Ricardo E. Facci (ed.)

Tras los pasos

de Jesús

Hogares Nuevos Ediciones

Distribuye:

Asociación: “Hogares Nuevos”

Zona Urbana S6106XAE-Aarón Castellanos

(Santa Fe)- Argentina

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Asociación Hogares Nuevos Tras los pasos de Jesús / compilado por Ricardo Enrique Facci. - 1a ed compendiada. - Aarón Castellanos : Hogares Nuevos Ediciones, 2020. Libro digital, EPUB - (Carisma / 6) Archivo Digital: descarga y onlineISBN 978-987-8438-02-31. Vida Cristiana. 2. Ciencias Sociales y Humanidades. I. Facci, Ricardo Enrique, comp. II. Título. CDD 248.4

©Asociación Hogares Nuevos

Zona Urbana S6106XAE - Aarón Castellanos

(Santa Fe) - Argentina.

Con las debidas licencias. Queda hecho el depósito que establece la ley 11.723

Noviembre 2020

Industria Argentina.

COLECCIÓN

“Carisma”

1. 10 años de amor y evangelización

2. Cristo centro y eje de nuestras vidas

3. Hasta el confín de la tierra

4. Tiempo de siembra tiempo de frutos

5. Fecundos en el amor

6. Tras los pasos de Jesús

Presentación

Es una inmensa alegría presentar a los lectores y a todos los miembros de la Obra Hogares Nuevos, el libro "Tras los pasos de Jesús", que recoge una serie de conferencias y homilías enmarcadas en el contexto del seguimiento a Jesús.

La Primera Parte, nos invita a una actitud de profunda escucha, como condición indispensable del seguimiento.

La Segunda Parte, nos muestra la consecuencia de seguir a Jesucristo, que no es otra que asumir un rol protagónico en la misión de anunciarlo a los cuatro vientos.

La Tercera Parte, ayuda a un aterrizaje real en la cotidianeidad de las familias y las personas, dado que el seguimiento no puede quedarse en ideas bonitas para ser colgadas de un asteroide, sino debe estar encarnado en lo concreto de la vida diaria del hogar.

La Cuarta Parte, implica que quien va tras Jesús, logra descubrir sus huellas, por las que, podría continuar caminando, en un seguimiento cercano a Él, guía y orientador del camino. Son reflexiones realizadas en diferentes ámbitos de la Tierra Santa, la tierra que recorrió Jesús.

Ponemos en manos de María Reina de la Familia, Reina de Nuestro Hogar, este trabajo, deseando que pueda serle útil a todos los lectores y sus familias, especialmente, en el proceso de ir encontrando a Jesucristo, en sus vidas y hogares.

P. Ricardo E. Facci (ed.)

Introducción

Tras los pasos de Jesús

"Quien quiera seguirme que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga" (Mt 16,24)

"Tras los pasos de Jesús", implica un seguimiento muy profundo al maestro. Seguir de cerca a Jesucristo, es el objetivo principal de nuestro ser cristiano. Seguir incesantemente a Cristo. El deseo de seguir a Jesús es lo que da dinamismo a toda nuestra vida y familia. Un seguimiento que implica una llamada que Jesús hace para que se le siga. Lo importante es tener en cuenta que

La llamada parte de la iniciativa de Jesús. La llamada al seguimiento parte siempre de una iniciativa de Jesús. Si alguno pretende seguir por propia iniciativa es invitado a tomar otro camino (cf. Mc 5,18-20). De este modo, Jesús podrá decir más tarde: "No me han elegido ustedes a mí, sino yo a ustedes" (Jn 15,16). Nadie se hace a sí mismo discípulo. Es Jesús el que hace discípulos. El hombre puede ponerse en camino tras de Jesús, sólo después que Él se ha puesto a caminar por los senderos del hombre. Seguir a Cristo, es experimentar que uno ha sido conquistado. Así lo experimentó Pablo y los discípulos de todos los tiempos: sentir la llamada al seguimiento es sentirse "escogido, alcanzado y ganado por el Señor Jesús" (Fil 3,8-12). Por esta misma razón, el seguimiento culmina con la transformación existencial que da lugar a un nuevo yo: "No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí" (Gál. 2,20).

La llamada es demostración del amor gratuito de Jesús. "Antes que fueses formado, en el seno materno, yo te conocí; antes que salieses del seno de tu madre, yo te consagré y te hice profeta" (Jer 1,5). La misma "confesión" hace Isaías (cf. Is 49,1) y Pablo (cf. Gál 1,15-16). "Dios nos ha amado primero" (1Jn 4,10), por eso la llamada, fruto del amor del Señor hacia quien llama, por lo tanto no se basa en los méritos de éste, es un don gratuito. Jesús pasa, ama y llama a los que él quiere (cf. Mc 3,13), cuando él quiere y como él quiere, "no en virtud de nuestras obras, sino en virtud de su propósito y de la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos eternos" (2Tim 1,9).

… La llamada es un acto imperativo, que respeta la libertad. La llamada es presentada siempre como una orden: "Vete", dirá el Señor a Abraham (cf. Gén 12,1), a Moisés (Ex 3,10), a Gedeón (cf. Jueces 6,14), a Amós (cf. Am 7,15), a Isaías (cf. Is 6,9). "Vengan", dirá Jesús a sus primeros discípulos (cf. Mc 1,17); "vengan y vean", dirá a los discípulos de Juan (cf. Jn 1,39); "sígueme", dirá a Mateo (cf. Mt 9,9).

La llamada siempre es para una misión determinada. Toda "llamada" es a servir y a la misión (cf. Rom 11,13; 12,17; 1Cor 3,5). "Ve 'dirá Yahvé a Moisés', yo te envío al Faraón para que saques a mi pueblo, a los hijos de Israel, de Egipto" (Ex 3,10); "Los haré pescadores de hombres" (Mc 1,17), dice Jesús a sus primeros discípulos. Es una llamada a dejarse implicar en el proceso de misión: "Me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia -dirá Pablo-, para que le anunciase entre los gentiles..." (Gál 1,15-16). La misión es componente esencial de la llamada.

La misión está en función de las familias, es ardua y urgente. La llamada coloca al servicio de los demás, en nuestro caso, como miembros de la Obra, de las familias. Cuando uno es llamado, no lo es simplemente para alcanzar una perfección individual. El discípulo es llamado para utilidad pública: "Han recibido gratis, gratis deben darlo" (Mt 10,8). Tampoco "se enciende una lámpara para ponerla debajo de la cama, sino para que alumbre a todos los de la casa" (Mt 5,15). "Yo los he destinado para que vayan y den fruto..." (Jn 15,16). El trabajo por las familias es urgente: "Abraham, Abraham" (Gén 22,11); "Moisés, Moisés" (Ex 3,4); "Samuel, Samuel" (1 Sam 3,10). Dios parece tener prisa. La misión a la que llama a Abraham, Moisés y Samuel es urgente. La misión urge, no hay tiempo que perder en preparativos que podrían luego entorpecer la misión. La misión lleva siempre un aspecto de incomodidad, de desgaste y de coraje. Las lágrimas son frecuentes en los inicios y también durante la misión misma. La alegría se conquista después, en el esfuerzo por adecuarse a los compromisos más duros de la misión (cf. Mt 10,16).

Por todo esto, debemos decir que seguir a Jesús, mueve a buscar en lo cotidiano la voluntad de Dios y obedecerle. Seguir a Jesús mueve al despojo hasta del propio "yo", imitándolo dado "que se rebajó, obedeciendo hasta la muerte" (Fil 2,8).

Seguir a Jesús, lleva a asumir, como una de las prioridades más importantes de la vida el espíritu de oración. Seguir a Jesús motiva a la vida comunitaria y fraterna, sin ella es imposible seguirlo. Seguir a Jesucristo, motiva para ser en las familias y en el mundo instrumentos de reconciliación, paz y esperanza. Seguir a Jesucristo, el enviado del Padre, nos mueve, en fin, a proclamar en el mundo el Evangelio a todas las familias. Seguir a Jesús es participar de la dinámica discípulos y misioneros.

El seguimiento más de cerca de Jesucristo, caminar tras sus huellas, inspira, orienta y motiva nuestra vida y justifica el contenido de nuestra acción evangelizadora. Si el "seguir" a Jesús es la sustancia del Evangelio, el seguimiento de Jesús es nuestra última razón de ser y de existir. Desde un profundo cristocentrismo, Hogares Nuevos evangeliza para que cada familia camine tras los pasos de Jesús. Es el único modo de garantizar una familia feliz, proyectada hacia la eternidad.

Oración para el inicio de la lectura y reflexión de estas páginas.

Señor Jesús,

Queremos caminar tras tus pasos,

Que nos dan seguridad en nuestro accionar,

Solidez en nuestras debilidades,

Serenidad en las tristezas,

Multiplicidad del gozo en nuestras alegrías.

Queremos seguirte siempre,

No permitas, con tu gracia, que abandonemos el camino,

Perderíamos el sentido de nuestra existencia,

Quedarían nuestras vidas sin rumbo.

Ayúdanos a no desmayar jamás en tu seguimiento,

Sabemos que la corona de la vida, está al final del camino.

Amén.

I. Para seguirle, escuchar la realidad, juzgar desde su luz y actuar en consecuencia

Dios habla a través de la realidad que nos reclama. (VER)

Padre Ricardo E. Facci

Fundador y Presidente de Hogares Nuevos - Obra de Cristo.

Conferencia en las Asambleas Nacionales 2013.

Una de las claves para saber interpretar el paso de Dios por la historia, la humanidad y nuestra concreta realidad, es saber leer los signos de los tiempos. Lo que Dios quiere decirnos en este aquí y ahora. Saber descubrir la misión que Él nos encomienda, para poder aportar verdaderamente a la Iglesia, a la sociedad y a la humanidad.

Dios habla de muchas maneras, habla por la conciencia, por medio de sueños (Mt 1,24), de visiones (Hec 16,9), de profecías (1Cor 14,3), de predicaciones (Ecle 2,11), de su palabra escrita (Jn 5,39), de voz audible (Mt 3,17), de la voz interna (Is 30,21; Jn 14,26) desde la realidad cotidiana, desde aquellas situaciones que nos rodean, desde los signos de los tiempo, desde todos estos ámbitos podemos escuchar a Dios.

Lo que se debe tener claro, es que Dios está más interesado en hablar al ser humano, que éste en escucharle. Cuesta disponerse a escucharle, a leer su palabra y su voluntad en la creación, en los acontecimientos de la vida, en la intimidad del corazón. Dios ilumina la vida y la realidad donde se vive.

El signo de los tiempos que significa el grito de la familia pidiendo auxilio, hizo que nos diéramos cuenta que, desde hace 30 años, Dios nos pedía que trabajemos y salvemos la familia, desde un aporte como meros instrumentos en manos del Señor.

Como tantas veces hemos dicho, la familia navega en una frágil cáscara de nuez, en medio de un mar turbulento. Ella, tan cara a los sentimientos del hombre, es el ámbito donde nacemos, crecemos, desarrollamos y morimos, sobre todo, el ámbito donde el ser humano llega a una de las mayores realizaciones como persona. Nada aporta al ser humano como la construcción de una hermosa familia y nada le hace tanto daño, como la triste experiencia de la destrucción de su familia o de la ausencia de ella.

Desafíos de la familia.

El gran problema no es directa y principalmente la familia, sino un concepto antropológico, esto es, la concepción que se tiene del hombre.

Lo central de la institución matrimonial y del concepto de la vida, es la humanidad del hombre, de su vivir, de sus opiniones, de su estilo de vida, esto es lo que está sobre el escenario y su relación con la institución familiar tan querida por Dios, desde el comienzo de la creación, para su bien, su desarrollo, su plena realización en la historia, en el tiempo y en la eternidad.

La crisis en la concepción del ser humano enferma todo lo que él hace. Especialmente, por el individualismo, el hombre, ha perdido la capacidad de amar, del encuentro con el "tú", acción indispensable en la construcción de la familia. El hombre puede perder su "humanidad" y convertirse en inhumano. Se vacía así de su propio ser, de su dignidad. Se enferma porque el espíritu no puede vivir sin amor. Esa enfermedad del espíritu puede minar las raíces mismas de su ser y de su comportarse como humano.

La crisis ha tomado una magnitud y profundidad que atemoriza pensando hasta dónde el ser humano podrá dominarla y superarla. Es una amenaza constante. Se manifiesta en una crisis de la razón, de conceptos, de valores. El hombre se dispersa, pierde su integridad, su unidad, su verdad, su rostro se ensombrece, su mirada se vuelve recortada, miope, pierde la capacidad de contemplar el horizonte. El hombre se vuelve caricatura, porque pierde luminosidad en la que se refleja el esplendor del Creador, entonces se hunde en un mar turbulento, oscuro, de corrientes riesgosas, en las que puede encontrar aquellas que lo arrastren hacia profundidades muy oscuras, logrando que pierda la autodeterminación para ser feliz.

Descripción de la familia en la sociedad actual.

En este último tiempo, se han incrementado, de modo progresivamente alarmante, el número de divorcios y de separaciones conyugales. Aumento de matrimonios sólo por civil, y sobre todo, el incremento de parejas con uniones de hecho.

La cultura dominante, especialmente manifestada por los Medios de Comunicación Social, favorece las rupturas matrimoniales y la creación de nuevos vínculos maritales. Los efectos de las rupturas matrimoniales son muy graves y dañinos, especialmente para la educación e integración social equilibrada de los hijos. Efectos negativos económicos y psicológicos para los cónyuges y para los hijos.

Últimamente se habla de múltiples formas de familias, quitando el modelo tradicional que incluye a los papás (fruto de un matrimonio entre un varón y una mujer) y a los hijos.

No existen programas públicos, con apoyo gubernamentales, para la instrucción en la regulación natural de la fertilidad. Se promueve el aborto, las píldoras abortivas. La praxis de la esterilización quirúrgica. Por otro lado, avanzan en los diferentes países la fecundación artificial, generando acumulación de miles de embriones congelados, verdaderos bebés congelados

Existe una concreta discriminación de los verdaderos matrimonios, equiparándolos legalmente a parejas de hecho o de homosexuales, haciendo que aparentemente todo valga lo mismo, o peor aún, lo normal parece cosa del pasado, de minorías caducas, generando una verdadera confusión, especialmente en las nuevas generaciones.

Lo grave es que la familia "escuela del más rico humanismo" (G. et S. 52) es mirada con sospecha; ella fuente de una genuina personalización (en la que el hombre crece en su dimensión personal) es acusada como obstáculo a la realización humana, a su libertad. Y ésta, caprichosamente interpretada, le da la impresión de ser centro de todo, referencia de todo, norma. La libertad sin verdad, sin exigencias, sin responsabilidad, es un peligroso instrumento, como un juguete mortal. Curiosamente, mientras el hombre gana espacios de libertad, y su técnica alcanza niveles desconocidos, y la riqueza aumenta, en otros aspectos se empobrece, incapaz de mirar la miseria del mundo, y se ata a cadenas de esclavitud que él mismo se forja.

Se han generado una serie de pendientes resbaladizas. Pendientes muy riesgosas, especialmente, teniendo en cuenta que ya se inició la carrera posterior al tropiezo y el resbalarse. Las reformas educativas de los años '80, en la mayoría de nuestros países, han deslizado y resbalado hacia jóvenes sin puestos de trabajo y fracaso escolar; la introducción en la legislación del divorcio nos lanzó por una pendiente en la que el matrimonio, base de la familia, es algo que jurídicamente es irreconocible: no es indisoluble, ni heterosexual, ni abierto a la vida, sólo parece algo repudiable; la anticoncepción de los '60 condujo a la esterilización, al aborto, a la píldora abortiva, a la destrucción de tantos corazones de mujeres destrozados por haber asesinado a su hijo. Al eliminar los bebés mal formados en el vientre materno, conduce a eliminar recién nacidos, jóvenes mal formados, a la misma eutanasia. Una pequeña grieta acaba en ruina.

Mis amigos, la familia vive un tiempo difícil de grandes dificultades. Pero hay fuertes signos de esperanza, gracias a Dios, Hogares Nuevos es uno de ellos.

La realidad, para el caso de latinoamérica, podemos describirla desde las diferentes conferencias del Celam. Europa ha ido a un ritmo similar, simplemente fue abriendo caminos, mostrándose como modelo. Mirando el proceso de los mismos documentos generados, muestra la pendiente resbaladiza, de la que hablamos.

1968. Medellín.

Plantea la familia como un rasgo fundamental de la cultura latinoamericana, a pesar de que la familia se enmarca en realidades sociológicas sumamente diferentes. Señala a la familia, como la institución que más ha recibido los impactos de las transformaciones sociales. Pero no describe con más precisión y detalles las diversas realidades sociológicas y culturales en las cuales se ha encarnado de manera directa la idea de familia. Tampoco menciona la inestabilidad que genera el varón en la realidad familiar, dado que no asume su compromiso matrimonial en grandes sectores de la población latinoamericana, pero sí hace referencia a las consecuencias de esto: pocos casamientos, alto porcentaje de hijos ilegítimos y de uniones ocasionales, alto índice de disgregación familiar, incremento del hedonismo y erotismo que acompaña a la propaganda consumista. No hace referencia al efecto devastador de anti-valores invasores del hogar y que socaban los fundamentos de la vida familiar.

1979. Puebla.

Aquí ya aparece subrayado (Cfr. N° 57), el deterioro de los valores fundamentales básicos como elemento desintegrador de la comunión familiar.

Denuncia que hay familias que se disgregan y destruyen. Corroídas por el egoísmo, el aislamiento, el ansia de bienestar, el divorcio legal o las separaciones de hecho Por supuesto, menciona que hay familias que responden al ser verdaderas Iglesias domésticas, en cuyo seno se vive la Fe, y los hijos son educados en ella, acción sostenida por el buen ejemplo (cfr. N°90)

Hace referencia a un problema grave de muchas familias, como lo es la pobreza, que citando a Juan Pablo II, menciona los índices deprimente de insalubridad, pobreza y aún miseria, ignorancia y analfabetismo, condiciones inhumanas de vivienda, subalimentación crónica, entre otras (Cfr. 571) (Cfr. Ricardo Facci, Opción de los Pobres Latinoamericanos, Ediciones Paulinas, Bs. As. 1982)

También denuncia, que la familia aparece como víctima de quienes convierten en ídolos el poder, la riqueza y el sexo. Contribuyendo a esto las estructuras injustas, los medios de comunicación social, no sólo con sus mensajes de sexo, lucro, violencia, poder, ostentación, sino también destacando lo que contribuye a propagar el divorcio, la infidelidad conyugal y el aborto o la aceptación del amor libre y las relaciones prematrimoniales (Cfr. 573) Señala que contribuye a la desorientación de las conciencias, la falta de unidad de criterios entre los sacerdotes (Cfr. 574). Marca como un impacto negativo sobre la familia la pornografía, el alcoholismo, las drogas, la prostitución y la trata de blancas, como también, las madres solteras y los niños abandonados.

Subraya como positivo, entre otras cosas, el trabajo silencioso y constante de los movimientos a favor de la familia (Cfr. 580).

Los hechos que acusan la desintegración familiar ponen de manifiesto, de diversos modos, la auténtica índole de esta institución (cfr. GS 47), que no fue abolida ni por la pena del pecado original ni por el castigo del diluvio (Liturgia del matrimonio), pero que sigue padeciendo por la dureza del corazón humano (Cfr. 581).

1992. Santo Domingo.

Ya aparecen nuevos desafíos, se habla de la "cultura de la muerte". Los Obispos manifiestan ser testigos de las campañas anti-vida, sumado al egoísmo, el miedo al sacrificio y a la cruz, unidos a las dificultades de la vida moderna, generan un rechazo hacia el hijo.

Plantea el temor que genera el "terrorismo demográfico" que exagera la presentación del crecimiento de la población frente a la calidad de vida (Cfr. 219). Denuncia el "imperialismo anticonceptivo" que avanza a pasos agigantados.

Explicita el tema de la cultura anti vida, hablando de la masacre del aborto, la eutanasia de los niños recién nacidos, ancianos y enfermos estimados como inútiles, defectuosos, o "carga" para la sociedad. También señala que responde como cultura antivida la guerrilla, el secuestro, el terrorismo y el narcotráfico.

Comienza a denunciar cómo los problemas familiares se han vuelto un problema de orden ético-político, agravado por la mentalidad laicista y los medios de comunicación social (Cfr. 216).

2007. Aparecida.

Subraya que la familia es uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos y es patrimonio de la humanidad. Que una gran parte de la población está afectada por las difíciles condiciones que amenazan directamente a la institución familiar (Cfr. 432). A los legisladores, gobernantes y profesionales de la salud, los responsabiliza ante los crímenes abominables del aborto y de la eutanasia, pidiendo que sean conscientes de la dignidad de la vida. Ante la imposibilidad de frenar ciertas legislaciones anti familia y vida, pide que se favorezca la objeción de conciencia, y quienes no son coherentes con la fe que profesan, queden excluidos de la eucaristía (Cfr. 436). Aparecida ya está reconociendo un avance de las fuerzas del mal sobre la familia, desde las leyes y ciertos ámbitos profesionales.

Se ve claramente, cómo a través de las diferentes décadas, los documentos fueron plasmando la denuncia de un mayor ataque hacia la familia y una degradación creciente en ella. La sociedad al no defender la familia, se auto destruye, por el hecho de que ella es la célula básica del tejido social. Mis amigos, cuando las células se degeneran, hablamos de cáncer. La sociedad tiene cáncer, porque se enferman paulatinamente sus células básicas, las familias. Hogares Nuevos, debe ser como antídoto de este cáncer que avanza y destruye sin miramientos los hogares de la humanidad.

Las estadísticas podrían iluminar todo este tema, aunque es relativa su influencia, porque una cosa es un número y otra es encontrarnos con niños de papás divorciados, o una esposa abandonada, o un esposo que quedó sólo con sus hijos. Anímense a trabajar con sus comunidades, anímense a buscar rostros concretos en sus ambientes y pregúntense cuántos hijos sin sus papás casados, que viven solamente con uno de los dos padres, o con personas que conviven con su madre o su padre, o que están con su abuela, o su tía no es difícil, repasen los compañeros de sus hijos o nietos en la catequesis, en la escuela o el colegio ¿Cuántos anualmente, en tu parroquia, se casan por Iglesia? Allí se darán cuenta de todo lo que el Señor nos indica como tarea a realizar, misión a cumplir.

Debemos escuchar para comprender la dimensión del llamado de Dios. Una atenta escucha de la voz de Dios que se manifiesta en un pueblo que llora y se escandaliza por lo que le ocurre a sus familias, a millones de niños y jóvenes que han perdido la unidad de sus padres, a millones de jóvenes que con sus comportamientos en relaciones pre matrimoniales, sexo libre, alcohol, droga, están "capacitándolos" para destruir las familias que intentarán realizar, si es que llegan a iniciarlas. Dios se manifiesta en todo esto, no podemos cruzarnos de brazos y con mirada pasiva permitir que la humanidad se vaya cayendo a pedazos, que las familias se derrumben, que las verdaderas familias comiencen a ser absolutas minorías en nuestros países.

Si sabemos escuchar a Dios, nuestras bocas podrán salir al mundo a gritar, a modo de verdaderos y comprometidos profetas, las denuncias contra todo lo que ataca y debilita la familia, sobretodo, en una profunda dimensión profética, anunciar a cuatro vientos que el amor es lo principal en la vida del ser humano, todo lo puede, que es lo que da sentido a la vida del hombre, porque el amor es Dios. Negar el amor es negar a Dios. Negar a Dios es negar el amor. Dios es amor. El individualismo actual niega la persona, por lo tanto, la posibilidad del encuentro del "yo" con el "tú", en definitiva niega la posibilidad de amar, y de este modo, está negando a Dios. ¡Basta de propuestas que empequeñecen al hombre y a la familia!

Escuchemos a Dios, para que tengamos autoridad en nuestras palabras, que deben reflejar lo que nos está diciendo Él, a través de la realidad que palpamos.

Hogares Nuevos tiene un serio y enorme compromiso, mis amigos. Pero Hogares Nuevos no existe sin mi compromiso, sin tu compromiso. Aunque seamos dos los que queramos vivir como Hogares Nuevos, éste va a poder continuar con el accionar evangelizador de la familia; pero si la conciencia y el compromiso lo asumimos miles, los frutos serán diferentes. Cien podemos rodear un palacio legislativo en la lucha por una ley justa que ayude a la familia o para oponernos a una ley que degrade la vida familiar; pero si somos miles, podremos continuar con nuestra siembra de amor, familia por familia, y que tanto resultado nos ha dado, pero que debemos hacer crecer en progresión geométrica. Si uno logra hacer nuevo a tres hogares, esos tres podrán con nueve y así sucesivamente, hasta que todos queden renovados hasta el confín de la tierra. Si no nos comprometemos en luchar contra este cáncer de la sociedad, seremos víctimas de ella.

Nuestros países, europeos y latinoamericanos, con presencia de Hogares Nuevos, sufren temas preocupantes en relación a la familia, a través de legislaciones nacionales, de recientes decisiones judiciales, de políticas promovidas por la Naciones Unidas, que son verdaderas amenazas para la dignidad humana y la institución familiar.

Los Obispos, en diversas oportunidades, constatan la presencia de Movimientos laicales que aumentan en importancia y que tienen como finalidad el trabajo de la familia y de la vida de gran importancia tanto en el ámbito diocesano, como en el nacional, regional, internacional y mundial (Cfr. 3er Encuentro de presidentes de las Comisiones de Familia y Vida de las Conferencias episcopales de América Latina y el Caribe (22-12-2005). Somos un Movimiento concreto, Hogares Nuevos debe responder plenamente a este signo de los tiempos que Dios ha utilizado para sensibilizarnos ante las necesidades de la familia y nos envía a reconstruir las Iglesias domésticas, como a San Francisco, le pidió a través de la necesaria reconstrucción de San Damián, que reconstruya la Iglesia.

Nuestra espiritualidad ilumina la familia y la sociedad. (JUZGAR)

Hna. Mariana A. Morón.

Vicepresidente I de Hogares Nuevos – Obra de Cristo.

Conferencia en las Asambleas Nacionales Argentina y Paraguay, Agosto y Septiembre de 2013.

Voy a intentar expresarles el Juzgar. Esto me recuerda mi primera mesa de examen, como alumna de Pastoral Familiar. El profesor de la materia era el Padre Ricardo y en el medio del examen me preguntó: “si tendrías que elegir entre el ver, el juzgar y el actuar, que aparece en Familiaris Consorcio, aunque todas son importantes, cuál elegirías”. Rápidamente repasaba en mi cabeza… que el Ver es analizar la realidad. Juzgar: conocer los designios de Dios sobre el matrimonio y la familia. Actuar, la acción y la misión. Era una pregunta que con la respuesta tenía que dar en la tecla justa. El Espíritu Santo me iluminó y dije: “la del medio”. “Sí” me dijo. Es así, todos son importantes, pero si debo quedarme con una, es el Juzgar. Juzgar es poder tener las herramientas para conocer, juzgar y comprender los designios de Dios sobre el hombre, sobre su vocación al amor, al matrimonio y la familia, esto nos va a situar y mantener posicionados para analizar el pasado y actuar en el futuro. Desde este ejercicio del ver juzgar y actuar podremos iluminar las acciones.

Estamos llegando al final del periodo de la gran celebración de los 30 años de Hogares Nuevos. No se puede hablar de 30 años de Hogares Nuevos sin mencionar la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, que penetró en la vida del Padre Ricardo con impulso transformador y, también, despertó en muchas personas el ardor por la familia iluminando lo relacionado con la vida y el amor.

A través de esta Exhortación Apostólica, Hogares Nuevos construye sólidas bases para poder afrontar la destrucción de la persona, del matrimonio y de la familia, ataque que estamos presenciando día a día y que se manifiesta en la cultura de la muerte, por encima de la cultura de la Vida. La cultura de la Vida defiende el carácter sagrado de la vida humana desde el momento de la concepción. Pero la cultura de la muerte se manifiesta también desde la ideología de género, de la revolución sexual y de los nuevos modelos de familia que carcome los fundamentos del matrimonio y la familia.

A través de la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio, hemos podido comprender la misión de la familia, para generar cambios sociales necesarios construyendo y reconstruyendo familias en pequeñas Iglesias domésticas, para dar nueva vida en el seno de la Iglesia madre.

Como matrimonios aquí presentes, cada uno de ustedes, que han dado un pasito al frente como animadores o coordinadores, siempre desean darle un poco más al Señor y servirle de la mejor manera, además, desean animar la vida de los hermanos, asumiendo la formación y el acompañamiento de los matrimonios de nuestras comunidades en cada una de las etapas de la vida matrimonial. ¡Se imaginan!, aquellos matrimonios que Dios ha puesto al lado de ustedes, para caminar juntos el camino de la fe, esto dará mucha fuerza a las familias, les ayudará a perseverar en el matrimonio y construirán familias más felices, y ustedes estarán asumiendo un compromiso evangelizador promoviendo el acompañamiento de matrimonio a matrimonio.

Juzgar la realidad familiar.

Muchas personas de la sociedad en general, pero también aquellas personas muy cercanas a cada uno de nosotros, compañeros de trabajo, amigos, familiares, piensan que la familia hace perder la libertar personal, que la familia esclaviza a la mujer, que si ejerce la maternidad será un obstáculo para su realización personal, porque los hijos son una molestia, la fidelidad al amor de los esposos se considera una ilusión, una utopía, en vez de descubrir que la fidelidad es un bien fundamental para el hombre y para una sana construcción de la sociedad.

El mundo moderno y el racionalismo moderno “que todo lo razona”, no tolera el misterio, entonces no acepta el misterio del hombre, varón y mujer, ni quiere reconocer que la plena verdad sobre el hombre ha sido revelada en Jesucristo (cfr. Concilio Vaticano II, Gratisiman Sane 19). Aquí está el rechazo del hombre a Dios, el mundo rechaza a Dios; esta corriente del racionalismo moderno no tolera el misterio del hombre, no tolera la presencia de Dios en el mundo, no quiere reconocer que la plena verdad sobre el hombre ha sido revelada en Jesucristo.

Cada uno de nosotros a través de la experiencia conversional, de nuestro encuentro con Cristo, abrazamos a Cristo Vivo, sumado a la perseverancia en Hogares Nuevos, poco a poco, día a día, se va alimentando el espíritu, elevando el espíritu, porque se busca y encuentra la verdad que redime y que libera (cfr. Concilio Vaticano II, Gratisiman Sane 19).

La familia es sujeto creativo, precisamente la familia es la que da, la que aporta la vida a la sociedad. La familia debe “salvaguardar y conservar al hombre” (L’Osservatore Romano, 5 de Octubre de 1980 p.1). Si se abraza a Cristo Vivo y se le enseña esto a los hijos, se estará aportando a la sociedad hombres y mujeres que reconocen a Dios como su creador, de este modo, se contribuirá a que intervenga Dios en el mundo.

El Papa Juan Pablo II afirmó en Familiaris Consortio: “Familia, sé lo que eres” (FC 17), pero más tarde, necesitó reafirmar: “Familia, cree en lo que eres; cree en tu vocación a ser signo luminoso del amor de Dios”. Es necesario que nosotros re-afirmemos en qué consiste la vocación al matrimonio y la familia. (Mensaje con vivo complacimiento, al Cardenal Camilo Ruini, Presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, con ocasión del XX Aniversario de la Familiaris Consortio, 15 de Octubre de 2001).

La Familia es el lugar donde un hijo vive la primera experiencia de comunión en la fe, en el amor y en el servicio a los demás. Cada uno hoy vivenciamos la fe, el amor y el servicio, de una manera consecuente con la primera experiencia que hemos recibido en la primera etapa de nuestra vida. Lo que hoy podemos dar en relación a la Fe, Amor y Servicio, está condicionado por la primera experiencia que recibimos en la infancia. Esto nos hace sentir muy necesario reafirmar las experiencias de comunión en la fe, en el amor y el servicio, que desarrollan nuestros hijos en la corta edad porque graba a fuego nuestra identidad cristiana. Cuando somos adultos tenemos distintas posibilidades de acrecentar la formación en esto, pero la primera experiencia condiciona lo que aprendemos a lo largo de la vida.

El sacramento del matrimonio es signo del amor de Dios por la humanidad y de la entrega de Cristo por su esposa la Iglesia. Desde esta alianza de amor se despliegan la paternidad y la maternidad, la filiación y la fraternidad, el compromiso de los dos por una sociedad mejor (Documento de Aparecida 433).

Todos quienes estamos aquí presentes creemos firmemente que “la familia es imagen de Dios y que, en su misterio más íntimo no es una soledad, sino que Dios es familia” (DP 582). En la comunión de las tres Personas divinas, nuestras familias tienen su origen, su modelo perfecto, su motivación más bella y su último destino (Documento de Aparecida 434).

La familia es el valor más querido por nuestros pueblos, creemos que debe asumirse la preocupación por ella como uno de los ejes transversales de toda acción evangelizadora de la Iglesia. Hogares Nuevos necesita ser útil en la pastoral familiar diocesana, tener presencia en los distintos rincones de las diócesis es muy necesario, pero mucho más importante es trabajar eficazmente en dar vida a la pastoral familiar inserta en los planes pastorales diocesanos, de manera “intensa y vigorosa” (DI). Nuestros pastores necesitan que nuestro ser y hacer sea intenso y vigoroso para proclamar el evangelio de la familia, promover la cultura de la vida, trabajando para que los derechos de las familias sean reconocidos y respetados. Si nuestras familias se van tornando en discípulas y misioneras, Hogares Nuevos entonces será una respuesta efectiva (cfr. Documento de Aparecida 435).

Nuestra Espiritualidad.

Hogares Nuevos les anunció a cada uno de ustedes esposas y esposos, a vivir la verdad íntima del amor conyugal, porque están llamados, por su nombre, a encontrarse con la esposa, con el esposo en plenitud personal (cfr. FC 32).

Nuestra Espiritualidad en Hogares Nuevos tiene como punto de partida aquel anuncio kerigmático que ustedes recibieron durante el encuentro en la mañana del domingo. El anuncio kerigmático que Cristo está en medio de ustedes dos por el sacramento del matrimonio. Cristo comparte su presencia viva y real en medio de los dos. Nosotros, los hijos, nos nutrimos del Cristo Conyugal, Cristo Vivo nos alimenta a través de los canales de Gracia y Santificación familiar. Las vivencias de la familia van nutriendo a los hijos, compartiendo con los padres, la presencia de Cristo en medio nuestro.

Como esposos recibieron aquella mañana del encuentro la invitación a descubrir a Cristo Vivo y Resucitado que quiso correr la piedra del sepulcro de nuestra vida, del sepulcro en el que se había transformado nuestro corazón. Y como dice el evangelio de Jn 20,1-9: “María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro y comenzaba a amanecer vio la piedra corrida, quitada del sepulcro…” ¿Quién nos correrá la piedra de nuestro sepulcro? Cristo Vivo y resucitado comenzó a quitar la piedra y abrir nuestro sepulcro para resucitar Cristo en nuestro corazón. ¿Quién nos va a correr la piedra? Hogares Nuevos nos ayudó a mover la piedra del sepulcro que no permitía experimentar la presencia de Cristo en la vida personal, de los esposos y la familia. Hogares Nuevos les ayudó a descubrir y encontrar a Cristo Vivo y resucitado y hacerlo protagonista de la vida familiar, con la eficacia de su presencia en cada uno de ustedes que, cuando reciben el sacramento de la penitencia y la eucaristía, y cuando se entregan como esposos, uniéndose al mismo tiempo a Cristo, construyen una comunión de personas, la primera comunidad de personas.

También, recibieron esa mañana el anuncio de que Cristo se quedó en medio de ustedes dos para llenar, colmar, las vasijas de ustedes, como lo hizo en las Bodas de Cana, con el mejor vino. Recuerden que cada vasija simbolizaba un regalo necesario para la felicidad de su matrimonio y familia. Recuerden que en el encuentro les dijeron que habían recibido, el día que se casaron, regalos especiales, como las vasijas de las bodas de Caná, que había que abrirlos porque estaban cerrados todavía y había que desempolvarlos.

Entonces, las vasijas son:

1-Completar, significa que el amor de Dios, toma el amor humano y lo completa, para poder amarse con el mismo amor de Él. Éste es el amor de caridad. Amar al esposo o esposa como Cristo lo haría en el lugar de cada uno.

2-Perdonar, es decir: para poder cultivar cada día la frescura del matrimonio y ser misericordiosos como el Padre lo ha sido con nosotros. Y lo seguirá siendo cada vez que necesitemos su perdón. Esta es la medida con que tenemos que llenar esta vasija del perdón.

3-Unir, porque cada día que amanece comienza el desafío de acercar los corazones y desterrar el individualismo de los dos y así construir la unidad que plenifica. Esa plantita que debemos regar cada día y que se llama Unidad.

4-Ser fecundos, la fecundidad es el fruto y el signo del amor entre los esposos, el testimonio vivo de la entrega plena y reciproca entre los dos (Cfr. FC28).

5-Elevar, aquella hermosa misión que como esposos tienen el uno para con el otro de tener el mejor del mundo y transformarlo en el mejor del cielo, para que un día como fruto de un proceso que les llevo toda la vida, puedan llegar al momento en que uno tenga que despedir al otro y decirle de corazón: ahora puedes ir en paz.

6-Iluminar, esta es una invitación muy fuerte que apunta a que deben ser el testimonio vivo de que la familia se transforma con Cristo en medio “como en una Sagrada Familia”: papá, mamá, los hijos y Jesús: en una Sagrada Familia actual que hoy debe iluminar la oscuridad del mundo que vive en tinieblas… humildemente nuestras familias deben ser modelo para las otras familias.

Estos seis regalos, seis vasijas durante tantos años los proveen a los matrimonios del buen vino. Si se encuentran un día que se les acaba el vino del amor esponsal acudan a María, a María Reina de las Familias, ella intervino para que su Hijo llenara las vasijas del mejor vino en aquellas bodas de Cana. Cristo está interesado de una manera primordial en acudir en ayuda a los esposos cristianos.

La vocación a la que todo matrimonio, pero sobre manera, un matrimonio con responsabilidades pastorales, debe vivir y anunciar “la verdad interior del amor conyugal, ustedes están llamados a entregarse en plenitud personal” (cfr. FC 32). Esta entrega en plenitud personal de ustedes dos beneficiará la familia, a Hogares Nuevos, a la vida de la Iglesia.

En la sociedad hay tantísimas parejas que no construyen sobre sólidos cimientos su amor y su familia, y también hay tantos matrimonios que solo tienen tinajas pero vacías de amor… Nuestra misión como Hogares Nuevos es salir a buscar en la periferia de la humanidad las familias, las parejas que necesitan el anuncio de Cristo, los jóvenes hoy se juntan y no saben por qué lo hacen, si por moda o porque son vidas heridas, en la niñez, por el desamor familiar.

Cristo quiere depositarse en el amor de dos personas, Él quiere que penetremos los rincones de nuestra sociedad y salgamos en ayuda a reconstruir las vasijas de los esposos, de las parejas, de las uniones de hecho, porque sus padres no los prepararon para el amor responsable y a su vez estos padres cuando eran pequeños carecían de la enseñanza del valor de la fidelidad, del valor de la familia. Es una cadena de desamor y falta de transmisión de lo esencial de la formación para la vida. En vez de juzgarlos, hay que acompañarlos y mostrarles el ideal, para luego re-construir esas familias.

Llevemos a María y a su Hijo a aquellos esposos y aquellas parejas que necesitan acompañamiento para regularizar su situación de vida, esta debe ser una tarea evangelizadora concreta de Hogares Nuevos… Hogares Nuevos tendrá que hacer una opción fundamental de apostolado por las familias, cada vez más definida y trabajada en nuestras diócesis y comunidades.

Si estas herramientas que Hogares Nuevos brinda para la vida matrimonial, se las refleja en la vida de comunidad, es la oportunidad en la que un matrimonio animador o con responsabilidades dentro de su comunidad o diócesis, pueda aportar el mejor vino de sus tinajas, entonces, estará aportando a su comunidad, equipo de trabajo, coordinación, diócesis… Entonces, a través de cada vasija, podrá dar:

1-Completar, poder llegar a completar el amor humano en amor de caridad. En los trabajos de comunidad, diocesanos, en la intencionalidad que se pone cuando se realizan las cosas… El amor de caridad.

2-Perdonar, esencial en la vida comunitaria, para construirla, sólidamente sin cúmulo de heridas.

3-Unir, desterrando el individualismo y construyendo la unidad que plenifica.

4-Ser fecundos, sobre todo, la fecundidad espiritual que hace que muchos tengamos hermanos, hijos y padres espirituales, pasando a tener, de algún modo, una segunda familia, cultivando lazos, tal vez mas importantes, con quienes se sienten más apoyados que incluso por los propios familiares. Conozco hijos de Hogares Nuevos que cultivan una relación espiritual muy profunda con los matrimonios que trabajan en el movimiento Hijos de Hogares Nuevos, que sienten que estos son sus segundos padres. Entonces, estamos llamados a ser fecundos en la comunidad, en nuestra relación de trabajo, en los equipos y con el movimiento Hijos de Hogares Nuevos.

5-Elevar, aquella hermosa misión de hacer de la comunidad la mejor del mundo y que lleguen a decir de nosotros: miren como se aman y luego, la comunidad llegue a ser la mejor del cielo. Hoy nosotros nos podemos nutrir de la palabra de Dios y del ejemplo de las primeras comunidades cristianas, ellas apuntaban a elevar la vida de cada uno de sus miembros.

6-Iluminar, pudiendo ser testimonio vivo de comunidades de familias que buscan ser transformadas como en una Sagrada Familia, porque Cristo esta en medio nuestro.

Queridos matrimonios, aportemos el mejor vino a nuestras comunidades, a nuestras diócesis, en el ambiente que estemos insertos y recordemos si se termina el vino en nuestras vasijas, imploremos a nuestra Madre, que vela por la familia, que intercede ante Jesús para que nos colme con su gracia.

La familia transmite la fe a sus hijos.

Quizá en este auditorio tenemos realidades variadas: matrimonios jóvenes y, también, matrimonios que están viviendo la experiencia de ser abuelos. Pero en ambos casos este es un llamado a reflexionar que nuestras familias descubran y tomen conciencia de su importante rol en la transmisión, educación y vivencia de la fe, abrazando la fe de todos los miembros de la familia, especialmente de los hijos.

Nos recuerda el Concilio Vaticano II: «Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, ellos tienen la gravísima obligación de educarlos: los Padres son los primeros y principales educadores de sus hijos. Tan importante es este deber de la educación familiar, que difícilmente puede ser suplido» (Vat. II, GS 3). Los Padres colaboran con Dios en la transmisión de la vida. Colaboración en la transmisión de la Vida que implica no solo la gestación, sino también, la labor de padres que continúa gestando y animando la vida de los hijos en el Espíritu, durante toda la vida de los padres. La educación de los padres hacia los hijos no muere cuando mueren los padres, sino que el caudal de enseñanzas que los padres transmitieron a sus hijos perdura, sigue actuando mientras el hijo, o los hijos traen al presente, un consejo, una palabra, un ejemplo de vida de sus padres y lo buscan vivenciar, cuando evocan un consejo, una palabra de Papá o Mamá, allí continúan luego de muertos los padres, ejerciendo su educación a sus hijos. ¿Se imaginan si siguen actuando y ejerciendo en los nietos todas las enseñanzas que podamos volcar en ellos? Y así sucesivamente.

En los hijos hay un cuerpo, hay un alma, un espíritu, una vida de gracia sobrenatural, infundida por el Espíritu Santo. Recuerden:

-Por la crianza, el cuerpo del hijo recibió los cuidados precisos: abrigo, alimento, higiene, vacunas, calor humano de ustedes dos.

-Por la educación, el alma del hijo recibió progresivamente todo un conjunto de hábitos, conocimientos, artes y aprendizajes que modelaron su personalidad, y le hicieron cada vez más capaz de insertarse en una vida social y laboral.

-Por la educación en la Fe en el hogar, por la catequesis familiar, también al acostarse ejercitando las oraciones de iniciación en la Fe, y con ocasión de diversos sucesos, el espíritu del hijo recibió día a día todo un mundo de fe, que fue asimilando casi sin darse cuenta, casi jugando, toda una jerarquía de valores evangélicos, una serie de aprendizajes fundamentales: les enseñaron a rezar, servir, perdonar, amar y compartir. ¡Todo esto, le transmitieron en la vida de fe a sus hijos!

El niño pequeño, cuando recibe el bautismo no es capaz de un acto libre para recibir la fe, no puede confesarla todavía personalmente, por eso, la confiesan sus padres y padrinos en su nombre. Recordemos el momento de la ceremonia del Bautismo. Allí el niño es sostenido por sus padres y padrinos, es acogido en la fe de la Iglesia, simbolizada en la luz que el padre enciende en el cirio durante la liturgia del bautismo. Esta estructura del bautismo destaca la importancia de la unión entre la Iglesia y la familia en la transmisión de la fe. “La entrega al papá de la vela encendida simboliza la unión de la Iglesia con la familia”. A los padres corresponde, según san Agustín, no sólo engendrar a los hijos, sino también llevarlos a Dios (cfr. Lumen Fidei 43).

La Carta a los Hebreos pone de relieve un aspecto esencial de su fe. La fe no sólo se presenta como un camino, sino también como una edificación, como la preparación de un lugar en el que el hombre pueda convivir con los demás. El primer constructor es Noé, que en el Arca, logra salvar a su familia (cf. Heb 11,7). La fe debe ser vivida en familia, ilumina las relaciones humanas, porque nace del amor y sigue la dinámica del amor de Dios (cfr. Lumen Fidei 50). El primer ámbito donde la fe ilumina a los hombres es la familia (cfr. Lumen Fidei 52).

La fe en la familia, está presente en todas las etapas de la vida, comenzando por la infancia, los niños aprenden a fiarse del amor de sus padres. Por eso, es importante que los padres cultiven momentos sencillos pero profundos y hermosos de fe en la familia, que acompañen el crecimiento en la fe de los hijos. Sobre todo los jóvenes, que atraviesan una edad tan compleja, rica e importante para la fe, deben sentir ellos la cercanía y la atención de la familia y de la comunidad en su camino de crecimiento en la fe. Todos hemos visto, seguramente, en el mes de Julio las imágenes de Brasil durante la Jornada Mundial de la Juventud, cómo los jóvenes manifiestan la alegría de la fe, el compromiso de vivir una fe cada vez más sólida y generosa. ¡Parece mentira que se diga en la sociedad que el joven esta perdido, hay muchos jóvenes que desean conocer más a Cristo, que están en búsqueda de Dios! Los jóvenes aspiran a una vida grande. Permitámosle, esto a los jóvenes. El encuentro con Cristo, el dejarse aferrar y guiar por su amor, les da una esperanza sólida que no defrauda. La fe no es un refugio para gente débil, sino que ensancha la vida. Hace descubrir una gran llamada, la vocación al amor, y asegura que este amor es digno de fe, que vale la pena ponerse en sus manos, porque está fundado en la fidelidad de Dios, más fuerte que todas nuestras debilidades (cfr. Lumen Fidei 53).

Cuando esta amasada, asimilada y profundizada en la familia, la fe es muy rica, ilumina todas las realidades del hombre. ¡Cuántos beneficios ha aportado la mirada de la fe en la vida de los hombres! Gracias a la fe, hemos descubierto la dignidad única de cada persona. En el centro de la fe bíblica está el amor de Dios, que alcanza su cúspide en la encarnación, muerte y resurrección de Jesucristo, que hace preciosa y única la vida del hombre, Cristo Vivo (cfr. Lumen Fidei 54).

¿Pero qué hacer?

¿Qué hemos hecho en la transmisión de la fe? Hemos hecho todo lo posible por correr y espantar a la gente y a los jóvenes de la Iglesia. Nuestros templos están vacíos o en el mejor de los casos, todavía están firmes las viejecitas del pueblo que van a misa. ¿Qué hemos hecho? Hemos hecho todo lo posible para perder a nuestros hermanos en la fe. Este problema viene de generaciones muy anteriores a nosotros. No es fácil transmitir una fe viva, pero al mismo tiempo, gracias a Dios, hubo grandes santos que lo dieron todo por vivir la fe y transmitirla. Hoy la Iglesia está cimentada sobre la vida de tantos santos que dinamizaron la vida de fe de Ella.

Las formas tradicionales de transmisión de la fe para la realidad de nuestro mundo actual, no alcanza. Si queremos convencer con el catecismo de las 98 preguntas, hoy no alcanza. ¡Debemos realizar el esfuerzo de acercar la fe a la nueva cultura, tener la sabiduría suficiente para abrir espacios de creatividad y encontrar expresiones de la vida cristiana que sean atractivas y fieles al Evangelio y estén en sintonía para ser comunicadas astuta y eficazmente a quienes viven en este siglo! Las personas no se pueden perder lo hermoso de Jesucristo porque nosotros no podemos ni sabemos cómo transmitírselo. ¡A los jóvenes, a las nuevas generaciones tenemos que transmitirles el mensaje de Cristo, de forma atractiva! “¡Cuántos de nosotros nos hemos perdido años de nuestra vida sin conocer a Jesucristo!”

Queridos hermanos, todos somos invitados a reconocer que estamos siendo los protagonistas de un combate, de una lucha espiritual del cristiano de este siglo, porque todo corazón de hombre es un campo de batalla. El corazón del ser humano, para la Biblia, viene a ser el centro de operaciones, es sede de la inteligencia y de la voluntad. Entonces, ¡también el corazón de la familia, el seno de la familia es un campo de batalla permanente!

Somos fruto de padres y madres de la modernidad (y todo lo que esto implica) y somos padres y madres de la Post-Modernidad, testigos de la falta de educación de las conciencias propias y de las conciencias de nuestros hijos y de las próximas generaciones.

San Pablo afirma que la lucha de la fe, es la que nace de ella, de la relación vital con Cristo, aceptada desde nuestro bautismo y que tiene lugar en la fe, es decir, en la certeza de la victoria ya conseguida por Cristo mismo, y que también nosotros conseguiremos si permanecemos unidos a Cristo, esto debemos desear todos, esto deben desear los hijos y nietos, nuestros de hogares nuevos, las futuras generaciones.

Esta lucha espiritual consiste en defender la salud espiritual de las familias, de los hijos y de las próximas generaciones. La lucha espiritual de la familia de hoy, la vida espiritual de la familia se desarrolla y se cultiva por personas reales y concretísimas, que protegen cuando ven amenazada la integridad de su familia. Un papá, una mamá, un abuelo y una abuela son las personas reales, son como el Buen Pastor que protegen la vida espiritual y la integridad de sus familias. Los Padres y Abuelos son el buen pastor que defiende su rebaño de las garras de los lobos que habitan este mundo. Tal vez, esta es una época en que mamá y papá, los abuelos, tienen que defender con uñas y dientes a las ovejas de nuestro redil, la felicidad integridad de las familias, de los hijos.

Lucha y combate que debemos ganar, porque las ovejitas del redil de ustedes se lo agradecerán eternamente, porque todavía a ellos les queda toda una vida por recorrer, de pruebas y peligros que ustedes ya conocen, pero hoy todavía los tienen a ustedes, y se sienten como ovejas con un Pastor con rostro concreto: el tuyo, el nuestro.

Conclusión.

Frente a los ataques y cuestionamientos a la Iglesia católica sobre los valores y principios que ella abraza, los hogares nuevos debemos hacernos custodios y abogados de “principios no negociables”. No negociemos con las propuestas de nuestros políticos, con los proyectos de nuestros diputados y senadores, con los ataques de la cultura de la muerte. Los hogares nuevos debemos hacernos custodios y abogados de “principios no negociables”, traducidos en derechos fundamentados “sobre la ley natural inscrita en el corazón del hombre, presente en las diversas culturas y civilizaciones”, que son tan necesarios para una auténtica convivencia humana.

Benedicto XVI proponía, en su discurso a la Asamblea de las Naciones Unidas, en ocasión del 60º aniversario de la Declaración universal de los derechos del hombre, poner siempre a la persona humana en el centro de las instituciones, leyes y de la sociedad, respetando y promoviendo los derechos humanos, en su “universalidad, indivisibilidad e interdependencia” como “lenguaje común y sustrato ético de las relaciones internacionales”, así como “la estrategia más eficaz para eliminar las desigualdades entre países y grupos sociales”, incluso para combatir el terrorismo y aumentar la seguridad (cfr. Dr. Guzmán Carriquiry Lecour, Subsecretario del Pontificio Consejo para los Laicos de la Santa Sede. Vaticano, 15 de Agosto de 2008).

Naturalmente el hombre y la familia son importantes, sabemos que para Dios lo es. Estamos aquí convocados porque la familia es importante, dado que genera un futuro sano y prometedor.

La espiritualidad del Movimiento Hogares Nuevos es una fuente de luz creativa, que reorienta las metas del matrimonio y la familia. La espiritualidad de este Movimiento nos ofrece recorridos seguros para derrumbar las tristes situaciones que viven las familias de nuestra sociedad.

La espiritualidad de Hogares Nuevos nos enseña a reflexionar a diario sobre el ser y el hacer de la familia, es decir la misión de la familia, de cada familia en construir un mundo más esperanzado, más humano. Para esto, tenemos que generar que cada familia, vibre buscando vivir su vocación y misión en este mundo, como comunidad de vida y amor que busca ser una familia salvada y salvadora.

Les comparto un breve trozo de la Carta a Diogneto (una Obra de la apologética cristiana escrita en el siglo II, es un breve tratado dirigido a Diogneto, quien era pagano pero que defiende la fe de los primeros cristianos. Una pieza singular de nuestra literatura cristiana, y muy particular la postura de este hombre pagano que reconocía y estaba conmovido por el accionar de los cristianos en el mundo: “Lo que es el alma en el cuerpo, esto son los cristianos en el mundo” (VI.1, Funk 322).

El Evangelio de la Familia ha de resonar en el mundo como aquellas comunidades de los primeros cristianos y debe suscitar en nosotros “aquel asombro originario que, en la mañana de la creación, movió a Adán a exclamar ante Eva: ‘Es hueso de mis huesos y carne de mi carne’ (Gén 2,23)” (Grat. Sane 19). Es la realidad del matrimonio, patrimonio de la humanidad, que el Señor elevó a la altísima dignidad de sacramento, en la abundancia de su amor, se hace presente Cristo mismo, en el amor de los esposos.

Construyamos familias conscientes del papel social y político que como familia debemos desarrollar. Una familia consciente de su función en el mundo es una familia que constituye un bien para la humanidad, una familia que está llamada a ser corazón de la civilización del amor (Primer Enc. Mundial con las familias, en Roma, 1994).

Repetir con fuerza: Cada uno de nosotros a través de la experiencia conversional, de nuestro encuentro con Cristo, donde abrazamos al Cristo Vivo, más la perseverancia en Hogares Nuevos, poco a poco y dia a dia, vamos alimentando el espíritu, elevando nuestro espíritu, porque buscamos y encontramos la verdad que redime y libera (cfr. Concilio Vaticano II, Gratisiman Sane 19). Entonces, entreguemos lo mejor de nuestras energías y dones para trabajar por reconstruir el matrimonio y la familia en cada rincón de nuestra sociedad. Animemos la vida de fe de las familias, de los niños, adolescentes y jóvenes, animemos la vida de fe de nuestra sociedad.

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