Ясс Джалю
Счастье без усилий. Все о глубинной медитативной практике. Часть I

Как правильно медитировать? Зачем это вообще нужно? Как медитация может повлиять на внутренний уровень счастья? Книга “Счастье без усилий” раскрывает секреты тибетской духовной практики и дает множество полезных советов, которые реально работают.

Автор этой книги Ясс Джалю последние десять лет провела в изучении различных духовных философских учений и тибетской традиции Дзогчен. Именно там, на Тибете, она обрела бесценный опыт, убедилась в своих знаниях, научилась видеть картину мира целиком и пробудила свое сознание трудолюбием и практикой. На основе полученных от Учителя знаний и личной постоянной практики Ясс разработала методику медитации, которую она дает в максимально доступных и удобных форматах. Она четко разложила те мысли, которые могут возникать в нашем сознании, и объяснила, как с ними работать. Ясс даже придумала специальное тестирование, которое помогает понять, на что нужно медитировать каждому конкретному человеку, с чем ему стоит работать, и какие бонусы он получит в результате этой внутренней работы.

Книга “Счастье без усилий” рассказывает, как начать исследовать свою природу и очистить сознание. Объясняет, как перестать отвлекаться во время медитации, и начать расслабляться в любой момент жизни. В книге много практических заданий и целый блок ответов на насущные вопросы читателей (ищите в последней главе!).

Люди сомневаются и не верят в пробуждение из-за отсутствия знаний. Просвещение позволяет устранить сомнения и обрести себя и свое естественное состояние. Пробуждение – это доверие импульсам без намерения быть хорошим или плохим. Это реализация своей истинной природы.

Вступление

Приветствую вас, дорогие мои бодхисаттвы[1]!

Вы держите в руках эту книгу, значит, что вы – осознанно или нет – встали на путь освобождения сознания и спасения от заблуждений, неведения и страданий.

Последние десять лет я провела в изучении различных духовных философских учений и тибетской практики, которую теперь использую в своей повседневной жизни и которой хочу поделиться с вами. Мой путь к себе и счастью был непростым и длинным.

В 26 лет, находясь на гребне социального успеха, я с размаху упала в депрессию. Это состояние, которое Уинстон Черчилль называл «черным псом», тогда стало моим постоянным спутником. Ни бизнес-достижения – я рулила престижным бутиком брендовой одежды в центре Москвы, ни личное счастье – мой тогдашний муж – прекрасный человек, с которым мы дружны и поныне, – ничто меня не радовало. И даже дети – дорогие и горячо любимые – отвлекали от страданий только на время. Хотя мысли о них – единственное, что заставляло меня покидать кровать.

Депрессия пришла не одна – она привела с собой мигрени. Меня мучили головные боли такой силы, что я не могла открыть глаза и большую часть дня проводила в темной спальне с плотно задернутыми шторами.

Неврологи разводили руками, не находя причин. Психотерапевты улыбались и обещали помочь, но время шло, а легче не становилось.

Лиз Бурбо, Луиза Хей, Байрон Кейти – кажется, тогда я прочла все книги по самоисцелению.

И все это происходило на фоне социального благополучия. У меня было все, кроме счастья, целей, мотивации и ориентиров. Мне не хотелось нового, а старое не радовало.

Я находилась в постоянном поиске: изучала тантрические сексуальные и духовные практики в центре у мастера Дао, структурировала свое сознание в институте коучинга Мэрилин Аткинсон. Но меня не покидало ощущение, что этого недостаточно. В итоге я добралась до монастыря Мэнри и прошла там практику переноса сознания Пхова, которую благословил его Святейшество. После этого я начала садиться в пятичленную позу, училась концентрации на тигле (символ тибетского буддизма, который в сочетании с тибетской буквой «А» образует эмблему Дзогчена, означающую изначальное состояние). Все это было похоже на то, как слепые котята учатся ходить, – на нетвердых ногах я шла в неизвестном направлении, то и дело натыкаясь на стены непонимания. Изучение вопроса, попытки постижения сути медитации, знакомство с разными методами и способами погружения – я искалаи не находила ответ на главный вопрос: а что в конце? Какой результат? В чем вообще смысл всего этого?

Я исследовала, изучала, задавалась вопросами и шаг за шагом шла к главному – к практике. Той, которая в итоге перевернула жизнь, наполнила ее счастьем, смыслом и легкостью. Той, которой я делюсь теперь с миром, и той, о которой рассказываю в этой книге. Практике, которая разделила жизнь на «до» и «после», подарила ответы на ключевые вопросы, сделала взгляд ясным.

Десять лет поисков, отказа от многих социальных благ и контактов, медитации, общения с практикующими людьми, чтения духовных текстов и исследования не прошли даром. Я обрела бесценный опыт, убедилась в своих знаниях и в том, что вижу картину мира целиком, удостоверилась, что для меня больше нет вопросов, на которые я не могу ответить.

Да, в моей жизни по-прежнему есть место переживаниям, но сейчас они являются моей практикой, а не чем-то опустошающим. Они несут в себе важный и глубокий смысл, а не просто подчиняются штампам вроде «хорошо» или «плохо». Мои переживания – это мой опыт, из встреч с которым я извлекаю лишь плюсы, усиливая тем самым свою практику, очищая и делая радостнее свой поток ума.

Единственное, что по-прежнему меня огорчает, это количество несчастных людей вокруг. Понимая, как просто все изменить, мне хочется помочь всем и каждому. Ведь чтобы наполнить свое существование смыслом, совсем не обязательно лететь на Тибет и искать своего мастера. На первом этапе достаточно намерения.

Учитель преподнес мне бесценный дар – простое и понятное для восприятия учение, дающее, наконец, ответы на все значимые вопросы бытия. Оно содержит небольшое количество слов, смысл которых я сама разъяснила в процессе медитации, наблюдения, проживания, уточнения в текстах и у других практикующих. И вот теперь я хочу рассказать об этом учении вам.

Я не учитель – я просто делюсь своими наработками. Поскольку каждый практикующий имеет свои особенности практики, ему всегда есть, чем поделиться с другими, чтобы облегчить их путь и вселить в них веру в добродетели, ведущие к счастью. Теперь, проделав большой путь, я могу сказать, что не обязательно что-либо сильно менять в своей жизни или от чего-то отказываться – важно лишь посмотреть на вещи по-другому, познакомиться с новыми понятиями, тем самым очистив свой поток ума.

Моя задача – помочь людям не заблудиться во время духовных поисков, которые так часто заводят нас в дебри нашего же сознания. Я бы хотела дать направление, объяснить, в какую сторону думать, как работать над своим сознанием, как совершать духовное развитие и что может стать прорывом и толчком для его начала. Я хочу обратить внимание читателей в сторону духовных практик Тибета.

Исследование себя и очищение сознания – это дорога длиною в жизнь. Я ступила на нее и иду, наслаждаясь каждым шагом. И я очень хочу, дорогие мои бодхисаттвы, чтобы вы стали моими попутчиками.

Вы читаете эту книгу, значит вы готовы. Следуйте моим рекомендациям, практикуйте и расслабляйтесь, и тогда в вашей жизни появятся легкость, гармония и счастье. Я это гарантирую!

Раздел 1
Становитесь счастливыми и расслабленными как можно быстрее

Переживания как причина несчастья и опустошенности. Разберитесь с ними

Меланхолия, грусть, а подчас и депрессия со злостью – частые спутники современного человека. Да и как сохранять позитив, испытывая колоссальное социальное давление? Стоит взять в руки телефон (по некоторым данным, около 80 % пользователей именно с этого начинают день[2]) и полистать «ленту», чтобы понять – все не «так».

Это «там» у кого-то яркая и насыщенная жизнь, а здесь – серая и невыразительная. И пусть очевидно, что глянцевая отфотошопленная картинка, скорее всего, далека от реальности, мы все равно расстраиваемся. Иногда, правда, нам удается себя убедить, что и у нас не все так плохо, но общее ощущение несчастья не покидает.

Причина этому не в слабой воле, как полагают некоторые, не в социально ориентированном воспитании и не в особенностях характера. Причина – в нетренированном сознании, которое, как та кошка, гуляет само по себе и не предоставляет отчета, где находится в данный момент.

«Да ладно! – скажет кто-то. – Что значит – я не знаю, где мое сознание? Вот же оно – сосредоточено на чтении». Но так ли это? Вы уверены, что полностью погружены в процесс? Вы точно не обдумываете планы на вечер или не отвлекаетесь на все тот же смартфон? Как правило, мы смотрим на картинку и думаем, что понимаем, как она выглядит, но часто вообще не осознаем происходящее.

Небольшое задание

Вспомните все, о чем вы сегодня думали. Какие мысли крутились или крутятся сейчас в голове заезженной пластинкой? А теперь честно ответьте – они уникальны? Они никогда прежде не посещали вашу голову? Или это все те же размышления, которые вы «жуете» изо дня в день?

Наш мозг – раб привычек. Ему проще обдумывать одни и те же переживания, нежели избавляться от них или переключаться на новые. При этом даже у одного человека одинаковые события и явления могут вызывать разные мысли в разное время и при разных обстоятельствах. Хотя чаще всего мы этого не осознаем. Когда мысль возникает, она кажется нам реально существующей, объективной и очень значимой.

Пример

В осенний дождливый день достаточно посмотреть в окно, чтобы настроение испортилось. Мы еще не вышли на улицу, не ощутили на себе холодные капли, а наше ВООБРАЖЕНИЕ уже нарисовало унылую картину того, как мы плетемся к метро, зябко кутаясь в пальто.

Однако те же самые обстоятельства при других условиях могут вызвать другие эмоции. Если у нас выходной и не нужно выходить из дома, дождь может даже порадовать, так как ВООБРАЖЕНИЕ нарисует иную картину. Ту, в которой мы будем пить чай с вишневым вареньем и читать любимую книгу в кресле-качалке, завернувшись в уютный плед.

Обратите внимание!

Погода одна, пейзаж за окном не изменился. Разнятся только чувства, вызванные мыслями. А ведь, чтобы избежать негативных эмоций, нужно всего лишь не раскручивать их, не навешивать ярлыки, не позволять рождаться образам. Нужно попробовать стать не только наблюдателем, но и тем, кто добродетельно очищает свой ум от потока негативных мыслей. Ведь они (как мы узнаем позже), являются лишь ядами нашего сознания, которые не дают нам возможности радоваться жизни. Знаете, как действует человек, свободный от ядов? Он просто отмечает – «идет дождь» – и расценивает это как сигнал одеться теплее и взять зонтик. Не более! Оставаясь при этом в естественном для сознания благостном внутреннем состоянии.

Сделай выбор в пользу освобождения от переживаний

В сказках перед тем, как герой или героиня обретут счастье, им предстоят серьезные испытания. Некоторым даже приходится умереть и воскреснуть. Это потом «они живут долго и счастливо», а вначале их всегда сопровождают боль и страдания.

Усвоив с детства эту схему, мы и дальше ей следуем, живя в ожидании счастья, которое вот-вот появится за поворотом, стоит только получить диплом, расплатиться за ипотеку, накопить на машину или, если очень повезет, встретить прекрасного принца.

Небольшое задание

Вспомните любой из эпизодов «отложенного счастья». Например, как вы работали в поте лица перед отпуском, мечтая о расслаблении. Воскресите в памяти ваши ощущения после того, как оказались, наконец, в самолете. Спросите себя, как долго продлилось то «счастье» и как скоро новые заботы вас захватили. Или напомните себе, как испытывали радость на вручении диплома и как долго она продлилась? Как скоро она улетучилась из-за новых задач?

Мы все так устроены, что, забравшись на одну вершину, тут же мечтаем покорить новую. И это совершенно нормально. Я не призываю вас перестать ставить цели и достигать их. Я призываю перестать связывать их со счастьем, ведь оно никак не зависит от того, какое у вас образование, сколько денег и вещей.

Банально? Вот и я так думала, пока не встретилась с Учителем. Именно он открыл мне великий секрет, которым я с радостью поделюсь с вами. Когда, спустя годы боли и страданий, вызванных вопросами в моей голове, я наконец пришла к нему, он дал мне цель, метод, способ и опыт, коими и является практика. Вся она сосредоточена в простой и емкой фразе: «Исследуй природу своих мыслей – и обнаруживай ее пустотность». Он также дал мне техники медитации и знания о том, как устроено наше сознание и как его очищать. В нашем уме бесконечно происходят процессы, которые мы не осознаем – и зачастую неосознанно делаем выбор, ведущий к нежелательным результатам, неприятным сюрпризам и недоумению. Это случается потому, что мы чаще всего следуем импульсам, отравленным ядами сознания[3]. Для того чтобы стать осознаннее, нужен тот, кто нам эти импульсы обнажит. Осознав их влияние, мы сможем наработать практику, очистить поток ума, стать счастливее, узнать о себе много нового и изменить угол восприятия мира.

Избежать этого можно, поняв механику и суть ума. Я расскажу, как это работает.

Мысли, за которые мы цепляемся, являются нашими переживаниями, в которые мы верим. Своей верой мы их только усиливаем, делая себя еще более опустошенными. Наша задача – научиться не цепляться за эти мысли, исследуя их.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПРАКТИКА СОСТОИТИЗ ДВУХ ЭТАПОВ:

1. Исследование мысли на предмет ее необнаружимости (мысль вроде бы есть, но мы не можем ее «пощупать»).

2. Изучение своего ума на предмет ядов и наработки добродетелей и мудростей.

Ход практики заключается в изучении и исследовании мысли, анализе, размышлении, медитации (чувствовании и проживании), а также в умении оставаться как есть, расслабленным. Очень важно учиться расслабляться, заглядывая в свою мысль, потому что внутреннее напряжение вследствие переживаний как раз и делает нас несчастными. Полученный опыт, в свою очередь, влияет на действия вовне. Но и тогда практика заглядывания в себя не прекращается. Практикующий человек продолжает изучать и исследовать себя уже в происходящих вовне событиях. У него появляется способность смотреть прямо в самую суть, не раскручивая мысли и не цепляя ярлыки на происходящее. Через постижение себя постигается мир вокруг, появляется способность читать мысли других людей, понимать их, осознавать причины и мотивы их действий.

Сознание – это сияние Мудрости в нашей Естественной природе

Мы живем предвкушением счастья, прикладывая невероятные усилия для его достижения, и разочаровываемся, не получая. И нам даже в голову не приходит, что все необходимое у нас в избытке. Нужно лишь сделать правильный выбор.

Вам решать – идти ли по пути опустошенности и несчастья, или выбрать дорогу, которая сделает вас яркими, сильными, сияющими. Выберите счастье – выберите практику!

Расслабляйтесь, исследуйте ум, знакомьтесь с собой и понимайте, что вы уже прекрасны, самодостаточны и счастливы. Осознайте это, закрепите это понимание и делайте все, чтобы пребывать в естественном состоянии постоянно, не раскручивать мысли. Не пугайтесь, если пока это не получается. Я с вами – я помогу. Для этого написана эта книга. В ней вы познакомитесь с практикой и, значит, познакомитесь с собой. Без волшебства, шаманства и танцев с бубном. Вам не придется (хотя и не возбраняется) писать списки желаний на растущую луну, прорабатывать детско-родительские травмы, неделями голодать или месяцами молчать.

Вместо того, чтобы разматывать клубок безумных мыслей, уводящих ум в заблуждение и влияющих на наше состояние, важно привыкнуть исследовать свои мысли, оставаясь как есть, не пытаясь ничего в уме исправлять. Просто проживать эти мысли, оставляя место для расслабления, продолжая делать то, что делали.

Поначалу придется к этому себя приучать в медитативных сессиях, а потом, постепенно, по мере сил и возможностей нужно вводить эту практику в повседневную жизнь.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПРАКТИКИ: ДАВАЙТЕ ПРОВЕДЕМ ИССЛЕДОВАНИЕ

Выберите удобное время, чтобы никто вас не отвлекал и вы могли остаться наедине с собой, в комфортной обстановке. Чтобы ваш ум был спокоен, и вы хорошо себя чувствовали. Ум цепок и легко отвлекается, поэтому для практикующего нужен полный покой – ведь поначалу даже находиться наедине с самим собой может быть непросто.

Переходим к практике

Попробуйте вспомнить какое-то из своих наиболее сильных переживаний. Лучше выбрать то, которое часто повторяется или причиняет особенную боль.

Вспомнили? А теперь спросите себя, что лежит в основе этого переживания? Реальное событие или мысль? Не торопитесь! Подумайте.

У вас может возникнуть желание разматывать этот клубок переживаний, рассуждать и вспоминать. Чувствуете, как ум зацепился за мысль? Одно слово тянется за другим, дальше подтягивается цепочка историй – этому нет ни конца ни края. Прошу вас сейчас остановиться, вспомнить, с чего мы начали, и еще раз попытаться понять, что же на самом деле лежит в основе вашего переживания.

МЫСЛЬ!

Присмотревшись внимательно к любому переживанию, вы легко заметите, что в его основе всегда лежит мысль.

Давайте попробуем обнаружить ее. Откуда она приходит, куда уходит? Спросите себя, можно ли ее схватить? Способны ли вы ее обнаружить? Уловить? Передать другому человеку, чтобы он заглянул в ее пространство?

Теперь понимаете? Это невозможно сделать, так как МЫСЛЬ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ПУСТА И НЕОБНАРУЖИМА. Мы не можем взять ее в руки, достать, поймать, понять, откуда она приходит и уходит, и как она трансформируется в эти образы, которые клубком заблуждений уводят нас за собой.

В тот момент, когда мы заглядываем в свое переживание и обнаруживаем, что в его основе лежит мысль, которую мы не можем обнаружить, она растворяется. И на ее месте образуется определенное состояние замирания – именно в эту секунду мы знакомимся с самими собой. И это не просто состояние пустотности – это естественное состояние ума, которое является по своей природе чистым и незагрязненным никаким заблуждениями и переживаниями. Именно к этому состоянию ведет нас практика: сначала она помогает нам очистить свой поток ума от загрязнений и устойчиво познакомиться с естественным состоянием, чтобы далее жить уже совершенно на другом духовном уровне.

Первое постижение этого всегда дарит ощущение легкости и проблеск счастья. На лице может появиться непроизвольная улыбка – нежная, еле уловимая, свободная. Именно так выражается радость от первого прикосновения к естественному состоянию сознания.

Суть практики заключается в постепенном погружении в естественное состояние счастья, которое присуще каждому. Находясь в нем, наше сознание переживает само себя на опыте, не деля те или иные события на хорошие и плохие и не цепляясь за мысли в потоке ума. А просто дает человеку возможность быть таким какой он есть, настоящим, пребывающим в своем естественном состоянии и наполненности.

Привыкайте быть счастливыми, учите ум исследовать все, что спрятано за переживаниями – только они скрывают вашу внутреннюю естественную красоту и состояние наполненности. Не нужно представлять себе, каким должен быть по-настоящему счастливый человек. Нужно просто быть им, ведь это заложено в самой нашей природе. Вы обязательно это поймете. Ум создан для медитации! Сознание вообще всегда медитирует – это его естественное состояние. Не переживайте, если сразу что-то не получается, – это вопрос тренировки, как и в любом деле. Надо просто расслабиться и изучать ум, наполняя его новыми понятиями.

Безмыслие – не цель

Практика – это не про избавление от мыслей, а про избавление от цепляний за те мысли и переживания, которые лежат в корне любых тревог, страхов, перевозбужденностей. Это процесс освобождения сознания.

Главное, к чему мы стремимся в практике, – это достижение естественного состояния сознания, не запятнанного переживаниями и изъянами. Того, которое существует само по себе.

Естественное состояние сознания – это такое состояние, в котором сознание осознает себя на опыте, не имеет намерений, не хочет быть хорошим или плохим, не хочет нравиться или не нравиться. Войти в такое состояние – значит пробудиться.

Древняя философия Тибета – это конечная точка всех духовных знаний. Все великие тибетские мастера, достигшие духовной реализации, говорят о практике постижения естественного состояния сознания как о сути самой жизни, которая заключается в освобождении и очищении своего сознания. В этом основная цель всякой медитации, любой практики. Естественное состояние сознания – это состояние будды, которым владеет каждый. Нет человека, который не может стать пробужденным. Это не удел отдельных личностей, а общий процесс, к которому мы все идем. Великие мастера Тибета, согласно учению Дзогчен, достигали полной духовной реализации посредством практики. Моя практика – «Счастье без усилий» – просто знакомит человека с его естественным состоянием и указывает направление.

Объясняет, в какую сторону мыслить, чтобы постигнуть великие тайны Тибета и знания, которые продолжают передавать нам мастера.

Пробуждение – это способность видеть мир безоценочно, беспристрастно, с благостным внутренним состоянием, без стереотипов и шаблонов, которые незаметно вводят сознание в заблуждение и в различные негативные или, наоборот, перевозбужденно-позитивные состояния. Это путь к счастью и радости. Это не миф, не красивая эзотерическая «сказка», а вполне естественное состояние, к которому нужно стремиться и которого можно достичь.

Представьте, что вы смотрите на мир сквозь различные очки, примеряя то одни, то другие. Вот вы примерили фильтр «жизнь – боль, она полна страданий», в другой раз – очки «мне постоянно не хватает денег», в третий – «окружающие все время хотят меня обидеть». Время от времени вы, возможно, примеряете «розовые очки», демонстрируя чрезмерный перевозбужденный позитив. Но и это всего лишь «стеклышки», которые делают взгляд замутненным. Пробуждение – есть способ избавиться от любых очков и приобрести ясность взгляда, который позволит смотреть на мир открыто и прямо. Как только это произойдет, нам останется только с удивлением наблюдать те прекрасные перемены, которые буквально лавиной хлынут в вашу жизнь.

Уровень пробуждения бывает разным. Но даже начальный его этап – уже невероятная благость.

Ступени пробуждения сознания

Первая ступень – знакомство с собой. Как только мы начали исследовать свою мысль и увидели ее сияющую пустотность и необнаружимость – это уже есть первый проблеск пробуждения.

Следующая ступень – приучение себя к навыку заглядывания в свою мысль. Что бы вы ни делали, что бы ни происходило – вы приучаете себя заглядывать в свои переживания. Не исправляя свои мысли, не сражаясь с ними, а оставляя их как есть, растворяя их в сияющей природе самоосознавания. Таким образом вырабатывается привычка ощущать счастье без усилий, намерений, концепций и идей о том, чтобы быть счастливым. Мы расслабляемся и привыкаем к этому состоянию, которое обнаруживаем в момент постижения пустотности мысли, и бесконечно его удлиняем. Со временем приходит устойчивость и уверенность в этой практике. На этом этапе нас подстерегают и первые опасности – сомнения в том, так ли мы все делаем, страх ошибиться или, наоборот, иллюзия «озарения». Запомните! Естественное состояние сознания нельзя описать и «поймать» Как только кажется, что вы его постигли, оно перестает быть таковым. Так происходит потому, что ощущение переживает само себя на опыте, оно всегда в нас есть. Все что нужно – привыкать к нему. Оно настолько тонкое и едва уловимое, что могут возникнуть сомнения. Их нужно отбросить, так как вы, практикуя, обязательно придете к своей естественной природе. Пробуждение – есть следствие очищения и тренировки сознания.

Ваша задача – исследовать ум, постигнуть природу и изначальную мудрость сознания через заглядывание в пустотную природу мыслей и через расслабление. В конечном итоге это приведет к тому, что сознание будет находиться в естественном состоянии не только в медитации, но и в повседневной жизни.

Оно, по сути, уже находится в естественном состоянии, но, омраченное ядами и цепляниями за собственное «я», просто этого не осознает. Как только это изменится, вам станет доступна спонтанность поступков и видение мира в качестве продолжения вас самих. Вы перестанете быть враждебными и начнете испытывать благость.

Да, конечно, даже тогда все еще возможны импульсы гнева, радости, страсти, желания, гордости и др., но у пробужденного сознания они растворяются в состоянии изначальной природы и мудрости. Непробужденный же человек цепляется за них, следует за ними, накручивает себя и усложняет жизнь себе и окружающим. Ему они приносят проблемы и зацикленность на этом. В то же время тому, кто идет по пути пробуждения, те же самые импульсы гнева, радости, страсти, желания и гордости несут опыт, освобождение от зависимостей и мудрость видения того, что происходит в сознании, а не слепое следование за своими инстинктами. И пробужденное сознание, как итог, обретает радость и свободу.

Более подробно мы поговорим об этом в следующих главах, а пока просто примите это утверждение.

Практика – самый простой и доступный способ привести сознание в естественное состояние

У Бога, Вселенной, судьбы – называйте как хотите – для каждого из нас заранее предусмотрены «заготовки», по которым и выстраивается наша жизнь. Но это не означает отсутствие выбора. Отнюдь – только мы решаем, как именно провести отпущенное время: «цепляясь» ли за свои переживания, повинуясь ли отравленным ядами импульсам, блуждая ли в неведении, или же извлекая из всего мудрость, расценивая любые испытания как опыт, осознавая, что боль – это возможность освободиться от зависимостей, а поступающие извне просьбы – шанс развить дар даяния.

Хотя и эти варианты не единственные. Каждому из нас также дана возможность достичь счастья кратчайшим путем – через практику. Ту, которая ведет нас к пробуждению, к естественному состоянию сознания.

Вы наверняка ждете от меня инструкции, как этого достичь. Возможно, уже приготовились записывать список дел, переделав которые достигнете состояния будды. У меня для вас две новости:

1. Такого списка нет.

2. Путь к счастью намного короче, чем вы думаете, и не укладывается в прокрустово ложе четкого алгоритма.

Великие мастера Тибета достигали и по сей день достигают пробуждения и освобождения своего сознания за одну жизнь. Это самый верный путь к достижению счастья. Но книга, которую вы держите в руках, не про то, как за одну жизнь достичь полной духовной реализации, а про то, как обрести направление, которым идти для освобождения сознания. Она также учит вас тому, как в быту – здесь и сейчас – использовать секреты великих мастеров для постижения великих духовных истин. Неслучайно мой псевдоним – Джалю[4]. Это моя дань и вера в мастеров, которые существуют и достигают радужного тела и сегодня.

Не нужно пытаться наработать в себе какие-то качества преднамеренно, нужно освобождать сознание от переживаний путем исследования и узнавания их сути. Только так происходит знакомство с естественным состоянием, только так сознание очищается от переживания. А это, в свою очередь, и есть высшая добродетель.

Конечно, тут знакомые с буддизмом люди могут напомнить мне про сутры[5], которые учат, что для достижения духовной реализации и жизни в благости необходимо совершать определенные благовидные деяния. Но это никак не противоречит моим словам, ведь цель практики – достижение естественного состояния сознания. А в нем благие дела совершаются сами собой, просто и без усилий. Они становятся необходимы человеку как воздух, вода или пища.

Понимаете? Не сначала благие поступки, а потом естественное состояние сознания, а наоборот. Конечно, если вы уже сейчас чувствуете в себе потребности творить добро – творите. Но от чистого сердца, а не ради выгоды. Если же вы будете совершать хорошее в надежде на вознаграждение, вас, скорее всего, постигнет разочарование.

Естественное состояние сознания – это жизнь без намерений. Хотя тут и есть определенный парадокс – чтобы его достичь, требуется намерение, намерение практиковать. Но на всем нашем пути оно будет единственным – в дальнейшем же все происходит естественно, без концепций ума и порождаемых им заблуждений.

Практика – это самый короткий путь освобождения от любых намерений и концепций. Она позволяет добиться счастья в один миг.

Как это происходит?

1. Сначала достигается естественное состояние сознания.

2. Затем появляется ясность взгляда, позволяющая мгновенно распознавать переживания, порождаемые ядами сознания.

3. И наконец яды растворяются естественным образом и без усилий, а их место занимает сияющая мудрость.

У каждого из нас есть истории, причиняющие дискомфорт, ведь жизнь – она про то, чтобы преодолевать и освобождать сознание от того, что причиняет боль и трудности, постигая суть этих страданий в самом себе и становясь счастливым. В этом и есть ее цель и суть. Сделав выбор в пользу практики, вы ослабляете влияние боли на жизнь. Это возможно благодаря пониманию того, что мысль, породившая переживания, по своей природе пустотна и необнаружима. Это также позволяет обрести ясность взгляда и отчетливо увидеть причину своих эмоций.

Нам часто свойственно сначала очаровываться людьми или событиями, а потом в них же разочаровываться. Но и то и другое – есть заблуждение ума, придуманные им концепции относительно происходящего. Часто на «прозрение» уходят годы (если не вся жизнь). Благодаря практике это время сокращается буквально до одного мига. Практикующий человек видит суть – он понимает, какие именно ЕГО заблуждения стоят за тем или иным мнением о человеке, событии или явлении. Распознав заблуждения, можно отчетливо увидеть и заблуждения окружающих. Так появляется дар предвидения – практикующий человек видит момент, когда он собирается вступить в диалог или совершить поступок, которые порождаются ядами сознания. И осознает он это не после, а до того, как скажет или сделает что-то, что причинит боль ему или окружающим. Подобная «прозорливость» позволяет с большей готовностью встречаться с разочарованиями и даже обретать в них силу. Она помогает постичь собственные концепции и шаблоны, «разбивать» их и таким образом становиться более свободным. По мере освобождения сознания пугающие вещи просто «растворяются». При этом то, что мы делаем сегодня из освобождающегося (или освобожденного) состояния сознания, в корне меняет события в будущем. Таким образом, с каждым днем практики трудности ослабевают, мир становится более дружелюбным и открытым.

Практика помогает обрести баланс между духовной чувственностью и здоровой логикой без цепляния за жесткий материализм.

Медитация, анализ, исследование позволяют увидеть суть происходящего через наблюдение за собой и своим сознанием.

Высшая реализация для сутр – это достижение пустотности и отсутствие самости.

Тантры[6] учат, что все вокруг – есть проявление божественности. В тибетской философии даже существует понятие Всеблагого. Под ним понимается естественное состояние ума, обладающее природой самоосознавания. Однако разделение событий на божественное и небожественное – тоже всего лишь одна из концепций ума и, следовательно, является заблуждением и ограничением на пути полной духовной реализации.

Поэтому мы идем в постижениях выше – мы постигаем, что сознание находится в естественном состоянии, которое и является как раз тем самым Всеблагим. Знакомство с естественным состоянием дарует сознанию освобождение от переживаний. Без каких-либо концепций.

Ваша задача – научиться жить в естественном состоянии не мыслеформами, идеями и намерениями, а чувствами и переживаниями сознания. Ведь именно оно толкает нас на те или иные поступки. Его возврат в естественное состояние дарит жизнь, полную глубокого познания всего происходящего вокруг без цепляния и концепций, но с пониманием того, что именно произойдет в следующую минуту. При этом глубокий анализ и обдумывание не требуются. Точно так же, как в повседневной жизни нам не нужно представлять себе во всех красках, что произойдет, если мы наступим в лужу, мы просто это знаем… Так и в естественном состоянии сознания – мы живем, глубоко познавая все происходящее вокруг без разматывания цепочки мыслей.

Как когда-то мы учились ходить, теперь нам нужно научиться жить в естественном состоянии сознания, чтобы оно давалось так же легко, как дыхание. Возврат в естественное состояние – и есть абсолютное счастье, наполненность и удовлетворенность. И только наше вмешательство в работу сознания является единственным для этого препятствием.

Это не сразу понятно, но в процессе практики вы это непременно постигнете. Я это точно знаю, так как когда-то и мне не была ясна суть этих слов, но через познание, чтение и перечитывание я в итоге пришла к пониманию. Оно стало одним из самых сильных моих переживаний! Верьте, с вами это тоже непременно случится, если вы присоединитесь ко мне в практике.

Раздел 2
Помехи на пути к пробуждению сознания

Двойственность и цепляние за «Я» как препятствия на пути к пробуждению

Казалось бы, если счастье – это естественное состояние нашего сознания, почему тогда, если оно уже в нем пребывает, мы несчастны? Да потому, что сознание наше, в силу разных причин, затемнено.

Затемнение (заблуждение, цепляние за заблуждение) – это такое состояние, в котором одна мысль цепляется за другую и улетает далеко-далеко. Цель практики – растворить его и пробудиться.

Человек все внешнее переживает как что-то отдельное от него – он навешивает шаблоны и ярлыки, с которыми потом существует и согласно которым действует. Это и есть двойственность и отделение от внешнего. Практикующий человек тоже видит отдельность события или явления, но ему доступно понимание того, что его переживание является продолжением увиденного, что именно он влияет на все внешнее этим своим переживанием, что в одном поле все имеет общее переживание.

В практике мы идем к тому, чтобы высвобождать возникающие импульсы, расслабляться и наблюдать, как пространство вовне меняется.

Сознание непрактикующего человека цепляется за импульс, видит его как нечто отдельно существующее и начинает крутить в голове. Оно формирует какое-то внутреннее состояние, общий фон, поле. Возникает иллюзия верности переживания, отпадают сомнения в его правильности. И таким образом рождаются заблуждения и формируются намерения быть с этим или не быть, сделать своим или отторгнуть. Хотя это всего лишь шаблон, искаженное восприятие. Так возникает привычка жить без доверия внутренним импульсам, исходя исключительно из шаблонов.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Бодхисаттва в буддизме – это человек, принявший решение стать буддой для блага всех существ. До появления монастырей люди на Тибете практиковали в одиночку, парно и целыми семьями с целью обретения сознания будды. Со временем (в основном на Западе) появилось и устойчиво закрепилось заблуждение, будто просветление – удел избранных монахов, обретающих сознание будды под руководством опытного Учителя. На самом деле стать буддой может любой практикующий мирянин на Тибете, а главным учителем в практике является само Учение, которое передают друг другу мастера, реализовавшие свою естественную природу.

Вернуться

2

https://www.the-village.ru/people/good-habbit/367295-gadzhety-s-utra

Вернуться

3

О ядах вы узнаете в главе 2 раздела 2.

Вернуться

4

ja’ lus (тиб.) – радужное тело. Это способность человека по своей воле мгновенно превращаться из объекта материального мира в «столп света».

Вернуться

5

Сутра в буддизме является одним из двенадцати классов священных текстов.

Вернуться

6

Тантры – раздел философии, изучающий освобождение сознания посредством расширения, увеличения энергии.

Вернуться