Нина Гайкова
Душа, к Небесам устремлённая

Часть первая.

Небесное, в земном воплотившееся.

Очерк первый.

Пресвятая Троица – Сердце Святой Руси.

Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святой, Троица Святая, слава Тебе!

«Да воззрением на Святую Троицу

побеждается страх ненавистной розни мира сего»

(Преподобный Сергий Радонежский).

«Триединая Русь!

Ты земное подобие Троицы».

(Иеромонах Роман)

Вместо вступления.

Отечество земное и Небесное.

«Я знаю. Это самый веселый образ. Сидят три Святые с посошками под деревцом, а перед ними яблочки на столе. Когда я гляжу на образ, мне вспоминаются почему-то гости, именины.

– Верно. Завтра вся земля именинница. Потому – Господь ее посетит. У тебя Иван-Богослов ангел, а мой – Михаил-Архангел. У каждого свой. А земли-матушки сам Господь Бог, во Святой Троице… Троицын день. «Пойду, – скажет Господь, – погляжу во Святой Троице, навещу». Адам согрешил. Господь-то чего сказал? «Через тебя вся земля безвинная прокляна, вот ты чего исделал!» И пойдет. Завтра на коленках молиться будем, в землю, о грехах. Земля Ему всякие цветочки взростила, березки, травки всякие… Вот и понесем Ему, как Авраам-царь. И молиться будем: «пошли, Господи, лето благоприятное!» Хо-рошее, значит, лето пошли. Вот и поют так завтра: «Кто-о Бог ве-лий, яко Бо-ог наш? Ты еси Бо-ог, тво-ряй чу-де-са-а!».

Перед нами знаменитая повесть «Лето Господне» истинно русского, православного писателя Ивана Сергеевича Шмелёва – глава «Троицын День».

То, что мы только что прочитали, – воспоминание детства. Детства, которого не одно поколение русских людей лишено было – но да не об этом сейчас – пережили и не должны допустить повторения. Предмет беседы – Троица Единосущная и Нераздельная! Троица Живоначальная! Троица как основа всего мироздания.

Иконография «предпочитает», конечно, мысли и сюжеты Нового Завета, но Образ Пресвятой Троицы  «исключением» стал. И, очевидно, нет на Руси образа, к которому больше обращались бы иконописцы – вслед за Святым Андреем.

А позже появился Образ  Троицы и «Новозаветной» – возможно, и не совсем бесспорный с точки зрения Догматического Богословия. Но если есть Образ сей в наших храмах, значит, Церковь его приняла. А потому просто как человек православный рискну предположить, что стала Троица Новозаветная некой «связью» Ветхого и Нового Завета. И, наконец, говоря о нашей Родине, о Святой Руси, нельзя не вспомнить, что приблизительно с века пятнадцатого пишется у нас Образ, что Отечеством именуется – и тоже Пресвятую Троицу собою являет. Святой Образ, соединяющий Отечество Земное и Отечество Небесное! А заодно и времена – Пророчеств о Спасителе, Его Жизни Земной и Святой Руси, всем сердцем Христа принявшей!

Троичность – основа мира, проявляющаяся во всём мироздании, она «в любой букашке и в любом листе», как сказал Иеромонах Роман. Образ Пресвятой Троицы обратил к вере советского учёного – математика Б.В.Раушенбаха – в безбожные годы появился его знаменитый труд «Предстоя Святыя Троице», а ещё статья о Тысячелетии Крещения Руси.

Великому учёному принадлежит и мысль о том, что Образ Троицы, созданный Андреем Рублёвым, – Достигнутое Совершенство, улучшать которое – значит, делать хуже!

«Мы были крещены во Имя Пресвятой Троицы, а не во имя бесплодного единства» – сказал В.С.Соловьёв в год 900-летия Крещения, выступая в Париже…

«Предо мной репродукция с иконы Живоначальной Троицы Преподобного Андрея Рублева. Какая благодатная икона! Какое поистине небесное вдохновение наполняло Преподобного, когда писал он ее! Бог есть любовь. И отблеск божественной, безграничной любви лежит на этой иконе. Святая Троица дала жизнь человеку, и все на Земле – для человека. Святая Троица дала Свое Слово человеку, чтобы он жил по этому Слову. Святая Троица дает самое драгоценное – Духа Святаго всем, кто следует Слову Святой Троицы. Это – неизреченная гармония любви, наполнявшая жизнь Преподобного Сергия и всего сонма святых.

Каждый раз, когда я грешу, надо мной совершается неотвратимый закон: во мне теряется чувство этой гармонии, я выпадаю из нее, во мне ослабевает любовь, и я становлюсь гадким.

Какое счастье, какое это чудо – быть со Святой Троицей!

Возможно, эти восторженные слова старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова навеяны посещением Троице-Сергиевой Лавры – кто из истинно русских людей, москвичей особенно, там не был?! Только всё написанное, особенно последние слова, вмещают намного-намного больше, чем посещение любой Троицкой Обители, больше, чем созерцание Совершенного Образа, Святым Иконописцем Созданного.

«Какое счастье, какое это чудо – быть со Святой Троицей»! Быть всегда – на всём протяжении земной жизни нашей, а потом…и в посмертии!

Гудящий благовест к молитве призывает,

На солнечных лучах над нивами звенит;

Даль заливных лугов в лазури утопает,

И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме;

Зеленою травой усыпан весь амвон,

Алтарь, сияющий и убранный цветами,

Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,

И в окна ветерок приносит аромат —

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей

Принес сюда простые приношенья:

Гирлянды молодых березовых ветвей,

Печали тихий вздох, молитву – и смиренье.

Эти строки И.А. Бунина – один из примеров того, что истинно русский человек – и иерей, и крестьянин, и учёный, и помещик всегда со Святой Троицей. Со Святой Троицей всё мироздание!

А потому перенесёмся мысленно в Троицкие Святыни, народом русским с любовью возведённые.

Глава первая. Святое Триединство.

Много веков назад в т.н. «домонгольской» Руси возводились вслед за Византией храмы в честь Софии – Премудрости Божией. А после победы над слугами антихриста стали «вырастать» повсюду Святыни в честь Нераздельной, Единосущной, Живоначальной Троицы. Об этом как-то в преддверии Самого Праздника в Храме Вознесения, что напротив Московской Консерватории, батюшка во время проповеди рассказал. Скорее даже, напомнил…

«Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего». Эти хорошо известные слова Преподобного Сергия сказаны раньше, чем воплотил Троицу Андрей Рублёв в иконе, что называют Совершенной.

Когда Триипостасное Божество воплотилось на холсте, вся братия Троице-Сергиевой Обители  бежала в мастерскую Андрея, чтобы преклонить колени пред ещё не освящённым Образом. А  Преподобного Никона вели под руки, потому что он уже с трудом передвигался, однако казалось, готов был лететь. А увидев написанное Андреем, изрёк Преподобный Никон, что Сам Господь водил рукой иконописца!

Троичность воплощена во всём мироздании – и в солнечном свете, и в течении реки, в трилистниках. Троица словно три горящие свечи, которые можно соединить в одном пламени. Так «простыми словами» объяснил Догмат Троицы убиенный во время служения «неканонизированный» мученик священник Даниил Сысоев.

О Ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,

Теченьем времени предвечный,

Без лиц, в Трех Лицах Божества!

А это – начало одного из шедевров, созданных великим Г.Р.Державиным – главное произведение его жизни – ода «Бог».

Ну да всё это, как в старину говорили, – присказка – потому что разговор наш о Святынях. Конечно же, прежде всего предстаёт пред нами образ Троице-Сергиевой Лавры. Обители, которая для каждого истинно русского человека неразрывно связана не только с Живоначальным Святым

Триединством, но и с Игуменом Земли Русской – Преподобным Сергием. Сколько сказано о Святой Обители идущих от сердца слов, что, кажется, уж и добавить нечего – «потому не стоит повторяться», как написал Б.Ш. Окуджава – пусть о другом – это неважно. Мы просто снова обратимся к нашим великим соотечественникам, вернее, к воспоминаниям детства того, кого можно назвать «ровесником века», – старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова, с которым уже имели честь познакомиться.

«Здесь все было исполнено мира и доброты. С безграничной любовью смотрели лики на иконе Святой Троицы, и хотя вся икона была закрыта дорогим окладом, а открыты только лики, но их вид глубоко проникал в душу и притягивал к себе.

Все существо наполняло чувство живой близости Преподобного: вот сейчас подойдем под его благословение, и он тепло приласкает и благословит. И еще было какое-то ощущение, тогда для меня не ясное, понятое мною позже. Это чувство неизъяснимой рас-крытости души, когда стоишь у мощей Преподобного. О чем я молился у мощей?

Ни о чем. Я был полон отрадой присутствия в этом святом месте. Как говорят, «не чувствовал под собою ног». Только и хотелось, что повторять слова акафиста, читавшегося в это время: «Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче…

Это воспоминание согревает мою старость…

Любовь Святой Троицы простирается до того, что, несмотря на наше нежелание быть с Нею, Она не забывает нас. Вот явное свидетельство тому: после многолетнего запустения и разорения вновь сияет Лавра Святой Троицы, а мощи Преподобного Сергия находятся на своем прежнем месте. И еще новое, радостное свидетельство: на Троицком соборе в родном Даниловом монастыре снова воссиял Крест Господень. У нас все есть, но для полноты нашей жизни нам не хватает одного: благочестия. Какая это огромная сила – благочестие! И как много теряем мы, не имея его! Пресвятая Троица, не отверзи нас от Лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от нас!»

Нет необходимости лишний раз говорить, что вера и благочестие – духовный фундамент любой обители, основа жизни нашей! …

Глава вторая.

Исцеление перед Живоначальной Троицей.

А пока перенесёмся в известные каждому москвичу Сокольники. Нет, не отправимся мы сейчас в знаменитый парк, где в глубине словно «спрятался» за деревьями Храм Святителя Тихона Задонского. Не пойдём в возвышающийся рядом с метро Храм Воскресения Христова. О каждой Святыне надо отдельно рассказывать – но не сейчас.

(Да и беседовали уже в других очерках).

Наш путь в сторону пожарной каланчи. Сразу за ней поворот направо. Идти совсем недолго – не более пяти минут. И вот пред нами немного справа Святыня, которую называю «Храмом всея ВДВ». Святыня, возведённая в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы. Там стоит спасённый русскими десантниками Крест, что ранее высился на одном из сербских храмов, – да храм нечестивцы разрушили. Тогда – на исходе двадцатого века.

Место удивительное, историческое, вернее культурно-историческое, нравственно–историческое, свято- историческое!

Только тоже сейчас не о нём – иначе никакого времени, никакого печатного «пространства» не хватит…

Нам налево – к больничным воротам. Детская больница Святого Владимира.

Охране надо сказать, что в храм идёшь – и никаких вопросов больше не будет. Вот оно – «место назначения» – немного в глубине возвышается Святыня в честь Живоначальной Троицы возведённая. Храм цвета Божественных Энергий, цвета Святости, цвета чистоты. И русским изразцом украшенный, будто райские цветы на нём. Высокая, крутая лестница словно напоминание о том, что духовное восхождение лёгким не бывает.

Какое преисполненное Святости, благочестия пространство, пусть и небольшое!

Образ Пресвятой, Живоначальной Троицы у алтаря и почти под куполом, и над входом в Храм!

А ещё, конечно, не может не быть в храме больничном образов Святых Целителей – а здесь Собор. (Вроде бы на слуху слово, да как-то не всегда задумываемся, что синоним ему – Духовное Единство). Собор Святых Целителей – от Первого Христианского Врача, Апостола и иконописца Луки, язычниками убиенного. И, конечно, Святые Пантелеймон и Трифон, Косьма и Дамиан. Все мученическую кончину приняли.

Невольно вспоминаются известные строки Ф.И.Тютчева:

Но этой веры для немногих

Лишь тем доступна благодать,

Кто в искушеньях жизни строгих,

Как вы, умел, любя, страдать,

Чужие врачевать недуги

Своим страданием умел,

Кто душу положил за други

И до конца все претерпел.

И все они «душу свою положили» за то, чтобы мы, грешные, взывали к ним об исцелении и плоти, и души. Души – прежде всего.

«Стpастотеpпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли́ Милостиваго Бога,/ да пpегpешений оставление// подаст душам нашим».

Целитель! Само слово напоминает о целостности, которую должно восстановить, целостности, недугом разрушенной. А главная причина недугов – разъедающий душу, словно ржавчина металл, грех. От греха и должно прежде всего избавиться, чтобы восстановить целостность и получить исцеление! …

И, конечно, здесь много образов Пресвятой Богородицы – Владимирская, Казанская, Песчанская, Неупиваемая Чаша. А ещё – Собор Новомучеников и Исповедников Российских, Собор всех Святых, в Земле Русской Просиявших. И Образ Святителя Тихона Задонского с клеймами. Настоятель когда-то служил в том самом – упоминаемом нами Храме в Сокольниках, а потом сюда переведён был.

Настоятель – человек удивительный – словно изнутри добротой светится. Наверное, здесь, в больничном храме, куда каждый день приносятся скорби родителей, такой более всего и нужен. Как умеет он успокоить, вселить надежду, разделить с каждым его скорбь!

Когда перевели батюшку из Храма Святителя Тихона, несколько сотрудников вместе с ним перешло. Говорит о многом…

В этом удивительном, светлом Храме собирают помощь для Новороссии, ставшей жертвой предателей и палачей! Тогда, в 2014 году, было это повсеместно, а теперь…

Здесь до сих пор собирают. Искренне, от сердца хочется преклониться и перед Настоятелем, и перед теми, что несут служение своё среди болезней и скорбей! …

(А теперь любимый батюшка ещё и настоятель Храма, возведённого в Измайлове в честь Евангелиста, сказавшего, что «В начале было Слово». Но это снова о другом.).

Цель нашей беседы – рассказ о Святыне, в честь Пресвятой Троицы, среди скорбей возведённой – а сколько всего вспомнилось помимо того! Конечно, потому что Троица Живоначальная – основа мироздания! Живоначальная – значит – «начало жизни»!

Глава третья.

Рядом с Градом Китежем.

Думаю, легенду об ушедшем на дно озера Светлояр Граде Китеже, о доносившемся со дна озера колокольном звоне хоть раз в жизни слышали все. По крайней мере, культурному человеку положено…

А как ушёл на дно озера Храм… Нет не был затоплен, как Леушинский Монастырь пришедшими к власти «новыми творцами жизни»; а ушёл на дно озера, как Град Китеж, до Второго Пришествия. И только раз в год, накануне Дня Памяти Косинской иконы Матери Божией, видны очертания его над озером, что зовётся Святым. (Рассуждать о том, что уму человеческому непостижимо, не будем – чести это никому не делает). И улица, что вдоль берега идёт, Святоозёрской называется. Где же это озеро, на дно которого много веков назад ушёл величественный храм?! На восточной окраине Столицы нашей – в Косино… Это тоже, как в старину говорили, – присказка…

Когда в Святое озеро погружаешься, а потом отплываешь подальше, то видишь кресты сразу двух святынь. Небольшой Церкви в честь Образа Матери Божией Живоносный Источник – ей-то на берегу озера быть «положено».

А второй чуть подальше – через сквер и ту самую Святоозёрскую улицу. Возвышается над всем районом Храм Живоначальной Троицы Патриаршего Подворья. Храм цвета золотистых небес на рассвете, когда вот-вот покажутся солнечные лучи…

А теперь маленькое отступление. У автора есть цикл очерков о Московских Святынях, в которых мы, мысленно идя по храму, останавливаемся у каждого Образа. Или хотя бы около тех, что нас больше всего интересуют.

А сейчас задача несколько иная – вспомнить Московские Святыни, на земле Образ Пресвятой Троицы – Троицы Живоначальной воплотившие. И рассказать о них самое-самое главное, что в душе запечатлелось…

Глава четвёртая.

Святой Мученик и Великая Милость Божия.

Потому снова возвращаемся в Патриаршее Подворье, что на улице, в честь Святого озера имя носящей…

Разумеется, первое, что видит каждый, с молитвой входящий, – главный Храмовый Образ – Образ, так похожий на Тот, Андреем Рублёвым написанный, воплотивший Любовь и Совершенство.

Россия – Удел Пресвятой Богородицы – потому здесь, как и в каждом православном храме, Образы Её, над Россией просиявшие. Один из них – Казанский.

И, конечно, Образы Мучеников первых веков, по приказу нечестивых языческих императоров убиенные.

Святой Целитель Пантелеймон, Святой Воин Георгий и Молодой Воин, имя которого знают далеко не все. Вот о нём и расскажем…

Есть среди наших русских фамилий одна довольно часто встречающаяся – Уваров. А ведь она от имени происходит. В романе И.С.Тургенева «Накануне» есть некий Увар Иванович. А Святой покровитель тех, кто так именуется, – Святой Мученик Уар, в третьем веке мученическую, без преувеличения «лютую» смерть от рук озверевших язычников за веру Христову принявший.

И здесь, в этом величественном Храме цвета золотых небес на рассвете – в одном из очень немногих – каждую неделю, кроме Великого Поста, конечно, читается Канон Мученику Уару. Читается за тех, что по неразумению, своему или родительскому, в Жизнь Вечную без Святого Крещения ушли. Или о хороших людях иной веры, что рядом с нами жили…

Вдумаемся… Какая великая, беспредельная Милость, Христом дарованная! Милость молиться об упокоении тех, что при земной жизни креста не носили; хочется сказать: о Христе не слышали, не знали, только вряд ли такие есть. О душах тех, что, как сказано в Молитве, пребывают в «вечной тьме», чтобы хоть «лучик» света вечную тьму рассеял. Они, за кого мы молимся, правда, хорошими людьми были – только Свет Христов, всех просвещающий, узреть не сподобились – часто не по своей вине – ведь нам не одно десятилетие внушали, что Бога нет, что принимать Святое Крещение – пережиток, удел неграмотных. И стал Святой Мученик Уар для жестоко обманутых единственным упованием, той самой «соломинкой»… в посмертии. (Чтобы за умерших некрещёных читать молитву Оптинского Старца Льва, к Самому Господу обращённую, должно получить благословение, которое не всякому даётся. И первый раз всё равно как-то не по себе. Хочется сначала ещё раз причаститься. Возможно, это только личное).

Мученическая кончина Святого Уара «дала шанс» в посмертии сначала знатному языческому роду Клеопатры, которая не оставила растерзанное тело Мученика на съедение псам, а похоронила в родовой усыпальнице; а потом тысячам других, во время земной жизни Света «не коснувшихся»!

И читается Канон, чтобы по молитве Святого, души, Света на земле не узревшие, избавил от «вечной тьмы» Всемилостивый Владыко!

И предстоит пред Живоначальной и Нераздельной Троицей Мученик Уар, и просит Милостивого Бога за близких наших, земная жизнь которых без Знаменья Креста прошла. И нас, грешных, вразумляет!

Святой Мученице Уаре. Моли Бога об ушедших в Жизнь Вечную без Святого Крещения сродниках наших. И о нас, грешных.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.

Очерк второй. Дивен Бог во Святых Его.

Небольшое вступление.

Когда мы говорим о т.н. «светском государстве», то ни у кого почему-то не возникает мысли о том, что же в таком случае принять за основу жизни, за основу культуры. Подобная «формулировка», как правило, – ширма, за которую прячутся от безысходности. Все же мало-мальски культурные люди понимают, что основой русской культуры всегда было Православие.

Неслучайно в русской литературе большое значение имеют Жития Святых, написанные прежде всего с целью показать положительный пример, к которому должно стремиться.

Жития Святых, от века Богу угодивших, стали, конечно, и основой литературы классической.

«Мне хочется стать святым – навёртываются даже слёзы», – написал И.С.Шмелёв в знаменитой повести «Лето Господне». Понятно, что это – впечатления детства.

А вот детские воспоминания старейшего звонаря Свято-Даниловой Обители М.И.Макарова: «Я любил слушать жития святых, особенно жития преподобного Сергия и преподобного Серафима. Бывало, набегаешься за день, надо ложиться спать, но хочешь на ночь послушать житие…».

Думаю, довольно…

А потому обращаемся к самому очерку.

Глава первая.

Вне времени. Вне пространства.

Особые Дни от Воскресения Христова до Троицы! «Мы были крещены во Имя Пресвятой Троицы», – напомнил всему миру в год 900-летия Крещения Руси русский мыслитель и поэт В.С.Соловьёв.

Но вот уже завершились эти сакральные пятьдесят дней…

И какой глубокий смысл в том, что следующее после Троицы воскресенье – День Всех Святых. Всех Святых, во имя которых все мы, Крестом осенённые, именами своими нареклись. А ещё через неделю – День Всех Святых, в Земле Русской Просиявших (По Патриаршему велению Землю Российскую не Землю Русскую заменили. Русскую – от Святой Руси неотделимую). День этот всегда на время Петрова Поста уже приходится.

Господь во Святой Троице – Все Святые – Все Русские Святые! …

Замечательно, преисполненное сакрального смыла Слово – Просиявшие – в Земле Русской Просиявшие!!! Канонически так называют Святых, чья жизнь земная и Прославление приходится на время после Крещения Руси…

Только разве не Просияли в Земле Русской – в Святой Руси рождённые ещё в девятом веке Создатели Азбуки нашей, те, в честь кого слагал гимны русский, православный народ?! «Слава вам, Братья – славян просветители»! …

Разве не Просиял в Земле Русской оставивший мир в четвёртом веке тот, кто новорожденным младенцем простоял три часа в крещенской купели, к которому обращаются в молитве и о путешествующих, и о невинно осуждённых, и об оказавшихся на краю бедности?! Святитель Николай Мирликийский! Наверное, трудно назвать более «русского» Святого. Он и «Можайский», и «Зарайский», как поётся в духовных кантах. Он на иконах держит в руках и храм Можайский, и один их храмом «Русской Голгофы» – Бутовского полигона. И сколько московских улиц имя его запечатлело! …

Разве не Просияли в Отечестве нашем те, в память о страданиях которых мы «постимся из уважения», как сказал один из героев И.С.Шмелёва, – Первоверховные Апостолы Пётр и Павел?! (О них свой разговор ещё будет – но не сейчас).

Над Флотом Российским гордо реет стяг, названный в честь Апостола, что проповедовал там, где сейчас Крым. Значит, Просиял и Андрей Первозванный!

И Создатели Главной Книги Православного Богослужения – Евангелисты, образы которых чаще всего пишутся на царских Вратах!

И Создатели Божественной Литургии, что служится уже шестнадцать веков! (Есть та, что каждый день служится, а есть та, что в особые дни Великого Поста). Потому и их изображения нередко написаны на Вратах, что на границе Алтаря и остального храмового пространства. Иоанн Златоуст и Василий Великий…

Благословляю вас, леса,

Долины, нивы, горы, воды,

Благословляю я свободу

И голубые небеса.

Даже в годы господства советской идеологии, часто звучали по радио эти строки, созданные известным поэтом А.К.Толстым. То ли из уважения к написавшему на них музыку великому композитору П.И.Чайковскому, то ли оттого, что присвоившие себе право на наши умы и чувства не знали, о ком написана поэма. Эти строки – лишь малая часть очень большого произведения, разным стихотворным размером написанного. В финале повести «Пути Небесные» показал И.С.Шмелёв всю глубину переживаний слушающих романс. Каждый вспоминал свой путь к Богу. Появление романса всколыхнуло всю Россию! (Никакое Евровидение по своему значению «рядом не стояло»).

Поэма «Иоанн Дамаскин». Тот, о ком она написана, – тоже один из Отцов Церкви. Это он, оклеветанный, с отрубленной рукою всю ночь Заступнице рода христианского молился. И чудо свершилась – приросла, встала на место отрубленная по лживому навету рука. (Как и в предыдущем очерке, не будем рассуждать о том, что познать нашему повреждённому грехом сознанию не дано. Чести это никому не делает).

В благодарность Пресвятой Владычице спасённую руку Святой Иоанн написал на иконе…

Пред Образом, именуемым Троеручица, по горячей молитве исцелялись и исцеляются ныне увечные. Просиял на Руси в восьмом веке оставивший мир земной Святой Иоанн Дамаскин. Просиял и как создатель Чудотворного Образа, и как Учитель, трудами своими просвещающий, и как образ созданного на века романса!…

Там, минуючи зарю,

Ширь безвестных плоскогорий,

Одолеть судьбу-змею

Скачет пламенный Егорий.

Этими строками небезызвестный православный, крестьянский поэт Н.А.Клюев отразил всю суть души русской. (Наверное, за русскую душу, за крестьянское мировидение и был расстрелян поэт в конце окаянных тридцатых).

Кто же этот Пламенный Егорий?! Конечно же, Великомученик Георгий – Георгий Победоносец – мученическую смерть от нечестивого языческого императора принявший. Принявший в начале четвёртого века – во времена страшной «агонии» язычества. (Агонии потому, что через десять лет Императору Константину Великому явится в Небесах Крест. А потом созовёт Благочестивый Император Первый Вселенский Собор).

Через десять веков станет Святой Великомученик покровителем русских князей, имя его неразрывно с Бранной Славой связано будет.

А знаменитый, с древних времён «Юрьев День» тоже от Имени почитаемого на Руси Георгия.

В День Памяти Святого Георгия Победоносца прекратятся военные действия – и поверженное войско антихриста вынуждено будет безоговорочно капитулировать! В Победном Сорок Пятом.

Почитается Святой Георгий и русским, и грузинским народами православными.

Георгий, Егор Юрий – все с именем Георгия крещены.

А потому Просиял Ослепительным Светом Духовным над Русью Святою Мученик первых веков Христианства – Воин Христов Георгий! …

«Святой Пантелеймон и Воин Георгий» приходят на помощь к лежащему на «ложе болезни» и беседуют с ним. Может быть, к самому Герою Отечества, русскому офицеру и поэту Н.С.Гумилёву?!

Святой Целитель Пантелеймон. Тоже Великомученик, тоже нечестивыми язычниками убиенный – через два года после Святого Георгия. Целитель, наверное, самый из Собора Целителей на Руси известный. (О Соборе Святых Целителей мы уже в другом очерке говорили).

Оттого в стихотворении А.К.Толстого ходит «Государь Пантелей» по русскому полю и собирает целебные травы. И преклоняется перед ним вся русская природа.

Просиял Святой Целитель Пантелеймон в каждом русском¸ верующем сердце! …

Конечно, Столица России Православная, Златоглавая, звоном колокольным наполненная. Да только после многолетнего безбожия словно образовались в ней «пустоты» духовные. Одна из них в той части, что Соколиной Горой называется. На одной из улиц словно «сгусток» скорби. Конечно, в любую больницу не от радости приходят – только некоторые скорбны особенно. Прошу прощения – мнение субъективное – но разве это не так?! Там, где, возможно последние дни с онкологией доживают, там, где душевнобольные, и там, где больные инфекционные и нет посещений. А ещё, там, где «раздаётся» безмолвный крик беззащитных младенцев, лишённых права родиться…

И здесь, на одной из улиц Соколиной горы, кажется, всё зло, все скорби собрались – со всех окрестностей, откуда изгнаны были!

«Спальный» район?! Нет – духовно «мёртвый»! Без молитвы, без освящения не одолеть этого «сгустка» зла и скорби! …

А про Святого Целителя Пантелеймона даже в годы «диалектического и исторического материализма» знали. Не знали, возможно, в большинстве своём, Святых Трифона, Косьму и Дамиана – а Святого Пантелеймона знали почти все…

Времена изменились – стали при больницах храмы и часовни возводиться, или хотя бы комнаты для молитвы создаваться. А в некоторых больницах молебны в конференц-залах служились – по средам, например.

Инфекционная больница! Разумеется, очень неприятно, нет посещений, но не смертельно же – вроде чуму и холеру с земли прогнали. К чему это? К тому, конечно, что нашёлся бы батюшка в храме больничном служить готовый, если бы храм в сем месте скорбном был…

(Тогда, более десяти лет назад, мы с коллегами привезли и охраннику передали икону Святого Целителя Пантелеймона – пусть хоть на проходной будет, чтобы зияющую пустоту эту как-то прикрыть. И в некоторые другие «особо скорбные стационары» тоже передавали – и не только Святого Целителя, но сейчас речь о Святом Заступничестве Великомученика Пантелеймона)…

Одна из станций МЦК называется «Соколиная Гора» – в двух шагах от того скорбного стационара инфекционного. И если к станции по ступеням подняться, то вдруг взору открывается небольшой больничный храм багряного цвета. А внизу его не видно за корпусом, хищную птицу напоминающим. Храм, в честь Святого Целителя Пантелеймона несколько лет назад возведённый! Наконец-то! Словно лучик света хоть немного эту бездуховную, удушливую тьму разогнал!

А ещё очень хочется рассказать, что кроме Образов Христа, Пресвятой Матери Его и Святого Целителя – Мученика, на одном из образов Особо Почитаемые Святые на фоне именно этого багряного Храма написаны.

И что на иконостасе Пресвятая Богородица в несколько непривычном для русской иконописи облачении цвета небесного. Цвет Небес здесь словно самый «главный» – словно само небо отразилось и в облачении Спасителя, и Целителя Святого Пантелеймона, и во всём Праздничном ряду.

Цвет небесный, синий цвет,

Полюбил я с малых лет.

В детстве он мне означал

Синеву иных начал…

Наверное, так мыслил и иконописец – а «иные начала» во всей иконописи, во всём пространстве Храма воплощаются!…

Возвратимся же к Собору Целителей Святых – среди них – а как же иначе – есть Новомученики – и один из них тот, что скорби Царской Семьи разделил. Лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин, к лику в 2016 году причисленный.

Невольно вспоминаются слова Ф.И.Тютчева:

Чужие врачевать недуги

Своим страданием умел,

Кто душу положил за други

И до конца все претерпел.

Они обо всех Целителях, что смотрят с образов иконописных на нас, в двадцать первом веке живущих. Смотрят вместе с Силами Бесплотными – в центре Архангел Рафаил.

Целители – Мученики – и от рук нечестивых язычников, и от рук бесноватых века двадцатого мученическую смерть принявшие. К ним мы в скорбях своих с молитвой обращаемся.

Стpастотеpпче святый и целебниче Пантелеимоне,/ моли́ Милостиваго Бога,/ да пpегpешений оставление// подаст душам нашим.

Святые Целители! Молите Бога о нас!

Наверное, каждый, в Храм не только на Пасху приходящий, знает о Дмитровской Родительской Субботе – не может не знать. А восходит её название к Великомученику, Воину Дмитрию из города Солоники. Его через год после казни Святого Целителя Пантелеймона язычники копьём проткнули…

Святой Дмитрий Солунский – Святой Благоверный Дмитрий Донской, по благословению Преподобного Сергия, на бой с врагами Руси и веры православной вышедший. Один из примеров духовной «эстафеты» Воинства Святого – Воинства Благословенного!

Быть может, Святых Георгия и Пантелеймона знают немного больше, но Просиял и Святой Воин Дмитрий. Просиял и в славном княжеском роде, и во всей Руси Святой, всегда за Истину сражавшейся!…

Нет среди русских людей такого, кто не знал бы о Татьянином Дне, даже если в университете не учился. Знали и в годы официального атеизма. Великомученица первых веков Татьяна. Каждый раз невольно задумываешься, как смогли перенести такие страшные муки женщины! Только имея веру непоколебимую, только на Бога уповая!

Теперь, наверное, все знают, что Святая Татьяна – Покровительница Московского Университета. Так неужели, зная это, кто-то до сих пор не понял, что наука и вера не могут быть «сражающимися» противниками! Что наука возникла в лоне христианской цивилизации! (Об этом написал книгу врач и священник, Исповедник века двадцатого Святитель Лука Крымский. (Войно-Ясенецкий). А говорили и И.Ньютон, Б.Паскаль, и Л.Пастер, и многие другие). А само слово «образование» от Образа Божьего происходит…

Храм Святой Мученицы Татьяны при Московском Университете (Сейчас и при других учебных заведениях стали святыни возводить) априори предполагает совместную молитву тех, кто учит и учится. Разве это не очевидно?!

Просияла Святая Великомученица Татьяна над российским образованием, над Святой Русью, над Великой Россией! …

Мы сказали о мученическом подвиге женщин. А если это девочки, младшей из которых было всего восемь лет, а старшей одиннадцать?!

Думаю, не ошибусь, если скажу, что день этот вызывает особое чувство. Какой? Наверное, нетрудно уже догадаться, что День Памяти о трёх девочках знатного рода, именуемых в честь Главных Христианских Добродетелей, и матери их – благочестивой вдове, имя которой означает «Премудрость Божия». Вера, Надежда, Любовь и Матерь их София! Их тоже нечестивые язычники за веру казнили – даже детей…

В одном из далёких от Жития Святых, но не от христианского восприятия мира стихотворении Б.Ш.Окуджавы пред умирающим стоят «Три сестры, три жены, три судьи милосердных». Они «Молчаливые Вера, Надежда, Любовь». И называется стихотворение «Сёстры» – наверное, и объяснять нечего. Запечатлелись образы эти на каком-то подсознательном уровне, вошли в каждое русское сердце – даже тогда – много десятилетий назад.

Просияли Святые Мученицы Вера, Надежда, Любовь и Матерь их София в сердцах русских людей! …

А вот главное произведение всей русской литературы – даже всего русского искусства – «Пророк» А.С.Пушкина. По сути, – это зарифмованная Ветхозаветная Книга – не вся конечно. Книга мученическую смерть принявшего Пророка Исайи…

Конечно, в Православном Богослужении, как и в иконографии приоритет отдаётся Книгам Нового Завета – но есть та, что почти «наравне», – Псалтирь!

Значит, Просиял Царь, бывший когда-то пастухом, юноша, великана одолевший. И Сын его, мудрость великую от Господа в дар получивший. На царских Вратах одного из подмосковных храмов не Благовещенье и Евангелисты, не Иоанн Златоуст и Василий Великий, а Царь Давид и Царь Соломон…

И Пророк, которого считаю Покровителем ВДВ – Илия. В честь него и одна из центральных улиц Столицы нашей названа…

Значит, Просияли на Руси Святой и Ветхозаветные Пророки, что жили ещё до прихода в мир Спасителя! …

Во многих храмах рядом образы Святого Николая Мирликийского и Игумена Земли Русской Преподобного Сергия Радонежского, земную жизнь которых отделяют десять веков. Рядом с Пророком Илией, ходившим по земле за девять веков до прихода в мир Христа, Образ Преподобного Серафима Саровского.

Дни их Памяти рядом, а в земной жизни отделяют Святых более двух с половиной тысячелетий.

А в самом древнем – Свято-Даниловом Монастыре явлен, наверное, самый яркий пример духовной преемственности – Ветхозаветный Пророк Даниил – Святой первых веков Христианства Даниил Столпник – наш Благоверный Князь Даниил Московский, сумевший в трагическом тринадцатом веке поднять Московское Княжество…

В замечательном Храме Песчанской Иконы Матери Божией есть удивительный Образ Всех Святых. На Днепре стоят Святые Братья Кирилл и Мефодий и держат Крест. А вокруг них и Ветхозаветные Пророки, и Мученики первых веков, и Русские Благоверные Князья Древней Руси, и Новомученики века двадцатого, «новоявленными» бесами убиенные.

Нет для Святости ни времени, ни пространства! И русский человек понимал это не разумом даже, а душой! Своим глубоко верующим сердцем…

Дивен Бог во Святых Его!

Глава вторая.

Крещенская Купель славянства.

Радость Праведных о Господе! Радость Всех Святых!

Сразу же вспоминается, как в год 900-летия Крещения Руси создал неземной образ этот в храмовой росписи великий В.М.Васнецов под куполом Владимирского Собора в Киеве. Сонм Сил Бесплотных и сонм праведной, святой жизнью Богу на земле угодивших!

Пусть, изгнав ересь раскола, отступничества, возвратится расписанный благочестивыми русскими художниками величественный храм в лоно Истинного Православия!

Великий Днепр – Крещенская Купель славянства! Пусть смоют волны твои новых, кровожадных идолов, предателей, оскверняющих православные святыни, желающих возродить поганое язычество фашистской свастики!

Пусть над «заблудшим» Владимирским Собором, над самой древней Столицей Киевом, надо всей Малороссией вновь воссияет просвещающий всех Свет Христов! Пусть снова возрадуются Праведные о Господе!

Пусть вспомнят потерявшие память и совесть, во мраке злобы заблудившиеся, что Живоносным Источником Русской Святости стали Киевские Пещеры.

Слава, Днепр, седые волны!

Слава, Киев, чудный град!

Мрак пещер твоих безмолвный

Краше царственных палат.

Знаем мы, в века былые,

В древню ночь и мрак глубок,

Над тобой блеснул России

Солнце вечного восток -

написал более полутора веков назад русский мыслитель А.С.Хомяков. Беспредельно «краше» – оттого что просиял Светом Духовным, мрак идолопоклонства разогнавшим. Неужели кто-то «назад» возжелал?! Время вспять не поворачивается! …

Беседуя о радостном Дне Всех Святых, вдруг невольно о трагедии славянского мира заговорили. Честно говоря, не было изначально такого умысла – как-то само собою получилось. Только не вдруг, конечно. А при взгляде на образы Равноапостольных Владимира и Ольги, Михаила и Феодора Черниговских, Феодосия Черниговского, Иоасафа Белгородского. И, наконец, на Образ Матери Божией Киево-Печёрской. Она на троне. Матерь Божия – Истинная Царица, Главная Царица и над Великороссией, и над Малороссией. А Святые Иноки Антоний и Феодосий преклонили перед Ней колени.

Должно и нам вслед за Родоначальниками Русского Иночества перед Владычицей Мира колени преклонить – и тогда повод для «ненавистной розни мира сего» исчезнет сам собою.

Снова и снова приходят на память эти слова Преподобного Сергия: «Да воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего». И воззрением на беспредельную Милость Богородицы. И воззрением на подвижническую жизнь Богу Угодивших!…

Изначально целью беседы были православные святыни – о них несколько позже.

Русская Святость, Святые Угодники, что на иконе у Крещенской Купели Днепра стоят!

Именно поэтому, думаю, невозможно умолчать о том, что слуги антихриста общую Память нашу – Память Духовную, Память Историческую отнять пытаются! Да, у нас – у всех вместе, что славянами именуются! Память и о Крещении Руси, и об отвергнутой Унии, и о Победе в Великой войне! Разве это не оскорбление каждого, от духовных корней своих не отрекшегося, независимо от места проживания?!

Давно пришло время задуматься о том, что все мы – русские люди, наверное, какой-то духовной опасности не увидели, не услышали, не почувствовали, если вновь смогли через столько лет после Великой Победы подняться недобитые головы нацистского дракона и пожелали испепелить, поглотить целый народ! Вспомнить и не забывать, что враг рода человеческого не дремлет и ищет уловить души людей, души целых народов!

Святые Киево-Печёрские! Все Святые Земли Русской! Исцелите нас от духовной слепоты, от духовного небрежения! …

С Киева начинается и Русь Православная, и Мученичество в трагическом 1918. Об убиении слугами антихриста Святого Митрополита Владимира у стен Главной Киевской Обители знают все, для кого вера, Церковь не пустые слова. 7 февраля свершили бесы своё чёрное дело – оттого во второе воскресенье февраля вспоминает Русская Православная Церковь Новомучеников и Исповедников Многострадального Отечества нашего.

И трагедия славянского мира с Киева начинается – и продолжается до сего дня! Вот уже, поистине, столетие Первого Мирового пожара новым пожаром ознаменовалось! Пожаром, предателями, палачами, богоотступниками разожжённым. Это – наша общая боль, общая рана незаживающая!

Невольно вспоминаются «кричащая» боль, праведный гнев, излитые И.С.Шмелёвым, в эпопее «Солнце мёртвых». (Читать эту книгу без слёз невозможно – и название само за себя говорит). «Новые творцы жизни, откуда вы?! С лёгкостью неимоверной расточили собранное народом русским! Рвёте самую память Руси, стираете имена-лики…». (Русь же не только в границах Р.Ф.!). До чего же ныне в Малороссии происходящее напоминает показанное русским, православным писателем почти век назад! И тогда, и сейчас – беснование! Новые «творцы», пожелали, чтобы над Матерью Городов Русских «солнце мёртвых» Свет Христов затмило! Чтобы Крест кровожадным, поглощающим души, жизни людей идолом заменили! Только долго так быть не может – когда-нибудь придёт конец и за всё ответить придётся!

Но сколько ещё крови прольётся?! …

День Всех Святых, в Земле Русской просиявших… Не за горами Память о Святой Княгине, первой Крещение принявшей. А через четыре дня – и о её Внуке, которого назвал народ Красным Солнышком – а значит, о Крещении Руси – о Главном Выборе, что Русью сделан был!

Оттого и пришли эти мысли о Самой Древней Столице, ныне в бесновании пребывающей…

В поэме М.А.Волошина «Владимирская Богоматерь» есть обращённые к Святыне слова: «Ты покинув разорённый Киев, унесла великокняжий стол». В лихое время нашествия иноверцев – кочевников мудрый провидец – Святитель Пётр из разорённого Киева переносит Митрополичью Кафедру сначала во Владимир, а потом в Москву…

Так, может быть, пора «спохватиться» и вспомнить, что «Третий Рим – Царство Московское» и что «четвёртому не быти», как изрёк мудрый инок Филофей после падения Византии! Ведь именно тогда и стали Русь Святой именовать.

У Столицы нашей Особая Духовная Миссия, за выполнение которой мы, москвичи, в ответе перед всем Миром Христианским!

Должно ещё раз вспомнить слова, сказанные всей Европе нашим великим соотечественником В.С.Соловьёвым: «Русь была крещена во Имя Пресвятой Троицы, а не во имя бесплодного единства». И уж тем более, не «во имя» разделения того, что неделимо!

Вспомнить о том, что Святой Князь Михаил Черниговский со своим болярином (на иконе именно так написано) Феодором и Святой Князь Михаил Тверской на мученическую смерть от рук нечестивых ордынцев-язычников пошли не для того, чтобы кто-то через много веков древние русские города границами и «идеологией» разделял!

Чтобы, уходя в раскол, от Истины отрекался!

Вспомнить, что Святители Московские: Пётр, Алексий, Иона, Филипп, Макарий, Филарет – и Святой Митрополит Киевский Михаил не могут быть «по разные стороны границ и идеологий» – нет в Мире Духовном таких «разделений»!

Вспомнить, наконец, что Святой Благоверный Князь Даниил в трагическом тринадцатом веке сумел поднять Княжество Московское не для того, чтобы стали две столицы врагами! Кстати, знаменитая история о том, как отец, умирая, наказывал сыновьям держаться вместе и для этого повелел разломать веник – сначала связанный, а потом по прутику, именно о нашем Князе Московском. И разве это мудрое наставление только для одной семьи?!

Святые Киево-Печёрские, Все Святые Земли Русской, молите Бога о нас! Вразумите славянский мир, дайте нам силы противостоять антихристу, чтобы не утонули народы в пучине ненависти, чтобы зло нас не поглотило! …

Глава третья.

Святыни Русской Соборности»

или «Свидетели Славы Божией.

Все Святые – Соборная Святость! Сколько же на Руси Святой храмов в честь Прославленных Угодников Божиих! Кончено, прежде всего вспоминается тот, что на Мамаевом Кургане с Памятником Воинской славы соседствует. Единство подвига военного и подвига молитвенного! Здесь, рядом с Родиной – Матерью оно, наверное, ярче всего явлено. И не только здесь, конечно…

А мы всё же в нашу Древнюю Москву мыслью перенесёмся…

Какое хорошее название – Красное село! Сколько «красных» сёл на Руси! А здесь оно ещё и станция метро название подарило…

Словно «горящая к небу свеча», возвышается в Красном селе Храм цвета пламени. Невольно вспоминаются и другие слова русского мыслителя кн. Е.Н.Трубецкого: «Молитвенное горение к небесам». Здесь он зримо воплотилось.

Кстати, теперь это не просто Храм Всех Святых, а возрождённый Алексеевский Монастырь. По велению Святителя Алексия возвели в четырнадцатом веке Обитель сию в честь Древнего Святого – Человека Божьего Алексия.

Конечно, после возрождения Обители внутренне убранство несколько изменилось – некоторые образы места свои поменяли – но не так это важно.

«Дивен Бог во Святых Его» – Слова Псалтири почти под куполом – словно с Небес к входящим в Обитель спускаются.

Пройдём немного вглубь… Здесь, чуть слева от Царских Врат, всегда стоят люди, погружённые в чтение Акафиста Матери Божией пред Образом Всецарица. По молитве Матушке Заступнице пред Чудотворным Образом самые страшные недуги отступали. А по воскресеньям Акафист батюшка читает. Читает, даже во время Великого Поста, – потому что, как сказала одна из прихожанок, рак ждать не может. Читается, потому что для христианина Любовь и Милосердие выше самого справедливого закона, важнее самого жёсткого церковного правила!

Всецарица! Какое ёмкое, всеобъемлющее название! Самую суть выражает! Она Царица Небесная! Она над всей жизнью нашей! Она не отворачивается от самого заблудшего, самого грешного! (У автора есть упоминание о Святом Образе Всецарица в другом очерке).

В этой части Храма, наверное, особенно ощущается Присутствие Матери Божией – совсем рядом Киево-Печёрский Образ Ея. Перед Ней преклонили колени те, с которых Русская Святость, как великая река с едва заметного ручейка начиналась. Святые Феодосий и Антоний Печёрские! Впрочем, и о них самих, и о том, чему научает нас, через тысячелетие живущих, подвиг первых Киево-Печерских Монахов, уже говорилось…

И, конечно, Образ Ея Казанский – чуть ближе к выходу. Без Казанского Образа, наверное, ни одного православного храма нет…

У Алтаря Образ Святителя Филарета. Святителя, спасшего от уныния, от отчаяния Солнце русской поэзии – ныне хорошо известен этот поэтический диалог.

А ещё один – мозаичный образ Святого Митрополита у ворот Обители. К нему подходишь прежде, чем в сами ворота войти…

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» – совсем рядом Крест со словами молитвы у подножия…

А ещё здесь Преподобный Сергий и Святитель Николай – явленная в образах «сверхвременная» Соборность – явленная, конечно, не только здесь.

Чуть позади на одной иконе Святые, чьи имена с Северной Столицей неразрывно связаны. Блаженная Ксения Петербуржская и Всероссийский Батюшка – Иоанн Кронштадтский. Думаю, имена эти каждому православному христианину знакомы.

Рядом со Святителем Николаем тезоименитый Царь – Мученик с Царицей и Наследником. А с двух сторон по бокам (нет, не в клеймах) Святые Царевны.

Бесам, к власти пришедшим, надо было сей род благодатный – единственную Богом данную власть уничтожить. При взгляде на Образ сей главная русская трагедия с особой остротой ощущается…

Совсем рядом с Казанским Образом уже упомянутые ранее Святые, чья земная жизнь на годы татаро-монгольского лихолетья пришлась. Святой Благоверный Князь Московский – Князь-Миротворец Даниил и Князь Черниговский, мученическую кончину от рук нечестивых ордынцев принявший – Михаил. Их мы тоже уже вспоминали, говоря о невозможности разделения Святой Руси…

Хотелось бы только ещё заметить: почти на всех иконах в руках Святого Князя Даниила Храм, очевидно, созданная им Обитель. Храм нередко держат в руках и другие Угодники Божии – но Князь Московский ещё и правой рукой на Святыню указывает. Указывает как на единственно верный жизненный путь. (Это даже умные мусульмане понимают. Из личного опыта)…

До того, как стал Храм монастырским, справа от Царских Врат был Образ Всех Святых. Сейчас на этом месте Человек Божий Алексий, в честь которого, как мы помним, и была возведена Обитель сия. Угодник Божий, от земной жизни которого нас отделяют более полутора тысяч лет. Угодник Божий, не один год претерпевавший лишения, унижения, земное благополучие презревший ради стяжания Богатства Иного. Как созвучен молитвенный подвиг его Святым Земли Русской! …

А ещё, конечно, не может в Святой Обители не быть Преподобного Серафима и Пророка Илии – чуть ближе к выходу. Они рядом – рядом не только здесь – но о том уже ранее говорилось…

Сама же Храмовая Икона чуть ближе к выходу стала, но, конечно, рядом со Святым Угодником Божьим Алексием. Сонм Святых, от века Просиявших!!! А в самом центре Христос Воскресший!

Невольно вспоминаются малоизвестные, к сожалению, строки И.С.Тургенева:

Христос воскрес! А если бы не так,

Все светлое давно б окутал мрак,

И Солнца Правды не узнали б мы,

И не было бы выхода из тьмы.

И если б Он из гроба не восстал,

Не влек бы нас высокий идеал,

И даже мыслью мы бы не могли

Подняться над растлением земли.

Конечно, не было тогда Сонма Святых Угодников, за Христа до конца претерпевших! Не было бы высоких творений ума человеческого!

Да и слово «Мученик» изначально значит «Свидетель». И смотрит на нас со Святых Образов, как сказано в Писании, «Облак Свидетелей»! Свидетелей Славы Божией, Свидетелей того, что смерть побеждена. Свидетелей того, как «из мрака скорбного могил Свет воссиял великий» – так воскликнул однажды в Светлый День Воскресения Христова Великий Князь, истинно русский, православный поэт К.К.Романов…

Святые Угодники – Пророки, Апостолы, Отцы Церкви, Благоверные Князья, Святители Московские, Ростовские, Киевские, Святые Монахи Земли Русской, Новомученики и Исповедники, от рук богохульников смерть принявшие! Молите Милостивого Бога за Отечество наше, за наш многострадальный народ! …

Монастырь женский – а потому тот, кто настоятелем Всесвятского Храма был, стал теперь духовником Обители. Человек удивительный – светлый! В годы «официального» безбожия преподавал он литературу в школе, а теперь, кроме пастырского служения, ещё и душеполезные книги пишет. (Автор очерка сего получил от батюшки благословение на очень серьёзный проект по творчеству Н.С.Лескова и книгу в подарок.

Проект уже несколько лет с успехом работает)…

Почти невозможно представить, что здесь, на месте «сумасшедшей» Рижской эстакады, несколько веков протекала размеренная жизнь монастырская. Теперь же Обитель лишь с одной стороны этой дороги бешеных скоростей – а с другой высится белоснежный, ранее монастырский, а теперь просто восстановленный Храм в честь Человека Божия Алексия – того самого. Купол похож на византийский – «небо, покрывшее землю», как написал не раз упоминаемый князь-философ Е.Н.Трубецкой.

Что ещё можно сказать об одной из многих и многих святынь, к великому счастью, возрождающихся и в Древней Столице нашей, и по всей Руси Святой?!

Наверное, люди воцерковлённые помнят изображения Деисуса. На троне Господь в Царственном Облачении – а перед Ним склонились Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча. Здесь же, над входом, вместе с Матерью Божией пред Христом склонил голову Человек Божий Алексий. Но разве противоречит это Истине?! Перед Царём Небес и земли склонили головы Все Угодники Божии, весь род христианский! …

И ещё: есть в Алексеевском Монастыре Скит – это уже упомянутый в очерке о Пресвятой Троице Храм Святителя Тихона Задонского, что словно среди деревьев Парка Сокольники схоронился. (Храм Святителя Тихона не только здесь ранее упоминался – у автора два очерка ему посвящены)…

Возрождается Святость Московии, Святость Руси! Возрождается, даже рядом со скоростной трассой и шумным торговым центром!

Да, кстати, а Рижская эстакада ведёт не только к «одноимённому» вокзалу, но и к ещё одному Московскому Храму, в котором совершаются молебны пред Чудотворным Образом Матери Божией Знамение – Главной Храмовой Святыней и пред Чудотворным Образом Святого Целителя Трифона. В честь Целителя-Мученика и улица неподалёку названа.

(Очевидно, большевики «проглядели»!).

Думаю, многие помнят слова из очень мудрого фильма «Покаяние» о дороге, которая должна вести к Храму… Теперь Храмы у обоих концов одной из самых шумных, самых напряжённых «дорог» Столицы нашей. Главное, чтобы к Храму прежде всего душа стремилась прийти…

Святые Угодники! Укажите нам путь праведный! Все Святые! Молите Бога о нас!

Глава четвёртая.

Сохранённая Память

или

Возвращение к Истокам.

Храмы Всех Святых – Русской Святости Соборной!!! Конечно, их и по Москве, и по всей России немало. Мы же сейчас из Красного Села мыслью в северную часть нашей Древней Православной Столицы переносимся.

Станция метро напоминает о высоко летающей, ставшей символом и русского воинства, и возлюбленного птице. Конечно же, Сокол. Место сие, даже после разрушившего Россию переворота, долго ещё «оазисом» интеллигентности, культуры оставалось.

И, конечно, не могло не быть в этом «оазисе» Православной Святыни. Величественный Храм Всех Святых цвета золотых небес на рассвете. (Ныне рядом один из выходов станции метро). В отличие от своего «собрата» в Красном Селе, был отнят он у Матери-Церкви всего на семь лет. Через год после Великой Победы возобновились в восстановленной Святыне богослужения.

А рядом удивительный мемориал. Чем удивительный?! Тем, что видим мы здесь захоронения, которые, по «логике» послереволюционного мышления, сохраниться никак не могли – но сохранились! Это и герои Первой Мировой войны, и Священники, властью антихриста убиенные. Сохранил их Господь для нас, потомков, чтобы думать не разучились, чтобы людьми – русскими людьми быть не перестали! Именно для нас – потому что их души давно пред Господом предстоят…

А теперь с благоговением откроем двери величественного Храма, возведённого в восемнадцатом веке в селе Всехсвятское, ставшего ныне Патриаршим Подворьем.

Не будем в очередной раз описывать неземную красоту внутреннего убранства, говорить о возвышающей красоте духовной – это само собою разумеется. Ведь именно Красота Храма, Красота Богослужения, к Небесам возводящая, и определила много веков назад выбор веры русским Князем Владимиром…

Перед нами, как и в каждой православной святыне, Образы Преподобного Сергия и Святителя Николая, Преподобного Серафима и Святого Пророка Илии, Образы Отцов Церкви, подаривших нам и мудрые наставления, и разъяснения Священного Писания, и прежде всего – Главную Службу Православную. И, конечно, Образ Казанский Матери Божией. Рядом с образами мерцают красные и зелёные лампады. (Такое сочетание цветов на иконах означает соединение Неба и земли. Это так – к слову)…

Древние Святые – три Отроковицы с Матерью – мы уже говорили о них – высоко над головами – словно по воздуху плывут.

А над входом Преподобные Радонежские – Сергий и любимый Ученик его Никон. Подвизавшиеся вместе в Обители Пресвятой Троицы, они и по преставлении своём нередко вместе являлись, чтобы попавшим в беду помочь…

В левом приделе у окна Образ Матери Божией, что именует народ Боголюбивой. Пред Царицею Небесной преклонили колени и Святители Московские, и Святые Древние, во времена нечестивых, кровожадных римских правителей по земле ходившие.

Вот и ещё один из многих и многих примеров «сверхвременной» и «сверхнациональной» Соборности под Покровом Матери Божией!

Невольно вспоминаются слова созданной одним из монахов песни:

Отмоли меня, Пречистая, отмоли,

Хоть просить Тебя недостоин,

Но, под звоны всех колоколен,

Погибающего вдали,

Отмоли меня, отмоли!

Отмоли грехи наши, по слабости духовной, по неразумению совершённые!

У входа можно, конечно, записку подать. Здесь, кроме «заголовков» о здравии и упокоении, множество имён Святых, которым пишутся молебны, – и Николаю Чудотворцу, и Московским Святителям. И о чём молебен, тоже…

Метро Сокол – а следующая от центра станция…

Да-да, до сих пор имя цареубийцы носит…Сколько подписей собрано, чтобы позор этот, наконец, с лица Православной Столицы стереть! Услышьте народ, те, которые у власти! …

Почему вдруг вспомнили?! Несколько лет назад здесь, в Храме Всех Святых, что на Соколе, пожертвования собирали, чтобы и в Память о Жертве Царственных Великомучеников Храм построить. И построили – недалеко от той самой станции с проклятым названием, от цареубийцы полученным!

А ещё построили в Анино и в той части Москвы, что от ясеня своё удивительно благозвучное имя получило. Через всю Столицу «протянулась» Память о тех, что за обезумевший, заблудший народ жизни свои в жертву принесли – в июле, в день семнадцатый, более ста лет назад. Так что самое время вспомнить. Вспомнить, что «за каплю каждую святой пролитой Царской крови народ поплыл кровавою рекой», как написал православный поэт и композитор В.Г.Волков.

Святые Царственные Великомученики! Вразумите нас, чтобы больше не заблудился народ во тьме греховной! Вымолите многострадальное Отечество наше! Вымолите нас, Святые Угодники Божии!!!

P.S. И напоследок вернёмся к Истокам нашим. Итак, Нахимовский проспект. Между двух оживлённых магистралей – самого проспекта и улицы Кржижановского «вырос», подобно незаметному цветку в глуши лесной, маленький деревянный Храм не совсем обычной архитектуры. Чем-то корабль напоминает. С появлением Святыни всё почти безликое пространство сразу смысл приобрело. (На Нахимовском проспекте есть ещё Храм Преподобной Княгини Евфросинии – но довольно далеко отсюда).

При входе надпись: «Вытирайте обувь», а не привычное «Вытирайте ноги». Как разумно!

А дальше из притвора не прямо, как обычно, а налево – и налево ещё раз. Храм этот возведён в честь Отцов Киево-Печёрских! Ведь мы говорим о возвращении к Истокам.

Как радостно, что есть в Столице нашей Святое Место Сие!

Здесь Соборное Единство Славян более всего ощущается, несмотря на стремление слуг антихриста неделимую Русь Святую по частям разорвать!

У алтаря, конечно, Собор Киево-Печёрских Святых, в иконописном образе явленный. А рядом Матерь Божия на троне, а перед Ней преклонили колени Святые Феодосий и Антоний. Тот самый Образ, который видели мы в Красном Селе. Здесь это – одна из главных святынь.

Конечно, как и в любом храме, смотрят на нас с икон Преподобные Сергий и Серафим, Блаженные Ксения и Матронушка… А вдоль всего храмового пространства Образы Святых, много веков назад в Киевских Пещерах подвизавшихся.

Смотрят они на нас, в двадцать первом веке живущих, напоминая о том, что духовное небрежение – главная причина всех нестроений, несчастий, трагедий. Напоминая о нашей многострадальной истории, о духовной преемственности двух столиц.

Здесь, между двух шумных магистралей московских, словно вышел из-под земли и забил Сокрытый Источник Святости Русской. И нельзя его ни высушить, ни засыпать, ни заасфальтировать. Он всё равно свой путь найдёт.

Соборность! Одно из главных слов, определяющих русский образ мышление, русскую душу. Наш соотечественник – мыслитель А.С.Хомяков сумел выразить в нём, суть славянских народов, нашу духовную основу, на которой, как на фундаменте, жизненный уклад Руси веками возводился.

Без Бога нация – толпа,

Объединенная пороком,

Или слепа, или глупа,

Иль, что еще страшней, – жестока.

И пусть на трон взойдет любой,

Глаголющий высоким слогом,

Толпа останется толпой,

Пока не обратится к Богу!

Этими словами иеромонаха Романа мы и завершим беседу о Святых Угодниках и о возведённых в честь них Святынях. Безликая толпа всегда становится орудием в руках антихриста. Да не будет сего с нами!

Мы русский народ, который всегда был со Христом!

Часть третья. Первоверховные.

Глава первая. Из уважения…

Самые первые апостолы. Петра-то-Павел, – за Христа мученицкий конец приняли… Вот и постимся Петровками, из уважения»…

«Постимся из уважения» к мученической кончине – как это по-русски! Как точно сумел, не мудрствуя лукаво, выразить самую суть простой русский мужик, живший трудом и молитвой! Плотник Михаил Панкратович Горкин, служивший в московской благочестивой купеческой семье Шмелёвых, на будущего писателя – а тогда маленького Ваню повлиявший не меньше родителей. Наверное, не будь М.П.Горкина – «божьего старичка», как говорил о своём мудром наставнике И.С.Шмелёв, не была бы написана лучшая, главная повесть «Лето Господне» так, что за душу каждой строкой берёт. Повесть, с которой начали мы разговор о Первоверховных Апостолах – Петре и Павле…

Первый очерк главный – ведь Троица – основа мироздания. Второй самый драматический – и, казалось, что после него уже силы душевные на исходе…

Только как не вспомнить и об этом Великом Дне – о Празднике, который в России почитается почти на ряду с Двунадесятыми?!

Святые Апостолы Пётр и Павел! В душе и сознании нашем они почти нераздельны, в то время, как их жизнь земная, их приход ко Христу были настолько непохожими… Бедный рыбак, одним из первых за Христом последовавший, и ярый гонитель христиан, язычник Савл, которому в пути Сам Христос явился, чтобы очи духовные открыть, чтобы призвать к служению… И вот оба за Христа мученическую кончину принимают…

«Постимся из уважения»! Петров Пост самый «лёгкий» – в старину говорили, что для тех, которые Великий Пост соблюдать по какой-то причине не могли… Ещё один из многих и многих примеров великой милости, снисхождения к немощам нашим! А ещё – единственный, не только время, но и продолжительность которого от Светлого Дня Воскресенья Христова зависит. (Последнее просто так – к слову)…

И, конечно, из уважения, преклонения, благоговения в честь Распятого вниз головой и мечом Казнённого святыни возводим. В память о муках, за Христа принятых…

В бывшем селе, а ныне в одном из восточных районов Столицы нашей возносятся купола, цветом небо напоминающие и словно с синевой небесной сливающиеся. В честь Первоверховных Апостолов почти три века назад возвели Святыню сию…

За храмом кресты на месте упокоения служивших здесь когда-то. Один из них Отец Василий – Протоиерей Василий Свиденюк, восемь лет назад в Бозе почивший.

Как и другие иереи клира, приходил служить Отец Василий и в маленький храм больничный, что в Городской Больнице № 29. Невольно вспоминается молебен летом 2005 года. Народу немного – кто-то в больничной одежде, кто-то из посетителей. Возможно, завтра на операцию – или самому, или близким, что здесь находятся.

Отец Василий спрашивает имя каждого…А потом батюшка, которому уже далеко за семьдесят, с какой-то удивительной лёгкостью встаёт на колени пред Образом Христовым – и также легко с колен поднимается… Покинул мир Служитель Христов уже после восьмидесяти… Упокой, Господи, душу раба Твоего Василия…

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.