Воины света
Магия тольтеков
Сергей Пузырев

© Сергей Пузырев, 2024

ISBN 978-5-0055-3383-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

На рубеже тысячелетий, когда весь просвещенный мир ожидал очередного конца света по календарю индейцев майя, бразильский писатель Пауло Коэльо представил на всеобщее обсуждение свою очередную «Книгу воина света». Созвучие с темой воина мы видим и в книгах Карлоса Кастанеды, который, по мнению его критиков, породил целую плеяду паразитов-подражателей. Он начал свой путь как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием, к которому привели его «сказки о Силе», как результату его духовного поиска. Свой духовный поиск Кастанеда осуществлял под руководством дона Хуана, индейского шамана, реальное существование которого не подтверждается. Подобные пары духовного представительства под руководством «Вознесенных учителей», мы видим на примерах Елены Блаватской, основателя «Эзотерики», а затем у Елены Рерих, автора «Агни йоги». которая вместе с мужем, известным художником Рерихом Николаем Константиновичем, в 20—30х годах ХХ-го столетия создали в Америке духовный центр Рерихов. Они же привозили в Россию из своего индийского имения послание Махатм и землю на могилу Махатмы Ленина с могилы Будды. Одного из Махатм – Ганди мы знаем, а кто был остальными участниками послания Махатм, неизвестно.

Концепция, предложенная Кастанедой, описывает путь подготовки ученика, от полной его социальной бессознательности, до состояния просветления. О просветлении же говорит психиатр- клиницист, профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований Станислав Гроф. Эту тему развивал Рудольф Шнайдер, руководитель немецкого отделения теософского общества. Сам Пауло Коэльо в описаниях его биографов, так же был в раннем возрасте под наблюдением психиатров. Участие в теме просветления такого количества психиатров показывает, что мы переходим в новое тысячелетие, переступая порог психического восприятия окружающего мира, непонятно пока, в каком качестве. Поэтому, в попытке осознания работ Кастанеды в 2004—2005 годах, в составе эзотерической группы «Школа Единорога» мы имели и профессиональных психиатров, вооруженных знаниями Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга. Чтобы лучше понимать всю имеющуюся информацию по теме о просветлении человека, нам пришлось ввести в эзотерику термин «Светимость», которого ранее там не существовало. Не нужны были в средние века подобные измерения, за которые можно было попасть и на костер инквизиции. И надо было, как-то квалифицировать состояние «тонких планов», о которых говорят эзотерики, и присущих энергетических состояний всем живым существам. Изучая в тот период времени путь воина, о котором писал Карлос Кастанеда, и в целом цивилизацию тольтеков, я испытывал ощущение того, что я это уже где-то видел. Это ощущение через полтора десятка лет заставило вернуться и пересмотреть тему «воина света» с учетом всей имеющейся информации о воинах, когда драконы индейцев майя имеют аналогию с драконами «Кондуйского дворца», развалины которого находятся в Забайкалье. А «зверские» выражения найденных на изображениях и идеограммах майя и ацтеков, ассоциируются с аналогичными изображениями самураев на древних гравюрах. Основная канва жизни которых разворачивается вокруг Пути Воина, – особого мировоззрения и соответствующего образа жизни. В изучении данного вопроса руководствоваться будем научными доказанными фактами, и логически обоснованными гипотезами, отметая в сторону все идеологемы мифологии и ненужные фантазии. Будем полагаться на то, что «одухотворенный» человек, одетый в лапти и рубище, в окружении одетых в шкуры сородичей, никаким образом не может ассоциироваться с представителями современной науки, изучающими высшие материи. И придем к уже сделанному нами ранее выводу, что несмотря на множество разных псевдонаучных и фантастических версий, цивилизация тольтеков – это «призрачная» цивилизация, о которой нам неизвестно ничего.

Цивилизации Америки

Тольтеки. Для начала необходимо определиться с методикой, когда все имеющиеся материалы будем рассматривать в трех направлениях. Это будет линейный обзор истории, без глубокого внутреннего и внешнего направлений детального изучения существующих обстоятельств. И начнем с того, что Америку открывали несколько раз. Официальное открытие Америки экспедицией Христофора Колумба состоялось более 500 лет назад, в 1492 году, когда экспедиция Христофора Колумба достигла острова Сан-Сальвадор в Багамском архипелаге. Этот день считается официальной датой открытия Америки. Есть информация, что Америку открыл Америго Веспуччи, по имени которого и был назван континент. По другой информации Америку открыл Лейв Эрикссон, сын викинга Эрика Рыжего еще в 1000 году. Которыми по счету здесь были тольтеки неизвестно, но говорят, что они в составе чичимеков (варваров), кочевых индейских племен, появились с севера Мексики. По некоторым сведениям этноним «Чичимеки» связан с особенностями языка, когда чичимеки приветствовали друг друга многократным повторением звуков «Чи», которыми изобилуют все слова. Испанское вторжение привело к сокращению численности чичимеков, которые не желали подчиняться испанцам. В своей культуре тольтеки развивали традиции Теотиуакана и Шочикалько. Возглавлял группу бродячих Тольтеков-Чичимеков вождь Мишкоатль («Облачный змей»). Пока они шли в Чолулу, Мишкоатль покорил Кулуакан и женился на знатной женщине Чимаман. От союза Мишкоатля и Чимаман родился Се Акатль («Один Тростник») Топильцин (Принц) Кетцалькоатль («Пернатый Змей»). Но Кетцалькоатль не увидел своего отца – он был убит соратниками. Культура тольтеков оказала значительное влияние на формирование ацтеков. Сохранившиеся памятники архитектуры и скульптуры тольтеков поражают монументальностью и суровым величием. Ступенчатая пирамида в Тольяне была украшена рельефами (воины, орлы, ягуары), а крыша храма наверху поддерживалась четырьмя колоссальными (высота 4,6 м) массивными каменными фигурами воинов. В искусстве тольтеков преобладали военные темы, а ремесло, кроме гончарного производства, изготовления каменных мозаик и производства тканей, было выполнение предметов, склеенных из разноцветных перьев. Тольтеки делали необыкновенные по формам и размерам плюмажи, мозаики, одежду из перьев различных птиц. По верованиям тольтеков, их верховным божеством был Кецалькоатль – «Пернатый Змей». Этим именем был назван самый великий правитель столицы тольтеков, города Тулы, в середине IX в. Храмы, посвященные верховному божеству, убирались золотом, серебром, бирюзой, изумрудами и перьями. Помимо Кецалькоатля поклонение осуществлялось Тескатлипоке («Дымящееся Зеркало»), духу ночи, жертвоприношения которому совершались регулярно, в определенные дни года. Ритуал тольтеков, который проводили жрецы в надетых масках считается одним из самых страшных во всей истории человечества. Своё детство Кетцалькоатль провёл в городе Тепостлан, неподалёку от крупного культурного и ритуального центра Шочикалько. Став взрослым, он по просьбам и с помощью оставшейся верной его отцу знати, путём ожесточённой политической борьбы заполучает власть в Кулуакане. Далее он в 980 году переносит столицу тольтеков из Кулуакана сначала ненадолго в Тулансинго, а потом уже в Тулу Шикокотитлан, или Толлан (современный штат Идальго). Тула становится центром мира тольтеков и объединяет в единую конфедерацию несколько племён.

Здесь необходимо уточнить, какие племена жили здесь до тольтеков и какие народы сменили цивилизацию тольтеков.

Ольмеки. Мезоамерика считается зоной высоких цивилизаций. Сюда исследователи относят следующие цивилизации:

Цивилизацию Ольмеков.

Цивилизацию Ацтеков.

Цивилизацию Майя.

Теотихуаканскую цивилизацию.

Когда мы рассматриваем цивилизационные вопросы связвнные с Америкой на южном побережье Мексиканского залива (Табаско, Веракрус), первой здесь возникает цивилизация Ольмеков, которая не оставила нам о себе практически никакой информации. Считается, что население этих областей в начале I тыс. до н. э. (800—400 гг. до н. э.) достигло высокого уровня культуры: сооружаются пирамиды из адобов (самана) и глины, устанавливаются резные каменные монументы с сюжетами преимущественно мифологического и религиозного содержания. Например, центральной осью поселения Ла-Вента являлась «Большая пирамида» – округлый в плане земляной холм высотой более 30 м. Предположительно она была воздвигнута как единовременный проект в IХ в. до н. э. Среди монументов выделяются гигантские каменные антропоморфные головы в шлемах, вес которых иногда достигает 20 тонн. Для «ольмекского» стиля искусства характерна низко рельефная резьба по базальту и нефриту. Основным мотивом ее была фигура плачущего пухлого ребенка с приданными ему чертами ягуара. Эти «младенцы-ягуары» украшали и изящные нефритовые амулеты, и массивные топоры-кельты, и гигантские базальтовые стелы. Визитной карточкой ольмеков считаются гигантские скульптуры в виде голов, расположенные в современной Мексике. Существуют множество разных легенд и гипотез о цивилизации ольмеков, чье исчезновение до сих пор ставит ученых в тупик. На эти гипотезы обращать внимание не будем, отметив только те, которые объясняют возможности существования народа во времени. Самые ранние следы обитания найдены в районе Ла-Венты и относятся уже к концу III тыс. до н. э. Первые поселенцы освоили экологические зоны речных эстуариев и создали комплексную экономику с использованием земледелия (маис, дававший три урожая в год, бобы, авокадо), морских и речных ресурсов. Первые поселения представляли собой небольшие деревни в орошаемых зонах, когда три урожая в год позволяют выстраивать логистику продуктов питания. Другим моментом здесь можно показать перевод самоназвания народа (от ацтекского слова «олми» – каучук). Ацтеки назвали их так по имени области на побережье Мексиканского залива, где производился каучук и где жили современные им Ольмеки как «люди с земли резиновых деревьев». Помимо потребления каучука Ольмеки славились своими изделиями из нефрита и бирюзы. Географическое положение этого народа примерно совпадает с областью распространения нефритовых статуэток с ликами младенцев и ягуаров. Таким образом, можно отметить, что Ольмеки считали ягуаров своими тотемами, но ни о социальной организации жизни племен, ни о причинах возникновения и исчезновения народа, ни чего неизвестно. Язык ольмеков неизвестен, поскольку их письменность (предок письма майя) не дешифрована. Десять гигантских голов из базальта предположительно изображали правителей государства.

К началу новой эры ольмекская культура исчезла, и ей на смену пришли новые цивилизации, и прежде всего город Теотиуакан в Центральной Америке (II в. до н. э. – VII в. н. э.). В этом городе сохранилось два главных храма, посвященных Солнцу и Луне, которые располагаются на вершине огромной ступенчатой пирамиды. Храмы были украшены разноцветными росписями и ярко раскрашенными статуями богов. Глаза изваяний инкрустированы драгоценными камнями и перламутром. Кто-то утверждает, что у Ольмеков имелся довольно точный календарь и математическая система, в которой использовалась цифра «0». На этом фоне есть иная гипотеза: «Вся культура ольмеков – это лишь искаженный и ухудшенный слепок с великой цивилизации майя. Ольмеки просто позаимствовали у своих высокоразвитых соседей систему календаря, но записали свои даты, вероятно, значительно преувеличив их древность. А может быть, ольмеки пользовались календарём 400-дневного цикла или вели отсчёт времени от другой начальной даты, чем майя?».

Ацтеки. Империя ацтеков (1300 по 1521) состояла из разных этнических групп центральной Мексики, культура которых была организована в города-государства, некоторые из которых объединились в союзы, конфедерации или империи. Империя ацтеков была конфедерацией трех городов-государств, основанных в 1427 году: Теночтитлан, город-государство Мексика или Теночка, Тескоко и Тлакопан. Непривычно и сложно выговаривать слова на языке науатль, как это делала Елена Блаватская, перечисляя названия ацтекских городов, богов и храмов. Подытожим коротко, что ацтеки – это не национальное название какого-либо народа. Это собирательный этноним всех народов, проживающих в империи ацтеков, быт и повседневная занятость которых проходила в военных экспедициях, о чем мы можем увидеть в фильме «Апокалипсис». Сегодня многие ученые объясняют практику публичного принесения в жертву воинов из завоеванных государств проявлением политической власти поддерживать претензии правящих классов на божественную власть. Он также служил важным сдерживающим фактором против восстания подчиненных государств против государства ацтеков, и такие сдерживающие факторы имели решающее значение для объединения слабо организованной империи. Говорят, что для повторного освящения Великой пирамиды Теночтитлана в 1487 году ацтеки сообщили, что в течение четырех дней они принесли в жертву 80400 пленных, как сообщается Ахуицотль, самим Великим оратором. Союз городов-государств Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан возник, чтобы победить государство Тепанек в Азкапотцалько, которое доминировало в бассейне Мексики. Вскоре Теночтитлан выделился в качестве столицы, а Тескоко и Тлакопан заняли подчиненное положение. Государство Ацтеков существовало за счёт интенсивного земледелия, ремесла и торговли, а также военной добычи и регулярной дани с подчинённых областей.

Дифференциация общества в этот момент аналогична всем «воинизированным» государствам, в которых на вершине социальной пирамиды стоял верховный правитель, знать, которая не платила налогов. Далее ниже знати в социальной пирамиде расположены воины, освобожденные от налогов и на нижней ступени простые общинники, которые должны были платить налоги в пользу государства. Культура ацтеков в центральной Мексике включает пантеон и маски Ксиутекутли, Тескатлипока (Тлалок, Кецалькоатль). Имя Кецалькоатля, пернатого бога-змея, использовалось для рода птерозавров, Quetzalcoatlus, большой летающей рептилии с размахом крыльев до 11 метров. Особенностью Мексики Теночтитлана был Бог-покровитель Уицилопочтли, двойные пирамиды и керамические изделия, известные как ацтекские.

Календарные системы ацтеков 365 дней и 260 дней, каменный календарь ацтеков из базальта диаметром 358 см. и толщиной 98 см. обнаружен 17 декабря 1790 г. при ремонте Собора Мехико.

В империи ацтеков повсеместно использовались перья для изготовления одежды и предметов роскоши, когда для создания своих работ закрепяли перья на месте с помощью веревки из агавы, например, венчики для мух, вееры, браслеты, головные уборы. Более сложной была техника мозаичного типа («перьевой росписи»), которые представляли собой композицию из мельчайших фрагментов перьев самых разных птиц, обычно работавших на разных видах бумаги. Эти работы выполнялись послойно с использованием «обычных» перьев, крашеных и драгоценных перьев, которые применялись только на верхнем слое. Эти перья были получены через торговлю и дань. В области налогообложения ацтеки вслед за инками (энциклопедия Брокгауза и Ефрона), а может быть, и раньше обладали большой изобретательностью и взимали подать вшами! Живыми вшами! Этот налог платили те члены общества, у кого не было денег на уплату налога. Имея подобную градацию ценностей, ацтеки легко расставались с золотом на радость грабивших их конкистодоров, когда в 1521 году Эрнан Кортес завоевал империю ацтеков.

Инки. Цивилизация Инков – одна из культур индейцев Америки в 1438 – 1533 годах. Столица Куско. В 1533 году испанские конкистадоры установили контроль над большей частью империи, а в 1572 году государство инков прекратило существование. Археологические исследования показывают, что большое количество достижений было унаследовано инками от предшествующих цивилизаций, а также от подчинённых ими соседних народов. В период расцвета империи Куско своими очертаниями напоминал бегущую пуму, чья голова с разверстой пастью была образована грандиозным комплексом с мегалитическими стенами. Предназначение комплекса до сих пор остается нераскрытым. Название страны на языке кечуа Тауантинсуйу можно перевести как четыре объединённых провинции. Такое название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу. Кроме того, из Куско в четыре стороны выходили четыре дороги, и каждая из них именовалась по названию той части империи, в которую она вела. В каждой провинции имелась своя столица, куда стекался сбор податей, где находился храм Солнца, литейные и ювелирные мастерские, гарнизон, крупные постоялые дворы, склады, а также представитель Двора императора – губернатор. Есть информация о том, что в письменности кипу каждая провинция имела свои отличительные знаки в виде цветных нитей, на которые навязывалась вся статистическая информация о жизни провинции и сборе налогов.

Важно отметить, что в империи инков существовали развитые транспортная и ирригационная сети. Инки прокладывали пути сообщения, в том числе через горные тропы, по которым имперская армия могла беспрепятственно передвигаться. Общая протяжённость дорог около 25 тысяч км. При передвижении по дорогам в качестве вьючного животного использовалась лама, так как лошадей в Южной Америке не было. По этим же дорогам передавалась почта инков, которая доставлялась молниеносно, когда через несколько километров вдоль дороги стояли почтовые станции, в которых отдыхали скороходы. Почта доставлялась эстафетой, когда доставляющий почту гонец «лихоматом» бежал от одной станции до другой, подбегая к которой звуком предупреждал очередного скорохода, а, подбегая, передавал почтовое сообщение. И шел отдыхать, а принявший эстафету скороход со всей силы бежал до следующей почтовой станции. И так до Куско, где находился император, который был в курсе событий, что происходит в стране в любой момент. О прибытии испанцев императору сообщили своевременно, но как сообщают исследователи, императора инков сбило с толку сообщение о лошадях которые были у конкистодоров, которых инки никогда не видели. Испанцы воспользовались тем, что империя инков была ослаблена войнами и, обусловившись с царственным инкой о встрече, они обманом перебили его безоружную охрану, взяв в плен императора. Из школьной программы мы знаем, что испанцы потребовали от жителей империи выкуп за императора Инку Атауальпу в форме набитого золотом одного из залов дворца.

Но, не сдержав обещания, императора Атауальпу коварно убили, забрав себе собранный инками золотой выкуп за него. После этого сопротивление в течение двух лет возглавлял один из военачальников. Столица инков, город Куско, была покорена испанцами в 1536 году. Новый Инка с небольшим количеством приверженцев скрывается в горный регион, где господство инков продолжается ещё около тридцати лет. В 1572 году последний правитель инков был обезглавлен. Это означало конец империи Тауантинсуйу. Государство было разграблено, культура инков разрушена. Так с 200 пешими воинами и всего лишь 27 конями Франсиско Писарро завоевал империю инков, используя привычный набор коварства, лжи и подкупа. Покорённые инки вошли в состав народности кечуа. Есть гипотеза, что последним независимым пристанищем инков является затерянный город Пайтити.

Майя. Цивилизация Майя, по мнению исследователей, известна благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Историю культуры народа Майя принято делить на три периода. Первый период (с древности до 317 года) – время возникновения городов-государств, примитивного подсечного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др. Второй период (317—987) – древнее царство, время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тулума) и одновременно таинственного исхода из них населения в начале X века. Третий период (987 год – XVI век) – новое царство, время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, стилей в жизни и искусстве, смешения культур, братоубийственных войн и т. д. У Майя применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная.

Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии. На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появились около 500 года до н. э. К первым крупным городам майя относятся Эль-Мирадор (с самой большой известной пирамидой майя в 72 м) и Накбе, находящиеся на территории современной Гватемалы. Около 700 года до н. э. в Мезоамерике появилась письменность. Считается, что в искусстве майя этого периода заметно влияние ольмекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоамерикой. Приблизительно 400 годом датируется изображение самого раннего солнечного календаря майя, высеченного на камне. Самая ранняя, датируемая 292 годом н. э. стела в Тикале изображает фигуру правителя Кинич-Эб-Шока. Около 500 года Тикаль стал «сверхдержавой», жители Теотиуакана селились в нём, неся с собою новые обычаи, ритуалы, в том числе сопровождаемые жертвоприношениями, когда в жертву приносились не только обычные пленные, но и правители враждующих государств. При этом имеются несколько точек зрения насчёт исчезновения цивилизации майя, в числе которых экологическая, когда исчезла питьевая вода. И неэкологические гипотезы, одна из которых завоевание территории Юкатана тольтеками. Первый открытый археологами на территории современного мексиканского штата Оахака монумент майя с высеченными на нём иероглифами относится приблизительно к 700 году. Сразу после испанского завоевания письменность майя пытались расшифровать. Первыми исследователями письменности майя стали испанские монахи, которые пытались обратить майя в христианскую веру. Самым известным из них был Диего де Ланда, второй епископ Юкатана, который в 1566 году написал труд, названный «Сообщения о делах в Юкатане». По мнению де Ланды, иероглифы майя были сродни индоевропейским алфавитам. Он полагал, что каждый иероглиф представляет собой определённую букву. Этого мнения, видимо, и придерживался советский учёный Юрий Кнорозов из ленинградского Института этнографии АН СССР, сделавший свои открытия в 1950-е годы. Учёный предположил, что «алфавит» де Ланды в действительности являлся списком слогов и предположил, что основными элементами системы письма служили знаки, которых известно около 800. Обычно знаки имеют вид квадрата или продолговатого овала; один или несколько знаков могут располагаться вместе, образуя так называемый иероглифический блок. Параллельно с Кнорозовым в США в 1950-е годы Генрих Берлин и Татьяна Проскурякова применили к эпиграфическим памятникам майя структурный метод и доказали наличие в текстах исторических и генеалогических сведений. Мнение о письменности индейцев майя будет изложено ниже.

Интерес к календарю майя связан с системой счета, которая представлена очень сложной и комбинированной, что вызывает сомнение в том, кто и каким образом считал по этой системе, что довольно сомнительно. И заявление о том, что календарь майя, основанный на двадцатеричной системе счета является самым точным, вызывает сомнение по многим параметрам, Бывают случаи, что ученые в подобных ситуациях фальсифицируют данные. Воины майя использовали в битвах боевые дубины, духовые трубки, ножи, копья, топоры, маканы и прочее оружие. На вооружении майя также были деревянные мечи со вставленными в них кремнёвыми лезвиями и приспособления, напоминающие пращу.

Чичен-Ица признан ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия и является вторым по популярности среди туристов местом археологических раскопок в Мексике. Город, в переводе означающий примерно «Устье колодца племени Ица», был основан в VII веке нашей эры. Между 900 и 1050 годами н. э. Чичен-Ица стала экономической державой, контролирующей экономику северного и центрального Юкатана. На территории Чичен-Ицы археологами были открыты архитектурные памятники майя-тольтеков:

«Храм Кукулькана» – 9-ступенчатая пирамида высотой 24 метра с широкими лестницами на каждой из сторон.

«Храм воинов» на 4-ступенчатой пирамиде.

«Храм ягуаров» (оба с настенными росписями).

«Караколь» – обсерватория.

7 «стадионов» для игры в мяч, из которых «Уэго де Пелота» – самая большая площадка длиной поля 135 метров из всех созданных майя для игры в мяч.

Цивилизация Теотиуакан. «Цивилизация Теотиуакана, получившая название по имени своего городского и культового центра, наряду с культурами ольмеков и майя, является одной из древнейших и загадочных государственных образований Мезоамерики. В среде учёных нет общего мнения по поводу образования и развития этой цивилизации, что говорит о том, что все существующие артефакты Теотиукана не имеют логического объяснения. Теоретически предполагается, что цивилизация Теотиукана вписывается в границы четырех нынешних мексиканских штатов – Тлашкала, Морелос, Пуэбла и Идальго, что позволяет учёным называть это государственное образование империей. Этому способствует и открытие фактов о том, что большинство культовых сооружений Теотиуакана построены поверх уже существовавших меньших по размерам, но более древних объектов, ставших основанием новых, грандиозных строений. Здесь стало очевидно, что теотиуаканская народность в долине Мехико имела предшествующие высоко развитые культуры, оказавшие влияние на развитие всех народов Центральной Мексики. В данном случае, как это описано у Льва Гумилева в его теории о «пассионариях», новая формирующаяся система (цивилизация), расширяясь и трансформируясь, поглощала старую.

К периоду возникновения цивилизации Теотиуакана относят появление календаря, а с ним и системы летоисчисления, письменности, складываются сложные религиозные представления, занимавшие господствующее положение. Возводится множество храмов и пирамид, таких как пирамида Солнца и пирамида Луны, появляются новые города, и надо отметить, что в I – II вв. н. э. широкое применение получило строительство чинамп – насыпных (плавучих) островков посреди многочисленных озёр и болот. Развивалась и совершенствовалась ирригационная система, что позволило существенно увеличить площадь обрабатываемых земель, непригодных прежде для возделывания сельскохозяйственных культур. Причины, приведшие к упадку цивилизацию Теотиуакана, рассматривать не будем, но очевидно, что в конце VI начале VII века в самом Теотиуакане происходили события, изменившие прежние устои государства. Был ли это конфликт между жрецами и военной знатью, никто сказать не может, как и по многим вопросам существования этой цивилизации.

Второе пришествие
(открыватели Америки)

Открытия происходят всегда, на этом построена эволюционная спираль истории. И с момента появления на свет человека разумного все человеческое сообщество на разных этапах своего развития требовало осмысленного понимания своего места в природном сообществе. Для этого требовалось изучение мира ближнего, находящегося в пределах одного дня пути от человеческого жилища, и мира дальнего, требующего многодневных походов, сопряженных с различного рода опасностями и трудностями. Становление человека разумного и повышения его интеллектуальных способностей, географического мышления и знаний оказалось одним из непременных условий человеческого существования. Примитивные способы адаптации к среде обитания и интенсивное познание географических явлений сменилось целенаправленным стремлением к познанию сменяющихся во времени природных явлений, в цепи которых человек является одним из звеньев, равнозначного всем остальным. Там, где складывались человеческие сообщества, географическое видение мира составляло важное звено их культуры. Естественно также, что в зависимости от исторического времени, превратностей судеб народов, общественной формации, такие знания могли быть примитивными, постепенно складываться в науку. Многообразие существующих философских систем и учений, сменяющих друг друга во времени в древние века ассоциировалось с религиозными учениями, соотношения которых довольно сложно разделялось на отдельные зависимые от религиозных мировоззренческие формы сознания. Древний путешественник, попадавший в неведомые земли, описывал все, что он видел вокруг: реки, горы, леса, моря, людей, их хозяйство, обычаи, сказания, нравы, их способы борьбы с природой, с болезнями, их историю и многое другое. Это было время, когда объектом научного познания человека стал весь окружающий его мир. В те времена география служила сводом самых разных сведений, с которых повели свое начало многие науки: физика и астрономия, экономика и этнография, медицина и история. История географии – прогресс, который оказал влияние на развитие человеческого мировоззрения.

Совсем не просто ответить на вопрос, что такое географическое, этнографическое открытие, когда эти открытия завершались на уже заселенной людьми территориях? Колумб, Магеллан, Беринг, Беллинсгаузен, Лазарев, Макаров, Лисянский, Невельской, Колчак и другие флотоводцы. Их корабли уходили за горизонт, навстречу необъятному и неведомому. Только океан да небо вокруг неделями и месяцами. А потом неожиданно " «Terra! (земля)», – кричал марсовый наблюдатель. Иногда это был крохотный клочок суши, затерянный в океане. Иногда – огромный материк, всеми забытый или никому не известный ранее. Первооткрыватель – человек, который первым увидел землю, первым сошел на берег. Ни в одном из справочников мы не найдем такого термина, как «географическое открытие». Предполагалось определение этого термина как «первое исторически доказанное посещение представителями народов, знающих письмо». Но туземцы острова Пасхи или народы Америки – ацтеки, инки, майя, тольтеки – имели собственную письменность, хотя уровень их цивилизации, их технические достижения зачастую поражали даже просвещенных европейцев. Поэтому письменность явилась недостаточным критерием. Может быть, это карта? Ведь на портулонах Колумба, конечно же, не было острова Эспаньола, который Колумб собственноручно нанес на свою карту, открыл. Здесь необходимо подчеркнуть слово «свою», потому что каждый путешественник или землепроходец составлял (дополнял, обновлял) карту, принадлежащую той стране, которую представлял этот путешественник, вносивший на карту не существующие ранее дополнения от своего имени. Так русский путешественник Миклухо-Маклай составлял свою карту Новой Гвинеи с нанесенным на ней «берегом Маклая», который значился на всех русских картах, и только лишь нежелание царского правительства объявить Новую Гвинею Российской территорией не позволило завершиться процессу открытия новых земель и создать там военно-морскую базу, как это предлагал Миклухо-Маклай. Вне всякого сомнения, в составлении карты Новой Гвинеи Миклухо-Маклаю помогали местные папуасы. Знаменитый мореплаватель Джеймс Кук, первооткрыватель островов Океании, воспользовался картой, которую нарисовал ему туземец таитянин Тупиа, и можно предположить, что у всех аборигенных народов, населяющих вновь открываемые земли и местности, были свои примитивно оформленные карты, по которым они ориентировались на местности. Интересно, то, что самая первая, документально подтвержденная географическая экспедиция была организована женщиной, когда царица Хатшепсут, единственная правящая царица в истории Древнего Египта, отправила корабли в «страну благовоний» – Пунт, откуда корабли доставили три десятка мирровых деревьев и многое другое.

Около 1150—1000 гг. до н.э. греки познакомились с Черным морем. Уже в VIII в. до н.э. они открыли Колхиду, основали первые колонии Синоп, Трапезунд. Около 525 г. до н.э. – плавание Гимилькона к Оловянным островам. Между 350—320 гг. до н.э.– путешествие Пифия к острову Туле. Около 596—594 гг. до н.э.– плавание финикиян вокруг Африки по поручению египетского фараона Нехо. Описывающий это путешествие Геродот пребывал в недоумении, так как солнце светило кораблям в обратном пути с правой стороны, чему он, по его же утверждению, не поверил.

Отмечая, по всей вероятности, про себя человеческую глупость и не состоятельность путешественников, тем не менее, Геродот не исправил в соответствии со своими убеждениями предполагаемую ошибку в определении места солнцестояния, а указал два варианта, свой и описанный первопроходцами. Вообще же в соответствии с географией «по Геродоту» в мире по его познаниям было три материка: Азия, Европа и Ливия.

Гомер в «Одиссее» описывает греческие походы:

«Радостно парус напряг Одиссей и попутному ветру

Вверившись, поплыл. Сидя на корме и могучей рукою

Руль обращая, он бодрствовал; сон на него не спускался

Очи, и их не сводил он с Плеяд, с нисходящего поздно

В море Воота, с Медведицы, в людях еще колесницы

Имя носящей и близ Ориона свершающей вечно

Круг свой, себя никогда не купая в водах океана.

Большинство античных географов придерживались мнения, что Земля шарообразна. Хотя вопрос о ее размерах вызвал споры. По мнению Эратосфена, например, длина окружности земного шара – 252 тысячи стадий. В древности существовала карта, составленная по описанию Гомера уже не на чистых предположениях, а на научных наблюдениях и измерениях была основана картина мира греческого математика и философа Эратосфена, который для лучшей ориентировки на картах мира предложил применение параллельных широтных кругов. Затем последователи пифагорейского учения нанесли на карту параллели с различными промежутками, соответствующими климатическим зонам вычисленные по продолжительности дня. Проходили века, менялись этнографические и географические представления, сложившиеся на грани веков менялись в соответствии имеющегося уровня сознания человеческого сообщества. Когда была забыта античная идея о шарообразности земли и в соответствии с библейскими догмами земля была представлена плоским диском, закрепленным над водами и накрытый хрустальным небосводом, в совокупности с другими географическими фантазиями.

Появилась новая волна первооткрывателей. Килевые корабли викингов, начиная с VIII века, бесстрашно бороздили все моря и океаны, грабя и разоряя прибрежные города и селения. Два столетия викинги в страхе держали всю Европу, они поднимались вверх по рекам, волоком перетаскивали корабли из одного водного бассейна в другой. Они захватили Британские острова, укрепились в Нормандии и терроризировали Францию, создали нормандское государство в Сицилии. Норманны открыли Исландию, Гренландию и Америку! И не только открыли, но и колонизировали. За пять веков до Колумба! Особенно часто викинги совершали военные походы во времена Эрика Рыжего, когда из ранее организованных поселений в Исландии норманны достигли берегов Гренландии и в 1000 году – берегов Америки.

Примечательно, что Америку открыл Лейф Эриксон сын Эрика Рыжего. В 1887 году в Бостоне был воздвигнут памятник Лейфу Эриксону – подлинному открывателю Американского материка. При этом открывателями Америки официально продолжают оставаться Америго Веспуччи и Христофор Колумб.

Двенадцатый век дает нам очередную волну первопроходцев и путешественников, а в далеком Забайкалье готовится очередное грандиозное событие – переселение народов, когда по сложившейся издревле традиции рядом с завоевателем будет идти историк, описывающий походы «потрясателей Вселенной» и дающий историческую справку с описанием посещаемых ими мест и событий. В это же время описательную характеристику посещаемых стран давали купцы и миссионеры во время торговых и иных передвижений и путешествий. «Величайший путешественник всех времен» марокканец Ибн Батута с миссионерскими, торговыми и дипломатическими целями совершил беспримерное путешествие. За 24 года (1325—1349) по суше и по морю, Ибн Батута прошел около 120 тысяч километров. Он не был первооткрывателем, но его книга, описание посещаемых им стран, по праву считается самым ценным географическим трудом Средневековья.

Карты арабских географов Идриси (около 1150) и Ибн аль-Варди (XIII в.) были более насыщены и информативны по сравнению с географией Птолемея. Но Индийский океан, как и со времен Геродота, считался внутренним морем. Карта Идриси была выполнена на огромном серебряном блюде, которое весило 91 кг. На подлиннике Север располагался внизу блюда, а Юг —наверху.

Градусная сетка на карте Идриси отсутствовала. В 1416 году португальский инфант отправил первую экспедицию мореплавателей. И с той поры год за годом уходили португальские корабли вдоль побережья Африки в поисках морского пути в Индию. Открывался век «конкисты», когда уже не викинги, а португальские, а затем и испанские корабли бороздили моря и океаны. В XVI веке «португальский Тит Ливий» – историк Жоан Баррос (1496—1570) создал блестящий труд о португальских завоеваниях в Азии. То была эпопея, в которой восхвалялись подвиги творцов лузитанской империи и обосновывались их «благородные» цели. На тех же принципах и позициях стояли последователи Жоана Барроса: Лопес де Кастаньеда, Гаспер Корреа, Диего Коутою. Основная тенденция их произведений – героизация португальского вторжения в Азию.

Возвращение Колумба в Испанию было триумфальным – началась эпоха конкисты. «Они шли с крестом в руке и с ненасытной жаждой золота в сердце», – писал автор многотомной «Истории Индий» епископ Лас Касас. Открытие и завоевание Центральной Америки было почти молниеносным. Одна за другой уходили на запад испанские, а затем и португальские экспедиции. В 1513 г. Васко Нуньес Бальбоа пересек Панамский перешеек и вышел к Южному Морю (Тихому океану). В 1519—1521 гг. Эрнандо Кортес завоевал и разграбил государство ацтеков (на территории современной Мексики). В 1524—1537 гг. братья Писсаро (главный из них Франциско), Диего Альмагро и Себастьян Белалькасар открыли западное побережье Южной Америки (Перу и Чили) и покорили могучую империю инков. В 1527—1544 гг. испанцы поработили на Юкатане высокоразвитый народ майя. Удивительное дело: в отряде Кортеса, например, было (в разное время) от 400 до 1600 конкистодоров и, тем не менее, испанцы полностью разграбили главный город ацтеков – Теночтитлан (современный Мехико), где жило до 300 тысяч человек. В чем же причина фантастических побед конкистодоров? Конечно, сыграли свою роль и разобщенность индейцев, и превосходство завоевателей в вооружении и организации войска. И еще одно «превосходство» – в коварстве и жестокости. Очевидец повествует: «Вступая в селение, они не оставляли в живых никого…». Коренное население уничтожалось с беспримерной в истории человечества быстротой. В 1495 г. Колумб собирался обложить податью 1100 тысяч индейцев Эспаньолы. По данным ревизии 1510 г., всего через 15 лет на острове осталось 46 тысяч индейцев, еще через 4 года – 14 тысяч. К 40 годам XVI в. – полвека спустя после открытия – коренное население Эспаньолы (1 миллион человек) было уничтожено полностью. На Кубе и Ямайке, на Антильских островах – везде, где ступала нога конкистодоров, дело обстояло точно так же… «Они несли крест и меч», – сказал историк. Еще в 1508 г. для конкистодоров была утверждена специальная проповедь- ультиматум. После ее чтения туземцам протягивали крест и предлагали принять христианство. В случае отказа из ножен вынимался меч, а туземцам, уже «как врагам рода человеческого», объявлялась война от имени святого Петра и «наместника его на земле – папы римского». Записки Антонио Пигафетты, хрониста того времени конкистодоров, конечно, помимо его воли, разоблачают деятелей конкисты. «Перед тем как мы добрались до берега, – пишет Пигафетта, – были сделаны выстрелы из шести пушек в знак наших мирных намерений». После такой артподготовки обращение в христианство шло легко и просто: «До мессы было крещено пятьсот человек. После обеда мы окрестили восемьсот душ». Испанцы, как искренне и глубоко набожные люди, испытывали полное удовлетворение от своей миссии. «Они (жители острова) сказали, что станут христианами; слушая их, мы прослезились, от большой радости»…

Только властитель острова Матан отказался повиноваться, когда Магеллан «как добрый пастырь» лично возглавил карательную экспедицию и в ожесточенной схватке был убит. Заменивший Магеллана в должности капитана каравеллы «Виктория» Хуан Себастьян Эль-Кано, чтобы не попасть на глаза португальцам, повел свою каравеллу вокруг света, и в сентябре 1522 г. «Виктория» бросила якорь у набережной Севильи, после семимесячного плавания. Из 250 человек, отправившихся 3 года назад с Магелланом, вернулись домой, завершив кругосветное плавание, только 18 человек. Только после плавания Эль – Кано человечество узнало размеры земного шара. И еще человечество узнало, только не сразу поняло, что, огибая земной шар с востока на запад, выигрываешь сутки.

В начале 1559 года в Португалию из далеких стран возвратился Фернан Мендес Пинто, человек который более двадцати лет пробыл в путешествиях на Востоке. В июле 1583 года Мендес Пинто умер в шестидесятилетнем возрасте. А спустя тридцать с лишним лет, в 1614 году, в Лиссабоне вышла в свет его книга. Называлась она так: «Странствия Фернана Мендеса Пинто, где сообщается о многих и многодневных вещах, которые ему довелось увидеть в королевствах Китайском, Татарии, Сорнау, оно же в просторечии Сиам, в Каламиньяне, Пегу, Мартаване и во многих других королевствах и княжествах Востока, о которых в наших западных странах мало или даже совсем ничего не известно». Книга разошлась мгновенно. Столь же быстро разошлись и последующие ее издания, португальские, испанские, английские, голландские, и французские. Факт для XVII века почти беспримерный, учитывая огромный объем и высокую цену книги. В общей же сложности с 1614 по 1964 год в разных странах мира вышло в свет не менее ста изданий «Странствий». Все это говорит о том, что описание путей, границ, уклада жизни населения разных стран вызывало острый интерес правителей Европейского континента. Они направляли свои экспедиции в поисках новых земель и создания там своих колоний, -… в 1603 году в Новую Францию (Современная Канада – авт.), был послан Шамплен, и теперь там много французских поселенцев. Но это действительно суровый край…, – сообщал один из французских источников.

Ну а пока в Европе происходит очередной передел, в России в это же время, в далекую Сибирь собирается экспедиция «Лодейной рати», возглавляемой князем Курбским, за «Камень» попугать ясашных людишек за нерадивость. Последующий поход Ермака окончательно утвердил господство России над Сибирским ханством, раздвинув границы государства до Сахалина и Курил.

Первые реалистические описания Сибири прозвучали в XIII веке в генуэзской тюрьме, где венецианский купец Марко Поло диктовал пизанцу Рустичиано свои воспоминания о путешествии по Азии. Почти четверть века жил Марко Поло в Монголии, объездил немало восточных стран, но побывать в Сибири не удалось и ему. Это важный момент, потому что в Сибирь долгое время не возможно было попасть, и все пути туда и обратно контролировались. Информацию о Сибири знаменитый путешественник получил от других людей. По-видимому, монголы и персы – а среди них наверняка были участники мирных или немирных вторжений на северные территории – рассказывали ему о сибирских народностях. С их слов Марко Поло живописует некую равнину Баргу, которая тянется шестьдесят дней, одни ученые полагают, что здесь подразумеваются степи Забайкалья, другие стараются отметить признаки долины Приобья…

Более двух с половиной веков назад Даниэль Дефо написал «вторую и заключительную часть жизни Йоркского моряка Робинзона Крузо. Он отправил любимого героя в кругосветное путешествие: 13 апреля 1690 года неутомимый скиталец пересекает китайскую границу и с торговым караваном начинает странствия по Сибири, где его ожидали новые невероятные приключения. В Тобольске, по роману, Робинзон Крузо остался зимовать и принялся энергично скупать соболей, чёрно-бурых лисиц, горностаев, проявляя тем самым главный интерес своего путешествия. Освоение Сибири продолжалось и в семнадцатом – восемнадцатом веке. Отряды землепроходцев достигли Чукотки и Камчатки. Землепроходцы открыли устье Енисея и Пясину, Хатангу и Лену, Колыму, Индигирку, Яну, Анадырь, Ламское (Охотское) море, в 1620 году достигли самую северную оконечность Азии – современный мыс Дежнева. Продолжая открытие северных земель, экспедиция Витуса Беринга, нанесшая на карту берега Америки и Японии, открыла Аляску и гряду Алеутских островов, нанесли на карту Курилы и Сахалин. Экспедицией Ф. П. Врангеля было завершено картирование северного побережья Азии. В конце XVIII века Г.И.Шелеховым организовано первое русское поселение в Америке (на острове Кадьяк), а затем создана «Российско – Американская компания», тогда же было завершено картирование Аляски и проверка объявленной «земли Санникова» с участием в этой экспедиции А.Ф.Колчака в качестве гидрографа экспедиции.

Картирование морских границ Российской земли было уже открыто. Но даже и на карте Евразии было еще множество «белых пятен». Эти «белые пятна» стирали своим трудом путешественники: Петр Петрович Семенов – Тян-Шанский, Николай Михайлович Пржевальский, Мунго Парк, Давид Ливингстон, Генри Стенли, Василий Васильевич Юнкер, Чарльз Стёрн, Роберт Бёрк, Джон Стюарт, Александр Гумбольт, Николай Николаевич Миклухо – Маклай и другие.

31 августа 1888 года корвет «Витязь» под командованием капитана первого ранга Макарова поднял якорь в Кронштадте и вышел в кругосветное плавание… Смелые путешествия такого рода не раз предпринимались российскими военными моряками XIX века. Достаточно назвать О.Е.Коцебу, Ф.К.Крузенштерна, В.М.Головина, Ю.Ф.Лисянского, М.П.Лазарева, Ф.Ф.Беллинсгаузена, Ф.П.Литке и других выдающихся капитанов. Россия позднее, нежели некоторые другие страны, вышли на океанские просторы. Тем более впечатляющими оказались стремительно растущие достижения русских моряков (Достаточно сказать, что в первую половину XIX века было совершено в мире в общей сложности около 50 кругосветных путешествий, из них 17 прошли под русским флагом!). Впрочем, успехи эти произросли не на пустом мире, они опирались на прочные традиции, заложенные еще новгородскими ушкуйниками и северными землепроходцами.

Последние открытия были посвящены Северному полюсу. Когда разразился скандал по поводу первооткрытия этой точки Земли между Робертом Пири, пять раз пытавшегося пройти до крайней точки Земли и в шестой попытке в апреле 1909 г. достигшего полюса и Федериком Куком, который утверждал, что сделал это еще в 1908 г. Оба спорщика не смогли представить убедительных доказательств достижения ими северного полюса. Специально созданная комиссия американского сената отдала предпочтение Пири. Ошельмованный Кук сошел с ума. Еще более трагично завершилась «борьба» за Южный полюс. Норвежцы во главе с Руалом Амудсеном достигли его в декабре 1911 г. Экспедиция Роберта Скотта – через месяц. Англичане были морально убиты тем, что они опоздали, и на обратном пути они оба погибли.

Первооткрывательство сопряжено с опасностью, когда часто стремясь быть первым, гибли многие известные и безызвестные альпинисты, путешественники, авантюристы и искатели приключений. Казалось бы, всё уже открыто и изведано, но XIX век, дает новый толчок к исследовательской работе, и как оказалось, есть еще на Земле места, где не ступала нога человека. Только в 1935 г. венесуэльский летчик открыл самый высокий в мире водопад Анхель, высота которого составила – 1054 м! Только в 1953 году новозеландец Эдмунд Хиллари и шерп Тенсинг Норгей взошли на Эверест – высочайшую вершину мира (8848 м.)! Только в 1961 г. швейцарец Жан Пикар и американец Дон Уолш спустились на дно глубочайшей в мире Марианской впадины. Только в 1977 г. советский атомный ледокол «Арктика» впервые в истории достиг в надводном плавании географической точки Северного полюса! Совсем недавно в Северном Ледовитом океане всего в 400 км. от полюса на космическом снимке при дешифровке обнаружен новый остров, последняя неведомая земля, о которой, возможно, и сообщали древние исследователи, утверждающие о наличии Северного острова! Открытие Земли продолжается и в настоящее время.

Наиболее ранние географические открытия Америки, которые мы можем как-то отследить, происходили в дохристианский период с территории Евразии. Впервые мысль, связывающая древних сибирских охотников с древними обитателями Северной Америки, возникла у испанского монаха Хосе де Акоста, когда он предположил, что далеко в прошлом существовал сухопутный мост между Азией и Америкой. После испанского монаха эту гипотезу поддержали голландец Иоганнес да Лает и англичанин Томас Гейдж. Енисейский воевода М. С. Мусин – Пушкин также утверждал, что первыми поселенцами американского материка были выходцы из северо-восточной Азии. Теорию о том, что первые люди в северной земле появились в эпоху палеолита (VIII – V тыс. до н.э.) подтвердили материалы археологической экспедиции Ю.А.Молчанова. Они выявили белькачинскую этническую группу, названную так по имени стоянки (вблизи села Белькачи). Следы этой культуры прослеживаются до Чукотки, побережья Берингова пролива и Северной Америки. Тем самым Ю.А.Молчанов доказывает, что именно неолитическая белькачинская культура оказала влияние на формирование культур северо-западного Нового Света.

Енисейский воевода М.С.Мусин-Пушкин, представляя свою точку зрения, рассуждал о том, что вдоль ледовитоморского побережья древние охотники добирались до Медвежьих островов, расположенных севернее устья Колымы в Восточносибирском море. Обживали их и продолжали на новом месте свой промысел моржей, нерп, голубых песцов. Миграция древних жителей Сибири в Америку могла быть вынужденной, когда охотящаяся семья оказывалась на оторванной от берега льдине дрейфующей, к побережью северной оконечности Америки. Вторая версия перехода сибирских жителей в Америку появилась с подачи Ф.Х.Плениснера командира Анадырской крепости, организовавшего несколько походов к Медвежьим островам. Федор Христианович Плениснер, пришел к выводу о существовании в прошлом сухопутного моста между Азией и Америкой (Аляской). По этому мосту древние охотники вслед за стадами мамонтов незаметно перешли на другой материк обладающий теми же природными условиями. По мнению Ю.А.Молчанова, заселение северо-восточной Азии и Аляски проходило тремя этапами. Первый этап (35—22 тысячи лет назад) попадает на то время, когда отдаленные потомки выходцев из Центральной Азии добирались до Плато Прерий. Второй этап заселения Аляски (22—10 тыс. лет назад) относят к эпохе, когда непроходимые ледники отделяют Аляску от остальной Америки и снова соединяют ее с чукотским полуостровом широким сухопутным мостом. На десять тысяч лет Аляска становится составной частью Азии, а не Америки. Этот период отмечен схожими орудиями труда, которые найдены на Аляске и в Забайкалье. Третий этап (10—6 тысяч лет назад) связан с сумнагитской культурой, владеющей способностью изготовления орудий труда из кости и кремневого вкладыша. Стоянки этой этнической группы отмечены в долине Алдана, на Лене и на Волге. Влияние традиций и быта сумнагинцев отмечено на Аляске. В течение следующих тысячелетий на территории Сибири проживали Афанасьевская и Окуневская этнические группы, которая отмечена многими каменными статуями женщин, которые считались хранителями душ потомства рода. К ним обращались местные жители, по традиции предков, чтобы освободить свое сердце от горя. Культуру афанасьевского и Окуневского периодов сменила андроновская этническая группа (XV- XII вв. до н.э.), которая стала держать крупный рогатый скот и тонкорунных овец. Животных летом пасли в степи, а во время морозов загонял в большую землянку, укрепленную каменными плитами. Располагавшееся по центру жилища кострище обогревало людей и скот. Параллельно с Андроновской в Таежном Прибайкалье жили глазковские племена (XVII – XVIII вв. до н.э.), культура которых отличается тем, что они долгое время применялось орудия труда, изготовленные из камня и кости.

Глазковский период отличается тем, что человек начал применять более легкие материалы, сшивая лодку из легкой бересты, а не долбил ее как прежде из ствола цельного дерева. В изготовлении верхней одежды появился определенный стиль, приближенный к современным моделям меховой одежды. Меховые шапки глазковца украшались нефритовыми дисками, клыками зверей, бусами и раковинами южных морей. Наличие этих раковин, говорит о том, что человек глазковского периода вел какие-то торговые отношения, а самая древняя в Сибири костяная ложка указывает также и на перемены в быте, укладе и культуре. В это же время после Андроновских племен в XIII – X веках до нашей эры на территории Сибири строили свои жилища с использованием деревянных конструкций карасукские племена, которые занимались скотоводством и земледелием. Карасукцы владели секретами фигурного литья, они оставили разнообразные по форме бронзовые коленчатые ножи с навершиями в виде голов барана, лошади, лося, козла. Техника обработки металла в Сибири доходила в бронзовом веке до окрайних северных земель, где обнаружили одну из литейных мастерских расположенной в низовьях реки Лены вблизи Северного Ледовитого океана.

Здесь можно отметить такой факт, что обнаруженные в раскопках глазковского периода на территории Сибири изделий из нефрита, увязывают прибайкальские территории не только с Аляской, но и с Центральной Америкой. Где в начальный период ольмеки побережья Мексиканского залива были одними из первых мезоамериканцев, которые изготавливали изделия из нефрита около 1200—1000 гг. до н. э. В городах майя существовали мастерские резьбы по нефриту. Нефритовые предметы различались по размеру и форме и включали в себя ожерелья, подвески, нагрудные украшения, ушные украшения, бусы, мозаичные маски, сосуды, кольца и статуи. Исследователи цивилизаций ацтеков и майя отмечают, что использование нефрита резко сократилось в районе майя. Резные фигурки из нефрита встречаются редко, за исключением кусков, извлеченных из священного места в Чичен-Ице. Среди ацтекской знати нефритовые украшения были самой ценной роскошью отчасти из-за своей редкости, поскольку их приходилось импортировать из тропических низменностей, а отчасти из-за своей символики, связанной с водой, плодородием и драгоценностью. По этой причине нефрит был одним из наиболее ценных предметов дани, собранных Тройственным союзом ацтеков.

Использование нефрита в Коста-Рике заканчивается примерно в 500—600 гг. Н.э., когда произошел ценностный сдвиг в сторону золота. В настоящее время ценность нефрита сохраняется, когда новые месторождения нефрита открыты в некоторых районах Восточной Сибири.

Пуп Земли – Куско

На высоте более 3000 метров над уровнем моря, среди горного массива Анд, находится древняя столица инков, город Куско. Считается, что древние инки выстроили огромную империю, охватывающую всю горную систему Анд в Южной Америке. Куско стал религиозным, культурным и экономическим центром Империи. С языка индейцев кечуа Куско переводится как «Пуп Земли».

По сохранившимся легендам, город был основан первым Верховным инкой, Манко Капаком, пришедшим в эти места с берегов озера Титикака. В доиспанский период Куско был разделен на 4 больших квартала, соответствующих четырем частям империи. Из каждого квартала выходила дорога, ведущая в свою часть страны. Главы частей империи, имеющие звание Инка, обязаны были проживать в соответствующем районе. Каждый из четырех Инка должен был построить свой дворец в Куско и какую-то часть времени проводить в нем. После ухода в иной мир преемник строил другой дворец. Эта традиция сохранилась в какой-то степени и до сего времени. Кечуа в андских селениях после свадьбы оставляют дом родителей и строят свой, даже если родительский дом пустует.

Эта информация не раскрывает вопроса, почему эти места назвали именно так, «пуп земли», что может символизировать это понятие.

В соответствии с физиологией пупок должен быть один, но их на планете существует достаточно много, и каждое из этих мест обозначено культовыми постройками и археологическими памятниками, расположенными в каких-то географических точках, претендующих на отношение к духовной жизни человечества. Здесь «пуп» может символизировать все, что угодно исходящего от интерпретирующих данную тему, от рождения и связи с Матерью, до главной энергетической точки в цивилизационных процессах.

Логика, говорит о том, что если есть пуповина, то должна быть и мать, где бы она не находилась, на внешнем контуре или внутри самой планеты. Здесь существование незримых пуповин как связи каждого «пупа» с определёнными созвездиями и звёздами на небе опровергается самой теорией родства, когда мать всегда одна, а многочисленные дяди и тети это только родственники, хотя и имеющие определенное влияние через свои родственные связи. При более детальном рассмотрении «пупов Земли» можно отметить тот факт, что первый из них Омфал (камень) впрямую к акту рождения не имеет отношения, а существует как представитель дельфийского оракула. Интересна позиция острова Пасхи, который называли не только «Глазами, смотрящими на небо», но и Те-Пито-О-Те-Хенуа, «Пуп Земли», причем считалось, что это название присвоил ему лично богоцарь Хоту Матуа. И здесь же присутствует круглый камень в ритуальном месте диаметром около три четверти метра. Здесь есть связующая ассоциация между камнем из Греции – Омфалом. Другая ассоциация с «пупами» относится к Куско (дословно «пуп») – столицей империи инков в перуанских Андах с ее циклопическими постройками. И на острове Пасхи тоже есть циклопические постройки, каменные истуканы, историю создания которых мы до сих пор не знаем, относя эти факты к религиозным источникам. «Смелые мореплаватели, опередив свой век, бороздили загадочный океанский простор – бескрайнюю жидкую пустоту у опаленного солнцем побережья Южной Америки. Далеко в океане они обнаружили землю, самый уединенный островок в мире. Здесь они сошли на берег, заточили свои каменные рубила и приступили к воплощению одного из самых удивительных инженерных замыслов прошлого. Они строили не замки и не дворцы, не плотины и не причалы. Они вытесывали из камня гигантские человекоподобные фигуры, высокие, как дом, и тяжелые, как железнодорожный вагон, перетаскивали множество таких изваяний через горы и долины и устанавливали на массивных каменных террасах по всему острову.

Как они управлялись с этим задолго до эры техники, никто не знает. Так или иначе, фигуры заняли свои места, вздымаясь к небосводу, а народ пал… Жители острова хоронили своих мертвых у подножья ими же созданных истуканов. Прекратился, по-видимому внезапно, потому что орудия остались лежать на местах, а многие статуи были готовы только наполовину. Загадочные ваятели исчезли… Что же произошло? Да, что произошло на острове Пасхи [1].

Свои циклопические сооружения (Мегалиты) есть в Англии, в Египте есть циклопические постройки (Пирамиды), в Китае обнаружены скрытые пирамиды, а само государство называется «Срединная империя».

У инков помимо мегалитов тоже есть свой камень, с которым они, возможно, и связывают свое божественное происхождение, назвав свою столицу «Пуп земли». Чиксулуб – кратер, который находится в Мексике в северно-западном районе полуострова Юкатан, образовавшийся в результате удара метеорита диаметром 10 км. В результате падения Чиксулубского метеорита образовался кратер диаметром 180 км и глубиной около 900 м. Это событие произошло около 65 млн. лет назад. Энергия, которая высвободилась при ударе метеорита, примерно равна 100 тыс. гигатонн в тротиловом эквиваленте. Ученые предполагают, что удар вызвал цунами высотой до 100 м. Совпадение во временных рамках падения метеорита с массовым вымиранием в конце мезозоя позволило ученым предположить, что именно это обстоятельство стало причиной гибели динозавров. Существуют десятки моделей, которыми ученые пытаются показать, картину глобальной катастрофы, в которой погибали растения, разрывалась пищевая цепь, разрушалась экологическая система.

Тогда в области тысяч квадратных километров вокруг места удара метеорита все было уничтожено. Обнаружили ученые кратер от метеорита только с появлением авиации в 1978 году в ходе геофизических исследований Мексиканского залива. Исследовательская экспедиция была организована компанией «Пемекс» с целью найти нефтяные месторождения на дне залива. Геофизики Глен Пенфилд и Антонио Камарго в ходе исследований вначале обнаружили классическую симметричную семидесятикилометровую дугу под водой. Благодаря гравитационной карте ученые нашли продолжение этой дуги на полуострове Юкатан (Мексика) в районе селения Чиксулуб.

Здесь есть и другая особенность, выраженная в сходных культурах, когда у местного населения также много общего в легендах и сказаниях, связанных с птицами, масками и другими особенностями. Эта тенденция прослеживается и в других памятниках культуры, связанных с культовыми поклонениями других народов, и составляет целый пласт аналогичных памятников древности. Так помимо уже упомянутых индейцев Америки следы этих культов ведут в долину реки Урсул Горно-Алтайской автономной области в Сибири, где встречаются древние курганы. В одном из них, находящегося в селе Каракол, нашли изображение погребальной маски, служившей древним людям средством перевоплощения человека в иной, обозначаемый маской образ. По всей видимости, на плитах Каракола запечатлен один из кульминационных моментов ритуального действия, связанного с проводами духа умершего. Можно предположить, что в нем принимала участие, целая группа людей, одетых в звериные костюмы и маски и таким способом перевоплощающихся в духов-предков, защитников и покровителей, проводников в иной, потусторонний мир. Такое предположение проясняет значение несложной по замыслу композиции на стенке одного из погребальных каменных ящиков Каракола, изображающей борьбу красных «духов» с черными «демонами». И выражается сходная пространственная планировка каракольского кургана и памятников архитектуры Древнего Египта в самой форме и устройстве каменной насыпи кургана на одном из возвышающихся холмов левобережья Урсула.

Вернёмся к острову Пасхи, который сами островитяне называют Рапануи, в древнейших преданиях остров неизменно фигурирует под именем Те Пинто о те Хенуа или Пуп-Вселенной, второе название «Глаз, видящий Небо» и «Порог Неба». Пока это все состоит на уровне поиска гипотезы, но есть и интересные версии, где развалины Оронго церемониального города птице-человеков, расположенного на юго-западной оконечности острова, имеют множество рельефных и контурных изображений.

Недалеко расположен остров птицечеловеков Монтуи на котором исповедуется культ птицы. Все эти исторические памятники объединяют птицы, которые нарисованы на плитах могильника Каракола, птицы есть в легендарном эпосе древних русских народов, птицы присутствуют на памятниках острова Пасхи, и вполне вероятна связь острова Ольхон, находящегося в озере Байкал, с островом, расположенным рядом с островом Пасхи и святилищем птице-людей Оронго. Само же название острова Ольхон исходит, по всей вероятности, от якутского эпоса Олонхо. Он же созвучен и старой легенде об Алханае, одной из буддийской святынь в Забайкалье. С птицами же связаны некоторые мифы индейцев Америки, куда нас уже привел «пуп Земли». Говорят, что греческие предания связывают дельфийский омфалос с птицами, что не особо удивительно, поскольку греческие авгуры формулировали свои предсказания, исходя из полета птиц.

Утверждают, что в медальоне на омфалосе были некогда изображены два золотых орла в ознаменование того, как Зевс выпустил двух золотых орлов с противоположных концов Земли и заставил их лететь к центру; они, естественно, встретились именно в Дельфах. Поскольку одна из птиц летела с востока, а другая – с запада, траектория их полета должна была описать большую дугу, или полукруг, на поверхности Земли – фактически параллель. Как пишет историк науки Ливио Катулло Стеккина, «в иконографии древних эти две птицы [иногда – орлы, иногда – голуби] служат стандартным символом параллелей и меридианов».

Стеккини также утверждает, что вырезанная на дельфийском фалосе паутина и должна была символизировать «сеть меридианов и параллелей». Итак, Дельфы были «пупом Земли». Таким образом, помимо изделий из нефрита, о которых уже говорилось ранее, существует вторая нить, связующая культуры на территории озера Байкал и государства ацтеков и инков. Какими путями и дорогами ходили древние люди, каким образом в Сибирь попали раковины, привезенные с Молуккских островов, а рисунки и культовые предметы сибирских и американских шаманов имеют определенную аналогию, мы уже определили. Это пеший мост «Берингия», по которому сибирские охотники за стадами мамонтов перешли в Америку, после того как растаял ледник, отделявший Евразию от Америки. Существовали древние торговые пути через территорию Забайкалья на Восток, в сторону Японии, на Север, в сторону Мангазеи и «Берингии», на Юг, в сторону Китая, и на Запад по древнему торговому пути. Есть формальные аналоги мировоззрения инков и китайской философии, когда о горах писал Конфуций:

«Горы святые высоки, велики:
Самого неба достигли их пики.
Духа сошла с них священная тень,
Фу порождает он роды и Шень.
Шень поднялися и Фу и с тех пор
Стали для Чжоу на место опор,
Царств четырех они стали стеной,
Доблесть явили пред нашей страной».

Есть предположение, что остров Пасхи и другие «Пупы» могут служить своего рода геодезическими маяками, выполняющими пока неизвестную функцию в древней глобальной системе небесно-земных координат, но обоснованной гипотезы пока не составлено.

Очередная нить, связывающая государства Центральной Америки с территорией Прибайкалья – это изваяния драконов, используемые в архитектуре. В музеях Санкт-Петербурга и Забайкальского края находятся элементы каменных архитектурных памятников в виде изваяний драконов, из развалин Кондуйского городка, который располагается в Борзинском районе Забайкальского края, в долине между рек Кондуй и Барун-Кондуй.

Поход Ермака присоединил Сибирское ханство к территории России, и в Сибирь стали прибывать русские поселенцы и исследователи. Исследователи XVIII века Даниэль Мессершмидт, Иоганн Гмелин обратили внимание на странные камни, испещренные рисунками. Таким образом были обнаружены развалины «Хирхиринского городища» принадлежащего родственникам Чингисхана. Говорили о том, что это городище каким-то образом было связано с эвенкийским князем Гантимуром. О «Кондуйском городке» в 1675 году русский посол в Китае Спафарий, проезжая через Даурию, записал в путевом дневнике: «А к югу от Нерчинска есть город великий, каменный со многими строениями, и палаты в нем каменные целы, и, говорят, что в том городе от мору люди все пропала…». Архитектура дворца представлена главным зданием, стоящим на высокой двухметровой платформе, имевшей два уровня террас, выложенных кирпичами размером 30 х 30 см. Террасы украшали деревянные, покрытые красным лаком балюстрады. Деревянные столбики балюстрады крепились в опорных гранитных плитах. Конструкцию балюстрады нижней террасы украшали вмонтированные в нее с интервалом 2 м гранитные изваяния драконов (обнаружен 31 экземпляр). Углы террасы украшали изваяния другого типа – в виде передней части драконо-черепаховидного чудовища, покрытого пластинками панциря. С разных сторон к дворцу вели выстланные кирпичом пандусы, состоявшие из 2 маршей. Дворец представлял собой здание крестообразной формы. Из бутового камня и кирпича была построена стена высотой предположительно 1,5—2 м. Верх ее части образовывали деревянные щиты с окнами. Каменные базы служили основаниями для деревянных колонн, которые подпирали перекрытия кровли (часть колонн была вмонтирована в стены).

Дворец состоял из 3 залов общей площадью около 500 кв. м. Внутри залов с интервалом в 2,5 м располагались базы с колоннами, обернутые материей и покрытые красным лаком. Стены дворца украшали фрески. Сложная по конструкции крыша дворца была покрыта черепицей. Для расцветки наиболее значимых мест использовалась поливная черепица большей частью зеленого, реже желтого и красного цветов. Выявлено большое количество обломков отливов и концевых дисков, украшенных изображением золотистых драконов, облаков, рельефными растительными элементами. Коньки кровель по обеим сторонам были украшены головами драконов с крыльями. По углам кровлю украшали человеческие фигуры в буддистском одеянии, фениксы и химеры.

Установлено, что примерно в XV веке дворец сгорел во время крупного пожара. Другой памятник археологии эпохи Чингисхана, развалины «Хирхиринского городища», располагается в Приаргунском р-не Забайкалья, в приустьевой части реки Хирхира на левом берегу реки Урулюнгуй. Основан монголами в начале XIII в. на месте более раннего поселения. Городок принадлежал улусу Джочи-Касара, брату Чингисхана и его сыну хана Исунке.

Эти древние монгольские городки находились по своему расположению в пределах древних караванных путей, которые были использованы при установлении границ между государствами. Если на западных рубежах Древнерусского государства границы устанавливались в пределах какого-то «Шляха» или «Сакмы» – наезженной дороги. То и на юге границы государства устанавливались вдоль караванных путей, которыми могли пользоваться оба граничащих друг с другом государства: царство Бохай, Чжурчжэни, империя Киданей. Такой древний караванный путь существовал в направлении железной дороги, идущей от озера Байкал (включая КВЖД), до Владивостока и Корейского полуострова. Другой древний путь шел на север, в сторону знаменитой Мангазеи. Эти торговые пути мы можем отследить, исследуя материалы экспедиции Избрандта Идэса, который исследовал систему рек Нерчинского воеводства, когда отсутствие дорог в Восточной Сибири заставляло пользоваться речными путями. Естественными географическими ориентирами древнего караванного пути служили вершины горных хребтов, где одним из ориентиров был «Хамар Дабан» (предположительно «Кэмэл» – верблюд). Подобные ориентиры были и на Яблоновом хребте. Например, Иргенский (Хилоцкий) волок, название, которого происходит от устоявшегося пути, проложенного от Иргенского острога на реку Ингода. Когда мы знаем, что в 1653 году Петр Бекетов по пути на реку Шилку поставил острог на восточном берегу озера Иргень. Этот острог был сожжен местными тунгусами, но в 1657 году восстановлен казаками Афанасия Пашкова.

И вот именно в пределах этого волока расположена гора «Водораздельная», которая отвечает всем требованиям, присущим общепринятому названию «Пуп Земли». Из описания Избрандтом Идесом Иргенского переволока присутствуют такие названия, как Амалат, Беловодье и многое другое. Здесь присутствует много разных факторов, связанных с сакральными мифологиями, которые в данном случае рассматривать не будем. Обратим внимание на особенность, которую обнаружил учитель географии из села Кусочи Могойтуйского района. Тимур Ухимович Жалсарайн увидел необычное природное явление, когда в одной точке Яблонового хребта сошлись два разных перпендикулярно расположенных по отношению друг друга водораздела образовавших своеобразный треугольник. Обнаруженную бурятским учителем географии гору высоту (1236 м.) определили на местности в 1982 году и назвали «Водораздельная гора». Однако бурята-открывателя, как и ранее путешественника Избранта Идеса местные чиновники от географии лишили права первооткрывателя назвать открытый им объект. Повторилась ситуация, когда первооткрывателя Избрандта Идеса именем Паласа лишили права делать выводы по своему усмотрению. А сейчас уже бурята именем того же Паласа лишили права обосновать свое открытие так, как он считал бы нужным. И если ни сам Идэс, ни Паллас, ни последующие академики не указали, что перпендикуляром с Яблоновым хребтом пересекается «плоский» перевал, и не подогнали нужную терминологию из всего многообразия бурятского языка. Это сделал бурятский учитель географии из села Кусочи.

Я сам, изучая древние торговые маршруты, много раз отмечал, что эти пути идут с двух противоположных направлений. И относятся к Байкальскому и Ленскому водосборам. А увязать все эти маршруты воедино не было необходимости, потому что, «работая на земле», мы передвигаемся горизонтально и изучаем двумерное пространство, находящееся в одной плоскости с нами.

Я считаю, что Жалсарайн обнаружил балансовую систему Земли, проведя перпендикуляр через земную ось, вывел его через обнаруженные им точки. Но такие вопросы может обсуждать только метафизика, так как официальная наука пока не имеет точных знаний, на чем подвешена планета Земля во Вселенной. Агинский географ сообщает о нескольких подобных точках, расположенных в разных местах планеты. Балансовая система планеты существует за счет перетоков воды, который регулируется в местах, обнаруженных бурятским учителем, а по Яблоновому хребту проходит один из Главных водоразделов Земли. Один из поздних исследователей Иркутский историк Словцов, например, указывает на то, что Амурская система образуется из двух рек, Ингоды и Онона, и является самой малой, из соседствующих.

Родственники говорили, что Агинский учитель географии на старости лет начал изучать эзотерические науки, астрологию и нумерологию. Уникальная точка Земли обнаружена Тимуром Ухимовичем Жалсарайном самостоятельно, когда он использовал имеющиеся у него знания. Представители Забайкальского отделения географического общества решили, что обнаруженная Агинским бурятом гора достойна носить имя академика Паласа, назвав это место «Великий исток». Но вряд ли чиновники от географии осознавали сам факт энергетической значимости объекта, который может смело претендовать на сакральное имя «Пуп Земли». Здесь есть еще один факт, который указан в книге известного забайкальского краеведа Виктора Балабанова «В дебрях названий», где есть вариант названия реки Чита представленный В. А. Никоновым, который при объяснении топонима Читы высказывает мнение, что он может быть из нивхского «Читы – «колодец». Для современного понимания топонимики этот вариант не подходит. Но! В глобальном масштабе место, которое обнаружил Тимур Ухимович Жалсарайн, имеет прямую связь с понятием «колодец». Трудно представить, что неграмотные тунгусы могли мыслить в категориях метафизики, хотя на это указывают существующие факты.

Продолжая речь о энергетике, можно сказать о том, что одна из энергетических школ «Рейки» считает, что самыми мощными на планете местами силы являются: Шамбала – в Азии, Асгала – в Европе, Юкатала – в Северной Америке и Рамала – в Африке. Считается, что в этих местах концентрация энергии максимальная и это многократно усиливает результаты от любых энергетических практик и медитаций, а также способствует индивидуальному развитию и полному раскрытию потенциала. В какой географической точке мира находятся места силы, мы не знаем, и об этом последователи «Рейки» не говорят, но здесь можно воспользоваться эзотерической информацией. О Юкатане уже было сказано выше, что столица инков Куско стал религиозным, культурным и экономическим центром Империи. С языка индейцев кечуа Куско переводится как «Пуп Земли». Следующим в списке претендентов на звание энергетического центра – это Асгала, которая находится в Турции. Здесь надо отметить, что один из «Пупов Земли» находится в Греции с ее «Дельфийским оракулом».

В Турции же расположен Стамбул (Константинополь), в котором долгое время располагался религиозный центр православия (Второй Рим). И сдесь же в Турции находится горная вершина Арарат, также имеющая сакральное значение для послепотопного населения. Поэтому с центом силы Асгала можно согласиться, не проводя дополнительных топологических исследований. Третий энергетический центр Шамбала по многим представлениям находится в Тибете и является центром Буддизма, о котором рассказывал Николай Константинович Рерих – русский художник, философ, общественный деятель. В философии Н. К. Рерих создал «учение жизни. Он считал, что это учение пришло из глубокой древности, от той самой мудрости, которая именуется Божественной. Оно пришло из Шамбалы, древней сакральной страны, родины Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества. До Рериха Елена Петровна Блаватская создала учение о «тайной доктрине», о сокровенном знании, возникшем и сохраняющемся в Шамбале. По мнению Блаватской, Шамбала связана не только с прошлым, но и с будущим человечества. В Шамбале, существующей до сих пор, будет рожден грядущий Мессия, который спасет весь мир. Еще в глубокой древности в священных индусских Писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни. А по учениям древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке.

Последний энергетический центр, по версии рейкистов, – это Рамала в Африке. Рамалла – это современная столица Палестины, которая соответственно имеет энергетику Иерусалима и всего, что с ним связано. Не будем делать топологических исследований, но надо сказать, что в Африке достаточно много мест, претендующих на звание энергетического центра: Килиманджаро – гора, состоящая из трех действующих вулканов – Шира, Мавензи и Кибо. Находится эта гора в Танзии и является самой высокой точкой Африки. Кратер этого огромного вулкана – 2 км в диаметре и глубиной 200 метров. Вершина Килиманджаро покрыта снегом и льдом, но поскольку это единственное место в Африке, где есть снег, то древние думали, что сверкающие льды и снега – это несметные богатства, которые находятся внутри горы. По мнению искателей приключений, человек насыщается здесь невероятной живительной энергией самой горы. Энергию можно почувствовать, даже стоя у подножия Килиманджаро, так это или нет, нужно проверять на месте. Это и «Столовая гора», которая находится недалеко от города Кейптаун в Южно-Африканской Республике. Большинство, кто посещал это место, ощущали невероятный прилив сил и чувствовали необычную ауру на вершине самой горы. Это объясняется тем, что «Столовая гора» стоит в той точке, где сливаются Атлантический и Индийский океан, а значит сливаются воедино теплые и холодные воды. Столовая гора – это место слияния двух противоположностей и место порождения исключительной природной силы. Так это, или нет, надо тоже проверять на месте.

Египетские Пирамиды считаются также одним из мощнейших мест на Земле. Вокруг этих строений существуют миллионы легенд и теорий, и каждая из них имеет право на существование. До сих пор неизвестно, как именно были построены Пирамиды и кто помогал людям в строительстве, какие технологии были использованы, почему эти строения до сих пор излучают мощнейшую энергию, которую удалось измерить даже физическими приборами. Здесь следует остановиться от восклицания, что Пирамиды в Гизе – это место невероятной силы. И задать вопрос, какими приборами и что было обнаружено вокруг пирамид. В каких единицах эта обнаруженная сила выражается. И естественно назвать имя человека, измерившего силу пирамид. Есть подозрение, что имя этого человека не будет названо, как до сих пор не названо имя человека, который своими глазами видел аппарат Кирлиана и наблюдал через него ауру. В Африке есть еще множество других мест силы, и каждое уникально по-своему. И также зарядит мощной энергетикой на долгое время всех желающих.

Это Луксорский храм верховного бога Древнего Египта Амона-Ра, расположенный на территории современного египетского города Луксор. Ранее здесь находилась южная часть Фив, столицы Древнего Египта времён XI – XXI династий. Это храм в Карнаке и другие памятники культуры.

Совпадения и аналоги

Тольтеки. Вернувшись к тольтекам, определим, имеется ли связь тольтеков с другими цивилизациями и вспомним, что упоминание о них приходится с IX века, когда они стали подчинять себе города – государства Майя. И уже в XII веке нашествие с севера воинственных племён ацтеков положило конец владычеству тольтеков, которые бесследно исчезли во времени. По одной из гипотез, тольтеки были потомками Атлантов, уцелевших после Всемирного Потопа и создавших в Мезоамерике уникальные пирамиды и храмовые сооружения. Огромные пятиметровые базальтовые колонны в виде воинов, установленные на ступенчатой платформе в Туле получили название «статуй Атлантов». Ни про ольмеков, ни про тольтеков нет никаких достоверных знаний, но здесь можно предположить следующие моменты, что на головах ольмеков шлемы имели аналог со шлемами римских легионеров. Такие же шлемы имели воины Карфагена, извечного врага Рима. И здесь существует множество совпадений, когда Карфаген появился в то же время, что и ольмеки, карфагеняне имели негроидные черты, которые есть и у ольмеков.

Одним из аналогов, объединяющих происходящие в мире события, является то обстоятельство, что истории происходящего на грани тысячелетий мы не знаем. Этот исторический период назван «темными веками». В Европе формируются зачатки новых империй, когда на исторической сцене к IX веку появляется королевская династия франков, которая по имени императора Карла Великого получила название Каролингов. В Восточной Европе возникает империя Рюриковичей, созданная варягом – Вещим Олегом. С Юга эти новообразования подпирались Хазарским каганатом, возникновение которого происходит на основе отколовшейся части от тюркского каганата. Таким образом, мы видим исторический цивилизационный процесс, происходящий единовременно сразу на нескольких континентах.

Другим фактором аналогичных событий, происходящих в центральной Америке и в других разных местах планеты, можно указать «Статуи Атлантов», которые историки трактуют как культово-религиозные символы жрецов – тольтеков. К подобным культовым сооружениям можно отнести каменные головы ольмеков из Мезоамерики. или каменные изваяния, которые есть на острове Пасхи история постройки которых и судьба, постигшая самих строителей каменных истуканов, до сих пор неизвестна. И есть каменные мегалиты, обнаруженные в разных частях света. Это гигантские изваяния Будды в странах Восточной Азии. Это мегалиты, обнаруженные на полях Великобритании, мегалиты и каменные фигуры, обнаруженные в сибирских степях и в глухой тайге. Это терракотовая армия Китая, обнаруженная в некрополе одного из императоров, для охраны которого были изготовлены тысячи терракотовых воинов и лошадей. Как оказалось, подобных артефактов достаточно много, не считая египетских пирамид и монументальных храмовых сооружений.

В Монголии, Китае, Японии, Маньчжурии, на Корейском п-ове и на юго-востоке России (Бурятии, Туве, Алтае и на Дальнем Востоке), – можно встретить огромных размеров каменные изваяния неизвестного животного имеющего форму стилизованной черепахи. Несмотря на стилизацию, ученые с удивлением отмечают, что в каменных черепахах видны черты современных каймановых черепах, два вида которых и сейчас широко распространены в пресных водах только в Северной и Южной Америке. Недоумевают все исследователи, как могли знать древние мастера об облике каймановых черепах, если они не встречаются в Азии? Тут необходимо отметить, что головы черепах внешне имеет определенное сходство с головами змей, классическим представителем которых стал «Дракон». Применительно к древней Америке один из главных богов ацтекского пантеона и пантеонов других цивилизаций Центральной Америки Кетцалькоатль, который считается сыном богини Чимальмы («щит – рука»). Вторым родителем Кетцалькоатля считался главный бог чичимеков Мишкоатль, «Облачный Змей», или «Белый облачный змей». В мифологии народов Мезоамерики – божество Млечного Пути, звёзд, особенно Полярной звезды, персонификацией которой он являлся. Упоминание об этом очень важно, о чем будет рассказано ниже.

Ацтеки и тольтеки называли бога Кетцалькоатль, инки – Кон-Тики Виракоча, Майя – Кукулькан. «Местом силы» древних тольтеков был Теотиуакан – «Город Богов». Для ацтеков, пришедших в Теотиуакан в XIV веке, тольтеки были создателями всей культуры. И на этом фоне можно отметить, что та же ситуация присутствует во многих местах планеты, когда на какую-то окультуренную территорию приходят варвары, находящиеся на более низком уровне развития, нежели народы, покорённые ими. Эти варвары пришли практически на всех территориях планеты, показав тем самым, что деградация происходила повсеместно. В Египте мы видим величественные пирамиды, о которых нет почти никакой информации. Мы видим развалины монументальных комплексов в Греции, Сирии, Риме и других местах. Существует множество артефактов, утративших свое значение в темные века начала тысячелетий, когда происходит цивилизационный сдвиг. Как мы уже знаем, существуют законы диалектики, которые являются неким регулятором в истории человечества. Речь идет об эволюционном развитии общества человека дикого в общество человека разумного, которое в свое время также имеет градацию которая представляет общество варваров, человек культурный человек цивилизованный. Когда мы слышим о том, что ацтеки наследовали остатки высокоцивилизованной культуры, основы которой не понятны до сих пор, то и говоря о тольтеках нельзя сказать, что эту культуру создали они. Хотя тут есть некоторые суждения о том, что древнюю культуру Мезомерики создавали ольмеки, а тольтеки являются только хранителями, передавшими чичемекам существующие культурные традиции. Или может быть хранителями были ольмеки? Мы об этом не знаем. Но чичемеки, демонстрирующие тиранию и жестокое обращение с вассалами, заставляя их служить себе как рабов, сдирали кожу с пленников и натягивали ее на барабаны, чтобы устрашать своих врагов, звуками, издаваемыми кожей их соплеменников, показывали уровень своего культурного развития. Эта зверская философия перекликается с более милосердными действиями Артаксеркса, который не убивал, наказывая своих чиновников. Провинившихся чиновников раздевали догола, а плетьми и палками били одежду чиновников, высокие колпаки которых палкой сбивали на землю. Неизвестно, какие ассоциации испытывал в этот момент проштрафившийся вельможа. И какие внутренние ощущения были у него, когда он смотрел, как лупят палками его одежду, которую он после этого надевал. Но вид летящей дубины, которая неизвестно как поступит, пролетая над провинившимся, унесет с собой только колпак или сшибет его вместе с головой, заставит, думается, уважать любого правителя. Предшественник Артаксеркса заставлял пороть море, заковав его в кандалы, но это не означает, что он был более гуманным к своим врагам. А чичимеки, жившие в грабежах, воровстве, убийствах в своей простоте жили как овцы, не творя ни зла, ни добра, по мнению некоторых исследователей, и происходило это больше из-за их невежества и отсутствия злого умысла. Не заморачивались умом: у них и манера одеваться и прикрывать свое тело во многих провинциях была столь примитивной и потешной и вызывала смех у европейцев, наблюдавших это. «Непристойность» их одежды была такова, что лучше молчать о ней и утаить ее, чем говорить или показать с помощью описания. В тот первоначальный период времени индейцы одевались как животные, ибо на них не было другой одежды, кроме кожи, которую им дала природа. Женщины ходили в той же одежде, т. е. нагишом; замужние опоясывали тело ниткой, на которой носили свисающую, как передник, тряпочку из хлопка, или листья, что служило покрывалом для приличия».

Не развивая зверские темы социальной жизни индейцев, которые Педро де Сиеса видел собственными глазами, надо принять к сведению, что человеческие жертвоприношения приносились прямо на храмовых площадках. Человечество представляет собой огромное многообразие общностей, среди которых особое место занимают этносы, или народы, которые взаимодействуют как друг с другом, так и с окружающей и питающей их географической средой. Это говорит о том, что культура чичимеков не только передала свое влияние последующим поколениям, но и переняла значительную часть у своих предшественников. Установить какие факты влияния на народы выработали и специфические формы материальной культуры, приспособленные к экстремальным природным условиям сложно. Условия жизни народов, населяющих сибирские земли, схожи и практически не отличаются от жизненного уклада населения Северной Америки. Узелковое письмо американских индейцев по некоторым признакам схоже с символическими знаками тунгусов, оставляемых ими, они связывали ветки кустарника и деревьев особым способом. Неприхотливость сибирских аборигенов отмечена в описаниях исследователей: «Тунгусская юрта делается из бересты и называется урасой. Если тунгус надумает остановиться где-нибудь на житье, он тотчас срубает несколько шестов, ставит их конусом и бока до самого верху покрывает берестой или лосиными кожами, оставляя небольшое отверстие для выхода дыма. Береста для этого сшивается конскими волосами в длинные и широкие пласты. Дом его готов!». Мы видим подобные жилища у индейцев Америки более позднего периода. И здесь мы можем видеть не прекращающуюся деградацию территории, без какого-либо эволюционного движения.

Продолжив поиск аналогов сходных культур с культурами инков, ацтеков, майя, можно отметить поклонение птицам, о чем будет сказано ниже, и поклонение змеям, где оба этих направления объединяются в одном символе «Крылатого змея». На фоне «дикого язычества» богами древних жителей Мезоамерики разные змеи, черепахи и другие земноводные. В некоторых местах гигантских змей за их чудовищность и свирепость, длину до десяти метров и толщину, подходящую к толщине бедра человека, почитали за богов.

Поэтому мифология «человек-змея» имеет древние корни. В Индии существует религиозный культ змеи и связанные с ним праздники. Нагов (змей) изображают с головой человека, наг – символ мудрости. Предполагают, что змей-наг был тотемом одного из могущественных древних племён, представителей которого называли нагами. Утверждается, что наги хранили истину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для её понимания. В мифах Наг Мучалинда защитил своим капюшоном Будду от палящего солнца во время его медитации перед просветлением. На этом фоне создано много разных фантазий о рептилоидах, анунаках, о людях-змеях, живущих в подземных туннелях, способных принимать человеческий облик и устанавливать контроль над сознанием людей. Елена Блаватская в «Тайной доктрине» упоминает о «людях-драконах», якобы обитавших когда-то на мифическом континенте Лемурия.

В египетской мифологии огромный змей по имени Апоп, живущий в подземном мире, олицетворяющий мрак и зло, сила олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца Ра. Задачей Апопа являлось поглощение солнца и ввержение Земли в вечную тьму, где он обитает в глубине земли, и происходит его борьба с богом Ра.

Когда ночью Ра начинает плавание по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Первоначально защитником Ра был Сет, каждую ночь побеждающий Апопа, но потом сам ставший змеем по одной из версий. Другой змей по имени Пифон охранявший вход в Дельфийское прорицалище до занятия его Аполлоном, где он сам предрекал пророчества или посредством телепатического общения с Пифией. Но затем Парнас понадобился богу Аполлону, который убив Пифона завладел облюбованной им горой. Говорят, что с тех пор раз в 8 лет в Дельфах отмечали праздник Септерий. В греческой мифологии бог Аполлон убивает змея Пифона стрелой. В христианстве существует легенда о святом Георгии Победоносце, убивающем змея копьем, где то в пределах Палестины. По легенде, Георгий, увидев плачущую царевну, спросил у неё о причине её скорби и, узнав о чудовище, пообещал её спасти. Затем, «осенив себя крестным знамением и призвав Господа, со словами: – „во имя Отца, и Сына, и Святого Духа“, – устремился на коне своём на змея, потрясая копьем и, ударив змея с силою в гортань, поразил его и прижал к земле; конь же святого попирал змея ногами». Существует подобный миф о Персее и Андромеде, который побеждает морское чудовище и спасает царевну Андромеду, отданную ему (чудовищу) на съедение. Подобная «змеиная» символика есть в культуре Шумера. И согласно самым ранним шумерским хроникам, в основе жизни на Земле лежала кровь некоего змея «Кингу», принадлежавшего к первому поколению божеств. Которого так же, как и Быка, а вслед за ним и Овна, как прецессионное божество отдали когда-то на заклание.

Символом «мудрого Эн-ки» служат две переплетенные змеи. Есть мнения, связывающие имя шумерского змея с Араратом. В славянской мифологии змей присутствует в качестве фольклорного персонажа «Змей Горыныч» с характерными особенностями, первую очередь, многоголовость числом голов кратно трём и выше до двенадцати. В большинстве случаев у змея отмечается способность к полёту, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится и мы не можем указать на прямые аналоги, кожистые это крылья или из перьев. Другой важной особенностью «Змея Горыныча» является его огневая природа, когда в случае нападения извергается огонь. Кроме огненной стихии змей связан и со стихией водной, и две эти стихии не исключают друг друга, и дополнены еще двумя стихиями земли и воздуха. В сказках «Змей Горыныч» живёт в море (вода), в горной пещере (земля), он летает, работая крыльями (воздух), он извергает огонь, демонстрируя принадлежность к стихии огня.

Вот эта четвертая способность «Змея Горыныча», -извергать из себя огонь, сближает его с подобным существом, живущим в мифах азиатского континента. Это Дракон.

Самые известные драконы – символы Китая, Японии, Кореи и других государств Юго-востока Азии. Китайская цивилизация считается одной из самых древних на земле, которая заняла изоляционную политику от всего мира. Главными персонажами мифологии Китая являются громадные драконы, наделенные разными качествами. На всех фестивалях, праздниках и народных гуляниях всегда присутствуют драконы. Это Красный дракон, Золотой дракон, Желтый дракон, Белый дракон, Черный дракон, Зеленый дракон, Водяной дракон (водный), Небесный дракон, Жемчужный дракон, обычно по счету их девять. С чем связано количество драконов разбираться не станем, главным фактом здесь является само наличие в мифологии государств этого сказочного существа. Изображение дракона на оружии, посуде, одежде, архитектурных сооружениях датируется несколькими веками до нашей эры, и практически все существование Китая именно дракон считался символом государства.

Изображение дракона из нейросети.

Считается, что дракон – символ власти и величия, а простые люди не имели права надевать одежду с изображением этого существа, тогда как чиновники могли различаться по цвету дракона на халате и по количеству когтей на лапах дракона.

Изображение одного китайского дракона может отличаться от изображения других драконов, как и размеры от метра до трехсот метров. Дракон – самый загадочный персонаж мифологии, когда легенды гласят, что дракон имел ряд подобий: верблюжью голову, оленьи рога, глаза демона, змеиную шею. Кожа как на голове, так и по всем телу покрыта рыбной чешуей. Считалось, что её количество должно быть четко или 117, или 81. По некоторым описаниям уши у драконов были коровы, когти орла, лапы тигра. Существовал даже свинья-дракон. Большинство драконов могли летать не только благодаря крыльям, но и благодаря специальной шишке на макушке. Это скорее относится к мифическим рептилоидам, которые по легенде могли превращаться в людей.

Прародительницей драконов считается земная женщина – Лунму, которая нашла на побережье яйцо, из которого она вырастила драконов. И с тех пор к имени дракона, которых существует несколько десятков, добавляется суффикс – лун. Например, Шэньлун – покровитель небесных молний и громов, самого неба, способен летать, или Фуцанлун – страж подземельных богатств, охраняющий драгоценности. Существует множество легенд о драконах, которые встроены в жизнедеятельность человека и связаны с бытовыми условиями людей. До настоящего времени вопрос происхождения культа дракона в Китае остается открытым: в природе, как известно, не существует такого существа. Поэтому с древности и до сегодняшнего дня ученые и исследователи выдвигали различные гипотезы происхождения представлений о драконе. Так, некоторые полагают, что дракон возник из стилизованных описаний таких реально существующих животных, как змеи, рыбы, крокодилы. Некоторые исследователи полагают, что прототипами китайских драконов могли выступать такие ископаемые рептилии, как Tyrannosaurus Rex, Brontosaurus или Pterodactyl, которые имеют определенное сходство с драконами. Однако эта версия оспаривается, тем, что окаменелости не передают всего набора черт, присущих драконам. Хотя найденные при раскопках в Монголии скелеты ящеров могут дать некоторые представления о драконах. Существует распространенная версия, что дракон появился в результате соединения тотемов различных племен как результат их слияния, поэтому существует облик свиньи-дракона и других выше перечисленных животных. И существуют различные варианты описания дракона, имеющего атрибуты знаков китайского 12-летнего цикла: усы крысы, рога вола, когти и зубы тигра, брюхо кролика, тело змеи, ноги лошади, бороду козла, находчивость обезьяны, гребень петуха, уши собаки, морду свиньи.

Здесь, отдав должное представлению китайцев о драконах, сделаем сравнительный облик дракона, существующий в разных частях планеты. Надо сразу отметить, что представления изображений некоторых драконов могли получить от летучих мышей, которые имеют кожистые крылья. Однако общепринятое изображение дракона скорее всего взято в качестве собирательного образа состоящего из изображений змеи, крокодила, варана и черепахи, которые присутствуют в мифологии разных народов. Этому представлению могут способствовать размеры гигантских рептилий, когда длина гигантских змей достигает 10—12 метров. Размеры ящеров мы знаем, размер ископаемой рептилии дейнозуха равен 16 метров, размер саркозуха равен 15 метров, а размер современного аллигатора или гребнистого крокодила, обитающих в Юго-восточной Азии, достигает более 6—7 метров. Встретив такое чудовище, древний человек, навсегда запомнив его образ, мог рисовать его в каких-то местах.

Дракон японский является олицетворением самых разных божественных сил, которые могут быть злыми и добрыми, благородными и коварными. Его образ неразрывно связан с водой, которая своей мощью и непредсказуемостью как бы олицетворяет устрашающую энергию могущественного животного. В большей части своей легенда драконов в Японии имеет аналогию с китайскими драконами, хотя имеет свои особенности, отличные от преданий других народов. Одна из таких особенностей указывает, что Дракон японский отличается от китайского, тем что количество когтей, хвостов и голов у этих существ разное. У японского Дракона всего три когтя, тогда как у китайского четыре и пять когтей. Говорят, что это влияние монголов, показывающих свое превосходство. Легенды и мифы Японии говорят о проживающих в стране двух драконах. Девятиглавое чудовище обитало в озере Асиноко, что в горах Хаконэ, а пятиглавое – на острове Эносима. Святилище на Эносиме, расположеное в скалистой северной части острова, посвященное пятиглавому дракону, появилось в 552 году. Недалеко от храма, у самой кромки воды, находится грот, где по преданию до сих пор обитает дракон.

Дракон девятиглавый из Асиноко считается очень древним животным, которое с незапамятных времен выбиралось на побережье озера и поедало детей из окрестных деревень, пока появился в тех краях благочестивый священник, способный противостоять прожорливому чудовищу. С помощью колдовских чар священнику удалось усмирить дракона и приковать его цепью к стволу огромного дерева, растущего на дне озера. Считается, что пленник озера Асиноко давно раскаялся в своих преступных деяниях и горько плачет, вспоминая о них. Но некому расколдовать дракона, потому что священник давно умер, а слезы дракона считаются целебными. Сохранилась даже тропинка, по которой дракон выбирался из озера, над ней теперь возведены святилища, где проходит служба, для тех, кто жаждет обрести семейное счастье. Существуют и другие легенды о драконах.

В мифах вьетнамского народа также есть божество воды, имеющее образ змеи или дракона, обитающего в самых глубоких местах водоёмов. Вьетнамский дракон сочетает образа крокодила, змеи, ящерицы и птицы. Исторически вьетнамцы селились вдоль рек, поэтому они почитали крокодилов, как первый тип вьетнамских драконов. Разновидности драконов, найденных на археологических раскопках, можно видеть крокодило-драконов, с головой крокодила и телом змеи. Здесь же обнаружен «Кошко-дракон» с длинной шеей, крыльями и задними плавниками, как аналог свиньи-дракона из Китая. Во Вьетнаме есть свои легенды о драконах, в которых король «Драконьего рода» сочетался браком с дочерью короля птиц.

Корейский дракон в соответствии с корейской мифологией имеет ряд специфичных именно для Кореи черт, которые отличают его от драконов других культур. Хотя корейский дракон имеет аналоги с китайским драконом. Живут корейские драконы обычно в реках, озёрах, океанах или глубоких горных прудах. Существующая на сегодняшний день корейская мифология с участием драконов, достаточно противоречивая и сложная, и главным фактом здесь является само присутствие драконов в культуре государства. В Тайланде Храм Дракона декорирован элементами изображения черепахи. Драконы Монголии также имеют элементы присущие черепахе. Таким образом, мы видим присутствие драконов в культовых учреждениях человека на территории практически всех континентах планеты, в пределах времени перехода от старого мира к новому летоисчислению.

Помимо наименований божественных структур, быков и драконов, у населения разных стран было также много общего в легендах и сказаниях, так выше уже были изложены легенды, связанные с птицами. Эта тенденция прослеживается и в разных памятниках культуры, связанных с культовыми отправлениями других народов, живущих на разных континентах. Например археологические раскопки курганов в долине реки Урсул в Онгудайском районе Горно-Алтайской автономной области России, выявили памятники самых различных эпох. Раскопки производились в центре села Каракол и теперь известны под названием могильники Каракола.

В раскопе обнаружены несколько каменных ящиков из тщательно отесанных сланцевых плит, которые без видимого порядка располагались сразу же под тонким слоем земли. Потребовалось несколько часов, чтобы обнаружить и расчистить этот «саркофаг» каменного века весть, о котором быстро разлетелась по стране (летом 1986 г. Восточноалтайский отряд Североазиатской экспедиции Института истории, филологии и философии СО АН СССР – авт.) Большинство изображенных фигур находятся в масках животных и птиц, основное назначение маски – служить средством перевоплощения человека в иной, обозначаемый маской образ, например, человеческие фигурки, костюм которых украшен птичьими перьями. Отдельные из них держат в руках сложенные и опущенные вниз крылья птицы. Другие показаны с широко раскинутыми в стороны руками-крыльями. Перья отходят также от туловища и его ног, которые вместо ступней имеют птичьи когти.

Она имеет увеличенные размеры и вместе с необычным костюмом совершенно искажает и видоизменяет человеческую природу замаскированного, придавая ему необычный вид, мало напоминающий облик какого-то реального существа. Вероятно, на плитах Каракола запечатлен один из моментов ритуального действия, связанного с проводами духа умершего. В нем принимала участие, как можно предположить, группа людей, одетых в звериные костюмы и маски перевоплощающихся таким способом в духов-предков, защитников и покровителей, проводников в иной, потусторонний мир. Такое предположение возникает из картины, изображенной на южной стенке одного из погребальных каменных ящиков Каракола. Картина эта изображает сцену борьбы красных «духов» с черными «демонами», как символ противостояния доброго начала и злых сил, света и тьмы, извечную борьбу жизни со смертью, в момент переходе человека в новое состояние. Предложенная семантическая интерпретация каракольских крашенных фигур следует назвать шаманистской. Тут можно упомянуть о том, что известный мистик Георгий Гурджиев хотел создать энергетический балет по тем же самым картинам борьбы начал «Добра со Злом», но так и не успел этого сделать.

Есть предположение ученых, что существует сходство в пространственной планировке каракольского кургана и памятников архитектуры (храмы, гробницы) Древнего Египта. В самой форме и устройстве каменной насыпи кургана на одном из возвышающихся холмов левобережья Урсула чувствуется осмысление сфер неба и земли. Включавший группу захоронений курган представлял собой не только погребальный ансамбль, но в умозрительной форме и некую модель макрокосма, включавшую обе сферы. Таким образом, курган с погребениями, как в первые храмы древних египтян, посвященные солнечным богам, был связующим звеном между небесным и земным мирами. Здесь мы можем видеть аналоги звездного восприятия мира с Мезоамерикой и другими странами. В СМИ было сообщение о том, что 15-летний Канадский школьник Уильям Гадури нашёл затерянный город майя по звёздной схеме.

Влекомый идеей, что цивилизация майя строила свои города в соответствии с расположением звёзд на небе, мальчик составил карту поселений, наложил её на карту созвездий – и сумел предсказать, где находится ещё один неизвестный город. Это открытие стало великолепным подтверждением его теории. Когда Уильям Гадури несколько лет изучал тему и сумел наложить 117 городов майя на схемы 22 созвездий – такого раньше никому не удавалось. Не хватало только последнего 118-го города для полного соответствия звёздной схеме. Школьник точно рассчитал, где тот должен находиться. Город нашли в джунглях на юго-востоке Мексики, недалеко от границы с Гватемалой. Более детальное изучение города по спутниковым снимкам НАСА и Японского космического агентства позволило установить, что в неизвестном ранее поселении установлена пирамида и около 30 сооружений. Обнаруженная пирамида достаточно большая и имеет около ста метров высотой, непонятно только, почему ее не нашли раньше, вполне вероятно, что по объективным причинам в джунглях Юкатана никто не ходит. Но вся картина, связанная с этой темой, похоже, имеет спекулятивный характер, когда-либо не дается вся имеющаяся здесь полная информация, либо это очередной вброс маргинальных идей. Всего на небе находится 88 coзвeздий, З6, из кoтopыx расположены нa тeppитopии ceвepнoгo пoлушapия, a ocтaльныe 52 – в южнoм.

Несколько ранее теория ориентирования земных объектов по звездам высказывалась европейскими учеными, которые утверждали, что Египетские пирамиды – зеркало созвездия Ориона. Отмечая факты аналогичного размещения египетских пирамид и созвездию Ориона, ученые других подобных аналогий не отмечают. Но при этом в «Оккультной философии» Агриппы есть информация «Как провинции и царства распределены между планетами. Вся Вселенная также распределена по своим королевствам и провинциям между планетами и знаками Зодиака; так все следующие края являются предметом Сатурна и Козерога: Македония, Франция, Иллирия, Инлия, Арриана, из которых многие находятся в малой Азии; следующие являются предметом Сатурна с Водолеем: Сарматия, Согдиана, Аравия, Павсания, Мидия, Эфиопия Большая часть этих стран находится в Великой Азии. Но следующие края принадлежат Юпитеру со Стрельцом: Тоскания, Кельтская Галлия, Испания и счастливая Аравия; а Юпитеру с Рыбами – Ликия, Мидия, Сицилия, Памфилия, Пафлагония, Нисагодия, Гаромантика; Марс с Овном управляют Британией, Францией, Германией, Парфией, сердцем Сирии, Идумеей и Иудеей; а Марс со Скорпионом – Сирией, Комагеной, Каппадокией, Матагонитидой, Мавританией и Гепулией. Следующие являются предметом Солнца и Льва: Италия, Гуйя, Сицилия, Финикия, Халдея, Орсема и Орхена. Венера с Тельцом управляют Кикладами, морскими странами алой Азии, островом Кипр, Парфией, Мидией и Персией; Венера с Весами – Бактрией, Каспийскими горами, Серикой, Фиваидой, Орсидой и Троглодитами; Меркурий с Близнецами управляет Гирканией, Арменией, Мантианой, Киренаикой, Марматикой и нижним Египтом; Меркурий с Девой – Грецией, Ахайей, Кандией, Вавилонией, Месопотамией, Африкой, Зламом, откуда эламиты, о которых упоминает Писание, берут свое название. Луна с Раком управляет Вифинией, Фригией, Колхидой, Нумидией, Африкой, Картагеной и всей Кархедонией. Мы узнали все это от Птолемея, к чему можно прибавить мнения других астрологов. Но те, кто умеют комбинировать это деление стран с помощью духов, которые ими управляют, Апостольских миссий и подлинных отметок св. Писания могут из этого распределения извлечь великие последствия и даже понять великие Пророчества и Оракулы для будущего каждой из этих стран».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.