Школа дураков
Книга 2
Стефан Владимирович Завьялов

© Стефан Владимирович Завьялов, 2021

ISBN 978-5-0055-2556-7 (т. 2)

ISBN 978-5-0053-5261-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Школа дураков
Книга 2
Реферативные работы слушателей школы

Об осмыслении

1

Познать Творца. Как смысл жизни для человека такой посыл прекрасен. Возможно ли это? Говорят, невозможно и с этим сложно не согласиться. Возможно ли человеку, хотя бы познать себя самого? Опять же таки невозможно. Почему же в этот раз невозможно?

Человек разумен? По понятиям самого человека, да. Но с чем человек может сравнить степень своей разумности? Если представить, что мир создан Творцом, то насколько же человек мелок по сравнению с Ним. Чтобы создать и поддерживать жизнь и всю эту небесную, атомную, волновую и полевую механику – необходима невообразимая проницательность, концентрация, всепроникновенность и тому подобное. Мы даже понятия не имеем, как устроены отдельные элементы всего этого, а что уж говорить обо всей этой системе – Вселенной.

Человек в голове способен держать и одновременно решать какую-нибудь одну сложную задачу и то не факт, что он ее решит или решит правильно. Для создания Вселенной во всей ее безграничности от макро до микрjмира необходимо решать одновременно бесчисленное количество задач.

Если исходить из этой предпосылки, то человек – это представитель наипростейшей формы интеллектуального разума. Следующее звено этой разумной цепочки, по человеческой логике, должно решать одновременно две сложные задачи, затем три и так далее до бесконечности минус один.

Опять же таки по человеческой логике, наша планета – это коллективный планетарный разум, который входит в коллективный галактический разум, который в свою очередь входит в коллективный вселенский разум. Где тут минимальная единица-носитель наименьшего разума – сложно вообразить. Возможно, и сам человек является коллективным разумом, вот только чего или кого. Может быть все это абсолютный вымысел, но когда не знаешь, что есть истина – истиной может быть все, что угодно.

Вся человеческая философия базируется на том, что человек склонен к добру, но почему же, тогда в любой сказке, мифе или предании, да и в кинематографе находится только один человек, который сражается со злом? Разве в жизни не так? Получается если человек и склонен к добру, то оно в нем дремлет.

Понять ценности и логику доброго человека может каждый. Но так как каждый человек это отклонение от добра в той или иной степени, то каждый человек становится непредсказуемым и по-своему уникальным. Как же тогда выстраивается вся наша история? По преданиям раньше были боги, которые и руководили ходом человеческой истории, которая не менялась на протяжении трех тысячелетий. Потом боги умерли и человек стал предоставлен сам себе. Загадочный период в мировой истории начался ориентировочно пятьсот лет до нашей эры. Это период зарождения нашей настоящей цивилизации, которая уже насчитывает две с половиной тысячи лет. Нашу цивилизацию невозможно представить без царя Давида, Сократа, Платона, Будды, Лао-цзы, Иисуса Христа, Конфуция и других выдающихся людей. Это фундамент нашей цивилизации. Если начать его разбирать, то человеческая цивилизация преобразится.

Что происходит в голове человека, который мыслит только эгоистическими критериями, которому нет дела до справедливости, правильности, любви к ближнему? Это фактически любой среднестатистический человек, так как границы этих понятий у каждого человека индивидуальны и кто-то в большей или меньшей степени убежден, что мир создан только для него одного, поэтому он имеет право делать все, что угодно.

Ритм человеческому обществу задает коллективное бессознательное, возможно именно за ним и скрыта коллективная форма разума, существование которого с помощью человеческой логики можно как доказать, так и опровергнуть, поэтому подобный посыл можно и оставить.

Человек вырастает в определенной среде, где господствует один из коллективных разумов. Также, похоже, что этим коллективным разумам присущи эмоциональные проявления и в силу отсутствия двух одинаковых людей, можно предположить, что нет и двух одинаковых коллективных разумов. Человек может всю жизнь прожить под покровительством одного коллективного разума, может их менять, возможно, может принадлежать нескольким, но дружественно настроенным друг к другу. Вот только, кажется, для человека неизбежны проблемы, когда он пытается вести свой жизненный путь, который одновременно проходит под покровительством двух недружественных один к другому коллективных разумов.

Вот и получается, что даже рассуждая на подобные элементарные темы два человека не могут прийти к соглашению, так как же в таком случае можно прийти к единому пути познания Творца?

2

Любая ситуация многогранная и какая из них несет человеку добро или наказание можно порой определить лишь осмыслив ее годы спустя. Если ситуация гладит нас по головке, то она нас устраивает, но нужно понимать – от кого она. Одно дело если у нас все складывается хорошо по пути душевного совершенства, другое дело, если мы получаем работу с фантастической зарплатой, но при этом несем в мир негатив. Первая ситуация для духовного альтруиста благо, а вторая уничтожение добра в жизни собственными руками. Для душевного эгоиста вторая ситуация – неоспоримое счастье, а первая, если она прикладывается ко второму – то почему бы и нет, и это в лучшем случае.

Работать над собой и выработать рефлекс принятия, на первый взгляд негативной ситуации очень сложно. Здесь полезны различные ухищрения, своего рода поощрения для своего разума в виде игры. Ведь играть любят все, как в той книге Йохана Хёйзинга про «человека играющего».

Прежде всего необходимо осознать, что оценка любой ситуации человеком, носит чисто субъективный характер. Почему? Когда мы находимся всего лишь в самом начале пути духовного познания и самосовершенствования, то мы являемся неким кипящим котлом, в котором чего только нет – и зависть, и раздражительность, и мстительность, и гордость, и тщеславие и так далее, далее, далее. Поэтому в оценке ситуации принимают в первую очередь именно они – наша гордость, самоуважение, стремления быть первым и самодостаточным…

А раз так, то оценке ситуации, которую мы выносим в первые мгновения ее возникновения ни в коем случае нельзя доверять, особенно если мы ее оцениваем как негативную и благодаря ей в нас начинают доминировать негативные эмоциональные факторы, как то нетерпимость, раздражительность, гнев и так далее. Поэтому в игровом порядке настраиваемся на игру, в которой есть всего лишь одно правило – заметить причину, по которой в нас возникают проявления негативных составляющих. Например, идем в большой праздник мимо храма во время богослужения и видим возле него много дорогущих машин и в нас уже пошла первая мысль «Приехали грехи отмывать, а сами то людей ставят ни во что…» и так далее, далее, далее и все по нарастающей. Кому от этих мыслей хорошо? Нам? Нет. Нам от этих мыслей только плохо. Так зачем же они тогда вообще нужны, такие-то мысли? Поэтому, как только подобная мысль пошла, и мы ощутили привычный привкус упоения от собственной праведности и греховности других – это для нас и есть сигнал. Включаемся в игру. Наша задача состоит в том, что мы должны сменить свою оценку данному факту. Например, «Всё таки они не совсем закостенели, что-то в них еще шевелится, чего-то они еще интуитивно опасаются. Господь если захочет, то сможет из любого из них сделать праведника какого еще не бывало…». Задача – избежать негативной оценки любой ситуации и перевести ее в душевный позитив…

3

Одно дело молиться и медитировать в спокойном состоянии дома, утром, когда нет никаких раздражающих факторов. В таком состоянии человек в себе не замечает никаких следов ни раздражительности, ни гнева и как бы он не пытался созерцать свою внутреннюю сущность, он не обнаружит ничего негативного. Однако он знает, что ему необходимо работать именно над этими своими сторонами внутреннего Я. Закономерно возникает вопрос – А где весь этот негатив, который ждет удобного случая, чтобы проявиться во всей своей моще и красе?

В данном случае человек вполне благоразумен и абсолютно позитивен и как бы он не пытался найти в себе негативные стороны – ничего не получается.

Совсем другое дело, когда человек находится в состоянии аффекта от той или иной совершенно не радостной ситуации. Сопоставляя два этих состояния, стоит отменить, что первое состояние человека естественно, а второе, похоже, привнесено. Об этом привнесении можно размышлять много, но входит оно в дом постепенно и шаг за шагом вытесняет все позитивное, что было в человеке. В соответствии с ранее описанными предположениями, можно предположить, что каждое негативное привнесение – это воздействие некоей разумной сущности, под влияние которой подпадает человек и в соответствии с собственными предрасположенностями он подпадает под влияние того или иного «агрегата», становясь его частью в силу добровольной агрегации.

Работа над собой подразумевает сознательный выбор позитивных «агрегатов» и уход от негативных.

Вот и получается, попробуй спокойно помолиться или помедитировать, когда ты находишься в состоянии аффекта. Загляни вглубь себя и сравни свое внутреннее Я в первом случае и во втором…

4

Книга «Человек играющий» для того, кто находит в ней отголоски собственных выстраданных взглядов, является вдохновением. Она просто расширяет горизонты восприятия и вручает чудесный аналитический инструмент, с помощью которого удается открыть двери, до сей поры закрытые…

Игра в веру или осознание веры?

Культура или культ?

Понарошку или взаправду?

В храм ходят многие, вот только – все ли верующие? Кто-то ходит на всякий случай, кто-то ради интереса, а есть такие которые точно знают, почему они идут в храм и чего хотят. Здесь людей можно разделить на две категории – те, которые играют в веру и те, которые, уже испытали силу веры и знают, что жизнь человека не случайна и находится под пристальным контролем свыше. Как отличить одних от других? А зачем? Тот человек, который верит, с легкостью увидит того, кто играет в веру, а, следовательно, увидит и того, кто также искренне ищет дальнейшего укрепления в вере.

Интеллигенция. Истинная и мещанская. Истинная та, которая к материальным ценностям практически равнодушна, к примеру, Наум Коржавин. Мещанский интеллигент, тот который говорит, что при подобном раскладе политических и социальных взаимоотношений, он утратит ощущение комфорта или, что страна, ушедшая в небытие, заслужила этого, так как он, имея деньги, не мог купить настоящие джинсы.

Идеология-партия—власть или власть-партия-идеология? Есть ли разница? Есть и принципиально-полярная. Только первые могли свершить переворот осенью 1917 года, но они были обречены перед вторыми на забвение. В данном случае нельзя говорить об интеллигенции, так как первые так и вторые были палачами, но первые были идейными, а вторые мещанскими…

5

В продолжение послевкусия после книги Йохан Хёйзинга «Человек играющий…».

Очень редко книга дает столько материала для размышления и помогает взглянуть на многие вещи под еще одним углом и с этого положения открываются многие дополнительные детали. Иногда осознание того или иного предмета приходит в ходе длительного размышления как откровение свыше и ты просто диву даешься – откуда в такой посредственной голове появляются мысли, которые не только самому себе доставляют моральное удовлетворение, но оказывается есть еще небольшая группа людей, которые по тем или иным причинам интересуются подобными размышлениями.

Так что в созерцательном познании можно выделить способ получения информации не только путем размышления, медитации, озарения, но и способом, который объемлет все перечисленное и не только это.

Как-то на последипломном курсе по философии один из слушателей делал доклад по книгам Карлоса Кастанеды. Он жил этим учением уже несколько лет и выбрал эту тему в качестве реферата-доклада. Доклад особого впечатления не произвел, в этом вина самого докладчика, но одну вещь он разъяснил очень доходчиво, и спустя почти двадцать лет она четко осталась в голове.

Он говорил о принципе «ничегонеделания». Однажды, едя в автобусе, он своему товарищу рассказывал об учении Карлоса Кастанеды. На тот момент он уже прочитал определенное количество книг и искал очередную новую книгу, о чем также упомянул. Ему никак не удавалось доходчиво объяснить в чем суть принципа «ничегонеделания». Идя по улицам города, он предложил зайти в один из магазинов, в котором уже пару месяцев охотился за новым изданием книги. В этот раз книга, кажется последний экземпляр, ждала его здесь. Его счастью не было предела. Выйдя из магазина, он объяснил своему товарищу, что это сработал принцип «ничегонеделания». Он уже потратил уйму времени на поиски этой книги и даже специально несколько раз объезжал все возможные места приобретения этой книги, но все было тщетно. Сейчас же, не собираясь искать эту книгу и случайно зайдя в первый попавшийся магазин, последний экземпляр книги ждал именно его…

Нечто подобное происходит и в жизни. Человек самостоятельно желает найти ответы на вопросы религиозно-философского толка. Он размышляет, ломает голову, но удовлетворительного ответа получить не удается. Вопрос может быть весьма глобальным и на протяжении длительного времени удается получать вспомогательную информацию то там, то сям, и небольшие бисеринки нанизываются на нитку, которой и конца не видно, но процесс потихоньку идет. Бывают прорывы, когда удаётся в той или иной книге почерпнуть нечто полезное, что можно сравнить с одновременным нанизыванием десятка бисеринок за раз. Бывает когда внезапное осознание продвигает тебя на пути познания и это можно сравнить с сотней бисеринок за раз. А вот очень редко бывает когда несколько бисеринок собралось от размышления, несколько десятков от осознания, но никак не удается их рассортировать, чтобы получился гармоничный узор и вот в этот момент попадает в руки книга, которая значительно помогает связать воедино разрозненные бисерные фрагменты. Изучая такую книгу, удается увязывать воедино не только различные ранее полученные фрагменты, но вникая в содержание того или иного фрагмента и синхронизируя его с самостоятельно осмысленными вещами в этом же направлении внезапно приходят одно за другим осмысления…

Так взаправду или понарошку? В принципе, жизнь любого человеку можно разделить на серьёзное и игровое. В обыденной жизни простой человек и не думает об игре, он поглощен жизнью и ее проблемами. Какие тут игры? Жизнь так закручивает гайки, что не до игр.

Чем отличается игра от жизни? В игру мы играем добровольно и понарошку за определенного персонажа в той или иной игре. В жизни складывается впечатление, что мы являемся персонажами чей-то игры и кто-то играет нами. Ощущения от осознания этого самые различные.

Игру сравнивают с культом, говоря, что человек играет в религию, но здесь, похоже, не все так однозначно. С игрой вроде боле менее все понятно. В игру играют добровольно, в определенное время, по определенным правилам, с заранее известными персонажами и тому подобное. Главное в игре – это то, что игрок знает, что это игра и что ее можно остановить в любой момент.

Теперь о культе. Культ это и не игра и не повседневная жизнь. Люди идут в игру, чтобы расслабиться и отдохнуть от повседневной жизни. Это же можно сказать и о культе, но культ намного сложнее игры.

Есть люди, которые входят в культ как в игру. Они вошли в храм и поиграли в верующего. Вышли из храма и игра закончилась.

В культе есть и другая категория людей. Они осознают, что КУЛЬТ это ВСЁ, что здесь не известны многие персонажи, не известны все правила и если ты вошел в культ, то он всегда в твоем сердце. Ты мыслишь критериями культа, он влияет на твои намерения, твою оценку, твои выводы, действия и тому подобное. Он изменяет тебя. Он требует от тебя постоянного соблюдения определенных правил. Он входит в повседневную жизнь в виде некоего игрового элемента, но ты обязан придерживаться этого. Ты придерживаешься этих правил не потому, что они навязаны тебе, а потому, что ты осознаешь, что именно на этих правилах зиждется мироздание.

Христианин. Богослужение, иконы, свечи. Есть много критиков различных элементов, но время доказало состоятельность Церкви, которая пережила уйму гонений. Человек к вере приходит постепенно, это как школа. Есть первый класс, есть второй и так далее. На службе в храме все нацелено на самого человека, который только собирается в первый класс. Сам храм с его росписями, иконами, горящими свечами, колокольным звоном является проповедью слова Божьего для неподготовленного человека. Богослужение с его песнопениями, каждением, поклонами также является проповедью слова Божьего. Их задача вырвать человека из повседневной жизни и вначале ввести в игру в культ. Человек может принять эту игру или нет. Если нет, он уйдет. Если человек принимает игру, то он постепенно осознает все больше и больше, и игра в культ становится не просто игрой, она фактически сливается с повседневной жизнью. Только теперь человек не просто инстинктивно живет в своей повседневной жизни, а живет в соответствии с правилами культа и осознанно принимает то или иное решение. Он каждое решение обдумывает, расценивает, выбирает правильный вариант действия и действует в соответствии с этим.

Говорят молитвы не действуют. Так ли это? Многие как играющие в культ, так и живущие культом неоднократно получали просимое в молитве, далеко не все, конечно, молитвы реализовались, но если быть честным, то реализацию получили именно те молитвы, которые много значили для человека.

Почему же одни получают много, другие нет? Молитвы всех приходящих доходят до Адресата, как играющих в культ, так и живущих им. Какие молитвы будут выполнены, решается наверху. Чем там руководствуются нам неведомо. Живущие культом в большей или в меньшей степени это осознают, они также меняются в большей или меньшей степени. Только представьте себе человека мелочного и злого, но который живя культом однажды ловит себя на мысли – однажды все на него несправедливо ополчились и всячески демонстрируют ему пренебрежение и указывают ему на его место, которое, по их мнению, подходит для этого человека. Человека же это не устраивает и у него появляются откуда-то силы, и он выступает против всей этой братии и срывает с них маски, так как многие манипулировали им скрыто и выдавали себя за друзей. Картина приобрела ясность – никто не оказал человеку ни сочувствия ни элементарного человеческого участия. И вот в этот момент человек ловит себя на мысли, что у него нет ни ненависти, ни злобы, ни к одному из этих людей, хотя раньше подобное отношение доводило его чуть ли не до бешенства. Похоже, что этот человек перешел в очередной класс в этой игре-жизни в культ.

Господь любит этот мир, Господь любит человека, Господь посылает блага всем людям. Если бы Он хотел, то Он бы очистил землю от недобра, что и было сделано несколько раз, но это не решило проблему в корне. Если человек живет культом, где господствуют любовь и альтруизм, то со временем только они и должны быть в душе выпускника школы данного культа…

6

Величие народов в способности принимать истинно великое.

600 – 500 лет до нашей эры.

Греция развивает философское учение и дарит миру десятки непревзойденных философов, чьими трудами и сегодня восхищается человечество. Фактически Древняя Греция является колыбелью новой цивилизации, частью которой являемся и мы. Расцвет или закат именно этой цивилизации мы сегодня можем наблюдать.

Индия принимает учение Будды Шакьямуни. Здесь также стоит упомянуть, что в это время в Индии имеется множество подвижников, которые ищут путь просвещения, практикуя сложнейшие духовные практики и аскетизм. Невозможно себе даже представить уровень духовного развития народа, который в массовом порядке принимает столь сложное учение. Попробуйте сегодня пообщаться с кем-нибудь о Четырех Благородных Истинах и Восьмеричном пути, в то время как в Индии это учение было принято, как на самом верху общества, так и на самом низу.

Китай. Лао-цзы и его трактат «Дао Дэ Цзин». Опять же таки попробуйте сегодня в застольной беседе обсудить нюансы этого трактата. Чтобы хоть немного понять происходящее в Китае в то время, следует упомянуть школу легистов, основной идеей которой было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам. Согласно идеям легизма любой простолюдин имел право дослужиться до любого чина, вплоть до первого министра. И это было более, чем две тысячи лет назад. Кто сегодня может похвастаться чем-то подобным?

И ещё раз, опять-таки Китай. Конфуций и его учение, которое было общепринятым философско-религиозным учением на протяжении более двух тысяч лет.

Удивляет, что людей в этих странах две с половиной тысячи лет назад практически поголовно интересовали вопросы философско-религиозного толка и они эти вопросы ставили во главе угла. Эти истины не навязывались насильно, народ принимал их самостоятельно в силу понимания того, о чем идет речь и этот процесс был для людей вполне естественным и гармоничным.

Попробуем сопоставить поголовные интересы и увлечения нашего общества в начале 21 века с изложенным выше. Если предположить, что каждый народ должен достичь периода зрелости и мудрости, то светлое будущее у многих народов еще впереди…

7

Просишь в молитве помощи на бренные дела, касательно всего житейского, а также осознания как правильно поступить в накопившихся ситуациях, которые просто вымотали тебе все нервы и фактически расширили твои границы предела внутреннего сжатия, которые в этот раз удивляют тебя – Неужели мне удалось все это вытерпеть и не сорваться? – и то ли справа, то ли слева появляется мысль…

Человек способен к самовосстановлению и регенерации, этот механизм заложен в самой живой клетке. Как же его запустить? Всё живое управляется Духом Святым, душа человеческая – частичка Божественного Духа. Душа в человеке поддерживает жизнь. Дух Святой вносит корректировки на уровне ДНК – активизируя или приостанавливая любую из функций нашего биологического тела. Если эту предпосылку принять за гипотезу, то сразу на ум приходит установка от Мирзакаима Норбекова, что все необходимо делать «с радостью, с чувством переполняющего счастья». Возможно, это как-то связано с синхронизацией психики человека с его душевными характеристиками и эта синхронизация способствует в какой-то мере самовосстановлению организма или хотя бы приостановке разрушающих процессов в организме. Если нужно добиться большего, то необходимо сделать нечто, что будет способствовать корректировке со стороны Животворящего Духа на уровне ДНК, которая может повлечь просто поистине чудесные преобразования. Это правда, всего лишь одна из теоретических гипотез, но внушающая некий оптимизм, что уже приятно.

8

Что же это за нечто, которое может привлечь чудесные возможности? Так как рассуждения ведутся в основном в поле «Нового Завета», то жития святых рассматриваются как серьезный труд. Стяжания Духа Святаго сподобились многие подвижники, жизнь которых можно охарактеризовать душевным и телесным подвигом. Сие не означает, что нет других святых, так как многие святые были скрыты ранее, так же и сегодня должны быть святые, которые скрыты от мирской суеты. Чем и как живут скрытые святые можно только догадываться, но из жития святых можно получить представление о жизни простых людей, которые при своей мирской жизни были угодны Господу и Он открывал их великим подвижникам, когда в том была нужда.

Один из таких скрытых подвижников работал простым сапожником, но в каждом приходящем человеке он видел нечто хорошее, чем искренне восхищался. Вроде бы и ничего особенного, но сохранить подобный настрой на протяжении всей жизни и это при том, что данный жизненный настрой для этого человека был естественным – это поистине чудо достойное восхищения.

Так как о явленных и известных подвижниках мы имеем достаточно много информации, то и размышлять об их образе жизни, попроще. Итак, душевный и телесный подвиг. Слово «подвиг» подразумевает приложение сил на пределе возможного. Не просто усилие, но усилие достойное назваться подвигом, хотя опять же таки – не приложить таких усилий, которые свыше наших сил. В пылу устремлений, в дымке гордости и тщеславия, можно подписаться на нечто совершенно другое, чем то, что на самом деле может быть достойно истинного душевного и телесного подвига. Можно по собственному незнанию и заблуждению совершать нечто, что не на пользу, а во вред нашему животу.

Подвижники, которыми сегодня многие в открытую восхищаются, при жизни, как правило, в глазах своих современником не были в особом почитании, а популярность их в мирской среде, даже ставилась им в укор.

Испытать крест подвижника может любой человек в любой момент своей жизни. Для этого достаточно попробовать жить просто по совести и при этом не бояться, что окружающие и знакомые начнут нас считать глупыми людьми, так как подобный настрой приводит к действиям невыгодным для человека с мирской точки зрения и в глазах этих людей, человек выглядит как минимум недалеким. Попробовать же жить по совести, хотя бы какой-то промежуток времени, просто для того, чтобы понять каково это.

Что при этом человек испытывает, как окружающие реагируют на подобные действия, кто способен оказать понимание и человеческое участие – всё это довольно интересный личный опыт. Выводы, после подобных экспериментов позволяют представить реальную картину общества, в котором мы живем. Нет, конечное не всего общества, а только части его, состоящего из отдельных людей, к которым мы обратились за человеческим участием, раскрыв при этом свою уязвимую жизненную позицию и давая этим людям проявить себя, давая им шанс продемонстрировать человечность, от которой в принципе они ничего не теряют… Так что же выбирают люди, которые могут облегчить жизнь окружающим и от своего решения они ничего не теряют? Как человек поступает с другим человеком – окажет помощь или же будет действовать по циркуляру? Что человеку ближе – оказание помощи другому или же ему удобно скрывать собственную душевную черствость за циркуляром, объясняя при этом, что так будет правильно и другие его не поймут, если он будет демонстрировать мягкость?

Можно много почитать об этом и посмотреть, но провести собственный эксперимент, никого не посвящая в это, и сложить собственную картинку окружающего – бесценный жизненный опыт. Надо ли то? Кого это может заинтересовать? Зачем это вообще? Это вопросы не нуждающиеся в ответе. Если есть подобный вопрос, значит сие лишнее.

Человек очень сложное создание и в обычной жизни мы практически не используем свой багаж, здесь речь не идет о сложных жизненных ситуациях, когда человек помимо собственной воли вынуждает испытывать душевную и физическую боль, делать сложнейший жизненный выбор и тому подобное. Речь идет о той жизни, к которой мы стремимся, а стремимся мы все к комфорту. Что есть комфорт – это забвение в удовольствии.

Только при ломании головы о смысле бытия и работе над собой, которая очень сложная и фактически безрезультатная в плане изменить себя, но именно она дает представление о собственной личности, о положительных и отрицательных сторонах, а также зная себя, можно предвидеть как мы поступим в той или иной ситуации. Зная же свои отрицательные стороны, следует ставить под сомнение решения и выводы, к которым мы склоняемся, заранее зная, что они принимаются в состоянии аффекта, а, следовательно, им не следует доверять, а нужно как минимум поискать альтернативные решения, сознательно руководствуясь настроем на свои же положительные стороны.

Если после подобных экспериментов в душе возникают отрицательные выводы, то опять же – это свидетельствует о нашей слабости, так как мы опять же таки оказались в состоянии аффекта. Смысл подобного эксперимента не получить подтверждение черствости людской, а в том, чтобы добиться в ходе очередного эксперимента душевного спокойствия и снисхождения ко всем этим людям. То есть дать им то, что мы сами от них желали бы получить. В противном случае мы ничем не лучше любого из них. Мы, значит ждем альтруистического участия к себе, но в тоже время, не получив оного, сами выносим однозначный вердикт в их адрес. Хотя мы сами можем проявить альтруистическое участие к этим людям, которые были с нами весьма холодны. На самом деле это не так уж и сложно, если иметь перед глазами весь алгоритм действия. Если есть алгоритм, то написать программу, запустить ее, протестировать – не составляет особого труда…

9

Николо Макиавелли и его книга «Государь». Эта книга заслуживает внимания по многим причинам. Кто-то живет и никогда не читал этой книги, но жизненные ориентиры этого человека можно понять из этой книги.

Автор в книге изложил человеческую суть, которая у обычного человека вызывает отталкивающие чувства, но именно содержимое книги объясняет практически всю человеческую историю, например Николай II, кажется, поставил себе за цель доказать, что эта книга не серьезная и делал всё изложенное в книге в точности да наоборот. Через призму этой книги можно рассматривать все исторические события на протяжении последних двух тысячелетий и эта история будет лишена малейшей романтики. Все будет просто и цинично как сама жизнь.

По этой книге учились выдающиеся политики на протяжении сотен лет. Быстрее всего эта книга вдохновила многих авторов на продолжение исследований в данном направлении, что даже страшно себе представить, о чем эти авторы написали.

Содержимое подобной книги на неподготовленный ум произведет неизгладимое впечатление, которое скажется на мировоззрении и будущих шагах молодого ищущего славы носителя этого ума. Хороша эта книга или нет? Полезна или нет? Вопросов можно поставить много, но однозначно можно сказать одно – многие исторические события, при знании данной книги становятся легко объяснимыми, впрочем, как и биографии многих успешных людей. Также однозначно можно сказать, что данная книга отравляет человеческое естество подобно змию, нашептывающему Еве сладостные речи. Также становится понятным удел правителей, которые как бы ни жаждали быть благочестивыми, обречены нести скорби людям. Правда от правителя зависит размер этой скорби.

Если книгу читает романтическая, религиозно настроенная натура, то естественен для неё вопрос места рядового человека в жизни, которую так правдоподобно и негативно описывает автор. Кажется, что человек просто не имеет возможности прожить свою жизнь как порядочный человек, но известны люди, которым это удалось – простые обычные ничем внешне не примечательные люди, которые даже представления не имели, что существует такая книга и что мир настолько соответствует библейскому описанию

Похоже, что все-таки есть житейская мудрость, которая предполагает совершение поступков непривлекательных с точки зрения христианина для достижения успеха, а есть высшее провидение, которое в индивидуальном порядке можно спасти любого, полагающегося на милость Божию, но здесь все не так просто и не так однозначно, как может показаться. Это все-таки очень многофакторный и многовариантный процесс, в котором даже праведникам приходится страдать, если в этом есть их предназначение. Из всего изложенного можно добавить следующее – если разразится некий катаклизм и будет казаться, что нет шансов на спасение, то на самом деле шанс все же есть, пусть и не очень значительный, но есть и об этом стоит помнить…

10

Порой для включения в процесс размышления достаточно зацепиться за некий мыслительный посыл и развить его в интересующем именно тебя направлении. К примеру, в фильме «Интервью с Богом» можно ухватиться за несколько разработанных и представленных на суд зрителей идей.

Чем хорош такой способ осмысления? Кто-то уже затратил достаточно времени и сил, чтобы развить и отшлифовать определенную идею и если происходит процесс синхронизации с чей-то чужой, ранее проработанной идеей, то всегда легче продолжить путь, чем отыскать с нуля нечто интересное и довести его до определенной завершенности. Изначально автор совершил более глубокую проработку, но поостерегся ее представить в полном объеме, чтобы избежать осуждения, так как, чем дальше происходит процесс углубления в некую осмысливаемую область, тем меньше имеется людей, подготовленных к принятию предлагаемой информации, в то время, как критических замечаний будет значительно больше…

Итак «Интервью с Богом». Интерес вызывает само название фильма, которое обыгрывается и в самом фильме при проведении данного интервью.

Здесь следует отметить намерение всех подобных размышлений и осмыслений – это путь познания Творца. Так вот, если взглянуть на данную идею с позиции учета всей имеющейся информации в Библии о Творце, то можно прийти к несколько неожиданным представлениям, которые последуют из общеизвестной информации.

Бог вне времени и вне пространства, Он создал время и пространство и все сущее. Что это означает в рамках нашего осмысления? Здесь также следует упомянуть, затрагиваемую идею в фильме – о свободе выбора человека, так как последующее рассуждение пойдет в направлении этого контента.

Итак, свобода выбора для человека существует и это неоспоримо. Здесь возможность свободы выбора не обсуждается, а принимается как аксиома, не требующая доказательств. Попробуем сопоставить имеющуюся у нас свободу выбора с Творцом, Который, как мы отметили выше – вне времени и вне пространства. Как мы это сопоставим? Попробуем представить реальность подобного интервью между человеком и Богом. Возможно ли оно? Нужно ли оно Богу?

Попробуем рассмотреть теоретическую возможность этого интервью. С точки зрения человека – нет вопросов, однозначно интересно. А как это может выглядеть с точки зрения Творца? В принципе, для Творца нет ничего невозможного, но зачем Ему это нужно? Что для Творца наш мир? Так как Он вне времени, то наш мир для него, это как фильм, который уже снят, это как висящая на стене картина.

Здесь вызывает интересно взаимоотношения вневременной среды обитания с временной средой. Вневременная среда в любом случае доминирует над временной средой, а следовательно во вневременной среде может быть бесконечное множество временных сред. Это значит, что Творец одновременно присутствует в каждом кадре фильма, находится рядом с каждым персонажем фильма, видит одновременно начало фильма, каждый кадр и финальную сцену. Для Него фильм по факту уже состоялся, с учетом свободы выбора каждого персонажа на протяжении всей его жизни. Для Творца известен результат свободы выбора каждого в каждом случае, когда подобный выбор был сделан. Как бы прекрасна не была данная картина, но когда ты вне времени, то вся эта прекрасная картина всего лишь миг. Если же этот миг хочется продлить до бесконечности, то как это сделать? Может взять и растянуть этот миг в бесконечности?

Вернемся к интервью. Зная всю картину целиком – зачем вмешиваться в сюжет? Возможно, это связано с тем, чтобы получить некий ожидаемый результат, после того как будет подправлено немножко там или немножко тут?

Нужно ли Творцу вмешиваться в сам сюжет фильма непосредственно? Любой персонаж для Творца – это открытая книга и для Него нет никакого интереса в общении с персонажем, Он знает все его взлеты и падения как те, что уже состоялись, так и те, которые только будут совершены в результате реализации права персонажа на свободу выбора. Вмешательство со стороны Творца, может происходить только при корректировке сюжета киноленты. Могут ли быть для Творца любимчики? Оставим этот вопрос открытым, так как с человеческой точки зрения ответ очевиден.

Итак, что мы получили? Творцу, с человеческой точки зрения, нет смысла являться тому или иному персонажу, если только этот персонаж не является объектом корректировки дальнейшего развития событий.

Закономерен также вопрос наличия бесчисленного множества временных сред, в которых присутствуют одни и те же персонажи, но эти временные среды отличаются одна от другой тем, что в одной из них такой-то персонаж поступает так, а в другой иначе. Таким образом, можно получить бесчисленное множество картин, разнящихся между собой и в зависимости от желания можно отслеживать ту или иную сюжетную линию, а если станет скучно, то достаточно внести незначительную корректировку в одну из сюжетных линий и получить еще бесчисленное множество новых временных сред…

Однако последнее предположение все же маловероятно с учетом бессмертия души, так как в этом случае было бы бесчисленное количество клонов каждого из персонажей. Поэтому идея единого мира более синхронизируется с имеющимися духовными артефактами, на которых зиждется наше мировосприятие, а там кто его знает…

11

Поиск смысла бытия можно, пожалуй, разделить на несколько способов:

– можно читать умные книги, слушать умных людей и следовать их советам;

– можно быть адептом религиозного движения и выполнять все наставления, которые от нас требуются;

– можно идти самостоятельным путем, доверившись собственным сознательным и интуитивным предпочтениям;

– можно принимать к рассмотрению научные открытия;

– можно наблюдать за жизнью самых разных людей и на примере их жизненного пути, анализировать как же все работает в жизни. Здесь следует брать по возможности информацию о полном жизненном цикле человека. Картинка в этом случае будет состоять из отдельных информационных урывков, но порой их можно разместить на отрезке «причина-следствие».

Этот перечень можно расширять, но на пути познания необходим метод синтезирующий все перечисленные в той или иной мере.

Доверяться только умозрительному познанию бытия, если ты не тот, кому свыше открываются все тайны мира, а обычный человек – малопродуктивно. Для понимания необходимости некоего объемного способа познания, необходимо прийти к тому, что:

– каждый человек в большей или меньшей мере, в тот или иной момент времени характеризуется словами «смотрят и не видят, слушают и не слышат»;

– когда ты знаешь по собственному опыту что такое озарение, то ты знаком с ощущением, что вот вдруг тебе становится что-то понятным и объяснимым, хотя ранее ты никак не мог этого ухватить и в тоже время бывает, что после этого открывшееся тебе вдруг опять становится недоступным и ты только диву даешься – как же это могло быть тебе столь доступным. Имея подобный собственный опыт, ты понимаешь, что есть люди, которые осознав что-то могут это удерживать длительное время, а есть такие которые не только способны удерживать понимание идей, не всем доступным, но и осознавать дополнительно все новые и новые идеи.

Из осознания этого наблюдения следует, что каждый человек просто играет в жизни отведенную ему свыше роль. С этой точки зрения «свобода выбора» сводится к тому – выполнять свою роль в жизни или нет. Например, живет человек, а ему в жизни отведена роль «разгребать за другими» и он от этого мало что имеет. Для обычного человека подобная постановка вопроса малопривлекательна, так как кто-то живет не тужа и снимает одни сливки, а потом в определенный момент, от его деятельности могут быть в жизни проблемы для других людей. И в этом конечное нет ничего плохого, во Вселенских масштабах. Ну, будут проблемы и что в этом такого? Вот только, наверное, наверху хотят провести определенную корректировку сценария, а он предусматривает кое-какие «разгребания». Именно на подобные «разгребания» и направляются те, кто должен произвести очередное «разгребание». Человек, который этим занимается, когда попадает раз, второй в подобную ситуацию разгребает всё с чувством некоего собственного достоинства, но потом, когда это становится системой он понимает, что он по жизни никакой не избранный, а он всего лишь тот, кто «прочищает забившуюся канализацию» за другими, кто живет в своё удовольствие и это понимание неприятно. Со временем если этот человек осознает, что его роль по жизни – это альтруистическая миссия по жизни для других, и он этим уподобляется Создателю, Который все создал в этом мире и организовал как следует для поддержания, выделил миссию разгребания за теми, кто отказался от своей миссии в жизни и посвятил себя собственному меркантильному эгоизму, может придать сил и смысла в жизни, а также осознания смысла собственного бытия. Но осознание этого без озарений, изучений, наблюдений, размышлений над увиденным, синтеза осознанного и осознания увиденного было бы не столь продуктивно…

12

В одной из серий «Доктор Хауса» есть замечательный персонаж-пациент, в принципе они там все на высоте, но здесь речь идет о том абсолютно беззлобном добряке, которого просто было невозможно вывести из себя. Хауса он именно этим и заинтересовал, чтобы доказать, что подобное состояние для человека может быть объяснено болезнью, что он и доказал в той серии.

В жизни подобное беззлобие очень редко встречается в людях и в этих редких случаях, когда встречаешь подобного человека, некоторые специально изображают подобное состояние, так как за этой маской они скрывают свои качества, которые не желают показывать людям по тем или иным причинам.

Утверждать же, что подобных добрых людей нет – нельзя, так как для этого необходимо узнать всех людей, что невозможно. С другой стороны, если предположить, что подобный человек от рождения обладает добротой, то быстрее всего окружающие на протяжении всей его жизни будут к нему не очень благосклонны, вследствие чего, такой добрый человек озлобится на окружающих, что кажется вполне естественным для человеческой натуры.

Случай обладать добротой от рождения и пронести ее на протяжении всей жизни – это огромный подвиг и пытаться его понять человеку, не обладающему подобным даром, как минимум будет нелегко. Продолжить же тему хочется в несколько другом направлении – «Познать себя и изменить себя». То есть, сознательно работая над собой, шаг за шагом приближаться к подобному эталону доброты любому обычному человеку, который поставит перед собой подобную цель. Отвечать на вопрос – «Для чего это нужно здравомыслящему человеку?» не будем, так как если у человека возникает такой вопрос, то объяснить ему «Для чего это делать?» бессмысленно.

Итак, стремиться приблизиться к подобному эталону очень сложно и этот путь будет полон взлетов и падений. Это будет напоминать компьютерную игровую программу, когда машинка должна пройти лабиринт. В условиях этой программы заложен некий эволюционный элемент, который предполагает, что каждое последующее поколение эволюционирует по сравнению с предыдущим и не допускает ошибок, которые были сделаны ранее. При демонстрации этой программы можно наблюдать, что со временем машинки продвигаются все дальше и дальше, учитывая опыт своих неудачных предшественников и через некое время машинкам удастся пройти все повороты лабиринта и вырваться из него. При презентации данной программы титулованные сотрудники ВУЗа, кажется, хотели донести, что эволюция это закономерный процесс и разум все же берет верх. В тот момент, почему-то вспомнилось высказывание, что «природа отдыхает на детях гениев» и тому есть объяснения. На свой субъективный взгляд подумалось, что проведенная демонстрация показывает не торжество человеческого разума, и будущее торжество искусственного интеллекта, который по своей природе не будет иметь человеческих слабостей, которые на протяжении последних пары тысячелетий демонстрируют что угодно, но только не это.

Для торжества же разума в жизни отдельного человека, который поставит для себя цель достичь эталона доброты, именно данная игровая демонстрация весьма наглядно демонстрирует, как же достичь поставленной цели. Теоретический настрой это конечное хорошо, вот только в жизненных ситуациях верх берет эмоциональная составляющая человека, которая и выстраивает лабиринт, который преодолеть только теоретическим намерением невозможно. Здесь придется долго трудиться в поте лица и набить себе немало шишек, прежде чем удастся осознать важность согласованности теоретического настроя, контроля над эмоциями, понимания, что каждая ситуация это своего рода испытание и что твое поведение в каждой из ситуаций либо тебя приближает к твоей цели, либо удаляет…

13

Большое видится издалека или все же нужно потрогать руками?

Кто первый вошел в Рай? Убийца и разбойник. Все его злодеяния были перечеркнуты всего лишь одним человеческим поступком. Попал бы он в Рай если бы не вступился за Христа? Если же этот последний поступок позволил все изменить в его жизни, то получается, что человек должен совершить некий альтруистический поступок, который перевесит на весах все грешные деяния. Поступок этот совершить не просто, еще сложнее увидеть этот поступок, оценить, что это действительно правильный поступок и совершить его искренне от всего сердца. Грешное сердце похоже не в состоянии на подобное. По всей видимости, этот разбойник уже внутренне был готов к подобному поступку, и он совершал его из искренних побуждений, но в то же время, ему было открыто, кто перед ним находится, поэтому он просит о ходатайстве Иисуса, а это свидетельство того, что Господь уже избрал его…

Вся жизнь человека – это череда ситуаций и поступков. Одни нам кажутся радостными, другие наоборот. В каждой ситуации человек проявляет свободу выбора, которая при глобальном рассмотрении таковой перестает казаться, но для человека в момент действия не кажется, что все уже предрешено и выбор для него не очевиден. Похоже, большое сокрыто от нас. Сейчас может казаться, что у человека сегодня больше возможностей в познании Творца, что даже научные достижения помогают нам в этом, а чего только стоит доступ к практически любой информации?

Но если взглянуть на все это не предвзято, то человек, что сегодня, что две или пять тысяч лет назад должен был иметь равные шансы на спасение на пути Познания Творца. Утверждать, что мы избранные, так как живем во времена информационного бума и фантастических возможностей как-то не поворачивается язык. Почему? Да, потому, что «мы смотрим, но не видим, слушаем, но не слышим» как сегодня, так и пять тысяч лет назад. Одно дело, когда человек живет размеренной жизнью и в неспешной манере своего бытия постоянно размышляет о Творце, совершенно другое, когда мы в поте лица вкалываем на работе и нам некогда посмотреть на звездное небо, да к тому же для многих есть совершенно другие увлекательные времяпрепровождения, которые предоставляет наш продвинутый век…

Что в той или иной ситуации руководит человеком? Почему человек попадает то в одну, то в другую ситуацию? Когда постоянно пытаешься анализировать происходящее с тобой, то замечаешь некие закономерности, которые говорят, что посланные ситуации, сколь неприятны бы они не были для нас, но имеют под собой определенный посыл. Например, попадаешь в ситуацию, которая как в том фильме «не позор, но немножко неприятно». Это немножко неприятно, касается незначительного дискомфорта, но что-то внутри тебя распирает и хочется высказать свое возмущение. Но вот тебе все же удалось сдержаться, и ты все спустил на тормозах, приняв все это как должное и в качестве бонуса, фактически сразу же ты получаешь осознание, что вот в момент внутренней борьбы ты не впал в состояние аффекта, а пытался здраво и всесторонне разглядеть происходящее и увидеть в этом некое испытание свыше, за что и получил бонус в виде подобного осознания – как себя и в будущем вести в подобных ситуациях. И вот ты горд и доволен собой, но буквально на следующий же день, казалось бы, в ничего не предвещающем обычном сером будне ты попадаешь в ситуацию где у тебя просто нет возможности ни осмыслить происходящее ни как-нибудь подготовиться к этому. Ты просто попал и тебе приходится действовать на грани своей интуиции, инстинктов и всего жизненного опыта. На подсознательном уровне промелькнёт мысль, что вот из рядовой ничего не предвещающей ситуации моментально развивается неожиданный сюжет, который вот сейчас способен все перечеркнуть и здесь тебе не помогут никакие внутренние установки – это проверка твоей истинной природы и всего того, что ты принял в жизни всем сердцем и всею душею, это результат твоей работы над собой, не поверхностный, не для галочки, а той, которая пустила в тебе глубокие корни.

И вот все позади, ты остался при своих. Ты начинаешь анализировать произошедшее и тебе открываются возможные последствия того, что вот если бы ты немного повел бы себя иначе, то все могло бы быть весьма печально и на фоне этого ты вспоминаешь вчерашнее «немного не приятно» и понимаешь насколько же ты не совершенен, что нечто столь незначительное могло вчера вызвать у тебя возмущение. Ты конечное задаешься вопросом «Да за что же мне это было, ведь просто каким-то чудом удалось выловировать», чуть поостыв, и взглянув на все это со стороны ты начинаешь замечать в этом все же некий смысл, так как благодаря этим двум ситуациям ты стал несколько другим и сделал для себя определенные выводы и этот урок ты уже не забудешь…

Так что же такое человек? Тело-дух-душа. Тело – понятно, материальная оболочка, которая позволяет нам проявить и реализовать себя в этом мире. Душа – примем ее за путеводную нить, которая знает, что есть истинный Свет в жизни, так как она сама по себе частичка этого Света. Дух. В данном контексте, с учетом свободы выбора, можно попробовать его представить в виде нашего Рулевого, который принимает окончательное решение куда править, хотя при этом душа подсказывает направление к Свету, но именно наш дух решает согласиться с этим или нет…

Через некоторое время осознаешь, что ты все же ошибался на счет оценки второй ситуации, а, следовательно, и в целом. Так как краеугольным камнем принято стремление к избавлению от всего наносного, будь то даже самолюбование собственными достоинствами, то переоценке должен подлежать любой вывод, особенно с учетом фактора «слушаю, но не слышу, смотрю, но не вижу».

Для осознания собственного заблуждения потребовалось отойти еще на большее расстояние от рассматриваемого объекта и в этом случае в зону обзора попали аналогичные ситуации, которые происходили на протяжении всей жизни и исход которых мог быть весьма печальным, но они также чудесным образом были пройдены даже тогда, когда ты не имел никакого опыта, а, следовательно, ты ничего не мог сделать верно.

Получается, что личностный фактор, что я изменился, что я такой молодец, что мои инстинкты на высоте – это всего лишь мишура. В этом случае более логичным будет другой подход – то ли благодаря собственным ошибкам, то ли чтобы преподнести определенный урок свыше человек внезапно оказывается на краю бездны, а потом человек отводится от этого края усилиями свыше. Все, что человеку остается это – осознать, что от него в подобной ситуации мало что зависит и решение отвести его от края или нет, принимается в высших инстанциях…

Рассчитывать, что данное заключение верное не приходится, так как это всего лишь очередная попытка приблизиться к чему-то неосознанному. Все что можно для себя вынести из этого – это то, что нужно отойти на достаточное расстояние, чтобы увидеть нечто большое и чем дальше удастся отойти, тем большая есть вероятность увидеть нечто большее, но также не факт, так как фактор интерпретации увиденного с учетом «слушаю, но не слышу, смотрю, но не вижу» может сыграть многоуровневую шутку…

14

Счастье в неведении? В основном, похоже, что да – в неведении зла в природе людей, в то время как ты сам еще не измарался и смотришь на мир через розовые очки. Счастье от счастья, похоже, отличается. Счастье невинного ребенка – это что-то одно, счастье же человека достигшего Олимпа – это нечто другое, что, возможно, на самом деле не является счастьем.

Человек – это зло по своей природе, как утверждается в Ветхом завете? В принципе, данная книга является подтверждением данного утверждения, за исключением незначительного числа отклонений от данного утверждения. В соответствии с Новым заветом, говорится, что спасутся весьма немногие. Возможно «весьма немногие» из Нового завета и «незначительное число отклонений» из Ветхого завета – это нечто одно и то же?

Так не ошибочно ли данное утверждение? Если взять всего лишь пару книг, например «Государь» Макиавелли и «Тайны Сионских мудрецов», то эти книги по своему содержанию являются подтверждением, рассматриваемого утверждения, не говоря уже о множестве других книг и исторических событиях.

С учетом книги «Государь», вообще можно сделать печальное предположение – далеко не каждый, кто добродетельно рассуждает и внешне ведет добродетельную жизнь, является добродетельным по своей природе. Здесь также возникает еще одно предположение – есть люди злые по своей природе, и они в свою очередь подразделяются на две категории. Одни уверены, что это естественно и берут от жизни все, правда, скрывая свою истинную суть, другие же возмущаются таким состоянием вещей. Эти две категории, похоже, что из разных песочниц. Одни таковыми родились, так как они естественно вписываются во все происходящее, вторые же, похоже, таковыми стали после того, как им открылось реальное положение вещей, и они сбросили свои розовые очки. Ранее, по всей вероятности, они были счастливы в своем неведении, но потом для них все изменилось.

Для того, чтобы по жизни оставаться счастливым необходимо сохранить свою суть и после осознания реалий жизни, чтобы этот яд не отравил внутренний мир со всеми вытекающими последствиями. Когда книги, подобные названным, попадают в руки, скажем так, наивных людей, то они изменяют этих людей далеко не в лучшую сторону. В принципе, это естественно для человека, так как сложно не измениться после подобного «переливания крови». То, что мир людей, впрочем как и весь животный и растительный мир не подчиняется человеческой логике добра – это факт и доказать обратное, не прибегая к спасительным аргументам, что во всем этом есть промысел Божий, похоже, что невозможно. Данный аргумент также неоспорим, в связи с чем получается, что, так как Господь – это любовь и добро, то мир подчиняется Божественной логике добра, о которой мы не имеем ни малейшего представления.

Из вышесказанного напрашивается предположение, что все происходящее в живом мире преисполнено игрового элемента, о чем прекрасно писал Йохан Хёйзинга. Этот игровой элемент присутствует во всем, что делает любое утверждение всего лишь предположением с определенной степенью вероятности. Возможно, именно подобный фактор и заложен в природу любой живой клетки (никогда не знаешь, как развернется спираль ДНК) и именно он способен превратить любой момент жизни в «скачки», где побеждает не сильнейшая лошадь, в которой все были уверены, а совсем другая, какая-нибудь «темная лошадка» и так везде и во всем. Фактически любой жизненный момент это лотерея, которая в основном предсказуема, но не стоит забывать об игровом моменте, в соответствии с которым любые наши ожидания могут быть нарушены «темной лошадкой»…

Пронести же по жизни, несмотря ни на что любовь и доброту или если их практически нет, то поставить себе жизненную установку на их приобретение и преумножение весьма не просто. Делать же по жизни хоть иногда альтруистические добрые поступки, отказываясь от человеческой доминирующей сути, которая нашептывает того проучить, того обмануть и так далее, тоже не просто и в этом, пожалуй, и состоит свобода выбора – сделать добрый поступок, возможно в ущерб самому себе или же воспользоваться ситуацией в своих эгоистических намерениях. Хочется пожелать лучшего тем, кто порой совершает добрые поступки, хотя в их окружении это считается чем-то позорным, но именно эти поступки и являются тем самым игровым элементом, которые порой спасают, казалось бы, обреченного…

15

Свобода выбора. Вечность. Творец.

Попробуем взглянуть на человеческую свободу выбора с точки зрения вечности. Наш мир материален и подчинен изменениям времени. С позиции вечности, сколько бы ни долгим был наш мир, он все равно ничтожно мал. Пожалуй, для живущего вечно, наш мир это некая статическая картинка, это как появление элементарной частицы в нашем мире на какие-то доли секунды и ее последующее исчезновение. С позиции вечности свободы выбора нет, так как все уже состоялось. Живущий вне времени зрит одновременно и прошлое, и настоящее и будущее нашего мира, от самих истоков и до конца.

Для нас же, живущих в этом мире, постоянно приходится делать выбор и для нас свобода выбора есть. Здесь логичен вопрос – наш мир статичен, то есть развивается строго по сценарию или все же динамичен и изменчив. В первом случае наш мир с точки зрения вечности, вернее для живущего вне времени, может быть подобен статичному черному квадрату. Во втором случае в картинке может происходить некое динамическое изменение, подобное толи мерцанию, толи изменению цветовой палитры, толи изменению формы…

Первый вариант как-то не прельщает воображение, поэтому хочется надеяться, что наш мир все же имеет динамику и от нашего выбора, вернее от выбора каждого из нас, изменяется и наш мир, с точки зрения живущего вне времени.

Истина. Извечный вопрос – что есть истина? Дать ответ на подобный вопрос невозможно обычному человеку или немножко необычному, но ответ на этот вопрос должен подразумевать следующее – знание и понимание происходящего во всем нашем мире от микро до макромира, знание законов мироздания и тому подобное. Это знание можно сопоставить с огромной сферой, скрытой в темноте, например, размером с нашу планету. Наше же понимание истины можно сопоставить с человеком, идущему по поверхности планеты с маленьким фонариком и его понятие об истине сопоставимо с тем фрагментом поверхности планеты, который в тот или иной момент выхватывает из темноты его фонарик. Этот человек осознает только то, что в данный момент выхватывает фонарик, но уже смутно осознает то, что было высвечено минутой ранее и фактически забыл то, что высветил час назад. Вот человек бродит по поверхности и каждый раз умиляется новому открытию, вот только сопоставить все, что он высветил до этого и то, что высвечивает в данный момент никак не может, в силу своей ограниченности. Один человек отличается от другого только мощностью фонарика, у кого-то пусть даже будет прожектор, но по сравнению с размером всей поверхности планеты – это все равно ничтожно мало, всего лишь какие-то миллиардные доли процента.

16

Одной из особенностей святых, посвятивших свой жизненный путь Творцу, является благодарение за все и состояние внутренней радости и гармонии с окружающей обстановкой независимо от того, насколько бы она ни была неблагоприятной. Обычный человек в подобных жизненных условиях весь бы испечалился, зная, что остальные люди где-то живут значительно в лучших и более комфортных условиях. Святые же сознательно уходили в подобное окружение и радовались солнечному восходу и закату, глотку чистой воды, легкому дуновению ветра…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.