Русь. Право на суверенность
Странички истории
Александр Шиколенков

Нас подвела психология «осажденной крепости».

Мы ждали нападения извне…

Л. В. Шебаршин, ветеран службы внешней разведки СССР.

© Александр Шиколенков, 2021

ISBN 978-5-0055-3833-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Начну со слов В. И. Ульянова (Ленина), одного из «авторов» октябрьских событий 1917 года в России: «Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться». Аналогично можно высказаться о нашей истории в целом: «Всякая страна имеет право на суверенитет и реальную историю, если она способна защититься от иноземных „друзей“ и/или учителей».

В справедливости такого утверждения легко убедиться, изучая события времен, Средневековья, да и в новейшей истории имеется немало тому подтверждений.

Долго я подбирался к этой теме, но время диктует свои условия и требует завершить то, что начал уже давно.

Летописные повествования о Руси содержат две очевидные части.

Первая – скудная информация о том, как возникла Русь из славянского сообщества.

И вторая – описание крещения страны в качестве обоснования скрытого проникновения на Русь.

История любой страны содержит слова-термины, изучение которых позволяет отследить этапы её развития. И только в отношении Руси мы сталкиваемся с удивительным феноменом – с рождением имени страны до рождения её самой.

Родной язык Руси, измененный временем, сохранил следы своей истории в виде тысяч топонимов и названий рек Европы [1]. Становится всё очевидней, что историография во многом изменена и не соответствует реальному прошлому. Эти изменения были необходимы для внедрения в массовое сознание новой идеологии – религиозной и светской, но главное – обоснование спорного создания династии Романовых, поскольку избранный в 1613 году боярами Михаил не имел права передачи власти по наследству. Тем не менее, Православной Церкви удалось сохранить государственный суверенитет нашей страны после устроенного для Руси Смутного времени. Большую роль в деле сохранения страны сыграл и патриарх Гермоген, отдавший за Русь свою жизнь, призвав народ – изгнать польских соискателей Московского престола.

Каким образом Русская Церковь сохранила государственный суверенитет страны? «Два Рима падоща». Русь делает выводы и берет свою религиозную и политическую судьбу в собственные руки.

Современная реальность все чаще ссылается на историю, переписанную в соответствии с политической и религиозной ангажированностью. Русь с ее многовековыми традициями, с ее богатым и славным прошлым – мишень для «переписчиков». Но это лишь часть проблем. Главная мишень Запада это наш Российский суверенитет, который сохранили Рюриковичи и Русская Церковь. За это они компрометируются и преследуются Западом вплоть до физического уничтожения. Потому и сочиняются разные домыслы о нашем прошлом.

Информацию о прошлом можно замолчать, а предков до крещения объявить дикарями, но невозможно отменить существование Руси, сохранившейся в памяти иных народов, и существующей в настоящее время.

Все народы планеты живут в соответствии с законами общественного развития. Не является исключением и народ России, какие бы сказки о нем ни сочиняли. Это диалектика. Кто более матери-истории ценен – потомки русских княжеств, сохранившие основу древней культуры, или те, кто растрачивает наследие на пустяки по примеру библейского блудного сына?

Внедрение сказочной истории (точнее говоря – дезинформации) выполнено настолько глубоко, что даже обычные попытки расширить свой кругозор встречают активное сопротивление. К примеру, философия дохристианских Вед никому сегодня реально не угрожает, но предвзятое отношение к ним сохранилось до наших дней.

Приняв изобретенное древними евреями христианство, заменившее прежнюю веру, Русь унаследовала и методологию Библии с акцентом на особое величие «избранного народа». Казалось бы, исконно русское мировоззрение и восхваление иудейских догм – вещи мало совместимые. И все-таки «новшество» прижилось, стало практически «своим», незаметным, не вызывающим отторжения. Почему?

Исследования еврейского историка Шломо Занда обнаружили любопытный факт. Еврейская история последних полутора тысяч лет сплетена с историей Руси и России. Евреи жили на востоке Европы с раннего Средневековья. К XIX веку евреи Российской империи составляли более 80% мирового еврейства.

Следы совместного проживания на единой территории наблюдаются лингвистами в словах, считающихся русскими, но отсылающих нас к библейским текстам: город Самара, киевский холм Хорив, крепость Самбатос, названная впоследствии началом Киева. Даже известное слово славяне восходит к ветхозаветным повествованиям на языке иврит. Сохранились многие фразеологизмы ритуального еврейского характера: молочные реки (сбор детям на молоко), ритуальный хлеб субботы – хала (плетенка) и т.д и т. п.

Одно из первых названий Киева восходит к еврейскому ритуальному дню Шаббат. У греков из-за отсутствия алфавитной буквы «Ш» письменное слово в переводах начиналось с «С» (греч. Самватос, в русификации – Суббота). Этот первичный топоним Киева сохранился в письменной работе римского императора Константина Багрянородного (X век). Слово Суббота имеет не только библейский корень, но и особый смысл, унаследованный от добиблейских мифов. Существует древнее предание об огненной реке, защищавшей евреев, которые прятались на острове от чужеземных воинов. На один день река затихала, закрывая путников от врагов непроницаемым облаком [2].

Впоследствии День затихания огненной реки был упомянут в Торе уже в новом качестве – как День Шаббат. Это память об одном из дней сотворения Мира, в который Бог почил от дел (суббота в переводе означает «прекратил работу»). А еврейская крепость Шаббат/Саббат/ Самватос над Днепром на основе славянских легенд получила новое название – Киев. Этот факт заслуживает особого рассмотрения, и мы обязательно его обсудим в данной книге.

Небольшое отвлечение

В языках, относимых к славянской группе, библейский сюжет о сотворении мира оставил свои следы, пусть и не самые очевидные. Во всех славянских наречиях слово «неделя» означает то же самое, что в русском – воскресенье или седмица, т. е. последний день семидневки. «Не-деля» имеет очевидный смысл – «не делать». Чем не шаббат – «прекратил работу»? Да и «суббота» в русский язык попала НЕ из латыни (НЕ посредством латыни, и уж тем более – не из мовы). Удвоению «Б» в слове суббота мы обязаны переводчикам с древнего иврита, пытавшихся сохранить в своих переводах описание ритуальных особенностей еврейской религии. Вот как интересно: еврейские истоки словообразования забыты, но в русских словах указание на них сохранилось.

От слова Шаббат в русском образовано слово «шабаш» с тем же смыслом – «окончание работы». В эпоху христианского Средневековья шабаш превратился в ночные собрания ведьм и разной нечистой силы, а в советское время появился «шабашник» – человек и целые бригады, промышлявшие временной работой в те дни, когда официальная трудовая деятельность прекращена (выходные дни, отпуска). В СССР эта деятельность не приветствовалась, а религия Израиля призывала ослушников наказывать.

Книга Чисел (15:35) сообщает: И сказал Господь Моисею: «Должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана».

У каждого народа сообразно его истории и укладу жизни существовали сонмы этнических богов и особые ритуалы, украшенные типовыми легендами, включая миф о всемирном потопе. Схожие мифы были и у древних греков (потоп Зевса), и у черноморских народов (миф о Гильгамеше). И на Руси, конечно. Помните русскую сказку про огненную реку Смородину? Только не надо ломать голову над тем, что первично, а что вторично – схожие мифы состоят из стандартного набора событий, отличаясь лишь этническим окрасом.

Аспекты бытия народов переплетаются, уходят в вечность, но оставляют отголоски в памяти разных племен. Еврейской культуре удалось, используя канву греческих мифов, сочинить и распространить Библию (библиотеку) на огромной территории. Причем, сделать это дважды: книгами Ветхого завета, представив их как историю еврейского народа, и книгами Нового завета – о создании христианства.

Современная русская история во многих аспектах опирается на те легенды и предания, которые плавно «проистекали» из библейских сюжетов. Естественно, с последующей корректировкой «по политическим соображениям».

Разумеется, сборник народных легенд не может считаться всеобъемлющим, достоверным историческим документом. Причина проста – у каждого народа имеются собственные песни, предания, мифы, собственный эпос, отразивший текущие и предшествующие уклады, присущие только этому, конкретному этносу. То же самое христианство распалось на множество ветвей по причине разницы мировоззрений.

Возможна ли реставрация древней истории? На этот вопрос отлично ответил К. Чапек, озвучив одиннадцатое правило своего Пособия по газетной полемике [3]

«Не допускать, чтобы противник хоть в чем-нибудь оказался прав. Стоит признать за ним хоть крупицу ума и истины – проиграна вся полемика».

С данными правилами знакомы не только журналисты, но и все образованные священники. Эти люди никогда не признают мнение, отличное от того, которым они «заряжены». Тогда чему удивляться?

Оправдав хотя бы раз переписывание родной истории в угоду кому бы то ни было, вернуться на путь истины вряд ли удастся. Дальше в ход пойдут не только откровенные инсинуации и свеженькие домыслы, но и «вылежавшиеся» псевдоисторические мифы – типа «Киевской Руси» и «монгольского ига».

В деле восстановления истины многое (если не всё!) зависит от того «сможем ли мы освободиться от медвежьих объятий мифологии, оставившей на теле культуры следы мощных когтистых лап».

Что мы имеем сегодня?

Мы имеем монотонное давление Запада и разжигание национализма. Опора такой идеологии – искаженная история. Казалось бы, возвращение к реальности – историческая необходимость, но правило Чапека соблюдается все так же неукоснительно. И право на правду за нами не признают никогда.

Пока западная идеология правит бал, мы просто обязаны хранить в памяти родное прошлое, передавая информацию из поколения в поколение. Главное, не забывать, сколько жизней наших предков было положено ради защиты от западной «демократии и просвещения».

Потому и родилась эта книга – волей реальных обстоятельств. Чтобы знали. Чтобы помнили.

Но прежде насладимся очередным удивлением, которое нам дарит современное изложение истории. В лингвистике обнаружился исток слова славяне в древнем варианте языка идиш. А удивление в том, что этот язык считается мертвым со второго века н.э., при этом история начинает славян не ранее шестого века! Такое может быть лишь в случае совместного проживания на общей территории и обмена понятиями, когда язык-источник ещё существовал. Так сколько же веков русскоязычному славянству на самом деле?

Переходим к доказательствам.

Славяне, кто они

Кто они такие – славяне? Пытаясь ответить на этот вопрос, «исследователи» упорно не замечают топонимы и гидронимы от Балтики до Адриатики, рожденные в семье славянских языков и близких наречий. Создать и сохранить их под силу лишь многомиллионной общности людей, существовавшей несколько тысячелетий. Тем не менее историография утверждает будто многочисленная культура возникла мгновенно, из ниоткуда, а через три века исчезла без следа.

Что нам известно достоверно о слове славяне – кроме созвучий в разных языках, включая русский?

Мы знаем значение слова, которое применялось в Римской империи. О том нам с радостью сообщают справочники, не вдаваясь в основы и историю происхождения самого слова.

Законы Римской империи задолго до возникновения христианства называли военнопленных славянами, т. е. рабами. Аналогичное понятие существовало на всей территории древней Европы. А каковы более ранние истоки слова? Что оно означало до того как попало в «12 таблиц римского права», датируемых пятым веком до н.э.? Заметьте – до нашей эры, а не после. Отметив эту очевидность, мы увидим, как раскрывается целая повесть о славянах в этногенезе народов Европы.

Рабы-должники и рабы-имущество

В истории Римской империи существовали два типа рабов: должники – «servii» (сервии) и военнопленные – «sclavii» (славии). Замечу, что даже в наше время бытует древнее понятие – сервитут (обременение на имущество). А что означал термин в древние времена? В Римской империи рабы-должники servii могли заработать освобождение, погасив долг, для чего имели право использовать имущество или земельные участки с обременением. В то же время sclavii оставались рабами пожизненно, они сами были имуществом. Слово славяне в значении рабы ромеи заимствовали у греков – Σκλάβος [sklabos] (раб). А как это слово родилось у греков?

Вообще-то слово славяне, присутствует в лексике многих языков. Рассмотрим истоки его происхождения.

Первый вариант, солнечный

Слово сформировано в церковных переводах из созвучных слов в языке иврит: ЦЛАВ в значении – Крест и Шлав – Единение. При переводах с иврита на греческий «Ш» исчезало за счет транслитерации (из-за отсутствия «Ш» у греков). Слово крест в данном контексте – символ Солнца, которое солнцепоклонники почитали божеством задолго до принятия христианства. Слово шлав, как вы понимаете, означало на древнем иврите единение. Получается, что в данном контексте славяне – это объединение солнцепоклонников.

Второй вариант, греко-римский

Тот самый, со славиями («sclavii») – рабами. Зададимся вопросом: почему у греков возникла такая ассоциация раб?

Для начала надо вспомнить, каков был этнический состав греческих рабов в прошлом. В античные времена рабами в основном были сами европейцы, т.е. представители белой расы. Все закономерно – основную массу военнопленных или захваченного в полон населения составляли белые люди. Белыми рабами торговали на многочисленных невольничьих рынках в Праге и Феодосии. Рабами торговала Хазария и Крым. Постепенно возникло разделение рабов на белых (европейцев) и черных (привозных). Рабы на невольничьих рынках имели разную цену. Законы «биржи» диктовали свои условия и цены.

Вариант третий, для размышления

Если для Запада слова славии, раб и работа означали труд невольников, то на Востоке смысл был иным. В санскрите с русским словом работа созвучны слова «rabhas» – сила, энергия, а слово «rabhate» означает начинать. Получается, что понятие «работа» на Востоке символизировало начало какой-либо деятельности.

Санскрит обратил внимание на этническую характеристику общности сильных людей. Понятие «славяне» как «начало силы» вполне может означать процесс единения народов в единую силу. Как мы знаем, этот процесс завершила Русь.

Белые рабы и Белые страны

Обратимся к истории.

Швейцарский востоковед Адам Мец писал: «Категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название этому сословию, т. е. Славяне».

Адам Мец говорит о неистощимых (видимо, многочисленных) славянах как о самоназвании. Но! В древних хрониках нет ни одного исторического факта, нет даже мифов о происхождении славян как самостоятельного народа. История о славянах безмолвна. Лишь в единственном источнике (ПВЛ – Повесть временных лет) упомянуто рождение славянского народа от сына библейского Ноя Иафета. Это имя означает «Распространение» или «Расширение». Как вариант – Йефет, «да распространит [Бог]» (Бытие 9.27). Слово образовано от еврейского глагола в значении «быть широким», что указывает на наследование большой территории. ПВЛ скупа на информацию, а библейский иврит приподнимает завесу тайны о славянах.

Русифицированную трактовку слова славяне в виде славный наука считает наивной игрой в лингвистику. Снова обратимся к древнееврейскому ивриту, который ко второму веку н.э. стал языком мертвым, следовательно – он может рассказывать исключительно о своем времени, т. е. до второго века нашей эры, не позднее. Использование библейских повествований в русских летописях – неизбежная плата за принятие основ еврейской религии, но нам важна датировка существования славян на большой территории.

Перевод известного слова с древнего варианта языка иврит дает однозначный результат: славяне – «те, кто белые» [4]. Вот откуда в греческой лексике возникло понятие белые = рабы как тождество. На языке иврит лаван – белый. Слово лаван в значении белый повторяется в книгах Библии многократно. Не случайно многое на Руси отмечено белым светом. Широко использовался и строительный материал – белый камень известняк. А сколько городов в Европе имеют в названиях современное русское слово «белый»! Вот и обнаружились славяне, которых академическая наука не желает замечать в далеком прошлом, как и русских.

Можно предположить, что Русь в свое время входила в состав некоего Белого сообщества. Это Сообщество не успело обзавестись ни самоназванием, ни этнонимом от соседей. Они просто Белые, словно белое пятно в истории.

Опираясь на Ветхий завет, мы можем сделать обоснованный вывод: славяне – это стихийно сложившаяся крупная общность людей, которой не удалось прийти к единству, сформировать общеславянскую государственность и идеологию. О том говорит многочисленность славянских богов, имевших одинаковые функции. В дальнейшем общности со своей культурой распались на множество славянских стран. Одна из стран славянского белого сообщества – Русь – смогла обзавестись именем, сформировать общерусскую государственность, выработать и распространить на значительной территории общий язык и идеологию. Следует заметить, что всё это создано до крещения Руси, ибо крестили уже существующий народ, проживавший на обширной территории.

Что такое славянские страны?

Славянские страны – понятие религиозно-политическое, В процессе христианизации Европы, проходившей в соответствии с православной и католической традициями, произошел распад славянской общности на множество Белых стран (стърон, сторон).

Элита одной группы, включая Русь, не пожелала покориться Риму и вынужденно отступила на Восток, оставив на западе Европы свои названия как след культурного наследия. Вторая этническая группа – «белые» страны, подчинившиеся римской идеологии, которая их превратила в оппозицию Руси.

В устном народном творчестве широко представлены сказки про «Тридевять земель с тридевятыми царствами», в которых русскому человеку не требовались переводчики. Близость языков современных стран, традиционно относимых к славянским – явное доказательство существования некогда единого Белого Сообщества. О том же рассказывает и множество «белых» названий в Европе: моря, реки, города, этнические территории.

Летописи о Руси

О том, что было после переселения свободолюбивых родов на восток, рассказывают летописи.

Русь, как часть распавшегося славянского сообщества, вновь начала процесс единения и государственного образования федерального типа. И – о, чудо! – Руси это удалось.

Получив признание соседей, отразившееся в её имени, Русь смогла сформировать и распространить на общей территории единый язык, создать систему правления, а главное – общую идеологию. Был сделан серьезный шаг по объединению местных и переселившихся родов. Пришли варяги, откликнулись на призыв рюрики.

По версии историка А. Г. Кузьмина (Древнерусские имена и их параллели, [Из кн.: Откуда есть пошла Русская земля. Века VI—X. Кн. 2. М., 1986, с. 639—654) название племени «Рурики» происходит от реки Рур или Раура в области Рур. В настоящее время это название имеют притоки Мааса и Рейна. В средние века у Одера был приток Рурика. Во времена Юлия Цезаря рурики, не желая покориться римлянам, в большинстве своем покинули обжитые места и примкнули к русам.

По библейским традициям имена народов летописцы частенько скрывали под именами мифических родоначальников – неких князей или царей. Выходцы из поречья Руры получили обобщающее прозвище «рурик». Так возник мифический князь Рюрик (Рурик), а вместе с ним другая «придумка» христианских летописцев – мифический князь Кий.

Эту тенденцию легко заметить при изучении трактатов средневековой истории и библейских текстов (помните: Чех, Рус, Магог и целый раздел Библии по генеалогии потомков Ноя). Сплошь и рядом за именами как бы личными скрыты целые народы.

С другой стороны – для родоначалия царской династии много сородичей не требуется, нужен лишь один. Вот почему целый род рюриков летописцы превратили на листах летописи в единственного князя, но с дружиной и толпой родственников, с детьми и чемоданами. А для чего князь рюриков захватил с собой дружины? О том читаем между строк в ПВЛ.

Летописец написал: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, приходите и…». Еще раз обращаю ваше внимание, что в летописи названа причина призыва руриков – «наряда у нас нет». А вот о том, что означает этот непонятный «наряд», рассказывает Словарь древних слов русского языка. Слово наряд помимо прочего имеет и военное значение – охрана, стража. В русской армии до сей поры караульных отправляют в наряд. Именно для этой цели – охранять обильную землю – были призваны Русью родственные роды. Почему? Потому что охранять Родину могут только люди, родившиеся в её пределах или посветившие ей свою жизнь, а не чужеземцы-норманы.

За умелое единение народов Русь приобрела среди родственных родов заслуженный авторитет (как и следует из летописи): «…от той Руси прозвалась Русская земля». Прозвалась не Рурской землей от руриков, не Киевской, а именно Русской землей от названия Руси. Это – особый почет по названию земель, где проявлена высшая доблесть. Традиция сохраняется в русском воинстве по сей день.

Те, кто не откликнулся на призыв, стремясь сохранить свой призрачный суверенитет, превратились в противников Руси под названием славянские страны, управляемые поначалу Римом, затем Западом. А что происходило на границах Руси по указке Рима?

Недавно археологи обнаружили в двух верстах от Старой Ладоги крепость Любшу со следами пожаров и славянскими стрелами в её стенах. Что мы видим? Рим, отодвинув строптивых русов на восток, не оставил их в покое и направил следом дружины тех самых славянских стран. Все, как обычно – «разделяй и властвуй». Ресурсы славянских стран Запад использует против Руси регулярно.

Реконструкция по ДНК

Возникшее «из ниоткуда» славянское сообщество, распавшись на отдельные «славянские страны», исчезло, но осталась Русь, сплотившая народы, которые приняли идеологию единого государства.

Разумеется, это не более чем реконструкция, но не беспочвенная, а основанная на летописных повествованиях древнего русского языка. Да и ДНК-генеалогия не даст соврать [5]. Тестирование ныне здравствующих потомков Рюрика подтвердило родственные связи: их общий прапредок жил в IX веке, то есть – во времена Рюрика, а их гаплогруппы идентифицированы как RUS (R1а и N1а). И никаких тебе норманов и поздних финоугорских народов!

Русь, Рос, Россия

ДНК-генеалогия давно идентифицировала современный русский народ по его историческим следам (составу гаплогрупп). Представители гаплогруппы N1а 15 000 лет назад прошли через Алтай на север Сибири, перешли через Урал и к Волге, дав начало многим народам. Но Русская равнина к тому времени уже была заселена [6] потомками R1а. Дальше – больше. Сравнение русского и древнеиндийского (до санскрита) языков дает 54% совпадения (согласно исследованию лингвиста С. Старостина). При этом мы знаем, что индийская община ушла на юго-восток с территории Южного Урала примерно 3 – 3,5 тыс. лет назад. Это все рассказывают не легенды христианских летописей, а результаты генетических исследований древних захоронений в сравнении с генетикой современных людей.

А теперь ответьте себе на вопрос: может ли язык народа образоваться за 3 – 3,5 тысячелетия до возникновения народа – носителя языка?

Нас по-прежнему «находят в капусте» или «снимают с деревьев» иноземные благодетели вместе со своими сторонниками в России. И все-таки мы шаг за шагом обоснованно подходим к существованию древней суверенной Руси.

В первом тысячелетии н.э. начинается массовая христианизация стран. Два центра власти – Рим и Константинополь – создают сферы интересов за рубежами своей империи. Далее мы будем рассматривать события, определившие ход истории Руси и России второго тысячелетия.

Рождение слова «Русь», версии

Язык летописей – это искусственный церковно-славянский язык, созданный в конце первого тысячелетия н.э. для обслуживания христианской идеологии, и, как язык искусственный, он не знает дохристианскую историю. Для поиска древних знаний обратимся к естественным языкам народов Европы.

Слово Русь и связанные с ним термины – продукт языков народов, живших в далеком прошлом. Однако тут нужна осторожность. Читаем остроумный комментарий к одной из статей, помещенной в Сети, https://is.gd/r12lh8: «Московиты – это кто, жители Москвы? Тогда жители Киева – кыэвиты? А жители Львова – львовиты»?

Лингвистика подобную самодеятельность из родного языка выметает, как мусор. Не следует забывать и фактор времени, в течение которого топонимы и этнонимы видоизменялись. Влияли на процесс и особенности речи самих хроникеров, вторивших византийской речи с её греческими дифтонгами, что приводило к замене «У» на «О».

Слово как национальность

Привычное сегодня слово русский с точки зрения лингвистики – увы, не национальность.

Летописное «руский/руський» относилось исключительно к земле, населённой Русью (народом). «Руский» – это человек, живущий на земле Руси. Применительно к человеку употреблялось слово русин, которое встречается и в договорах с Византией, и в кодексе «Русская Правда». Русином себя именовал тверской купец Афанасий Никитин в «Хожении за три моря». Русином называл себя русский в Великом княжестве Московском и в этнически русской Литве. В отношениях между собой русские Московии и Литвы называли друг друга соответственно москвин и литвин. На этой основе даже образованы этнические фамилии. По ряду причин политического характера русин («сын Руси») превращен в собирательное понятие «русский» – человек, живущий на земле Руси.

В царской России не было такого понятия, как «нация». Люди делились по принципу их религиозных верований. Внесла свою лепту и Византия. На основе языковых и идеологических особенностей греческого языка в Римской империи были созданы и длительное время существовали такие понятия, как великорос (от греч. Великой Росии) и малорос (от греч. Малой Росии).

Эти понятия были созданы Римской империей для географического обозначения сфер влияния в текущее время. Этническое понятие русин постепенно выходило из обихода. Сегодня этот этноним сохранился лишь в Закарпатье.

Разделение на ныне известные нации на территории России создала Советская власть после 1917 года. Административное деление царской России на губернии, уезды и волости заменили делением национальным, что и послужило основой для рождения национализма в единой стране. Первый шаг в этом направлении сделала сама власть. Процесс единения, выполненный когда-то Русью, пошел вспять.

В географическом понятии великорос (житель Великой Росии) руководители СССР увидели великодержавный шовинизм и начали с ним бороться, создавая нации и нарезая для них территории по своему разумению. Так этническое имя жителя Руси окончательно исчезло из употребления.

Что говорит родной язык

Слова русский и русские отвечают на вопрос «какой?» и «какие?», значит, это прилагательные, тогда как слово, обозначающее национальность, всегда отвечает на вопрос «кто?» Для грамотного обозначения национальности у нас вариант единственный – это исторический русин или былинный русич.

К земле Русь прилагается множество этносов – и все они «русские». В этом контексте любопытны слова И. В. Сталина о его национальности, записанные в автобиографии: «Я – русский человек грузинской национальности». Сталин учился в духовной семинарии, выходит, что ещё в его время было известно: русский – не этноним, а собирательное понятие. Люди разных национальностей строили общую русскую страну и были русскими по своему духу. Недаром в зарубежье выходцев из России называют русскими вне зависимости от этнической принадлежности. Сколько, например, известно русских военачальников немецкого и иного происхождения. А священников-татар? Или евреев – музыкантов и математиков? Согласно справочникам СССР все эти люди – советские, а за рубежом – русские. На этом очередном примере мы видим, что прилагательное «русский» относится исключительно к территории страны, а не к национальности. Точно так же не существует национальности «советский». Политические игры элиты СССР лишили исторического имени этнос, создавший государство Русь.

Что же послужило началом слову Русь?

Где, в каком языке возникло материнское начало слова Русь? На родине русинов до их крещения? А может – в переводах с библейских языков с транслитерацией букв греческого алфавита?

Известно множество версий, включая изобретение слова в позднее время и искусственный перенос в далекое прошлое. Но данная книга – не монография по вопросам лингвистики, а потому для ищущих аргументированных исследований даю ссылку на соответствующий источник [7].

Единого написания слова Русь в далеком прошлом не существовало, поскольку заложенные в него понятия можно встретить во множестве языков задолго до крещения Руси. Отсюда и сложности с этимологией. Рассмотрим версии с точки зрения исторической целесообразности и просто логики.

Языческая версия

Версия отсылает нас к древнейшим поверьям, связанным с неведомой природной катастрофой на Севере. В слове Русь можно найти следы карельского языка и народного эпоса Калевала, повествующего о волшебной мельнице Сампо. За мельницу разворачивается борьба. В борьбе участвуют две группы под названием Северные и Южные.

Это отголосок этногенеза карел. Карельский этнос примерно к первому веку до н.э. состоял из двух соперничавших групп с местным названием: Северяне и Южане. Их язык нам поведал, что для ориентировки по Солнцу разные направления обозначали разным цветом: север – черным, юг – красным, запад – белым, восток – синим. Не эти ли цвета использованы на государственном флаге России в ходе её истории?

Споры о цветовой символике нескончаемы и многовариантны. Вот пример с Триколором, не лишенный этнической идеи. Белый – так именовали славян, Синий – Небо и его отражение Сине-море. Красный – Красно Солнышко. Каждому цвету в древности народы посвящали множество ритуалов, связанных с почитанием жизни и смерти.

Исторически черный цвет отметился в многочисленных гидронимах и названиях островов северо-запада Европы [8]. Сохранилось и печально известное место – Черная речка (место смертельной дуэли А. С. Пушкина).

«Красный» в прибалтийско-финских языках звучит как «ruskei». Следует заметить, что этот этноним (Красный) русскому народу присвоил один из его поздних соседей. Это не самоназвание народа, чья генетика присутствует на территории всей Европы многие тысячи лет.

В основе эпоса Калевала лежат карело-финские народные песни – руны. Возникновение рун многие исследователи относят к I тысячелетию до нашей эры.

В ходе событий эпоса утрачивается крышка мельницы Сампо. Крышка – символ звездного неба. Результатом стала гибель Мирового древа на Северном полюсе. Эпос содержит отголоски преданий о гибели северной прародины, легендарной Гипербореи.

Первым карельскую версию происхождения слов Русь и русский выдвинул ученый В.И.Паранин в 1990 году в книге «Историческая география летописной Руси».

Версия Русь – Солнце

Пантеон богов далеких предков связан с Солнцем, поэтому солнечная версия возникает в эпосе не случайно. Солнце в русских былинах и сказках какое? Красное! Календарь полузабытых языческих обрядов связан с четырьмя особыми солнечными днями – равноденствиями и солнцестояниями. Неизбывна любовь нашего народа к «красным названиям». Красный не только угол в избе или княжеский плащ Александра Невского. Красные холмы. Красная площадь. Красный день календаря. Красная девица, красные одежды и красная нить в канве узелкового письма, с красных строк и красных буквиц начинаются хроники и летописи и т. п.

Солнечную версию истоков слова Русь подтверждают находки этнографических экспедиций в северо-западные районы страны.

Прославление и обожествление солнечного света могло зародиться исключительно у народов севера, знакомых с полярной ночью, по окончании которой восходит долгожданное Светило – Ярило-Солнце. Что, собственно говоря, и праздновалось.

Этнографические экспедиции С. Т. Романовского зафиксировали существование такого понятия, как «вынести что-либо на русь» — в значении «вынести на свет».

«Русью светлое место зовём, где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень, русая девушка, русая коса, русые волосы, русая (спелая) рож, убирать пора…». Это и сегодня можно услышать в Архангельской области. А вот за рубежом выражение русая девица переводится на чужие языки неинформативным словом «блондинка». И к Руси это вроде бы никак не относится.

Что за цвет такой – Русый?

Русыми волосами разные люди называют разные цвета кроме черного и ярко-рыжего.

В парикмахерском деле термин получил уточнение: русый – своего рода противоположность каштановой гамме оттенков. Русыми называют сероватые пепельные оттенки, пепельный блонд (англ. Dark blonde).

Как видим, русский язык заимствовал у иностранцев своё собственное слово, но уже в современном переводе. Вот и думай тут о приоритетах и датировках, когда русый = блонд, а блондинки имею уничижительную характеристику. Ну, не любит нас Запад.

Русский язык распространил понятие СВЕТ и в более широком смысле.

Вспомним про кругоСВЕТные путешествия, московскую и волжскую кругоСВЕТку, и еще множество русских слов, содержащих в своем составе «свет». Таких слов в словаре русского языка обнаруживается не одна сотня.

Можно сказать, что в данном контексте Русь – это СВЕТ просвещения. И о чем может нам поведать это просвещение?

Ответ начнем с постановки ряда вопросов. Откуда в язык карел пришло слово русские? У самих карел никаких истоков для него нет. Значит, чужеродное слово в древний эпос принес некий другой народ, и случилось это в период формирования карельского языка, т. е. не позднее IX века до н.э.

Русские в девятом веке до нашей эры?!

Разъяснение получаем в книге кандидата исторических наук Л. Грот «Прерванная история русов. Соединяем разделенные эпохи», изд. 2013 г. В книге приведены результаты исследований археологов в Прикамье и Приуралье, доказывающие активную торговлю русов, живших в этих местах начиная с VII века н. э. На протяжении столетий велась торговля с Кавказом, древними греческими городами, с народами Средней Азии. Именно в эту эпоху в Прикамье появляется египетский фаянс, римские кастрюли, ближневосточные бусы, иранское серебро, в могильниках Среднего Прикамья – раковины моллюсков Тихого и Индийского океанов. После шестого века н.э. торговые пути двинулись в новом направлении – на запад, в сторону Карелии и Балтики. Отсюда и знакомство карел со словами русского языка.

Кто подтверждает карельскую версию?

Подтверждают сию мысль арабы-путешественники, побывавшие на Острове Русов (Карельском перешейке). А еще — историки-персы. Один из историков, Ибн Руста, в своих записях второй половины девятого века сообщал о географических особенностях территории, напоминающей Карельский перешеек.

Возвращаемся к книге историка Л. Грот, в которой приводится любопытная информация: из своего девятого века Ибн Руста рассказывает о торговле русов с Ираном (в прошлом – Персией). Персидский энциклопедист повествует о народе, который состоял в торговых отношениях с его родиной в старинные времена.

Как писала Л. Грот: «Соединяем разделенные эпохи». Две информации касаются одних и тех же русов, просто разделенных пространством и временем. Это история, господа-товарищи, это наша российская история!

Теперь переходим к библейской версии, на основе которой построена современная, общепринятая история.

Смысл слова Русь в русских источниках

Как устойчивый этноним слово Русь возникает на территории будущей России, а не где-либо ещё.

Распространение христианских канонов потребовало их перевод на иные языки. В Западной Европе библейские сказания, переведенные с греческого, существовали исключительно на латыни. На востоке Европы книги христианства переводили и распространяли на искусственном церковно-славянском языке, созданным на базе местных славянских (русских) наречий и заимствований из греческого и латинского языков.

Европейские народы формируют собственные языки и наречия. Отсюда возникают разные варианты написания слова Русь, сохраняющее начальный объединительный смысл, известный ещё в Славянском Сообществе.

Дошедшие до нас документы сообщают о слове и его значении в далекое время.

Русь (Рѫсь) – собрание, сбор. Что это с точки зрения этногенеза, как ни собирание родов?

Летописи за 911 год сообщают древнее значение слова Русь – «дружина», «объединение».

«Мы… послани от Олга велико кнзя… и от всех… под рукою его сущи руси».

Перед нами смысл старинного слова Русь в значении объединение (под рукой его сущи руси).

Смысловые родственники слов «власть», «дружина», «собрание» прячутся в глубине истории, разбегаясь по разным наречиям и языковым семьям. Совершив круговое путешествие, слово Русь возвращается в русскую языковую среду уже греческим книжным вариантом с [о] в корне, и транслитерацией ивритской [Ш] Библии в греческую [С]. Это и порождает из слова Рош (в пророчестве Иезекииля) слова Рос и Росия.

Подтверждение «руководящего» значения слова Русь находим в Библии, в языке иврит, где слово Рош – не только народ Рош из пророчества. Слово использовано в смысле начальник, правитель.

«И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых, и испытанных, и сделал их начальниками (РОШ) над вами», Второзаконие 1:15.

В данном случае слово Русь следует рассматривать как руководящую основу, вокруг которой происходит единение. но на этом процесс не оканчивается.

Рождение слова Россия

Откуда вторая буква «С» в слове Россия?

Христианство, завоевывая умы разных народов, неизбежно принимало часть местных языческих традиций, включая традицию имянаречения. Эта традиция предусматривала присвоение человеку мирского и тайного имен.

В христианстве также имеет место смена имени при определенных ритуалах: переходе в монашество, принятии схимы, крещении. А не повторилась ли эта традиция и в нашем случае, только уже для названия страны? Оказывается – да, повторилась.

Россия – это имя Руси после крещения

Русь в смысле сила дружины, после крещения и с учетом транслитерации алфавитов стала Государством Бога [9]. Отсюда и многочисленные упоминания в церковных текстах о Святой Руси – крещеной и связанной с Богом.

Слово РОСИЯ делится на две равнозначные смысловые части – РОС + ИЯ, где оба слова – транслитерация с иврита. Рош – начальник, ИА – краткое написание имени Бога. Россия – страна Бога, Русская идея = Царь (Начальник) + Бог.

В международных языках своего времени (греческом и латинском) не было буквы «Ш». Документы оформлялись с заменой «Ш» на одиночную или сдвоенную «С».

Каков смысл удвоения букв в слове Россия?

Вторая «С» для слова Россия для нашей фонетики явно неуместна. Удвоение буквы «С» проникло в слово Росия в середине XVII века в переводах библейских текстов с латинского языка на церковно-славянский.

В первоисточнике (текст Торы на идиш) удвоения букв в именах и этнонимах нет, но есть замена корневых букв для смены имен.

Переводчики на церковно-славянский язык пытались удвоением букв кириллицы повторить еврейскую религиозную традицию. По этой традиции смена имени вела к изменению судьбы носителя имени. [10]

Так ведическая Русь стала Россией Бога после крещения.

Это в религии, а в светских текстах слово «русский» Даль всегда писал с одной «С», считая написание с двойной «С» заимствованием из польского языка, на правописание которого повлияла латиница.

По-латински одна буква «S» читается как русское «З», а чтобы вышел русский звук «С», требуется ее удвоение, т. е. «SS». Источник: В. И. Даль, Толковый словарь живого великорускаго языка, 1863 г.

Грамматическая история приключилась и с греческим звуком (дифтонгом) «ОУ», где переводчиками было отдано предпочтение «О», символу, позволявшему византийским грекам записывать слово начальник без перевода с иврита (Рош в виде Рос). Отсюда повели свое происхождение слова Великорос и Малорос.

Некоторые народы вслед за греками выкинули из слова Русь эту самую «У», заменив её на «О». Но не все. Многие языки корневую «У» в названии нашей страны сохранили.

Список стран, по-прежнему использующих для России «У» вместо «О» [11]:

Чехи называют Россию – Rusko (читается как Ру́ско);

Рутения – на латыни;

Раша – по-английски, но письменная форма сохранила «У» в корне – Russia;

Руслянд – по-немецки и по-голландски;

Рюслянд – по-шведски и по-норвежски;

Errusia – на языке басков;

An Rúis ([ан ру: щ]) – по-ирландски;

Урусу – по-тибетски;

Русия – на иврите, литовском, сербском, хорватском, турецком, болгарском, арабском;

Рюси – по-французски;

Русиа (Rusia) – по-индонезийски, по-итальянски и по-испански;

Руслан (Ruslân) – на фризском языке (север Нидерландов);

Рус – на хинди.

Такие записи дают пищу для размышлений о «Русском духе» в тридесятых царствах – вовсе не сказочных, а вполне реальных. Одно ясно: до греческого «Рос» мы все-таки были «Рус», и память об этом сохранили многие языки.

Использование слова Русь

Народ мудр, но религия тут ни при чем. Религия – это идеология, которая в первую очередь обслуживает интересы власти. Мудрость народа рождается из наблюдений за процессами и событиями в природе, анализа и осмысления увиденного. Основа мудрости нашего народа – свет, от которого идет просвещение. Даже власть государственная названа светской, от того же светлого понятия.

Оглянитесь вокруг: что происходит в живой природе? Вот зайцы – русак да беляк, они светлеют на зиму, а команду на линьку им дает продолжительность светового дня. Зайцы цветом своей шерсти подтверждают, что «рус» – «свет».

Слово Рус вошло в наш язык как в оригинальном карельском звучании – ruskei, так и в переводе с карельского – красный.

Красный ruskei превратился в прилагательное русский. Так соседи карелы называли народ, живший южнее их. Двойное звучание слова стало частью народного языка. Такое заимствование сохраняется и поныне.

Использовали слово Русь и христианские летописцы, не объясняя, правда, его смысл:

«И от той Руси прозвалась русская земля». Почему? Имя Русской земли стало как бы тайным именем по древней традиции. Вот и всё объяснение.

Византия, сохранив звучание слова, использовала его для своих целей – оно должно было служить делу крещения всех объединенных поклонников Света на Севере [от Византии].

Уместно вспомнить титул первого Русского патриарха – Архиепископ московский и патриарх всех северных стран. Юрисдикция русского патриарха, по задумке Вселенской патриархии Константинополя, первоначально охватывала всю северную христианскую ойкумену. Слово Русь задумывалось как понятие, характеризующее процесс единения народов севера. Отсюда следует очевидный вывод: никакой Киевской Руси не было!

Язык ромеев против истории «варваров»

Фонетические особенности языка византийских греков не позволяли им произносить слово Русь из-за отсутствия многих звуков, характерных для русской речи. В результате для их обозначения на письме не нашлось соответствующих букв, также они отсутствовали и на печатях византийских священников-греков, прибывших на Русь. Поскольку от дифтонга «оу» осталась только «о», первые митрополиты Руси пользовались специальными печатями с текстом: «Боже, помоги мне [имярек], митрополиту Росии». Так страна приняла «крестильное имя», став Россией, не будучи Киевской Русью даже на минуту.

Русский язык – хранилище тайн прошлого. Стоит только прислушаться, и перед вами зашелестят страницы книги о родной истории. А главное в ее содержании – непрерывное строительство суверенного государства, начавшееся задолго до принятия христианства.

Трёхъязычная ересь

Пусть не смущает вас слово ересь. В данном контексте оно использовано не стандартно, а для особой цели. У человека, не обремененного чтением церковной литературы, может возникнуть вопрос: почему, исследуя события старины, мы обращаемся к полузабытым языкам – латинов, греков и древних евреев? Все просто, в данном случае это – первоисточник. Чего? Программы действий. Именно в границах упомянутых языков родилась терминология христианства для проводимых служб, обрядов, названий предметов культа.

«Трёхъязычная ересь» – это догмат о возможности существования Святого Писания исключительно на еврейском, греческом и латинском языках, которые, согласно преданию, присутствовали на кресте распятого Христа. На Западе этот догмат был временно отменен для беспрепятственного крещения «славянских народов». В житии известного нам Кирилла содержится молитва, в которой есть слова: «Погуби трехъязыкую ересь и возрасти во множестве Свою Церковь».

Сегодня понятие «трёхъязычная ересь» никуда не исчезло, просто оно наполнилось новым смыслом. Речь по-прежнему идёт о завоевании мира («возрасти во множестве Свою Церковь»). Сверхидея о достижении мирового господства неизменна с древних времен, меняется лишь тактика.

Соискатели русского суверенитета Рим и Константинополь традиционно стремились установить влияние на чужую территорию, взяв её под свое внешнее правление.

Внимание Римской империи привлекли славянские территории значительные по численности и внушительные по природным богатствам. Для привлечения иноземной паствы и добычи её природных богатств рождается религиозная идея «трехязычной ереси» о священности трех языков: идиш – язык изобретателей христианства, греческий и латынь – государственные языки Римской империи.

Исидор Севильский писал, что языки иврит, греческий и латинский являются языками «священного закона».

Слово «ересь» заимствовано из греческого языка.

Греческое – airesis (выбор, секта). [Библейская энциклопедия арх. Никифора]

Священное Писание было переведено на арамейский, коптский, готский, армянский, грузинский и т. д. Христианство в Европе пустило глубокие корни, и если хочешь приобщиться – прояви лояльность к Риму. Константинополь избрал иную тактику.

Борьба за славянскую паству привела к конфликту и, в конечном итоге, разрыву между Римом и Константинополем. Не поделили чужие богатства.

Обвинение одно, а тактику его применения части Римской империи избрали разную. Рим выступал за церковную жизнь на латинском языке, а Константинополь за службы на местных языках, включая славянские наречия.

На стороне Константинополя Кирилл и Мефодий, осуждавшие трехъязычие на том основании, что славяне никогда не были бы обращены, если бы их язык не был использовован. Поддержка Кирилла и Мефодия была истолкована как желание сдержать влияние епископа Зальцбургского.

У той ереси было и обратное мнение – сдержать Кирилла и Мефодия.

Противостояние пыталось уменьшить влияние одного крыла Церкви, за счет критики другого. В споре преуспел Константинопольский Вселенский патриарх.

Стоит лишь обратиться к родной грамматике и морфологии, как перед нами возникают образы слогов русских слов, за которыми спрятана реальная история. Исследователь С. Балыбердин высказался об этом категорично и однозначно [12]:

«Форма слова Русь в виде старинного РОУСЬ, которая наиболее часто встречается в древних документах, по нашему мнению, является позднейшей заменой исходной буквы Ѫ. Слоговый образ раскрывает тайну слова Русь следующим образом: это „процесс сведения в одном месте (СЪ), обусловленный вневременным действием (РѪ) “. В пользу данной версии говорит не сохранившийся в других языках первый слог „Rou“, а также употребление на его месте „Ru“ в латинских языках, „Ръ“ в болгарском языке и „Рω“ в греческом».

Сухая лингвистика интересна узким специалистам, но есть и живые примеры, связанные с реальной историей.

Слоговый смысл слов гимна СССР с 1943 по 1991 года весьма информативен, особенно его начало:

Союз нерушимый республик свободных

Сплотила навеки Великая Русь.

Хлеб и соль

На Востоке собирают и хранят мудрость в самых разных формах, включая старинные обряды. Похоже, что арабист и военный переводчик Н. Вашкевич раскрыл одну из восточных загадок. Записываем «хлеб и соль» арабскими буквами с кириллической транслитерацией: «халабби васыль». Затем переводим с арабского: «все исполню ради прибывшего». Вот истинный смысл ритуала торжественной встречи на Руси! Его по сей день используют на свадьбах, так встречают туристов и важных гостей (в прошлом – иноземных послов).

Подобный обычай известен в культурах многих народов ещё с дохристианских времен. Здесь следует иметь в виду, что рождение любого ритуала имеет свою конкретную историю и причину. С этой точки зрения многие древние обряды, связанные с хлебом, к нашему времени перемешались.

Хлеб-соль к свадьбе отношения не имеет, хоть и встречают родители молодых караваем с солонкой на расшитом полотенце. Здесь в древности «работал» иной обряд. Свадьбы всегда играли осенью. Молодых посыпали зернами хлебных злаков от только что собранного урожая. Это считалось пожеланием новой семье множества детей – не меньше, чем зерен, упавших на них. Ритуал касался непрерывности и успешного продолжения рода – именно его символизировал процесс прорастания зерен.

Известный сегодня обряд «хлеб-соль» при встрече важных гостей – часть ритуала, связанного с заключением политического договора между старейшинами объединявшихся родов. Это был основополагающий принцип создаваемой федерации, в которой предполагалось «всё исполнять» для своих союзников. Сам каравай символизировал единение, словно замешенная в одно тесто мука из множества зерен-родов. Солонка с солью-оберегом олицетворяла совместную защиту соединившихся родов.

Одариваемые хлебом-солью принимали вместе с ритуальным караваем принципы жития в общей стране. Соль являлась символом верности и нерушимой дружбы. Но в начале гостям подавали водицу из криницы, чтобы брать хлеб омытыми руками. Это был главный ритуал на Руси, сродни клятве верности: нерасторжимый, а потому – священный. В современную академическую версию истории эти народные ритуалы в исходном варианте не вписываются, потому искажены, а древний смысл отброшен «за ненадобностью».

Разумеется, старинные слова в прошлом звучали иначе, но сохраняли смысл, который принимался во внимание при проведении древних ритуалов – на это указывает современный перевод. Удивительно, что идею с привлечением арабского языка в поиске смысла старинных фраз, предложенную кандидатом наук Н. Вашкевичем, историки не желают принимать во внимание. Хотя и признают появление хлеба на современной русской территории многие тысячи лет назад!

Вы можете представить себе тысячи лет существования без какой-либо попытки создания суверенности? А для чего это необходимо? Да хотя бы для сохранения за собой прав на владение территориями произрастания хлебных злаков. Что ни говори, а выращивание сельхозкультур требует оседлого бытия. Они – символ жизни и труда, который часто упоминается в религиях народов. Само слово «хлеб» восходит к праславянской форме, которую прозападные деятели России традиционно относят к заимствованиям.

А как же иначе, если даже в советском Политбюро шли споры: какой возраст «назначить» Киеву – полторы или две тысячи лет? При этом ни один вариант не имел под собой оснований: не было ни ремесленных слобод среди хуторов на территории будущего «многотысячелетнего» города, ни слобод для паломников будущей Лавры.

Для сравнения: в земле известного ныне Рюрикова городища в ходе недавних раскопок были обнаружены многочисленные остатки драгоценных изделий с уникальными следами ювелирной металлургии и косторезного производства. Не те ли богатства («наша земля велика и обильна») пришел охранять Рюрик с товарищами и дружиной? Большие богатства привлекают многих, поэтому нуждаются в серьезной охране. Вот она, причина призыва: «а наряда у нас нет». Наряд = охрана.

Так что говорит народ о хлебе

Вспомним! «Хлеб всему голова». Со временем он стал не только пищей, но и элементом обрядовости исконной религии. «Хлеб насущный» дают Природа и Боги. А далее?

В этнических обществах формируются различные религии и социально-экономические отношения. У всех боги выполняют одни и те же функции, охраняя социальную структуру своего общества, но кое-что отличается. Чем вызваны различия? Условиями обитания!

Особенности этих условий становятся предметом взаимного торга, причиной военных походов, завоеваний. Для оправдания агрессии создаются идеологические основы, так называемые «правильные религии». Цель противостояния – захват «хлеба насущного» у соседей, а взамен тем соседям навязывается «правильное» мировоззрение. Тактика всегда одна – отнять чужое, прикрывшись догматами своей религии, своими богами (позднее – одним богом). Нюансы не имеют значения, число богов суть дела не меняет.

Тысячи лет назад, когда ещё не существовало наций и государств в современном понимании, родились две главные мировые идеологии. Одна идеология (ересь варварских народов) – единение, вторая (трехъязычная ересь) – захват и установление контроля над приглянувшимися территориями.

К настоящему времени религия в целом выполнила свою общественную роль, обеспечивая самоидентификацию народов и традиционную политику. Теперь историю рассказывают археологи, гидрогеологи, генетики и лингвисты.

По какой причине и на какой основе родились «правильные религии», условно говоря – «единобожие»?

Ещё до второй половины XX века достоверно ответить на этот вопрос современная наука не могла, ограничиваясь лишь общими фразами. Но в 1974 году было сделано открытие мирового уровня.

«Правильное» единобожие было назначено!

То, что государства и обслуживавшие их религии существовали задолго до нашей эры, рассказывают клинописные таблички из дворца города Эбла. Руины оного обнаружили археологи в 1964 году в 53 км к юго-западу от современного Алеппо. Это на территории Древней Сирии. Позднее, в 1974 году, во дворце был обнаружен архив, созданный в XXIII веке до нашей эры. Архив содержит тысячи документов с бесценной информацией о государственном, а главное – о религиозном устройстве одного из древнейших царств.

Эта информация сегодня вызывает удивление, а в древности она была текущей обыденностью, на базе которой в последние две тысячи лет и формировались «правильные религии».

На протяжении всей истории человеческой цивилизации существовали государства и религии, которые сменяли друг друга. И вот на фоне окружающего языческого многобожия возникает единобожие, именуемое исконным и единственно правильным.

Почему и с какой целью такая религия получает развитие?

До назначения «исконного Бога» в клинописных документах дохристианского времени можно встретить коллективы богов. В монотеистической версии известной религии они стали «ангелами», но следы многобожия сохранила грамматика текстов, попавших в Библию. Упоминаемые Элохим (боги) — это на древнем иврите множественное число от заимствования из Божественного собрания небесных правителей архива Эблы. Это именно многие боги, а не уважительное обращение к одному богу, как нас убеждают.

Архив из царского дворца Эблы отразился и в русских летописях. Читаем в переводе «Второзакония»: бог того собрания – Элион – делит человечество по числу сыновей богов. Отрывок содержится в греческом тексте Библии (Септуагинта). Вот откуда в Повесть временных лет попало число народов – 70. Как видим, цепочка событий растянулась на тысячелетия, от шумеров Междуречья (от Тигра до Евфрата) прямехонько к нашим дням.

Но как возникло понятие «правильная религия», ведь ранее существовало великое множество языческих религий, которые для их адептов также были «правильными»?

По мере постижения законов природы и общественного бытия религия в жизни людей начинает занимать все меньше места – пока не превращается окончательно в памятник прошлого. Чтобы не потерять свою значимость, религия смешивается с политикой и укладом жизни народов. Так возникают, распространяясь, «правильные религии», заменяющие прошлый уклад на современный при поддержке заинтересованной государственной элиты.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.