Гореслада
Семь минут вечности

«До конца света остаётся семь минут»

Рэй Бредбери

«Пять балов по шкале Захарова-Рихтера», 1996 г.

Посвящаю

Е.В., покончившему с собой в возрасте 21 года

и Г.В., зарезанному шпаной в возрасте 25 лет,

любимым детям любимых друзей

и мн. мн. мн. др.

Убедительная просьба к моим детям и внукам:

Не убивайте себя, пожалуйста,

жизнь короткая, сама пройдёт, как простуда.

И не заметите как.

Я вас очень-очень люблю.

Предупреждение

«Не случается смерть – удивительный трип.

Эхо ярким пятном растеклось на груди…»[1]

24:42

Уважаемый Читатель, прежде чем Вы приступите к чтению данного романа, я обязана предупредить Вас, что это не художественная литература, не вымысел писателя, не мои интеллектуальные изыски, извращённые фантазии, в том числе оттого, что считаю художку в основном празднословием. По роду своей деятельности главврача областной психиатрической клиники, за тридцать пять лет практики на посту здравоохранения психического благополучия граждан, мне пришлось столкнуться со многими необъяснимыми официальной наукой фактами состояний пациентов.

Никогда бы не вынесла на всеобщее обозрение истории болезней. Кому неизвестно, что врачебную тайну, подобную священнической тайне исповеди, нарушать неприемлемо, преступно и морально-нравственно не поощряемо, в некоторых случаях наказуемо? Этически это не допустимо, даже в случае прямой или косвенной угрозы жизни и здоровью членам социума. Но допустимо, если не используются идентификационные данные больного, по которым возможно его опознать. Моих персонажей Вы вряд ли узнаете среди своих знакомых, разве что в самих себе. Все совпадения случайны, хотя и закономерны, благодаря единой для всех человеческих особей сущностной природе психофизических и умозрительных свойств материи и сознания. Колокол плачет по самому себе. Так и Вы поплачьте о себе, как и я плакала, когда узнавала себя. Но и посмейтесь, как смеялась и я над собой.

Однако, назвать больными тех, чьи истории вы прочтёте в романе, я бы не взялась. Кроме данных историй во всём остальном они ни в чём более не выказали никаких симптомов неадекватности в восприятии условно принятой действительности и оставались достаточно последовательны и логичны в рамках негласной договорённости о нормальности между людьми. Притом оставаясь упорными в своём видении мира до конца, то есть до смерти.

Здесь представлены рассказы, собранные мной за последние пятнадцать лет работы с разными людьми, которые попали в стационар после неудачных попыток суицида. Никто из них между собой не был сознательно и близко знаком, в многомиллионных областях это как правило, но истории их были весьма похожими, поэтому и вызвали мой профессиональный интерес более обычного.

Повествования я записывала на диктофон и после расшифровывала для книги, которая так же стала основой моей диссертации представленной на обсуждение и изучение во Всемирную Организацию Здравоохранения и пятый норвежский Нобелевский комитет по физиологии и медицине в Каролинский институт (Швеция). Несмотря на то, что диссертация рассматривает аномалии работы мозга и его глубинное изучение, прежде всего после остановки сердца, некоторыми моими коллегами высказывается предположение и совет, что данная работа заслуживает премии по литературе, в разделе «Научная фантастика», а не по физиологии и медицине. Не буду возражать, если работу оценят в обеих номинациях.

Так же должна предупредить, что:

1) Выражения, употребляемые персонажами, представлены в первоначальном виде, нецензурном. Самой слух режет, но из песни даже матное слово не выкинешь, если это автору не угодно. Иначе это будет другая песня.

2) Если Вы очень ранимы и ваши мировоззренческие чувства могут быть чем-либо оскорблены – матерною бранью, кощунством, откровенными сексуальными сценами, насилием над животными и людьми, половыми извращениями, альтернативным мировоззрением и пр., то данный литературно-научный труд не рекомендуется к Вашему прочтению. Если Вы всё же, несмотря на предупреждение, решили прочесть книгу, то к автору не может быть никаких претензий в случае оскорблённых чувств и непредвиденных неврозов.

3) В книге очень часто и в радужных тонах говорится о самоубийстве, однако, это нельзя расценивать как пропаганду суицида. Здесь всего лишь стенограмма бреда и фантазий, находящихся на лечении в психиатрической больнице, поэтому прошу относиться к этому сугубо как к учебно-профилированному материалу.

За 15 лет по представленной теме у меня прошло 52 человека, почти по числу глав. Некоторые главы представляют рассказы одного человека в разные периоды его нахождения в стационаре. У каждого своя история, но не покидает ощущение, что разные люди говорят от одного лица, из этого я прихожу к выводу, что через них говорит кто-то другой. Очень похоже на фильм «Собачья жизнь»[2], только здесь реинкарнирует на самом деле Некий Один во всех прочих и ищет Сам Себя, и это не фантастика, а реальность. Поэтому сначала прочтите от корки до корки и только потом делайте выводы и то, навряд ли выводы будут цельными.

То, что мы имеем, как одну целостную главу, написано не сразу, но на протяжении всего времени пребывания в клинике. Некоторые после выписки возвращались, имея рецидив, и тогда его глава дополнялась новыми сведениями, удлинялась, либо, как уже сказано, писалась альтернативная, дополнительная глава.

В итоге я пришла к мнению, что все истории действительно субъективные модальности (модусы, майя) одной истории двух персонажей, которые по сути один. Одно целое. Поэтому все они представляют один единый объективный диктум какой-то одной Сущности, которая и говорила со мной через моих пациентов. Если бы я была религиозной, не говорю верующей, потому что веруют все во что-нибудь и как-нибудь, то подумала бы, что эта Сущность бог или дьявол, но я не такая. Я знаю, или верю, что после смерти, остановки сердца и гипоксии мозга никакого существования личности нет. Никакой квантовой физикой не вернуть ни одного сознания, души, ни одного человека или зверя. Исчезаем навсегда, безвозвратно и никакого смысла жизни нет, кроме самой жизни здесь и сейчас. Лучшее, что с нами может произойти и произойдёт – смерть, безо всякой перспективы возвращения. Мои пациенты, однако, об этом тоже говорят, называя это лучшее – Шаббат[3] или, что тоже, Ниббана[4] и Танатос[5].

Как объяснить случившийся феномен пока не знаю. Но работаю над решением. Скорее всего, здесь либо редчайший случай чистого частого совпадения по теории больших чисел, либо моё субъективное восприятие, иллюзорная интерпретация, майя. Не более.

В аудиозаписях присутствует мой голос, но в расшифровке я оставила только речь рассказчика. В имеющихся диалогах рассказчик говорит сам с собой, не с кем-либо ещё. Постаралась не просто минимизировать, а вовсе удалить своё присутствие из повествования, появляясь, разве что, в предисловии, комментариях, послесловии и очень редко в разговорах. Например, в главе «Желание умереть» и ряда других почти сохранены исходники для разнообразия.

Эпиграфы глав, как и цитаты тех или иных произведений взяты из речей моих собеседников. Некоторые из них, если не все, предвосхищали их появление в природе, взяты ими из будущего. Тех или иных артистов и произведений искусства ещё нет, но цитаты из них пациенты уже знают. Диагноз или феномен пророка. Поэтому есть видимость не соответствия эпохе. Я только распределила что куда, иногда меняла абзацы местами, чтобы сохранялась привычная логика и синтаксис. Удалось не очень, но я не литератор, чтобы претендовать на литературные премии, хотя Нобелевскую по Психиатрии получить надеяться можно.

Моя работа не равноценна трудам Юлиуса Вагнер-Яурегга, Арвида Карлссона, Пола Грингарда и Эрика Кандела[6], ибо пока не выдвигаю перепроверяемых и доказуемых методов по регулированию нейронов, зато обнаружила, пока необъяснимую форму группового психического расстройства, не поддающуюся корректировке никакими препаратами, предложенными вышеперечисленными нобелиатами. Обнаружение тупиковой области в медицине так же заслуживает внимания и поощрения, так как открывает перспективу для экспериментальной науки.

Все рассказчики, как бы то ни было удивительным, дополняют друг друга в течение 15 лет наблюдений. Может иногда показаться, что это один и тот же человек говорит, например, глава «Трансёрфер» и глава «Иуда Секарий» рассказана разными людьми и между ними и их реанимациями разница почти в 14 лет. Здесь мной рассматриваются только пациенты, поступившие с диагнозом шизофрения, суицидальные наклонности, относимых мной к выделенной мной категории «Семиминуток». Поэтому мной подана заявка в ВОЗ на введение данной категории в классификацию неизлечимых пока ментальных повреждений.

Данная категория больных выделена мной в подвид из «ищущих смысл жизни», которых Виктор Франкл, оппонент, как Фрейда так и Адлера, предлагал лечить словом, т. е. смыслом – логотерапия. Здесь не лишним будет напомнить статистику, приведённую Франклом: «Из статистики известно, что среди причин смертности у американских студентов второе место по частоте после дорожно-транспортных происшествий занимают самоубийства. При этом число попыток самоубийства (не закончившихся смертельным исходом) в 15 раз больше.

Мне сообщили интересные статистические данные, полученные при опросе 60 студентов Университета штата Айдахо после подобных попыток самоубийства. В них подробнейшим образом выяснялось всё, что связано с мотивом этого поступка, и вот что было обнаружено: 85 процентов из них не видели больше в своей жизни никакого смысла; при этом 93 процента из них были физически и психически здоровы, жили в хороших материальных условиях и в полном согласии со своей семьей; они активно участвовали в общественной жизни и имели все основания быть довольными своими академическими успехами.

Во всяком случае, о неудовлетворенных потребностях не могло быть и речи. Это тем более заставляет нас задать себе вопрос, каковы условия, делающие возможной попытку самоубийства, что должно быть встроено в "condition humaine", чтобы когда-нибудь привести человека к такому поступку, как попытка самоубийства, несмотря на удовлетворение повседневных потребностей. Представить себе это можно лишь в том случае, если человек как таковой – или если он им уже перестал быть, это, по крайней мере, было изначально – добивается того, чтобы найти в своей жизни смысл и осуществить его. Это и есть то, что в логотерапевтической теории мотивации мы описываем понятием "стремление к смыслу". Как известно, существует так называемая – сама себя так называющая – "глубинная психология". Где же, однако, "вершинная психология"? Оказалось, что концепция "стремления к смыслу" может быть верифицирована и чисто эмпирическими методами… Кто ещё станет сомневаться в существовании стремления к смыслу (подчеркнём: не больше и не меньше, чем специфической для человека мотивации), взяв в руки доклад американского Совета по вопросам образования, в котором приведены данные опроса 189733 студентов в 360 университетах. Главный интерес у 73,7 процента опрошенных выражается в цели "прийти к мировоззрению, которое сделало бы жизнь осмысленной". Или возьмём доклад Национального института психического здоровья: из 7948 студентов в 48 вузах наибольшее число (78 процентов) выразили желание "найти в своей жизни смысл"»[7].

Только дело в том, что именно в суициде они и видят смысл жизни и считают его истинным, героическим и благородным. Только этот смысл, с их точки зрения, осоляет всю прочую экзистенцию и делает её осмысленно. Точнее даже не сам суицид, но то, что может быть после него – созданиеиных миров и путешествие по ним, в том числе абсолютный Покой.

Мои пациенты нашли этот смысл только в регулярном самоубийстве и посмертных приключениях либо в абсолютном освобождении от Бытия. Все прочие смыслы, предлагаемые социумом под соусом религий, политик, наук, искусств, ими отвергнуты как иллюзорные, мелочные, суетные, обесцененные. Каждый сам придаёт ценность чему-либо в меру воспитания, образования, невежества и/или симпатий.

Можно было бы определить их как массовый психоз, если бы хоть где-то в обществе, в сетях или организациях было что-то подобное. Но никаких упоминаний о подобном учении нигде мной не идентифицировано.

Скорей всего, именно так начинались все религиозные движения. Идеи «витают в воздухе» доступностью всяческой информации, научного, околонаучного, псевдонаучного и/или мистико-метафизического характеров. Наиболее чувствительные к ним и проявляющие активный интерес личности, аккумулируют сведения на сознательном или бессознательном уровне и выдают на-гора. Для них это откровение, а по факту – интерпретативный бред при параноидной шизофрении. Разве не все религиозные «откровения» такого же порядка?

Мне бы не хотелось, чтобы в нашем социуме появилось подобное учение, организованное в секту или легальную религиозную организацию, многие элементы которого я нахожу в так называемых традиционных религиях. Тем более не жажду, чтобы мои дети приняли это учение и покончили с собой в поисках лучшего мира, смысла или чего бы то ни было. Нет уж, увольте меня с должности главврача или отправьте на пенсию, что и так скоро произойдёт естественным порядком, если пенсионный возраст снова не увеличится, но пусть мои дети смирятся с бессмысленностью бытия, проживут в печалях и радостях до глубокой старости, и умрут безо всяких фантазий о воскресении из мёртвых, как бы то ни было.

Лично для меня весьма и весьма увлекательно – наблюдать работу мозга в трактовках проживаемой индивидом жизни и, когда и/или если это возможно, помогать ему прийти к утешительному и безопасному выводу при вспоможении имеющейся в наличие терапии – медикаментозной, физиологической, электрической, музыкальной, вербальной, трудовой, шоковой и пр. В противном случае я бы не стала врачевателем. Книга рассчитана на интересующихся как автор проблемами и решениями современной психосоматики и религиозными аномалиями подвижек мысли.

В целом я убеждена, что любое произведение искусства и книга в первую очередь, кроме развлечения во упокоение от трудов праведных, должно быть всегда, в некоторой степени, энциклопедией, лайфхаком – передавать мудрость веков и, если достаточно ума у автора, производить какие-либо новейшие научные открытия, не найденные предыдущими и не проверенные поколениями, быть экспериментом, гипотезой. Что я и делаю данным трудом. Насколько же моя сия энциклика научна и насколько художественна, пусть решает каждый читатель для себя сам.

Прочие мои комментарии читайте в примечаниях и послесловии после систематического прочтения от корки до корки сего манускрипта. Если Вы готовы к чтению этих странных, страшных, трагических, смешных, пошлых, элитарных, научных, религиозных, романтических, возвышенных и низменных повествований, то в путь, удачи. Всё в ваших руках и в руках Вашего психиатра с психологическим пинцетом и скальпелем в руках.

Предсмертная записка создателя этого мира

«Ты на пути в Чикаго, я на Пути в Небытье»[8]

00:00

Зачем пишу всё это, ведь существую только я, если это можно назвать существованием и мной? Может просто, потому что не писать не могу, как графоман, так же не могу и не творить этот мир. Или пишу для того, чтобы самому разобраться в механизме того, что происходит, как я создаю мир, в котором ничего не могу изменить, а только проживать всё, что случается. Не могу из жирафа сделать бегемота, если он уже жираф. Не могу из арбуза сделать дыню. Не всемогущий я, зачем только выдумал себе такой титул.

Создавать мир это как готовить еду: не голоден, готовить не хочется, но заходишь на кухню, смотришь в холодильник и начинаешь вынимать продукты. Капусты вилок, картофелин пяток, морковка, свекла, луковица, чеснок. Помыл, порезал, побросал в кастрюлю, посолил, поперчил, приправ насыпал всяких, затопил печку, поставил на огонь. Само сготовится. Будем есть. На автомате всё. Толкни и покатится.

Так же и на огород выходишь – не знаешь, с чего начать и надо ли. Ткнёшь вилами в землю, начинаешь копать, стряхивать землю с корней и травы. Всю сорную траву в силос. Землю ровняешь. Смотришь, а смородину окопал, расчистил малину, камнями обложил клумбы, рассаду высадил в грядки. Красота. А не собирался ведь ничего делать, задолбало, зарекался никогда больше не копать. Не сдюжил бездельничать долго.

Боязнь белого листа – не знаешь, с чего начать и во что это выльется. Первое слово. Какое? Любое, потом можно заменить даже на противоположное. И вот, когда начинаешь постепенно, приходит азарт. Как аппетит во время еды или во время готовки. Ненадолго. Потом поел и забыл. Сходил высрал и тоже забыл. В общем можно было и не творить. Поэтому часто беру паузы и справляю Шаббат, Бездельничаю, Несуществую[9].

Как по мне так это какая-то индивидуальная симуляции жизни и мира: понимаю, что всё понарошку, но переживаю всё как-будто всерьёз, словно по-настоящему.

Что я помню, с чего типа всё началось? Вместо «В начале сотворил Бог небо и землю»[10] или вместо «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»[11], что в действительности, без дым-туманов, могу сказать о Начале? Самое первое, что помнится, это начало или придуманное мною для себя точка отсчёта, чтобы хоть от какой-то печки плясать?

Есть воспоминания со слов матери: отец не хотел, чтобы она рожала, но прервала беременность. Мать отказалась, ибо один раз убила уже, девочку, с другим, самым первым мужем. А может, не отказалась, может и этого убила и отсюда возник мой мир? Или я её первый ребёнок, которого она убила? Далее меня много раз убивали и сам я себя много раз убивал и каждый раз мир продолжал возникать с понтом того, что меня всё-таки не убили; беременность не прервали; или откачали и попытка суицида не удалась, верёвка оборвалась; и я не замёрз в сугробе пьяным, но дошёл до дома и там уже проблевался и уснул в блевотине[12].

Несколько раз просыпался не там, где заснул, и никто меня не переносил. Это ли не повод не сомневаться, что реальности никакой нет? Посему никакого суицида в принципе нет, есть только попытки самоубийства. Камни, например, тоже пытаются умереть – срываются с вершины горы и разбиваются на мелкие кусочки. Каждый кусочек – новая вселенная, новая личность. Далее осколок растёт, вырастает в гору и следующий из камней срывается вниз, умирает. Меня прежнего не остаётся, но возникает множество автономных меня со своими историями болезней.

Сам я помню только, как меня встречали в детсаде с печальными лицами, ибо голова моя распухла оттого, что отец, взял меня за ноги и с размаху влупил в стену головой. В стене осталась вмятина, голова набухла, а я ещё долго нервно моргал. Это я тоже помню. Отец по-пьяне, с дуру, избивал мать, а я заступился, кричал: «папа не бей маму!», вот и поплатился, попался под руку.

Каковы были причины этих домашних баталий? Измены? Ревность? Он выкидывал её иконы из форточки, ходил кругами вокруг неё, когда она стояла на коленях и читала «Живый в помощи Вышняго в крове Бога небеснаго водворится»[13] и не мог до неё дотронуться, только матерился.

Помню, как мать меня качала на коленях на кухне у соседки, рядом где-то ёлка, а я быстро-быстро моргаю. Долго моргал. Может год. Или месяц. В детстве всё долго. Потом как-то само прошло, видимо, успокоился. Или какой-нибудь невролог таблетками накачал и успокоил? Насмерть?

Так начался мой мир? В начале было избиение младенца в любом случае, если брать во внимание детские воспоминания. Или он начался в какие-то другие случаи смерти? Или смерти это тоже иллюзии воображения?

Этот случай, начало, или другие смертельные моменты порождали мой мир со всеми предыдущими нюансами? Или я просто Сознание, которое мыслит этот мир и мыслит Себя таким в нём, каков Аз Есмь на сегодня, ущербным, уязвимым, беспомощным, мало чего могущим и умеющим? Зрак раба приимшим?[14] Или я таков по-сути, а не по-видимости – беззащитен, а не всемогущ?

С первого дня школы стычки с одноклассниками, а точнее с группкой татар-одноклассников, стали нормой. Меня били, я отбивался, вплоть до того, что приносил в портфеле две полуторокилограммовые гантели и бил нападающих этим жёлтым саквояжем. Было и партой швырнул. За это они меня прозвали «психом». Дрались до крови.

Как-то раз Женька, Лёня и Лёха, одни из обидчиков, позвали на кладбище по грибы. Хотелось же мне примирения. Пошёл. Набрали по мешочку зеленушек. Так они отняли мой мешок, а меня утопили на кладбищенском кладбище. Только я об этом долго не знал, помнил только, что заплаканный вышел на трассу, застопил попутку, объяснил водителю и пассажирке, что меня избили друзья и отняли грибы.

Через несколько лет, при поступлении в СИЗО (следственный изолтяро), т. е. тюрьму, в свои 16 лет, пока сидели в боксиках и перекликались, в одном из боксиков был Лёха. Мы узнали друг друга по разговорам, к тому времени мы уже давно жили в разных районах города и учились в разных школах, затем в ПТУ, он в интернате. Лёха попал сюда за то, что утопил какого-то лоха в болоте. Позднее я понял, что это был я. А Лёне, чуть позже того случае на кладбище оторвало ногу и несколько пальцев на руке – попал не велосипеде под поезд, хотел проскочить перед ним, не успел, так и жил потом одноногим, бросив школу. От матери научился шить, тем и зарабатывал, кроме того, что вошёл в группировку, когда пришло их время и приторговывал наркотой. Так и ездил сперва на велосипеде, а затем на мопеде одноногим, сделав стремя на педале под оставшуюся ногу. Даже после его инвалидности дружили какое-то время, пока отец не получил новую квартиру в другом районе. А Женьку убила мать, придушила на кухне. Так моё сознание придумало мне одну из смертей и расплату обидчикам, моим убийцам. Как всё сошлось, как дивно всё сошлось.

Так или иначе, мир, жизнь, бытие всего лишь привидение, глюк, сон. Только первый случай создания мира, избиениями, всё же – как порождение ещё более раннего мира, я умер, и всё затем приснилось; второй, если Аз есмь Сознание бестелесное – изначален, первичен и единственен, меня и не было в принципе, как и мира, который мне мерещится.

У более раннего мира, породившего меня, в первом случае, наверное, тоже есть свой, первичный создатель, но он меня не интересует, т. к. он в моём мире не участвует, если я его породил. Или участвует? Кому в моём мире молятся все те, кого я придумал? Мне? Или создателю предыдущего мира? Сам я настолько абстрагировался от самого себя, что и не разобрать, что подо мною подразумевается. Кому молюсь я сам?

Есть ли смысл молиться самому себе? Разумеется, есть. Например, я вчерашний не так силён и умел, как завтрашний. Но у завтрашнего есть одно преимущество – машина времени и он может прилететь оттуда и мне вчерашнему или сегодняшнему помочь, если я его позову, т. е. буду ему молиться, призывать, благодарить или восторгаться им.

Весь мой удачный суицид, особенно алкогольные запои, это попытки проснуться, выйти из зоны комфортабельных, фешенебельных апартаментов дрёмы в реальность. Потому что моё сознание отказывается признавать имеющуюся реальность, сон, за таковую. Если же она всё же единственная реальность, то мне она такая не нужна. Реальность, где все те, кого я люблю, дети, родители, друзья, хомячки, череда жён и любовниц, мужей и любовников, аквариумные рыбки, любимые котики и пёсики проживут ужасную страшную жизнь, полную разной фигни, страданий, ЖКХ, ЖКТ, труда и болезни, кем бы они ни были, мясоедами, веганами или бреторианцами, и умрут навсегда, такая реальность мне не нужна. В любом случае суицид неизбежен. Потому что не интересно. Если смерть, стирание, есть, то ничего и никого в перспективе, а значит и по факту, нет. Если кто не вечен, того и нет вовсе:

«Чему вовсе не быть, так того не сгубить,

а чего не сгубить, тому нету конца на Земле»[15].

Отчего-то я сам для себя придумал такую догму и никак не могу от неё избавиться как от наваждения.

И не понимаю, кто я в данный момент времени, мужчина или женщина, так как это акциденции, случайности, присущие времени, ничего общего не имеющие с константой, постоянством, вечностью.

Более всего я склонен считать, что мой мир живёт, цветёт и пахнет, пока угасает активность моего мозга после какого-то одного смертельного эксцесса. Внутри активности так же происходят эксцессы, особенно суицидального характера, если перво-коренной, изначальный эксцесс был суицидальным или насильственным. Когда же мозг прекратит активность, то и мой мир погаснет, канет в небытие, абсолютную нирвану. Не абсолютная ниббана это когда у вас пропадает интерес к чему или кому-либо, стремление к познанию, изучению, то есть снижение интеллекта. Когда же интересов нет совсем, то это уже не пониженный интеллект, но абсолютная нирвана, нулевое айкью.

Эхехех, значит, этот мир всего лишь хаотично-структурированная фантазия угасающей активности моего умирающего мозга после очередной гибели: и монитор, и клавиши, и семья, и работа, и все и вся… Так я верю, знаю, ощущаю, мыслю и с этим ничего не поделать – когда мозг угаснет, тогда вся эта забавная канитель-сансара и закончится.

Любое знание основано на вере кому-либо или чему-либо. Поэтому вопрос: «вы верующий?» – не корректен. Верующие все, если всё же эти все существуют, а не снятся мне. Впрочем, даже если снятся. Более корректней спрашивать: «во что/кого/чему/кому вы верите и блюдёте деятельную верность?». Типа, Бог один, а вот каков Он, все представляют по-разному. Для таких случаев и существует Символ Веры, Жизненное Кредо, Принципы, основная линия партии, самого себя, которой каждый неуклонно верен. Такое Кредо есть у всех, только не все его сформулировали не только для остальных, но часто и для себя. Но, даже не имея таковой формулы, они верующие и верные, внутри каждого имеется стержень, кредо, даже если его нет, это и есть его стержень. Верит ли кто в плоскую или сферическую Землю, Творца или случайную эволюцию – за всем стоит бездоказательная парадигма веры, убеждения, и верности этим убеждениям. Так и моё знание, убеждение, что мир сей это порождение моего мозга, иллюзия, основаны на вере-убеждении, что я уже умер или даже вообще не жил, если Аз Есмь Дух, Сознание. Верующий в меня, в моё Кредо, кредитор, доверяющий и тем со-верный мне, спасён будет – станет трансерфером посмертия. Если наши Кредо совпадают, то мы доверяем друг другу, даём кредиты друг другу, авансируем.

Так и возникло в моём мире учение о том, что Брама спит и видит наше бытие во сне и поэтому Он создатель этого мира. В осознанном (активном) или бессознательном (пассивном) сне пребывает Брама, зависит от того, кто, какое моё «Я», аватар, исповедует данную концепцию. Так или иначе, в любой конфессии[16] другая конфессия[17] легко находит ереси, не согласующиеся с их миропониманием. Такое вот расщепление моего сознания происходит за эти семь минут, пока мой мозг умирает. О, как долго тянутся эти семь минут, если я всё же умер, а не просто изначально мёртв и вечно сплю.

Вечный Сон не существующего существа, ибо если я проснусь, то ни меня, ни мира не станет. Хотя меня и нет, если я всё же вижу вечный сон, не имеющий ни начала, ни конца. Ни альфы, ни омеги. В таком случае, вообще ни о каком «в начале» и разговору нет. Как и «в конце». В начале было, в конце будет – здесь не катит. Здесь вечное есть и вечное несть[18]. И никуда от него не сбежать. Даже если уснуть во сне, и в том сне тоже уснуть и всё глубже засыпать, как отражение зеркала в зеркале бесконечно засыпать, всё глубже и глубже. Так и забыл я себя, расщепившись на миллиарды миллиардов, неисчислимое множество мелких и не узнающих себя осколков, привидевшихся существ и веществ.

Все эти писатели, учителя, бандиты, гении, тупицы, камни, блохи, деревья, галактики – моё хаотично-структурированное порождение фантазии. Как же я болен! Как мне собраться в одно? И как мне это одно стереть?

Как же выпилиться, вычеркнуться из этого мне видящегося мира, из самого себя? Все мои удачные попытки суицида снова возвращают меня в бытие. Или в то, что я воспринимаю как бытие и именую таковым. Может всё-таки мне нужно дожить до того, когда всё само закончится, активность мозга через семь минут угаснет и всё, это кино закончится, сон прекратится, хотя я и не проснусь. Никогда уже не проснусь. Но и сны больше не будут сниться. Утешительно страшно.

В своём умирании, угасании я придумал, что жизнь это игра и надо играть, веселиться, забавляться, шустрить, юлить и выкручиваться. Чтобы хоть как-то оправдать и осмыслить, т. е. наполнить смыслом, своё сновидение. И я играю, точней играл. Или всё же играю, даже когда уклоняюсь ото всего, убегаю в затвор, в одиночество, за тонированные стёкла, в раковину, под медицинскую маску, скрижали Заветов. И всех прячу под эту маску, чтобы и их не видеть и не обонять. Для этого придумал ковид-19, изоляцию, карантин, чтобы спрятаться наподольше от призраков. Только суетные люди любят выходить из комнаты. Нормальные же, то есть Божьи люди, любят сидеть дома безвылазно, поститься и молиться. Всё, что снаружи, одна суета и грязь, даже так называемые добрые дела, потому что все они замешаны на обжорстве и празднословии.

Я постоянно придумываю что-то такое, какие-нибудь эпидемии, пандемии, войны, катастрофы, чтобы сократить численность глюков, именуемых людьми, населением. Мне они чужды, потому что они это я в каких-то иных аспектах, они это последствие расщепления моего сознания и каждая щепоть настолько далека от других щепотей, что мы часто не понимаем даже языка друг друга. Друзья, блин!

Сократить численность моих клонов, копий, которые совсем не похожи на оригинал. Да и от оригинала остался ломоть, крошка, соринка. Копии копий без оригинала. Соединиться в одно не получилось, не придумалось как-то. Вот и сокращаю. Должен остаться только один я. И тогда я всё вспомню и проснусь, исчезну.

Так зачем я пишу эту очередную предсмертную записку, если мир исчезнет вместе с моим исчезновением? Ну, так сомнения в вере никто не отменял, если есть эти кто. А вдруг мир это не мой глюк? Вдруг, если у меня получиться умереть и сгинуть, мир не сгинет? Вдруг, дети мои не сгинут до поры до времени, а то и вовсе? То пусть знают, что я убил себя не потому, что их не любил, но потому, что не верил в своё бытие и в их реальность. А любить-то любил и переживал за них, за то, как им жить, как на жизнь зарабатывать, как пару им себе найти, как поститься и питаться только полезной пищей, чтобы не болеть, не сгинуть и быть вечно.

Кроме того, мир сей, скорее всего всё-таки пребудет, даже после моей кончины, уж таким я его сделал и даже в книжечках об том пометочка имеется: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал» (Быт.2:2). А это значит, что, несмотря на то, что Аз погрузился в Шаббат, День Седьмой, т. е. умер, мир не исчез, но продолжил быть даже до тех пор когда воскрес и так далее. Хотя, пока я был мёртв, в мире столько говна приключилось: грехопадение, потоп, Вавилон, Содом, Гоморра и прочее. Они, конечно, списали всё на меня, но это просто карма, причины и последствия выбора их коллективного бессознательного, чаще всего.

В связи с чем данную записку прошу считать, в случае реальности мира вне моего в нём присутствия, так же и завещанием, имеющим юридическую силу и всё моё наследие, каковое будет признано моим, завещаю моим детям. Все гонорары за произведения искусств пусть они вместо меня получают. Мой домик в деревне не берегу лесной речушки (не прокладывайте туда, сюда, асфальтированной дороги, дабы не засрали местечко благое), однако, пусть будет домом-музеем Создателя этого мира, но детям моим и их детям и детям их детей до бесконечности, чтобы всегда разрешалось, в случае надобности, в нём дневать, ночевать и молиться, а то и вовсе быть в нём пожизненными работниками-экскурсоводами и хранителями моего наследия, пожизненно и династически. Даже можете назвать мою хибарку Храмом, а то и Церковью, не побоюсь этого слова. Очень уж это смахивает на указание Моисея относительно детей брата своего Аарона и вообще колена Левитова. Всё повторяется. Странно, что Моисей не позаботился о трудоустройстве своих детей и детях сестры своей Мариам. Или всё-таки позаботился, но об этом мало известно, по крайней мере, гоям, люмпенам и плебеям? А мне вспоминать не досуг, как там без меня эти евреи быт свой налаживали от имени моего.

Меня больше занимает моё убеждение, что, как пел Саша Васильев:

«Ты самый желанный, самый любимый,

Твой портрет в желтой прессе на первой странице

И ты понимаешь – тебе это снится…

Нам всем это снится»[19]

Точнее, это пел я, расщепившись на Сашу Васильева и группу «Сплин» в числе прочих. И всё вокруг, точнее я, расщепившись на всё вокруг, только подтверждал постоянно, что мой мир это иллюзия, хаотично-структурированная фантазия угасающей активности моего мозга после очередной гибели, сон во сне. Мне только одно не понятно: почему сам по себе я такой тупой и бездарный, в то время как в своих аватарах гениален до нельзя? Аномалия какая-то. Может Саша всё-таки прав совсем в другой песне:

«Значит всё наяву, ничего не приснилось»[20]

Простите, если вы есть, но я вас стираю вместе с собой. На моих часах сейчас три минуты четвёртого ночи[21], а это значит – пора. Что-то всё-таки смерть разрешит, раскроет, объяснит – угаснет всё или вспыхнет новыми красками, но что-то я получу от смерти.

Ухожу из этого мира, если вы реальны, то встречу вас там. Хотел бы встретить. Если не реальны, то рано или поздно туман рассеется, и всё равно пропадёте, тогда уж лучше теперь, с сомнением в реальности быть невыносимо. Если Бог есть, то и для вас там у Него есть местечко, а если бы не было, тогда бы я приготовил его вам, для этого и ухожу, если вы реальны. И если я реален. Скорее всего, никто не реален, а жаль. А я бы так хотел любить вас, жить для вас и умирать для вас ещё много, много, много, много, много раз. До свидания. До побачення. Либо прощайте.

Явь и Навь

«Ай-яй-яй! Моя жизнь мне снится!»[22]

01:01

Хочешь увидеть Рай, взгляни на звёзды в ночном небе, предложил как-то святой. По-своему он прав, но в меру своего невежества. Звёздное ночное небо по большей части – Ад. Смотря кто смотрит. Звёзды – те самые семь минут, которые были моими снами за всё время вечности. Абсолютно все. Звезда или галактика, это мир, созданный мозгом первого существа, моим мозгом, у которого ещё не было так называемого материального носителя, как у света без солнца. Первомозг Первосущества – истинный Дух, Одно, невещественное, неовеществлённое.

Чтобы некоторым моим аватарам понять меня саму, нужно прибегнуть к условным числительным, ввести какой-то отсчёт, первоначальный пункт. Например, так: в первый мой шаббат, когда я впервые умерла, почила от всех дел своих, отдалась Танатасу, после того как представила, следовательно, создала первый свой сознательный сон, он же Явь, первый мир, в моём посмертном сне мой мозг, как моё неосознанное, на что я мало уделяла внимания осознанно, замечала мимоходом, создал второй мир, второй сон, он же Навь.

Явь была безвидна и пуста и создана мной, осознанно, я сама стала всем, а это не так много, от меня не убыло нисколечко. Навь была создана так же мной, но не осознанно, пока я отдыхала и вовсе ни о чём не думала, вырубилась напрочь. Мой мир, моё Царство это Явь. В него мои аватары начинают движение, когда растут в осознанности, пробуждаются от сна греховного. Осознанность это Любовь, Благо, то есть Я. Приятно познакомиться. Или неприятно, там поглядим – увидим.

В Нави моё бессознательное придумало себе носитель – мозг, который якобы управляет всем телом. Это не так в Яви: здесь всем управляет Сердце. В Нави сердце это всего лишь насос, гоняющий кровь к мозгу и ко всем прочим органам, которые так же претендуют на власть, но мозг им свергнуть не удаётся. Поэтому они часто выходят из строя раньше мозга. Традиционно мы, мои аватары, путаем Явь (Ян) и Навь (Инь).

Как физический орган сердце всегда и только насос. Духовное сердце это часть сознания, его над-логическая, сверхлогическая сторона. Никаких иных сердец у любви нет. Только невежды полагают, что сердце в груди не только насос.

Кто выключает мозг, перестаёт жить умом, выгодой, расчётом, инстинктами и начинает жить сердцем, чувствами, состраданием, милостью, всепрощением, у того после остановки сердца мозг не активен и не вправе генерировать очередной сон в следующие семь минут. Он же уже не был капитаном при жизни, но был как бы высажен на берег ещё до начала шторма. После остановки сердца, как органа, эти аватары в течение семи минут создают свой мир сердцем, как чувством. Это их первый мир. После чего, на седьмой минуте, погружаются в сон без сновидений, отдыхают, как я отдыхала в первый свой выходной, шаббат. Боже, как давно это было.

Но если у них, как и у меня, остались бессознательные теневые желания, ведь яблоко от яблони падает не дальше ног Адама, то в эту седьмую минуту, когда Сердце, как Любовь, почиет от всех дел своих, Мозг, как бессознательное, всё же воспользуется этой лазейкой и создаст очередную Навь. И в небе загорится очередная галактическая карусель со всеми этими движухами, страстями и суетами, то есть адским пеклом колеса сансары ЖКТ и ЖКХ.

Семь минут это семь дней творения, включая день покоя, минуту молчания, внутренний круг, плавно перетекающего в вечность. После чего начинается восьмая минута, день воскресный, начало работ, жизни, приключений, внешний круг. Все персонажи нового мира, включая микробов, блох, мышей, слонов, динозавров так же, умерев, создают свой мир и так далее. В этот миг на бескрайнем небе зажигается новая звезда. Ни на одной из ваших ракет не долететь ни до одной, даже самой близкой звезды-галактики, потому что между мирами великая пропасть[23]. Поэтому все сказки про полёты на Марс или зонды в глубинном космосе всего лишь сказки. Из одной иллюзии в другую можно попасть только через смерть, а не на ракете. Даже в диапазоне видимости, то есть в рамках кажущейся досягаемости.

Явь и Навь на плоскости этого мира, в котором мы теперь, переплетены. Здесь будды, машиахи, то есть проснувшиеся, осознающие, осмысляющие, которые уже не могут не быть будильниками другим, живут рядом со спящими аспектами самих себя. То есть меня самой, ведь все это я, Любовь, заблудившаяся или найденная.

Вы стояли на плоскости с переменным углом отражения[24], поэтому и можете видеть звёзды по ночам и наблюдать закон приводящий пейзажи в движение, повторяя слова лишённые всякого смысла, ну, вы поняли. Миры, созданные Сердцем, в ночном небе глазами не увидишь, мозгами не поймёшь[25]. Явь Царства Небесного видна только чистым сердцем даже днём[26]. То есть кто свят, тот видит в Небе миры Яви даже днём. Кто же живёт неосознанно видит в ночном небе миры Ада, Нави. Иначе говоря, если вы не наблюдаете в солнечный денёк на небе кроме солнца никаких других звёзд-галактик без помощи телескопов, видео и фотоматериалов, особенно Хаббл-NASA[27], но наблюдаете без проблем звёзды-галактики по ночам, значит, вы видите адские пекла, порождённые больным сознанием усопших.

Святой, предложивший посмотреть на звёзды и увидеть там Рай, мог видеть их даже днём, но он забыл, что не все так могут и он сам не всегда так умел. Вот волхвы сумели, разглядели одну такую звезду-галактику Рая, хотя их там мириады, и попытались жить осознанно – случайному земному мальчугану из бедняков на днюху подарили полезные в любой семье вещицы, а не полезли на ракету вавилонской башни, чтобы лететь к этой самой звезде. Чаще на том же самом месте, как правило, слепые видят другую звезду, себя любимого. Для таких ночных доморощенных астрономов будильник советского периода возвестил как быть обязано и вопрошает их же:

«На нашем месте в небе должна быть звезда;

Ты чувствуешь сквозняк оттого,

Что это место свободно?»[28]

Торчок, или – Курение убивает

«И вот мне приснилось, что сердце моё не болит»[29]

01:10

В сетях-авоське интернет нынче весьма популярно мнение сие:

«Есть предположение, гипотеза,

согласно которому, которой,

после остановки сердца, смерти,

мозг работает ещё семь минут,

и за это время Вы переживаете

всю жизнь снова, как во сне,

потому что во сне время растягивается.

В таком случае, вдруг Ваше здесь и сейчас

в этих самых семи минутах.

Откуда Вы знаете, живы ли Вы,

переживаете ли муторно

старые воспоминания?»

Не так всё. Не всегда так. Не только переживаете уже бывшее, а иногда живёте заново, создаёте новую материальную реальность, вселенную. И вот об этом я и хочу вам рассказать.

Кому это «вам»?! Ведь никого, в сущности, нет, кроме меня, моего умирающего мозга и семи минут. И кто же такой «Я» в таком случае? Начнём с того, что меня зовут Сергей, или Эдик, или чёрт с богом знают как, но ни бога ни чёрта помимо меня нет. Я ли это? Скорее всего, меня так только подзывают, если хотят вырвать из толпы, обратиться ко мне, вызвать на диалог, стрельнуть сигу, прикурить, или послать, например, за «Клинским» (пиво такое было). Или чем там здесь виски с джином запивают, текилой или абсентом? Итак: меня подзывают, интересно, кто, если никого нет, наверное сам себя и подзываю – Сергей… и я алкоголик, и наркоман, разумеется. Ну, в общем, вы поняли – торч, кароч, анонимный. Хотя уже не анонимный, да уже и не торч.

Ладно, прохладно, пора начинать детализировать. Сей уж ни в мале мой стайл[30] – бухать, дуть и ширяться[31], всё в пошлом прошлом, сам по себе я нынче и вовеки не такой, понеже[32] мой лексический и целеполагаемый рюкзачок давнёхонько опередил все пожелания-притязания и приказания величавее быти[33], посему изображать из себя самого себя прошлого неукоснительного резона не обретаю[34].

Впервые я выпил лет в 10 от роду. Символично: отметил завершение первой прожитой декады в условиях данного уровня развития бытия. Не намеренно. На поминках дяди, после похорон, точнее, на поминальной трапезе после погребения. Тако сие канонично нарекается, но тогда этого множайшие[35] и краем уха ведать не ведали. Дядя, как я узнал позднее, работал в КГБ и застрелился у себя в кабинете, оставив записку: «Не могу больше врать», наверно выдохся, врать надо уметь, это искусство. Честно признался: не могу, мол, как бы того ни хотел. В честь него меня, кстати, и назвали, уж больно батя дружен был с дядей, дяде было приятно, тогда он ещё мог врать, а может даже и лгать, это более высокое искусство.

А я тем временем подбежал молодецкою поступью к столику, где отец с мужичками восседал, захватил стакан с вожделенною влагой и выпил… Аз же думах[36], что вода сие, ибо прозрачна, а там водяровка[37] оказалася по какой-то не ведомой мне тогда для моих синаптических нейронных связей оказии. Аз же наблюдательный мальчуган бых[38] и заметил, что «плохие напитки» разливаются не в стаканы, а в стопки, малюсенькие такие стаканчики, сиречь иже рюмки суть[39]. А это был большой гранёный стаканище, доверху изобилующий водоподобной жидкостью… Се отец себе налил для аппетита. Его-то стакан я и схватил. Чей же ещё я мог сцапать, он же рядом с папой стоял, а не с чужими дядями.

Тут же из меня изрыгнулось употреблённое в тарелку отца. Мужики загоготали и предложили медком заелеять слизистую гортани, дабы охолодить орало мое воспылавшее, эдакой вослед оплошности. Тут же схватилася мною лжица, торчащая из баночки с медом и сунулась во уста. Лжицы слизав содержимое и проглотив с упованием… Ну, я же думах, что сие суть мёд, ибо жёлтенький, кто ж знал, что это горчица. Меня снова вырвало в туже тарелку. А мужики всё гоготали, весёлая у них панихидка сморозилась. Разве что отец адекватно (ли?) среагировал – откупорил пепси-колу, офонтанил ею мой рот-орало, велел выплюнуть и выпить пару глотков шипучки сей. Выпил. Это намного приятнее. Так я впервые выпил пепси. Ну, и водки тоже. Мне понравилось. Пепси понравилась. Водка нет. Горчица тоже нет.

Как часто бывает – первые впечатления обманчивы. Точнее, первые впечатления – правдивы, только в дальнейшем они какое-то время кажутся обманчивыми, а потом приходит старость… точнее, зрелость и мудрость, и тогда понимаешь, что первое впечатление самое верное. Первое верное, в отличие от популярной песенки в 80-х:

Вот она первая,

Верная, неверная,

Первая моя любовь[40]

Так вот, когда детство стало проходить, а мудрость, то есть зрелость, ещё не пришла, мне померещилось, что первое впечатление ложно, и я решил проверить на практике, что же именно мне не понравилось в водке и горчице. И только ради науки и эксперимента, в свои уже 13 лет, всего года три спустя, я скинулся с одноклассниками на пузырь к «голубому огоньку»[41], приготовление к которому осуществлялось всем нашим 8-б классом и было намечено провести который 28 декабря в нашем классном кабинете истории, № 18. Глотка по три тут каждому досталось и мы изображали из себя в уматинушку поддатых, хотя и ни в одном глазу не было, ну, разве что в полглаза. Огненной воды причащались в туалете из горла по кругу, там же курнув, возвращались в кабинет скреплённые общею тайною, таинством, друзьями навек. Сейчас уж и не вспомнит никто кого как звать.

Но этим не ограничилась встреча Нового 1985 года, как нам говорили, нашей эры. От какого-такого события отсчёт вёлся, было не понятно: кто такая или что такое наша эра, и почему до неё была не наша, а чья? С 31 декабря 1984 на 1 января 1985 мы так же бухнули в том же составе, но уже по-взрослому – разливали по рюмкам и закусывали салатами, которые девчонки приготовили, они шампанское пили из бокалов. Ну, прям, все взрослые. А всё сие действо проходило в квартире нашего одноклассника – родители позволили нам потусить всю ночь у них, а сами ушли к соседям.

И мы потусили, точнее, я потусил паче сих. Пулял стопку за рюмкой и рюмку за стопкой одну за одной. Всё были парами, один я один. Посему я не был один, а со мною была Поллитровна. Ну, или 0,5. Как минимум.

Все подружки… пардон, дружбаны все по парам по углам разбрелися, щупались по диванам, креслам или танцевали в тусклом свете цветомузыки под Сергея Минаева и Томаса Андерса с Дитером Боленом[42] («Мальчик Луи», «Ты мой хлеб, моя соль» и пр.) и немного под ансамбль «Joy» («Valerie», «Touch By Touch», «Night of the Nights» и т. п.[43]). А мы, с моей Поллитровной, глядя на весь этот бедлам-беспредел, блюли целомудрие и становились единым целым – я в ней и она во мне суть.

В общем, соединились мы чересчур тесно, почти слиянно, поэтому пришлось произвесть разделение вновь, и я выблевал её, Поллитровну, за дверь на кухне, ибо ватерклазет был кем изнутри заключён, и туда же, за дверь, возлёг отдохнуть.

Почивал я за дверью, лишённый чувств, до тех самых пор, пока меня ни хватились. Девчонки обрели меня на кухоньке, где же ещё было мне быть, водрузили на табурет у холодильничка, напоили горячим сладким кофием и накормили пирожным бизе со сливками. Тут у меня возникли ассоциации и произошёл анамнесис[44], первых моих впечатлений от встречи с пепси, водкой и горчицей. Тогда и возникло второе впечатление, как бы более верная версия: пепси мне не так сильно нравится, ибо похожа на кофе, а вот водовка да. Тут же возникло желание подтвердить возникшую мысль, и я потребовал у девчонок горчицы и водовки. Пацаны поддержали не здравое моё предложеньице и приторочили свои стопарики под разливаемую жидкость. Вместе с горчицей был предложен холодец, так же собственного девчонками изготовления. Так и оказалось, что горчица мне так же по нраву как водовка паче меда и сот. То есть слаще мёда и тех шестигранных ячеек, где этот мёд складируют пчёлки. И вновь я насоединялся с Поллитровной до того, что обнаружил себя запертым на балконе, на снегу у клетки с кроликами, у одноклассника родаки[45] разводили их на балконе для еды и общенья с живой природой своего чада, живодёры. Тут же обнаружил, что замёрз до кончиков пуговиц на ширинке, молний тогда не было на штанах. По крайней мере, у меня не было, как минимум. Произблевавшись на клетку, я достучался до небес, то есть до тех, кто типа танцевал внутри квартиры, под «Металлику»[46] уже, и меня запустили в тепло… или выпустили из холода? В Украину с Украины… на Украину из Украины… В общем, оттуда сюда или отсюда туда.

Так я подсел на следующий наркотик, первым было пепси, подсел на водовку и горчицу со свиным холодцом. Но и пепси я не изменял, запивал ею «Пшеничную» или «Столичную» по 6 рублей 20 копеек за коюжду. Не часто, но точно по праздникам, мы скидывались с пацанами по 3 рубля и просили родителей того, у кого встречали НГ-1985 или ещё чьих, купить нам, детям до 16 не продавали, а нам всем было по 14. Точнее всем было по 14, а мне 13, я самый младший был в классе. Может поэтому и без пары? Или, скорей всего, потому что промоушен у меня не ахти, малобюджетный.

В 16 же лет меня впервые доставили к наркологу. Но я всех убедил, что всё под контролем и я больше не пью. Да и не пил никогда, только-только в среду попробовал.

Первый срок я мотал за самодельный героин из мака.

Второй тоже за тоже.

И третий.

И четвёртый…

Нет, пятого не было. И не будет уже. Ибо!

Подробно рассказывать скучно, всё одно и тоже, никакого разнообраза, зверь такой. Повторяющийся дотошно в точности эксперимент, приводил к аналогичным результатам: если я варю мак, то меня сажают за употребление и распространение. Если результат не меняется, то закономерность выявлена и далее уже нет смысла в повторении и ожидании иных показателей, становится скучно и требуется сменить лабораторию или хотя бы химикаты.

Я сменил всё. Только уже посмертно. Передоз Млечным Путём, молоком мака сиречь, убедил меня данный финт проделать: рассмотрев все доводы «за» и «против», я понял, что выбора уже нет, выбор сделан, жребий брошен, но, увы, не мной. Ладно бы просто передоз, а то ведь ещё и покурил сигу. Обычную, табачную, даже не канабис. Видимо, сига и добила, пипл. Вот вам, бабушка, и курит трубку: курение убивает! Да ещё как.

Мой труп, а вовсе не меня, нашла моя мамка в нашей старинной чугунной ванне. Было ему, трупу, на тот момент по паспорту 35 лет и зим. Вот ведь ей была неприятность. Дети должны хоронить родителей, когда те умирают от старости, а не родители детей, когда те дохнут от передозов.

Мамка похоронила мой труп. Или сожгла. Наверное. В том мире. А я, в этом мире, ином, куда попал в течение семи минут после смерти, преодолел передоз, выкарабкался, бросил, даже не начинал пить, курить, колоться, женился, занялся хатха, крийя и ваджра йогой, создал международный центр «Осознанная Смерть», где и обучаю таких же, как сам в прошлом, заплутавшихся в дебрях желания трипа[47], кайфа, и не только. Коучую не умереть без нужных картинок в черепушке.

Просто я помню в деталях свою прошлую жизнь, поэтому и сообщаю, что после остановки сердца и во время умирания мозга Вы не пережёвываете свою отжитую, отжатую жизнь, не вспоминаете, а живёте её, выжимаете, если сумеете, по-другому. Для этого я и вкладываю всем желающим в головы нужные для новой жизни картинки в виде наших бесед, дыхательных и гимнастических практик, не дорого, всего ничего – полцарства за коня. Сиречь, у всех разные возможности по платёжеспособности, поэтому каждый платит свою цену, а не цену чужую – половину своих месячных доходов за абонемент на месяц. Не более чем за полгода любой сможет приготовиться к осознанной смерти и не растерять уже приобретённый навык за всю жизнь, пока этот навык ни пригодится. А пригодиться он может в любую секунду, минуту, час, день, сами с усами прикидываете. Особливо врубчивые осваивают систему по ускоренной программе за 30 секунд и способны применять её тут же. К примеру, благоразумный разбойник типичный представитель таких понятливых: достаточно дословно и чистосердечно вызубрить наизусть фразу «помяни мя[48] Господи егда[49] приидеши[50] во Царствии Твоем»[51] и всё, сегодня же будешь в Раю с Ним. Поелику[52] у большинства проблемы со славянским языкознанием, то и спасительную магистерскую формулировку им приходиться осваивать чуть подольше.

Я же смог, и Вы ничем не хуже, жить начать иначе, лучше, светлее, чище, а не так, как деза эта из инета Вам свистит: Вы только прокрутите отснятую киноленту. Нет, вы снимите другое кино.

И я могу Вам в этом помочь, если хотите. Или сами попробуйте, когда Ваше время придёт, это не невозможно. Вот увидите, это будет прикольно, восхитительно и полезно для волос, ногтей и кожи.

Здесь, в моём новом мире, в 10 лет я всё же выпил воды из стакана отца, а не водовки. Здесь папа мой веган и праноед, и не употребляет спиртного, тем более не курит. И я такой же с утробы матери, впитал с её молоком наиважнейшую мысль – водка продукт не тот, который можно вливать в рот; а, кроме молока своей матери, никакое иное молоко, тем более мака, разве что кроме овсяного, миндального, кокосового, орехового, соевого etc, употреблять не этично, не эстетично и не соответствует праздничному этикету. Посему здесь я даже на пепси не подсел. Чего всем и желаю в мире их грядущем, если в этом у них не свершится, как следует.

Смерти нет

«Смерть есть жизнь. Да встретимся мы снова»[53]

02:02

Смерти нет, это факт, есть то, что похуже смерти, по сравнению с чем смерть – Великое Благо. Знаю-знаю, никто не благ, кроме Бога. Вот смерть и есть Бог. Но смерти нет.

Хуже смерти то, что Жизнь бесконечна. И чем дальше живёшь, тем меньше помнишь, что было раньше. Поэтому не помнишь было ли начало или Жизнь безначальна.

Так и есть: у жизни нет начала, поэтому смерти нет, то есть, нет конца жизни. Ни начал, ни конца. Только вечное есть имеется, вечное туточки и теперь же.

Каждый раз, когда думаешь, что умираешь и радуешься грядущему упокоению, растворению в Нирване Небытийности, получаешь великий облом – жизнь продолжается, я просыпаюсь или меня реанимируют. И снова надо что-то делать: бежать за автобусом, платить по счетам, носить сумки с продуктами, готовить и кормить детей, совокупляться с мужем… особенно с мужем.

Мы существуем до тех пор, пока ассоциируем себя с кем-то или чем-то: с семьёй, страной, городом, работой, хобби, идеалами, телевизором, каналами ютюб, сериалами, музыкой и музыкантами, функциями, интегралами, дифференциалами, лицами и личинами, масками и ролями, мнением окружающих, мнением об окружающих…

Смерть же это мечта освободиться от этих глупостей, ассоциаций и идентификаций. Блажен, кому удалось умереть, выключиться.

Но зачем?! Зачем я хочу разрушить ассоциации?! Что меня тяготит в их наличие? Ответственность? Нет. Только то, что они – фикция, мираж. Но если мираж хотя бы отражает где-то существующую реальность, то ассоциации чисто моё воображение, майя, субъективное восприятие и оформление Пустоты.

Никого и ничего нет, есть только иллюзии об этом и пленение иллюзиями. Так и пусть, вроде бы. Но, нет, мне нужна настоящая Жизнь, а не видимость жизни. А есть ли между ними разница?

Есть ли разница между вином, перебродившим под воздействием грибков непосредственно с ягод и разведённого химическим спиртом сока? Только ли опытный сомелье умеет уловить бездну нюансов вкуса и аромата между ними? Тому, кому лишь бы зенки залить разницы никакой. А я душа чувствительная, максималистка – мне либо жизнь, либо смерть подавай, но настоящие.

Вот читаю в Акафисте иконе Богородице «Всех скорбящих Радость»:

Всякая жите́йская в ми́ре сем сла́дость

печа́ли быва́ет прича́стна:

сла́ва не стои́т, бога́тство мимотече́т,

ле́пота и здра́вие увяда́ют,

дру́зи и и́скреннии сме́ртию отъе́млются…

(Кондак 9)

и делаю вывод – не настоящее всё, бутафория. Только не смертью друзья и близкие отнимаются, а рассеиванием одной иллюзии при наплыве другой. Смерть бы все иллюзии разрушила. Есть только иллюзорная же смерть, как иллюзорная жизнь.

Мамочка, ну, зачем ты меня родила?! А зачем я родила? Всё затем же – чтобы ассоциировать себя с кем-то ещё. Мало мне было других иллюзорных проблем.

Хочется жить, поэтому создаёшь ассоциации. Когда же понимаешь, что они временны, то есть иллюзорны, то, либо создаёшь новые, либо хочешь умереть вместе с рассеиванием иллюзий. Разочаровываешься в видимости бытия. Одной видимостью разочаровываешься и тут же очаровываешься следующей.

А в свете гипотезы, что живу из одного сна в другой сон, то есть, умирая как бы в одной видимости жизни, моё сознание, не имеющее, кстати, т. н. материального носителя, создаёт себе иную видимость, мне страшнее и быть не может, наверное. Оно, сознание, видишь ли, так развлекается. И я, соответственно, то мужчина, то женщина, то зверюшка, то лягушка, то мусоропровод в Чернобыле десять лет спустя после взрыва реактора.

И я снова и снова возвращаюсь к прочитанному в Акафисте:

Стра́нницы и прише́льцы вси есмы на земли́ сей,

по глаго́лу апо́столову: беды́ от враго́в,

беды́ от сро́дник, беды́ от лжебра́тии терпя́ще

в лише́ниих мно́гих и ско́рбех.

(Кондак 8)

Все житие́ на́ше на земли́

боле́зненно и печа́ли испо́лнено

от клеветы́, досажде́ния, укоре́ния

и ины́х многови́дных бед и напа́стей:

немощству́ет бо те́ло,

изнемога́ет и дух наш.

(Икос 8)

И чем же эта женщина, тем более дева, может порадовать?!

Вети́и многовеща́ннии недоуме́ют,

ки́ими словесы́ скорбя́щия утеша́ти,

но Сама́, Влады́чице,

возглаго́ли сердца́м на́шим утеше́ние,

благода́ти Твоея́ луча́ми

о́блак ско́рби на́шея

и мрак уны́ния разгоня́ющи

(Икос 9)

Спасти́ хотя́й род челове́ческий

от ве́чныя му́ки и непрестаю́щия ско́рби,

Человеколю́бец Госпо́дь

в присноде́вственную утро́бу Твою́ всели́ся

и Тебе́, Ма́терь Свою́,

дарова́ погиба́ющим в по́мощь,

покро́в и защище́ние,

да бу́деши печа́льным утеше́ние,

скорбя́щим ра́дование, отча́янным наде́жда,

ве́чныя му́ки Свои́м хода́тайством избавля́ющая

и к небе́сному весе́лию приводя́щая всех,

ве́рно вопию́щих Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему:

Аллилу́иа.

(Кондак 10)

Да ничем, в общем-то, заменой одной иллюзии на другую:

Ра́дуйся, пла́мень страсте́й изменя́ющая;

ра́дуйся, мрак искуше́ний прогоня́ющая.

(Икос 10)

Ра́дуйся, си́льным Твои́м заступле́нием от всех бед нас избавля́ющая;

ра́дуйся, от тру́са и пото́па нас защища́ющая.

Ра́дуйся, от гла́да душе́внаго и теле́снаго нас снабдева́ющая;

ра́дуйся, огнь росо́ю моли́тв Твои́х угаша́ющая.

Ра́дуйся, от сме́ртнаго губи́тельства нас спаса́ющая;

ра́дуйся, в бра́нех кре́пкая помо́щнице.

Ра́дуйся, от наше́ствия иноплеме́нных нас огражда́ющая;

ра́дуйся, от междоусо́бныя бра́ни охраня́ющая.

Ра́дуйся, пла́вающих ле́гкое по вода́м прехожде́ние;

ра́дуйся, путеше́ствующих до́брая води́тельнице.

Ра́дуйся, пле́нных свобожде́ние;

ра́дуйся, от належа́щаго праведнаго преще́ния Бо́жия ско́рое избавле́ние.

(Икос 11)

И т. д. и т. п. Пленных воистину не освобождает, а меняет один плен на другой в рамках одной и той же иллюзии. Как она, так и её еврейский сын, ничем не в силах никому помочь. Тем паче, что и нет никого, кроме меня одной, одного… в общем сознания.

Благовещение Пресвятой Богородице – какой извращенец придумал, что она зачала и родила без участия мужской пиписьки?! 12 лет девочке – самое время замуж. Что в Писании, что на картинках. Пятеро участников зачатия девочкой ребёночка. Какой-то мужик с крыльями сообщает ей, что она приобрела благоволение со стороны Всевышнего (см. старичок на картинках из уст которого летит птичка) и поэтому она станет матерью еврейского фюрера (нем., греч. – христос, лат. – мессия, евр. – машиах, слав. – царь, рус. – вождь). Грамотный пикап. Развёл целку на трах. Поначалу: нет-нет, я девочка ещё. Даже призадумалась при первом контакте: каково же последствия будут от этого целования?[54] А потом скумекала: окей, да будет мне по басенкам твоим, вот она я, бери меня во все щели. И где же сие произошло? Так в алтаре, у жертвенного камня, а то и прям на нём. Было такое позже во время октябрьского переворота, совокуплялись комиссары с комиссаршами в алтаре на престоле. Думали, что кощунствуют, ан, нет, прецедент уже был в священной истории.

И как же туда мужик с крыльями попал, до октября ведь далеко ещё было? А как женского пола особь туда попала? Теперь это не секрет, есть такие попы, водят девочек и мальчиков педофилить в алтарь. И в рот, и в попу попы суют свои огрызки бедным деткам. Значит, мужик с крыльями это типа первосвященник какой-нибудь или левит, в общем, служитель храма. Идём, девочка, в алтаре надо подмести. Ниже, ниже. Юбочку задери. О, хорошо вошёл. Избави мя от всякия нечистоты, от ума развращенна. А ты теперича иди-ка, дочка, замуж, вон, хотя бы за старичка Иосифа. И никому ни гу-гу, говори – ветром надуло. Святым ветром надуло, вау.

Так и повелось – дебилы подхватили, им на руку, обосрать совокупления, мол, звериный способ зачатия, людЯм такое не к лицу. Так и считают до сих пор, что ебаться не лепотно, и говорить об том словами к тому предназначенными весьма нецензурно. А детей надо зачинать без трах-тибидох-тибидах-ебли в пробирках, што ли?! Если Иисус рождён не от семени мужеска, в просторечной латыни – спермы, то все его нам примеры не выполнимы, ведь он совсем не такой как мы. И уже не токмо больше сих, но и егойной элементарщины не изловчимся сотворить. С какого бы хуя тогда требовать от нас такого же поведения как у Иисуса, ведь не от похоти мужеской родился, а от ветру святого.

Не приемлю мат в повседневности, но в литературе, особо в теологической, это неотъемлемая часть. Иначе никак не скажешь более доходчиво.

Это в их далёком прошлом можно было лапшу на уши людям развешивать о безсеменном зачатии, а теперь все грамотные, знают, что в яйцеклетке только половина хромосом, вторая половина в сперме и без соединения обоих никакой зиготы быть не может, без обоих гамет генома для развития не возникнет.

Побеждается естества чин только у них в их тупых головах, совсем логики не блюдут и руля не видят, теологи херовы. И это всех сказок мира касаемо, где упоминается безсеменное зачатие, в том числе Махабхараты.

Но ведь речь не о физиологии шла, а о втором рождении, по Духу, и вот тут, ни сперматозоидов, ни яйцеклетки не требуется, только кротость и смирение. Перед чем? Перед Логосом, то есть Смыслом Жизни. Смысл своей никчёмной жизни можно найти только будучи кротким и смиренным сердцем перед Создателем Смыслов, гордым противится – смысла не показывает. Только чистые сердцем-совестию Смысл узрят.

У каждого он свой, Смысл Жизни. Если кто нашёл свой, то даже не помышляй навяливать его другому. Можно лишь поделиться, в чём сам его обрёл себе. Будь то спасение души, музицирование, строительство, кулинария и т. д. Их у каждого может быть куча, они не стоят на месте. Совесть и развиваемый вкус к красоте и правде должны подсказывать и вести в этом направлении лично каждого. Моя совесть не указ другому, и в этом так же смирение надо иметь. Сын Божий, Логос, и есть тот Смысл, который у каждого свой, даже для атеиста. Путь-Логос – один, но формы-эйдосы разные. То, что атеист не осознаёт, что все Смыслы, Логосы, в руках Первоначала, это личное дело атеиста, как и всё остальное. Но все Логосы, дети Божии, Смыслы Бытия, суть Единое. Все они из одного Источника и к одной Цели устремлены, бесконечной Цели.

Бесконечная гармония, симфония, синергия, симбиоз. Кто играл в ансамбле, тот ведает практически. Особенно в оркестре. Не говорю уж о совместном строительстве чего-либо. Кто прораб, кто крановщик, кто каменщик, электрик, слесарь, штукатур, стекольщик… все делают одно общее дело, это их литургия. И всё пойдёт вкривь и вкось, если хоть один будет исполнять свой логос, партию нерадиво, никакой музыки не будет, рухнет всё. Как процесс, так и результат локализовано конечны, но приложений совместных усилий бесконечное множество вариантов. От объекта к объекту, от мандалы к мандале. Строим, сносим, строим, сносим. Радость от движений, как и в сексе. И оргазм тоже хорош, но не менее хорошо и даже более само общение между влюблёнными, романтические отношения, прежде всего, хотя и всё одно и тоже из века в век.

Зачатие Логоса, Благовещение это когда мы находим намёки на Смысл или хотя бы верим, что он есть.

Рождество Логоса, когда обретаем Смысл и начинаем жить во исполнение Смысла, реализовывать и преумножать таланты.

Распятие Логоса – последний рывок по достижению Цели Смысла, пятница. Смерть Логоса – достижение Цели, добро зело, свершилось. Схождение Логоса во Ад – Шаббат, Смысла больше нет, ибо пора отдыхать ото всего, сдаться Танатасу. Но так же в Аду находятся те, кто не нашёл или потерял Смысл, не реализовал и тогда Сам Логос, Смысл находит их и спасает из отчаяния и девальвации. Некоторые даже переживают Свершение Смысла как Потерю Его, дойдя до Цели, уже вися на Кресте, не понимают, что пришло время Покоя, передышки, время умереть. День Седьмой.

Воскресение Логоса – сравнимо с Благовещением, с Зачатием следующего Смысла, более высокого уровня и мастерства, что даже сравнимо с Вознесением в чертоги Бога-Отца. Каждый последующий Смысл это виток спирали от низшего к высшему. И, разумеется, одними пиписьками тут не отделаться. Лишь в этом Смысле – Дева, т. е. не тронутая суетной и греховной мерзостью душа человека, обретает зачатки Осмысленного Существования, начинает развиваться, совершенствуется.

Поэтому Смерти нет, есть лишь отсутствие Смысла, Его поиск, обретение и/или утрата, и исполнение.

Только через обретение Смысла и следования за Ним налаживается деятельный контакт с Первоосновой, Любовью, становление самим этим Смыслом, чадом Божьим. Я есть то, что я созидаю. Яблоко от яблони, Свет от Света.

Голливуд обеспокоен выживанием абстрактного человечества и их киногерои жертвуют собой ради этого самого выживания. Но выживание не Смысл, а средство. А каков Смысл? Человечество обязательно вымрет, когда и потому что Смысла общего не будет.

Телесно же все без исключений зачинаются и рождаются посредством женских и мужских пиписек, даже если через шприц и при помощи колбочек лабораторных. Никак иначе и быть не должно, если хотим действительно развиваться, а не аллегорические сказки штудировать.

Из этого следует, что Счастье это – обретение Смысла Жизни и Бытия в целом, реализация Его, энтелехия, становление и достижение результатов, Целей Смысла, особенно если результаты больше, чем ожидалось, тем паче после смерти, которой нет. Мы лишь переходим с одного уровня жизни на следующий. А для тех, кто остался на предыдущем, мы умерли.

Из одной Вселенной в другую. Но не убиваю себя только потому, что уже убивала много раз и это никуда не ведёт, возвращает туда же, откуда выходишь. Если не развиваешься, то и не продвигаешься.

Трансёрфер

«Дивный сон ещё нам снится,

Да развеется к утру»[55]

02:20

«Я, трансёрфингист-пофигист-путешественник по посмертным триповым семиминуткам всех существ и явлений, перед ликами всех святых, торжественно клянусь…» – вона, как меня торкнуло, глючит как присягу лику всех святых приношу. Надо бы дослушать. Снова ныряю в сон:

«Клянусь быть всегда вежливым и обходительным с тем телом, в которое трансёрфингнулся[56], иначе говоря, роупджампингнулся[57], и не подвергать его своим стремлениям и желаниям, но пребывать в нём пассивным пассажиром, наблюдателем, в меру своей эмпатии способным сострадать или не сострадать, нисколько не влияя на ход мыслей и событий. Аминь».

Ну, уж, это дудки. Мы, трансёрферы, по чину Мелхиседека, а не какие-то там рыбы безгласые:

Человек Божий

Это вам не хрен собачий

Он и по роже дать может

Даже может рубануть саблей[58].

Какой-то не правильный мёд в этом сне. Всё, стираю. Потужившись, вспомнил, что так оно и есть – вмешаться невозможно, что есть, того не изменить, можно лишь созерцать неизменную модальность сбывшегося.

Потягиваясь после короткого вечного сна на жёстком бамбуковом ложе, топовый коврик для йоги, однако, яснопомнящий, что приснилось, но смутно помнящий, что было вчера, на днюхе машиаха иудейского, вождя еврейского племени, куда мы завалились с братками-шаманами из международной школы астрологии и магии, задумчиво ковыряю в носу.

Эврика! Нашёл козявку в носу, подцепил и вынул. Длинная такая козява, с корковым образованием. Дышать стало легче, гипоксия отступила, мозг заработал, память прошлого возвращалась в голову моего очередного тела-транспорта, с которым ассимилируюсь постепенно, но тесно, как и с умом носителя на всё время путешествия, и в горе и в радости, пока смерть…

Вспомнил: волхвы-волшебники подарили машиаху золото, ладан и смирну. Где-то я об этом читал недавно. Или кино смотрел. Нафига они ребёнку?! Просто у шаманов с собой ничего больше не было, акромя винишка, но винишко детям ни-ни, иначе вырастит какой-нибудь торчилла. Мы и сами с винишком управились неплохо – употребили за здоровье пацана и его родителей, хотя отцовство там под сомнением[59].

Подарили и подарили, зато после натолкуют, мол: золото подарили как царю налоги; смирну как человеку маслица в огонь и в кашу, надеюсь не отработку; ладан как Богу, Ему ведь ничего кроме запахов и дыма сердце не греет. Да, точняк, вспомнил, читал я эти книжечки[60] и сопутствующую литературку. Давно не моя тема по книгам историю изучать. Точней даже не историю, а идеолого-политические вариации на тему бессмертия и приемлемой за оное ежемесячной квартплаты[61].

Моя тема нынче найти моих волшебных шаманов и причаститься крови-сути лозы виноградной, а если повезет, то чего-нибудь и перекусить. Моя поездочка в первый век нашей эры от Рождества Машиаха Иудейского только ещё начинается, а значит, мне тут надо как-то коротать свой срок при помощи веществ, доступных в этом эоне бытия. Хотя бы винами коротать, с защищённым наименованием места происхождения (контролируемых наименований). Или, на худой конец, с защищённым географическим указанием[62]. Скорей, не коротать, а традиционно для моих путешествий, преображать время в вечность с помощью Божьей, то есть своей собственной, и разных веществ, мной же изобретённых и насаженных песередь Сада, то есть везде, где ни попадя, ибо Сад повсюду, даже под сугробами, его только под ними не видать. Ещё не плохо бы уточнить, в чей посмертный семиминутный трип влип я пассажиром как муха в мёд, если не пчелой в какаху. Не всегда, но бывает, после перелёта, долго не могу вспомнить куда курс держал. И туда ли приземлился. Немного память пошаливает, всё-таки сменить реальность, это не причёску поменять.

Кстати, родители машиаха вчера рассказывали, что они его в пещере родили пару лет назад среди домашнего скота, коров, овец, верблюдов, ослов, кур и поэтому с тех пор они не едят никакую живность, потому что этот скот согревал машиаха в холодную дождливую ночь своим дыханием и пушистыми телами. Дурной пример заразителен – думаю, может вот и мне уже перестать о шашлычке из барашка мечтать под винишко, хлебушком бы хотя бы разжиться или горстью зёрен на крайняк. Это не мои мысли, я уже давно мяса не ем, это мысли того в ком я, в кого приземлился, временами я мыслю мыслями своих досок. Доски для трансёрфинга Семь эМ (Семи минут) это люди, в чьи посмертные воспоминания мы ныряем и мчимся по их житейскому морю с волны на волну, ничего не можем изменить, но ощущения такие, что рулишь, ибо рулили они, а мы эмпатически сливаемся с их нервной системой. Мы, это мой гипотетический клуб «Семь эМ», члены которого разбросаны по всему миру и никогда не встречались в реальности, но изучают мои виртуальные методики и необратимо начинают практиковать. Почему необратимо? Потому что… Впрочем, об этом позже, сейчас о другом.

Бррр, прохладненько-ладненько. Напеваю: «Если я чего решил – выпью обязательно»[63], поднимаюсь с чётким намерением чего-нибудь решить для сугреву. Напеваю я, пассажир, а поднимается и решает Доска, это надо как-то различать. Хотя бы так, что если говорится что-то из времени позже, например, второго века, то это я. Остальное – Доска.

Иду шаманов-экстрасенсов искать и будем шаманить-колядовать, как-никак святки, числа до 18-го, по новому стилю, уж точно прошаманим, волхвы ж, не шарлатаны какие.

Организм, чувствую, не старый, даже наоборот, лет 17-ти, не боле. Мал-помалу осознаю содержимое памяти: в 12 лет паренёк сбежал из дома в поисках военно-освободительных приключений на пятую точку и нашёл-таки.

– Иуда! Иуда Сикарий, – кто-то окликнул меня, точнее Доску, тело, в котором я передвигался, когда оно проходило у торговых рядов Вифлеема, направляясь в гостевой двор, где должны были остановиться волхвы. Тело обернулось и я увидел смуглого продавца смокв и фиников, который протягивал в мою сторону корзинку с этими фруктами и говорил:

– Друже, передай машиаху от меня подношение, авось, вспомнит обо мне, когда придёт во славе царства своего.

– Хм, – ответил Иуда. – Не большая плата за пропуск в Рай. Да и маловат он помнить всяких барыг, ему ж два годика всего.

– Ну, что ты, Иудушка?! Это же от чистого сердца, с уважением и любовью, – перепуганно защебетал нигер.

– Шучу, мавр, шучу. – Отбрехался, взял корзину и продолжил путь.

Так вот, значит, в кого я залетел, понял я. И вспомнил куда целился. Туда и попал. Прикольненько. Иуда сам залез в петлю[64], как говорят и пишут, вот мне и спонадобилось узнать, что да как да почему на самом деле. Потому что как-то не особо доверяю официальной история, уже говорил, больше верю сказано патриархом и пророком панк-рока в моё время, что «Иуда будет в Раю! Иуда будет со Мной»[65], а пророк не врёт когда поёт рок-оперу от имени Иисуса, тем паче мёртвый, значит, шанс есть, и есть вера в надежду на любовь. И в голове закрутилась мелодия в ответ на пророчество, теперь уже от имени Иуды:

Я хочу быть с тобой,

И я буду с тобой[66].

Ну, теперь я уверен, что всё у них будет тик-ток и попрёт по плану, если только поставщик лишку веника не намешает в пакетики. Значит, Иуда был постарше Иисуса на 15 лет где-то и когда повесился то ему уже под полтос набралось. 48 или 49 даже. Ещё не старый, но уже не молодой.

Отнёс я корзинку малышу. По дороге несколько смокв и фиников заточил сам, типа плата за доставку, я ж не нанимался за так таскать. Да и просто жрать хотелось, вот и пожертвовал себе что смог. Для себя и чужого не жаль.

В Вифлееме с волхвами я ещё неделю протусил: пили, ели, танцевали по ночам вокруг костра. Их студенческий слёт закончился, и они разъехались по своим странам и племенам, разумеется, приглашали в гости, оставили адреса и всё такое, нормальные же пацаны, хотя и мажоры по большей части, королевских кровей. Хотел было сразу рвануть с Валтасаром, но Мариам, мамка Иисуса, просила не бросать их, а помочь переехать срочно в Египет, потому что по слухам Ирод-царь собрался охоту на Иисуса устроить и устроить еврейский погром. Сам, сволочь, был идумеем, но именовался царём иудейским, так как римляне его назначили на должность своим наместником, поэтому евреев ему было совсем не жаль.

Предположительно через 2–3 дня после отъезда волхвов должны были нагрянуть солдаты Ирода. Поэтому мы спешно собрали манатки и дёру. Не знаю, почему остальные с детьми не рванули, может, не поверили слухам, как когда-то не поверили Ною пугающему потопом. Короче, всех детишек от нуля и до двух порубили в капусту мечами. Уж как они там возраст определяли, не пойму, на глазок наверно, свидетельств о рождении тогда вроде не было. Поэтому, думаю, там и до трёхлеток дошло, солдатня особо на разбирается в возрасте-то. Тем более, как позже узнал, некоторые убийцы честно спрашивали у родителей, сколько их детям лет. Некоторые стали врать, мол, и три и четыре. Кто-то верил, а кто-то догадался, что врут и рубили уже всех подряд. Потом и насчитали 34 трупика. А напишут потом 14 тысяч. Фантазёры. Такого количества в Вифлееме и жителей-то отродясь не было. Население Вифлеема даже в 2007 году было всего-то 25 тысяч, а в 2019 – уже 36 тысяч. С такими темпами роста во времена Иисуса не могло было быть более 1000 человек со взрослыми вместе. Поэтому если бы не убивали и старше двух лет, то детей мужеского пола до двух лет в Вифлееме не могло быть больше 12–20 человек. 14 000 младенцев мужского пола до 2 лет соответствуют городу с населением не менее полмиллиона жителей (если не весь миллион). Христиане любили и до сих пор любят фальсифицировать данные так же как и все «нормальные» люди, как религиозные так и наоборот. Ибо все мудаки в какой-то степени. Человеческий трахтор, то бишь фактор.

В Египте мы с Иосифом открыли столярную мастерскую. Какое-то время я жил с ними. Потом они засобирались в Назарет. Тогда это ещё не был город, как нынче, а просто местность, где поселялись отрекающиеся от частной собственности и половых отношений. Я остался в Египте, потому что не готов к такому повороту событий. Это я от лица Иуды говорю, хотя сам я с ним солидарен полностью. Впрочем, с египетскими шлюхами нам тоже претило развлекаться, хотелось семейных уз, детишек, домашнего хозяйства, курочек. От мяса Иуда всё-таки отказался, но яица какое-то время употреблял по немощи человеческой. И как-то всё у Иуды не складывались отношения с девушками и в конце концов он отправился в Назарет к аскетам.

Так там с Иисусом мы и трудились и мужали, возрастая в премудрости бок о бок. Насколько я понимаю, Иуда был единственно близким Иисусу человеком из той своры учеников, которые позже собралась вокруг них. Иоанн потом напишет, что Иисус любил больше всех его, но так наверно думал о себе каждый, кто был с Иисусом знаком, только не все об этом трезвонили на пергаменте. Изнутри Иуды я был свидетелем отношений, настроений и задач, которые Иисус отводил Иуде в их общем деле. А если быть более точным, то это Иуда отводил Иисусу его роль в их общем деле, в их великой борьбе.

Так называемое предательство произошло сугубо по плану. Все другие ученики хотели исполнить эту миссию, но только один Иуда знал истинную цель ареста Иисуса. Остальные думали, что с этого начнётся восстание против Римлян и захват власти со свержением династии Иродов и лжепервосвященников.

Я, находясь в Иуде, слышал все сокровенные беседы между ним и машиахом. И со всей ответственностью заявляю, что Иисус хотел умереть на кресте с одной единственной целью – разжалобить человечество, чтобы оно прекратило заниматься хуйнёй и наконец-то занялось делом. Всё. Далее идут толкования и трактовки книжников и фарисеев, часто очень близкие по Духу, но уводящие в сторону от Прямого Учения.

Потребности

«Ничего нет прекраснее смерти!»[67]

03:03

Как редко я расчёсывал волосы своей доченьке, да и сыночку тоже, только доченька после рождения сыночка могла решить, что от неё отвернулись, а это совсем не так. И вообще так мало их обнимал, целовал, качал на руках. Всё был занят какой-то ерундой – писал тексты, записывал песни. Фу! Никакого от них проку, а дети мучились, слушали всё это, рыдали и звали взять их на ручки. Брал, но ненадолго и снова за гитару, за компьютер, за «творчество»-дрочество.

И кормил их не так, мало фруктов и соков, мало живой еды. И даже трупами животных и птиц. Ужас. Так и меня кормили в детстве мертвечиной. Люди не всеядные, люди мертвоеды, если сознательно не перестали ими быть.

Позволял себе кричать на деточек своих и даже ударял в гневе за какие-то шалости и непослушание. Ничего не вернуть, ничего не изменить. Как жаль.

Сейчас они взрослые и не обнять их, ни поцеловать, отстраняются. Грустно. Деточки-деточки.

И всегда видел тщету всего, видел в уме своём взросление их, старение, умирание. Или передряги, конфликты, мучения жизненные, катастрофы, насильственную смерть или от старости, что ничем не лучше. Постоянно видел смерть их, но мало смягчал данную будущность неомрачённым детством. Хотя и старался хоть что-то дать. Всегда был рядом, но не всегда с ними. Жизнь мучительна, одно утешает – всё это и все мы, и деточки в том числе, игра моего неконтролируемого воображения. Но значит ли это, что всё будет хорошо в итоге? Не факт. ДА и в каком итоге, если итога нет, мир бесконечен.

Вместе надо было больше и чаще рисовать, петь, играть в куклы и машинки, танцевать, готовить живую еду или даже не живую, лишь бы вместе. Больше сочинять для них героические сказки и добрые мелодии. Ведь я же знаю, как дети в этом нуждаются. Мои же родители тоже мало уделяли мне времени. И когда я начал писать песни они не интересовались, что и как у меня получается на этом поприще, не вникали в тексты, не разбирали их вместе со мной. А мне уже и не надо было, я закрылся от них. Спрятался в раковину.

Вместо этого было даже, что подаренную мной доченьке игрушечную коляску, купленную на деньги от продажи мелодии популярному артисту за копейки, в гневе за какое-то непослушание разбил об пол. Или кричал, ругался, когда доченька не хотела стоять на молитве и слушать читаемое. Да хрен бы с этими молитвами, бред один, правильно делала, что не слушала и мне бы не слушать, вместо таких срывов. А то и шлёпал. Милая моя девочка, что же это я?! В молитвах, конечно, присутствует смягчающая реальность бытия суть, успокаивающая разум очередной иллюзорной ассоциацией, но надо иначе их подавать. По-разному подавал, но и не правильно тоже. Не ошибается тот, кто ничего не делает? Это меня оправдывает?

И на мать и на жену так же срывался. Как и на сына.

Но ведь это мой мир, мир больного сознания. И смерть убежала от меня, пока я её себе ни присудил.

Не смог я построить правильную большую семью, не смог создать дружное сообщество, как мечталось когда-то с первой моей любовью, не ставшей женой. Должно было быть так, чтобы мы вкушали только растительную пищу, пили свежевыжатые соки, бегали марафоны, катались на лыжах, а вечерами совместно пели хором, играли на инструментах ансамблем, читали вслух книжки, вместо того, чтобы уткнуться каждый в свой гаджет или комп.

Из-за похоти своей стал причиной гибели нерождённого ребёнка, наверное, дочери, даже имя казалось ей Зоя. Не знаю, почему Зоя. Может потому что в детстве был в пионерлагере имени Зои Космодемьянской. Или потому что стал трудиться сторожем и прислуживать в храме в честь Успения с одним из алтарей, третьим, в честь Космы и Дамиана.

Дети мои, рождённые и нерождённая, простите меня, что не смог стать тем, кем хотел – замечательным отцом и мужем. И сыном не стал достойным, простите меня мои папа и мама, намучились вы со мной.

И жена прости, не смог я стать с тобой тем, кем мечтал стать – любящим, верным, заботливым.

Жизнь не сложилась. Из десяти на двоечку. Так много ошибок! Так много грязи! Алкоголь, табак, мясомолочка, гурманство, беспорядочное обжорство, это как беспорядочный секс. Весь организм свой разрушил не видовым и бесконтрольным питанием. Запустил себя, распустил, разжирел, зубы не сохранил. Всё это взаимосвязано и необратимо. Многое необратимо. Но даже если почки отказали, то боржоми пить надо. Чтобы хоть что другое не отказало. Пусть и кажется, что живого места не осталось. Осталось. Хоть что-то и хоть как-то смогу восполнить. Ухаживать за стариками, обеспечивать детей и жену, при возможности обнимать всех и целовать. И пусть все они, мы, умрём и исчезнем, распадёмся на атомы, и никакого воскресения из мёртвых не произойдёт, всё равно надо ухаживать, заботится, обеспечивать, обнимать и целовать, ибо это такие же потребности как потребность дышать, пока организм функционирует. И когда этого нет или этого мало, то чувствуется гипоксия духа.

Не хватило тебе, доченька, моего внимания, вот и выкладываешь теперь свои фотки в инстаграмм, чтобы внимание привлечь чьё-либо. Но лайки это не показатель внимания, это показатель похоти от самцов и зависти от самок. Моя вина. И все так, кто выкладывает лицо и формы на всеобщее обозрение – не дополучили внимания и любви со стороны родителей в детстве. Ищут внимания на стороне. Бедные мы.

Недостаток кислорода, т. е. личного участия заботы и ласки, так же угнетает наш дух, как и недостаток азота, т. е. участие заботы и ласки к нам со стороны других. Любить (кислород) и быть любимым (азот) это всё, что нужно духу, чтобы он был крепким и святым. Это и есть Инь и Ян – любовь моя и любовь ко мне, кислород и азот, а не как думают слепые, мол, тёмное и светлое, добро и зло. Зло это отсутствие добра, тьма отсутствие света. И никакого баланса сил между добром и злом быть не может и не должно быть. Зло это отсутствие или Инь (кислорода) или Ян (азота) и без зла мы вполне проживём. А невежды пусть балансируют на дне ямы, если им так нравится. Инь и Ян – добро зело, благо обоюдное.

Если не достаёт азота, любви ко мне со стороны ближних, то восполнить её можно любовью Творца к своему творенью. А вот недостаток кислорода, мою любовь к ближним, уже ничем не восполнить. Так что надо как-то стараться любить начинать деятельно, участливо, заботливо.

Только ведь любить ближнего надо как самого себя. А я и себя не любил, если пачкал себя, осквернял, разрушал. Научиться себя любить, значит блюсти себя, следить за собой. Питаться правильно, плодами и соками; соблюдать пищевые паузы; заниматься гимнастикой, бегом, плаванием, лыжами, коньками; не вдыхать табачную и наркотическую мерзость; не вливать в себя ни грамма алкоголя; не осквернять глаз порнухой, слуха дерьмовыми песнями и звуками, претендующими на музыку. И так далее. Только навыкнув во всём этом, можно действительно любить ближнего как самого себя. При ином раскладе спаси, Господи, ближнего от такой любви. Такою скверною любовью я и любил, видимо, часто.

Хотелось быть чище, чтобы не замарать.

Доченька моя, наша, первенец… у примитивных народов первенцев, как лучший плод чрева посвящали Богу, убивали его. Мы не стали жадными, если не отдаём лучшее придуманным людьми существам, мы стали мудрыми – если лучшее убивать, то что останется?! Однако, лучше или хуже, это пустые сказки. Всем даётся возможность быть святыми, прекрасными, лучшими в сравнении с самими собой, когда мы худшие. И я хотел бы всех своих детей посвятить Высшему и Благому, и посвящал в меру своей чистоты или разумения.

Даже если всё это мне снится, и вы мне снитесь, всё равно я переживаю за вас и раскаиваюсь, что наделал множество ляпов и промахов. Таков уж этот сон, таково сознание моё во сне. Пока оно скорбит, что причинил всем вам боль и печаль.

И я не хочу просыпаться, ведь иначе вас не станет, как и меня.

Но далее будет как с матерью моей: не помнит, что была замужем и родила меня. Не помнит, что у неё есть сын. Своих отца, мать, братьев и сестёр помнит, себя помнит по имени отчеству и девичьей фамилии (замужнюю не помнит, у неё их было несколько), а ни меня, ни моих жену и детей не помнит. Так и я, уже начинаю привыкать, что нет у меня никого, есть только я, между прошлым и будущем, и то временно. И того скоро не станет, ибо иллюзия всё. Вхожу в очередную роль, забываю предыдущую, ибо возврата к ней уже не будет. Имеющий как не имеющий. Всё суета, ибо иллюзия.

Девочка и мальчик

«Полно цепляться за клей и картон —

Прыгай в огонь»[68]

03:30

Долго готовилась морально, чтобы шагнуть с балкона. Снимала квартиру на 12 этаже. И вот лечу и думаю: бля, нафига я прыгнула?! Сейчас же шмякнусь и костей не соберёшь, буду такая вся раскостанная лежать посередь тротуара. И назад не повернуть. Хотя назад, вверх, тоже не хочется. Даже больше не хочется, чем вниз. Вверху совсем делать нефиг, жопа сплошь. Какой только дебил придумал жизнь?! Эх, да никто её не придумывал, сама появилась и сама не рада, что так случилось, небось. А нам тут думай, как от неё избавиться, когда надоест думать, как её прожить. Как поле перейти? Или как прыгнуть с балкона?

После детдома мне выдали ключи от половины двухквартирного дома с одной комнатой, раздельным туалетом и ванной в посёлке городского типа, где, собственно и был детдом. Пожила с полгодика, продала дом и в город. Сняла квартиру на 12 этаже и стала деньги прожирать, то есть проживать. 800 тыщ мне как раз хватило впритык на три года, чтобы нормально так пожить-покутить, даже в Турцию слетать пару раз на пляже поваляться и настроиться на прыжок.

В детдоме, где все друг с другом перетрахались ещё лет с шести, уже знала, что после 18 покончу с собой. Кто-то из девок намечал после 18 замуж, а я в гроб. Ни целку, ни радость бытия назад не воротишь, если они вообще были, а не были удалены хирургическим вмешательством ещё в утробе био-матери.

Работать? Не, спасибочки, не пробовала и не собиралась. Насмотрелась на всех этих работников и работниц, рабов и рабочих. Заниматься всякой хренью, только для того, чтобы выживать в этом дурдом-бедламе, нахер.

Книги? Читала. Даже когда меня трахали во все щели мои одноклассники, лежала и читала, вернее, слушала аудиокниги всякие. Например, «Сто лет одиночества» Маркеса, не обращая внимания на очередь к моей киске. В той же позе и всего Достоевского прослушала и Гоголя, не говоря уж о Диккенсе с Бредбери. Туфта это всё, но отвлекает, когда тебя ебут все, кому не лень. Книги, как музыка и прочие «произведения искусств» лишь для того, чтобы зашуметь бессмысленность жизни. Хотя дебилы думают, чтобы смысл найти или денег заработать.

Моим самым любимым чтивом в связи со всем этим стали «Списки самоубийц» в основном известных и популярных с кратким описанием причин и способов. И не только в Википедии такого чтива предостаточно.

Читая их предсмертные записки, мне стало ясно, что не только мне одной понятно, что жизнь не в акциденциях, а в сути своей – дерьмо. А с дерьмом мы что делаем? Правильно, избавляемся от него, а не пытаемся облагородить, продавать или дарить. Поэтому была против рождения детей и до своих 18 сделал уже пять абортов. Лучше пусть сразу отмучаются, до рождения, чем после не знать, кем быть, как и на что, а главное, зачем жить. Не все ведь догадаются с 12 этажа сигануть, мозгов не хватит, а так и будут корпеть, роптать и смиренно копошиться в дерьме, пожирая его большими ложками с неуёмным аппетитом даже без аперитива.

В закрытых группах в соц. сетях состояла, где малолеток-лохов разводят покончить с собой на слабо. И ведь велись, пока ими ФСБ ни занялись, выловили зачинщиков, группы позакрывали. А в принципе без разницы, что сподвигнет кинуться, но для этого в группе быть, не, нафиг. Лучше самой по себе оставаться даже при выпиливании. Но состояла, был грешок.

Как же долго я лечу. Прям как Алиса в кроличью нору. Обо всём уже успела подумать по нескольку раз, а тротуара не предвидеться. Лететь-то всего 10–12 секунд, даже с учётом ускорения, а как долго-то. Тогда ещё чутка подумаю.

Вот, думаю: чем займусь в свои семь минут, пока мозг на асфальте умирает? Только не вздумал бы он мне тут мою дерьмовую жизнь заново показать, пусть это будет хорошая жизнь: с мамой, папой, мужем раз и навсегда, детьми, морской свинкой и аквариумными рыбками. Окей, мозг? И чтоб ни мудаков, ни военных, ни буржуев, ни коммуняк, ни мочи, ни блевотины, ни капли говна и бессмыслицы, ни трупов в тарелке, но жизнь безконечная. Договорились?

Шмяк.

Короче вкратце: за следующие семь минут я была мальчиком в хорошей вроде бы семье, с мамой, папой, дедушками-бабушками, собачками и в лыжную секцию ходила, ходил. На соревнования в Польшу ездил. По монастырям и храмам с родителями паломничал. Влюбился. Неудачно, она любила другого. Впал в депрессию, лечился в психушке. Но так и не оправился – повесился на нашем городском трамплине, где тренировался. Родителям записку оставил, чтобы родили себе другого ребёночка, нормального, просил прощения за совершённое. Жду следующие семь минут когда начнут отсчитываться, пока только 0,00001 секунды прошло, как я задохнулся и сердце перестало качать кровь.

Счастьице

«Сада хар чемо Сулико??!»[69]

04:04

– Где же ты, моё Счастьице?! – Вопросил Суетливый на распев мелодии «Сулико» Варинки Церетели, с нотками Джо Дассена и голосом Леонида Утёсова.

– Я здесь, – ответило Посмертное Существование, которое так же именуют Пост-Скриптум.

– Хм, – удивился Суетливый. – Там же никого и ничего нет, после смерти только Небытие. Какое же это Счастьице?!

– Вот именно, – ответило ПС. – Когда тебе надоест быть, зарабатывать, готовить и есть еду, как мясомолочную, так и бреторианскую, смотреть и слушать всякую дребедень, а другой тут нет; надоест двигаться, творить, созидать; когда ты сменишь имя с Суетливого на Угасающего, тогда Счастьице к тебе и придёт.

– То есть я умру?! – Неохотно догадался Суетливый.

– Ты умиротворишься, обезмятежишься. В обиходе да, приматы называют это умереть. И они очень бояться это сделать, потому что ещё не наигрались в движухи: в жить-поживать и добра наживать. Но в движухах Счастья нет, оно только в Покое, в полном отсутствие чего бы то ни было, а главное в отсутствии чувств и мыслей.

– И как же мне сменить имя, если я с рождения его ношу и так уже ним свыкся? – Озадачился Суетливый.

– Можно, конечно, заливать мировой пожар своего ума рюмкою аскетических практик, и это весьма результативно и показательно, и покажет тебе, прежде всего тщету подобных занятий, но так же и откроет суть прогорания вещества стремлений. Так что пренебрегать воздержанием и убеганием ото всех и всего не стоит, пусть будет. Но так или иначе заложенное вещество, горючий материал, в топку конкретной воплощённой мыслеформы, человека ли, животного, камня сгорит в свой срок и не останется камня на камне, обратиться всё в прах и пепел, а прах и пепел развеет ветер.

– Само собой?! – Раскрыл рот Суетливый.

– Так же как само собой ты вышел на свет из утробы матери, недоношеным ли, мёртвым или через кесарево сечение, так и бытие всех существ и веществ прекратиться. И не важно, от старости ли ты умер, болезни или сам себя порешил, бытие, то есть страдание, прекращается, когда существо или вещество нажилось и дало своё согласие на локальный конец света. Только те, кто смотрит на прекращенцев, то есть умерших, пока извне, не понимают этого, им кажется, что им бы ещё жить да жить, что они так любили жизнь и не хотели умирать, и даже повода не подавали, что склонны к суициду и т. д.

– А как же типа, неудачные попытки самоубийств?

– Им только кажется, что им пора, но на самом деле они ещё не нажились и не пресытились, поэтому их попытки и неудачны. – Ответило Посмертное Существование, оно же Олицетворение Небытия, ОН.

– Так может надо интенсивнее жить, гореть, двигаться, чтобы топливо поскорей прогорело? А то ведь, если тлеть едва-едва, то так и триста лет проживёшь.

– Размечтался, хе-хе-хе, – захохотало ОН. – Чтобы кто ни начал делать, всё прописано в Индивидуальной Карте Генома (ИКГ), где и указано сколько и какое топливо, на какой срок и на какое горение рассчитано.

– «Я могилу милой искал, но её найти не легко», – снова напел Суетливый слова грузинской песни. – А если тебя убили в подворотне или на войне?

– Значит, было на то твоё согласие, так же прописанное в ИКГ.

– То есть, свобода выбора не свободна всё-таки?

– Свобода это различия в горении каждого, а не изменение горения. Сгорят все, и пепел развеет ветер. Свобода это когда пепел каждого разлетится ни на кого не похоже, неповторимо, как неповторимы узоры снежинок. Поэтому невозможно принудить быть кого-либо идентичными друг другу. Это и есть Свобода, Непринуждённость. Кажущаяся похожесть, не есть равность, это всего лишь образ и подобие, а не равноценный оригиналу аналог. Карты Геномов могут пересекаться, но не совпадать. А Выбор это то, что каждый выбирает своё, а не чужое. Такова Собода и таков Выбор.

– «Вечным сном здесь спит Сулико», – пропели дуэтом собеседники.

– Тогда до встречи по ту сторону Бытия, – подвело черту ПС ОН.

– Если это можно назвать встречей в прямом смысле. – Обозначил точку в разговоре Суетливый.

Помогите склеить счастье,

Научите склеить дружбу[70].

– Ну, вот не можешь больше спать, выспался. Лежать уже тоже не лежится. Тянет в туалет. Под себя как-то… не охота мокрым быть. В старости это уже без разницы. Встаёшь, идёшь, испражняешься. Смысл – облегчение. Эвдемония. В процессе ходьбы до тубзика никакого ни смысла, ни удовольствия, лишь бы дойти побыстрей, сесть и сделать что надо. Сопротивляться неспанию и побуждению испражняться ни сил, ни желания. Поэтому делаешь по инерции. Потом ещё чего-то делаешь так же, ибо уже не лежится даже в выходной. Чистишь зубы, готовишь завтрак, ешь, кормишь и т. д. И так далее! Работа, творчество, семья, церковь, что угодно. Только потому, что не можешь иначе. Так и Бог творит Вселенную и по завершении шестоднева, устав в уматинушку, взглянув на всё это дело, оценив – «добро зело», т. е. получив сатисфакцию, удовлетворение. Для кого-то это и есть удовольствие, наслаждение, радость, эвдемония, для Него просто повод снова поспать, типа – и так сойдёт. Отправляется в Шеол Шаббат, редаться Яме[71], Танатасу – Ложе Смерти. Сон во упокоении немощи нашей. И не спать не можешь, ибо устал. Невозможно долго сопротивляться ни тому, ни другому. Ни покою, ни движению. Счастье в том, что следуешь этой невозможности сопротивляться. Несчастье тогда, когда пытаешься долго противится, т. е. быть сатаной[72].

– И где здесь во всём этом счастье смысл?

– Смысл придумали для того, чтобы, прикрывшись им, одни могли спокойно следовать непротивлению, назвав это исполнением своей миссии, другие подольше посопротивляться, назвав это потерей смысла и поэтому кончают с собой. Но счастье сопутствует только тем, кто в потоке чистых энергий.

– А чистыми они будут только если…

– Исполняешь правильные вещи, святые, в том числе правильно питаться и двигаться. Не пить, не курить, не употреблять животных, не соревноваться до срывов. Иначе энергии, побуждающие на движение или покой, загрязняются и побуждают на не верные решения и шаги, ведут к плачевным результатам, не к «добро зело», а к «как мне хуёво». Это взаимосвязано. Поэтому нужно научиться для начала от более опытного что делать, когда уже не можешь спать, не быть.

– Это ты про заповеди Моисея?

– Типа. Но лучше Будды и Иисуса. Остальные моралисты постольку поскольку.

– То есть вырваться из колеса сансары, генезиса, энтелехии, эволюции в нирвану – счастье? И наоборот, выйти из нирваны, небытия, покоя в сансару тоже счастье?

– Да. Угаснуть оттого, что догорел по полной – счастье. И вновь возродиться из пепла к горенью после достаточного Шаббата. Если Нирвана будет не достаточной для восстановления, то по воскрешении будет очень трудно творить, а не творить не сможешь и будешь лажать. Или в Сансаре не выложишься по полной, не положишь всего себя Делу Жизни и душу за други своя, то умрёшь с тревожной совестью. Это и есть Страшный Суд – мука бессонницы.

Главный вопрос

«смерть – приобретение»[73]

04:40

Самый главный вопрос философии: нахрена я здесь? Это потом уже можно задаваться вопросом, что первичнее – спрос или предложение, материя или дух, курица или яйцо, но они не так важны. Важнее понять – какого хрена, если всё сгинет?

Почему моё правое полушарие мозга синтезировало в своей угасающей активности именно такой мир, в котором я нынче обитаю? С такими людьми, событиями, окружением, работой…

Чему-то я должен научиться, что-то такое сделать, чтобы меня отпустило, прошло, и я был свободен от бытия, от видения этого мира.

Над этим думает моё левое полушарие, анализирует, и, кажется, уже находит ответы.

Я был бы рад попасть в иной мир, в мир без греха, религиозной брехни и ритуальщины, без алкоголя, наркотабачной дури, политических мракобесий, тупых баб и дебильных гоповидных мужиков… но, увы, моё правое полушарие не создало для меня такой мир. Пока?

Итак, ответ на воистину главный вопрос любомудрия мне был известен давно, если не всегда, как и большинству, если не всем, хотя кому всем, если здесь нет никого: чтобы научиться любить. Банально, но факт. Не банально это научиться.

И учёбе этой нет конца. Ежедневно одно и тоже, кольцо времени:

«Всё те же лица – всё так же пусто,

Всё та же злоба – всё та же сpача»,

поёт мне моё правое полушарие инкарнацией вечно усопшего Летова[74]. Пытаюсь любить деятельно, быть нежным и ласковым, обходительным, предупредительным, вежливым, любвеобильным, а не угодливым… но срываюсь постоянно на мат-перемат, грубость, гнев, рукоприкладство…

Поэтому всё таже срача, моя срача, мой грех. А лица те же, именно к этим лицам я должен проявлять свою любовь, а не к тем, кого или какими хотел бы их видеть.

Во сне лишь я с теми лицами с которыми хотел бы бить. Наяву есть тоже много таких лиц с которыми хочу и есть, но во сне это особый контингент, они уже умерли или очень не близко как в физическом так и в психолого-идеологическом планах. Во сне мы с ними близки во всём и даже рыдаем вместе, в обнимку, обо всём бытии нашем неудачливом, рушащемся.

Самая первая моя любовь мне снится… с чего вести отсчёт? Как понять, какая по счёту, первая или четвёртая? По ощущениям во сне всё же первая. Это наяву я могу мудрствуя насчитать с детсада кучу симпатишек, владеющими моими взглядами и мыслями какое-то время, долго ли, коротко. А во сне я точно знаю, кто моя первая любава. И вот мы с ней обнимаемся и плачем о прошедшей, странной жизни.

Отец снится живым, а мать при этом, которая наяву ещё жива, снится умершей. И там, во сне, я понимаю, что такова реальность. Но просыпаясь осознаю, что всё наоборот. Но ведь и там и тут – сон. И там и тут – порождение правого полушария мозга в момент угасания активности.

Я сплю везде, точнее умираю где-то, и всё это мне создаёт мой создатель – угасающий в активности мозг.

Снится умерший друг… много друзей умерло, но снится только он, о котором и во сне и наяву я понимаю, что очень он близкий мне друг, очень родной. О других это понимаю только наяву, точнее, во сне реальности.

Бывает, что снятся во сне те, что снятся наяву, т. е. в т. н. реальности живут со мной – жена, дети. Во сне снов мне их тоже страшно потерять так же как и во сне реальности. И вот с ними-то и с матерью часто наяву ссоры, срывы, вражда. Может потому что рядом? Даже когда живём порознь подолгу, легко могу воспламениться от пустяка: надень маску, не буду…

Одному вера не позволяет носить медицинские маски, другому вера не позволяет ходить без них – весёлые разновидности верований. И религиозные чувства одного могут быть оскорблены религиозными чувствами другого. И наоборот.

Ведь атеисты тоже вправе подать иск за оскорбление их чувств, например, словами гимна, где употреблён термин «Бог». С какой это стати, они обязаны признавать данную песню своим государственным флагом, если за словом «Бог» они не признают никакого существа, видят только выдумку, пустоту?!

Устойчивая иллюзия собственности. Ничего не принадлежит никому, на самом-то деле, но мы пытаемся цепляться за все соломинки и вот у нас в руках уже веник, пучок. Думаем, даже уверены, что это тело наше, эти жена или муж наши, дети, квартира, машина, родители, дом, дача, город, страна, мир. А они ничьи. Придёт вор или катастрофа и отнимет. И всё, нету. Где оно, наше? Иллюзия временной собственности. В вещах и находит временное пристанище помутившийся разум, а чистому разуму не нужно ничего, он не привязан к иллюзиям собственности, иллюзиями к собственности.

Жизнь не для того, чтобы быть серьёзным, это всего лишь игровая площадка для детей-идиотов, изображающих в том числе серьёзных людей. «Серьёзные люди испортили мир»[75] – т. е. его испортили дети-идиоты, играющие в серьёзных людей. Жизнь для того, чтобы дурачиться, не быть, но прикидываться.

Умирают не от голода, но от потери смысла. Для большинства смысл жизни в еде и, лишаясь его, человеку становится скучно и он умирает от скуки. Принято называть это «заморил себя голодом». Да, голодом смысла. Другие умирают от обжорства – смысла чересчур много, передоз смыслом, переизбыток. Чтобы жить вечно, нужно балансировать между обретённым смыслом и бессмыслицей, всегда быть в поиске смысла, будь то еда или спасение души, не важно, жизнь есть движение, то есть процесс.

Люди странные животные, которые придумали так много ненужных понятий. Например, смысл и поиски смысла. И очень расстраиваются, если не находят этот самый смысл или теряют. Этимологически «смысл» родствен «маслу», как выжимка из бытия. Некая внутренняя, сокровенная сущность, концентрат. Всё прочее – жмых, суета. Но чистым маслом питаться нелепо. Так же как и питаться одной солью. «Смысл» так же родствен «соли». Как и «слову» и «мысли». Везде слышится «сл». Без жмыха можно питаться соками, но не маслом. Поэтому жмых, обыденность, тоже нужны. Но если в них нет масла, то это тоже футбол ни в какие ворота. Суета без смысла приводит к депрессии и суициду. А если питаться только маслом, наверное, будет понос, отвращение от чрезмерной осознанности и тот же суицид.

Так и сползают с вершин философы в рутину обывательщины и спокойно себе существуют, наслаждаясь дорогой в шеол. Так мудрецы занимаются домашними делами и общественными заботами без напряженья, умело забивая на всё болт, а все думают, что это гвозди, потому что всем представляется, что болт вкрутили, как и положено. Хотя резьбы там давно уже нет, но всё держится. Мастер знает, что всё вокруг сон и просто смотрит его, будучи в потоке его частью.

Кто практикует т. н. «осознанные сны» сам ещё не осознан и занят мишурой, если не ещё не понял, что жизнь это и есть «сень и соние», тень и сон. И мы всего лишь тени, возомнившие себя личностями. Мы всего лишь образ и подобие, тень, Первоначала, Самого не Себя светящего и отбрасывающего нас, тени, на забор.

В сказке Андерсена и пьесе Шварца подробно рассказано, как Тень отпала от Источника, свобода воли и выбора, как-никак, и восстала на своего творца. А Тень всего лишь должна повторять движения, а не быть их инициатором. Так люди-тени должны быть святыми праведниками, как их Первообраз, только тогда будет гармония, свет и радость. Но мы – пахабные тени, растлевшие во грехах своих и пытаемся подчинить под себя живых, сделать их своими тенями, выстраиваем иерархии: ты моя дневная тень, ты моя вечерняя, а ты ночная, а я – князь мира сего, владыка-патриарх, пахан-батюшка, авторитетный вор-прыщ в законе. Пока и когда человек является тенью Бога до тех пор и тогда он счастлив. Кто умеет петь с хором и вообще способен красиво и гармонично быть членом команды без капитанов, вожаков и солистов, тот поймёт. В аккорде каждая нота важна.

Дети Бога это Его не отпавшие тени. Опавшие листья пойдут в перегной, а вовсе не в гербарий. И никто, кроме их самих, не виноват.

Главный ответ на главный вопрос будет таким: я должен научиться подстраиваться под чувства контактируемых лиц, стать хамелеоном в позитивном смысле, чтобы им было не так одиноко и страшно в этом мире, и тогда мир сей быстро закончится, и меня отпустит этот трип угасающей активности моего правого полушария. А то, глядишь, и левого тоже. А для этого нужно научиться не иметь своих чувств, особенно религиозных, уже стать пустым, угасшим. Не это ли цель аскетических практик? Вопрос риторический, уже являющийся ответом.

Так говорит мне моё левое аналитическое полушарие, а не примитивное корыстное побуждение делать всё, что угодно, лишь бы получить желаемое. Впрочем, не одно ли это и тоже?

И вот, когда я сделаю всё, что должен, мозг отпустит меня и начнётся другое. Лично я так думаю. Или так думает левое полушарие?

Примерно в таких же мирах пребывают писатели – мозг создаёт мир и они его переживают, записывая. Отработав тему, наступает конец этого света и может быть начинается мир иной, иная книга. Так и моя жизнь теперь должна закончиться хепиендом. Или трагедией. Что-то да будет, не может не быть. Я бы хотел, чтобы закончилось всё любовью, но все предпосылки, что я всех поубиваю своими соплями, перешибу, и сам повешусь на нитке или застрелюсь из пальца. Поглядим, посмотрим.

Мелкий пакет из Китая

«Лишь один из шального люда

Понимает меня Иуда»[76]

05:05

Чем бы себя потешить, отвлечь от сумрачных мыслей о тщете всего и бессмысленности бытия, развеять хотя бы на какое-то время страх перед неизбежным возвращением в несуществование? Сходила в магаз, купила чипсов. Вышла. Вернулась в магаз, купила пива. Пришла домой, принялась хрустеть и запивать. Включила ноут, открыла папку скаченного с ЛостФильма «Мандалорца» второй сезон. Смотрю.

Не цепляет, ни чипсы с пивом, ни «Мандалорец». Захожу на АлиЭкспресс. Чего бы такого положить в корзину? Ничего не надо. Всё есть. Или не надо.

Проверила почту. О, да у меня тут «Почта России» сообщает, что «Мелкий пакет из Китая» ожидает адресата в месте вручения. Совсем забыла про заказ на АлиЭкспрессе. Снова на Алик. Точно, в заказах болтается один. «Проверить отслеживание» кликаю. Да, прибыл в офис доставки. Иду на почту. Забираю. Дома распаковала, помыла, опробовала. Хороший двойной вибратор для пизды и жопы, кончила быстро. Мелкий пакет из Китая порадовал минут десять. И снова заняться нечем. Подтвердила получение товара на Алике, поблагодарила за своевременную доставку и смазку в подарок, порекомендовала продавца. Продолжила смотреть «Манду», хрустеть чипсами, пить пиво.

Зашла на сайт «Рунетки», прошмыгнулась по парням (189 на данный момент демонстрируются) и трансам (125 штук), новеньким (308), заглянула к парам, сквирт, лесби, пышечки, большие попы, с ударением на «о». Больше всего в категории «девушки», обычно трудятся 2–3 тысячи девок и более всех возрастов со всего мира, не только русские. А смотрящих-то сколько! Одновременно смотрят на каждую модель по 600 слюнопускателей-задротов. И таких сайтов сотни, если не тысячи. Реки спермы льются в туалетные рулоны бумаги. Интересно, это снижает преступность или завышает? Наверно изнасилований меньше, тут подрочил и баиньки.

Отчего бы и самой не стать вебка-моделью? Показывай дырки на весь мир и денежку получай. Всё равно ведь дрочу, тут хотя бы за это деньги платят. Прошла по ссылке bongamodels, FastTrack-регистрация. Придумала новый ник, не сразу, миллионы шлюх, ники заняты, чтоб ни придумала, но выбрала-таки – «Kirie-Eleison», типа «Киряет Алиса»; Тип документа-Главная страница паспорта-Фото лица-Фото лица и паспорта-Адрес-Платёжная информация. Выбрала способ перевода денег через Payoneer и вперёд – дистанционный заработок на дому. Работа как работа. Сижу, дрочу, токены капают. Вибратор раз десять отбила за вечер. Эдак за месяц миллионершей стану. Нахрена где-то ещё работать?! О чём я раньше только думала, дура?! Когда-то был секс по телефону, теперь Секс по интернету – самый безопасный вид секса с точки зрения вирусолога. Интересно, психиатр и священник с ним согласиться или как? Ведь ум развращается так же как и в компьютерные стрелялки и стратегии типа «Танчиков», «Варкрафт», «GTA», «Mafia: Definitive», «Edition Omerta: City of Gangsters», «Sleeping Dogs» и прочие игры для потенциальных агрессоров и бандитов. Но ведь надо же куда-то атеистам свои сексуальные и агрессивные пары спускать, если уж на пост и поклоны их не загонишь. Отстреляются виртуально и в реале меньше крови и трипера будет. Или не будет, что скажет статистика? Ничего она не скажет, откуда ей знать.

Вот так смотришь на человека, вроде порядочный гражданин или гражданка, семьянин, труженик, а не известно скольких он баб, а то и не баб, но и своих единополых перетрахал и поубивал виртульно в мыслях своих и жутко жить. А в зеркало посмотришь и понимаешь сама не лучше, тогда и вовсе жить не хочется, сплошной блуд и убийства. Ведь для мозга разницы нет виртуально или реально, во сне или наяву, химические реакции всё теже.

В двадцать две минуты одиннадцатого[77] взглянула на часы, посмотрела на темноту за окном, вышла на балкон и прыгнула вниз. Всё, аллилуия – пошла гулять по ночному городу. Я так часто делаю, лоджия на первом этаже, это для меня как гимнастика – прыг-скок и на улице.

Только не в этот раз, потому что забыла, пока в рунетках сидела, что переехала в другой район города, а заодно на девятом этаже поселилась для разнообразия. В общем, всмятку. Случай-то несчастный, а в полицейских отчётах напишут – суицид.

Теперь всё заново, но теперь знаю где работать буду и где вибраторы заказывать – Китай нам поможет, анальные пробки пришлёт.

Мыслители

«Лишь напоследок мозг наш усмехнётся

И вечной жизни вдруг иллюзию создаст»[78]

1

05:50

Только первого ребёнка я родила в роддоме. После чего решила: хватит, рожать надо дома. Тогда же отказалась от вина и еды из животных. Видимо, это всё связано – вино, мясо, роддома… А после того, как одного ребёнка вообще убили на стадии эмбриона – врач-акушер, чеченка, в консультации не смогла(?) отличить опухоль от беременности и прописала лекарства, убившие плод – перестала ходить и в женскую. Понятно, что численность человеческой популяции рептилоиды сокращают уже с утробы матерей, а то и раньше, рекламируя противозачаточные.

Война так война, будем рожать дома. После первых родов от мужа меня воротило. Таилась. Совсем не хотелось близости. Не только оттого, что разрывы пока заживали и врач рекомендовал воздерживаться. До родов весело обоим, друг другом наслаждаются, нюхают и лижут, как собачонки. А потом женщине боль, мужчине продолжение банкета треба. А у женщины уже инстинкт на похмелье – минута радости, а после боль. Радость от того, что человек родился в мир после родов разве что оттого, что наконец-то отделалась и только потом оттого, что плоть от плоти. Если и сближаешься, то уже через резинку. Не то, особенно ему, но пусть сам бы тогда и рожал. Ему тоже не сладко – мамонта теперь добывать в одиночку, когда мамонты уже давно вымерли, а если и остались какие слонята, то расписаны на сто лет вперёд по блату. Но за удовольствия надо платить, иди, где хочешь деньги добывай. Вот и не рожают многие больше одного-двух: и больно и хлопотно и финансовая неустройка. А я рожала. Пересиливала своё отвращение, видела сиротство мужа, словно ребёнка брошенного. Понятно теперь, почему в древности полигамия для многих была нормой. И понятно почему полиандрия считалась извращением, это нынче стало нормой, потому что не рожают, а только трахаются.

Разговаривать самому с собой как-то не комильфо. Поэтому и рожаем себе собеседников, подискутировать, найти истину, не в спора, а в аргументации. В споре найти можно только фингал, хотя иногда это тоже аргумент в среде лексически и вербально необразованных. Каков образ таково и подобие.

У нас две дочки и три сыночка: дочка, сын, кто был третий, которого убили неизвестно, думаю, тоже сын, дальше снова дочка и сыночек. Со всеми есть о чём поговорить. Обо всём: о жизни, о смерти, о шмотках, новинках музыки и кино, книгах, кулинарных веганских рецептах, музыкальных инструментах, кубиках, машинках, куклах, Боге и атеизме. Вместе заполняем кроссворды и читаем вслух. Поём и музицируем вместе.

Вижу, что все дети прекрасны. И оттого тем более горько осознавать, что и с ними придётся расстаться, а жизнь впереди всякая, никого не обойдёт беда, без неё никуда. И она не ходит одна, а стаей. Никого никогда не обходила. Интересно, если бы они были менее прекрасны, было бы менее горько или так же?

Все наши дети прекрасны и умны, но странно, что один старец прозорливый сказал про нашего старшего только сынулю, когда тот был ещё младенцем, что тот будет мыслителем. Периодически мы навещаем этого старикашку, как он сам себя велит величать, но про детей он вообще больше никаких фантазий не высказывал, только самолётики с ними пускает и всё.

Может, речь о профессии – писатель, поэт, философ, священник, учёный… кто там ещё профессиональный мыслитель? А не профессиональный? Разве дизайнер веб-сайтов или соц. работник, электрик или газосварщик, дворник или сторож не могут быть мыслителями? Христос, вон, плотником был, его друзья рыбаками в основном, а разве кто скажет про них, что они не мыслители? Доживём, увидим, что имелось ввиду. Старцы ведь тоже не безупречны в своих предсказаниях, хотя опыта у некоторых из них поболе остальных бывает, оттого и могут предвидеть. А пока сын вон какие речи ведёт в свои 17:

– Теория эволюции совсем необязательно проистекает из теории большого взрыва. А большой взрыв вообще не причина, а следствие. Следствие сингулярности, как бесконечно сжатого высоким давлением пространства. Или следствие чего угодно другого. Теория большого взрыва о процессах данности, а не о том, что было до этой данности. Теория большого взрыва вообще не отрицает существования разумной субстанции.

– Отрицает или не отрицает это теория, смотреть надо, кто пользуется и как трактует, – отвечаю ему. Он продолжает:

– Также начало всего отделимо от теории эволюции. Теория эволюции часто не отрицает божественного начала. Эволюция это не о случайности в сути своей, а по-сути чисто детерминистская теория, где все проистекает друг из друга и является доказательством непрерывности. Но даже если отрицать необходимость в рамках теории эволюции, и всё свести к возможности, то есть случайности, то случайность тоже не отрицает единую разумную субстанцию как начало.

– Кроме разумного, хорошо бы, чтобы это начало было заботливым и любящим. А об этом теории большинства так называемых учёных не сообщают. Это и удручает в науке, просто голые бессмысленные факты. Эмоциональной наполненности нет.

– Все теории являются предположениями, и никто этого не скрывает. Мы никогда не познаем абсолют и непрерывность, потому что наш разум под это не заточен.

– В одиночку небоскрёб не построить. Если свыше никто не поможет, если Сам Абсолют, Создатель Вселенной не озарит Своим Откровением жаждущих и ищущих правды, то эти жаждущие так и умрут обезвоженными. Теории, то есть созерцания живых разумных существ не продвинутся дальше определённых сведений, если эти живые существа сами о себе не расскажут. Хорошо, если не соврут, – пошутила я. – Лечить зверей и младенцев сложнее всего, они не могут сказать, что, где и как болит. Взрослые тоже не очень разговорчивы. Поэтому часто ставят ошибочные диагнозы. Так и Первоначало, как многие думают, молчит. Может Оно говорить не умеет, не такое разумное, как полагают? Так ведь говорят некоторые от Его имени. Но большинство из них говорят такую чепуху. От имени науки тоже мало чего умного услышишь: и Земля-то у них шар и Солнце-то у них центр и на Луну-то они летали и на Марс собираются. Враки всё.

– Плюс круговое движение земли как раз и говорит о всеобщем балансе, тем самым как раз намекая на то, что за всем стоит единый программист.

– Вот с чего ты взял, что оно так об этом говорит и намекает? Всё, что угодно можно растолковать как угодно, если нет доказательств. А их нет. Картинки по телевизору не доказательства, а искусство декораторов и художников. Может наша Вселенная всего лишь раковая клетка в теле блохи, скачущей по лесу в поисках нового домика в виде лося. Нет доказательств ни «ЗА», ни «ПРОТИВ» данной гипотезы. И не будет. Лишь бы унизить человека рептилоидам, уникальность нашу ликвидировать.

– И никто не отрицает уникальность человека и всего живого. Уникальность в том, что мы произошли, потому что произошли. Даже если никакого единого творца и не было, то это не отрицает нашу уникальность.

– Человечество вообразило себя уникальнее остальных для того, чтобы убивать менее уникальных и пожирать их. Поэтому стоило бы её и поотрицать немного аргументировано. Мы уникальны не сами по себе и не более уникальны остальных. Мы в целокупности уникальны. Особенно те, кто способен на жалость, сострадание, самопожертвование, любовь. А на это способны не только люди, но и звери, и птицы, и насекомые. Про насекомых это я погорячилась, наверное. Эта способность и есть образ Божий в существах, а не только в человеке, как тот о себе мнит.

2

06:06

– И почему людям так хочется верить, что они не случайны? Хотя понятно почему. Всё это попытки удовлетворения потребности оправдания собственного существования, но потребность эта – болезнь, которая и привела нас к тому, к чему мы пришли. А это: перенаселение, глобальное потепление вследствие нашей деятельности и пр. Нас не должно существовать, а мы всё пытаемся оправдать собственное существо, дёргаясь в конвульсиях бесполезности.

– Хочется так только когда мы любим кого-то: родителей, мужа, жену, детей, внуков, кошек, хомячков, собак… Хочется продолжения банкета, чтобы всё шло по плану, а не как фишка ляжет. Чел надеется, что так любовь станет совершенной, а не умрёт в конвульсиях бесполезности, «чтобы не было мучительно больно…

– …за бесцельно прожитые годы», – сын перехватил и закончил цитату из Островского[79] мне в унисон. И добавил: – Наши хотелки мало чего меняют.

– Это тоже верно. – Согласилась я и поцеловала его в лохматую шевелюру под Генри из «Голова-ластик» Линча. – Но что-то всё-таки меняют. Если бы я не хотела, то и вас бы не было. Значит, я изменила мир к лучшему.

– Думаешь к лучшему? – Толи с сомнением толи со стёбом парировал сын. – Вот, отчего в ваших религиях еретиков сжигали? Ведь ересь это всего лишь гипотеза, одно из предположений. Какая-то кучка решила, что одна гипотеза суть не гипотеза, а догма, Богом сообщённая. Но ведь это не так, это тоже трактовки людские. И вот теперь друг друга еретиками клеймят и твердят, что у еретиков благодати нет. Следовательно, её ни у кого нет, ведь все еретики, гипотетики.

– Всем хочется единообразия в главном. И на место главного утверждалось в разное время разное. Но в основном это рассуждения о Создателе, Христе и Духе Святом. И, конечно, из этого вытекающие правила общежития.

– То есть те, что у власти, чувствовали, что если будут трактовать иначе, то власть они потеряют и, как следствие, материальное своё благополучие. Не сжигать надо, а давать возможность отпочковаться и пробовать жить с новой гипотезой.

– Так и было в начале христианской церкви. Апостол Павел говорит о маран-афа, анафеме. Это и означало, что можешь идти от нас куда хочешь и жить по своим правилам. Позже глупцы забыли, что значит «маран-афа» и стали убивать и наказывать.

– Вот поэтому я не буду членом ни одной из церквей и религий, ведь они все могут быть не правы.

– Но тебе всё же стоило бы изучить все их гипотезы, ереси. А для этого не плохо бы окончить духовную семинарию и академию.

– Лучше я философский закончу.

– Одно другого не исключает, но это при Сократе философия была теологией, а теперь, мне ли не знать, это пустословие чаще всего, т. к. прежде предметом рассуждений был Бог, от которого всё проистекало и всё рассматривалось как следствие действий Разумного Первоначала.

– При Сократе тоже были натурфилософы, физики, которые рассматривали только наглядную материю, улавливали и описывали её законы.

Может он мыслителем-астрофизиком будет?

– Механику тоже надо знать. Однако, хорошо, когда, копаясь в механизме, ещё и поддерживаешь связь с его создателем, можешь позвонить при случае, когда не понятно чего и спросить.

– Ты опять про помолиться?

– Озарение намного быстрей приходит и менее депрессивно.

– А вот зачем на Прощенное воскресенье устраивают театр с испрашиванием прощения у незнакомых и малознакомых людей? И вообще, в Евангелие же сказано, что нужно прощать самому долги тем, кто мне должен, а не просить у них прощение. Нужно же примириться с меня опечалившим, а не с тем, кого я опечалил. Если я кому должен мне Бог простит, если я от других не требую возврата. Да и с какого бодуна я буду требовать – наг я пришёл в сей мир и наг уйду из него. Мне никто ничего не должен и я ни у кого не занимал. Разве что взял попользоваться. И у меня взяли.

– Да, всё тот же театр мистерий. Мы и просим простить Создателя, обращаясь к вроде бы незнакомым, ведь все по Его образу и подобию созданы. Видевший брата видел Бога. Ближний играет роль Творца. И я играю роль Творца для него. Отвечая «Бог простит. Меня прости» мы и указываем на то, что Творец прощает и у него же мы тут же просим и нас простить. Так что всё логично. Простить, значит не требовать компенсацию и, разумеется, самому её не предоставлять, т. к. я же наг пришёл и наг уйду, мне нечем компенсировать, ничего своего. И всё притом общее. Себя прощать тоже надо, чтобы не впасть в Иудино отчаяние. А самое главное – надо уметь простить Бога, за то, что создал нас такими падкими, немощными, тупыми. Бог же – ребёнок, вот он и делает всё по ребячески, вкривь да вкось, хотя, как и всякому ребёнку, своё говно – добро зело. И просить прощения нужно аж 490 раз на дню, как сказал Иисус, стимулируя тем самым прощение со стороны просимого.

«Как бы так за столом при свечах рассказать про любовь.

Как бы взять так и вспомнить, что нужно прощенья просить.

Православная пыль,

Ориентиры на свет – соляные столбы»[80]

3

07:07

– Соляные столбы стоят в правильном направлении, хотя это те самые «православные», что не благонадёжны для Царства Небесного, взявшиеся за плуг, орало и меч аскетики, но обернувшиеся с сожалением назад, на Содом, Гоморру, Вавилон и Египет, на рабство греху.

– Если бы так ещё и жили, а не только забавлялись в ролевые игры, тогда бы Рай наступил.

– Для кого-то он и наступил, кто хорошо в роль вошёл и живёт ни с кого ничего не требуя, ни о какой справедливости не пустословит.

– Типа, Бог дал Бог и назад забрал?

– Желательно с процентами, как в притче о приумножении талантов. Даже если вернёшь столько сколько получил будешь бит.

– Бог один, а пути к нему разные: кто-то через покорность становится совершенным, кто-то через противостояние.

– То есть всего два пути, получается: или раб или бунтарь. Путь Иисуса или путь Сатаны. Третьего не дано. Да и второе-то сомнительно. Следовательно Бог один и Путь к Нему, к обожению, тоже один – кротость и смирение даже до смерти, без претензий и амбиций.

– И даже без семьи, супружеских отношений и деторождений. Иисус пропагандировал безбрачие, отказ от половых отношений и чайлдфри, безчадие, чтобы вымерло человечество как таковое на земле. Голливуд и их заказчики озабочены выживанием золотого миллиарда или полумиллиарда по новым стандартам. Это они и называют человечеством. Остальные готовы на всё лишь бы выжило это человечество. Да мне насрать на человечество, если меня там не будет. Иисус же призывал всех вымирать на Земле, ибо это не Его Царство, а царство Его братца, Сатаны. И деторождение здесь сатанинское. Начиная с зачатие, скотоподобного, звериноподобного. В Его Империи, где правит Любовь, зачинают так, как изначально должно было быть, как зачала Мария, мать Иисуса – Иоанн Златоустый об том говорит. Как и ангелы на небесах зачинают. От Духа, а не от фалоса. Ни писек, ни ЖКТ в Царстве Небесном нет. Поэтому и должно отказаться от секса и рождения детей на Земле. Настоящие христиане не бояться вымирания, выпиливания из этого дьявольского мира. Этого бояться только сатанисты, явные и тайные, которым в Царстве Небесном нет продолжения, так как дух их нечист, а таковой дух бесплоден. Не понятно, какого хрена христиане 2000 лет продолжают рожать и рожать, отчего христиане не стали христианами во всей своей массе? Ведь в первые века было огромнейшее количество назореев, монахов. И куда они делись?

– Увы, мало кто это может вместить и реализовать, как и предупреждал Иисус. Современные чайлдфи, свободные от чадородия не свободны от секса. Воздерживаться от совокуплений и тем более от рукоблудий у них кишка тонка. От поста и молитвы они бегут как от ладана черти, если верить присказкам. А без детей для многих и мне в их числе, невозможно жить продолжать, смысл отсутствует, тяжко без него. Один лишь выход – суицид. Но и он не допустим по правилам. Голодать и бездействовать могут лишь близкие к совершенству. Нам, остальным оглашенным, довлеют периодические отказы. Заговение, воздержание, разговение.

– Отчего так жирно заговляются многие? Будто последний раз едят.

– Может и последний. Не так бы надо, надо бы постепенно, с диеты на диету, с растений на соки, потом на воду и в голод. Но многие качель-эффектом – резкий шаг назад и сильный толчок вперёд. Чем сильнее в грязь, тем она отвратительней и чистота вожделенней, поэтому проще начать голодать и трезвиться после бурной ночи, с бодуна. Долго ещё отвращать будет даже от воспоминаний о еде и алкоголе, от одного слова «водка» блюёшь. Хотя и не правильно так, грубовато. Многие горе-постники не знают чем себя занять, когда освобождаются от покупок и готовки, придумывают себе виды творчества, но всё суета. Позже понимают, что лучший вид творчества – молитвенные песнопения, акафисты, псалмы, каноны. Ровным храмовым тоном, монотонно, приближаясь к тишине и покою, молчанию, когда довольствуешься ничегонеделанием, Шаббат. А пока гормоны бушуют, то хватаешься за перо, гитару, кисть и малюешь. Думаешь, что что-то новое говоришь. Молодо-зелено.

– Так что ж, не малевать?

– Лишь бы в петлю не загнался.

– А псалмами не загонишься?

– Загонишься. Многие загнались. Лишнего хватили и загнались. Тут вовремя переключаться надо как-то, увёртываться от собственных ловушек.

– Может достаточно с юмором смотреть на всё, что делаешь, не придавать слишком уж серьёзного значения своим каракулям, особенно религиозным?

– Может быть и так, но я хотела сказать про более опытных, с которыми не плохо бы общаться и консультироваться у духовников. Но, наверно, их взгляд на этом и зиждется – все наши потуги всего лишь калямалятина, хотя и лучше, если мы будем пытаться карябать на стенах что-то прекрасное, чем всякую бяку и грех. Чем бы дитя ни тешилось…

– Лишь бы не вешалось?

– Это само собой, хотя и по старинке «лишь бы не плакало» тоже хорошо, но я хотела сказать – лишь бы не мерзостью. Пусть ребёнок пробует нарисовать «Солнечный круг, Небо вокруг горьких иллюзий и мрачных идей. Небо зовёт нас за собой, тех, кому не зачем трогаться в Путь…»[81], Круг и Небо, а не только горечь и мрак, лишь бы были Круг и Небо, не полная безнадёга. Глядя на образ Круга и Неба, ум возводишь к Первообразу, так или иначе. Так, авось, законнектишься с Солнцем Правды, Светом Чистоты, Небом Небытия, Причастишься и обожишься. Хоть какая-то надежда. Атеисты, агоностики в том числе, как корректная форма атеистов и малоосознанные-маловеры аскеты, могут полагать, что они что-то делают исключительно своим умом и силами. Но это не отменяет факта, что Бог, как Основание, Первопричина всего, присутствует везде и всегда, Вездесущий. Это фундамент, на котором построено мироздание, его невозможно удалить. Но теоретически мы можем представить, что случится со зданием, если убрать фундамент – оно рано или поздно рухнет.

– Но ведь всё, рано или поздно рухнет, у всего есть свой срок, все стареют и умирают.

– Без него невозможно что-либо начать и сделать, даже мысли не возникнет: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»[82]. И не важно видим мы Его или нет. Фундамент, как и всякий фундамент, скрыт, он глубоко в земле. Чтобы его увидеть, нужно спуститься в подвал, познать самого себя. Краеугольный камень (1Пет.2:6) – Христос, Сын Бога Живого, удали Его и врата ада, разрушение, одолеет любой дом, претендующий на принадлежность к Господу, Богу, т. е. Церковь. В исповедании Симона «Ты наш Вождь, Сын Бога Живого»[83] петром, т. е. скалой, камнем, основанием, прежде всего, служит не Сын, а Живой Бог. Сын это первый кирпич в строении Церкви, но фундамент Адонаи, Элохим, Яхве, Первопричина. Первый камень можно убрать как по завершении, так и где-нибудь в процессе стройки и зданию ничего не будет. Поэтому Иисус и говорит: «Если я не уйду, то не получите Духа»[84]. Своим уходом Иисус покажет, что всё во власти Вседержителя. Сам же Иисус, как и все прочие, всего лишь Его дети, кирпичики в стене мироздания.

– «Экспериментатор движений вверх-вниз

Моделирует новые модели сознанья,

Он идеально выбрит, подтянут и строг

Он несет свой кирпич к алтарю мирозданья»[85]

4

08:08

В его возрасте я начиталась Платона и мечтала о смерти без сновидений как о лучшем, что может быть в жизни. Это и привело меня к тому, что я вскрыла себе вены в 20 лет. С 16 до 20 тусовалась с поэтами, музыкантами и прочими «тунеядцами творческих профессий», как они себя сами шутливо называли. Влюблялась. Совокуплялась. Бросала и была брошенной.

У себя в комнате, над железным эмалированным тазиком распорола всю левую руку поперёк. Тогда ещё не знала, что надо вдоль резать и желательно на обеих руках для достижения целесообразного результата. Когда узнала, то уже не резала, охладела к этой теме.

Сидела, смотрела, как кровь выплёскивалась из вен в тазик и на пол, потом потеряла сознание. Очнулась в больнице, уже зашитая, видимо, родители, против обыкновения зашли в комнату, и нашли меня на полу в луже крови. Услышали шум падения и грохот тазика? Надо бы спросить, как дело было. Странно, что ещё не спросила.

Дурная кровь вышла, осталось немного хорошей, на рассаду, и я закончила философский факультет, вышла замуж, создала пятерых детей, родила четырёх, подняла свой бизнес – вместе с мужем открыла пару магазинчиков веганских продуктов в разных концах нашего городка, прежде всего для того, чтобы семью правильно кормить. Теперь вот думаю, не снится ли мне это всё, когда узнала о теории, или аксиоме «семи минут», что так же соответствует догме «смерти нет». Может я всё-таки умерла, когда веники покоцала[86]?

Сейчас, глядя на детей и ожидая каждую секунду, что их может не стать, понимаю, легко могу убить себя, если это случится хоть с одним из них. Но тут же спохватываюсь, что для остальных должна остаться жить. И вспоминаю, что одного уже нет, пусть я его и не родила, но носила в себе. И хочется умереть. И хочется жить. А если вдруг все дети погибнут, то точно убьюсь. А как же муж и родители? Да, что-то слишком много причин, чтобы остаться. Но вот если и родителей и мужа не будет и внуков тоже, то ради домашних животных точно не задержусь. Ни кошечки с собачками, ни хомячки с рыбками не заставят меня дышать, есть, пить, ссать и срать без моих любимых людей. Впрочем, смысла нет хоть с ними, хоть без них, ни в жизни, ни в смерти, поэтому пусть течёт, как течёт куда течёт. «Что воля, что неволя, всё равно»[87].

5

09:09

– Самоубийство клетки, как и самоубийство повреждённого человека и даже зверя, бывает и такое, является нормой для выживания целого организма, вида. Если клетка или особь не поддаётся исцелению медикаментозно или нейро-лингвистически, т. е. словом, осмыслением. Поэтому так называемая УК РФ Статья 110[88] является противозаконной и антигуманной. Таким же является отсутствие права на эвтаназию и мораторий на смертную казнь, т. к. неизлечимые повреждённые клетки должны быть уничтожены для благополучия остальных.

– К таким неизлечимым повреждённым клеткам относятся, прежде всего, т. н. сексуальные меньшинства, т. е. пидарасы и лесбиянки, воры всех мастей и иерархий, в т. ч. цыгане и все прочие психически не исправимые грешники. Как и завещал великий Адольф, как и до него не менее великий Моисей, завещавший тоже самое. С повреждёнными умом поэтам и музыкантами проще, они сами себя устраняют, апоптоз срабатывает как и должно.

– Сложнее с укоренившимися в грехе и считающими это нормой – это раковые опухоли на теле общества, зажравшиеся буржуины. Хотя не менее великий Иисус завещал выжидать до последнего, претерпевать до конца (света) и давать возможность исправиться любому отморозку, мудиле и пидору. Только никто Ему почему-то не внял. Видимо это противоестественно и противоречит самосохранению земной целостности, Царство-то Его не от мира сего, вот Он и даёт весьма сложные Заветы для исполнения землянами.

– И только в свете Заветов Иисуса статья 110 со всеми Путинскими дополнениями является адекватной Евангелию Мессии и вспоможением на Пути в Империю Света по ту сторону добра и зла мира сего и митохондриальных законов – удельных князьков. Нужно пытаться до последнего прощать и исправляться, даже если это грозит эволюционному вымиранию всего человечества на данной планете, чтобы оно выжило для мира иного, лучшего, высшего. Но для этого нужно обязательно иметь нормативы святости и не считать мерзость альтернативой во имя политкорректности.

– Забавная эта статья за пропаганду суицида. Эдак надо всех посадить. Всё, что мы пьём и едим, убивает нас, иначе бы мы жили вечно. Особенно привлечь к ответственности по статье нужно производителей табачных изделий и алкогольной продукции. На сигаретах так и пишут – «Курение убивает». Что это, если не реклама? Предупреждение? Тогда не продавайте, не легализируйте яд. Тоже с алкоголем: «Чрезмерное употребление вредит вашему здоровью». И какова же мера? Сколько полезно, а когда уже хватит? Если известно, что 1 грамм спирта убивает 200 нейронов. Это ли не пропаганда суицида? Тоже самое с пищей, особенно с мясомолочной, вызывающей рак и прочие смертельные неисцельные недуги. Но реклама колбасы, сосисок, котлет, йогуртов, сливок и т. д. не считается пропагандой суицида при всём притом. И как это понимать? Человек волен выбирать лишь форму самоубийства, но не его отсутствие и одна форма предпочтительней другой в зависимости от культуры и личных симпатий. На кресте, в посте и молитве, от водки, то есть цирроза или простуд, то есть закисленной крови – каждый выбирает по себе, иметь или не иметь тот или иной вид смерти. Так или иначе, это результат плода с древа познания. Результат плода – тавтология какая-то. Плод плода.

– Разве может человек принимать верные решения в состоянии опьянения? А в состоянии обкуренности? А после употребления мяса и молока? Разве мозг таковых потребителей не атакован токсинами? В разной степени, но не без того. Поэтому те, кто принимает законы государства, должны быть не токсичны во всех отношениях, чтобы решения были адекватными. И где таких законодателей взять? Все согрешили, у всех интоксикация и лишены Славы Божией – Трезвого Ума. Все опьянены дурью и жрачкой. Редко кто озабочен детоксом, да и те по инерции в трипе отравления. Организмы зашлакованы мертвечиной, мозги и сердце задурманены ацидозом, похотями и амбициями. В кишечнике гниль и смрад. И этот смрад влияет на все мысли, стремления, желания, решения. Нет ни одного чистого среди так называемых правителей, власти. Что в светских, что религиозных кругах. И кто же нам царь или батюшка? Все смрадники. А претендуют на владык. Смех, да и только. Шуты во фраках, пиджаках, мундирах, платьях и рясах. Всяк человек ложь и нет праведного ни одного. Уж им всем Веганэльи Фитнеил через Базилевса[89] давно уже всё поведали, как стать им ангелом Теозисеем, подоборавным Всевышнему, но не внемлют, преступники, отступники, лицемеры, тати и разбойники. Лишь бы кишку набить мусором и потом охать и ахать, вызывая сочувствие у таких же кислых и сальных дегенератов, утопающих в тех же болячках от служения своему богу – чреву-червю, кишке.

– Да, от кишечника нужно избавляться. Но не раньше, чем от похотей засунуть что-либо в зубастую дырку на лице, хот-дог или фаллос, одного поля дерьмо, в это начала кишечника и не раньше, чем прочистишь его от всех каловых масс до последней притаившейся в аппендиксе крохи. Тоже самое с мочеполовой системой. От неё должно избавляться, но не раньше, чем от жажды совокуплений. Ангелы на небесах плодятся подобно делящимся клеткам. Не прямая аналогия, но абы как представить что-либо не слишком человеческое. А если нет никаких ангелов и небес, то и теперешняя жизнь ничего не стоит. От неё так же нужно избавляться в любое время дня и ночи, в любую погоду и всякий сезон. И тогда о чём эта статья о суициде? Сплошной бред, придуманный токсичными депутатами и президентами.

– И здесь никаким внешним насилием ничего нельзя изменить, только личным выбором каждого. Каждый сам должен возненавидеть свою жизнь и говно в своём кишечнике, поллюции и менструации в своих половых органах, страсти в своём уме. Стремиться стать чистым. Много ли нужно жрачки таким сообществам?

– Минимум. Ибо они не бояться умереть от голода и умирают спокойно, пополняют ряды ангелов Божьих. Периодически устраивают себе блокаду Ленинграда, Бухенвальд, Дохау, Саласпил, Освенцим или, на худой конец, хотя бы ГУЛАГ, то есть аскетическое терзание своей мясной избушки, сораспинаясь со страстями и похотями Господу, то есть своему потенциальному высшему «Аз Есмь».

– Нужны ли им технологии, унитазы, транспорт и прочие «блага» цивилизации?

– Так же в процессе становления по минимуму.

– Для всех остальных у нас нет ответов – как им обустроить их бред, каким хламом обставить по фэншую свою тюремную камеру.

– Все остальные – жители мира сего и рабы князя этого мира и его прихвостней во власти. И это их выбор, на который не вправе влиять насильно даже Всевышний.

– Тем паче не вправе никто из людишек. Хочешь быть грязным – будь им. Хочешь очиститься – очищайся. Но не называй грязь чистотой.

– А чистоту грязью.

– Тоже и с так называемыми произведениями искусств. Ну что может произвести токсичный и зашлакованный «гений-творец»?!

– Такую же токсичную и зашлакованную хрень, как и сам. Единственное, что воистину прекрасно или около того, так это наследие аскетов – некоторая иконопись и литература по борьбе с ЖКТ и половой системами. Вся прочая культура – бесовщина, культ мира сего.

– Разве что ещё те, кто опирается на аскетические практики и симпатизирует им.

– Не только. Эти могут быть и надменными фарисеями. Важнее мытарская культура. Это те, что осознают свою немощность, не оправдывают её, не делают нормой, но смиряются. Понимают, что бьют мимо цели своего существования, призвания, по-Франклу, но всеми фибрами и жабрами желают исправления. Их искусство поучительно, хотя и малоинформативно, в смысле проверенных рекомендаций. Но такие не будут врать и романтизировать на исповеди, сиречь творчестве, дно, на котором оказались.

– По-Франклу же, кстати, страсти сопоставимы с либидо Фрейда и волей к власти Адлера. Детство и юность. Чревоугодие, блуд, сребролюбие – это к Фрейду. Гнев, печаль, уныние, особенно тщеславие и гордыня – это к Адлеру. Сам же Франкл, зрелость, – это добродетели, поиски смыслов. Воздержание, целомудрие, нестяжательность, кростость, блаженный плач с тихая радостью, трезвение с упованием, смирение, любовь.

– На таковых несть закона и суда. Фрейд и Адлер, как и Дарвин, имели дело с примитивными представителями человечества, приматами, низшими расами. И были правы, делая свои выводы. Франкл исследовал представителей того самого недостающего звена между обезьяной и богочеловеком. Только пройдя через горнило и труд поиска и твёрдого обретения Смысла, Логоса, обезьяна становится человеком, богочеловеком, Теозисеем, по-Базилевсу, как и по-Франклу. Именно этот труд сделал из обезьяны человека, а никакой-то ещё, как и говаривал Фридрих Энгельс и все его марсксисты-ленинисты, но приматам этого не понять[90]. – Подвела я очередную черту под бесконечным нашим дискурсом, так похожим на песенный дуэт.

Вот с кем так ещё приятно и плодотворно поговоришь кроме как с сыном? Только вот, нет ни меня, ни сына. Есть только Ум, раздвоившийся на субъект и объект или на два субъекта, миллиард миллиардов субъектов, что тоже. Ум представляет себе собеседника и беседует с ним. Сам с собой. Это бог Франкла, придуманный им собеседник. Только дело в том, что не Франкл выдумал бога, перед которым он может быть абсолютно честным, а Бог выдумал всех, чтобы карать за промахи мимо призвания по справедливости и распинаться за всех по милости. Богу умер, спасибо Ницше, что сказал, и в течение семи минут Его, Богов, мозг выдумал всё это, всех нас. Посмертно. Но вначале выдумал сам мозг. Такова психосоматика бытия. А смысл? Потрындеть.

Безруконог

«Прощение это не то, что можно заслужить»[91]

10:01

Я родился таким же как большинство – у меня были руки-ноги, никакой индивидуальности. Родители были рады мне и моим рукам-ногам. Но в четыре года я осознал, что лично для меня руки-ноги не приемлемы и стал тяготиться ими. Никому не говорил, переживал внутри, думал, это не нормально, ведь все вокруг меня с руками-ногами.

В 6 лет родители отдали меня учиться танцевать. И я танцевал. Родители не могли нарадоваться. А я скорбел и рыдал втихую в туалете и у себя в комнате. Скорбь моя была безутешна, шире вселенной было горе моё.

В 14 я не выдержал и сообщил родителям, что считаю, что руки-ноги у меня лишние и попросил у них денег на операцию по ампутации конечностей. Денег мне не дали, но отвели к детскому психологу. Он попытался убедить меня, что руки-ноги это нормально, особенно если они есть от рождения и не утрачены в результате несчастного случая.

Но я привёл им всем в пример Ника Вуйчича[92]. Им нечем было крыть в ответочку. Пример Вуйчича демонстрировал, что руки-ноги только мешают в творчестве и достижении долгой и счастливой жизни. Мозгоправ согласился с этим в отношении Ника, однако указал, что Вуйчич таким родился, а не стал. Посему, мол, каким родился таким и нагрешился всласть. С его точки зрения грешить надо в рамках полученных от природы возможностях, незачем эти возможности укорачивать. Но в воскресной школе, куда меня так же родители на свою голову отдали, мы уже проходили кое-что и я привёл цитату из авторитетной для мамы и папы литературы: «если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»[93].

– Разве правая рука тебя соблазняет? – Спросили они.

– Очень. Каждый день по нескольку раз. Особенно в туалете или когда в ванной моюсь. Уф, как соблазняет, устал дрочить.

– Ну, тогда хотя бы одну правую руку давай ампутируем, – предложили они.

– Но меня и левая соблазняет и ноги тоже. Хотя, может проще пипиську отрезать?

– А чем тогда писать будешь? – Вспомнила мама ответ старца из Псково-Печерского монастыря, архимандрита Иоанна (Крестьянкина) на подобные предложения.

– Святые не писают и не какают, ибо постяться и питаются только воздухом, – был мой ответ. – А мы призваны быть святыми.

– Твои намерения прекрасны, – согласился папа. – Не то, что у этих трансгендеров и гомиков, тем бы наоборот, удалить что-нибудь для того чтобы грешить по-другому. И они это называют любовью. В этом я с тобою солидарен. Или эти, маньяки набить татуху на тело, считая это красотой. Но!

– Никаких «но»!

– «Но» всё же имеется, – категорически заявил папашка. – Святые учили, что нельзя буквально понимать это место из Писания.

– А как же его ещё понимать?! Вашу мать!

– Не выражайся! Понимать символически, а не членовредительски.

– То-то никто из них членам своим не вредил яко бы. Один в колодце письку отмораживал, стоя в ледяной воде, лишь бы у него не вставал. Другой-таки отрезал и даже оставался учителем Церкви и епископом.

– Это ты про Оригена?

– Про него, голубчика.

– Ну, он не голубчик, всё же. А таких скопцов и евнухов было немало в ту пору.

– Членовредителей?! – Злорадствовал я.

– Основная масса иерархов Церкви не признавала такое членовредительство за подвиг святости. Потому что надо было побеждать мысленного волка, чтобы он не руководил телесным. Так что давай побеждай мысленного и нечего уродовать мной и мамой с великим трудом созданное тебе тело.

– Чего уж тут трудного?! Попихались, потёрлись и всё.

– А потом?! Пелёнки, распашонки, ночные и дневные кормления. И всё это бережно и трепетно, боясь уронить, поцарапать, ушибить ненароком, а не то, чтобы руки-ноги оторвать. Пожалей уж нас за наши труды, сохрани себя, как мы тебя сохранили.

– Я вам заплачу. Говорите, сколько должен?

– Эх, ты, бесчувственный!

– Сами вы…

Ни мне их, ни им меня не удалось переубедить. Когда мне исполнилось 16 лет я заявил, что если родители не дадут мне денег на ампутацию, то я уйду от них жить в подвал соседней пятиэтажки или даже девятиэтажки, где живут БОМЖи.

Родители согласились дать мне немного денег на ампутацию пальца, только ради пробы:

– А вдруг, – говорят, – не понравится без пальца, тогда и руки-ноги расхочется отрезать. А палец мы заморозим и в случае чего назад пришьём.

На такой компромисс я пойти не мог и заявил, что прыгну под поезд, пусть там мне руки-ноги отсечёт, без анестезии.

Отец заплакал и как набросится на меня, повалил на пол, приказал маме принести верёвку и связал меня. Запер в комнате, и я целый день и вечер просидел в кресле связанным. Думал и злился.

Когда успокоился, то понял, что не будет мне счастья в этом мире, даже если я отрежу руки-ноги, то вряд ли смогу найти такую женщину, которая согласиться жить со мной, рожать от меня детей и любить меня беззаветно, если уж тут все такие тупые, даже мои личные родители. И я решился на самоубийство. Как герой. Родителям об этом ничего не сказал.

Ближе к ночи отец развязал меня, когда я пообещал, что ничего с собой не сделаю. Приходиться врать, если хочешь быть счастливым. Глубокой ночью я набрал прощальную предсмертную записку на смартфоне в защиту безруконожья, вдруг в мире есть ещё такие особенные, сломавшие шаблоны во всех областях человеческой экзистенции[94], выложил его у себя на стене в соц. сети ВКонтакте, сбежал через окно из дома со второго этажа и героически встретил электричку лоб в лоб. Ей ничего, а меня размазало по рельсам и шпалам моментально и до неузнаваемости.

Как потом мои злые родители идентифицировали мои, святого мученика, останки даже не знаю, может по куртке или носкам, мне без разницы. Пусть теперь вот мучаются совестью, а ведь могли бы при сыне остаться, если бы разрешили руки-ноги отрезать и всю жизнь за мной ухаживали бы как за маленьким. Хотя, я бы как Вуйчич стал меценатом и писателем, деньжат бы им на старость заработал и ездил бы по миру, всех девок подряд обнимал. Сами виноваты, пусть вот теперь маются.

И я вот теперь вынужден проживать вариацию своей предыдущей неудавшейся жизни, пока этот мозг семь минут умирает. Скорей бы уж исчезнуть совсем, раз и тут руки-ноги нельзя оторвать. Или можно? А пойду-ка, попробую этих мракобесов уговорить. Та-ак, мне тут опять четыре годика. Что ж, придётся немного подождать, пока подрасту и аргументированно говорить научусь. Лишь бы не забыть, чего хотел сделать. Может для начала сообщество создать для безруконогих, где все желающие чего-нибудь у себя отрезать чувствовали себя нормальными, а не угнетаемыми меньшинствами.

Надеюсь, хоть в этом мире найдутся здравомыслящие люди.

Ищу парня

«Я знаю, что этот мир отстой,

но он хотя бы настоящий»[95]

10:10

От нефиг делать по вечерам после этой грёбаной работы бухгалтером, а вовсе не от гнетущего чувства одиночества, одиночество меня не особо тяготило, я периодически полистывала «Полезные знакомства | Dating» в соцсети Telegram. Тут вегетарианцы, веганы, сыроеды и прочие замороченные на еде или её отсутствии эзотермалы ищут приключений на свои половые опции. Чем только укрепляют меня в моём взгляде на мир и его придурков. Про всех остальных куряк, пьяниц, мясоедов и матерщинников уж и говорить излишне. Здешние респонденты хоть что-то секут, в отличие от откровенных дебилов. Здесь тусуются всё-таки интересные идиоты, переставшие быть дебилами. Но всё равно – какие же они все суетные и смешные. Я уж не говорю про веган-активистов, жующих сопли про экологию и замученых коровок. Насрать на коровок, как и на экологию, но прежде всего, насрать на жратву.

Все ищут себе совершенного партнёра, чтобы то, чтобы это, семью создать, детей рожать, духовным развитием заниматься, физически себя блюсти, обретая гармонию, совершенствуя мир, бла-бла-бла.

Тоже вот решила написать, авось кто откликнется:

#40 лет

#рост168

#вес 55

Дети: нет, но никто не застрахован, кроме тех, у кого матка вырезана или яйца оторваны, а я девственница, потому что отдамся только с такими же как у меня взглядами на этот безумный, безумный, безумный, безумный мир.

Творческий псевдоним: Монашка.

Интересы: никаких, всё туфта и фуфло, суета сует и томление духа.

Вредные привычки: нет, но есть полезные – посылать всех нахуй; спать сутками; лежать и смотреть всякую хрень на ютюбе или скаченную с торрентов; табак, алкоголь, мухаморы пробовала – оказалось говно, посему не употребляю.

Мировоззрение: похуистка во Христе Иисусе и в Будде Сидхартхе со стажем с 15 лет.

Питание: 220 вольт, а так же консервированная фасоль в томатном соусе, потому что готовить нахрен влом, сухая жаренная морская капуста с маслом кимчи

Ищу: «Сексуальные революционеры, Куда мне до них, Героически павших на баррикадах Вендиспансеров?!»[96] – никакого беспорядочного секса, только порядочный секс с одним навсегда, потому что от двух и выше бывает венерия, а в жизни и без того проблем хватает. С кем бы одним-единственным перекантоваться пока не сдохну добровольно или принудительно, уж как повезёт, поёбываясь без фанатизма и противозачаточных средств, так приятней. Друзья и знакомые нахрен не упали, один только шум от них и пустословие, даже от шизотериков. Из «быть или не быть» выбираю второе. Если ты такой же пиши в контакте и присылай фотку, может отвечу, может нет, не особо нуждаюсь в ком-либо, потому что иллюзия это всё. Следовательно, никого я не ищу.

В мессенджере в ответ на моё резюме пришло четыре сообщения с физиями. Четыре мушкетёра, блин. Все уверяли, что прям родственные души, такие же, мол, похуисты со стажем, все жрут фасоль с кимчи, ни курят, ни пьют и ебаться любят без презиков, теоретически, т. к. все четверо закоренелые девственники. Один с Ростова-на-Дону, другой с Ханты-Мансийска и двое откуда-то с Ярославской губернии. Сама я из-под Владимира, последние двое рядышком, но на Дону как-то потеплей, про Мансийск и говорить не о чем, сразу в корзину. Остальных в корзину через час. Что-то не ёкнуло сердечко. Да и может ли оно ёкнуть по переписке в сетях?!

Может. Через пару недель так и случилось. Даже не зайдя в контакт сердечко начало ёкать. Думаю, уж не инфаркт ли? Или того хуже – лямблии в межклеточном пространстве. А как зашла в сообщения, так и замерла. Он ничего такого о себе не писал как предыдущие, всего лишь эмодзи «ёлочка». Только полный дебил не поймёт, что это символ «намасте» (благодарности, приветствия, покорности пред неизбежным) под ноги похоронной процессии вместо веток вербы. То есть писавший врубался в шаббат нирваны, а не просто искал халявный перепихон на всю оставшуюся бесцельную жизнь. И это означало одно: мы можем быть вместе пока не сдохнем в один день во время харакири на свежем ветру в погожий денёк. Я ему ответила эмодзи «пальма», завершив выше приведённое предложение.

На этом моя история кончается, как во всех идеальных сказках, когда главные герои, он и она, встречаются и тем или иным образом справляют свадьбу. Свадьбу мы отметили вскрытием банки печёной фасоли и по упаковке морской капусты. И потом весь вечер пукали, как и полагается после фасоли. После жили не тужили, поджидали кончины, совокуплялись безудержу и даже умудрились кого-то родить несколько раз, уж и не помню кого. И умерли в один день вместе с детишками – кто-то из нас, мы уже не различали себя по отдельности, не справился с рулевым управлением на обледенелой дороге, не успели переобуть шины, унесло на встречку лоб в лоб с гружёной компьютерами фурой. Фрагменты детских и взрослых тел хоронили в пакетах в закрытых гробах, сложив их как придётся. Какая нахрен разница, и так сгниют. И почему не сожгли? После смерти никому из нас всех ничего не приснилось, всё и так понятно и развивать нечего, даже детям, они же плоды похуистов и у них уже в крови это доминантное состояние, ко всему спокойное безразличие.

Даже не знаю, как эта моя история здесь появилась, если некому её рассказать, ведь как рассказчика, меня и моих, так и слушателя и читателя нет. Просто фантастика. Научная. Квантовая физика, не иначе.

Взаперти

«Никого нет вокруг,

Никого нет»[97]

11:11

Я не люблю путешествовать, мне нравится сидеть взаперти. Но чтобы была такая возможность, и было такое место, где бы я мог сидеть взаперти, приходилось много путешествовать, хотя для меня все эти новые чужие места как дебри без дорог, я в них теряюсь. Чужие города вызывают страх, я долго адаптируюсь к их улицам и домам пока ищу норку, где бы сидеть и не ёрзать.

Здесь я вполне солидарен с преподобным Феофаном Затворником – уйти в затвор подальше от этих суетных людишек, и заниматься наукой, книжки читать, книжки писать, сериальчики штудировать, музычку слушать.

Обзавёлся микроскопом и телескопом и пялься себе в микро и макро миры. Здесь я почти полностью солидарен с его преподобием диаконом Кураевым, когда тот говорит, что человек это макрокосм, ибо имеет в себе как материю, так и образ Божий. Но дело в том, что сама по себе материя образа не имеет, поэтому она микрокосм. Материя бесформенная, без эйдосна, безыдейна. И только Логос придаёт ей Эйдос. Весь видимый мир уже имеет форму, эйдос. Следовательно, весь видимый мир имеет образ Божий, т. е. Логос и Эйдос. Кураев же, как и прочие почти святые отцы, утверждает, что лишь человек имеет Логос, образ Божий. Враки. Материя безвидна и пуста без Логоса. И Дух Божий носится над ней, измышляя, как бы ей придать образ и подобие Своим замыслам о ней, бесформенной. Вот мне и интересно рассматривать логосы Божьи, ставшие плотью, от бактерий, архей, эукариот до пульсаров, плеяд, чёрных дыр, сингулярности, скоплений галактик и прочих умовосхищений. Весь мир – охрененное воплощение реинкарнаций Логоса. Мозг аж в экстатических судорогах сводит.

Из родительского дома я ушёл, потому что там сложно сидеть взаперти, родители мешали. Отец постоянным курением перед телезомбинатором, мать едой досаждала. Но в чужих городах и сёлах было и того хуже. Поэтому вернулся в родительский дом. Периодически возвращался, потому что дома была всё же своя комната, где я прятался ото всех и всего, и регулярно уходил, потому что от себя и родителей здесь прятаться не удавалось.

В этом доме я и убивал себя не раз, чтобы спрятаться окончательно. Самая удачная попытка, как мне думается, была в конце ноября 1992 года – 10 таблеток димедрола, 10 супрастина, стакан сладкого растворимого кофе в котором и растворил 20 колёс. Выпил. Выкурил сигарету, не помню какую, взял у отца, и лёг спать, чтобы не проснуться.

Дальше помню только то, что ищу тапки под кроватью матери, она и отец спрашивают, что я делаю, отвечаю: «тапки ищу». А они говорят, что ничего не понимают, что я говорю, видимо язык меня не слушался и заплетался, поэтому они вызвали скорую помощь и меня увезли в реанимацию на откачку. Помню промывание желудка, видимо, на вопрос медиков, что я пил, ответил про таблетки и меня промыли – глотал кишку, заливали три литра воды, блевал. Ватно-сонное состояние было даже после многих рвот. Но это состояние лучше, чем снова среди всего и всех. Полегчало. Меланхолия ещё лечится клизмами, не только рвотой, чтобы желчь выходила. Если бы я это знал тогда, то не таблетки бы пил от депрессий, а клизмы делал и прочие промывания. От токсинов все эти биполярные расстройства, неправильного питания и отсутствия акробатики.

После реанимации отправили в психушку, где и пролежал неделю. Беседы с лечащим врачом, никаких процедур. Вынеся вердикт, что адекватен, несмотря на то, что я им всё врал по поводу того почему хотел покончить с собой, меня 8 декабря выпустили домой, в норку.

Врачи поверили мне, что я хотел умереть потому что:

1) собирался уйти в монастырь, принять монашество и уже ушёл и жил там[98];

2) но встретил девушку и захотел жениться (такого целая чёртова куча);

3) но тут как бы вступал в дело когнитивный диссонанс, неувязочка: я не мог жениться, мол, потому что собирался в монахи, но не мог стать монахом, потому что влюблён и хочу жениться; и вот, мол, чтобы долго не думать, решил прекратить дилемму, двух зайцев одной морковью приманить.

Поверили ведь. Я бы и сам поверил, расскажи мне кто, потому что всё так и было. Кроме того, в дурке меня навестила подруга, которая смогла подтвердить, что мы с ней… она сама думала, что мы с ней чего-то там. В общем, сыграла роль той самой девушки. Но причина в действительности была только одна: бытие бессмысленно и суетиться, крутиться, страдать, работать, жрать, срать, трахаться, дрочить, рожать, растить, выращивать, продавать, покупать, подыхать и гнить в могиле в ожидании, что придёт еврейский господин президент и реанимирует всех зомби, тем более вовсе ничего не ждать – смешно и нелепо. И более никаких причин не было.

Самоубийство штучная работа. К нему долго готовишься морально, копишь силы и доводы, финансы решимости, как вообще к любому подвигу, например, прыжку на верёвке, роупджампингу, или нырянию в прорубь, если это не что-то регулярное на постоянной основе, а так, раз от разу, без закаливания. И если тебя откачали, то следующий прыжок не так просто сделать. Снова нужно копить финансы решимости:

Этим утром я принял решение,

Принял решение.[99]

Но у меня это уже вошло в привычку, я постоянно убивал себя как в мыслях, так и на деле. После декабря следующий мой прыжок был вроде бы весной 1993. Почти точную дату предыдущего прыжка я запомнил только потому что меня выпустили из дурки 8 декабря, в день убийства Джона Леннона. Из-под стражи в 1987 году, прямо в зале суда меня выпустили 11 декабря (ровно через 3 месяца после того как меня очередной раз поймали на воровстве 11 сентября) с приговором 4 года лишения свободы с отсрочкой приговора на 1 год. Это почти тоже, что условно, только звучит по-другому, а смысл тот же – если попадёшься, то посадят, прибавив новый срок за новое преступление. Преступление такое же самоубийство[100], как и всякий сознательный грех. Так что в самоубийствах я поднаторел.

Весной 93-го я выпил 10 таблеток димедрола. У друга знакомая таким образом убила себя, поэтому считается, что 10 колёс это смертельная доза. Первый раз я постарался усилить эффект супрастином. На этот раз подумал, что супрастин наоборот ослабил эффект и поэтому пил чистоганом. С димедролом был напряг. Первый раз я его наскребал по сусекам «аптечек» матери. Теперь прошёлся по знакомым. Выпил просто с водой. И снова меня промыли. Но теперь я сам попросил, чтобы вызвали скорую. У них там никаких фиксаций видимо не было о прошлом вызове или забылось и я наплёл им очередную фигню уже в скорой, что просто выпил, чтобы поспать, мол, бессонница. В психушку не отправили, но отправили к психологу, её кабинет был в политехе. Ей уже наплёл другое: решил, мол, попробовать, что будет, если выпить колёса, мол, друзья нахваливали эффект, но не понравилось и сам попросил вызвать скорую. Поверила-таки.

Но почему же я вызвал скорую на самом деле?

А вот действительно не понравилось. Таким образом умирать расхотелось, не приятная какая-то смерть. По этой же причине никогда не получалось повеситься, много раз пытался – неприятно душит горло и дышать тяжело.

Однако, это я тут так пишу, хотя сам ведь знаю, что всё у меня получалось всегда и каждая моя попытка суицида удачна и я умирал, но угасающая активность мозга продолжала и продолжает генерировать это моё бытие. Не важно. Речь о том, что мне действительно не нравятся все те виды смерти, которые я пробовал. А тот вид смерти, который мне как бы нравится, мне пока не доступен, он как бы убегает от меня, вожделенная смерть уклоняется от объятий.

И что же мне нравится? Плавное, безболезненное угасание, суть всех медитативных и религиозных практик. Может поэтому я дважды пытался сымитировать это угасание таблетосами, но что-то пошло не так. Или имитация это не аналог, даже не образ и подобие, а подделка, фальшивка, суррогат. Кроме того, когда намерено убиваешь себя, то пропадает эффект нежданности, неожиданности, нечаянности и от этого боль или дискомфорт нарастают уже со стадии приготовления и ожидания. Даже если пуля-дура прилетает во время боя в лоб, то боли можно и не почувствовать, не успеть, и такая смерть будет гораздо безболезненней и блаженней, чем любое самоубийство. Именно поэтому викинги и прочие воины мечтали умереть в бою с мечом в руках, только так можно попасть в Вальгаллу, в Рай, в Нирвану и пр.

Сеппуку (вспарывание живота, харакири) более сложная штука и его делают только во искупление греха против работодателя-рабовладельца. Для сеппуку самураю нужно иное воспитание, иная эстетика, чем у викингов, иные тонкие настройки ума. Только тогда возможно спокойствие духа во время смерти через вспарывание живота и отрубание головы в тоже время. Моё сознание к такому не готово. А к чему оно готово?

Вот, каждый раз отходя ко сну, с предвкушением вспоминаю молитву «не ужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит…», т. е. желание моё умереть сосредоточено на собственном ложе, в собственной норе, взаперти, в одиночестве, в покое, темноте, тишине, безо всяких бурностей и волнений. Сродни медитации. А слова о новом дне как опасение нового ужаса бытия после сна, после просыпания. Хотя автор молитвы, преподобный Иоанн Дамаскин, имел ввиду другое, или кажется что имел: не торопи, мол, меня умирать, может, дашь ещё шанс исправиться в новый день, пока я не умею умереть, ведь так или иначе не избегну смерти, но дай успеть приготовится и исправиться.

Одр и гроб, келия моя, одно целое. По глупости своей, видимо, я думал и думаю, что уже готов к смерти. Может так и есть, потому что Дамаскин и прочие за смертью видели типа Страшный Суд, а я вижу Небытие и абсолютное исчезновение, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но Ничто бесконечное[101]. Суда Твоего, Господи, не страшусь и муки безконечныя, злое же, что творю, ненавижду такожде как и доброе, ибо всё суета и томление духа и всё должно быть уничтожено.

Давно я уже не прыгал, не вижу в том прока. Потому что так конец не приходит, а продолжение следует. Но и не зарекаюсь, что попыток больше не будет, уж как повернёт. И как я уже говорил: мне нужно прожить какие-то моменты, что-то сделать, измениться, научиться и только тогда, когда потенциал преобразится в кинетику, в действие, слово станет плотью, придёт любезный Конец Света, Конец Фильма, Конец Бытия. Финита ля комедия![102]

Смогу ли я сделать это взаперти или обязательно на людях? И там и сям, видимо, поэтому меня и кидает из стороны в сторону, то в толпу, то в уединение, то в соц. сети, то в удаление аккаунтов, то в голодание и веганство, то в «не вылажу с кухни и готовлю изыски гурмана». Я играю в эту долбанную игрушку с горячим желанием, чтобы она поскорей сломалась, надоела или я из неё вырос.

Но так бывает жаль, что дети выросли и родителей нет. С детьми не поиграть и не понянчить их, с родителями не поговорить, отца нет уж 20 лет, а мать ничего не помнит и не понимает, деменция[103]. Хотя их ещё можно обнять и поцеловать и сказать ласковое слово: я люблю тебя. Даже мать это всё же пока понимает и отвечает: спасибо на добром слове. Это уже радует. Это только и радует.

Вот я и искал и ищу такое место, чтобы тихо умирать, чтобы как-то оплачивать счета за норку, мне много не надо и детям моим не должно быть надо много, а если надо, пусть сами ищут себе это много, они и ищут, это их подготовка к смерти. Окончательного места такого нет, но есть много таких мест временных и ныне на таком уже много лет, хотя оно и грозит столько же лет пропасть. Вот поэтому я и стал священником, чтобы спрятаться и умирать. Священство мне даёт требуемый минимум на оплату ЖКХ, набивание ЖКТ и содержание семьи. Членство в РПЦ МП не стабильно, как и вообще любое членство, поэтому параллельно священники, и я в том числе, занимаются и другими видами деятельности для поддержания штанов и оплаты квитанций. Кто-то таксует; кто-то содержит скот для продажи молока, мяса и яиц; кто-то пишет песни и книги под псевдонимами и т. д. Я тоже не исключение, я подрабатываю киллером, убиваю неисправимых мудаков[104], по чину Мелхиседека, и закапываю их в подвалах городских многоэтажек. Да разве бывают неисправимые мудаки?! И лепо ли таким заниматься священнику?! Бывают, хотя пока только в моих снах, там я их убиваю и закапываю, а потом прячусь от полиции, а она меня догоняет, прямо по подвалам в УАЗике[105] за мной гоняется. Священнику таким, конечно, заниматься не лепо, если он не по чину паладина Мелхиседека, но каков приход таков и поп. А приход у меня разношёрстный.

Как уже говорил, разницы нет между сном во сне и сном наяву, это только разные уровни сновидений. Приносит ли доход такой бизнес? В смысле денег нет, мудаков я убиваю по своей инициативе, но по благословению свыше, поэтому кроме морального удовлетворения это вроде ничего не приносит. Но мораль это же не мало? Басня без морали – пустой трёп; искусство ради искусства.

Бзик или абзац? Вот в чём вопрос.

В символическом отражении убийство мудаков это уничтожение сокрытого в себе негодяя, нераскаянного грешника, а стремление спрятать их – отражение стремления к затворничеству, ведь желание сидеть взаперти так же проистекает оттого, что хочется скрыть от людских глаз всё своё дерьмо и там сделать из него конфетку, страсть преобразить в добродетель. Именно поэтому инотроверты-анахореты бежали из городов в пустыни и леса и отшельничали вдали от людей и селений. Желание жить взаперти и желание стать святым, а не убеждение, что уже свят и поэтому с грешниками не по пути. Нет, видение в себе мудака заставляет меня убить его и закопать. Но это преступление, сознание это понимает, поэтому за мной гоняется УАЗик, ибо мудак должен быть преображён, а не убит и не зарыт.

Чего бы такого съесть и выпить или покурить, чтобы сразу стать чистым и святым бесповоротно? В Церкви предлагают для этого Тело и Кровь под видом хлеба и вина. Крутой посыл, но не работает. Их Причастие подделка, самообман, иначе бы все, кто хавает тюльку из потира были уже святыми с первого или со второго раза. Но они годами жрут это говно и остаются такими же мудаками и даже хуже. Разве что некоторые из них, благодаря аскетическим усилиям, освобождаются от некоторых привязанностей и всё.

И так я снова во сне попадаю в СИЗО, следственный изолятор, куда попал в 16 лет. И мне снова снится тамошнее томление неизвестностью в ожидании суда и приговора. Вот, здесь Дамаскин начинает быть понятен: «Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя, злое же творя не престаю». Убить мудака это зло, его нужно исправить, даже если он не исправим. Горбатого могила исправит, т. е. «Мне отмщение, Аз воздам», «невозможное человеку возможно Богу», Бог Сам изменит меня, если я к Нему обращусь, подам апелляцию. Но ведь аз и есмь создатель мира моего, поэтому мне отмщение, аз воздаю.

Когда же не хватает времени для уединения, приходится мчаться на работу и по делам, хотя вы только-только начали успокаиваться, примиряться и смиряться с неизбежной Тишиной, а нужно уже вставать по будильнику и бежать опять в сансару. Тогда и приходит желание самоубийства, т. е. продолжить уединение и примирение или сделать эволюционный скачок из суеты в нирвану. Когда же взаперти тишины уединения достаточно, в нужную меру, у каждой персоналии она индивидуальна, когда тишины в норме, то плавно и мирно движешься к концу мира.

Когда мера иссякла и зазвонил будильник на работу, то так же плавно идёшь на работу и даже бывает, возможно, радуешься ей. Тоже до срока, в меру. И лишь некоторые способны вообще не реагировать на будильники и оставаться в покое, в себе, не выходить из себя на общие работы и службы, не выходить из комнаты, как у Бродского. Это свободные совершенные аскеты, сидящие безвылазно взаперти, на самоизоляции, в карантине от внешнего мира, чтобы не заразить кого своими страстями и не заразиться новыми. Лишь они не рабы.

Было как-то, интересовался, до того как стать священником, работой на маяке, вот где можно жить взаперти. И ведь прям рядом был, чтоб устроиться – друзья работали кочегарами при Адмиралтействе в Питере и я тоже там лопатой махал им в помощь. Адмиралтейство и заведует маяками. Но не сложилось. А теперь уж и не сложится.

Люди идут в храм не только за обыкновенным чудом, но и чтобы увидеть Бога в лице священника. И если их встречает заплывший жиром поп, невежественный и хамовитый, то возникает отторжение от официальных религий. Поэтому священник обязан быть аскетом в первую очередь, и измождать своё тело постами, голоданиями. Разумеется, что наряду с телесной аскезой он обязан сдерживать своих необузданных коней гнева, раздражения и прочей гнусности. Но ликом и пузом он не имеет право толстеть. Тоже касается и его жены и детей. Аскетами обязаны быть все домочадцы священника, чтобы даже одними только телами прославлять Отца Небесного, уподобляясь Иисусу и в физическом теле так же. Как ответственный живописец не станет выставлять не законченную картину, так и священник не имеет права выходить из затвора к людям с проповедью, если не живописал собственную плоть, но распустил её пьянством и обжорством до безобразия. Тем более не допустимо, чтобы не аскет выбирался в епископы, митрополиты, патриархи. Сперва пусть сформируют самих себя, прежде чем соваться формировать сообщества и управлять ими.

Когда я это осознал я попросился в заштат, будучи не довольный своими физ. данными, благо дети уже выросли, и отправился в глухие непроходимые леса и непролазные горы измождать своё тело до полного освобождения от него.

Этому решению сопутствовала политическая обстановка в связи с надвинувшимся ковид-армагеддоном и лжерелигией вакциноманьяков: всех обязали привиться от ковида вакциной «Спутник Люцифера», замаскированно именуемой «Спутник V» (перевёрнутая «Л») и т. п., всех непривитых прививали насильно и все привитые начинали умирать пачками друг за другом при каждом повышении вибрации Земли, благодаря антителам, понижающим вибрацию тела, от изменённых собственных микрозимов, мутировавших в патогены под воздействием содержимых в прививке искусственно созданных вирусов-инплантов. Данная лжерелигия для гоев внедрялась в наши умы сионистами с 19 века посредством ложных утверждений, что ослабленный вирус вакцинации якобы повышает иммунитет. В действительности же всё совсем наоборот – микрозимы мутируют под воздействием патогенной атаки и изменяют свои положительные функции на противоположные. Так называемая ослабленная инвазия готовит почву для более сильного вируса и когда тот приходит и микрозимы уже легче поддаются негативным мутациям вместе с митохондриями. Кроме того, в вакцинах вовсе не ослабленный вирус, как нам говорят, а самый что ни на есть стопроцентный и в больших дозах. Именно поэтому так много летальных и инвалидных исходов.

Кто упорно не хотел прививаться убегали, как и я, в леса и горы, некоторых находили и там и прививали. Точнее – убивали. Моя семья бежала со мной. Мы вырыли в горах глубокие норы с ходами под землёй и жили как первые христиане, всё реже обращаясь к какой-либо земной пище, пили настои из хвои и трав, а после и вовсе перестали.

И наконец, стали ангелами и улетели в Царство Небесное всей честной компанией. Как-то так получилось, что одновременно преобразились.

Тем временем все привитые поумирали, остались только враги Антуана Бешана, последователи Пастеровской медицины, развившейся на деньги Рокфеллера, что разработали данный план зачистки планеты от основной массы человечества по «Протоколам сионских мудаков» для расселения инопланетян, чьими технологиями мы пользовались последние сто лет. Только ведь это были не инопланетяне, а бесы, всегда влетающие в окна Овертона, открываемые идиотами, и бесы добили оставшихся иллюминатов, впустивших их, и завладели планетой целиком. Хотя зачем она им без людей, над которыми они привыкли потешаться, не ясно. А штурмовать Небеса они не умеют, ибо не знают дороги в Царство Божье, ибо этот Путь видят только чистые сердцем и святые духом.

Мариха

«О, курительные смеси, окунайте в миражи»[106]

12:12

– На тайную вечерю идёшь?

– А Мариха будет?

– Кто?

– Марь Иванна.

– А, Мариха, в смысле Маруха, послышалось Маринка, куда ж без неё, без неё вечеря не тайная, а просто вечерина. Конечно, надо же онкологию профилактировать при нашей-то экологии.

– Это как?

– А то не сведущ?!

– Не-а, я ишшо маленький волшебник, только учусь.

– Рак это что?

– Что?

– Это клетки, которые не хочут дохнуть и уступить место молодому поколению. То есть метабол не работает на должном уровне.

– Какой-такой футбол?!

– Метаболизм, блин! Мариха, да и вообще нары…

– Чего?

– Наркота.

– А! Будешь хавать нары попадёшь на нары, а не на Канары.

– Бэ. Особенно Мариха, ускоряет метабол, поэтому так на хавчик некоторых пробивает. А ускоренному метаболу сопутствует срочная смена клеток, организм интенсивно избавляется от стариков, прям со скалы их в пропасть, особенно если извне глюкоза не поступает, то пожираются прежде всего эти тормозные клетки, отчего интенсивно вырабатывается тепло, то есть энерджайзер, сила для трипа по созерцанию смысла Бытия и распаковки архивов с методиками дивижн. Правда, Бобу Марли это не помогло от рака не умереть, хотя профилактика у него была многолетняя.

– Ты чо, химик или медик? Дешифруй, плиз.

– Для глубокого объёмного осознания нужна избыточная энергия для мозга. Энергия в наших телах вырабатывается от хавчика метахондриями в клетках. Мариха и прочие нары разгоняют метаболизм, т. е. деятельность метахондрий, благодаря которому создаётся энергия, кроме всего прочего сопутствующего, чтобы эта энергия, куда и как надо попала.

– Я-то думал мы просто дёргаем и кайфуем.

– Э-э, молодо-зелено: кайфуй, пока молодой. Взрослая жизнь расставит всё по местам, если доживёшь.

– «Live fast, die young»[107].

– «Это старый клич, но я хочу быть живым» быстрее проскочить[108]. С молодостью нельзя затягивать, нужно как можно быстрее проскочить этот участок времени. Иначе рискуешь остаться «вечно молодым, вечно пьяным»[109], убеждая всех под старость, что «молодость жива»[110], мол, состарилось только тело, дыша на всех перегаром беззубым ртом. Молодость как ОРЗ, ею нужно быстро переболеть, не затягивать, чтобы в грипп или пневмонию не переросла, отстреляться в игрушечном тире и начинать по-взрослому воевать.

– Это как?

– Детишки в пубертатном возрасте и подростковом периоде, как и ты пока ещё, тинэйджеры[111], чувствуют, что взрослеют, только не понимают, что именно такое быть взрослым и снимают с некоторых взрослых поверхностные симптомы взрослости, они же ложные, такие как курение, пьянство, наркомания, матерщина, любовь к деньгам, шмоткам и прочая херня. Многие такими и остаются до старости, вечно молодыми и пьяными, так и не уловив разницы между взрослостью и ублюдством, позитивным и негативным разрушением шаблонов, авторитетов, идеалов.

– Это как?

– Старый гнилой дом можно и нужно сносить. Но только в том случае, если можешь построить новый и крепкий. А для этого нужны средства и умение. У молодых этих средств и умений пока нет, но дома они сносят. причём дома хоть и старые, но не гнилые. Хотя им и кажется иногда, что гнилее некуда, потому что сами с гнильцой. Так вот, воевать по-взрослому это значит разрушать ветхое и негодное, созидая прекрасное и полезное. Так и Марихой дышат по-разному: молодёжь, чтобы покайфовать, оттянуться, время убить, вместо того чтобы преображать его в вечность, погоготать; взрослые, чтобы подумать, рассмотреть варианты в общей картине, увидеть следствия и порождающие их причины, глубже занырнуть в осознанность, нащупать скрытое сияние смысла. Потому что под Марихой, Люсей[112], Геркой[113] и т. д. мозг, интенсивно получая энергию для осмысления, работает в экстренном режиме. Молодым там особо смотреть нечего, кроме мультиков. Догнал?

– Догнал, но может не то, что надо. А Маринка придёт? Я теперь про Маринку.

– Она же перелечилась. Не в курсах?

– Чего?!

– Ага, неделю уж как передознулась геркой. Уже закопали вечно молодой.

– Не проскочила. Жаль, она мне нравилась, надеялся предложить ей встречаться.

– Ещё успеешь.

– Как это? Она же откинулась.

– Это она для нас откинулась, в нашем мире. У неё там своя жизнь. Как и у тебя своя будет. Когда трип словишь, поймёшь, так не объяснить. Так что не ссы, успеешь ещё с моей дочей нагуляться.

– Эх, нифига, ты ж ещё молодой. Серьёзно? Твоя дочь?

– Я могу корректировать свой возраст, как и всё прочее вокруг. Это же мой мир и ты в нём моё порождение.

– Гонишь. Я сам по себе.

– Ну-ну. Мечтай, это тебя и впрямь разовьёт в автономного чела, сынок.

– Так это, получается, инцестом попахивает, папаня?

– Её породил иллюзией своего супружества, а тебя нарисовал иллюзией соития других нарисованных мной персонажей и пассажиров. Так что, никакого инцеста.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Сантим, гр. «Ангелы на краю вселенной», альбом «Рай на земле», 2021 г. – «Дневник Джона Ди».

Вернуться

2

«Собачья жизнь» (англ. A Dog’s Purpose) – американский комедийно-драматический художественный фильм режиссёра Лассе Халльстрёма. Основан на романе Брюса Кэмерона «Жизнь и цель собаки», повествующем о собаке, способной перерождаться после смерти и с каждым новым воплощением всё больше приближающейся к пониманию человека и его проблем.

Вернуться

3

Ша́ббат (ивр.‏, идиш‏ – «покоился, прекратил деятельность», также употребляется в форме ша́бос, ша́бэс) – седьмой день недели в иудаизме, суббота, в который Тора предписывает евреям воздерживаться от работы. Также почитается караимами, самаритянами и представителями некоторых направлений христианства (адвентисты седьмого дня, русские «субботники» и др.)

Вернуться

4

Нирва́на, Нибба́на (от санскр. nirvāṇa IAST, пали nibbāna – «угасание», «прекращение», «отсутствие волнения», "отсутствие желаний") – понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных бытию в сансаре. В буддизме нирвана имеет ряд взаимосвязанных определений: свобода от желаний, привязанностей и страданий, то есть, отсутствие их влияния на события жизни; освобождение от страдания, от круга рождений и смертей (сансары);состояние сознания, в котором дхармы – частицы потока сознания (санскр. – читта-сантана) "пребывают в покое"; высшая цель устремлений верующих в раннем буддизме и в тхераваде, достижимая после искоренения всех омрачений (клеша), отравляющих сознание ядом (такое состояние названо «нирвана с остатком»). Помимо «ниббаны с остатком» в палийских суттах различают «ниббану без остатка» (пали – "махапариниббана"). Кроме того, иногда упоминают «непостоянную нирвану», о которой говорят как об умиротворении (шанти) или о состоянии Будды, превзошедшего нирвану и сансару. В позднем индийском и в тибетском буддизме используется понятие «естественной нирваны» или пустоты (шуньята). Лонгчен Рабджам связал нирвану с ригпа (состоянием Изначального будды Самантабхадры). По поводу того, как именно надо понимать природу нирваны, среди буддологов и приверженцев буддизма всегда велись и продолжают вестись споры. В брахманизме и индуизме нирвана – слияние с Брахманом. В буддизме нирвана реализуется у существа, достигшего Пробуждения (бодхи). Российский буддолог А. В. Парибок в своём переводе компедиума буддийского учения «Милиндапаньха» (1989) чаще всего переводит слово «ниббана» палийского текста словом «покой» (кроме тех случаев, где речь идёт о специальной терминологии буддийского учения).

Вернуться

5

Та́натос, Та́нат, Фа́нат (др. – греч. Θάνατος, «смерть») – в греческой мифологии олицетворение смерти, сын Нюкты и Эреба, брат-близнец бога сна и сновидений Гипноса. Живёт на краю света. Упоминается в «Илиаде» (XVI 454). Также был обманут Сизифом (тот приковал его к скале, но позже Танатоса освободил Арес). Танатос обладает железным сердцем и ненавистен богам. Он единственный из богов, не любящий даров. Культ Танатоса существовал в Спарте. Танатос чаще всего изображался крылатым юношей с погашенным факелом в руке или мечом, которым бог срезал прядь волос, высвобождая душу из тела. Изображён на ларце Кипсела как чёрный мальчик рядом с белым мальчиком Гипносом

Вернуться

6

Юлиус Вагнер-Яурегг – Нобелевская премия в 1927 г. за обоснование теоретических положений пиротерапии. В 1887 сообщил о влиянии заболеваний, сопровождающихся повышением температуры, на течение психозов, затем предложил применять «лихорадочную» терапию для лечения прогрессивного паралича, привил малярию больным, страдающим этим заболеванием, обосновал принципы «раздражающей» терапии, разработал методику малярийной терапии. Последняя применялась им также при лечении сифилиса, нейросифилиса, рассеянного склероза, шизофрении. Автор работ по инфекционным психозам, проблемам наследственности и судебной психиатрии.

Арвид Карлссон – показал, что допамин играет роль нейромедиатора и необходим для контроля двигательных функций у человека (2000). В конце 50-х годов провел серию опытов, в ходе которых была выявлена важная роль допамина в процессе передачи сигналов в головном мозге. Ранее считалось, что допамин является предшественником другого нейромедиатора – норадреналина. Арвид Карлссон, разработав высокочувствительный метод определения уровня допамина в тканях, обнаружил, что допамин и норадреналин накапливаются в различных участках мозга. Это позволило ученому сделать вывод о том, что допамин является самостоятельным нейромедиатором. В высоких концентрациях допамин содержится в базальных ганглиях головного мозга, являясь важным регулятором моторной функции. Выяснил, что лечение леводопой нормализует уровень допамина в головном мозге. Леводопа, которая в головном мозге превращается в допамин, компенсирует его недостаточность и нормализует моторную функцию. Лекарственные препараты, содержащие леводопу, по-прежнему наиболее часто используют для лечения пациентов с болезнью Паркинсона. Кроме эффективного лечения паркинсонизма, исследования Арвида Карлссона позволили глубже понять механизм действия ряда других препаратов. Ученый продемонстрировал, что антипсихотические лекарственные препараты, блокируя допаминовые рецепторы, влияют на передачу нервного импульса в синапсах. Исследования Арвида Карлссона сыграли важную роль в лечении депрессии, которая является одним из наиболее широко распространенных заболеваний. Ученый внес значительный вклад в разработку лекарственных препаратов группы селективных ингибиторов обратного нейронального захвата серотонина, являющихся новым поколением антидепрессивных средств.

Пол Грингард – Нобелевская премия за открытие механизма действия допамина и других нейромедиаторов. В конце 60-х годов уже было известно, что допамин, норадреналин и серотонин являются нейромедиаторами, однако механизм их действия оставался неясным. Ученый установил, что процесс медленной синаптической передачи связан с химической реакцией фосфорилирования белка. Сначала нейромедиатор воздействует на рецептор, расположенный на поверхности клетки, что является пусковым механизмом каскада реакций, в результате которых «ключевые белки» регулируют различные функции нейрона. За счет присоединения фосфатной группы (фосфорилирование) или удаления ее (дефосфорилирование) изменяются форма и функции белка. Благодаря этим механизмам действия нейромедиаторы могут передавать сигнал от одного нейрона к другому. Пол Грингард установил, что стимуляция допамином рецепторов клеточной мембраны является причиной поступления второго медиатора – цАМФ – в клетку. Она активирует протеинкиназу А, которая способна присоединять фосфатные молекулы к другим белкам в нейроне. Открытие Пола Грингарда помогло глубже понять механизм действия многих лекарственных препаратов, влияющих на фосфорилирование белков в нейронах.

Эрик Кандел – Нобелевская премия за открытие молекулярных механизмов работы синапсов (2000). Используя в качестве модели нервную систему морского слизняка, он выявил, что изменения в деятельности синапса являются основными в механизме памяти. Фосфорилирование белка в синапсе играет важную роль в формировании краткосрочной памяти. Для формирования долгосрочной памяти также необходимы преобразования в синтезе белка, которые приводят к изменениям формы и функции синапса.

Сначала Эрик Кандел начал изучать механизмы формирования памяти у млекопитающих, однако для понимания основных процессов памяти их нервная система оказалась очень сложной. Ученый принял решение использовать более простую экспериментальную модель – нервную систему морского слизняка – Aplysia, состоящую из незначительного числа нейронов (около 20 тыс.), многие из которых большого размера. Эрик Кандел доказал, что у морского слизняка как краткосрочная, так и долгосрочная память «локализуется» в синапсе, в 90-е годы он провел подобные исследования на мышах. Ученому удалось доказать, что такой же тип формирования памяти, который был обнаружен во время изучения морского слизняка, существует и у млекопитающих. Аналогичные механизмы памяти Эрик Кандел выявил и у человека. Можно сказать, что память человека «локализуется в синапсах» и изменения функции синапса являются основными в процессе формирования различных типов памяти. Хотя путь к пониманию всего сложного комплекса процесса памяти еще долгий, результаты исследований Эрика Кандела стали основой для дальнейшего научного поиска. В настоящее время изучается механизм сохранения изображения в нервной системе, а также вопрос о том, как можно восстановить память о событиях, которые произошли раньше. С тех пор, как стали понятными основные аспекты функционирования клеточных и молекулярных механизмов памяти, появилась возможность разработки новых типов лекарственных препаратов, предназначенных для улучшения функции памяти у пациентов с различными типами деменции.

Вернуться

7

Виктор Эмиль Франкл «Человек в поисках смысла».

Вернуться

8

Михаил Борзыкин, гр. «Тедевизор», алоьбом «Живой», 1994 г. – «Ты на пути в Чикаго».

Вернуться

9

Ша́ббат (ивр.‏, идиш‏ – «покоился, прекратил деятельность», также употребляется в форме ша́бос, ша́бэс) – седьмой день недели в иудаизме, суббота, в который Тора предписывает евреям воздерживаться от работы.

Вернуться

10

Быт.1:1

Вернуться

11

Ин.1:1

Вернуться

12

По данным Всемирной Организации Здравоохранения, каждый год один миллион человек заканчивает свою жизнь самоубийством. Это одна смерть каждые 40 секунд.

Вернуться

13

Пс. 90:1

Вернуться

14

Вид раба принявшим

Вернуться

15

Э. Шклярский, гр. «Пикник», 2001 г. – «Египтянин»

Вернуться

16

См. секте

Вернуться

17

Тоже

Вернуться

18

Церк. – слав. или поэт. то же, что нет (кого-либо, чего-либо); здесь в значении небытия в отличие от «есть» – бытия

Вернуться

19

Александр Васильев и гр. «Сплин», 2001 г. – «Тебе это снится»

Вернуться

20

Там же – «Совсем другой»

Вернуться

21

03:03

Вернуться

22

Михаил Булгаков – «Бег», 1927 г.

Вернуться

23

См. Лук.16:26 – «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».

Вернуться

24

См. Б. Гребенщиков и гр. «Аквариум», 1981 г. – «Плоскость»

Вернуться

25

См. Егор Летов и гр. «ГрОб», 1990 г. – «Песенка о святости, мыше и камыше»

Вернуться

26

См. Матф.5:8 – «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Вернуться

27

Эти вообще не звёзды-галактики показывают, а художества веб-дизайнеров, создающих обои для виндос.

Вернуться

28

См. Б. Гребенщиков, «Аквариум», 1984 г. – «Глаз»

Вернуться

29

Николай Гумелёв – «Я верил, я думал», 1911 г.

Вернуться

30

ни в малейшей мере мой стиль

Вернуться

31

Жарг. – пить, курить, колоться

Вернуться

32

Потому что, так как

Вернуться

33

Расшириться

Вернуться

34

Бесспорного смысла не нахожу

Вернуться

35

Большинство

Вернуться

36

Думал

Вернуться

37

Водка

Вернуться

38

Был

Вернуться

39

То есть, которые рюмки в смысле (старославянское; особенно рюмки – Искон. Суф. производное от др. – рус. ромишка (чара) «римская (чара)» < ср. – греч. rhōmaios «римский». Рюмка буквально – «римский стакан» (ср. нем. Römerglas). от нем. Römer «бокал, рёмер» букв. «римлянин», далее из Rom «Рим»).

Вернуться

40

Муз. Т.Ефимов, сл. С.Каминский, исполняла Валентина Игнатьева и гр. «Трижды Три» – «Ай-ай-ай».

Вернуться

41

Внутриклассовая новогодняя дискотека

Вернуться

42

См. С. Минаев – «Не смотри на меня братец Луи»

Вернуться

43

См. группа «Joy», альбом хитов – «Greatest Hits», 2014 г.

Вернуться

44

Припоминание

Вернуться

45

Родители

Вернуться

46

См. «Metallica», 1984 г. – альбом «Ride the Lightning» (с англ. – «Оседлай молнию»)

Вернуться

47

Психодели́ческое состоя́ние (трип) – изменённое состояние сознания, характеризуемое отличным от типичного восприятием и интенсивным процессом осознания. Психоделические состояния могут быть вызваны различными способами, например сенсорной депривацией или приёмом психоактивных веществ класса психоделиков (Марихуана, ЛСД, ДМТ, ДОБ и т. д.). Данные состояния сознания заключаются в переживаниях иллюзий, галлюцинаций, изменённого восприятия и ощущения внутреннего «Я», мистических состояний, а также иногда и состояний, схожих с психозом. Станислав Гроф выделил четыре основных типа психоделических переживаний (от наиболее поверхностного до наиболее глубокого):

1) Абстрактные (эстетические): в них нет особого символического содержания, связанного с личностью, и их можно объяснить на языке анатомии и физиологии органов чувств.

2) Психодинамические (биографические): включает в себя комплекс вновь проживаемых эмоционально значимых воспоминаний из разных периодов жизни индивида и символические переживания, которые можно расшифровать как вариации или рекомбинации биографических элементов – схожие с образами сновидений, как их описывают психоаналитики.

3) Перинтальные: в перинатальном опыте принявшие ЛСД могут заново пережить элементы своего биологического рождения во всей их сложности и иногда субъективно подтверждаемыми деталями. Клинические наблюдения из ЛСД-психотерапии наводят на мысль, что человеческое бессознательное содержит хранилища или матрицы, активизация которых ведёт к повторному проживанию биологического рождения и к серьёзной конфронтации со смертью. Этот процесс смерти и нового рождения связан, как правило, с открытием внутренних духовных областей в человеческом сознании, независимых от расового, культурного и образовательного фона.

4) Трансперсональные: общим знаменателем этой богатой и разветвлённой группы необычных переживаний является ощущение индивида, что его сознание расширилось за пределы Эго и трансцендировало границы времени и пространства.

Вернуться

48

Вспомни обо мне

Вернуться

49

Когда

Вернуться

50

Придёшь

Вернуться

51

В Силе и Славе Своей. Лк. 23:42.

Вернуться

52

Поскольку

Вернуться

53

Сериал «Сотня», 7 сезон.

Вернуться

54

См. славянский перевод Евангелия от Луки, гл. 1 ст. 29: «она же видевши смутися о словеси его и помышляше, каково будет целование сие». В русском синодальном переводе: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».

Вернуться

55

Эдмунд Шклярский, гр. «Пикник», альбом «Харакири», 1991 г. На польском языке см. альбом «Дым», 1982 г. – «Мы, как трепетные птицы».

Вернуться

56

Трансе́рфинг реальности – эзотерическое учение, созданное в 2004 году на основе одноимённой серии книг за авторством Вадима Зеланда. Описывается как учение о технике, способной концентрировать энергию мыслей для претворения желаемого варианта развития событий. Автор ссылается на идею мультивариантного мира.

Вернуться

57

Роупджампинг (от англ. ropejumping, дословно «верёвочные прыжки») – это прыжки на альпинистских веревках с различных высоких объектов (скал, многоэтажных домов, кранов, мостов, труб, различных вышек). На территории РФ юридический статус не определён. На территории Бразилии, Латвии, Турции и Украины имеет статус легального аттракциона.

Вернуться

58

Базилевс Башляев, 2009 г. – «Макивента Мелхиседек».

Вернуться

59

См. например, Водолазкин Е.Г. «Инструмент языка» главу «Перечитывая Унбегауна»: «фамилия Богданов порой указывала на незаконнорожденность родоначальника династии». Т. е. некоторые зачатые и рождённые от мужчин вне официального брака именовались данными Богом, или от Духа Святого, т. к. Бог это Дух (Святой). Таких зачатых и рождённых от богов было много упомянуто в «Махабхарате» (эпосе Индии) и тоже говорится в Евангелиях об Иисусе, сыне Марии. Если не выдумывать иных смыслов в толковании Писания, но довольствоваться традиционным, то отцом Иисуса вполне мог быть римский солдат Пантера (Пандера), о котором сообщают раввины в Талмуде и Мидраше, и о котором пишет Ориген в «Против Цельса» и сам Цельс. Основателя христианства называют – Иисус бен Пантира (Пантера, Пандера). Но необходимо отметить, что: 1) в иврите того времени слово «бен» (сын) также обозначало «племянник», «родственник-сирота, взятый на воспитание» и тому подобное; 2) христианский богослов Епифаний Кипрский в трактате Панарион IV века пишет, что в высказывании «Иисус сын Пантеры» есть доля правды и объясняет это тем, что отец Иосифа Обручника был известен как Иаков Пантера; 3) Иоанн Дамаскин проповедовал, что прадеда Марии звали Пантера. Т. е. бен Пантира просто мог быть и внуком Иакова Пантеры. И всё это не отменяет древней традиции именовать от Бога-Духа рождёнными сомнительно зачатых младенцев. Второе же рождение, уже действительно от Духа Святого, подразумевает переоценку ценностей, метанойю, метаморфозу ума, преображение жизни из греховной в праведную, из грязи в князи.

Вернуться

60

Книжечки – мн. ч. греч. βιβλία, библия.

Вернуться

61

Речь не только о десятине на религиозную общину, но и о размерах «пожертвований» за требы, атрибутику, свечи и прочие мелочи жизни для романтических проведений вечеринок до и после полудня.

Вернуться

62

1) Вино с защищённым наименованием места происхождения производится там, где есть хозяйство на определённой территории, для которой установлены требования к сорту винограда, который будет выращен, к технологии производства, и владелец производит узнаваемые и характерные вина с учётом всех установленных требований. Эти вина отличаются тем, что для них максимально подробно устанавливаются границы региона сбора винограда, тип производимого вина (шампанское, игристое, белое, красное или розовое), плотность посадки саженцев винограда, урожайность, количество гроздей на одну лозу, методы орошения, даже время сбора и так далее. Зачастую это выдающиеся и близкие к выдающимся вина.

2) Вина с защищённым географическим указанием изготовляет тот винодел, что сажает иные сорта, чем установленные для этой местности, ставит эксперименты с технологией производства. В этом случае гарантируется, что вино произведено в определённой местности и из винограда выращенного именно здесь, а не в соседней области, и не привезено из другой страны. Ведь пока нет такого указания, то производитель может купить виноград где угодно, а чаще всего покупают виноматериал, привозят, делают из него вино и разливают, ставя своё имя, марку.

Вернуться

63

Немного изменённая строчка из песни «Сказки про джинна» Владимира Высоцкого: «Ну, если я чего решил – я выпью-то обязательно».

Вернуться

64

Матф.27:5 – «Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился».

Вернуться

65

Егор Летов и гр. «ГрОб», 1984 г. – «Иуда будет в раю».

Вернуться

66

Сл. Игоря Кормильцева, исп. Вячеслав Бутусов и гр. «Наутилус Помпилиус», 1989 г. – «Я хочу быть с тобой».

Вернуться

67

Сергей Калугин, 1993 г. – «Радость моя»

Вернуться

68

Сергей Калугин, гр. «Оргия праведников», альбом «Время будить королей» 2020 г. – «Прыгай в огонь».

Вернуться

69

Акакий Церетели

Вернуться

70

Гр. «Трижды три» (Т. Ефимов – Н. Олев) – «Человек не игрушка»

Вернуться

71

Яма – в индийской мифологии бог смерти, правитель царства мёртвых и судья над людьми.

Вернуться

72

Евр. – противящийся.

Вернуться

73

Фил.1:21

Вернуться

74

Егор Летов, гр. «ГрОб», 1987 г. – «Так далеко»

Вернуться

75

См. РИЧ, Захар Прилепин, Бранимир, 2016 г. – «Серьёзные люди».

Вернуться

76

Хаски, сингл «Иуда» 2018 г.

Вернуться

77

22:22

Вернуться

78

Николай Кокурин, альбом «Ипорхемы», 2019 г. – «Четырёхдневка».

Вернуться

79

Н.А.Островский – «Как закалялась сталь», 1934 г.

Вернуться

80

Янка Дягилева, альбом «Стыд и срам» и «Ангедония» – «Ангедония». Ангедония – патологическое изменение психики. Означает утрату способности получать удовольствие, которое сопровождается отсутствием активности в его достижении. При ангедонии человек теряет мотивацию к социальному взаимодействию, сексуальной активности, увлечениям. Термин введен в обиход в 1886 году французским психологом Теодюлем Рибо. Отсюда понижение интеллекта, т. е. интереса к жизни.

Вернуться

81

Эдуард Егорычев, альбом «Эд с Подпевалами» дом. записи 1995–1999 г.г., – «Солнечный круг».

Вернуться

82

Иоан.15:5

Вернуться

83

Матф.16:16; Иоан.6:69.

Вернуться

84

Ср. Иоан.16:7 – «если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам»

Вернуться

85

Константин Кинчев (Панфилов) и гр. «Алиса», альбом «Энергия», 1985 г. – «Экспериментатор.

Вернуться

86

Сленг – вскрыла вены.

Вернуться

87

См. х/ф «Марья-искусница» – поставленный на Московской киностудии имени М. Горького в 1959 году режиссёром Александром Роу по пьесе Евгения Шварца.

Вернуться

88

УК РФ Статья 110. Доведение до самоубийства (в ред. Федерального закона от 07.06.2017 N 120-ФЗ)

1. Доведение лица до самоубийства или до покушения на самоубийство путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения человеческого достоинства потерпевшего – наказывается принудительными работами на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до семи лет или без такового либо лишением свободы на срок от двух до шести лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до семи лет или без такового.

2. То же деяние, совершенное:

а) в отношении несовершеннолетнего или лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии либо в материальной или иной зависимости от виновного;

б) в отношении женщины, заведомо для виновного находящейся в состоянии беременности;

в) в отношении двух или более лиц;

г) группой лиц по предварительному сговору или организованной группой;

д) в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении, средствах массовой информации или информационно-телекоммуникационных сетях (включая сеть «Интернет»), – наказывается лишением свободы на срок от восьми до пятнадцати лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до десяти лет или без такового и с ограничением свободы на срок до двух лет или без такового.

(в ред. Федерального закона от 29.07.2017 N 248-ФЗ)

Вернуться

89

См. Бизилевс Башляев – «Веганэль и Фитнеил», 2021 г. На ЛитРес и Ridero. Электронная книга и печать по требованию

Вернуться

90

См. Ф. Энгельс – «Роль труда в процессе превращения обезьян в человека», 1876 (1896).

Вернуться

91

Сериал «Сотня» 1 сезон, 8 серия, 28 минута.

Вернуться

92

Ни́колас Джеймс (Ник) Ву́йчич (сербохорв. Nick Vujičić / Ник Вујичић, англ. Nicholas James Vujicic; род. 4 декабря 1982, Мельбурн, Австралия) – австралийский мотивационный оратор, меценат и писатель, рождённый с синдромом тетраамелии – редким наследственным заболеванием, приводящим к отсутствию всех четырёх конечностей.

Вернуться

93

Матф.5:30

Вернуться

94

Существование, лат. exsistentia, от глагола ex-sisto, ex-sistere – выступать, выходить, обнаруживать себя, существовать, возникать, показываться, становиться, делаться.

Вернуться

95

Сериал «Сотня», 3 сезон, 16 серия, 39 минута.

Вернуться

96

Юрий Наумов, 1987 г. – «Театр Станиславского»

Вернуться

97

Гр. «Колибри», альбом «Маленькие трагедии», 1992 г. – «Темочка»

Вернуться

98

Это правда, ложь всегда должна быть вплетена в канву правды, чтобы самому не запутаться и чтобы выглядеть убедительным – это я понял ещё, когда в 16 лет врал в ментовке, будучи взятым на воровстве конфет и консервов. Этот опыт убедительного вранья в ментовке и психушке готовил меня стать великим русским писателем, ведь основная задача писателя, особенно великих и русских, чтобы враньё выглядело убедительным и аргументированным. В театр Станиславского с этим так же согласятся:

Театр начинается с виселиц,

Не потеряй номерка.

Здесь так трудно выжить, не став самому палачом,

Но в это не хочется верить.

Юрий Наумов, 1987 г. – «Театр Станиславского»

Вернуться

99

См. М. Таривердиев – Г. Поженян; так же в исполнении Егора Летова и гр. «ГрОб».

Вернуться

100

См. Быт.2:17 – «от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Т. е. первые люди были осведомлены, что преступив заповедь, став преступниками, они умрут. Следовательно, их грехопадение, по сути, суицид.

Вернуться

101

В оригинале, в чине погребения: Жизнь безконечная.

Вернуться

102

Итал. – Представление окончено.

Вернуться

103

Деме́нция (лат. dementia – безумие) – приобретённое слабоумие, стойкое снижение познавательной деятельности с утратой в той или иной степени ранее усвоенных знаний и практических навыков и затруднением или невозможностью приобретения новых. В отличие от умственной отсталости (ранее – олигофрении), представляющей собой недоразвитие психики, деменция – это распад психических функций, происходящий в результате заболевания или повреждения головного мозга после завершения его созревания. Наиболее часто деменция наблюдается в старости (сенильная деменция, от лат. senilis – старческий). В народе сенильная деменция носит название старческий маразм. По данным ВОЗ, в 2015 году во всём мире насчитывалось более 46 миллионов людей с деменцией. В 2017 году это число увеличилось до 50 миллионов. Ежегодно регистрируются 7,7 миллиона новых случаев деменции, каждый из которых становится тяжким бременем для семей и систем здравоохранения. Ожидается, что это число увеличится до 131,5 млн к 2050 году. Степени тяжести деменции. Лёгкая. Хотя работа и социальная деятельность существенно нарушены, способность к самостоятельной жизни сохраняется, с соблюдением правил личной гигиены и относительной сохранностью критики. Умеренная. Предоставлять больного самому себе рискованно, требуется определённый надзор. Тяжёлая. Повседневная деятельность настолько нарушена, что требуется постоянный надзор (например, больной не в состоянии выполнять правила личной гигиены, не понимает, что ему говорят, и сам не говорит). Чаще всего жизнь с человеком, страдающим тяжёлой деменцией, крайне тяжела – у большинства из них полностью пропадают сострадание и интерес к близким, часты проявления агрессии.

Вернуться

104

Слово «мудак» происходит от старославянского «мудо» – яйцо, в смысле «физиологический орган мужчины». В переводе с тюркского переводится как «человек без цели, который не ищет смысла в жизни». Это дурак, который совершает глупые поступки, которые доставляют людям неприятности и раздражает их. Обычно так называют мужчин, которые неспособны ничего сделать, также иногда так называют глупых мужчин.

Вернуться

105

Улья́новский автомоби́льный заво́д (ООО «Ульяновский автомобильный завод», ранее «Ульяновский дважды ордена Трудового Красного Знамени автомобильный завод имени В. И. Ленина», аббревиатуры УАЗ, UAZ) – предприятие в Ульяновске, основано в июле 1941 года, входит в состав автомобильного холдинга «Соллерс» (бывший «Северсталь-авто»). Является российским производителем полноприводных автомобилей: внедорожников, лёгких грузовиков и микроавтобусов. 20 августа 1966 года и 16 февраля 1976 года завод был награждён орденами Трудового Красного Знамени. 15 апреля 1970 года Совет Министров РСФСР принял постановление, которым заводу присвоил имя В. И. Ленина.

Вернуться

106

Хаски, сингл «За Байкалом» 2021 г.

Вернуться

107

«Живи быстро, умри молодым» (англ. Live fast, die young) – неофициальный лозунг части представителей рок-музыки и панк-субкультуры. Установка, согласно которой следует прожить яркую, насыщенную событиями, но короткую жизнь и умереть молодым. Фраза «Live fast, die young», вместе с лозунгом «Sex, drugs and rock and roll» стали девизом части поколения 50-х – 60-х годов XX века и являются олицетворением жизни многих рок-кумиров, актёров, представителей богемы, таких как Брайан Джонс (1942–1969), Дженис Джоплин (1943–1970), Джим Моррисон (1943–1971), Джими Хендрикс (1942–1970), Джеймс Дин (1931–1955), Сид Вишес (1957–1979), Ян Кёртис (1956–1980), Дарби Крэш (1958–1980), Александр Башлачёв (1960–1988), Виктор Цой (1962–1990), Дэд (1969–1991), Ривер Феникс (1970–1993), Курт Кобейн (1967–1994), Эми Уайнхаус (1983–2011) (многие из них попали в пресловутый «Клуб 27») и других, придерживавшихся этого стиля жизни. В массовой культуре фраза впервые встречается в конце 40-х годов. Она была произнесена героем нуар-фильма «Стучись в любую дверь» (1949), малолетним преступником Ником Романо в исполнении Джона Дерека, и в оригинале звучит так: «Live fast, die young, leave a good-looking corpse» – «Живи быстро, умри молодым, оставь красивый труп».

Вернуться

108

Ответ Бориса Гребенщикова в песне «Герои рок-н-ролла» из «Синего альбома» 1981 г., на старый лозунг:

«Жить быстро – умереть молодым» —

Это старый клич; но я хочу быть живым.

Вернуться

109

Владимир Бурдин, Сергей Бобунец и гр. «Смысловые галлюцинации»

Вернуться

110

См. В.Бурдин

Вернуться

111

Тинейджер происходит от англ. teen – составной части в названиях чисел от 13 до 19, и англ. age – возраст, то есть тинейджер – буквально, лицо в возрасте 13–19 лет.

Вернуться

112

ЛСД

Вернуться

113

Героином

Вернуться