Paul Eichendorff

Das Engel-Prinzip

Wie wir das Leben lieben können!

Bibliografische Information Der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie;

detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über www.d-nb.de abrufbar.

ISBN 978-3-86506-810-1

© 2008 by Joh. Brendow & Sohn Verlag GmbH, Moers

Einbandgestaltung: basic-unit, Mülheim a. d. Ruhr

Satz: Satzstudio Winkens, Wegberg

1. digitale Auflage: Zeilenwert GmbH 2015

www.brendow-verlag.de

Glücklich allein ist die Seele, die liebt.

JOHANN WOLFGANG VON GOETHE

Inhalt

Cover

Titel

Impressum

Zitat

Einleitung

Kapitel 1: Raus aus dem Leistungsprinzip

Kapitel 2: Die feine »eng-lische« Art

Kapitel 3: Engel als Vorbilder

Kapitel 4: Von der Richtigkeit des Seins

Kapitel 5: Das Prinzip der Liebe

Kapitel 6: Auf den Kopf gestellt

Kapitel 7: Lassen Sie sich »beflügeln«!

Kapitel 8: Stolpersteine

Kapitel 9: Die Sinnesorgane des Herzens

Kapitel 10: Glücklich sind

Einleitung

Lieber Leser, liebe Leserin. Herzlich willkommen in diesem Buch!

Und falls Sie sich jetzt wundern, warum jemand Sie ausgerechnet in einem Buch willkommen heißt, sind wir auch schon mittendrin im Thema: Dieses Buch möchte Ihnen nämlich etwas Gutes tun, es möchte freundlich und ermutigend sein. Und es möchte eine wichtige Frage beantworten, die viele von uns sich regelmäßig stellen:

Wie kann ich das Leben lieben?

Dabei möchte es außerdem, während Sie es lesen, etwas Druck von Ihren Schultern nehmen. Kurzum: Dieses Buch möchte Ihr Freund sein. Oder vielleicht noch mehr: Es möchte Ihnen wie ein Engel sein.

Es ist dabei für all die Menschen geschrieben, die immer wieder auf die eben erwähnte Frage stoßen. Und ich gestehe, dass ich selbst auch zu diesen Menschen gehöre.

Wie können wir also das Leben lieben? Wie schaffen wir es, in einer Welt glücklich zu werden, die für einen ganz normalen Menschen so endlos viele unbeantwortete Fragen parat hat?

Unsere Seele hat eine gewisse Neigung, diesen Fragen nachzuspüren. Die Frage nach dem Sinn des Lebens ist garantiert immer noch die spannendste von allen!

Das noch schnell vorweg, damit hinterher niemand enttäuscht ist: Diesem Sinn des Lebens, so mit allem Drum und Dran, werden wir auch hier leider nicht auf die Spur kommen. Das wäre natürlich zu schön! Wenn ich Ihnen zum Beispiel an dieser Stelle versprechen könnte, Ihnen endlich die ganze Wahrheit in Sachen Schöpfung versus Evolution zu enthüllen. Oder eine plausible Antwort auf die Frage, was nun eigentlich zuerst da war, das Huhn oder das Ei. Oder woher wir überhaupt alle kommen und wohin wir alle gehen und warum das Leben wohl so beständig zwischen wunderschön und furchtbar anstrengend hin- und herpendelt. Nein, das wird leider nicht klappen. Dieses Buch möchte Ihnen dennoch wichtige Antworten geben. Und Ihnen tatsächlich helfen, das Leben zu lieben. Sowohl in den wunderbaren als auch in den anstrengenden Momenten. Und deshalb möchte es Ihnen, während es Ihnen eine Art Blätter-Engel ist, eben helfen, selbst ein Engel auf Erden zu werden. Zugegeben, das klingt verdächtig, als wäre es direkt von einem esoterischen Werbeblatt abgeschrieben. Aber so ist es ganz und gar nicht gemeint. Sie sollen ja am Ende kein Engel im transzendentnebulösen Sinne werden, sondern im Sinne eines erleichterten und strahlenden Herzens. Bitte befürchten Sie also nicht, dass ich Ihnen hier eine Anleitung liefere, wie Sie Ihren menschlichen Körper verlassen und in Zukunft jeden Abend ab 22 Uhr als lichtdurchflutetes Astralwesen auf plüschigen Wolken durch die Hemisphäre gleiten können.

Das »Engel-Prinzip«, um das es hier geht, ist etwas, das uns alle ganz praktisch verändern kann. Jedenfalls wenn wir es zulassen. Es ist ein Prinzip, das zu einem Lebensstil aus Hilfsbereitschaft und Nächstenliebe anregen soll, eine Art spiritueller Leitfaden, der uns abseits aller schwärmerischen Wellness-Ideologien wirklich bereichern kann. Es ist ein Herzens-Prinzip, das die Kraft hat, unsere Wahrnehmung zu verändern. Dabei unterscheidet es sich auf sehr besondere Weise von den vielen psychologischen oder religiösen Lehrprogrammen, die uns immer wieder auffordern, dieses und jenes »richtig zu machen«, um endlich Glück und persönliche Zufriedenheit zu erlangen. Hier im »Engel-Prinzip« geht es nämlich eben nicht darum, etwas zu leisten, es geht darum, einfach das zu sein, wofür wir alle bestimmt sind: Liebende.

Wir werden uns dabei an Vorbildern orientieren, die so geheimnis- wie würdevoll sind, einer Wesensgattung, die weltweit von allen gläubigen und suchenden Menschen offenkundig oder heimlich verehrt wird: den Engeln.

Gibt es Engel eigentlich wirklich? Das ist natürlich Glaubenssache. Es wird also einem tendenziell gläubigen Menschen sicher leichter fallen, dieses Buch schon auf diesen ersten Seiten ernst zu nehmen. Aber ich bin davon überzeugt, dass auch all die anderen – die hier natürlich ausdrücklich ebenso willkommen sind – den hier geäußerten Ideen am Ende etwas abgewinnen können. Ich habe übrigens in meinem direkten Umfeld den »Test« gemacht. Und habe dort, in dieser bunten Mischung aus liebenswerten Menschen jeder Hautfarbe und Glaubens- oder Nichtglaubensrichtung, niemanden gefunden, der nicht zugegeben hätte, dass die Vorstellung von real existierenden Schutzengeln nicht nur zu Weihnachten reizvoll ist, sondern auch etwas über unser aller Sehnsucht nach einem allgemeingültigen Ethiksystem verrät.

Egal also, ob Sie an richtige Engel glauben oder sie als Metapher akzeptieren: Seien Sie willkommen!

Dieses Buch basiert übrigens, einfach weil es ja naheliegt, auf dem allgemeinen Verständnis engelhaften Wirkens, so wie wir es aus den religiösen Schriften kennen, die den meisten Gläubigen als heilig gelten. Tatsächlich tauchen Engel wirklich in beinahe allen Religionen auf. Auch das wollen wir uns hier zunutze machen. Engel sind sozusagen ein wunderbares Detail, in dem sich einmal alle Gläubigen einig sind, egal ob sie Christen, Juden, Moslems, Buddhisten oder Hindus sind.

Das ist nun bestimmt auch die richtige Stelle in diesem kleinen Vorwort, um zu Protokoll zu geben, dass ich selbst Christ bin. Ich werde es natürlich nicht verstecken können und übrigens auch gar nicht verstecken wollen. Ich hoffe also, es schreckt Sie nicht ab. Immerhin leben wir in Zeiten, in denen der Geruch des Fundamentalismus beinahe jeden umweht, der seinen Glauben deutlich ausspricht. Deshalb möchte ich Folgendes noch schnell loswerden: Ich verstehe den christlichen Glauben als etwas hochgradig Einladendes, nicht als etwas Ausgrenzendes. Ich glaube daran, dass Gott alle Menschen liebt und uns alle ständig umarmen möchte. Und ich glaube, dass Er die Schöpfungskraft und die Liebe und die Wahrheit ist! Aber ich würde nie so weit gehen, deshalb zu behaupten, dass ich die Liebe und die Wahrheit bin oder dass ausgerechnet ich die Weisheit mit besonders großen Löffeln gefuttert habe. Es führen sicher viele Wege »nach Rom« und es führen viele Wege zu Erkenntnis, Leichtigkeit und Freude. Wir alle sind auf wundervolle Weise unterschiedlich gemacht. Deshalb: Welcher auch immer Ihr Weg ist – solange er Sie zu aufrichtiger Liebe, zur Heilung Ihrer Lebenswunden und zu tiefer Lebensfreude führt, ist er für Sie der richtige. Doch viele von uns schlingern ja auf diesem Weg leider ganz schön herum. Ob wir nun Christen sind oder auf andere Weise »auf dem Weg«. Es ist nicht leicht, hier auf der Welt. Womit wir wieder beim Thema wären: Wie, um Himmels willen, können wir das Leben eigentlich lieben?

* * *

Kapitel 1

Raus aus dem Leistungsprinzip

Kürzlich habe ich meinen alten Bekannten Martin getroffen.

»Na, wie geht’s?«, fragte ich ihn, als wir uns auf der Straße begegneten.

»Gut, danke«, antwortete Martin, »ich habe da gerade einen Spitzenauftrag an Land gezogen.«

»Glückwunsch«, sagte ich.

Wir plauderten dann noch ein wenig über seinen Coup und verabschiedeten uns recht schnell wieder voneinander.

Normalerweise hätte ich über die Begegnung nicht weiter nachgedacht. Warum auch? Was soll denn Besonderes daran sein?

Die Antwort ist: überhaupt nichts!

Und genau das ist das Besondere daran.

Die meisten von uns beantworten nämlich die Frage danach, wie es uns geht, stets mit einer Aussage über das, was wir tun. Wir würden oft gar nicht erst auf die Idee kommen, auf ein »Wie geht’s?« in uns hineinzuhorchen und eine echte Auskunft über das zu geben, was uns wirklich bewegt und ausmacht.

»Natürlich nicht!«, höre ich schon die Protestrufe. »Das würde unseren Gesprächspartner ja auch völlig überfordern!« Und es ist wahr. Hätte Martin auf meine Frage entgegnet, dass es ihm gut geht, weil er sich mit sich selbst gerade einfach pudelwohl fühlt, hätte ich das zumindest ungewöhnlich gefunden. Wahrscheinlich sogar etwas befremdlich.

Wir sind durch die Generationen so geprägt, dass wir uns in erster Linie über das definieren, was wir leisten. Ob wir uns gut oder schlecht fühlen, hängt vor allem davon ab, ob wir in unseren eigenen und den Augen der Gesellschaft erfolgreich sind. Dabei geht es natürlich nicht nur um Aufträge und berufliche Fortschritte. Je nach Persönlichkeit, kann die Erfolgsdefinition auch abhängig sein vom perfekten Körper, vom teuren Auto oder der Beliebtheit im Freundeskreis. Und auch Verhaltensweisen, die im ersten Moment nur positiv erscheinen, können in Wahrheit Masken sein, die wir aufsetzen, um zu gefallen. »Ich will immer fröhlich wirken, weil die Menschen mich sonst nicht mehr mögen«, kann ein solches Muster sein. Oder: »Ich teile grundsätzlich die Meinung der anderen, damit ich nicht anecke.«

Was auch immer Ihr Wertemaßstab ist, unter dem Strich kommt dasselbe heraus: Wir sehnen uns nach Wertschätzung für das, was wir leisten.

Nicht für das, was wir sind.

Als ich studierte, hatte ich eine Kommilitonin namens Sandra. Sie war eine durchschnittlich hübsche junge Frau, sympathisch, aber nicht weiter auffällig. Wir sahen uns gelegentlich, hatten einige gemeinsame Kurse, aber ich habe sie eigentlich nicht weiter beachtet und auch sonst zeigte kaum jemand gesteigertes Interesse an ihr.

Das änderte sich schlagartig, als in der Uni-Zeitung ein Bericht über sie veröffentlicht wurde. Während wir anderen Studenten nebenbei kellnern gingen oder Zeitungen austrugen, war sie, so erfuhren wir überrascht aus dem Artikel, Synchronsprecherin beim Fernsehen. Und mehr noch: Sandra war sogar die deutsche Stimme einer der beliebtesten amerikanischen Serien-Darstellerinnen überhaupt. Heiliger Strohsack! Wir hatten ja keine Ahnung gehabt!

Und plötzlich sahen wir unsere vermeintliche Durchschnitts-Kommilitonin mit ganz anderen Augen. Plötzlich schauten wir uns nach ihr um, wollten mit ihr ins Gespräch kommen und nahmen ihre Meinung ernst. Sie schien uns sogar attraktiver als vorher und gehörte über Nacht zu den beliebtesten Frauen der Uni.

Dabei hatte Sandra sich ja gar nicht verändert. Sie war die Gleiche, die sie auch vorher gewesen war. Aber auf der unsichtbaren Skala in unseren Köpfen, die den Wert eines Menschen an Äußerlichkeiten misst, war sie durch diese neue Information doch rasant nach oben geschnellt.

Diese Werteskala, mit der wir Menschen taxieren, steckt in jedem von uns. Oft ganz unbewusst ordnen wir neue Bekanntschaften in dieses Raster ein: Wie erfolgreich ist mein Nachbar? Wie wortgewandt der neue Kollege? Wie attraktiv die Verkäuferin in der Bäckerei?

Wir geben den Menschen um uns herum einen Wert, der eindeutig von den Idealen unserer Gesellschaft und unserer persönlichen Wahrnehmung abhängig ist.

Und wir vergleichen auch unseren eigenen vermeintlichen Wert mit dem, den wir auf diese Weise unseren Mitmenschen zugeordnet haben.

Wenn jemand innerhalb dieses Leistungssystems einen scheinbar höheren Wert hat, als wir selbst, entstehen entweder Neid und Konkurrenzdenken oder Bewunderung und der Wunsch, von diesem Menschen anerkannt zu werden, um von seinem »Glanz« etwas abzubekommen und darin selbst ein wenig baden zu können.

Damals an der Uni waren wir alle jedenfalls plötzlich wahnsinnig stolz darauf, von Sandra angelächelt zu werden. Mit ihr ins Gespräch vertieft gesehen zu werden, sorgte dafür, dass auch die eigene Beliebtheit größer wurde. Also versuchten eine Menge Leute, sich mit ihr ins Gespräch zu vertiefen! Auch wenn wir eigentlich total langweilig fanden, was sie zu sagen hatte. Aber dann später zu erzählen: »Jaja, als ich vorhin mit Sandra gesprochen habe, da hat sie gesagt …«, und die bewundernden Blicke der anderen dafür zu ernten, war wie eine wunderbare Selbstwert-Spritze für die eigene Seele.

Rückblickend erscheint mir diese Anekdote aus der Uni eigentlich ziemlich albern. Einerseits. Ich sage mir, dass wir damals eben jung waren und ich inzwischen ja viel reifer geworden bin und die Dinge natürlich längst ganz anders sehe. Ich tröste mich damit, dass es mir jetzt wohl egal wäre, ob irgendeine Bekannte einen tollen Job hat oder nicht.

Aber dann ist da das Andererseits. Und das hält mir vor Augen, dass ich zwar tatsächlich älter und hoffentlich auch wirklich etwas weiser geworden bin, aber dass diese merkwürdige Skala in meinem Kopf nach wie vor ganz schön aktiv ist, auch wenn sie inzwischen vielleicht nicht mehr nach exakt denselben Prinzipien arbeitet. Und dass sie weiter dafür sorgt, dass ich nicht nur andere Menschen, sondern auch mich selbst immer wieder vorschnell mit einem zweifelhaften, weil sehr oberflächlichen, »Wert« versehe.

Es gibt wohl kaum jemanden, der von sich behaupten kann, von dieser Art des Leistungsdenkens frei zu sein. Mal ehrlich: Wer von uns würde wohl einem verlausten Obdachlosen auf der Straße die gleiche Wertschätzung entgegenbringen wie einem offensichtlich erfolgreichen, millionenschweren Manager?

Wenn wir gefragt würden, welches Leben wir gern führen wollen – das des Obdachlosen oder das des Managers –, würden wir auch nur eine Sekunde lang zögern?

Würden wir die Gegenfrage stellen, wer von den beiden denn glücklicher ist? Mal ehrlich: Höchstwahrscheinlich nicht.

Wir gehen davon aus, dass Glück daraus entsteht, anerkannt zu sein. Wir nehmen, ohne tiefer darüber nachzudenken, an, dass der Manager der Glücklichere ist. Schließlich hat er Geld, Macht, Einfluss und die Bewunderung vieler Menschen. Er ist ganz offensichtlich einer der Gewinner unserer Leistungsgesellschaft. Und auf unserer inneren Werteskala scheint damit merkwürdigerweise auch festgelegt, dass dieser Mensch deshalb wohl auch glücklich sein muss.

Und wir glauben außerdem sofort fest daran, dass auch wir glücklicher wären, wenn wir »mehr« hätten. Mehr von den Faktoren, die uns scheinbar besser, wichtiger und liebenswerter machen. Nein, das muss nichts mit Reichtum zu tun haben. Es gibt eine gigantische Auswahl an erstrebenswerten Zielen in unserem »Leistungsland«.

Vor einigen Jahren ist eine meiner Nichten an Magersucht gestorben. Lilly war als Jugendliche etwas pummelig, dann, in den Teenagerjahren, hat sie enorm abgenommen. Ich habe ihre Gewichtsschwankungen und ihr ganzes Leben nur aus der Ferne beobachtet, wir sahen uns eigentlich nur etwa ein- oder zweimal im Jahr auf Familienfesten. Trotzdem hatte ich irgendwann im Laufe der Jahre die Gelegenheit, ein Gespräch mit ihr alleine zu führen.

»Entschuldige, Lilly«, sagte ich vorsichtig, »du bist ganz schön dünn geworden …«

»Und?«, reagierte sie misstrauisch.

»Warum hast du so abgenommen?«, fragte ich sie ganz direkt.

Und bekam eine ebenso direkte Antwort:

»Weil niemand fette Frauen mag!«

Drei Jahre später ist Lilly tragischerweise gestorben. Sie hat sich zu Tode gehungert. Dahinter stand der übertriebene Wunsch, anerkannt zu werden. Auf Lillys Werteskala hatten sich die Maßstäbe so krankhaft verschoben, dass am Ende nur noch die Frage nach Aussehen und Gewicht zählten.

Die arme Lilly ist natürlich ein extremes Beispiel. Aber eines von vielen, die deutlich machen, wie das Leistungsdenken unsere Herzen verändern und schließlich wirklich kaputt machen kann.

Nein, zugegeben, die meisten Menschen sterben natürlich nicht gleich an den Folgen dieses verdrehten Wertesystems.

Aber sie leben auch nie wirklich.

Viele Frauen nehmen wahre Höllenqualen auf sich, um dem Schönheitsideal der Models auf den Titelseiten der Zeitschriften zu entsprechen, viele Männer sind begieriger hinter einem Porsche und einem »dicken Konto« her, als der sprichwörtliche Teufel hinter einer armen Seele. Wir versuchen vergeblich, unsere inneren Löcher mit Äußerlichkeiten zu füllen. Wir wollen immer mehr, wir setzen alles daran, unseren vermeintlichen Image-Wert zu steigern, und verlieren dabei das Wesentliche, nämlich unser eigentliches Selbst, aus den Augen.

Doch die Wahrheit ist: Je mehr wir uns darauf einlassen, uns von diesen verzerrten Erfolgsmaßstäben dirigieren zu lassen, desto unglücklicher werden wir! Je mehr wir darauf aus sind, »besser« zu werden, müssen wir einsehen, dass es immer jemanden gibt, der noch »besser« ist. Und dieser Jemand wird dann plötzlich zu einem Vor- oder einem Feindbild, das es zu übertreffen gilt.

Immer weiter begeben wir uns damit in eine Spirale, die uns unweigerlich und rasant nach unten zu ziehen vermag.

Ein weiteres, erschreckendes Beispiel dafür ist die steigende Zahl von Burnout-Patienten. Experten gehen mittlerweile davon aus, dass in einigen Jahren 15 bis 20 % der Bevölkerung unter dem Erschöpfungszustand des Burnout-Syndroms leiden werden. Viele dieser Menschen sind, zumindest anfangs, davon getrieben, mehr leisten zu wollen. Sie sind von dem Wunsch gesteuert, mehr erreichen, mehr verdienen, mehr Anerkennung erfahren zu »müssen«. Und noch kurz bevor der Zusammenbruch kommt, glaubt ein Großteil der Betroffenen, glücklich werden zu können, wenn sie nur dieses eine, nächste Ziel erreichen.

Genauso wie Lilly bis zuletzt glaubte, dass nur »dieses eine Kilo zu viel« dem Glück noch im Wege stünde.

Wir haben uns offensichtlich von diesem unsichtbaren Image-Wert-System abhängig gemacht. Es legt fest, wie glücklich wir eigentlich sein »dürfen«.

Unsere Wahrnehmung, unsere Wünsche und unser Handeln sind längst von diesen selbstgemachten Regeln geprägt: Leistungsdenken, Neid und dem Streben nach Anerkennung durch Erfolg.

Die unmittelbare Folge ist, dass viele von uns mit Leib und Seele einer grundsätzlich negativen und selbstzerstörerischen Fühl- und Denkweise zum Opfer gefallen sind:

»Wenn ich nicht das habe, was der und der hat, werden die Menschen mich nicht mögen. Wenn ich nicht so hübsch aussehe wie die und die, werden sie mich nicht lieben. Wenn ich nicht so reich bin wie der und der, halten die Leute mich bestimmt für einen Versager.«

Wir definieren uns meist über das, was die Welt in uns sieht. Und die Sehnsucht, die hinter all dem steckt, und die wir ja alle in uns tragen, ist »einfach geliebt zu sein«.

Wir suchen auf diese Weise unser Glück. Aber in diesem Teufelskreis aus falschen Vorstellungen werden wir es leider nicht finden.

Der Haken bleibt nämlich: Auch wenn wir denken, wir seien damit auf dem Weg zu mehr Glück, führt diese Denkweise des »Mehr-Erreichen-und-Haben-Müssens« in Wirklichkeit zu immer mehr Unzufriedenheit und Unglück, mehr Leere und Unsicherheit. Der Psychotherapeut und Sozialwissenschaftler Erich Fromm hat es in seinem berühmtesten Buch mal auf den Punkt gebracht: Es geht bei der Suche nach dem inneren Glück, der Lebensliebe, gar nicht ums »Haben«. Es geht ums »Sein«.

Dummerweise hat der Wunsch nach der Anerkennung der »anderen« viele von uns längst ängstlich gemacht:

Wir fürchten, nicht mehr dazuzugehören und aus der Geborgenheit der Gruppe herauszufallen. Das, was alle erstreben, »muss ja wohl irgendwie erstrebenswert sein, sonst hätte doch wohl längst mal irgendjemand auf die Bremse getreten«. Oder?

Aber dieser »Irgendjemand« sind wir in Wirklichkeit selbst. Ebenso wie wir ja auch die »anderen« sind (nämlich aus der Sicht aller anderen!). Solange wir also nicht selbst auf die Bremse treten, geht die Fahrt einfach in halsbrecherischem Tempo weiter.

Geben wir es zu: Der Leistungsdruck, unter dem wir uns täglich bewegen und der uns so oft zu zermalmen droht, ist selbstgemacht.

Noch ein kleines Beispiel dazu aus meinem Leben: Als Junge hatte ich einen Freund, Mike, der ein ziemlicher Rabauke war. Er war in unserer Schule sehr angesehen, weil er sich freche Sachen traute, die sonst keiner machte. Er war beliebt, weil er ein »harter Kerl« war und weil alle Respekt vor seinen Respektlosigkeiten hatten. Eigentlich steckte dahinter nichts als Angst. Also war er beliebt, obwohl, oder gerade weil er eigentlich unbeliebt war! Eines Tages überredete er mich, im Schultreppenhaus einen mit Wasser gefüllten Luftballon auf unseren Physik-Lehrer fallen zu lassen. Ich machte mit, weil ich auf die Anerkennung von Mike und den anderen Jungs hoffte. Der Luftballon fiel und platzte mit Karacho auf der Anzugjacke des armen Lehrers. Ich wurde erwischt und bekam mächtigen Ärger. Der Schuldirektor kam sogar zu uns nach Hause und führte ein ernstes Gespräch mit meinen Eltern. Anschließend fragte meine Mutter mich mit sehr besorgter Miene:

»Meine Güte, wieso hast du das nur getan?«

Und ich antwortete kleinlaut:

»Naja, weil Mike es doch gesagt hat.«

Meine Mutter reagierte mit dem weltberühmten Spruch: »Und wenn Mike sagt ›Spring von der Brücke‹, springst du dann auch?«

Mir scheint, wir alle stehen mit Mike auf der Brücke und hoffen, dass er das mit dem Springen eben nicht sagt. Aber so ganz sicher können wir da nicht sein.

Nochmals: Tief in uns steckt diese Angst, nicht »dazuzugehören«, die Angst zu versagen, nicht mithalten zu können. Angst, nicht geliebt, nicht anerkannt, also nicht erfolgreich zu sein und deshalb unser persönliches Glück nicht finden zu können. Deshalb tun und erstreben wir Dinge, die eigentlich nur sehr wenig oder rein gar nichts mit uns selbst zu tun haben.

Tatsächlich funktioniert es aber genau andersherum: Nicht Erfolg macht glücklich, sondern: Glück macht erfolgreich. Nein, nicht unbedingt und nicht nur im geschäftlichen Sinne (obwohl auch das statistisch erwiesen ist). Auch nicht automatisch auf den Laufstegen der internationalen Modewelt, aber in unseren Herzen.

Wir können endlich »erfolgreich« darin sein, wir selbst zu werden.

Es macht nämlich glücklich, sich auf die »richtige Seite« zu stellen. Und die ist nicht unbedingt da, wo alle stehen. Die richtige Seite ist immer da, wo man selbst ist. Dazu gehört es, sich zu fragen: Bin ich einer, der von der Brücke springt, wenn Mike es sagt? Bin ich einer, der aus freien Stücken einen Wasserballon auf einen Lehrer werfen würde, wenn Mike es nicht sagt? Werden die Menschen mich tatsächlich mehr lieben, wenn ich fünfzehn Kilo weniger wiege? Wer bin ich eigentlich wirklich unter all diesem Druck des Gefallenmüssens? Wer sind wir alle? Eine Meute von Lemmingen, die als Grüppchen stets dem lautesten Blöken folgt? Oder sind wir Individuen, jeder Einzelne von uns mit einem wunderbaren und einzigartigen Wert versehen, der womöglich rein gar nichts mit dem Leistungsprinzip, nichts mit Schönsein, nichts mit tollen Aufträgen und schicken teuren Autos zu tun hat?

Ob sich diese Spirale des destruktiven Erfolgs-Denkens wohl umdrehen lässt? Einfach so? Können wir diese negative Weltsicht durch eine positive ersetzen?

Ja, wir können! Natürlich! Aber wie? Wie sollen wir das hinkriegen, wenn unsere Vorbilder – unsere Eltern, unsere Popstars, unsere Politiker, unsere Gurus – es uns seit Ewigkeiten anders vorleben?

Die Antwort kann nur sein: Suchen wir uns einfach andere Vorbilder! Wir brauchen dafür allerdings jemanden, von dem wir ganz sicher sein können, dass er nicht auf seinen eigenen Vorteil bedacht ist. Jemanden, der sich nicht über Leistung definiert. Jemanden, der selbstlos ist und der uns einfach nur Gutes will, ohne sich davon selbst Anerkennung oder Karrierechancen oder Ruhm zu versprechen.

Wir brauchen dafür einen Engel. Oder am besten: viele Engel.

* * *

Kapitel 2

Die feine »eng-lische« Art

»Moment mal«, hört man schon die Skeptiker rufen, »sind diese Engel denn überhaupt wirklich qualifiziert, unsere Vorbilder zu sein?«

Und die Antwort könnte wohl nicht deutlicher sein: »Ja, aber natürlich sind sie das!«

»Na, dann beweisen Sie uns das aber mal!«

Das wiederum geht natürlich – im wissenschaftlichen Sinne – nicht. Und ist trotzdem ganz leicht zu machen. Der »Beweis« ist in unseren Herzen. Er schlummert in unserer Sehnsucht und bedarf schon deshalb absolut keiner wissenschaftlichen Untermauerung.

Es ist nämlich nicht nur praktisch und sinnvoll, sondern auch bereichernd und schön, an Engel zu glauben. Das könnte doch eigentlich schon »Beweis« genug sein, oder? Wir müssen ja auch nicht wissenschaftlich beweisen, dass es schön ist, von jemandem umarmt zu werden, der uns liebt. Und der Begriff »Engel« ist weltweit Synonym für solche liebevollen Umarmungen und Handlungen, für all das Gute, das uns widerfährt, sei es überraschende Hilfe in ausweglosen Situationen oder wirksam gespendeter Trost in tiefer Trauer.

Und noch ein Beweis: Wenn wir über jemanden sagen, er sei »ein Engel«, dann ist das wohl das schönste Kompliment, das ein Mensch einem anderen machen kann.

Engel haben einen unglaublich guten Ruf. Es ist das Heilige, das Wundervolle und Gottesnahe, das ihnen stets anhaftet. Immer wenn es in Filmen, Literatur, Kunst und Musik darum geht, etwas wirklich Reines, Tugendhaftes, »absolut« Gutes darzustellen, werden folgerichtig Engel als Protagonisten oder wenigstens als Metaphern eingesetzt: Wenn das Menschliche versagt, müssen die Engel aushelfen.

Die Vorstellung von Engeln rührt uns, wahrscheinlich auch, weil sie uns einen Windhauch der Verheißung auf »Erlösung« in unser Leben weht. Engel stehen in unserem Leben für: »Alles kann doch irgendwie gut werden.«

Der Gedanke an sie bringt uns Hoffnung, Stärke und Trost. Die Gewissheit, dass sie »da irgendwo sind«, ermutigt und hilft uns über so manches unüberwindbar scheinende Hindernis hinweg.

Engel sind uns dabei auf geheimnisvolle Weise nah, obwohl sie doch gleichzeitig so fern scheinen. Sie wohnen irgendwo in unseren Herzen und zeigen sich immer dann, wenn wir bereit sind, unsere rationale Weltsicht für einen Moment an der Garderobe abzugeben. Natürlich, das sei hier gern noch zugegeben, gibt es auch Menschen, die solche Gedanken ganz abwegig finden und die behaupten, dass nur »trostsuchende Schwächlinge und überspannte Hippies an so etwas glauben«. (ein ehemaliger Kollege von mir hat das vor Jahren mal bei einem Betriebsausflug exakt so formuliert).

Aber das würde ja im Umkehrschluss bedeuten, dass Milliarden von Menschen auf der Welt »Schwächlinge und überspannte Hippies« wären. Unser Bundespräsident zum Beispiel. Oder Gandhi. Oder der Dalai Lama. Oder Yogananda. Oder der Papst. Oder Martin Luther King. Oder Jesus Christus.

Sie alle sind oder waren engelgläubig.

Fahren wir also fort in unserer Herzens-Beweisführung. Was qualifiziert die Engel also noch, uns als Vorbilder dienen zu können? Halten wir fest, dass sie unseren Seelen auf besondere Weise allgegenwärtig sind und dass sie schon immer Gegenstand unserer Sehnsüchte und Fantasien waren:

Immer wieder haben große Künstler herrliche Engelmotive und -geschichten erfunden, die unsere Herzen wohlig höherschlagen lassen. Ihre Engel begleiten uns durch die gesamte Kunst- und Kulturgeschichte der Welt wie wunderbare Freunde.

Genies wie Michelangelo und Chagall haben sie in herrlichen Farben gemalt, Dichter wie Dante und Milton sie in wunderbarer, poetischer Lyrik beschrieben und unzählige Regisseure von Frank Capra bis Wim Wenders haben ihnen in bewegenden Filmen Denkmäler gesetzt. Und wie so oft ist die Kunst nur Ausdruck dessen, was den Geist des Menschen durch alle Zeitalter und Generationen sehnsüchtig bewegt. Engel haben definitiv etwas, das wir sehr intensiv ersehnen: Sie sind für uns da, wenn unser Verstand nicht mehr reicht. Sie wissen Dinge, die wir nicht wissen. Sie kennen Lösungen, wo wir alleine nur im Dunkeln tappen. Faszinierend ist auch, dass sich nicht nur Kunst und Kultur einig darin sind, den Engeln einen Platz der äußersten Bewunderung einzuräumen. Sogar die Religionen der Welt sind sich, wie eingangs schon erwähnt, erstaunlich nah, was den Engelglauben angeht. Wir werden es an dieser Stelle natürlich (!) unterlassen, uns auf das riesige Schlachtfeld zu begeben, auf dem um die Vorzüge oder die grundsätzliche »Richtigkeit« der einzelnen Religionen gestritten wird. Betrachten wir doch stattdessen etwas ausführlicher die bemerkenswerte Tatsache, dass die drei großen monotheistischen Weltreligionen, also das Judentum, das Christentum und der Islam, allesamt an die Existenz und die Kraft von Engeln glauben. Und auch im Buddhismus, Hinduismus und den Religionen der Naturvölker finden sich zahllose Hinweise auf himmlische Engelwesen.

Der Koran z. B. spricht an zahlreichen Stellen von Engeln, Sure 35 führt »Die Engel« sogar im Titel. Zwei der Engel, die im Koran genannt sind, Michael (arab. Mîka’il oder Mîkal) und Gabriel (arab. Djibrîl), sind interessanterweise auch in der Bibel namentlich als Erzengel erwähnt und haben auch im Glauben von Juden und Christen einen festen Platz. Die islamische Überlieferung nennt außerdem viele weitere Engel. Darunter solche, die das Paradies bewachen und solche, die den Thron Gottes tragen. Die vielen Engel im Koran haben dabei alle eines gemeinsam: Sie dienen ihrem Schöpfer, Gott, mit ihrem ganzen Wesen, sie bringen seine Botschaft folgsam und demütig zu den Menschen.

Der frühe Buddhismus übernahm etliche Engelwesen aus dem Hinduismus (was auch insofern interessant ist, als dass beide Religionen ja nicht ausdrücklich an einen Schöpfergott glauben, dem diese Engel »zuarbeiten« könnten). Aber auch hier tummeln sich unzählige freundliche Schutz- und Dienstgeister, die dem Menschen Botschaften bringen, um ihm auf den richtigen Weg zu helfen. Die sogenannten Dakinis kommen dabei unseren »westlichen« Vorstellungen von Engeln am nächsten.

Im jüdischen Glauben und im Christentum haben Engel natürlich ebenfalls einen festen Platz. Eine Bibelkonkordanz formuliert das Wesen und Wirken der biblischen Engel folgendermaßen: »Engel sind Wesen, die bei Gott leben und ihm dienen. Sie sind seine Boten und begleiten Menschen in Schwierigkeiten, sie kündigen Ereignisse an und richten Verheißungen Gottes aus. Der Ausdruck ›Engel des Herrn‹ kann entweder einen Boten Gottes bezeichnen oder an einigen Stellen sogar Gott selbst, der sich in menschlicher Art und Weise offenbart.«

Auch in der Bibel sind also die Engel Diener und Boten Gottes. So steht etwa im Hebräerbrief: Alle Engel sind Wesen, die Gott dienen. Er sendet sie aus, damit sie allen helfen (…)

Welchen hohen Stellenwert die Engel für Juden und Christen außerdem gemeinsam haben, wird in einem Abschnitt der Apostelgeschichte deutlich, in dem auf eine der bedeutendsten Passagen des Alten Testaments Bezug genommen wird, nämlich der Übermittlung der Zehn Gebote. Dort heißt es:

»Mose wurde zum Vermittler zwischen unserem Volk und dem Engel, der ihm auf dem Berg Sinai das Gesetz Gottes gab. Mose sollte uns Gottes Gebote übermitteln, die allen das Leben bringen.«

Das bedeutet, dass Gott selbst also einen Engel benutzt, um seine fürsorgliche Weisheit – Synonym für das Leben! – zu uns, den Menschen, zu tragen, die diese wiederum an andere weitergeben sollen. Das ist ein sehr interessanter Aspekt, der später in diesem Buch noch überaus wichtig werden soll. Halten wir aber zunächst fest, worin sich die Überlieferungen einig sind:

Engel sind also Diener Gottes, sie sind offensichtlich dazu da, eine Verbindung zwischen der großen Schöpfungsordnung und uns Menschen zu schaffen. Sie sind Boten einer wundervollen und herrlichen Wahrheit und Weisheit, die sich uns aus eigener Kraft kaum erschließen würde, sie sind »Vermittler des Lebens«.

Und dabei ist ihre spezielle Aufgabe offensichtlich, uns beizustehen, zu helfen und uns immer wieder Orientierung und Wegweisung zu schenken.

Mal ehrlich, wenn wir das ernst nehmen, lässt das eigentlich nur den Schluss zu, dass wir ohne die Hilfe der Engel auf unserer Lebensreise wahrscheinlich ganz schön »verloren« und »verirrt« wären. Diese misslichen Umstände kennen ja nur allzu viele Menschen – zu denen ich mich auch selbst zähle – aus ihrem eigenen Leben ganz gut.

Eine weitere Bibelstelle aus dem Alten Testament illustriert das Ausmaß engelhafter Wegweisung ebenfalls sehr schön. Gott selbst kommt hier zu Wort und verspricht seinen Leuten ganz offen:

»Ich werde einen Engel vor euch her senden, der euch auf dem Weg bewahrt und in das versprochene Land bringt« (2. Mose, 23, 20).

Die Engel umgeben uns. Sie gehen vor uns her. Sie bewahren uns und führen uns ans Ziel. Und sie tauchen immer wieder auf, wenn es wirklich ungemütlich wird. Unsichtbar, aber doch spürbar.

Und sie wollen uns tatsächlich nur Gutes!

Wie könnten wir diese himmlischen Wesen unter diesen Voraussetzungen wohl nicht als persönliche Hoffnungsträger ins Herz schließen? Wie könnten wir sie nicht akzeptieren? Wie könnten wir es ablehnen, ihnen den Platz einzuräumen, den sie verdienen? Und wo, um Himmels Willen, außer in der Person Jesus Christus, sollten wir wohl bessere »Helden« finden, als in ihren geflügelten Reihen?

Wer könnte denn ein besseres Vorbild sein, als ein selbstloser, wohlmeinender, hilfsbereiter, von Gott persönlich eingesetzter und autorisierter Engel?

Mir fällt niemand ein.

Aber was hat das denn nun eigentlich mit der Frage zu tun, die dieses Buch stellt? Die lautet ja: Wie können wir eigentlich das Leben lieben?

Wir nähern uns der Antwort mit sorgfältigen und kleinen Schritten. Und stoßen bei der Suche nach jemandem, der uns die Lebensliebe vorlebt, wieder und wieder auf die Spezies der Engel. Sie eine Weile zu studieren und ihr Lebensprinzip zu verstehen, wird uns auf den Weg bringen, an dessen Ende die Antwort auf uns wartet.

Wir stellen also fest: Mal abgesehen von einigen abgefallenen und rebellischen Engeln, die ja interessanterweise ebenfalls in allen heiligen Schriften Erwähnung finden und sicher das genaue Gegenteil von geeigneten Vorbildern abgeben (weil sie laut Überlieferung unsere eigenen, zutiefst menschlichen Dummheiten ja eher noch auf die Spitze treiben), gibt es auf der ganzen Welt wohl keine besseren Vorbilder als jene guten Engel, um die es uns hier im Folgenden ausschließlich gehen soll: Sie tun und bewirken Gutes. Sie begegnen den Menschen in einer Haltung aus Demut und Liebe. Sie dienen, ohne etwas dafür zu erwarten. Sie ruhen in sich selbst, weil sie ihre Bestimmung kennen.

Sind sie damit nicht das genaue Gegenteil von dem, was wir in Kapitel 1 als negatives »Leistungsprinzip der Welt« erkannt haben?

Engel müssen scheinbar niemandem etwas beweisen und sie müssen nichts für sich haben, weil sie einfach »sind« und dabei schon »sie selbst sind«. Sie müssen auch keinem Schönheitsideal entsprechen, weil ihre Schönheit sich schon in ihrem Wesen findet. Engel wissen einfach, wer sie sind. Und sie lieben das Leben offensichtlich so sehr, dass sie ihr ganzes Streben darauf ausrichten, andere am Glanz ihrer himmlischen Erkenntnisse teilhaben zu lassen. Man könnte es auch so sagen: Engel gehen völlig in ihrem Job auf! Und der Job eines Engels ist ganz einfach, er selbst zu sein. Wie das geht? Erfahren wir etwas später. Akzeptieren wir diese wunderbaren Wesen für den Moment einfach als die besten Vorbilder, die wir uns vorstellen können.

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