю, переводя все грехи, связанные с «нагулянными» детьми на М.А. Ульянову.

Судите сами. Тут математике не хитрая.

В 1863 году тридцатидвухлетний И. Н. Ульянов вступает в брак с двадцативосьмилетней Марией Александровной Бланк.

У Ильи Николаевича и Марии Александровны Ульяновых родилось 8 детей, двое из которых умерли в младенчестве:

Анна (1864–1935).

Через 2 года Александр (1866–1887).

Через 2 года Ольга (1868–1869).

Через 2 года Владимир (1870–1924).

Через один год Ольга (1871–1891).

Через два года Николай (1873–1873).

Через один год Дмитрий (1874–1943).

И последней родилась через четыре года после Дмитрия дочь Мария (1878–1937).

Т.е. мы видим, что М.А Ульянова в течении 12 лет непрерывно рожала детей и по сути говоря современными понятиями находилась в бессрочном декретном отпуске! Спрашивается, а нужно ли это было самому И.Н. Ульянову?

Однако ведь весть этот «детсад» надо было кормить и одевать, а жизнь и всегда была дорога даже во время Российской империи.

Я думаю, что эта «плодовитость» М.А. Ульяновой очень не нравилась ее мужу, который отнюдь не стремился иметь много детей, но был вынужден молчать очевидно, опасаясь обвинения со стороны жены в гомосексуализме…

Но, эти все вопросы с рождением и жизнью каждого из детей И.Н. Ульянова мы разберем в соответствующих главах данной работы. А на этом я заканчиваю данную часть.

В следующей части мы с вами займёмся более сложным вопросом, связанным с изучением крайне запутанной и противоречивой до невозможности биографии М.А. Ульяновой.

ч.2 Мария Александрова Бланк

Продолжая публикацию я эту часть вновь вынужден начать с небольшого отступления, чтобы нам с вами уважаемый читатель, среди повседневной житейской суеты, было легче перейти к описанию жизни и деятельности нашего следующего героя повествования Марии Александровны Бланк.

А начну свое повествование с 7 мая 1855 года, ведь именно в этот день Илья Николаевич Ульянов вступил на тот путь или выбрал свою дальнейшую судьбу и попал в мировую историю!

Ведь благодарю данному выбору судьбы или предназначению свыше!!! если хотите!!! уже в мае 1855 г. была изначально предрешена кровавая судьба кончины Российской империи, которой если отталкиваться от вышеуказанной даты осталось просуществовать всего лишь 62 года!

Но, на это в России тогда никто на вышеупомянутое событие не обратило никакого внимание!

Ведь страна уже второй год вела тяжелую войну, с Османской империей которая в российскую историю вошла как «Крымская война».

Начал ее император Николай Первый, который как теперь установили историки, планировал при успешном ее окончании, реализовать или вернее будет сказать «завершить» проект построения «Третьего Рима»!

С триумфальным перенесением столицы Российской империи в победоносно завоеванный у турок, град Константинополь!

Но, все дело пошло не так как было задумано. И опять же, по утверждениям современных историков Николай Первый, не пережив грядущей позорной военной катастрофы, отравился и на российский престол 4 Марта 1855 года вступил новый император Александр Второй, который тоже вначале решил продолжить войну.

А проведя несколько поспешных перегруппировок российские войска в Крыму подложили военные действия.

Но и противники также не дремали и 9 апреля – начинается вторая бомбардировка Севастополя союзной армией, а 24 мая – французский экспедиционный корпус после уничтожения всех остатков Черноморского флота (первая севастопольская катастрофа!) благополучно высадился в Керчи (Крым) и начал наступление вглубь Крыма в сторону печально известного в нашей истории города Херсонеса- по российской версии «Севастополя».

Но, а дальше все пошло так как очевидно и предвидела император Николай Первый………

16 Августа 1855 года. Позорное поражение царских войск у Черной речки во время Крымской войны, когда Александр II настоял на взятии отвесных скалистых Федюхинских гор

08 Сентября 1855 года. Французские войска занимают Малахов курган.

На следующий день русские войска будут отведены на Северную сторону Севастопольской бухты, взорвут укрепления на Южной стороне. Находившиеся в бухте корабли будут затоплены, город оставлен.

За время осады, которая будет продолжаться 349 дней, русская армия потеряет убитыми и ранеными около 102 тысяч человек. Занявшие город союзные войска дальше не пойдут, и вскоре Крымская война будет завершена.

11 Сентября 1855 года. В Крымской войне Севастополь захватывается союзниками после капитуляции русских.

Так, что 1855 г. был печальным годом для России. Но вот наш герой И. Н. Ульянов как это видно из документов не страдал ни великорусским патриотизмом, ни шовинизмом, ибо не записался ни добровольцем в армии, ни поступил в ополчение, а по «тихому», как уже выдержавший необходимые обязательные экзамены на звание старшего преподавателя, был назначен в пензенский Дворянский институт.

Что такое г. Пенза сейчас, не вам мне не рассказывать дорогие читатели из числа россиян!

А каким российским «захолустьем» была Пенза в 1855 году и вспоминать не хочется. Но придётся.

И так Пенза 1855–1856 года. Население 23 800 человек!!!! И это губернский город!!!! Железная дорога пришла в Пензу в 1874 году, это была линия Сызрано-Вяземской железной дорог.

В 1837 году была открыта первая публичная библиотека, в 1838 году начала выходить первая местная газета – «Пензенские губернские ведомости».

В 1850 году открылась писчебумажная фабрика Сергеева.

Но в 1858 году произошёл пожар, который уничтожил половину города. Так что жилищная проблема в городе стояла остро!

Но это в самой Пензе, а ведь подавляющее число население данной губернии это перекрашенные и отчасти насильственно ассимилированные в «русские» – мордвины.

(Мордва; – финно-угорский народ, который делится на два субэтноса – мокша и эрзя. Самоназвание мокшан мокш. мокшет, эрзян – эрз. эрзят. Говорят, на мокшанском и эрзянском языках, относящихся к мордовской подгруппе.)

И если говорить в общем, то первая половина 19 в., по сравнению со второй половиной 18 в., внесла немного изменений в стиль жизни горожан и слобод. По-прежнему наиболее состоятельным сословием были дворяне, жившие в зимнее время со своими семьями в городских усадьбах. Балы, театр, карты и прочее безделье заполняло весь их досуг.

Неизвестно ни одного факта, когда хотя бы один из взрослых представителей «благородного» сословия, живший в Пензе в первой половине 19 в., занимался полезным делом.

Факты говорят сами за себя: за 1838 г. городская библиотека выдала «чиновникам и другим лицам» всего 400 книг (Пензенский край. 1980, с. 103).

Дворяне мало интересовались книгами и наукой.

Писатель П.И. Сумароков писал о быте пензенского дворянства в 1838 г., что его «новое поколение тратит деньги на кареты петербургские, на мебели… и проводит время в уединении, без удовольствия себе, равно другим.

Причиною тому безумная роскошь, нельзя дать обеда без трюфелей, шампанского не на серебре или фарфоре. Чтобы отправить несколько пиров, балов, надо заложить деревню, чтобы жениться – должно разориться вполовину» (Там же, с. 104).

Промышленность, по сравнению со второй половиной 18 в., не сделала и полшага вперед. Если в 1790 г. в г. Пензе работало 5 мыловаренных заводов, то в 1850 г. – 3, кожевенных соответственно 5 и 4, прибавилось 3 чугуноплавильных завода, вырабатывавших в год продукции на 2,7 тыс. рублей.

В то время, как, например, суконная фабрика в с. Голицыно Нижнеломовского района – на 105,7 тыс. рублей.

Все предприятия г. Пензы произвели в 1850 г. продукции на сумму 70,2 тыс. руб., все 90 фабрик и заводов Пензенской губернии (без учета 43-х винокуренных) – на сумму 972,2 тыс. руб. (Наш подсчет произведен по таблице, опубликованной в кн. «Пензенский край». 1989, с. 53–55).

Таким образом, доля промышленного производства г. Пензы составляла лишь 7,2 % от общего губернского объема.

Если учесть винокурение, размещавшееся в уездах и приносившее наибольший доход, то доля г. Пензы в экономике губернии вообще окажется ничтожной.

Больше всего рабочих в городе работало на кирпичных заводах – 353, далее шли сапожники и башмачники – 199, мясники – 127, плотники – 124, портные – 121, извозчики – 116, калашники – 101. И лишь 7 слесарей, 10 оружейников, 11 часовщиков, 22 серебряка, 19 позолотчиков, 30 медников и 88 кузнецов. На 28 тысяч жителей не насчитывалось и двухсот человек, умеющих работать с металлическими изделиями.

Поэтому, когда несколько десятилетий назад говорили о вековой отсталости царской России от промышленно развитых стран Запада, это не преувеличение.

И вот в это благословенное место и убыл 31 мая 1855 года по распоряжению начальства «кандидат Казанского университета Илья Ульянов» что в Пензе «сеять разумное, доброе и вечное» да и прослужил старшим преподавателем физики и математики в Пензенском дворянском институте с 1855 по 1863 годы.

В Пензе И. Ульянов жил на квартире у своего близкого друга – учителя В.И. Захарова, у которого в то время проживали также воспитанники Пензенской гимназии Н.А. Ишутин и Д.В. Каракозов которым как революционерам в последствии пришлось так же войти в трагическую историю Российской империи.

Какие между ними и И. Ульяновым сложились отношения точно не известно.

Но зато известно, что в отличие от чиновника, исповедующего привитие веры с помощью розги, Илья Николаевич Ульянов придерживался иных взглядов. Сохранилось его послание к попечителю Казанского учебного округа, где Илья Николаевич писал:

«…Преподавание только тогда и плодотворно, когда носит на себе печать истины. А истина проявляется тогда, когда в преподавателе Закона Божия ученики видят человека Божия, соединяющего с надлежащим образованием святость жизни и постепенную ревность о славе Божией и о вечном спасении учеников, – если уроки наставления его исходят из сердца, полного христианской любви, то они проникнут и в сердце детей; когда и все прочие наставники ведут детей в том же духе уважения к Церкви и религии».

Но один из них Д. В. Каракозов все же «сыграл свою роль» в судьбе будущей семьи И. Ульянова. Но об этом дальше!

Справка № 3: Николай Андреевич Ишутин (3 (15) апреля 1840, Сердобск – 5 (17) января 1879,

Карийская каторга) – русский революционер, один из первых социалистов-утопистов, создатель революционных кружков. Один из первых представителей русских революционеров-заговорщиков, руководствовавшихся принципом «цель, оправдывает средства». Родился в Сердобске.

Потомственный почетный гражданин. В 1842 году остался сиротой. Воспитывался в семье мелкопоместных дворян Каракозовых, вместе со своим двоюродным братом Д. В. Каракозовым. В 1855 году окончил Чембарское уездное училище и поступил в Пензенскую гимназию, но ушёл из 7-го класса, не окончив курса.

В 1863 году приехал в Москву, посещал лекции в университете в качестве вольнослушателя. Вёл революционную пропаганду среди студентов, организовал небольшую коммуну, имевшую свою кассу взаимопомощи, переплётную и швейную мастерскую, бесплатную библиотеку и школу. В своей деятельности Ишутин сочетал пропаганду в народе идей утопического социализма с заговорщической и террористической тактикой. Основал тайные революционные общества «Организация» и «Ад».

Помимо участников московского кружка, Ишутин имел единомышленников в Петербурге (кружок И. Худякова), в Саратове (А. Христофоров) и других городах. В 1864 году ишутинцы помогли выехать за границу бежавшему из московской пересыльной тюрьмы польскому революционеру, впоследствии генералу Парижской Коммуны Ярославу Домбровскому.

После покушения Д.В. Каракозова на Александра II в 1866 году, ишутинская организация была ликвидирована.

Приговорён Верховным уголовным судом к казни, замененной пожизненной каторгой. До 1868 года Ишутин содержался в одиночке Шлиссельбургской крепости, где стал душевнобольным. Был отправлен в Восточную Сибирь (Алгачи), в 1871 году – на Александровский завод (Нерчинская каторга), а в 1875 году – в Нижнекарийскую каторжную тюрьму, где умер в 1879 году.

Справка № 4 Дмитрий Владимирович Каракозов (23 октября [4 ноября] 1840, с. Жмакино, Саратовская губерния) – 3 [15] сентября 1866, Санкт-Петербург) – русский революционер-террорист, совершивший 4 апреля 1866 года одно из неудачных покушений на российского императора Александра II.

Происходил из мелкопоместных дворян. Окончил 1-ю Пензенскую мужскую гимназию в 1860 году, затем учился в Казанском (с 1861 года) и Московском (1864–1865, исключён за неуплату) университетах. Одно время жил в деревне у родных, а также работал письмоводителем при мировой судье Сердобского уезда.

В 1865 году вступил в тайное революционное общество («Организация»), возглавляемое его двоюродным братом Н. А. Ишутиным.

Вместе с некоторыми членами кружка Каракозов стал сторонником тактики индивидуального террора и считал, что убийство царя может послужить толчком для пробуждения народа к социальной революции.

Весной 1866 года он по собственной инициативе выехал в Санкт-Петербург в целях покушения на императора. Мотивы своего поступка Каракозов изложил в рукописной прокламации «Друзьям-рабочим», в которой призывал народ к революции и установлению социалистического строя после цареубийства.

4 апреля 1866 года стрелял в Александра II у ворот Летнего сада, однако промахнулся. Был арестован и заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. По официальной версии, причиной промаха Каракозова стало то, что его руку оттолкнул крестьянин Осип Комисаров, который был возведён в дворянское достоинство с фамилией Комиссарова-Костромского.

В прокламации «Друзьям-рабочим!», которую Каракозов распространял накануне покушения (один её экземпляр обнаружили в кармане террориста при аресте), революционер объяснял мотивы своего поступка:

«Грустно, тяжко мне стало, что… погибает мой любимый народ, и вот я решил уничтожить царя-злодея и самому умереть за свой любезный народ. Удастся мне мой замысел – я умру с мыслью, что смертью своею принес пользу дорогому моему другу – русскому мужику. А не удастся, так всё же я верую, что найдутся люди, которые пойдут по моему пути. Мне не удалось – им удастся. Для них смерть моя будет примером и вдохновит их…»

Был повешен 3 сентября на Смоленском поле (Васильевский остров) в Санкт-Петербурге, при большом стечении народа.

Я не зря привожу все эти подробности. Это надо знать читателю чтобы понять с кем жил под одной крышей и с кем общался И. Ульянов.

И все было бы в жизни И.Н. Ульянова преотлично и его без сомнения ожидало светлое будущее и титул великого русского ученного, ведь он хотел после так сказать отработки за «бесплатное образование» вернутся профессором в Казанский университет!

Но, вот тут, БЕДА ПОДКРАЛАСЬ НЕЗМЕТНО! А незаметно потому, что была спрятана в красивую обёртку!

И тут мне отчасти, по чисто субъективным причинам все же появляется чувство жалости к И.Н. Ульянову и сомнения не был ли он все же «жертвой» в той многоходовой операции по очистке морального облика, одного из наследников российского императорского трона?!

Но давайте обо всем по порядку.

Летом 1861 года в г. Пензу прибыл новый инспектор Дворянского института Иван Дмитриевич Веретенников.

Поселился он с семьей, как и его предшественники, в служебной квартире на первом этаже. Держался просто и сердечно. Он познакомил коллег с женой, Анной Александровной Бланк, женщиной общительной и жизнерадостной.

Она увлекалась литературой, писала стихи, хорошо знала немецкий и французский языки, свободно читала по-английски. Сестру в Пензе навестила младшая сестра Мария Александровна Бланк, которой и предстоит стать главной героиней этого очерка, но уже под именем Марии Александровны Ульяновой!!!

К Веретенниковым зачистили молодые педагоги. Ну а как же в картишки сыграть, винца «на шару» попить, да и потанцевать с дамами…В общем в доме образовался такой себе «бомонд» средней прослойки пензенского высшего общества!

И тут я в первый раз прерву нить своего рассказа для того чтобы ознакомить читателя с биографией Марии Александровны Бланк от даты ее рождения и до времени появления в Пензе в 1861 году.

А ее официальная биография такова.

Справка№ 5 Мария Александровна Бланк, 22 февраля (6 марта н. ст.), 1835, Санкт-Петербург

Родители: врач-физиотерапевт, надворный советник со старшинством Александр Дмитриевич Бланк (1801 или 1804–1870) (по разным данным был еврейского, или немецкого происхождения) и его жена Анна Ивановна (Иоганновна) Гроссшопф (1810–1838), родителями которой были немец Йоганн Гроссшопф (нем. Johann Groschopf) и шведка Анна Эстедт (швед. Anna Estedt).

Обряд крещения 28 февраля (12 марта) 1835 г. совершен в церкви Св. Спиридония Тримифунтского в Главном Адмиралтействе протоиереем Александром Стратилатовым.

В 1838 году Анна Ивановна умерла, оставив шестерых детей – мальчика и пять девочек.

Отец женился во второй раз, а воспитанием детей занялась бездетная сестра матери – Екатерина Ивановна.

Но вот что интересно – до сих пор неизвестно кто была вторая жена А. Бланка???

Когда она умерла? И это странно!!!

А все детство и юность Марии прошли в – деревне Кукушкино (Казанская губерния), где под руководством тёти Екатерины бездетной сестры ее матери (вскладчину с которой и было приобретено это имение) она получила хорошее домашнее образование.

(Фото молодой М.А. Бланк находится вот по этой ссылке:: https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Maria_Alexandrovna_Ulyanova-Blank-1.1_1863_Pezna.jpg

Она владела немецким, английским и французским языками.

Хорошо знала русскую и европейскую литературу, играла на фортепиано, и, как всякая будущая хозяйка, была обучена рукоделию и ведению домашнего хозяйства.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File: Maria_Alexandrovna_Ulyanova-Blank-1.1_1863_Pezna.jpg

И если мы посмотрим вот на эту фото молодой М.А. Бланк, то видим, что красавицей она не была! Приданным богатым не располагала и по сути была сиротой, «бесприданницей» которая в большей степени надеясь преуспеть в жизни благодаря образованию и выработанной практике выживания в неблагоприятных условиях жизни в чужой семье…

В 1845–1848 годах жила в Златоусте

А вот далее в официальной биографии М.А. Бланк за период ее жизни между 1848 г-1861 годами имеется существенный пробел в 13 лет!!!

Ибо в своих биография (к примеру https://ru.wikipedia.org/wiki/Ульянова, _Мария_Александровна) она «появляется уже в возрасте 26 лет в 1861 г., в Пензе в доме своей сестры Анны Бланк (Веретенниковой по мужу).

Итак, 13 летней девочкой М. Бланк покидает заштатный уральский городок Златоуст и по одним сведениям она тихо и скромно живет» в Богом и людьми забытой деревне Кукушкино», а по другим данным достигнув совершеннолетия и находясь в Санкт-Петербурге «успешно соблазнила» будущего наследника российского трона Александра Третьего!!!

И вот тут по мнению вашего автора нам с вами уважаемый читатель дальше не продвинутся без выяснения личности и жизни отца Марии Бланк – Александра Дмитриевича Бланка потом что если затрагивается тема «высшего общества и Санкт-Петербурга то без изучения его биографии нам в этих вопросах не разобраться.

И вот, что получается если не предвзято рассмотреть этот вопрос.

Израиль Моисеев сын Александр Дмитриевич Бланк р. 1799 ум. 17 июль 1870 Рождение: Староконстантинов, Волынская губерния, Российская империя

Смена имени Сруль, Александр Дмитриевич

Отец – Моисей Давид Ицхаков сын Дмитрий Бланк р. 1763 ум. 1852

Появился Моше Бланк в Староконстантинове будучи уже взрослым и в 1793 году женился на местной 29-летней девице Марьям (Марем) Фроимович.

Из последующих ревизий видно, что Моше Бланк читал как по-еврейски, так и по-русски, имел собственный дом, занимался торговлей и плюс к тому у местечка Рогачево арендовал 5 моргов земли, которые засевал цикорием.

В 1794 году у него родился сын Аба (Абель), а в 1799-м – второй сын Сруль (Израиль).

Но с самого начала у М. И. Бланка не сложились отношения с местной еврейской общиной.

Он был «человеком, который не хотел или, может быть, не умел находить общий язык со своими соплеменниками».

Иными словами, община его просто возненавидела. И после того как в 1808 году во время пожара, а возможно и поджога, дом Бланка сгорел, семья переехала в Житомир.

Много лет спустя, в сентябре 1846 года, М. И. Бланк написал письмо императору Николаю I, из которого видно, что уже «40 лет назад» он «отрекся от Евреев», но из-за «чрезмерно набожной жены», скончавшейся в 1834 году, принял христианство и получил имя Дмитрия лишь 1 января 1835 года.

Но поводом для письма стало иное: сохраняя неприязнь к своим соплеменникам, Дмитрий (Мойша) Бланк предлагал – в целях ассимиляции евреев – запретить им ношение национальной одежды, а главное – обязать их молиться в синагогах за российского императора и императорскую фамилию.

Любопытно, что в октябре 1846 года письмо это было доложено Николаю I и он полностью согласился с предложениями «крещеного еврея Бланка», в результате чего в 1850 году запретили ношение национальной одежды, а в 1854 году ввели соответствующий текст молитвы.

М. Г. Штейн, собравший и тщательно проанализировавший наиболее полные данные о родословной Бланков, справедливо заметил, что по неприязни к своему народу Дмитрия Бланка «можно сравнить, пожалуй, только с другим крещеным евреем – одним из основателей и руководителей Московского Союза русского народа В. А. Грингмутом…».

Из этого можно сделать и вывод, что «бунтарские гены» и фанатизм в отстаивании своих идей передались В.И. Ленину по наследству от его прадеда!

О том, что Бланк решил порвать с еврейской общиной задолго до своего крещения, свидетельствовало и другое…

Оба его сына, Абель и Израиль, как и отец, тоже умели читать по-русски, и, когда в 1816 году в Житомире открылось уездное (поветовое) училище, они были зачислены в него и успешно окончили.

С точки зрения верующих евреев, это было кощунство. И все-таки принадлежность к иудейскому вероисповеданию обрекала их на прозябание в границах «черты оседлости». И лишь событие, случившееся весной 1820 года, круто изменило судьбу молодых людей…

В апреле в Житомир прибыл в служебную командировку «высокий чин» – правитель дел так называемого «Еврейского комитета» сенатор и поэт Дмитрий Осипович Баранов. Каким-то образом Бланку удалось встретиться с ним, и он попросил сенатора оказать содействие сыновьям при поступлении в Медико-хирургическую академию в Петербурге.

Баранов евреям отнюдь не симпатизировал, но довольно редкое в то время обращение двух «заблудших душ» в христианство было, по его мнению, делом благим, и он согласился.

Братья сразу же поехали в Петербург и подали прошение на имя митрополита Новгородского, Санкт-Петербургского, Эстляндского и Финляндского Михаила. «Поселяясь ныне на жительство в С.-Петербурге, – писали они, – и имея всегдашнее обращение с христианами Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную».

Ходатайство удовлетворили, и уже 25 мая 1820 года священник церкви Преподобного Сампсония в Санкт-Петербурге Федор Барсов обоих братьев «крещением просветил». Абель стал Дмитрием Дмитриевичем, а Израиль – Александром Дмитриевичем.

Новое имя он получил в честь своего восприемника графа Александра Апраксина, а отчество – в честь восприемника Абеля сенатора Дмитрия Баранова.

А 31 июля того же года, по указанию министра просвещения князя Голицына, братьев определили «воспитанниками Медико-хирургической академии», которую они и закончили в 1824 году, удостоившись ученого звания «лекарей 2-го отделения» и презента в виде карманного набора хирургических инструментов.

Дмитрий Бланк остался в столице полицейским врачом, а первым местом работы Александра с августа 1824 года стала должность уездного врача в городе Поречье Смоленской губернии. Но в октябре 1825 года и он вернулся в Петербург, где был зачислен, как и его брат, в штат столичной полиции в качестве врача. В 1828 году А. Д. Бланка произвели в штаб-лекари. Пора было думать и о женитьбе…

Его крестный отец граф Александр Апраксин (и по тогдашним понятиям и законам «всесильный ПРОТЕЖЕ «А. Бланка) был в то время чиновником особых поручений министерства финансов.

Так, что Александр Бланк, несмотря «на происхождение», вполне мог рассчитывать на приличную партию.

Видимо, в доме другого благодетеля – сенатора Дмитрия Баранова, он познакомился с братьями Грошопфами и был принят у них в доме.

Глава этой весьма солидной семьи Иван Федорович (Иоганн Готлиб) Грошопф – прибалтийский немец. Служил он консулентом Государственной Юстиц-коллегии Лифляндских, Эстляндских и Финляндских дел и дослужился до чина губернского секретаря.

Его супруга Анна Карловна – в девичестве Эстедт – была шведкой, лютеранкой, родители которой являлись состоятельными купцами и жили сначала в шведском городе Упсала, а потом переехали в Петербург.

Детей в семье Грошопф было восемь: сыновья – Иоганн, служивший в русской армии, Карл – вице-директор в департаменте внешней торговли министерства финансов, Густав, заведовавший рижской таможней, и пять дочерей – Александра, Анна, Екатерина (по мужу – фон Эссен), Каролина (по мужу – Биуберг) и младшая Амалия.

Познакомившись с этой семьей, А. Д. Бланк сделал предложение Анне Ивановне. Незадолго до этого она окончила пансион, владела несколькими языками и прекрасно играла на клавикордах.

Именно в ее исполнении Александр Бланк впервые услышал полюбившуюся ему «Лунную сонату» Бетховена, а как мы знаем и сам В.И. Ленин тоже пытал большую слабость от этой музыкальной пьесы!

Тут не могу удержатся чтобы не поделится одной случайной мыслью, возникшей в связи с данными ассоциациями.

На заметку спец. службам всех государств!

Портрет потенциального бунтовщика против государственного строя:

Приметы: Крещеный еврей (сын, внук, правнук и т. д. крещенного еврея) живет в России и, мистифицирует (вангует) на «Лунную сонату» Бетховена.

После ее тысячного прослушивания! в его сознании начинаются неконтролируемые процессы в ходе чего снимаются запреты на все «табу», и он начинает создавать революционные подпольные организации, затем вместе с соратниками переходит уже как очередной «мессия» к методам террора с целью захвата власти для построения как обычно «нового мира»!

Но это я так отвлекся.

А наш настойчивый ухажер таки влюбил в себя бедную Анну и согласие ее родителей на брак было получено и пошли дети.!

И опять тут есть невольная мысль!

Как бы в нашем случае если принять во внимание, что А. Бланк уже получил «зомбированние» от «внешней СИЛЫ», и как потенциальный бунтовщик!

Или рассадник революционной заразы, если уж говорить в медицинских терминах! может и вопреки своим желаниям, но начал активно воспроизводить себе подлобных, которые могли завершить начатое им дело!!!

Уже 9 сентября 1830 года родился сын Дмитрий (покончил с собой в 1850 году 19 лет от роду, будучи студентом Казанского университета), т. е. генетическая программа «зомбированния» наследника на революционный «бунтаризм» дала первый сбой!!!

Далее очевидно в программу были внесены поправки и 30 августа 1831 года – родилась дочь Анна (по мужу – Веретенникова),

20 августа 1832-го – Любовь (по первому мужу – Ардашева, а по второму – Пономарева), 9 января 1834-го – Екатерина (по первому мужу – Алехина, по второму – Залежская),

22 февраля 1835-го – Мария (по мужу – Ульянова) и 24 июня 1836-го – Софья (по мужу – Лаврова).

Дела у Александра Дмитриевича поначалу складывались неплохо. Как полицейский врач он получал тысячу рублей в год.

За «расторопность и усердие» не раз удостаивался благодарностей.

Но в июне 1831 года во время «холерных беспорядков» в столице взбунтовавшейся толпой был зверски убит его брат Дмитрий, дежуривший в Центральной холерной больнице.

Эта смерть настолько потрясла А. Д. Бланка, что он уволился из полиции и более года не работал.

Лишь в апреле 1833 года он вновь поступил на службу ординатором в больницу Св. Марии Магдалины, предназначенную для бедноты заречных районов Петербурга.

Между прочим, именно здесь в 1838 году у него лечился еще один известный бунтарь и борец с русским царизмом украинский поет Тарас Шевченко.

Одновременно, с мая 1833 года по апрель 1837 года, А. Д. Бланк служил и в Морском ведомстве. В 1837 году после сдачи экзаменов он был признан инспектором врачебной управы, а в 1838-м медико-хирургом.

Расширялась и частная практика А. Д. Бланка. Среди его пациентов появились представители высшей знати.

Это позволило ему переехать в приличную квартиру во флигеле одного из роскошных особняков на Английской набережной, принадлежавшего лейб-медику императора и президенту Медико-хирургической академии баронету Якову Виллие.

Именно здесь в 1835 году родилась М. А. Бланк.

Крестным отцом Машеньки стал их сосед – адъютант великого князя Михаила Павловича, а с 1833 года – шталмейстер императорского двора Иван Дмитриевич Чертков.

Что в действительности связывало Четкова и Бланка историки не уточняют.

Но, уж слишком разными как на взгляд историков они были людьми по общественному положению, чтобы дружить семьями!

Но если конечно оба небыли члена одной и той же масонской ложи??? Как знать!?

Далее я подаю о нем как о покровителе Марии Бланк подробную справку.

Она нам пригодится при выяснении вопроса о том была ли Мария Бланк в фрейлинах при дворе императора Николая Первого!?

Справка № 6: Иван Дмитриевич Чертков (29 декабря 1797, Воронеж – 6 февраля 1865, Москва) – шталмейстер, действительный тайный советник из рода Чертковых. Автор Устава сберегательных касс.

Родился в семье воронежского губернского предводителя дворянства Дмитрия Васильевича Черткова, разбогатевшего благодаря браку с дочерью Степана Тевяшова. Из его братьев Александр известен основанием первой в Москве публичной библиотеки, а Николай – основанием Воронежского кадетского корпуса.

Поступил на военную службу в Арзамасский конно-егерский полк 13 октября 1813 года. Принимал участие в кампаниях 1813–1814 годов, Русско-турецкой войны 1828–1829 годов и подавлении Польского восстания 1830 года.

Чертков состоял при шефе своего полка генерал-майоре Хрущове, командовавшем 1-й конно-егерской дивизией, для исправления должности адъютанта. 12 февраля 1814 года награждён за отличие в сражениях орденом Святой Анны 3-й степени. 13 марта того же года произведён в поручики, а 18 марта награждён орденом Святого Владимира 4-й степени с бантом.

В ноябре 1814 года назначен бригадным адъютантом к генерал-майору Хрущову.

1 июля 1816 года назначен адъютантом к командиру 4-го резервного кавалерийского корпуса генерал-лейтенанту графу Палену 2-му. В августе 1816 года переведёнкорнетом в лейб-гвардии гусарский полк. 13 февраля 1817 года произведён в поручики, 2 февраля 1819 года – в ротмистры. 13 ноября 1820 года назначен адъютантом к командовавшему гвардейским корпусом генерал-адъютанту Васильчикову, а 1 февраля 1822 году – адъютантом к начальнику Главного Штаба Его Величества, генералу от инфантерии, князю Волконскому, к которому был прикомандирован ещё с 1 января 1821 года, а 1 января 1825 года «обращён в полк».

28 января 1826 года произведён в полковники, а 27 ноября того же года назначен адъютантом к Его Императорскому Высочеству великому князю Михаилу Павловичу. В 1827 году награждён орденом Святой Анны 2-й степени. Приняв участие в Турецкой кампании 1828–1829 годов, Чертков, по покорении крепости Браилова, награждён был орденом Святого Владимира 3-й степени. За польскую кампанию 1830 года он получил орден Святого Станислава 2-й степени и золотую саблю с надписью «за храбрость»

1 января 1833 года Чертков уволен от службы в чине действительного статского советника и был назначен ко двору Его Императорского Величества в должности шталмейстера. Это придворный чин 3класса и означал что Чертков стал главным управляющим царскими конюшнями! По-современному как бы президентским зав. гаражом!!

В том же году он назначен членом комитета о коннозаводстве, членом Попечительного Совета заведений общественного призрения в Санкт-Петербурге и попечителем Александринского сиротского дома.

В 1834 году за отлично усердное исполнение возложенного Его Императорским Величеством поручения по продовольствию крестьян Беловодской Коннозаводской волости, во время бывшего в 1833 году неурожая, награждён орденом Святого Станислава 1-й степени.

22 октября 1834 назначен почётным членом Демидовского дома призрения трудящихся, а в ноябре того же года назначен попечителем этого Дома на время отсутствия его учредителя, в каковом звании оставался до 10 августа 1839 года.

1 декабря 1835 года ему пожалован орден Святого Георгия 4-й степени за 25-летнюю беспорочную службу в офицерских чинах. 5 декабря того же года «за отличное усердие и почтительность в делах богоугодных» награждён орденом Святой Анны 1-й степени, а 30 декабря получил благодарственный рескрипт от государыни императрицы.

Такие же рескрипты он не раз получал и впоследствии.

21 декабря 1836 года назначен почётным опекуном Санкт-Петербургского Опекунского Совета, а 12 апреля 1837 года назначен управляющим Мариинским сиротским отделением при Соборе всех учебных заведений и Вдовьим домом.

1 ноября 1838 года, удостоенный благодарственного рескрипта государыни императрицы «за постоянные труды по учреждению вновь в некоторых частях столицы детских приютов»,

Был членом Попечительского совета заведений общественного призрения в Санкт-Петербурге (1833–1842), попечителем Александринского дома призрения сирот.

20 апреля 1840 года вновь пожалован в шталмейстеры двора Его Императорского Величества. С 1848 по 1856 год управлял Московской детской больницей.

Но у нас нет никаких данных что он когда-либо контактировал со своей крестницей Марией Бланк???

А продолжая наше повествования я скажу, что на пенсию, сам «отец основатель» российской версии коммунизма А. Бланк, вышел в конце 1847 года с должности доктора Златоустовской оружейной фабрики, дослужился при этом до чина надворного советника, дававшего право на дворянство, и уехал с Урала в Казанскую губернию, где в 1848 году в Лаишевском уезде на его сбережения, а в основном на средства Екатерины Ивановны, было куплено имение Кукушкино с 462 десятинами земли (503,6 га), водяной мельницей и 39 крепостными крестьянами.

4 августа 1859 года Сенат утвердил А. Д. Бланка и его детей в потомственном дворянстве, и они были занесены в книгу Казанского дворянского депутатского собрания.

И в это же лето – 17 июля 1870 года Александр Дмитриевич Бланк умер. Похоронили его в трех верстах от Кукушкина, на кладбище приходской церкви села Черемышево рядом с могилой Екатерины Ивановны фон Эссен

В ноябре 1861 года Мария Бланк, потомственная дворянка, познакомилась с учителем физики и математики Ильей Николаевичем Ульяновым.

И это знакомство переросло в «дружбу», а затем в сватовство весной 1863 г. И.Н. Ульянова к Марии Бланк.

И в итоге был заключен брак!

В метрической книге по Лаишевскому уезду Казанской губернии за август 1863 г. содержится запись о том, что

«25 августа старший учитель Нижегородской гимназии Илья Николаевич Ульянов, 32 лет, православного вероисповедания и дочь надворного советника Александра Дмитриевича г-на Бланка Мария Александровна Бланк, 28 лет, православного вероисповедания венчались первым браком».

Но в 1863 г., в связи с закрытием Пензенского дворянского института, И. Н. Ульянов вынужден обратился к своему бывшему учителю Астраханской гимназии Тимофееву, который к тому времени был директором училищ в Нижнем Новгороде, с просьбой помочь перебраться в Нижний Новгород и устроиться работать в губернской мужской гимназии.

В том же году Мария Бланк решила экстерном сдать экзамены на звание учительницы начальных школ. Илья Николаевич помогал во время подготовки.

Экзамены Мария сдала успешно. Сохранилось свидетельство, выданное дирекцией самарских училищ.

В нем говорится: «Дано сие дочери Надворного Советника девице Марье Бланк в том, что вследствие поданного ею прошения о желании получить право на первоначальное обучение чтению и письму по-Русски, Немецки и по-Французски, она была допущена к испытанию в Самарской Гимназии и оказала в Законе Божием, Русском языке, Арифметике, Немецком и Французском языке вполне удовлетворительные сведения.

А потому ей, Бланк, и дано право на преподавание вышеупомянутых предметов…».

Далее был переезд в г. Нижний Новгород. И тут сухие документы нам повествуют!!!

Указом Правительственного сената 31 августа 1860 г. И.Н. Ульянов произведен в титулярные советники со старшинством с 11 ноября 1855 г.

Указом Правительственного сената 20 февраля 1862 г., произведен в коллежские асессоры со старшинством с 11 ноября 1858 г.

Приказом Г. Попечителя Казанского Учебного Округа перемещен тем же званием в Нижегородскую гимназию 22 июня 1863 г

Указом Правительственного сената 12 июля 1863 г. за № 157 произведен в надворные советники со старшинством с 11 ноября 1862 г. (аналог подполковника в армии!)

Обустройств во на новом месте где предстояло прожить семье И.Н. Ульянова 6 лет и рождения его первых двух детей. 14 августа 1864 г. в Нижнем Новгороде у Ульяновых родилась дочь Анна, а 31 марта 1866 г. родился сын Александр.

Но обо все э том уже в следующей части.

А пока вернемся к исследованию версии о том была ли Мария Бланк фрейлиной и соблазнила ли она таки будущего императора Александра Третьего?

И первой эту версию в исторической оборот запустила Инесса Арманд, тайная ««возлюбленная Владимира Ильича. Она передала своим знакомым тайну, сообщенную ей лично В. Лениным.

Как следовало из повествования, Мария Александровна, мать Ленина, в юности была взята ко двору, но пробыла там недолго, скомпрометировав себя романом с кем-то из великих князей, за что ее отправили к отцу в Кукушкино и быстро выдали за Ульянова, обеспечив ему регулярное повышение по службе.

И мы тут если прочитать послужной список видим тут вскоре подтверждаете этой версии! Никому неизвестный учитель астрономии, не дворянин, становится в обход всех правил о преимущества и без наличия каких либор связей в высшем обществе в самый кратчайший срок и без видимых заслуг, в итоге действительным статским советником (генерал-майором в армии)

А суть дела такова, что после смерти отца, в 1886 г. старший сын Александр, разбирая бумаги покойного, наткнулся на документ, касающийся пребывания при императорском дворе девицы Марии Бланк (его матери), – то ли пожалование материального характера на новорожденного, то ли письмо, раскрывающее тайну.

Александр поделился открытием с Анной, и оба поклялись отомстить. Версия получила развитие.

По другим источникам мать Ленина оказалась фрейлиной императрицы, жены Александра Третьего

Писательница Лариса Васильева привела в своей книге «Кремлевские жены» услышанную ею легенду о матери Ленина.

«Весной 1991 года в одной компании услыхала я легенду: будто бы мать Ленина, Мария Бланк, до замужества некоторое время была при царском дворе чуть ли не фрейлиной, завела роман с кем-то из великих князей, чуть ли не с будущим Александром II или III, забеременела и была отправлена к родителям, где ее срочно выдали замуж за скромного учителя Илью Ульянова, пообещав ему повышение по службе, что он регулярно получал в течение всей жизни.

Мария родила первого своего ребенка, сына Александра, потом еще много детей, уже от мужа, а спустя годы Александр Ульянов узнал тайну матери и поклялся отомстить царю за ее поруганную честь. Став студентом, он связался с террористами и готов был покуситься на жизнь царя, своего подлинного отца. Легенда вызвала сомнения».

«От автора пьесы «Семья», драматурга Ивана Попова, друга моего отца, много лет назад, в середине пятидесятых, я услышала: «Анна у Марии Александровны прижитая. Она как будто дочь кого-то из великих князей».

Попов был социал-демократом, работал с Лениным в эмиграции, дружил с Инессой Арманд. Он уверял, что Инесса знала какую-то тайну семьи Ульяновых».

В 90-е годы прошлого столетия в одной из петербургских газет («Новый Петербургъ») было опубликовано интервью с журналистом Александром Павловичем Кутеневым о внебрачных детях царя Александра III:

НП: Александр Павлович, не можете ли подробнее рассказать о внебрачных детях Александра III?

АПК: У Александра III, действительно, было немало внебрачных детей, поскольку он был человеком безудержным и страстным. Среди детей были и исторические знаменитости.

В частности, Александр Ульянов, старший брат Владимира Ильича Ленина.

Дело в том, что Мария Александровна, мать Ленина, была фрейлиной при дворе Александра II. Когда Александр III был просто великим князем, у него был роман с Марией Александровной, от него она в девичестве родила сына Александра.

История знает немало подобных примеров: в России к бастардам относились гуманно – давали княжеский титул, приписывали к гвардейскому полку. Известно, что Ломоносов был сыном Петра I, князь Бобринский – сыном Потемкина и Екатерины II, Разумовский – внебрачным сыном Елизаветы. Все они, как вы знаете, сделали прекрасную карьеру, и никогда не чувствовали себя изгоями.

Такая же участь была уготована и Александру, брату Ленина.

Но Мария Александровна все испортила: вслед за Александром она родила еще ребенка – девочку, и к Александру III эта девочка уже никакого отношения не имела.

Держать при дворе фрейлину с двумя детьми было неприлично.

Чтобы замять скандал, решили передать дело охранке. Охранка нашла в Петербурге несчастного человека – гомосексуалиста Илью Ульянова.

Как человек с не традиционной сексуальной ориентацией, он был на крючке у охранки. Ему дали в приданое к Марии Александровне дворянский титул, хлебное место в провинции, и молодожены отправились в Симбирск.

И вся бы эта предыстория замялась, если бы не страстный нрав Марии Александровны.

Она и в Симбирске не отличалась строгим поведением, и хотя сексуальная жизнь с Ильей Николаевичем у нее сложиться никак не могла, она родила еще четырех детей, неизвестно от каких отцов.

Можете представить, каково было детям Ульяновых в гимназии.

В маленьком городке все сразу становится известным, и мальчишки дразнили своих сверстников Ульяновых: припоминались и мамочка, и царь, и Илья Николаевич.

В конечном счете, все это отрицательно повлияло на Александра: он вырос очень озлобленным с желанием во что бы то ни стало шлепнуть папочку.

С этими планами он и отбыл в Петербург на учебу. Остальное все организовала охранка. Как в наше время спецслужбы организовали Народный фронт и другие демократические организации.

Там в те далекие времена охранка помогла Александру Ульянову войти в народовольческую революционную организацию и принять участие в покушении на царя.

Как только Мария Александровна узнала, что сын арестован за покушение на царя, она сразу же поехала в Петербург и явилась к Александру III.

Удивительное дело, ни один источник не поражается тому, что никому не известная бедная симбирская дворянка без всяких проволочек попадает на прием к царю!

(Впрочем, историки никогда не удивлялись и тому факту, что даты рождения двух первых детей Ульяновых предшествуют дате свадьбы Ильи и Марии.)

А Александр III принял свою старую пассию сразу, и они вместе посетили Сашу в крепости. Царь простил «цареубийцу», пообещав дать ему княжеский титул, записать в гвардию. Но Сашенька оказался с характером, он сказал все, что думает об обоих своих родителях. И пообещал им, что как только очутится на свободе, предаст гласности всю их бесстыдную историю и обязательно швырнет бомбу в папочку!

Поэтому на свободу Александра Ульянова так и не выпустили, а отправили в психушку, где он своей смертью умер в 1901 году.

Историки не сходятся на способах казни, но казни никакой не было.

НП: А откуда у вас такая ошарашивающая информация?

АК: Это тоже особая и интересная история. У ее истоков стоит Мариэтта Шагинян.

В 70-х годах эта писательница писала книгу о Ленине и получила доступ к архивам.

Видимо, хранители архивов сами не знали, что спрятано в бумагах за семью печатями. Когда Мариэтта Шагинян ознакомилась с бумагами, она была потрясена и написала докладную записку Леониду Ильичу Брежневу лично. Брежнев познакомил с этой информацией свой круг.

Суслов три дня лежал с давлением и требовал расстрелять Шагинян за клевету.

Но Брежнев поступил иначе: он вызвал Шагинян к себе и в обмен на молчание предложил ей премию за книгу о Ленине, квартиру и т. д. и т. п.

НП: И Шагинян ведь действительно получила какую-то премию за книгу о Ленине?

АК: Да, она получила Ленинскую премию за книгу «Четыре урока у Ленина».

А записку засекретила, и она лежала в архиве Центрального комитета партии.

Когда я прочел в архиве эту записку, мне захотелось увидеть и сами архивные материалы. И я запросил копии. Все именно так и было…

И вот все было хорошо в этих исторических версиях. Если бы не ряд документальных фактов!!!

Во-первых, в семье Ульяновых первой родилась девочка Анна в 1864 году, а через два года мальчик Александр.

Родители их расписались в 1863 году, и об их браке имеется запись в церковной книге.

Во-вторых, Мария Александровна Бланк никогда не была фрейлиной.

По понятиям А.П. Кутенева фрейлины были куртизанками и переходили от одного великого князя к другому, пока не появлялись дети (бастарды), и фрейлин удаляли из светского круга, пристраивая даже за мещан.

На самом деле фрейлины являлись служащими, как чиновники в министерствах, при Императорском дворе.

Всего существовало пять уровней штатных женских должностей: обер-гофмейстерина, гофмейстерина, статс-дама, камер-фрейлина и фрейлина. Эти чины представлялись представительницам знатных дворянских фамилий.

Примерно треть фрейлин принадлежала к титулованным фамилиям: Голицыны, Гагарины, Щербатовы, Трубецкие, Оболенские, Долгоруковы, Волконские, Барятинские, Хилковы и др., а около половины были дочерьми лиц, имевших придворные чины и звания.

Фрейлины составляли свиту императриц и великих княгинь. Все женские «штатные единицы» при Императорском дворе соответствующим образом оплачивались. По придворному штату, утвержденному Павлом I в декабре 1796 г., обер-гофмейстерина получала жалованье в 4000 руб. в год.

Такое же жалованье получали и 12 статс-дам (по 4000 руб.), фрейлины получали жалованье по 1000 руб. в год.

Кроме этого фрейлины имели оплачиваемые «больничные» и отпуска «с дорогой». Если какая-либо из фрейлин заболевала, то императрица из своих средств оплачивала не только лечение, но и реабилитационный отдых со всеми издержками.

В 1826 г. Николай I четко определил число фрейлин при каждой великой княжне, и их количество достигло 36 человек. Многие из них постоянно находились при дворе (часто и проживали там).

Для приема девушек во фрейлины был установлен негласный возрастной ценз, ориентированный на 15–18 лет, то есть тот возраст, когда девушки выходили «в жизнь» из закрытых учебных заведений.

Главным «поставщиком» фрейлин являлся столичный Смольный институт, учрежденный в 1764 г. повелением Екатерины II. Кроме этого, девушки и их семья должны были обладать безупречной репутацией.

От фрейлин требовалось безукоризненное знание придворного этикета. Как правило, эти знания получали девушки в институтах благородных девиц. Само присвоение фрейлинского звания считалось высокой монаршей милостью, которая оказывалась отличившимся на службе родителям или в силу их знатности.

Главной обязанностью штатной фрейлины являлось суточное дежурство при своей хозяйке, в течение которого ей приходилось выполнять множество неожиданных поручений. Фрейлины сопровождали хозяйку на всех приемах и торжествах, развлекали гостей, и даже ночью выносили горшок за хозяйкой.

Знаком отличия штатных фрейлин были золотые, украшенные бриллиантами шифры (вензеля императриц или великих княгинь, при которых они состояли), носившиеся на банте из Андреевской голубой ленты на левой стороне груди.

Знаки эти могли надеваться и не на парадное платье. Шифр для фрейлин считался большим отличием, дающим чин, равный чину супруги генерал-майора.

Едва ли не основным преимуществом фрейлин была возможность выхода замуж, так как при дворе можно было найти наиболее выгодного, знатного и богатого жениха.

После выхода замуж фрейлины автоматически покидали придворную службу.

При этом императрица награждала невесту хорошим приданым – наличными деньгами, драгоценными вещами, платьем, кроватными и постельными уборами, галантерейными предметами на сумму от 25 до 40 тысяч рублей и образом святого новобрачной в дорогом окладе.

В некоторых случаях сама свадьба праздновалась во дворце: так, фрейлина цесаревны и адъютант цесаревича Александра III в 1880 г. праздновали свадьбу в Аничковом дворце.

Но даже в отставке фрейлины сохраняли право быть представленными императрице и приглашались на большие балы в Большом (Николаевском) зале Зимнего дворца вместе с мужьями, «независимо от чина последних».

Вернемся к Марии Александровне. В 1841 году она вместе с семьей покинула Петербург, и затем переезжала из Перми в поселок Юг, оттуда в Златоуст.

В 1847 году, когда Марии было 12 лет, Бланки приобрели имение Кукушкино.

Никаких данных, что Мария была оправлена в Петербург и каким-то невероятным способом в нарушении всех принятых правил устроена во фрейлины, нет.

Не обладала Мария Александровна такими уникальными способностями, чтобы ее все-таки взяли во фрейлины. и более того ее домашнее образование было обычным провинциальным и позволило ей сдать экзамены всего лишь на учителя иностранных языков для начальных школ.

Она не была знакома с правилами светского придворного этикета, не блистала она в понимании поэзии, музыки, живописи, что было просто необходимо для фрейлины, поддерживавшей беседы с гостями из высшего общества.

В-третьих, Царь Александр III, будучи великим князем, (цесаревичем он стал после смерти старшего брата в апреле 1865 г.), никак не мог увлечься Марией Бланк, даже если предположить, что она все же была при дворе.

Александр III был на 10 лет моложе Марии Бланк, он родился в 1845 г.

В 1860 г. ему было всего лишь 15 лет, а Марии уже 25.

Великие князья ухаживали, и флиртовали с молоденькими умненькими девушками.

И в силу своих обязанностей фрейлины должны была отвечать на ухаживание благосклонно. Если флирт заходил далеко, он становился предметом самых горячих сплетен.

Беременность скрыть было невозможно, об этом судачили не только при дворе, но и в Петербурге. Это становилось известным каждому, и, естественно, историки отражали сразу такие события.

Но среди них не было забеременевшей фрейлины Марии Бланк.

Хотя Цесаревич Александр III, наследник российской короны, имел в юные годы твердое намерение отказаться от престола из-за любви к Марии, но не Бланк, а княжны Мещерской.

Мария Мещерская была фрейлиной императрицы Марии Александровны.

Александр и Мария Мещерская впервые встретились весною 1864 г.

(Александру было 19 лет, а Марии 20 лет) Мария Мещерская была не красавицей, но обладала утонченными манерами светской дамы, переданными ей бабушкой княгиней Екатериной Ивановной Мещерской, урожденной графини Чернышевой, в одиночестве воспитывавшей девочку после ранней смерти ее родителей.

Мария Мещерская жила, ни в чем не нуждаясь на Лазурном берегу Франции, переезжая из Ниццы в Канны – от матери к бабке.

В парижском свете слыла отчаянною особой, острою на язык, знающей все приемы изысканного и остро ранящего сердца кокетства, «грозою мужчин». Но родители и свет постоянно вмешивались в отношения Александра и Мари, не давая им развиться.

Они так и остались возлюбленными. Цесаревичу Александру родители предложили жениться на Дагмар, датской принцессе, дочери датского короля Кристина IX. Цесаревич метался между чувством к княжне Мещерской и долгом. Выполняя долг наследника престола, он был вынужден согласиться.

28 октября 1866 г. состоялась свадьба цесаревича Александра и принцессы Дагмары Датской, а в 1867 году княжна Мария Мещерская вышла замуж за Павла Павловича Демидова, князя Сан-Донато.

25 июля 1868 года она родила сына Элима и скончалась на следующий день. Накануне смерти, она призналась своей подруге А. Жуковской, что «никого и никогда не любила, кроме цесаревича».

В-четвертых, имеются списки всех фрейлин императорского двора с 1712 года. Ежегодно список фрейлин публиковался в адрес-календаре Российской Империи. Список строился по стажу пребывания во фрейлинском звании. Несмотря на то, что замужество автоматически вело к потере должности фрейлины, многие из них более известны под фамилией мужа. В списке приведены оба варианта – сначала девичья фамилия, фигурировавшая во фрейлинских списках, в скобках – фамилия в браке. Фамилия Бланк в списках не встречается. Фрейлинами Марии Александровны (матери Александра III) были:

• Белосельская-Белозерская Елизавета Эстаровна, в замужестве за князем П.Н. Трубецким

• Вяземская Мария Аркадьевна, (жена князя Павла П. Вяземского, двоюродная тетка Лермонтова)

• Дашкова Софья Александровна, в замужестве за князем Г.Г. Гагариным,

• Жуковская Александра Васильевна (дочь поэта Василия Жуковского, воспитателя наследника престола) в замужестве баронесса Верман, морганатическая супруга великого князя Алексея Александровича, брак с которым был расторгнут.

• Ланская (Арапова) Александра Петровна (старшая дочь Натальи Николаевны Гончаровой от второго брака с генералом—лейтенантом П.П. Ланским)

• Пушкина (Гартунг) Мария Александровна (дочь А.С. Пушкина)

• Тютчева Анна Федоровна, (дочь поэта Ф.И.Тютчева), получила образование в Мюнхенском королевском институте

• Тютчева Екатерина Федоровна, не замужем (дочь поэта Ф.И. Тютчева, воспитывалась в Смольном институте)

• Княжна Мещерская (Демидова – Сан Донато), Мария Элимовна

• Голынская Прасковья Михайловна (дочь княжны Шуховской)

• Смирнова Ольга Николаевна, не замужем (дочь фрейлины Смирновой-Россет)

Камер-фрейлина

Графиня Блудова Антонина Дмитриевна, не замужем (Дочь государственного деятеля и литератора Дмитрия Николаевича

Итак, после всех предъявленных доказательств и их последующего опровержения все ранее выдвигавшиеся версии даже о знакомстве Александра Третьего к Марии Бланк у нас можно считать такими, что не подтвердились!

На этом я закачиваю эту часть и далее мы рассмотрим период жизни семьи Ульяновых в Нижнем Новгороде где у них родились двое детей: Анна и Александр. И именно с рождением этих двух детей в вполне благополучную семью российского чиновника средней руки И.Н. Ульянова и проник «Призрак коммунизма» выпущенный «бродить по Европе» в 1848 г. еще одним правда уже немецким выкрестом К. Марсом….

ч.3 Старшая сестра В. Ленина – Анна Ульянова (Елизарова)

В этой части я уважаемый читатель попытаюсь разобраться с жизнью и деятельность старшей сестры Владимира Ульянова – Анны.

И в начале мы как всегда рассмотрим официальную ее биографию, а потом заглянем на обратную сторону. Ну, а потом по итогам нашего исторического расследования которое кстати ведется не по привычным для историков канонам и приемам, а исключительно по методикам разработанным современной криминалистикой для применения в уголовно-судебном производстве.

Ибо только такой метод исследования наиболее приемлем для жанра «публицистики» поскольку позволяет собрать и проанализировать всю информацию о том или ином событии или человек причастном к этому событию.

А официальная биографии Анны Ильиничны Ульяновой (Елизаровой) (1864–1935) – такова. Главная ее заслуга, по которой она попала в анналы российской истории заключается только в том, что она была старшей сестрой В. И. Ленина.

Хотя уже после ее смерти где-то начиная с времен правления в СССР Н. Хрущева, когда там был развенчан «культ Личности И. Сталина» и началось составление «Лениниана» советские историки стали утверждать, что и она мол была видной российской революционеркой – «участник русского революционного движения, советский государственный и партийный деятель. Член РСДРП – ВКП(б) с 1898 года.!»

Но давайте обо всем этом по порядку и не спеша!

Ибо революционерами не рождаются, а ими становятся?!Или все же рождаются?

Ибо как я уже отмечал в предыдущей части что в случае с семьей Ульяновых может иметь место и то самое исключение.

Когда вирус «мятежника»– «бунтаря» или говоря современным языком особый «ген» к предавшийся им от мятежного прадеда – Моисея Давид Ицхаков сын Дмитрий Бланк попал на благоприятную почву и принес свои «горькие плоды».

И в лице Анны Ульяновой мы как бы имеем первый случай его проявления на практике!

Ибо ни ее мать, ни дед по линии матери и не говоря уже об отце-астрономе («ботанике» по современным понятием) и все его другие потомки никогда среди революционеров не числились!

Родилась наша Анна Ульянова 14 (26) августа 1864 года в Нижнем Новгороде первым ребёнком в семье рядового школьного учителя математики и физики Ильи Николаевича Ульянова и Марии Александровны Ульяновой (Бланк).

Много лет спустя Анна Ильинична Елизарова-Ульянова в своих воспоминаниях так писала о жизни семьи в Нижнем Новгороде:

«Помню нашу казенную квартиру в коридоре здания гимназии из четырех в ряд идущих комнат, причем лучшей была наша детская; помню кабинет отца с физическими приборами, а также и то, что одной из любимых наших игрушек был магнит и натертая сукном палочка сургуча, на которую мы поднимали мелкие бумажки.

Помню зимние вечера, игру матери на фортепиано, которую я любила слушать, сидя на полу подле ее юбки, и ее постоянное общество, ее участие в наших играх, прогулках, во всей нашей жизни.

С тех пор как я начинаю себя помнить, у нас была одна прислуга, находившаяся больше на кухне, а мы бывали с матерью.

Нянек у нас, двоих старших, я не помню. У матери моей – от природы живого и общительного характера – были там добрые приятельницы; можно было, уложив детей, собраться, почитать, поболтать, помузицировать вместе. Получались там все новые журналы.

Отец читал иногда вслух по вечерам, между прочим, печатавшуюся тогда частями «Войну и мир» Толстого».

С 1869 года, когда Ане исполнилось 5 лет ее семья переехала в г. Симбирске.

В ноябре 1880 года Анна успешно окончила Симбирскую Мариинскую женскую гимназию, получив серебряную медаль «большого размера» и свидетельство Министерства народного просвещения на звание «домашней учительницы».

Но учительский труд ее не привлекал, и Анна решила получить «высшее» как для всех женщин Российской империи образование на то время!

Поэтому посидев три года на родительских харчах и очевидно доведя обоих родителей вследствие своего тяжелого характера до крайности, она в 1883 году поступила на Бестужевские высшие женские курсы в Санкт-Петербурге.

(Фото А. Ульяновой находится по этой ссылке: https://историческая-самара. рф/каталог/самарская-персоналия/е/елизаров-марк-тимофеевич. html

Тут я прервусь на предоставления читателю обзорной справки об этом учебном заведении. Ибо оно было для Российской империи совсем необычным заведением- слушательницы этих высших курсом там кроме познаний о той или иной профессии где они себя могли проявить попадали там и под влияния разного рода революционных организаций, запрещённых в стране.

И в итоге у нас получалось, что девушки обучаясь в этом учебном заведении будучи вовлечены в революционна. Деятельность учились там больше для прикрытия, и курсы были как своего рода «инкубатор» для подготовки будущих революционерок!

Справка: Бестужевские курсы – высшие женские курсы в Санкт-Петербурге (1878–1918).

Одно из первых женских высших учебных заведений в России которое появилось в 1878 году (Н. В. Стасова, М. В. Трубникова, А. П. Философова) во главе с А. Н. Бекетовым добились разрешения открыть в Санкт-Петербурге высшие женские курсы с систематическим, университетским характером преподавания.

Неофициально курсы получили название «бестужевских», а их слушательниц называли «бестужевками» – по фамилии учредителя и первого директора, профессора К. Н. Бестужева-Рюмина. Торжественное открытие курсов состоялось 20 сентября 1878 года в здании Александровской женской гимназии на Гороховой улице, 20.

При открытии курсов на них поступило 468 постоянных слушательниц и 346 вольнослушательниц.

В первое время на курсы принимались женщины от 21 года со средним образованием, позднее – окончившие курс гимназии без ограничения в возрасте.

Желающие попасть на курсы должны были подать заявление, приложив к нему метрическое свидетельство, аттестат о полном среднем образовании и свидетельство о политической благонадежности (если просительница поступала в вуз не в год окончания среднего учебного заведения). Когда количество заявлений превышало число вакансий, прием производили по конкурсу аттестатов. Вступительные экзамены не сдавали.

Обучение было платным. Деятельность курсов поддерживалась «Обществом для доставления средств высшим женским курсам», средства поступали от Министерства народного просвещения, Санкт-Петербургской городской думы, а также платы за слушание лекций, добровольных пожертвований и членских взносов.

Многие преподаватели работали безвозмездно.

В 1881 году К. Н. Бестужева-Рюмина во главе педагогического совета сменил А. Н. Бекетов, который с 1879 до 1885 состоял также председателем комитета «Общества для доставления средств».

Педагогическому совету вверено было «общее управление курсами», ближайшее же наблюдение за слушательницами лежало на «распорядительнице курсов» – Н. В. Стасовой и её помощницах. Хозяйственной частью заведовал комитет «Общества для доставления средств», избираемый общим собранием Общества на три года.

Курс преподавания, первоначально рассчитанный на три года, уже в 1881 году сделан был четырёхлетним.

Курсы имели три отделения: словесно-историческое, физико-математическое и специально-математическое (последние два изначально различались только со второго курса и впоследствии были объединены), а в 1906 году было открыто юридическое отделение.

По всем почти предметам и на всех отделениях происходили практические занятия, особенно по естественным наукам, для чего курсы располагали богато обставленными кабинетами, лабораторией, библиотекой, а впоследствии и аудиториями, специально приспособленными к чтению экспериментальных лекций.

Привлекая в качестве преподавателей лучших профессоров университета и других высших учебных заведений Петербурга, курсы стали подготовлять и самостоятельный преподавательский персонал из числа бывших слушательниц; девять из них были оставлены при курсах в качестве ассистенток или руководительниц практических занятий.

Некоторые из слушательниц выступили с самостоятельными трудами по разным отраслям науки, с докладами на съездах естествоиспытателей.

На словесно-историческом отделении преподавали богословие, логику, психологию, историю древней и новой философии, историю педагогики, теорию эмпирического познания, историю литературы, русский, латинский, французский, немецкий, английский языки и один из славянских языков.

В число необязательных предметов входила латынь и хоровое пение. Студенткам физико-математического отделения читали лекции по математике, физике, химии, ботанике, зоологии, минералогии, кристаллографии, физической географии. Слушательницам разрешали переходить с одного отделения факультета на другое с до сдачи соответствующих курсов.

В 1886 году, в связи с обеспокоенностью правительства политической неблагонадёжностью слушательниц, приём на курсы был прекращён.

Была создана комиссия под руководством С. М. Волконского, которая работала три года, изучая состав слушательниц и их политические настроения.

Между тем, к началу 1889 года на курсах оставался только четвёртый (выпускной) курс, насчитывавший 140 человек.

Наконец, 3 июня 1889 года было опубликовано «Временное положение о Санкт-Петербургских Высших женских курсах», резко усиливавшее контроль за деятельностью учебного заведения, которое действовало до 1918 года.

Курсы получали назначаемого директора и Совет профессоров, запрещались собрания курсисток вне курсов, вводилась должность инспектрисы.

Кроме того, было сокращено количество слушательниц, закрыто естественное отделение и повышена плата за обучение. По-прежнему сохранялись два отделения – историко-филологическое и физико-математическое, однако запрещалось преподавание физиологии человека и животных, естественной истории и гистологии.

Для зачисления на курсы теперь требовалось письменное разрешение родителей или опекунов, а кроме того, справка о наличии средств для безбедного существования.

До 200 рублей в год увеличилась плата за обучение. Курсистки могли жить только дома или у родственников – частные квартиры исключались. При этом в каждом случае прием зависел от личного усмотрения директора. Бессменную распорядительницу Н. В. Стасову отстранили от должности. Были уволены и другие преподаватели.

В 1895 году на курсах было возобновлено чтение курса ботаники, а в 1902 году и физиологии.

В сентябре 1901 года по представлению министра народного просвещения П. С. Ванновского Николай II утвердил указы о допущении к преподаванию всех предметов в старших классах женских гимназий и прогимназий лиц женского пола, окончивших Бестужевские курсы.

Позднее, в 1906 году, им было разрешено преподавать и в некоторых классах мужских гимназий.

В 1906 году, под влиянием первой русской революции, произошло изменение системы курсов в сторону большей автономии.

Совету профессоров было разрешено выбирать директора из своей среды (первым выборным директором стал профессор зоологии В. А. Фаусек, находившийся в этой должности до 1910 года).

Была введена новая система преподавания, названная предметной, позволившая слушательницам выбирать по желанию лекционные курсы, а преподавателям – разнообразить и расширить систему практических занятий и курсов.

13 мая 1906 года открылся новый, юридический факультет. Его программа включала энциклопедию права, философию права, государственное право, историю русского права, полицейское право, статистику, историю экономических учений, финансовое право, римское право, семейное и наследственное право, политическую экономию. При желании студентки этого факультета могли также изучать богословие, немецкий, французский, английский и итальянский языки.

Но в этом деле была и своя большая ложка дегтя. Потому, что у выпускниц отсутствовало право на сдачу государственных экзаменов означало, что курсы юридически не принадлежат к высшим учебным заведениям.

Такое положение было изменено лишь 30 мая 1910 года, когда Государственный Совет признал Бестужевские курсы высшим учебным заведением с объёмом преподавания, равным университету.

Свидетельства об окончании курсов были приравнены к дипломам университета.

С началом Первой мировой войны финансовое положение Бестужевских курсов резко ухудшилось. Они располагали значительной собственностью, которую были не в состоянии содержать, поэтому под доходные дома были отданы здания общежитий.

В 1918 году Бестужевские курсы были преобразованы в Третий Петроградский университет, включённый в сентябре 1919 года в состав Петроградского государственного университета.

Все это было на то время хорошо и прогрессивно. И все те слушательницы курсов кто хотел учится получали профессию и находили применение своим силам!

Но вот Анну Ульянову получение высшего образование и овладение специальностью мало волновало. Главное для нее было в том, что она, вырвавшись от родительской опеки была в Санкт-Петербурге и тут же попала в среду революционеров-бунтовщиков!!!! И тут так же приложил свою руку и ее брат Александр, ставший к тому времени студентом Петербургского университете та и принятий в члены «революционной подпольной организации «Народная воля»!

Так уже в 1886 году впервые приняла участие в политической демонстрации, организованной студентами в 25-летнюю годовщину смерти Н. А. Добролюбова.

В связи с чем была взята на негласный полицейский надзор!

Через год была арестована по делу брата Александра Ульянова как участница покушения 1 (13) марта 1887 на Александра III и осуждена в виду незначительности совершенных ею. административных нарушений только на 5 лет ссылки, которую и отбывала в селе Кукушкино, затем в городах Казани и Самаре.

Интересно было бы почитать уголовно-судебное дело в отношении Анны Ульяновой, но увы во времена СССР его запрятали в такие спецхраны что доступа туда не будет еще наверно лет сто!

Но революция как говорится революцией, а вырывается из Кукушкино было надо и единственный путь был для Анны это выйти замуж. Да и пора ведь по тем меркам 25 летная девушка уже была как бы «старой девой».

В связи с чем А. Ульянова в июле 1889 года и вышла замуж за некого Марка Елизарова. Каковы были причины у А. Ульяновой для принятия такого решения (по любви или по расчету) достоверно не известно. Но вот что по этому поводу российская писательница Зоя Ивановна Воскресенская в своей книге «Сердце матери»

http://www.lib.ru/MEMUARY/ZHZL/ulianowa.txt где она сделало на мой взгляд невероятную по силе прозорливости догадку!

«Однажды она (Анна Ульянова – автор) спросила брата (Александра), какой, по его мнению, у нее самый большой недостаток.

"Неровность характера», – не задумываясь, ответил Саша.

Как выработать ровный,

невозмутимый характер, какой был у Саши, какой вырабатывает в себе Володя?

"Прочитаю десять страниц и только тогда пойду домой", – решает она.

Читает "Былое и думы" – эту книгу рекомендовал Володя.

Но поверх герценовских строчек бегут другие, бегут строчки телеграммы, поразившей ее два года назад.

Телеграмма была адресована не ей, а царю. Аня сидела тогда в тюрьме. Уже знала о страшной гибели брата. Целыми днями стояла, прислонившись холодной стене камеры, и единственным желанием было поскорее умереть.

Впереди предстояла пятилетняя одинокая ссылка в Восточной Сибири. В двадцать два года кончалась и ее жизнь. Впереди ничего светлого. Тьма…

Пришла мама на свидание к ней в тюрьму, протянула листок бумаги:

"Вот, смотри, какую телеграмму Марк послал царю". Аня сначала и не поняла. "Какой Марк? Ах да, Елизаров… студент, товарищ Саши.

Такой большой и застенчивый…" Танцевала с ним на студенческой вечеринке… Очень

неловкий. В сутолоке обронил очки, и Ане пришлось вести его на место. Без очков он был совсем беспомощный.

https://историческая-самара. рф/каталог/самарская-персоналия/е/елизаров-марк-тимофеевич. html

Какую телеграмму он мог послать царю сейчас, когда Саши уже нет в живых?

Равнодушными глазами пробежала исписанный листок.

Марк Тимофеевич телеграфировал в комиссию прошений царского двора.

«Ваше превосходительство!

Умоляю исходатайствовать перед его императорским величеством государем императором не высылать мою невесту Анну Ильиничну Ульянову в Сибирь, дозволить ей поселиться при мне.

Пожалейте меня и ее мать. Освободите ее для нас. Не разрывайте невидимо связанных сердец.

Действительный студент Елизаров.

"Мамочка, зачем эта ложь? – разрыдалась тогда Аня.

Какая же я невеста Марку Тимофеевичу?

Мне не нужны его жертвы. Ведь он никогда мне не говорил о своей любви".

– "Не успел", – убеждала мать.

Марк Тимофеевич сам пришел к Марии Александровне, пришел после казни Саши, когда не только знакомые, но и родственники закрыли для семьи Ульяновых двери своих домов.

Он поведал матери о своей любви, о которой не успел и не осмелился сказать Ане лично. Тогда, в тюрьме, до сознания Ани не доходило, что это настоящая любовь. Слишком велико было потрясение гибелью Саши.

Хлопоты матери и телеграмма Марка Тимофеевича вдруг неожиданно принесли и свои результаты.

Ссылка в Восточную Сибирь была заменена Анне Ильиничне пятилетней ссылкой в деревню. Марк Тимофеевич остался в Петербурге – заканчивать университет.

Писал почти ежедневно хорошие дружеские письма.

Два года ни о чем не спрашивал Анну Ильиничну.

На лето приезжал в деревню, но больше занимался с меньшими – Митей и Маняшей, которые всем сердцем привязались к этому сильному, доброму человеку.

А вот теперь спросил Аню. И она ответила: «Да, согласна".

Отправила письмо, и вдруг одолели сомнения. Хорошо ли сделала?

Имела ли на это право?.. Кого спросить?

С кем посоветоваться, пока не поздно? С мамой?

Мария Александровна срезала цветы, готовила букет на стол к обеду в честь милого гостя.

– Мамочка! – Аня обвила руками шею матери, прижалась к ней.

– Что я наделала? Почему я дала согласие? – с отчаянием прошептала она.

Мария Александровна не на шутку встревожилась. Долго и терпеливо выхаживала она свою старшую дочь после страшных дней в тюрьме. Потрясенная казнью Саши, Аня тяжело болела и угасала на глазах матери.

Но молодость взяла свое. Дочь поправилась, снова стала весела и, как матери казалось, счастлива в своей любви. И вот снова взрыв отчаяния.

– Анечка, голубушка, что с тобой, скажи мне! – Мария Александровна повела дочь к скамейке села рядом, обняла за плечи.

– Мамочка, я не должна была давать согласия Марку Тимофеевичу.

Мария Александровна взяла в ладони голову дочери, заглянула ей в глаза:

– Любишь?

– Да, – чуть слышно ответила Аня.

– Значит, поступила правильно.

– Но ведь Марк должен будет со мной отбывать добровольную ссылку в деревне, а он всю жизнь мечтал о Петербурге.

Он всегда говорил мне и…

– Аня осеклась. Вот уже два года, как в присутствии матери дети не произносили имени погибшего брата, боясь разбередить ее рану.

– И другим говорил, – поправилась Аня, – что никогда больше не вернется в деревню,

будет жить в Петербурге.

Я эгоистка, думаю только о своем счастье.

– …и о счастье Марка, – поправила мать. –

Скажи, пожалуйста, а если бы ты была на его месте, разве ты отказалась бы от него только потому, что он вынужден жить в деревне, а не в Петербурге?

– Конечно, нет! – горячо воскликнула Аня. – Я пошла бы за ним всюду, даже на каторгу.

– Так зачем же так дурно думать о Марке Тимофеевиче? Он идет за тобой в ссылку, потому, что любит.

Эта любовь прошла тяжелые испытания и не погасла.

– Мария Александровна сидела, прищурив глаза, словно что-то видела там, в далеком прошлом…

– Да, любовь – самая большая драгоценность в жизни. Поступай так, как подсказывает тебе твое сердце. Вы оба молоды и не всю жизнь будете жить в деревне, не всю жизнь… – вздохнула Мария Александровна.

Аня прижалась плечом к матери.

Сомнения улетучивались, на сердце снова становилось ясно и радостно.

Конечно, не всю жизнь они с Марком будут жить здесь, в Алакаевке.

Кончится срок ссылки, и оба поедут в Петербург, оба отдадут свои силы, знания, всю молодую энергию делу революции, которому оба поклялись служить.

Аня поцеловала седую мудрую голову матери.»

Но тут, я прерву описание жизни Анны Ульяновой и хочу вам уважаемый читатель, что бы вы не подавались романтическим обстоятельствам бракосочетания А. Ульяновой предложить две версии одной и той же биографии М.Т. Елизарова этого благородного и романтичного рыцаря!

Первая «энциклопедическая», а вторая реальная! И вы сами судите как у нас историки фальсифицируют историю!

Биография № 1 Марк Тимофеевич Елизаров (1863–1919) – российский революционер, советский государственный деятель, первый народный комиссар путей сообщения РСФСР (1917–1918).

https://историческая-самара. рф/каталог/самарская-персоналия/е/елизаров-марк-тимофеевич. html

Родился в деревне Бестужевке Самарской губернии, в крестьянской семье. В 1882 году окончилСамарскую мужскую гимназию, в 1886 – физико-математический факультет Петербургского университета.

Активно участвовал в революционном движении, был близок с семьей Ульяновых. Член РСДРП с1893 года.

Вел партработу в Петербурге, Москве, Самаре.

В 1901 году за участие в работе Московского социал-демократического комитета был арестован и выслан на 2 года в Сызрань.

В1905 году в Петербурге входил в Оргбюро 1 Всероссийского железнодорожного съезда и руководил Узловым забастовочным комитетом, был арестован и выслан на 3 года в Сызрань.

(источник фото https://ru.wikipedia.org/wiki/Елизаров, _Марк_Тимофеевич#/media/Файл: Elizarov_MT.jpg

Сотрудничал в местных газетах, в 1906 переехал в Самару и вошел в местный комитет РСДРП.

В 1909–1916 служил в страховых обществах «Саламандра», «Волга», РТСО. С марта 1916 директор-распорядитель Петербургского пароходства «По Волге».

После Октябрьской революции возглавлял Народный комиссариат путей сообщения РСФСР по квоте Викжеля с 8 (21) ноября 1917.

В феврале 1918 года ушёл в отставку. Затем организовал и возглавил комиссариат по страхованию и борьбе с огнём.

С 22 января 1919 года член коллегии Народного комиссариата торговли и промышленности, но в марте того же года умер от сыпного тифа.

Похоронен в семейном некрополе Ульяновых на «Литераторских мостках» Волковского кладбища.

На его похороны приезжал Ленин.

Биография № 2 В тени великого шурина http://krumza.livejournal.com/143861.html

«Женись! Попадётся хорошая женщина – будешь счастлив, нет – станешь философом», – эта шутливая фраза из фильма «Тот самый Мюнхгаузен» всё время лезла в голову пока читал материалы о жизни Елизарова.

«Он был выдающейся личностью.

Первый нарком путей сообщения Советской России, основатель пожарной охраны и страхового дела молодой республики. Революционер. Один из крупнейших деятелей первой революции 1905 года.

Мы привыкли считать таковыми тех, кто перегораживал улицы на рабочих окраинах и палил из револьверов, забывая, что именно Елизаров с группой делегатов-железнодорожников организовал ту самую всероссийскую стачку, парализовавшую всю империю. Именно после неё Николай II подписал манифест о даровании свободы, ставший поворотной вехой в истории России.

Но судьбе было угодно, чтобы Елизаров так и остался главным образом лишь членом семьи Ульяновых. Он и похоронен на Волковом кладбище вместе с роднёй Ильича.

О том, сколько внимания уделяли Марку Тимофеевичу даже в недавнем прошлом, когда Ленин был практически «наше всё», говорит тот факт, что сама дата рождения Елизарова долгое время указывалась ошибочно и лишь недавно окончательно установлено, что он появился на свет 22 марта 1863 года по старому стилю.

Произошло это в деревне Бестужевке, Самарской губернии. Отец Елизарова был человеком незаурядным. Бывший крепостной крестьянин, он неизменно избирался сельским старостой, уделяя много времени не только собственному хозяйству, но и делам общественным. Своих сыновей Павла и Марка воспитал людьми честными, трудолюбивыми и очень ответственными. Именно умение взвалить всё на себя, стать надёжной опорой всегда отличало нашего героя. За это его любила, как родного сына тёща Мария Александровна, ценил и уважал Владимир Ильич – человек очень непростой и к излишней сентиментальности не склонный. Да и могло ли быть иначе? Долгие годы именно материальная помощь зятя помогала будущему вождю заниматься мировой революцией.

Сын бывшего крепостного с детства тянулся к знаниям.

Сначала учился в начальной школе села Обшаровки, где обнаружил недюжинные математические способности, затем, по совету педагогов, отец отправил Марка в Самарскую гимназию. Почему не в ближнюю Сызрань? Ответ очевиден. В Сызрани было лишь реальное училище, которое не давало возможности поступать по окончании в университет. Требовались дополнительные занятия, экзамены. Самара же открывала прямую дорогу.

Было нелегко. Подрабатывал уроками, летом помогал отцу по хозяйству. Но, своего добился, в 1882 году стал студентом Петербургского университета.

Поступил, как и мечтал на физико-математический факультет. Учился отлично, хоть и терпел страшную нужду. Отец уже умер, брат, взявший на себя заботу о матери и сестре сам был обременён семьёй. Однако упорства молодому Марку было не занимать. Даже хватало времени на изучение политэкономии.

Это была эпоха всеобщего увлечения экономическими науками. Студенчество рвалось служить народу – не зря основное общественное движение тогда именовалось «народничеством». В земской деятельности видел своё будущее и Елизаров. Судьба распорядилась по-своему.

В университете студенты держались землячествами.

Вскоре Марк подружился с симбирянином Александром Ульяновым. Тот познакомил товарища со своей сестрой Анной. Можно сказать – так и решилась его судьба.

Но это неправда. Елизаров сам сделал свой выбор. Когда арестовали, а затем казнили Ульянова, а его сестру, как неблагонадёжную выслали в провинцию, сам Марк Тимофеевич отделался лёгким испугом.

Его лишь допросили и отпустили. Взяв, однако, на заметку, как политически неблагонадёжного. Летом 1887 года, он, получив диплом, отправился в Самару, искать места.

Но пометка о политической неблагонадёжности не позволила найти ничего, кроме должности помощника секретаря Самарского мирового съезда.

Это с университетским образованием! Через год не разрешили работать преподавателем математики. Елизаров прекрасно понимал, что причина в том, что он продолжал поддерживать знакомство с Анной Ульяновой.

Её семья к тому времени перебралась в Самару, и Марк Тимофеевич активно помогал им обустраиваться.

Он видел, как трудно Марии Александровне с двумя ещё маленькими детьми, да и старший Владимир уже проявлял все задатки будущего революционера и доставлял матери немало хлопот.

В июле 1889 года в церкви села Тростянка Елизаров обвенчался с Анной Ильиничной. Он прекрасно знал, что закрывает себе путь к карьере.

Но, выбранному пути не изменил. Истинный крестьянский сын, Марк Тимофеевич взвалил на себя заботы о большой семье Ульяновых и безропотно тянул эту лямку до конца своих дней.

А семью эту всё больше увлекало в революционную деятельность.

Вместе с Елизаровым. Вскоре он перезнакомился со всеми самарскими народниками и марксистами, затем уже сам свёл их с сызранцами Ионовым и Ерамасовым.

Знакомства оказались чрезвычайно полезными.

Впоследствии Ионов редактировал ленинскую книгу «Развитие капитализма в России», а Ерамасов – богатый купец, дал немалые средства на большевистскую газету.

Справка: Алексей Ерамасов человек достаточно известный. Во всяком случае, он упоминается во множестве книг.

Ещё бы! Именно этот человек буквально спас Ленина и большевиков, когда тех отлучили от «Искры».

Именно он дал деньги на газету «Вперёд», которая позволила сохранить и развить то, что впоследствии называли РСДРП(б). Деньги тогда давали многие, но именно Ерамасов выделял основную сумму.

Об этом, много лет спустя, писала сестра Ленина Мария.

Не просто так писала. Она обнаружила бывшего соратника и мецената нищим и умирающим от туберкулёза в родной Сызрани.

Всеми забытого. Мария Ильинична стала спешно хлопотать ему пенсию и путёвку в санаторий, но было уже поздно. Бывший миллионер – революционер умер так же незаметно, как и жил за полгода до 10-й годовщины революции, которую так усердно приближал.

Однако, несмотря на своеобразную популярность личности Ерамасова, о нём самом известно до обидного мало.

С Лениным дружил по молодости, деньги давал на партию. Правда, сам в неё вступил лишь в 1917 году. После революции сотрудничал с краеведческим музеем.

Во всех анкетах называл себя агрономом.

Ну, ещё в 1906 году стал фигурантом громкого дела об ограблении.

У него тогда похитили денег и драгоценностей на 100 тысяч рублей. Преступников нашли, чего нельзя сказать о ценностях. Они пополнили число сызранских кладов.

Не зря Ленин прозвал Ерамасова Монахом.

Тот вёл, судя по всему, жизнь достаточно замкнутую. Хотя, неизменно избирался в городскую думу и там достаточно активно работал.

Мало известно и о его семье. Отец был богатым купцом-мукомолом. Принадлежал к старообрядческой общине белокриницкого толка.

Может отсюда и замкнутость. После смерти отца дела вела мать. Предположительно, она происходила из семьи сызранских богачей Чернухиных.

После смерти матери, Ерамасов так и жил до самой смерти вместе с незамужней сестрой.

Куда делись вещи и архив этого незаурядного человека? Ведь он был сотрудником музея. Кое-что попало туда. Что-то, связанное с семьёй Ульяновых увезли в Москву. Остальное, видимо пропало.

Как и могила самого Ерамасова, уничтоженная уже в советское время.

Сохранился и его дом на улице Ульяновской.

Сам Марк Тимофеевич революционной деятельностью занимался мало!!!

Он работал, кормил большую семью, которую приобрёл. Более-менее спокойная жизнь началась у него после того, как в 1893 году разъехался с шурином.

Владимир Ильич отправился в Петербург, Ульяновы и Елизаров в Москву.

Там Марк Тимофеевич устроился счетоводом на Московско-Курской железной дороге, а затем поступил даже Инженерное училище. Туда его приняли по личному распоряжению министра путей сообщения Хилкова, вопреки запрету департамента полиции. Прагматичный сановник умел ценить людей по заслугам.

После возвращения Ленина в 1900 году из сибирской ссылки революционная деятельность семьи усилилась.

Сам Ильич с сестрой Анной уехал за границу, остальные в Москве занимались пропагандой.

Для Елизарова это закончилось в январе 1901 года арестом и высылкой осенью в Сызрань. К тому времени сюда перебрался его брат, у которого Марк Тимофеевич и поселился.

Но только в мае 1902 года Марк Тимофеевич найдёт себе место в Томске в управлении железной дороги.

В Сибири он, наконец, стал хорошо зарабатывать. Обратно возвращался на пароходе вокруг всей Азии, навестил в европейском далеке революционного шурина.

Устроился бухгалтером на Николаевскую железную дорогу, купил дачу под Петербургом. В одном из писем к жене за три года до этого мелькает строчка: «Здоров, бодр и с полной верой на возможность счастья впереди…» А Россию уже затягивало в революцию.

В 1905 году Елизарова избрали делегатом от Николаевской дороги на первый всероссийский съезд железнодорожников.

Там был создан железнодорожный союз. В октябре стачка парализовала всю Россию, в декабре Елизаров был арестован, а в феврале 1906 года выслан в Сызрань под надзор полиции.

Снова поселился у брата. Семья у Павла Тимофеевича была большая – 14 человек. Здесь работали, учились. А Марк Тимофеевич приехал уже традиционно один. В последние годы они с Анной Ильиничной всё больше жили порознь.

Занятая «классовыми боями» супруга, то оказывалась за границей у своего мятежного брата, то старалась жить в столице. Трудно сказать насколько это устраивало мужа.

Только в Сызрани с ним приключилась история, впрочем, не вошедшая в официальные биографии.

На родине Елизаров стал активно сотрудничать с местной демократической прессой.

Под псевдонимом «Скорпион» он писал заметки в газету «Сызрань», придерживающуюся левого направления.

С лёгкой руки Марка Тимофеевича даже Ленин попал в число сызранских журналистов – по просьбе зятя он прислал статью для этого издания. А в редакции работала корректором юная гимназистка Оля Сыромятникова.

За ней-то и стал ухаживать наш «соломенный вдовец».

Видимо кто-то дал знать Анне Ильиничне, потому что в июне она спешно приехала в Сызрань.

А уже в июле чета Елизаровых после страшного пожара, уничтожившего город, перебралась в Самару. В августе супруга вернулась в Петербург.

Пойдут годы.

Ольга Сыромятникова выйдет замуж, овдовеет, потом снова выйдет замуж.

Да не за кого-нибудь, а за самого Григория Котовского – Робин Гуда революции.

А историю о влюблённом Елизарове расскажет своему сыну.

Сам же Марк Тимофеевич из Самары, где он успеет поработать в газете «Самарская Лука» снова уедет в Сибирь.

Без жены. Он успешно занимается страховым делом.

В 1909 году сильно заболевает, ему делают сложную операцию. Елизаров долго лечится, потом переезжает на жительство в Саратов. Теперь уже с Анной Ильиничной.

Вскоре они усыновляют осиротевшего сына дворника Лозгачёва. Марку Тимофеевичу уже почти 50.

Пришёл достаток, появился ребёнок. В это же время Елизаров покупает участок земли в Сызрани под строительство дома. Место хорошее, возле городского парка. Но, осуществить задуманное он уже не успел.

Началась мировая война, потом грянула революция.

Осенью 1917 сызранская дума конфисковала участок Елизарова, как неиспользуемый.

Да и самому Марку Тимофеевичу было уже не до этого.

Он оказывается на посту наркома путей сообщения. В январе 1918 года в последний раз приезжает в Сызрань, навещает брата.

Затем становится Председателем Пожарного Совета, учреждённого декретом СНК, потом занимает пост Главного комиссара по делам страхования от огня.

Однако, дни его уже были сочтены. 10 марта 1919 года Елизаров умирает в Петрограде от сыпного тифа.

Он был весёлым, обаятельным человеком. Любил петь. Великолепно играл в шахматы – победил на сеансах одновременной игры самих Ласкера с Чигориным. Марк Тимофеевич очень хотел стать земским деятелем и служить народу.

Последнее ему удалось. А вот революционером его, называют зря. Скорее он стал философом.»

Ну а теперь оставим М. Елизарова и вернемся к его «супруге» Анне Ульяновой! Посмотрим, чем же она занималась, когда «жила без мужа»????

А она еще сенью 1893 года вместе с семьей перебралась из Самары в Москву, где на следующий год вошла в социал-демократическое движение, установив связь с рабочими кружками Мицкевича, Масленникова и Чорбы.

Ею была переведена с немецкого языка пьеса Г. Гауптмана «Ткачи» и составлена краткая брошюра по книге Е. М. Дементьева «Фабрика, что она даёт населению и что она берёт»; эти произведения много читались рабочими Москвы и Подмосковья.

В 1896 году А. И. Елизарова переехала в Петербург, где организовала связь арестованного Ленина с петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса», снабжала Ленина литературой, переписывала написанные им тайнописью в тюрьме партийные документы и письма.

Летом 1897 года выехала за границу, где установила связь с Г. В. Плехановым и другими членами группы «Освобождение труда».

Осенью 1898 года стала членом первого Московского комитета РСДРП, где работала вместе с М. Ф. Владимирским, А. В. Луначарским и другими.

Когда Ленин был в ссылке, организовала издание его работы «Развитие капитализма в России».

В 1900–1902 годах в Берлине и Париже, а затем в России вела работу по распространению «Искры». В 1903–1904 годах на партийной работе в Киеве и Петербурге. УчастницаРеволюции 1905–1907 гг.; член редакции издательства «Вперёд». Перевела на русский язык книгу В. Либкнехта о Революции 1848 года и др.

В 1908–1909 годах в Москве налаживала издание книги Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».

В 1913 году в Петербурге работала в «Правде», секретарём журнала «Просвещение» и членом редакции журнала «Работница».

Организовывала в России сбор средств для партии и транспортировку литературы. Арестовывалась в 1904, 1907, 1912, 1916, 1917 годах.

После Февральской революции 1917 г. – член Бюро ЦК РСДРП, секретарь «Правды», затем редактор журнала «Ткач». Участвовала в подготовке Октябрьской революции 1917 г.

В 1918–1921 годах – заведующая отделом охраны детства в Наркомсобесе, потом в Наркомпросе.

Один из организаторов Истпарта и Института В. И. Ленина.

До конца 1932 года – научный сотрудник Института Маркса – Энгельса – Ленина; секретарь и член редакции журнала «Пролетарская революция».

В 1924 году, после смерти В. И. Ленина, Елизарова была откомандирована ЦК РКП(б) в

Ленинград для сбора материалов о семье Ульяновых для написания научной работы по этой теме.

Во время этих исследований в архивах Министерства внутренних дел Елизаровой стало известно то, что уже было известно другой группе исследователей в результате поисков предков Ленина на Украине для прояснения его возможной наследственной болезни: дед Ленина был евреем из кантонистов.

Однако тогда же ЦК РКП(б) распорядился держать информацию об этом в строгом секрете. Елизарова протестовала против такого решения ЦК, так как считала его несправедливым и нарушающим принцип национального равноправия, но как член партии была вынуждена подчиниться, хотя и не смирилась с ним.

Известно, что 28 декабря 1932 года она написала Сталину письмо, в котором напоминала ему о еврейских корнях Ленина, что её брат Владимир всегда довольно хорошо отзывался о евреях и ей очень жаль, что этот факт о семье Ульяновых не был до сих пор обнародован.

Письмо было написано Елизаровой для того, чтобы выступить против антисемитизма, усиливавшегося тогда в СССР.

Обращение к Сталину не принесло результатов, и спустя два года Елизарова вновь написала Сталину на эту тему, но тогда ухудшение международной обстановки привело к тому, что Сталин от публикации этих данных вновь отказался.

В 2011 году письмо Елизаровой от 1932 года выставлялось в Историческом музее в Москве в рамках выставки «„Что написано пером“ (автографы видных деятелей Советского государства)».

Написала книгу воспоминаний о В. И. Ленине. Умерла 19 октября 1935 года в Москве. Похоронена на Литераторских мостках Волковского кладбища в Ленинграде, рядом с матерью, мужем и младшей сестрой Ольгой.

Теперь несколько слов о ее семье.

Про ее номинального мужа с июля 1889 года Марк Тимофеевич Елизарова (1863–1919 нам все как бы уже известно.

Но есть интересный момент имеющие значение и для всеобщей истории.

Ибо оказывается в СССР не сразу сделали ставку на Мао-Дзе Дуна как главного коммуниста Китая!

В Москве имелся и как сейчас любят говорить и план «Б».

В случае если бы Чан Кайши победил Мао!

И для такого случая в самом близком окружении В. Ульянова и был инкорпорирован один юный китаец!!!!!

У бездетной м. Ульяновой был особый воспитанник Николай Владимирович Елизаров (а по паспорту Цзян Цзинго) (1910–1988), старший сын того самого Чан Кайши, который в свою очередь стал в будущем президентом Китайской Республики (1978–1988).

Справка: Цзян Цзинго, Уэйд-Джайлз, Елизаров Николай Владимирович, Цзянфэн) (27 апреля 1910 – 13 января 1988) – китайский тайваньский общественный деятель, президент Китайской Республики(Тайвань) в 1978–1988 годах (6-й и 7-й президентские сроки).

Старший сын Чан Кайши и Мао Фумэй.

Цзян Цзинго родился в Фэнхуа 27 апреля 1910 года в семье военного и политического деятеля Чан Кайши и Мао Фумэй, с которой его отец развёлся вскоре после рождения сына. Предки Цзян Цзинго происходят из Исина, провинции Цзянсу.

В 1922 году был отправлен в Шанхай на учёбу, но уже в октябре 1925 года, на фоне всё укреплявшихся отношений между Китаем иСоветским Союзом, его отправили учиться в Москву, где он некоторое время жил у старшей сестры Ленина, Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, фамилию которой «Елизаров» он и взял.

Окончил Коммунистический университет трудящихся Китая.

С 1931 по 1932 год принимал участие в коллективизации сельского хозяйства в бывших сёлах Зарайского района Московской области Большое Жоково и Большое Коровино.

В 1932 году прибыл в Свердловск, где работал на заводе «Уралмаш» в механическом цехе, в 1934 году стал редактором заводской газеты «За тяжёлое машиностроение».

В 1935 году женился на Фаине Ипатьевне Вахревой (на Тайване более известна под именем Цзян Фанлян).

В начале 1937 года был арестован.

25 марта 1937 года он вернулся с женой на родину.

После бегства правительства Чан Кайши на Тайвань возглавил министерство внутренних дел, подавил попытки прокоммунистических мятежей.

В 1972 году избран председателем Исполнительного юаня Китайской Республики (главой правительства).

В 1975 году после смерти Чан Кайши выбран председателем ЦК и ЦИК Гоминьдана.

В 1978 году избран президентом Тайваня, а в1984 году переизбран на второй президентский срок. Умер 13 января 1988 года.

Цзян Цзинго в своё время был назначен руководителем III Демократического союза молодёжи, начальником группы спасения государства, членом комитета партии провинции Тайвань, министром обороны, заместителем начальника администрации, начальником администрации, председателем партии Гоминьдан.

В 1987 году отменено военное положение, политика Тайваня пошла демократическим путем. Экономика Тайваня успешно развивалась.

Цзян Цзинго пользовался репутацией честного политика. При его администрации начались Десять больших строек.

И вот метаморфоза как ни воспитывала А. Ульянова молодого Цзян Цзинго, но истинного коммуниста из него не получилось. Естественно, что во времена СССР, когда Тайвань стал сателлитом США в борьбе с КНГ и СССР о жизни Цзян Цзинго в СССР все материалы были засекречены.

Но время отрывает все секреты.

А теперь еще раз попробуем разобраться с версией о том могла ли А. Ульянова быть внебрачной дочерью будущего императора Александра Третьего.

Разобраться чисто по-дилетантски сравнив портреты Анны и Александра.

На мой личный взгляд такова схожесть имеется.

Но для того чтобы моя версия могла иметь силу доказательства надо провести судебно- криминалистическую экспертизу по фотографиям.

Ну, а лучше всего было бы провести эксгумации тел Александра Третьего, Марии Александровны Ульяновой и Анны Николаевны Ульяновой и раз и навсегда решить этот вопрос путем проведения ДНК экспертизы отцовства.

Но для его того надо было бы преодолеть массу бюрократических препон и тут если говорить в общем, то в современной России этим никто заниматься не будет и эта историческая загадка будет решена только в грядущем будущем….

ч.4 Старший брат В. Ленина – Александр Ульянов

Начиная с этой части, я как автор, должен предупредить всех читателей, особенно из числа «квасных российских патриотов», чтобы потом они не писали на меня кляузы в разные инстанции о своих моральных страданиях в связи с разрушением их привычных стереотипов мышления!

Потому, что мы будем вынуждены, погрузится в тот особый мир, который хорошо описан в романе Достоевского «Бесы» и автор постарается пусть и дилетантскими усилиями показать как действует «Всемирное Тайное правительство» или «Мировая Закулиса».!

(Для тех, кто еще не в теме, даю первую важную ссылку для изучение этого вопроса: http://energodar.net/ha-tha.php?str=black/struktura.)

А погрузившиеся в него, неподготовленные к критическому переосмыслению (подаваемой ниже информации) читатели могут ее неправильно истолковать!

И не дай Бог если найдутся «юноши и девушки с горящими глазами» которые возьмут для себя, все эти идеи, как «руководство к действию» и создадут свою личную террористическую организацию!!!

Чтобы к примеру, поставить пока никому неизвестного Васю Пупкина – Президентом РФ.

Такие «номера» в России уже проходили, но тогда это бывали своего рода спец. операция» свыше и не было никаких революционных волнения в народе!

Скажите мол автор нас пугает и такого не может быть?

Что мол нынешнее молодое и инфантильное поколение, погруженное в мир наркотиков и компьютеров не способно к отрытым революционным действиям?

Может и еще как может! И вот им, уже не нужно для этого «химичить» в своих дом. лаборатория, «синтезируя динамит» и тусоваться на закрытых конспиративных квартирах, проводя свои нелегальные политические собрания!

Сейчас обычно в таких дом. лаборатория синтезируют наркотики (что поделаешь времена меняются) а политические партии способные произвести революцию в любой стране мира создаются буквально в считаные дни через пропаганду, распространяемую в социальных сетях на просторах Интернета.

А вот «Сильные мира сего», а я имею в виду «Всемирное Тайное Правительство» давно осознало эту опасность и на свет Божий, в наш ВЕК ВСОБЩЕЙ КОМПЬЮТЕРИЗАЦИИ был вытащен безвестный, безродный даже по еврейским меркам (ну не было в его роду ни пророка Моисея, ни царя Давида или хотя бы Соломона…) и главное этот бедный еврейский мальчик (правда не сионистского толка), есть так сказать чистый продукт североамериканского производства) – «Марк Цукерберг»!

Задачей которого в связи с созданием под его именем (но не под его фактическим руководством социальной сети ФЕЙСБУК, где уже зарегистрировано более 1 миллиарда пользователей. И число членов растет на миллионы каждый день!

И эти то пользователи как правильно прочитали в Тайном Мировом правительстве и есть та самая активная часть населения нашей планеты Земля!

Как бы, тот самый пресловутый «Золотой миллиард» с помощью которого и надеются тайные правители преобразовать наш мир в своих интересах.

Но главной задачей Фейсбука есть КОНТРОЛЬ и НАПРАВЛЕНИЕ усилий пользователей в нужном для правителей «Всемирного Тайного правительства» направлении!

Скажут начать «Арабскую весну» и появится такая цепь политических катаклизмов. Объявят в Украине «Евро майдан» и правительство Януковича падет за два месяца хотя пришло чтобы остаться пожизненно, а на их место придёт из ниоткуда разные там Яроши, а затем и демократы вроде «Мальчиша – Плохиша» и «Шоколадного короля»!

Скажут дальше, что нет в Сирии религиозного тирана Асада и вот нет Асада в Сирии, как не стало Каддафи с его арабским социализмом….

Ибо сейчас уважаемый читатель революции, совершаются не с помощью динамита, а в умах людей при помощи Фейсбука и других средств Интернета!

Хотя и тут без небольших войнушек, больше для антуража, дело еще и не обходится.

А вот та «контригра», которую затеяли в Москве (еще один центр тайного мирового правительства под вывеской «Третий Рим» антагонист первого) с его дальнейшей попыткой реализации идеи «Русского мира» в МИРЕ, увы потерпела полное и безоговорочное поражение!

Ибо это правильно!

Ибо не фиг, было во времена Н. Хрущёва, в СССР объявлять Генетику и Кибернетику – «продажными девками Империализма»!!! Потеряли преимущество!

А посему «поколение Пепси» уже выбрало в свое время уже Фейсбук и другие прелести западной демократии, в которых не может быть никакого «Русского мира» как такого во в принципе!!! Ибо с «Русским Миром», под которым понимали, что Российскую империю, что СССР, а сейчас РФ ведется не одно столетие одна и та же бесконечная война на его полное разрешение, по причинам его тупикового развития.

Но, это я так, в качестве вступления к теме, увлекся текущей суетой-маетой, очевидно под влиянием долгого изучения жизни и деятельности А. Ульянова в лице, которого ни один самый проникновенный сыщик в мире никогда бы не заподозрил не то что будущего цареубийцу, а и бытового правонарушителя! А вот оказался в 1887 г. террористом № 1 во всем мире!!!

Но нам, с вами уважаемый читатель пора возвращается к нити повествования и посему я всем законопослушных читателей и ревнителей российской истории я настоятельно не рекомендую читать дальнейший текст.

И не потому что тут написана неправда, а потому, что это неофициальная правда!

А истина она как обычно посредине этих двух правд!

А если вы не послушаете меня и продолжите чтение, то за последствия будете и сами будете отвечать!

Кто возможно перед ФСБ РФ поскольку их спецы давно «мониторят» российский сегмент Интернета, а кто и на «Страшном Суде».

В общем, как кому, какие карты лягут….

А для тех, кто решил читать дальше я скажу, что в этой части я хочу сказать, что мы с вами попытаемся разобраться с жизнью и деятельностью еще одного правнука еврейского выкреста Моисея Давида Ицхакова сына Дмитрия Бланка – Александра Ульянова, но будем это мы делать не с использованием всем известным и привычных исторических методов исследования! Они на мой взгляд себя не то что изжили, но полностью скомпрометировали в связи с сотрудничеством историков с властями. Когда история пишется и потом переписывается, как только меняются правители или политические режимы….

А в данном случае мы применением методы исследования фактов используемые в криминалистике, когда исследователь (но не следователь) оценивает только конкретные факты и проверяют на их причастность к тем или иным событиям, тех или иных лиц, а затем их деяния, судит по тем законам, что действовали в их время, а не в наше!!!!

Ибо наши законы, периода развитой демократии не имеют обратной силы! Наши оценки могут быть только моральными оценками.

Но, прежде чем мы начнем ознакомления с официальной биографией А. Ульянова и отталкиваясь от нее перейдем к фактам неофициальной биографии, я расскажу о той стороне русской революции XIX века, что, правдиво изображена в романе Ф. Достоевского «Бесы».

Справка: «Бесы» – шестой роман Фёдора Михайловича Достоевского, изданный в 1871–1872 годах. Один из наиболее политизированных романов Достоевского был написан им под впечатлением от возникновения ростков террористического и радикального движений в среде русских интеллигентов, разночинцев и пр.

Непосредственным прообразом сюжета романа стало вызвавшее большой резонанс в обществе дело об убийстве студента Ивана Иванова, задуманное С. Г. Нечаевым с целью укрепления своей власти в революционном террористическом кружке. В романе отражено поразившее всех явление политической жизни страны – «нечаевщина».

Согласно определению, представляющемуся мне наиболее удачным, террор – это "способ управления социумом посредством превентивного устрашения", т. е. система действий, предназначенных для мощного устрашающего воздействия на психику общества с целью добиться санкции последнего на реализацию определенных идеологических установок.

Обращение к террору – это отказ от попыток логического убеждения общества в правильности своего образа мыслей, переход к полемике с ним на уровне более глубоком, чем существующие в обществе политические учения, на уровне национальной психики.

Террор является не просто насилием, а демонстрацией насилия, и обращение к этому методу управления неизбежно приводит террористическую организацию, рационально стремящуюся к успеху своей деятельности, к разработке и соблюдению определенных правил представления себя обществу.

Они базируются на образе террориста, способного не только устрашать, но и быть привлекательным, способного облегчить обществу путь к подчинению террористической организации.

Если в настоящий момент невозможно выявить закономерности, которые приводят к возникновению в обществе организаций, решающихся для достижения неких целей обратиться к политике террора, то можно сказать, в каких случаях успех деятельности террористов является полным.

Это происходит, когда общество оправдывает, извиняет действия террористов, признает их «своими», когда представленный образ террориста оказывается адекватен настроению общества и преобразовывает его в нужном для террористической организации направлении. Общество, оправдавшее террор, давшее санкцию на него, «заражается» им. И пиком такого террора стал в ССР «террор в отношении мнимых «врагов народа»!

Оно снова подчинится террору, если кому-нибудь удастся повторить один раз найденный оптимальный способ взаимоотношений террористической группы и общества.

Это общество становится «вирусоносителем» терроризма, в его сознании, в культуре живет образ террориста «оправданного», иногда даже террориста "канонизированного".

Россия является страной, не просто пережившей в конце XIX – начале XX века беспрецедентную по своим масштабам и продолжительности волну революционного терроризма, но и органически принявшей в свою культуру целый пантеон "героев- террористов" ранее, чем она стала жертвой "самой прогрессивной в истории человечества" идеологии.

И что примечательно поколение ныне живущих россиян не сделало никаких выводов из истории и вновь и вновь наступает на те самые грабли….

Говоря о российских террористах то можно сказать, как и «первом террористе-неудачнике Д. Каракозове, первом теоретике русского революционного терроризма А.Ткачеве и, наконец, первый действительно состоявшийся террорист А. Нечаев. Двойная неудача покушения Каракозова на Александра II (1866) заключается в том, что, не попав в императора, он не состоялся как убийца, "не попав" в общество – как террорист.

Задуманный им террористический акт "не был объяснен", общество не вполне поняло цель этого покушения, не осознало проблемы отношения к террору и терялось в догадках, истолковывая мотивы этого покушения.

По воспоминаниям Кропоткина, "вся Москва" поверила «намекам» М. Каткова, "что Каракозов «явился лишь орудием в руках Великого князя Константина Николаевича". Но с таким же успехом можно утверждать, что и Александр Ульянов тоже был чей-то пешкой в попытке устранения императора Александра Третьего!?

Но как бы там ни было с императорами, первым действительно состоявшимся актом превентивного устрашения для русского общества! стало организованное Нечаевым убийство студента Иванова.

Убийство было тщательно продуманным и выполненным террористическим актом "внутреннего назначения".

Это было наказанием за непослушание для конкретной жертвы и актом устрашения для других членов "Народной расправы", которые в данном случае являлись и «террористами», и «обществом» в одном лице.

В свою организацию Нечаев привлекал молодых «нигилистов», объединяемых лишь смутным бунтарством, попавших в "ряды революционеров", еще толком не решив, чего они хотят: свержения царя или организации студенческой кассы взаимопомощи.

Для Нечаева они были, скорее, не единомышленниками, а «обществом», которым он попытался управлять при помощи террора и для членов "Народной расправы" написал и распространил среди них "Катехизис революционера" (осень 1869 года) и с тех пор этот взрывоопасный для всех государственных устройств любой страны мира получил широкое распространение и в первую очередь среди российских революционеров-народовольцев.

Это очень любопытный документ, и я для понимание читателем мотивов действий не только А. Ульянова или его брата В. Ульянова, а и многих других российских революционеров тут привожу полностью.

Но предупреждаю читателя не пытайтесь повторить это сами на практике, ибо ник чему хорошему это вас не приведет….

Отношение революционера к самому себе

§ 1. Революционер – человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью – революцией.

§ 2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него— враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить.

§ 3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался от мирной науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения.

Для этого и только для этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй, медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоящего общественного строя, во всех возможных слоях.

Цель же одна – наискорейшее и наивернейшее разрушение этого поганого строя.

§ 4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех ею побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что способствует торжеству революции.

Безнравственно и преступно все, что мешает ему.

§ 5. Революционер – человек обреченный. Беспощадный для государства и вообще для всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая война на жизнь и на смерть.

Он каждый день должен быть готов к смерти.

Он должен приучить себя выдерживать пытки.

А вот и диагноз в поведении Анны Ульяновой по отношении к своему мужу М. Елизарову!

§6. Суровый для себя, он должен быть суровым и для других.

Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в не единою холодною страстью революционного дела.

Для него существует только одна нега, одно утешение, вознаграждение и удовлетворение— успех революции. Денно и нощно должна быть у него одна мысль, одна цель – беспощадное разрушение.

Стремясь хладнокровно и неутомимо к этой цели, он должен быть всегда готов и сам погибнуть и погубить своими руками все, что мешает ею достижению.

§ 7. Природа настоящего революционера исключает всякий романтизм, всякую чувствительность, восторженность и увлечение.

Она исключает даже личную ненависть и мщение. Революционерная страсть, став в нем обыденностью, ежеминутностью, должна соединиться с холодным расчетом.

Всегда и везде он должен быть не то, к чему его побуждают влечения личные, а то, что предписывает ему общий интерес революции.

Отношение революционера к товарищам по революции

§ 8. Другом и милым человеком для революционера может быть только человек, заявивший себя на деле таким же революционным делом, как и он сам.

Мера дружбы, преданности и прочих обязанностей в отношении к такому товарищу определяется единственно степенью полезности в деле все разрушительной практической революции.

§ 9. О солидарности революционеров и говорить нечего. В ней вся сила революционного дела. Товарищи-революционеры, стоящие на одинаковой степени революционного понимания и страсти, должны, по возможности, обсуждать все крупные дела вместе и решать их единодушно. В исполнении таким образом решенного плана, каждый должен рассчитывать, по возможности, на себя. В выполнении ряда разрушительных действий каждый должен делать сам и прибегать к совету и помощи товарищей только тогда, когда это для успеха необходимо.

§ 10. У каждого товарища должно быть под рукою несколько революционеров второго и третьего разрядов, то есть не совсем посвященных.

На них он должен смотреть, как на часть общего революционного капитала, отданного в его распоряжение.

Он должен экономически тратить свою часть капитала, стараясь всегда извлечь из него наибольшую пользу. На себя он смотрит, как на капитал, обреченный на трату для торжества революционного дела.

Только как на такой капитал, которым он сам и один, без согласия всего товарищества вполне посвященных, распоряжаться не может.

§ 11. Когда товарищ попадает в беду, решая вопрос спасать его или нет, революционер должен соображаться не с какими ни будь личными чувствами, но только с пользою революционного дела.

Поэтому он должен взвесить пользу, приносимую товарищем – с одной стороны, а с другой – трату революционных сил, потребных на его избавление, и на которую сторону перетянет, так и должен решить.

Отношение революционера к обществу

§ 12. Принятие нового члена, заявившего себя не на словах, а на деле, товариществом не может быть решено иначе, как единодушно.

§ 13. Революционер вступает в государственный, сословный итак называемый образованный мир и живет в нем только с целью его полнейшего, скорейшего разрушения. Он не революционер, если ему чего ни будь жаль в этом мире.

Если он может остановиться перед истреблением положения, отношения или какого-либо человека, принадлежащего к этому миру, в котором – все и все должны быть ему равно ненавистны.

Тем хуже для него, если у него есть в нем родственные, дружеские или любовные отношения; он не революционер, если они могут остановить его руку.

§ 14. С целью беспощадного разрушения революционер может, и даже часто должен, жить в обществе, притворяясь совсем не тем, что он есть. Революционеры должны проникнуть всюду, во все (?) высшие и средние <сословия>, в купеческую лавку, в церковь, в барский дом, в мир бюрократский, военный, в литературу, в третье отделение и даже в зимний дворец.

§ 15. Все это поганое общество должно быть раздроблено на несколько категорий. Первая категория – не отлагаемо осужденных насмерть.

Да будет составлен товариществом список таких осуждённых по порядку их относительной зловредности для успеха революционного дела, так чтобы предыдущие номера убрались прежде последующих.

§ 16. При составлении такого списка и для установления выше реченного порядка должно руководствоваться отнюдь не личным злодейством человека, ни даже ненавистью, возбуждаемой им в товариществе или в народе.

Это злодейство и эта ненависть могут быть даже отчасти и немного (?) полезными, способствуя к возбуждению народного бунта.

Должно руководствоваться мерою пользы, которая должна произойти от его смерти для революционного дела.

Итак, прежде всего должны быть уничтожены люди, особенно вредные для революционной организации, и такие, внезапная и насильственная смерть которых может навести наибольший страх на правительство и, лишив его умных и энергических деятелей, потрясти его силу.

§ 17. Вторая категория должна состоять именно из тех людей, которым даруют только временно жизнь, дабы они рядом зверских поступков довели народ до неотвратимого бунта.

§ 18. К третьей категории принадлежит множество высокопоставленных скотов или личностей, не отличающихся ни особенным умом и энергию, но пользующихся по положению богатством, связями, влиянием и силою.

Надо их эксплуатировать всевозможными манерами и путями; опутать их, сбить их с толку, и, овладев, по возможности, их грязными тайнами, сделать их своими рабами. Их власть, влияние, связи, богатство и сила сделаются таким образом неистощимой сокровищницею и сильною помощью для разных революционных предприятий.

§ 19. Четвертая категория состоит из государственных честолюбцев и либералов с разными оттенками. С ними можно конспирировать по их программам, делая вид, что слепо следуешь за

ними, а между тем прибрать их в руки, овладеть всеми их тайнами, скомпрометировать их до нельзя, так чтоб возврат был для них невозможен, и их руками и мутить государство.

§ 20. Пятая категория—доктринеры, конспираторы и революционеры в праздно-глаголющих кружках и на бумаге.

Их надо беспрестанно толкать и тянуть вперед, в практичные головоломные заявления, результатом которых будет бесследная гибель большинства и настоящая революционная выработка немногих.

§ 21. Шестая и важная категория – женщины, которых должно разделить на три главных разряда.

Одни – пустые, обессмысленные и бездушные, которыми можно пользоваться, как третьею и четвертою категорию мужчин.

Другие – горячие, преданные, способные, но не наши, потому что не доработались еще до настоящего без фразного и фактического революционного понимания. Их должно употреблять, как мужчин пятой категории.

Наконец, женщины совсем наши, то есть вполне посвящённые и принявшие всецело нашу программу. Они нам товарищи. Мы должны смотреть на них, как на драго ценнейшее сокровище наше, без помощи которых нам обойтись невозможно.

Отношение товарищества к народу

§ 22. У товарищества ведь <нет> другой цели, кроме полнейшего освобождения и счастья народа, то есть чернорабочего люда.

Но, убежденные в том, что это освобождение и достижение этого счастья возможно только путем всесокрушающей народной революции, товарищество всеми силами и средствами будет способствовать к развитию и разобщению тех бед и тех зол, которые должны вывести, наконец, народ из терпения и побудить его к поголовному восстанию.

§ 23. Под революцию народною товарищество разумеет нерегламентированное движение по западному классическому образу – движение, которое, всегда останавливаясь с уважением перед собственностью и перед традициями общественных порядков так называемой цивилизации и нравственности, до сих пор ограничивалось везде низложением одной политической формы для замещения ее другою и стремилось создать так называемое революционное государство.

Спасительной для народа может быть только та революция, которая уничтожит в корне всякую государственность и истребит все государственные традиции, порядки и классы в России.

§ 24. Товарищество поэтому не намерено навязывать народу какую бы то ни было организацию сверху. Будущая организация без сомнения вырабатывается из народного движения и жизни. Но это – дело будущих поколений.

Наше дело – страстное, полное, повсеместное и беспощадное разрушение.

§ 25. Поэтому, сближаясь с народом, мы прежде всего должны соединиться с теми элементами народной жизни, которые со времени основания московской государственной силы не переставали протестовать не на словах, а на деле против всего, что прямо или косвенно связано с государством: против дворянства, против чиновничества, против попов, против гилдейского мира и против кулака мироеда.

Соединимся с лихим разбойничьим миром, этим истинным и единственным революционером в России.

§ 26. Сплотить этот мир в одну непобедимую, все сокрушающую силу – вот вся наша организация, конспирация, задача.»

И тут важно помнить, что все, что тут описал Нечаев в скорее в ноябре 1917 г. и было совершенно в гигантских масштабах на территориях бывшей Российской империи и поведение большевиков с 1917 по 1922 года показывало, что они как заранее запрограммированные роботы точно выполняют заветы, изложенные в «Катехизисе революционера» ….

Но тогда в 1869 году, благодаря публикации «Катехизиса» и откровенным показаниям арестованных убийство студента Иванова из темной уголовной истории неожиданно превратилось в глазах общества в зловещую акцию, несущую угрозу всему современному миру.!

"Катехизис" выглядел как объявление смертельной войны на уничтожение; убийство, осуществленное по нему, показывало, что это не шутка и что в скорее на историческую сцену в России выйдут продолжатели дела Нечаева. О гнем говорили, но как это ни парадоксально с его идеями не боролись!? А раз так тио плоды «сего революционного просвещения» народных масс и дали о себе знать уже в 1887 году!

Ну, а теперь, когда читатель предупрежден о том, о чем дальше пойдет речь, я и перехожу к изложению официальной биографии Александра Ульянова – одного из первых получивших широкую известность в России революционных «бесов» чья деятельность без сомнения явилась катализатором тех событий что привели к гибели Российской империи в феврале – ноябре 1917 года.

Я бы сказал еще более откровенно, что нам предстоит разобраться с историй организованной преступной группировкой петербургских студентов во главе которой стоял некий «СЕРГЕЕВИЧ», известный в узких кругах симбирского студенческого общества как «Потрошитель лягушек» Александр Ульянов.

Для читателя, родившегося и жившего во времена СССР фигура А. Ульянова довольно известна, но вот для большинства родившихся после августа 1991 года он не известен совершено.

А посему я попытаюсь рассказать его биографию путем изложения как бы двух ее версий.

Биография № 1 (энциклопедическая):

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.