Посвящение

Я посвящаю эту книгу верующим людям, которые вкладывают часть своей жизни в служение нашей церкви – Сергею и Лиане, Ивану и Оле, Косте и Любе, Наташе, Валентине, Людмиле, Люсе, Элане, Гале, Наталье, Лене и многим другим. Для меня большая привилегия служить Богу вместе с Вами. Спасибо Вам за верность, любовь и поддержку! Я очень ценю и люблю Вас!

Я также посвящаю эту книгу всем тем смелым и мужественным христианам, которые по призванию от Бога открывают новые церкви на бескрайних просторах нашего отечества.

Особая благодарность Любови Геннадьевне Сидоркиной и Елене Степановне Далаковой за помощь в редактировании.

Отзывы

Пастор Андрей Блинков – это один из первых российских авторов, пишущий о росте и созидании церкви. Андрей широко использовал материалы современных исследований по росту церкви. Я верю, что эта книга будет благословением для пасторов, миссионеров и рядовых служителей Церкви Христовой в России и в странах СНГ.

Да благословит Господь этот труд и использует для славы Своей!

Окара Павел Николаевич

Начальствующий Епископ РЦ ХВЕ

Андрей Евгеньевич Блинков интересовался вопросами развития и роста церкви еще будучи студентом Московской Семинарии Евангельских Христиан, поэтому я рад, что издается его книга по вопросам созидания церкви. Очень хорошо, что появляются новые серьезные книги не только зарубежных, но и отечественных служителей. Верю, что книга «Созидание Церкви» послужит великому делу благовестия и насаждения новых церквей.

Бычков Алексей Михайлович

Президент Семинарии ЕХ

Вице-президент Российского Библейского Общества

Регулярно просматриваю твою книгу «Созидание Церкви». Думаю, что для русских служителей это очень необходимая книга.

Своего рода сливки – выжимки из огромного количества информации, посвящённого росту Церкви. Не у всех служителей есть

возможность или время переработать большое количество материала, затем переварить его, оценить трезво, систематизировать и

затем ещё мудро применить на практике. Твоя книга во многом просто оказывает реальную помощь. Когда я чувствую, что

видение строительства Церкви ускользает от меня, я беру твою книгу, читаю несколько страниц – и приходит свежесть,

ясность, пробуждается творческая инициатива. В общем, спасибо тебе за твой труд.

Пастор Андрей Мельников, Саратов 22.02.07

Вступление

«Господь любит врата Сиона» (Пс. 86:2). Он «избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил» (Пс. 77:68). .Любовь Господа к Сиону – это Его великая любовь к народу Израиля, а также и к Церкви Христовой. Чувства Спасителя к Его Невесте самым красочным образом изложены в Песне Песней: «единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная» (6:9).

Чего же ждет Христос от нас, соработников на ниве Его? Прежде всего – любви к Его церкви. Несмотря на все ее изъяны, недостатки и проблемы, церковь можно и нужно любить всем сердцем.

«Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, – ибо пришло время; ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют. И убоятся народы имени Господня, и все цари земные – славы Твоей. Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей» (Пс. 101:14–17).

Пришло время потрясающей милости и благодати для церкви Божьей благодаря тому, что служители Господа, Его рабы, возлюбили камни и даже прах Сиона.

Прах – то слабое, незначительное, что маловажно в наших глазах. В церкви всегда есть «камни» – люди надежные, верные, основательные, но есть и те, с кем мы порой не хотели бы даже встречаться. Тот самый «прах»– люди легковесные, неустойчивые и ненадежные. Слово Божье утверждает – когда мы возлюбим камни Сиона и даже к праху его будем относиться с состраданием и милостью, тогда Господь явит славу Свою, так что даже цари земные убоятся Бога!

Будем же любить церковь, за которую заплачена самая высокая цена – драгоценная Кровь нашего Спасителя!

Я верю, что Церковь Иисуса Христа должна быть здоровой и сильной в Духе Святом. Это небольшое исследование факторов развития и роста современных Евангельских церквей было проведено с большим желанием помочь церквам возрастать, во-первых, качественно, а потом и количественно.

Пусть каждая церковь будет домом благодати, домом такой славы и силы Божьей, что тысячи тех, кто сегодня живут без смысла и надежды, обретут в ней спасение и жизнь вечную! Это моя мечта. Мечта, ради которой стоит жить.

Данная работа ориентирована на служителей и лидеров церкви Христовой. Надеюсь, что изложенные здесь истины будут особенно полезны студентам библейских школ и семинарий, а также пасторам и миссионерам, чувствующим призвание трудиться на нелегком поприще созидания новых церквей в России и в странах бывшего СССР.

Материал изложен конспективно в расчете на подготовленного читателя.

План исследования

Библия много говорит о церкви, целях и принципах церковного строительства. Книга Деяний Апостолов особенно насыщена откровениями о церкви.

Анализ литературы (большая часть которой еще не переведена на русский язык) позволил мне определить основные межкультурные факторы церковного роста.

Всем известно, что Россия отличается от Запада как в культурном, так и в экономическом отношении. К тому же наша страна находится в состоянии бурных перемен. Я провел анкетирование ряда российских пасторов и их помощников в разных протестантских церквах (преимущественно в Центральном регионе), в результате чего мне удалось выявить некоторые культурологические особенности отечественных церквей.

В заключение я сравнил полученные результаты с исследованиями Питера Вагнера, Джорджа Хантера и Кристиана Шварца, чьи книги по естественному росту общины недавно вышли и на русском языке.

Я надеюсь, что мой скромный труд будет полезен многим служителям Евангелия Господа Иисуса Христа.

Пусть каждая церковь нашей страны будет здоровой, достойно служит своему народу и принесет славу нашему Спасителю!

С молитвой об этом,

Андрей Блинков

E-mail: Revivalcc@mail.ru

Глава

1.

Церковь в современной России

Я верю, что церковь находится в центре того, что Господь осуществляет сегодня в нашей стране. Каждый христианин знает, что найти и спасти погибающих – важнейшая цель нашего Господа. Он заплатил самую высокую цену за то, чтобы достичь этой цели. В то же самое время, благовестие без дальнейшего взращивания и попечения о новообращенных – бессмысленный труд. Духовная жизнь каждого верующего настолько же нуждается в церкви Христовой, насколько уголек нуждается в костре для того, чтобы продолжать гореть или насколько член человеческого тела нуждается в остальных членах для поддержания его жизни. Если есть воля Божья в том, чтобы распространить Благую Весть в нашей стране, тогда неизбежно есть и Его воля на то, чтобы церкви росли как качественно, так и количественно.

Американец Дональд МакГавран (Donald A. McGavran) одним из первых занялся изучением причин роста церкви. В пятидесятые годы 20-го века именно он ввел в обиход термин «рост церкви». МакГавран писал: «Я не вижу практически никакого другого основания для евангелизации в мире, кроме церкви. Церковь или, точнее, ее члены – это те, кто евангелизируют мир. Межцерковные организации, такие как миссионерские общества, опираются на церкви. Церкви их поддерживают, платят за них, они же поднимают молодых людей, которые посвящают свои жизни проповеди Евангелия. Тылом любого успешного миссионера обычно является церковь, где он или она выросли духовно. Успешные миссионеры опять таки основывают церкви. Роль церкви в евангелизации мира огромна».

Немного статистики

По данным президента московской Семинарии Евангельских Христиан Алексея Михайловича Бычкова, за годы советской власти, несмотря на гонения, количество протестантских церквей различных направлений в СССР выросло до 5000 общин, а общее количество христиан достигло около миллиона человек. При этом хорошо известно, что исторически протестантские церкви были более развиты в Украине, в Белоруссии и в прибалтийских республиках по сравнению с Россией.

По милости Божьей сегодня только в Москве и Московской области действуют сотни протестантских церквей различных направлений. К сожалению, большинство из них небольшие по численности и растут довольно медленно. Средний размер небольшой церкви достигает 20-50 членов, а церковь в 200 прихожан считается уже достаточно большой. В России действуют три Пятидесятнических Союза, объединяющие поместные церкви. Их возглавляют епископы П. Н. Окара, С. В. Ряховский и И.П. Федотов. В составе этих трех союзов на территории Москвы и области действуют примерно 120-150 церквей, но на пальцах можно пересчитать те из них, которые имеют более 500 членов. Таким образом, большие церкви составляют не более 5% от их общего числа. Некоторые церкви не только не растут, но наоборот, постепенно умирают.

В конце 2000 года состоялась конференция, которая была организована Российским Союзом Евангельских Христиан Баптистов, с целью подвести итоги деятельности и разработать стратегию работы Союза в центральном регионе России под названием «Центральная Россия в 21-ом веке». Рувим Волошин, возглавляющий миссионерский отдел Союза, озвучил весьма печальную статистику. Число жителей центрального региона примерно 38 миллионов человек, из них лишь 23 000 человек – члены баптистских церквей, что составляет только 0,06% населения. По грубым оценкам, число всех евангельских христиан составляет 0,2-0,4% от населения центрального региона России.

Хотя в целом существует определенный рост численности Евангельских Христиан, но этого явно недостаточно для успешного распространения Евангелия в центральном регионе России.

В масштабах всей России найти достоверную статистическую информацию очень сложно. По данным Миссионерского Отдела Российской Церкви Христиан Веры Евангельской сегодня в России около 24 000 населенных пунктов, из которых примерно в 20 000 вообще нет ни одной Евангельской церкви…

Русская Православная Церковь

Судя по статистическим данным, положение в крупнейшей Церкви России – Православной намного лучше, хотя тоже очень далеко от желаемого. После падения коммунистического режима сотни тысяч человек приняли водное крещение в Православной Церкви. Однако, для многих из них крещение было скорее данью моде или традиции, чем выражением истинной веры.

Количество православных верующих не поддается легкому подсчету. Новое издание «Мировой Христианской Энциклопедии» под редакцией Девида Баррета, Джорджа Куриана и Тодда Джонсона утверждает, что 76 миллионов человек в большей или меньшей степени связаны с Русской Православной Церковью. В то же время сами авторы отмечают, что по большей части речь идет о номинальных верующих, для которых Православие – просто культурная или национальная особенность России.

Несмотря на то, что большинство жителей современной России считают себя православными, сами церковные власти признают, что число по-настоящему воцерковленных людей составляет лишь около 4-5% от общей численности населения. Рувим Волошин привел слова одного из офицеров милиции, сказавшего, что по данным МВД не более 2-3% от всего населения принимают личное участие в крупнейших православных праздниках – Рождестве и Пасхе.

К большому сожалению, для множества людей службы в Православных церквах – по большей части «святая мистика» с поклонением иконам, святым и заученными наизусть молитвами на церковнославянском. По многим показателям Православная Церковь сегодня очень похожа на Католическую Церковь, каковой та была лет сто тому назад.

РПЦ сегодня ищет все большего контакта с государством, которое охотно на это идет. При этом неуклонно растет привилегированность Православной Церкви – ей широко открывают двери СМИ, социальные учреждения, армия и другие государственные структуры. Все было бы хорошо, но одновременно систематически нарушаются конституционные права других конфессий, как «традиционных» (ислам, буддизм), так и «нетрадиционных» (прежде всего католики и протестанты), да и само по себе деление верующих на «традиционных» и «не очень» является нарушением Конституции.

В этой связи хочу привести слова известного церковного аналитика И.В. Подберезского: «Отсутствие чувства меры всегда приносит плоды недобрые. Не случайно вдумчивые православные с тревогой отмечают, что РПЦ фактически взялась заменить собою КПСС – ее, как и эту последнюю в свое время, сегодня можно только восхвалять и благодарить. Однако место КПСС явно не свято и лучше бы оставаться ему пусту. Вспомним судьбу КПСС: и эта стена оказалась гнилой, ткнули – и она тоже развалилась, что наводит на грустные мысли о прочности всех возводимых нами стен»¹.

Говоря о Православной Церкви, я далек от отрицания ее ведущей роли в духовной жизни России. Более того, я верю, что волна духовного пробуждения должна накрыть не только Евангельскую, но обязательно и Православную Церковь. Тот факт, что Православная Церковь дала России таких духовных гигантов как Сергий Радонежский, Нил Сорский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадский, Александр Мень и множество других – подтверждает ее огромный потенциал.

По моему мнению, роль Евангельских церквей, заключается в том, чтобы стать своеобразным катализатором мощного движения Духа Божьего в России.

Должно прийти время, когда все возрожденные христиане России, включая, конечно, и православных, будут жить по законам любви и в единстве исполнять Великое Поручение.

Новое язычество

Карл Юнг однажды сказал, что христианство напоминает храм, построенный на основании языческого капища. Есть немалая доля истины в этом утверждении, особенно когда речь идет о традиционных церквах. Например, Православная Церковь впитала в себя многие элементы языческого поклонения в попытке сделать Церковь более привлекательной для язычников. Каждый раз, когда Дух в Церкви угасает, язычество поднимает свою голову. Сегодня многие люди считают себя христианами, потому что они были крещены в младенчестве, или потому, что они приобрели несколько икон, или просто потому, что родились в России. Наилучшее определение таких «христиан» – это современные язычники с православным фасадом. Не удивительно, что христианские ценности сегодня не сильно влияют на наше общество, и, как следствие, мораль деградирует, а коррупция, наркомания и проституция процветают.

Суммируя эту ситуацию, Рувим Волошин заявил, что Центральная Россия сегодня находится в зоне духовного бедствия.

Духовное бедствие обуславливает и бурное развитие множества социальных проблем.

Проблема алкоголизма в России стоит особенно остро. Свежая статистика о «национальной русской беде» появилась на канале CNN. Согласно данным телекомпании, алкоголизмом в РФ страдают более 30% мужчин и 15% женщин. Людские потери от пристрастия к крепким спиртным напиткам сопоставимы с потерями во время Великой Отечественной войны! В 1941-45 гг. погибли более 30 млн. человек, а в послевоенные 50 лет от алкоголизма умерли 27 млн. наших сограждан.

Открытая в эпоху гласности, официальная статистика об абортах засвидетельствовала, что в СССР был самый высокий в мире (!) показатель числа абортов на 1000 женщин фертильного возраста – около 120. По данным зарубежных экспертов, с учетом нерегистрируемых абортов этот показатель был примерно в полтора раза выше. Только с середины 80-х годов показатель частоты абортов стал, наконец, снижаться, и в 1996 г. он равнялся 89.

В 1990-е годы существенно изменилась ситуация в области противозачаточных средств. Сыграли свою роль и возникновение рыночной экономики и рынка контрацептивов. Тем не менее, и в настоящее время, уровень абортов в России остается одним из самых высоких в мире.

Страшная беда современной молодежи – наркомания. За 10 последних лет число больных наркоманией в России выросло в 12 раз. При этом наркомания как заболевание имеет тенденцию к омоложению. Как сообщила академик РАМН Татьяна Дмитриева, возглавляющая НИИ судебной психиатрии, количество взрослых наркоманов выросло за 10 лет в 8 раз, а наркоманов-подростков – в 18 раз. Среди детей этот показатель вырос в 24,3 раза. Официальное число наркоманов в России – около 300 тысяч. Однако, на самом деле, как считает Дмитриева, эту цифру следует увеличить как минимум в 10 раз – то есть реально в России не менее 3 млн. активных наркоманов, а более реальная цифра – 6 млн. В Калининграде каждый день умирает 20 наркоманов, в Москве – 170…

По данным организации «АСЕТ» в России официально зарегистрированно 330 тыс. ВИЧ-инфицированных, но незарегистрированных больных – около 1,5 миллионов. Иркутск, Тольятти и Москва несут в России печальную пальму лидерства по количеству инфицированных больных и по количеству смертей, обусловленных СПИДом.

В течение ближайших 10 лет от СПИДа может погибнуть миллион россиян, большинству из которых не исполнится и 30 лет…

Наследие Страха

Наверно, нет такой страны в Европе как Россия, где у населения столько веков прошлого тысячелетия формировался бы рабский менталитет. Причем рабовладельцами были не иноземные захватчики, а свои собственные правители-тираны.

Начало положили удельные князья, постоянно воевавшие между собой, щедро проливая при этом кровь мирных жителей. Свою лепту внесло и татаро-монгольское иго, и конечно, Московское царство, затиранизированное Грозными царями.

Самая страшная фигура русского самодержавия – Иван Грозный. Он жил по принципу: власть тогда абсолютна, когда всем правит Страх. И Страх правил. Тысячами люди шли под топоры по одной простой причине – так захотел царь и его палачи… Целые города – Клин, Тверь, Новгород – русские города (!) были сожжены, а население большей частью уничтожено не иноземными врагами, а родным «царем-батюшкой». Чтобы все знали и помнили всегда, что царь – это русский бог: хочет – милует, а хочет – убивает, и нет никого ни в народе, ни в церкви, кто посмел бы ему перечить…

Что же народ? Народ старался выжить и терпел все. Абсолютная подавленность, низкое угодничество перед властью, доносы и предательства и Страх – абсолютный, всепоглощающий Страх стал уделом российского народа на многие столетия.

Потом произошел взрыв. По России прокатилась самая кровавая в истории человечества революция. Убили царя, умылись собственной кровью и… покорно, по-рабски встали под нового «царя». Сталин, кстати, считал своим учителем не кого-нибудь, а именно Ивана Грозного. Что же, учеником он оказался способным. Поставил дело на поток. Если царь создал опричнину, то Сталин– ЧК. Грозный вырезал российские города, а его ученик – переселял целые неугодные ему народы. Иван Васильевич убивал соотечественников десятками тысяч, Иосиф Виссарионович – миллионами.

Изменились масштабы, но прежней осталась суть – Власть держалась на Страхе, и чем сильнее нагнетался Страх, тем тверже казалась Власть.

Все это не просто история – это наследство России, корни многих ее нынешних проблем.

Слава Богу, что сегодня наша страна не живет уже под жестоким игом тоталитарного режима. Однако, начатки свободы и демократии не изменили еще общество в целом. Мышление множества людей по-прежнему подавлено страхом. Все также люди ориентируются на «сильную руку» и продолжает действовать принцип: «Жираф большой – ему видней».

В этом, в частности, надо искать и корни растущего страха ко всякой неправославной духовности. «Православие – единственно истинная вера, а все остальное – ереси и секты», – все чаще можно услышать сегодня и от чиновников, и от обывателей. Такая точка зрения, к сожалению, подогревается как некоторыми иерархами РПЦ, так и светскими СМИ.

Жаль, что дух страха и тоталитаризма все еще имеет огромное влияние на определенную часть Русской Православной Церкви и на наше общество в целом.

Есть ли надежда?

Существует прямая зависимость здоровья и силы народа от здоровья и силы его Церкви. Одна из причин кровавого террора – слабость русской церкви. Истоки болезней современного общества – в болезнях церкви.

Что можно противопоставить этому? Прежде всего, покаяние. Нам необходимо покаяние как личное, так и всенародное. Исповедание и отречение от страшного греховного наследия.

Понимают ли это современные россияне и люди, выбранные ими в органы власти? Думаю, что в массе своей нет, потому что живем мы с вами в обществе, не привыкшем задумываться над сутью духовных законов. Однако история свидетельствует, что обращение к Богу всегда начиналось с осознания и исповедания своих грехов, и только после этого приходило освобождение от проклятий. Так было во времена Ветхого Завета (4 Цар. 22 гл.), так было во времена ранней церкви (Деян. 2: 37–41), так происходит и сегодня. Папа Римский публично исповедует грехи Католической Церкви, совершенные ею в прошлом против евреев и протестантов. Германия, признавая свою вину перед Израилем и Россией, не только просит прощения, но и выплачивает компенсации бывшим узникам концлагерей. Япония кается за свои прошлые злодеяния в Корее…

Я глубоко верю, что покаемся и мы, покается Россия и примет Кровь Спасителя, которая одна только сильна простить и очистить народ от крови миллионов замученных во имя власти и страха…

России нужна еще одна – последняя революция. { России нужна еще одна революция – революция Любви} В прошлом остались чудовищные революции 1905 и 1917 гг., «бархатная революция» перестроечных лет. Теперь нам нужна революция духа, революция Любви, которая была бы в состоянии разрушить старые обиды, предрассудки, стены страха и разобщения. Пусть же множество сильных и здоровых церквей принесут в Россию эту долгожданную революцию, способную очистить и оживить душу нашего народа!

Нам всем известно Великое Поручение Господа: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мат. 28:18–20).

Это, воистину, Великое Поручение! Когда мы спрашиваем: «Как много власти имеет Иисус?», «Какова Божья воля для этой земли?», «Желает ли Бог спасения этих людей?», «Поможет ли Он нам в нашем свидетельстве?» – ответ уже получен! Да, Бог имеет всю власть и ни бесы, ни сам дьявол не обладают большей властью, чем Иисус. Он – Глава всего (Еф. 1:22). Да, совершенная воля Божья в том, чтобы все народы земли приняли Спасителя и Он поможет нам провозглашать весть об Иисусе в силе Духа Святого.

Очевидно, что для выполнения такого грандиозного плана, необходима совместная работа большого количества здоровых и сильных церквей. Иисус Христос пообещал Своим ученикам: «Я создам Церковь мою и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). Только если Господь строит церковь, тогда ей не страшны ни бесы, ни демоны, ни сам дьявол. Этот текст Священного Писания также учит нас тому, что Иисус является Хозяином Церкви, которая является Его Телом на земле (Еф. 1:23, Кол. 1:24).

Итак, можно сделать вывод, что Бог запланировал Свою Церковь как здоровый и сильный организм. Намеки на этот план Божий мы находим уже в Ветхом Завете: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» (Песн. П. 6:10).

Многие исследователи Библии пришли к выводу, что Соломон писал эти стихи, пророчествуя о Церкви Христа. Таким образом, Церковь можно представлять как победоносную мощную армию, которая захватывает города, области и целые страны для славы Божьей.

Как ранее уже отмечалось, в целом Божья армия в России не очень-то успешна сегодня. Это касается как Православной, так и Евангельской церквей. Абсолютное большинство наших соотечественников – это современные язычники.

Что же может сделать армию Божью успешной? Каковы составляющие успеха церкви сегодня? Данная работа как раз и посвящена тому, чтобы попытаться найти ответы на эти вопросы.

Слава Богу, что есть в России и сильные церкви, идущие в авангарде евангельского движения, церкви, с которых можно брать пример. Их успех обусловлен определенными причинами, о которых важно знать каждому служителю церкви.

Глава 2. Пробуждение

На вопрос: какова же надежда для погибающего вокруг нас мира, есть ответ – надежда есть в ожидании великого духовного пробуждения.

Что такое пробуждение? Пробуждение – это суверенное действие Бога по спасению множества людских душ, находящихся в определенной местности. Христианская история знает большое число задокументированных случаев пробуждения. Взрывное развитие первоапостольской церкви, реформация Мартина Лютера, методистское пробуждение, два американских пробуждения, пробуждение в Уэльсе – это лишь некоторые из множества могущественных посещений Духом Божьим нашей земли.

Известный учитель Библии Берт Кленденнон (Bert Clendennon) сравнил пробуждение с победоносной военной операцией на том основании, что Библия очень ясно учит нас о реальности духовной войны между двумя царствами – Царством Божьим и царством дьявола. Каждый человек вольно или невольно, но вовлечен в этот глобальный конфликт.

Вот некоторые из хорошо известных стратегий царства тьмы: секуляризация общества посредством нескончаемой погони за материальными благами, усиливающийся интерес к оккультизму и идолопоклонству, распространение безбожных идеологий, усиление влияния на общество религий, противостоящих христианству…

К сожалению, надо признать, что царство тьмы действует весьма успешно, свидетельств чему предостаточно. Что же делает Бог и Его Царство? Какова Его стратегия?

История свидетельствует, что Божий ответ – это пробуждение!

{ История свидетельствует, что Божий ответ на вызов царства тьмы – это пробуждение }

Существует общеизвестная военная стратегия – «лучшая защита – это нападение». Именно так действует Господь в ответ на усиление активности врага душ человеческих, о чем свидетельствует Священное Писание: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20).

{Наш Господь – великий полководец}

В Библии, как и в современной истории, предостаточно примеров того, как общий духовный упадок вызывал горячий поиск Бога в сердцах некоторых Божьих детей, чьи ходатайства и вера приводили к могучим «прорывам» Духа Божьего на земле. Только в одной книге Судей находится сразу девять примеров действия этого принципа.

Одно из определений пробуждения таково: пробуждение – это стремительное проникновение Духа в Тело, которому угрожает омертвение.

Множество церквей, городов и целых стран на земле в духовном плане совершенно сухие и мертвые для Бога. Однако, согласно Писанию, пустыню можно превратить в сад: «доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается плодородной землей, а плодородную землю не будут считать лесом» (Ис. 32:15).

Исаия пророчествовал, что есть только одно средство для такого преображения – излияние Духа!

Существует еще один хорошо известный военный принцип – это концентрация сил на направлении главного удара. Командующий собирает свои силы в определенном месте для мощного удара в решающий момент.

Примерно таким же образом действует и наш Главнокомандующий. Иногда кажется, что Он медлит и даже бездействует, хотя на самом деле Он поднимает и собирает верных Своих для решительных действий по спасению душ (см. 2 Пет. 3:9).

Для успеха в любой военной операции очень важен фактор внезапности. Поэтому Иисус сказал первым апостолам: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый» (Деян. 1:7-8). Эти слова адресованы всем служителям Господа.

Иезекииль записал видение потока, текущего из храма в мертвое море (Иез. 47). Море – это распространенный библейский символ, символизирующий народы (море людей). Сначала воды было по лодыжку, но чем дальше отходил пророк от храма, тем глубже была вода – по колено, затем она поднялась до поясницы, а далее уровень воды был настолько глубоким, что Иезекиилю пришлось уже плыть. Надо отметить, что подобная ситуация не очень логична – ведь чем дальше от источника, тем меньше должно быть воды, а в видении Иезекииля было все наоборот. Однако, такое возможно, когда вода встречает на своем пути серьезное сопротивление – например, дамбу или систему заграждений.

Я верю, что именно это и видел Иезекииль. Действие Бога на земле встречает самое серьезное сопротивление, но как невозможно дамбе вечно удерживать мощный поток воды, так невозможно остановить поток Духа Святого!

И увидел пророк, что сопротивление было сломлено, когда Божья река набрала полную силу, и мертвое море стало живым! «Куда войдет этот поток, все будет живо там» – сказано в Библии (Иез. 47:9).

Общеизвестно, что Мертвое море, несмотря на то, что в него впадает река Иордан, солонее океана в 6 раз, и поэтому там нет ничего живого. Слава Богу, что для силы Святого Духа нет ничего невозможного. Он силен принести жизнь туда, где царствовала только смерть. Поток Божьего Духа приносит жизнь везде, куда он течет!

Пробуждение сегодня

«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (Ис. 2:17).

Происходит ли пробуждение сегодня? К великой нашей радости – да! Более того, многие христианские исследователи утверждают – процесс грандиозного духовного пробуждения в масштабах всей нашей планеты уже начался!

Вот некоторые факты из новейшей христианской истории:

Христианство растет в три раза быстрее, чем население мира! Каждый день к Царству Божьему присоединяются 178 000 человек.

35 000 новообращенных за один день только в Латинской Америке

28 000 – в коммунистическом Китае

20 000 – в Африке

Христианство– это самая быстрорастущая религия мира. Оно растет со скоростью 6,9% в год по сравнению с 2,7% у мусульман и 1,7% у буддистов.

Более, чем 70% успеха в мировом благовестии было достигнуто с 1900 года. 70% достижений от этого уровня пришлось на годы после Второй мировой войны, а более 70% от достигнутого успеха осуществлено за последние 10 лет!

От начала и до конца Библия содержит свидетельства о том, что каждый народ, племя и язык будут затронуты силой Евангелия. Практически каждый континент в течение последних лет испытал проявление увеличения Божьей силы.

В 1900 году в Корее не было ни одного рожденного свыше человека. Эту страну считали недостижимой для Евангелия. Однако уже к 1986 году процент христиан среди всего населения превысил 20%, а на сегодня это не менее 40%, что составляет более 12,5 миллионов верующих! «Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое» (Пс. 85:9).

Монголия – одна из самых изолированных стран в мире – была закрыта для Евангелия до последнего времени. В 1983 году в Монголии жил только один христианин, но сегодня их уже тысячи. «Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Ис. 52:10).

В 1950 году в Китае насчитывалось около миллиона верующих. К 1980 году их было уже около 40 миллионов, а к 1992 – уже 75 миллионов! Сами коммунистические лидеры признавали, что в 2000 году в Китае насчитывалось уже около 100 миллионов христиан! «Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами» (Мал. 1:11).

В Индии насчитывается более 85 миллионов верующих, что больше, чем во всех Соединенных Штатах! Двести команд путешествуют по всей стране с индийской версией фильма «Иисус» и свидетельствуют о 100 000 обращенных ко Христу ежемесячно! «Владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Зах. 9:10).

В 1953 году в Непале не было ни одного христианина, а на сегодняшний день, по самым скромным оценкам, их не менее 150 000. В прошлом году более 5000 непальских верующих провели утреннее служение прямо перед зданием Парламента, и это происходит в стране, которая имеет один из строжайших антихристианских законов. «Бог–Царь всей земли … Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем» (Пс. 46:8–9).

За прошедшие 10 лет количество людей, принявших в свое сердце Иисуса в мусульманском Иране больше, чем за предыдущие 1000 лет! Живые церкви можно встретить там почти в каждом городе и деревне. «Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы» (Пс. 81:8).

Латинская Америка имела лишь 50 000 рожденных свыше верующих в 1900 году, но к 1980 году их число перевалило за 20 миллионов, а к 2000 году их число возросло до 100 миллионов! Темп роста церквей в Латинской Америке в четыре раза превышает темпы роста населения. «Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11:9).

Одна из стран, переживающих пробуждение национального масштаба – это Гватемала. До 40% жителей этой страны – христиане. Некоторые города этой страны пережили пробуждение такой силы, что более 80% их жителей обратилось к Богу. Благословения Божьи, излившиеся на эти города, затронули не только духовную, политическую и культурную жизнь людей, но и повлияли на плодородность почвы. Фермеры снимают урожаи в 2-3 раза превосходящие те, которые они пожинали до начала пробуждения! «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

Солдаты-христиане делились Словом Божьим во время войны в Персидском заливе, в результате чего более 100 церквей были открыты в Саудовской Аравии и Кувейте. В результате работы медицинских гуманитарных миссий среди курдов после войны почти все курдское население некоторых городов обратилось ко Христу. «И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами» (Агг. 2:7).

Уже четверть столетия Уганда переживает духовную жатву. 92% из 24-х миллионного населения страны исповедуют сегодня христианство, и около 75% являются истинно рожденными свыше верующими. 25 лет назад 22% населения страны были мусульманами. Сегодня же их только 6%. Чудеса и знамения происходят по всей стране, так что даже ведущие лидеры правительства, армии и мира бизнеса становятся рожденными свыше людьми. «И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом» (Зах. 2:11).

В Мьянмаре (ранее Бирма) 37 ведущих буддийских монаха отдали сердца Господу после просмотра фильма «Иисус».

Многочисленные видения Христа, подтвержденные многими свидетелями, также приводят к драматическим случаям обращения в христианство бывших мусульман и буддистов.

В мусульманском Алжире есть деревня Бугиа (Bugia), все жители которой стали христианами после того, как Иисус явился им всем во сне в одну и ту же ночь, объявляя Свое Господство. Примерно за сто лет до этого события в этой деревне был насмерть побит камнями христианский миссионер…

Во время ежегодного паломничества мусульман в Мекку в 1991 году несколько мулл (мусульманские священнослужители) из Нигерии молились в Великой Мечети, когда Иисус явился им всем, объявив, что Он – это истинный Бог. Все они стали христианами.

Недалеко от Катманду в индуистском Непале, 200 человек обратились в полицию, описывая мужчину, распятого на деревянном кресте, который они видели на небе. Большинство из этих людей даже не слышали об Иисусе ранее и многие после этого случая стали христианами.

В преимущественно мусульманской стране Бангладеш появилась совершенно новая форма христианского исповедания: уверовавшие во Христа мусульмане остаются в рамках мусульманской культуры – ходят в мечеть, пять раз в день совершают намаз и пр., но при этом их молитвы адресуются Богу Отцу во имя Иисуса, а вместо Корана проповедуется Библия. Таким образом, в Бангладеш появились первые христианские мечети.

Миссия Sentinel Group («Страж») исследует целые города, которые в настоящее время переживают пробуждение и преобразования общественной жизни. По данным на 2000 год таких городов на планете насчитывается уже около 40, и их количество неизменно растет!

По приведенным данным можно сделать важный вывод: сегодня движение Духа Божьего наиболее активно происходит в южных странах, на таких континентах как Азия, Африка, Латинская Америка. К сожалению, Европа, бывшая многие столетия оплотом христианства, на сегодняшний момент потеряла свое духовное богатство. Тем не менее, есть и позитивные тенденции, свидетельствующие, что Господь желает пробуждения также и Старого Света.

По словам украинского миссионера в Германии Сергея Линника: «Христианство в Европе теряет свою соль. После средневекового жесткого аскетизма оно перешло в сплошное попустительство. В результате христианство теряет свою сущность, свои принципы». Однако налицо и позитивная динамика, причем связана она, что особенно приятно, с эмигрантами из бывшего СССР. Вот как говорит об этом Сергей: «В Германии проживает около 4 млн. выходцев из бывшего Советского Союза, а это практически целый народ. И самый бурный рост полноевангельского движения в Германии отмечается именно среди них. Церкви поднимаются очень быстро. Аналогичные процессы наблюдаются в Испании, в Англии, во Франции, везде, где проживают наши эмигранты. Я думаю, что по всей Европе поднимаются сотни русскоговорящих церквей… Как правило, наши церкви – это горящие церкви, я бы даже сказал огненные. И это очень вдохновляет»². Говоря о перспективах пробуждения в Европе, Сергей Линник считает, что оно начнется с осознания массами людей своей духовной мертвости, своей огромной нужды в жизни Божьей: «С этого осознания вновь начнется движение ко Христу, за которым грядет «воскресение». Я думаю, что в европейском пробуждении русскоязычные церкви могут стать детонатором (Сергей Линник)». {В европейском пробуждении русскоязычные церкви могут стать детонатором (Сергей Линник).}

Что же касается стран СНГ, то приближение могущественного движения Духа Святого в наибольшей степени ощущается сейчас в Украине. Практически все евангельские деноминации растут там стремительно, чему в значительной степени способствует возрастание взаимопонимания и взаимодействия среди представителей различных христианских церквей.

Пробуждение всей земли

Библия учит о великом пробуждении, которое будет предшествовать второму пришествию нашего Господа.

Отвечая на прямой вопрос учеников: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?», Иисус определенно сказал о том, что вся земля должна услышать Евангелие: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мат. 24:14). Обратите внимание, что здесь речь идет о «всей вселенной» и «всех народах», что ясно указывает на всемирный масштаб этого великого пробуждения последнего времени. Очевидно, что для успеха такой всемирной проповеди должны быть задействованы многие миллионы посвященных христиан: миссионеров, евангелистов, молитвенников, а также гигантские материальные средства. Откуда возьмутся эти грандиозные ресурсы? Откуда придут эти миллионы посвященных служителей? По всей вероятности, они обратятся к Господу и посвятят себя служению Ему в результате могущественного действия Духа Божьего, которое мы называем пробуждением.

Пророчества о грандиозном излиянии Духа Божьего в последние времена содержатся и в Ветхом Завете. Так пророк Аввакум предсказал, что: «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14). Мне очень нравится этот образ. Каким образом вода наполняет море? Таким, что там нет сухого места! Море полностью наполнено водой. Так же и познание славы Господа должно наполнить всю планету, чтобы не осталось «сухого места» – города или деревни, где не было бы проповедано Евангелие, и, более того, явлена слава Божья!

Священное Писание довольно много говорит о дожде. В ориентированном на сельское хозяйство древнем Израиле дожди играли огромную роль. Не меньшую роль играют «дожди» и в духовной жизни. В обоих случаях сухая, выжженная земля нуждается в воде для того, чтобы принести плоды.

Пророк Осия говорит, что Господь приходит к нам как дождь: «Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Ос. 6:3).

Слово «malkosh», использованное здесь, в переводе с иврита означает поздний дождь, который выпадает в Израиле в период с марта до апреля. В Израиле существует два сезона дождей – ранний (осенний) и поздний (весенний). Общеизвестно, что поздний дождь (malkosh) выпадает перед сбором урожая и по своей интенсивности намного превосходит ранний дождь.

В истории церкви Христовой был период «раннего дождя Духа». Он начался с праздника Пятидесятницы (Деян. 2 гл.). Тогда Евангелие было проповедано по всему цивилизованному миру в великой силе Духа Божьего (см. Рим. 10:18, 15:19).

Мы живем в заключительном этапе истории церкви и поэтому ожидаем позднего дождя, который необходим нам для Великой Жатвы душ.

Насколько современно и актуально звучат в настоящее время слова пророка Осии, жившего за много веков до Рождества Христова и пророчествовавшего о последнем дожде пробуждения, которого мы ожидаем сегодня!

А вот еще одно пророчество: «И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем» (Иоиль 2:23). Иоиль заявляет с полной уверенностью – Господь обязательно даст дождь поздний. В этом нет никаких сомнений! Он также говорит о том, что дождь этот ничто иное, как излияние Духа на всякую плоть (2:28). Об этом великом излиянии мечтали все древние пророки. Даже великий Моисей хотел, чтобы пришло время, когда помазание Божьего Духа будет на всем обществе Господнем (Чис. 11:29).

Древний пророк Захария также призывает молиться о дожде: «Просите у Господа дождя (malkosh) во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле» (Зах. 10:1). Дождя надо просить именно в сезон позднего дождя, а не в другое время. Судя по тем признакам, которые мы видим сейчас – время глобального пробуждения, время последнего дождя стремительно приближается! Наступило время активных молитв о пробуждении. Христиане всего мира соединяются для ходатайства и молитвы. Час последнего дождя все ближе и ближе!

Апостолы Нового Завета также определенно возвещают об этом великом событии: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иак. 5:7–8).

Иаков выделяет еще два условия, которые Господь ставит перед Своим народом, стремящимся приблизить пробуждение: долготерпение и укрепление сердца. Греческое слово «sterizo», переводится как нечто, стоящее твердо, непоколебимо, что-то укорененное и неподвластное внешнему воздействию. Таким должно быть наше сердце в Боге, чтобы Господь посетил Свой народ. Иаков призывает нас к настойчивости и неотступности в молитвах и в христианском служении, к верности, к постоянному исполнению Духом Святым.

Апостол Павел также пророчествовал о необычном и могущественном движении Бога в конце нынешней эпохи: «дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле» (Рим. 9:28).

О всемирном характере последнего пробуждения говорил и автор завершающей книги Библии: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Отк. 7:9). Это людское море (вспомним пророчество Иезекииля о мертвом море, ставшем живым) было собрано из всех племен и народов и языков. До сегодняшнего дня в мире остаются еще сотни языковых групп, которые не имеют перевода Библии на их язык, но, слава Богу, это число стремительно сокращается. Серп Божий действует среди разных племен и народов, собирая свой урожай для вечности!

Глава 3. Пробуждение в России

Россия занимает особое место в Божьем плане для последнего времени. Дьяволу удалось совершить очень много зла на многострадальной российской земле. Всем известно, что долгое время СССР небезосновательно воспринимался в мире в качестве империи зла, рассылавшей своих «миссионеров» во многие страны для организации и проведения кровавых революций.

Несколько лет назад Господь дал мне возможность принять участие в большой африканской конференции. Во время одного из служений Дух Божий повел собравшихся к покаянию за грехи своих предков. Представители из Англии и Ирландии выходили, чтобы исповедовать грех рабовладения. Общеизвестны злодеяния колонизаторов на африканской земле. Я стоял и рассуждал, что меня, как российского представителя это не касается – Россия не принимала тогда участия в постыдной торговле людьми. В следующий момент я почувствовал обличение Духа. Россия действительно не была вовлечена в африканскую работорговлю XVIII и XIX веков, но ее «миссионеры» в XX веке спланировали, вдохновили и профинансировали множество кровавых бунтов и революций в Африке и Латинской Америке, море крови было пролито не только в нашей стране, но и далеко за ее границами… Помню, как после исповедания этого греха множество африканских братьев подходили ко мне и со слезами рассказывали, что в их странах кровь льется до сих пор…

Слава Богу, что коммунистический режим в России – достояние истории. Однако, если дьявол смог использовать нашу страну для распространения зла и насилия, то Господь желает еще могущественнее использовать Россию для благовестия. Причем не только в пределах самой России. Помазанные Духом проповедники и пасторы из бывшего СССР смогли бы совершить настоящую духовную реформацию в странах бывшего социалистического лагеря, а также во многих азиатских и африканских странах, включая Китай и Индию – самые густонаселенные страны современного мира.

Это не просто голословные рассуждения. Я уже цитировал миссионера в Германии Сергея Линника, который, видя стремительное развитие церквей, достигающих эмигрантов из бывшего СССР, верит что в европейском пробуждении русскоязычные церкви будут играть роль детонатора.

Мы также имеем веское и многократно подтвержденное пророческое слово о Пробуждении в России:

«Россия будет местом величайшего пробуждения в истории мира. Благодаря этому, душа нации возвысится и будет преодолевать многие стоящие перед ней проблемы, помогая многим другим странам делать то же… Россия предназначена, чтобы первой справиться с проблемами, которые будут стоять перед мировым сообществом. Молитесь за Россию о мудрости свыше, которая покажет, на каком основании строить таким образом, чтобы устоять против грядущего давления. Когда Россия встанет на твердое основание, весь мир станет более безопасным и она поможет многим другим странам выбраться из зыбучих песков. Потенциал русской души – это большое сокровище».

Рик Джойнер

21 октября 2002 г.

Множество истинных служителей Божьих также верили, что величайшее пробуждение всех времен придет из России. Так Серафим Саровский, русский святой, умерший в 1832 году, пророчествовал о великой тьме, которая будет над Россией, но затем придет великий свет и распространится из России по всему миру. Незадолго до революции 1917 года другие русские духовные лидеры говорили о том же, предсказывая темную ночь (коммунизм), после которой произойдет пробуждение, еще не виданное в мире.

В 1889 году Хадсон Тейлор, известный английский миссионер в Китае и основатель Китайской внутренней миссии, был в отпуске в Англии. Во время проповеди он внезапно остановился и стоял безмолвно с закрытыми глазами. Но вскоре он объяснил это: «У меня было видение. Я видел великую войну, охватившую весь мир. Я видел, как эта война закончилась, а затем возобновилась, но в действительности это было две войны. После этого видел мятежи и восстания, затронувшие многие народы, а также духовное пробуждение в некоторых местах. В России произойдет всеобъемлющее национальное духовное пробуждение, настолько сильное, что не будет подобного ему. Видел, как из России оно распространилось во многие европейские страны. Затем произойдет всемирное пробуждение, после которого придет Христос.»

В беспокойные годы, предшествующие революции в России 1917 года, когда Европа была обескровлена в Первой мировой войне, молодая русская аристократка (позднее она стала Матерью Барбарой, аббатисой русской церкви Святой Марии Магдалены на Елеонской горе в Иерусалиме) посетила старца, епископа Аристоколи. Он пророчествовал о Европе, Англии и России.

Епископ предсказывал, что Европа будет опустошена и Германия будет разделена на две страны, что Англия потеряет свою империю и колонии, и будет на грани разрушения, но будет спасена в последний момент молящимися женщинами. О России епископ Аристоколи сказал: «Зло вскоре придет в Россию (Коммунистическая революция 1917 года) и куда бы ни пришло это зло, будут течь реки крови. Это несвойственно русской душе, это ее обман. Это дух из ада. Но в конце концов Россия будет освобождена, и верующие из России отправятся в путь и обратят многие нации к Богу». Епископ сказал: «У нас есть пророчества из давних веков, что лучи Евангелия придут с востока… Свет по всему миру будет из России, которая страдает больше, чем кто-либо… Россия будет полностью возрождена!»

Условия пробуждения

Хотя пробуждение – это суверенное действие Бога, существуют определенные требования для Божьего народа, без исполнения которых пробуждение не придет.

Давид записал следующие слова в 109 Псалме: «В день силы Твоей народ твой готов во благолепии святыни (украшении святости)». Итак, день посещения Божьего зависит от готовности церкви и от ее святости.

Как мы видели в приведенных ранее местах Писания, Господь обещает пробуждение при выполнении нами Его условий. Мы уже отмечали, например, что апостол Иаков пишет о долготерпении и укреплении сердца (см. Иак. 5:8).

Одним из библейских образов пробуждения является исцеление земли. Новейшая история Божьих чудес на земле содержит примеры того, что могущественное излияние Духа Божьего изменяет не только людей (хотя это, конечно, главное), но даже и саму землю. Так в Гватемале после пробуждения фермеры-христиане стали снимать урожаи вдвое и даже втрое (!) превосходящие предыдущие. На севере Канады одно из маленьких поселений испытало посещение Духа, которое во многом напоминало события из второй главы Деяний Апостолов. Результатом этого стало не только обращение к Господу более 90% жителей селения, но и изменение самой физической почвы. Селение находится в зоне вечной мерзлоты и там не росли ягоды и не водилась рыба в реке. После пробуждения в лесах стали собирать ягоды, а в реке начали ловить рыбу!

На самом деле эти факты не должны удивлять людей, верующих в Священное Писание. Ведь написано: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).

Господь выдвигает четыре условия Пробуждения и исцеления земли:

* 

Смирение народа Божьего

* 

Горячие Молитвы

* 

Поиск лица Божьего

* 

Покаяние и оставление злых поступков

Христианская миссия Sentinel Group (переводится как «Страж») получила призыв от Господа исследовать современные случаи пробуждения и выявить объединяющие их факторы. Служение Sentinel Group выявило более сорока современных городов, которые активно переживают пробуждение. Широко известные кассеты «Преобразование» – это задокументированные истории пробуждения в некоторых из этих городов.

Руководитель миссии Джордж Отис (George Otis Jr.) опубликовал результаты их исследования. Были выделены четыре фактора, которые присутствовали в каждом случае преобразования общества силой Божьей:

* 

Смирение

* 

Горячая ходатайственная Молитва

* 

Единство среди народа Божьего

* 

Стремление к святости

Интересно, что оба списка начинаются со смирения. Падшая природа человека – это бунтарская природа. Бунтарь требует своего в ущерб интересам других. Он не подчиняется власти и установлениям Бога и других людей. Если эту бунтарскую природу не укротить, можно забыть не только о пробуждении, но и о личном благочестии. Если же христиане идут путем креста, распиная свою плоть, сокрушая свой внутренний бунт, наступая на плотские желания – они кандидаты для пробуждения!

Подробнее об этом мы поговорим в разделе «Качества руководителей церкви».

Что касается единства среди верующих, то оно возникает совершенно естественно, когда христиане в смирении ставят в центр своей жизни Господа Иисуса и начинают искать Его присутствие, оставляя свои эгоистические амбиции и несущественные теологические различия. Всех рожденных свыше христиан объединяет намного большее, чем их разделяет, поэтому совместные межденаминационные молитвы и общение любви не только возможны, но и необходимы для пробуждения и преобразования общества. Во всех случаях пробуждения общества, могущественному действию Духа Божьего всегда предшествовало объединение христиан самых разных деноминаций для совместных молитв и труда. Если мы хотим пробуждения своих городов, пришло время делать шаги навстречу нашим братьям и сестрам из других церквей.

Очень показательно то, что четыре фактора Дж. Отиса практически полностью соответствуют условиям, содержащимся в рассмотренном выше стихе из 2-ой книги Паралипоменон. Это красноречиво свидетельствует об истинности Писания в целом и, в частности, библейского учения о пробуждении.

Великое Пробуждение – это то, что ждет нас в скором будущем. Давайте готовиться к нему и молиться, чтобы нам не оказаться лишь зрителями, но активными участниками Пробуждения. Пусть оно придет уже в нашем поколении!

Пробуждение и реформация

В ноябре 2004 года в Великобритании празднуется 100-летие великого пробуждения в Уэльсе. Вот что писал очевидец тех славных событий: «Дух Божий употребил Эвана Робертса (Evan Roberts), чтобы привести 152 тысячи душ к Господу в течение шести месяцев духовного пробуждения, посетившего Уэльс… Пробуждение в Уэльсе надо признать действительным чудом Божьим. Целые города находились полностью под влиянием силы Святого Духа, независимо от того, был ли там Эван Робертс или нет, – и это является верным признаком того, что пробуждение в Уэльсе было от Бога. Не только церкви, но и школьные здания и другие залы были переполнены молящимися. Собрания во время пробуждения проходили, главным образом, в молитве, пении и личных свидетельствах… Тюрьмы стали пустовать, полиция почти осталась без дела. Единственные возражения были со стороны трактирщиков и тому подобных дельцов».

Незадолго до начала пробуждения, Робертс имел необыкновенное переживание, подобное описанному апостолом Павлом в 12-й главе 2-го Послания к Коринфянам. Господь открыл ему четыре принципа, которыми Эван руководствовался все время пробуждения. Все пробуждение было построено на них. Первый из этих принципов был самым важным.

Принцип святости: церковь прежде всего должна привести в порядок свои отношения с Богом, и лишь тогда грешники начнут обращаться к Богу.

Последующие три принципа можно сформулировать таким образом:

Принцип прощения. Прости всех, кто виноват перед тобой, чтобы и Бог мог простить тебя;

Принцип послушания. Будь полностью послушен Духу Святому;

Принцип благовестия. Постоянно открыто исповедуй Иисуса Христа своим Господом.

Когда бы Эван Робертс не начинал говорить об этих истинах, всегда проявлялось помазание Святого Духа. С этого начиналось пробуждение в каждом городе Уэльса.

Пожалуй, никогда прежде в истории общество не было так глубоко затронуто духовным пробуждением за столь короткое время. Люди обратились не к новой доктрине или вероисповеданию – они обратились к Живому Богу.

Есть два вопроса, которые сегодня задают многие исследователи – почему пробуждение длилось столь короткое время (всего несколько месяцев) и почему сегодня, спустя 100 лет после Великого Пробуждения, переполненные ранее церкви пусты, а общество в массе своей закрыто для проповеди Евангелия?

Точный ответ на первый вопрос знает Господь (см. Деян. 1:7). Что же касается вопроса о длительности влиянии пробуждения на общественную жизнь, то напрашивается сравнение со служением Мартина Лютера или Джона Уэсли. Сила Божья, пожалуй, редко проявлялась в их служении столь могущественно, как это происходило на собраниях Эвана Робертса. Однако очевидно, что их духовное влияние на народы земли оказалось большим. Причина в том, что как Лютер, так и Уэсли не только проповедовали спасение и прощение по вере во Христа. Они были инструментами реформации, а не только пробуждения.

Слово реформация происходит от лат. «Reformatio», что означает преобразование. Именно преобразование церковного, а за ним и общественного порядка принципиально отличало пробуждение Уэсли от пробуждения в Уэльсе.

Вот маленький отрывок из биографии Уэсли: «Эффективность Джона Уэсли была достигнута во многом благодаря организации обращенных в маленькие группы. Впервые он начал использовать этот метод, когда был миссионером в колонии штата Джорджия, в Америке. Когда он вернулся в Оксфорд, то присоединился к группе преподавателей и студентов, которые регулярно встречались для изучения Библии, служения и укрепления христианской жизни в соответствии с Писаниями. Членов этой группы и стали впервые называть «методистами». Люди использовали это название, чтобы осмеять их строгие методы самодисциплины. Во времена служения Уэсли каждый методист был членом поместной общины. Общины далее разделялись на группы, дабы лидеры имели возможность беседовать с людьми об их духовности и поведении. Другие особые группы были созданы для того, чтобы оказывать помощь членам, которые желали окрепнуть духовно или обрести более полную духовную победу. Члены этих групп были подотчетны друг другу, а также наставляли друг друга, чего нельзя было достичь, используя другие средства».

Само название методистской церкви, которая является сегодня одной из ведущих протестантских деноминаций, говорит о посвящении дисциплине, порядку и систематичности, которые лежали в основании реформации Уэсли.

В Притчах сказано: «Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка» (Прит. 13:23).

Господь иногда посылает обильные благословения, но не все способны их удержать. Более того, некоторые даже гибнут от беспорядка при том, что у них много хлеба!

Множество россиян также как и российских церквей страдают от отсутствия организованности, планомерности и систематичности в своем труде. Выработка этих качеств необходима, чтобы грядущее пробуждение принесло преобразование нашему обществу.

На Россию и на весь мир надвигается обильный дождь Божьего благословения. Однако, если мы не подготовимся принять и собрать эту «воду», она очень быстро закончится. Так происходит в природе, то же истинно и для духовного мира…

Мы верим в могущественное излияние Духа и молимся о нем, но вопрос в том, готовим ли мы соответствующие большие и серьезные хранилища для сбора урожая? Готовы ли работники? Налажена ли система в личной и в церковной жизни? Есть ли у нас новые меха для нового вина?

Я считаю, что нам следует готовиться не только к пробуждению, но и к реформации, без которой не будет плодов для Царства в долгосрочной перспективе.

Хочу привести еще одну аналогию. Семя любого дерева очень маленькое по сравнению с самим деревом. Например, семя горчичного дерева сопоставимо с маковым зернышком. Но это крохотное семечко имеет в себе такое качество, которое позволит ему стать огромным деревом при условии, что оно окажется в доброй почве в нужное время и будет поливаемо водой.

Так и церковь. Она может быть маленькой, но имея должные внутренние качества, она способна стать носителем великого пробуждения, которое приведет к Богу целый народ.

Писание сравнивает строительство церкви со строительством здания (см. 1 Кор. 3:10, 1 Тим. 3:15). Как естественное, так и духовное строительство требуют: (1) квалифицированных строителей, (2) качественного фундамента и (3) грамотного проекта. В следующих трех главах об этом и пойдет речь.

Глава 4. Качества строителей Церкви

Народная мудрость гласит: «Какой поп такой и приход». С этим трудно не согласиться. Действительно, от руководства церкви и в первую очередь, от пастора, очень сильно зависит будет или нет церковь расти как качественно так и количественно. Качество руководства во многом определяет качество церкви в целом.

Желает ли пастор роста церкви?

У пастора нерастущей церкви есть немало преимуществ. Прежде всего, чем больше членов церкви, тем больше «головной боли» у пастора. Маленькие церкви – маленькие проблемы, большие церкви – большие проблемы. Взять хотя бы вопрос помещения. Во многих российских городах для протестантских общин все более трудно становится арендовать помещения для богослужений. Это вырастает в большую проблему, если церковь не может разместиться в частном доме или в квартире.

Другая причина заключается в том, что если церковь не превышает 50 человек, тогда один пастор еще в состоянии удовлетворительно служить ей. Однако для служения большей церкви, пастору уже необходимо поднимать новых служителей и делегировать им часть пасторских полномочий. Не каждый пастор желает это делать. Чем больше церковь, тем выше опасность того, что кто-то из лидеров захочет разделить ее. Наконец, для роста церкви от пастора требуется очень много труда, молитв, усилий. Цена роста очень велика. Проще быть довольным тем, что уже есть, чем стремиться к большему, причем такое настроение имеет тенденцию усиливаться, если ему не сопротивляться.

Но предположим, пастор имеет горячее и искреннее желание добиться максимума в своем служении. Он призван Богом и имеет ясное видение своего служения. Какие качества характера ему необходимы? Развернутый ответ на этот вопрос занимает многие тома, которые, слава Богу, уже написаны и изданы. Я же хочу лишь очень кратко остановиться на четырех качествах, которые должны проявляться как в руководителях церкви, так и в ней самой, чтобы она стала кандидатом для пробуждения: «и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар 7:14).

Мы уже говорили, что не только Библия, но и современные исследования церквей, переживающих пробуждение, показывают, что таких качества четыре:

Смирение.

Горячие, интенсивные молитвы, которые не прекращаются до тех пор, пока не приходит ответ от Бога.

Поиск Божьего лица.

Святость и единство.

Пастору и всем лидерам церкви необходимо упорно работать над тем, чтобы их сердца обладали этими качествами – ибо никогда ими не будет обладать церковь, если прежде эти добродетели не проявятся в жизнях тех, кто ведут церковь за собой.

Смирение

Бытует мнение, что смиренные люди всегда подавлены и угнетаемы другими. Они живут в бедности, болезнях, но всегда мирятся со своей участью, говоря что этим они угождают Богу. Надеются они только на лучшую жизнь в загробном мире.

Таково ли библейское смирение? Слава Богу, нет! Самыми смиренными из героев веры Слово Божье называет таких людей как Авраама, Иосифа, Моисея, Давида, Павла и, конечно, Господа Иисуса. Были ли они человекоугодниками? Смирялись ли они с проклятиями и угнетением дьявола и одержимых им людей? Нет, тысячу раз нет. Как раз наоборот, они воевали и разрушали дела и планы дьявола на земле. Итак, смиренный человек послушен, но не всему и вся – он послушен Богу и тем людям, которые поставлены Им. Смирение – это абсолютное доверие Слову. Доверие такого уровня, что меркнет все остальное – не только мнение окружающих, но даже собственный опыт. Благодаря такому смирению Авраам оставил все и пошел в неведомую страну, Иосиф не пошел на связь с женой Потифара, Моисей стал освободителем народа Божьего, Давид стал царем по сердцу Бога, Савл стал величайшим из апостолов, а Господь наш взял на Себя Крест…

Истинное смирение дает человеку способность полностью уповать на Господа в любой ситуации – не только очень сложной, но и обыденно-простой. Доверять Ему там, где другие люди действуют своими силами. Смиренный человек – это зависимый человек. Чаще всего мы используем термин «зависимый», говоря о наркоманах и алкоголиках, но есть и святая зависимость – зависимость от Бога. Очень хотелось бы, чтобы зависимых людей такого рода становилось все больше!

Одна из важнейших областей, где проверяется и тренируется наше смирение – это наше отношение к критике. Критика бывает доброй, а бывает и злой, переходящей в оскорбления и унижение. Как к этому относится? Отвечать: «А сам ты такой»? Обиженно молчать? Ругаться в ответ, да так чтобы мало не показалось?

Иисус также проходил этой дорогой. Ему досталось очень много ненависти, злословия, оскорблений и проклятий, хотя никто и никогда не делал столько добра… Как же реагировал Господь, Который сказал о Себе, что Он кроток и смирен сердцем?

«Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его… Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет 2:20–23).

Итак, Господь на земле не защищал Себя, не угрожал и не нападал, но отдавал нападки и оскорбления Судье Праведному. Он защищал Духа Святого, но не отвечал на оскорбления в Свой адрес. Очень трудно не отвечать, не мстить за себя особенно когда мы имеем и права и возможности. Однако, и апостол Павел увещевает нас: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим 12:19).

Если мстить за себя будем мы сами, тогда Господь будет стоять в стороне. Если же мы это отдадим Ему – Он начнет действовать! Поэтому Иисус сказал: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк 6:29). Я верю, что Господь говорил о том же принципе – если мы не мстим сами, а доверяем отмщение Ему – в духовном мире высвобождается огромная сила Духа и Он воздаст, а мы при этом сохраним мир в сердце!

Легко ли так жить? Чрезвычайно трудно – ведь окружающий мир живет по принципу «зуб за зуб» или точнее – «тебе выбили один – ты выбей два». Отдавать отмщение Богу – значит идти против мирского принципа и кроме всего прочего, сделать себя «белой вороной». Решать, конечно, нам, но совет Писания однозначен – не мсти за себя, развернись, подставь другую щеку, чтобы при этом Господь мог выйти вперед и защитить тебя.

Господь «близок к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасает» (Пс.33:19). Он спасает тех, кто вполне доверяет Ему в любой ситуации и когда плохо и когда хорошо. Когда злословят люди или льстят, или когда искренно любят – сердце, уповающее на Бога, пребудет в мире и спасении.

Израильский царь Ахав царствовал 22 года. Он был одним из самых нечестивых царей Израиля, который поступал хуже многих других. Ахав поставил жертвенник Ваалу, и стал служить ему. Он взял себе в жены язычницу Иезавель, чье имя означает «Ваал превознесен». Господь по милости Своей к народу терпел Ахава многие годы, помогал ему в войнах, но сердце Ахава оставалось жестоким (3 Цар.16: 29–33). Бог послал пророка Илию, который предвозвестил Ахаву все проклятия, которые падут на его дом. Выслушав все это, Ахав пал на лице свое, разодрал одежды свои, одел на себя вретище, постился и ходил в печали (3 Цар. 21:27). Воля Божья для любого грешника – искреннее покаяние. В этой ситуации Ахав подчинился Божьей воле. Смирение этого нечестивого царя, привело к тому что Бог отсрочил исполнение наказания над родом Ахава до времени. Смирение всегда располагает Бога к нам.

Конечно, главной тренировочной базой нашего смирения является школа послушания. Господь ставит над нами людей – родителей, учителей, пасторов, начальников и исследует нашу покорность им. Проявляя послушание перед этими людьми, мы покорны Богу и наоборот: «непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» (1Фес 4:8). Всегда помните об этом, когда попадаете в конфликтную ситуацию с начальством. Эти ситуации происходят не случайно…

Величайшие бедствия нашей вселенной произошли от гордости. Первый и главный грех дьявола – гордыня – нежелание подчинится Божьей воле и решение жить по собственному усмотрению. Апостол указывал на это, когда предупреждал: «чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом» (1 Тим. 3:6).

Эти слова в высшей степени актуальны сегодня, когда нередко христиане выходят из-под духовного покровительства и начинают самостоятельное служение без благословения старших служителей. Чаще всего это совершается в духе бунта и гордыни, что неизменно вызывает осуждение со стороны Самого Бога.

«Терпение нужно нам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10:36). Смирение в том, чтобы в терпении дождаться своего времени и сделать все правильно. Когда приходит полнота времени, приходит и благословение. Саул не дождался Самуила и потерял все. Давид много лет жил в уничижении, но отказался силой захватить царство, поэтому Господь не просто поднял его до положения царя, но позднее даже Иисус именовал Себя «Сыном Давида».

Многие люди, даже многие христиане, пытаются «завоевать себе место под солнцем», любой ценой подняться в положение власти и всеобщего уважения, забывая, что поднимать должен Господь, а не они: «ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит» (Пс. 74:7-8).

Стремиться к совершенству и постоянно расти – правильная мотивация, но при этом нельзя служить одновременно и Богу и этому миру. Посвятить себя полностью мы можем только чему-то одному.

Итак, не случайно, что истинное смирение является первым качеством лидера по сердцу Бога: «Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15).

Будем же покорны Богу и Его Слову. Покорны прежде всего тогда, когда наша воля идет вразрез со Словом. Именно тогда Господь будет оживлять наш дух и использовать нас. Именно тогда мы станем представителями Его Царства не в слове, а в силе.

Прилежная молитва

О молитве написаны тысячи книг. Причина понятна – через молитву совершается тайна – дух человека встречается с Духом Всемогущего…

Однако одну истину все-таки хочется подчеркнуть особенно: для служителя церкви необходима систематизированная молитвенная жизнь, для которой требуется немалое терпение и прилежание. Как Библия, так и опыт многих тысяч помазанников Божьих утверждают: для духовного успеха необходим порядок и дисциплина во всем, а, прежде всего, – в сфере молитвы.

Первый вопрос воскресшего Христа к Петру, как записано это в Евангелии от Иоанна, был трижды «Любишь ли ты Меня?». С этого вопроса начинается любое настоящее служение Богу. Он ищет не наемных рабочих, но поклонников, и поэтому, прежде всего, Его интересует не то, что ты делаешь в служении, но каковы твои отношения с Ним. «Любишь ли ты Меня?» – этот вопрос Спаситель обращает ко мне и к вам.

Генерала Армии Спасения в США Самуэля Бренгла (Samuel Brengle) однажды спросили: «Как вы боретесь с искушениями в вашей жизни?» Самуэль ответил, что искушений, как и у каждого верующего, у него было множество, но одно искушение было наибольшим: «Искушение делать что-то для Бога прежде, чем я провел время с Ним». Это искушение является наибольшим для каждого служителя. Если мы сможем преодолеть его, все прочие искушения уже не будут столь сложными.

Наш наивысший пример в молитве, конечно, Сам Господь. Он регулярно совершал ранние утренние молитвы, причем даже в те дни, когда накануне очень поздно ложился спать из-за стечения народа (Мар. 1:35).

В земной жизни Господа молитва всегда была Его приоритетом и Его утешением. В ней Он, Сын Божий, находил обновление духа и силы. Вот что Писание сообщает нам о молитве в Гефсиманском саду накануне начала Его крестных страданий: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лук. 22:44). Буквальное значение слова, переведенного как «борение» – это агония. Господь агонизировал от предстоящих мук. Однако, эта агония не привела Его к слезам или просто сетованию, но к молитве и не просто молитве. Библия говорит, что Он молился прилежнее (интенсивнее, горячее, более страстно), чем обычно. Интенсивность молитвы была такого нечеловеческого уровня, что капилляры на Его коже начинали лопаться и «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Это – пример для всех нас, когда мы переживаем трудные времена. Чем хуже ситуация тем интенсивнее надо молиться. Такая молитва может все.

Апостол Иаков также призывает к горячим молитвам друг за друга. Он утверждает: «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). Здесь использовано причастие от древнегреческого глагола «энергео». Нам хорошо известен этот глагол, так как от него произошло современное слово «энергия». Итак, призыв Апостола звучит так: «много может энергичная молитва праведного». Такая молитва, для совершения которой надо прикладывать определенные усилия, затрачивать много энергии. Уместно здесь вспомнить слова Спасителя: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мат. 11:12).

Молиться следует не только умом, но всем естеством – духом, душой, эмоциями и даже телом. Пусть каждая клеточка участвует в молитве и придет Царствие Божие, которое «не в слове, а в силе» (1 Кор. 4:20).

Для такой молитвы очень важна праведность молящегося – праведность от веры в его положение во Христе.

Такой молитвой прилежно молилась церковь, когда Петр был заключен в темницу (Деян. 12:5). Господь не бывает равнодушным к горячим молитвам веры. Чудесное освобождение апостола было прямым ответом на молитву церкви. Почему в наше время так редко происходят чудеса, подобные тем, которые описаны в Библии? Не потому ли, что молитвы наши, зачастую, теплые, ленивые и неживые?

Любое успешное служение всегда опиралось на духовные дисциплины. Прежде всего – молитву, молитвочтение Библии, пост и исповедь. Так было, так есть и так будет.

В заключение короткого разговора о молитве, хочется сделать одно очень важное замечание – даже на энергичную молитву нельзя полагаться, как на безотказное средство получить желаемое от Бога. Молитва – это не «волшебная палочка». Полагаться можно и нужно на любовь и благость Отца. Молитва – это средство общения любви с Ним, но никак не инструмент, заставляющий Бога отвечать нам. Господь властен сказать «да», но точно также Он властен сказать «нет». Через молитву мы можем преодолеть сопротивление плоти и демонического мира и войти в присутствие Отца. Далее действует только Любовь…

Наши усилия в начале и полное упование на любовь Божью потом – две составляющие хорошей молитвы. Успеха не будет как без первого, так и без второго. Например, церковь созидает Господь, а если Он в этом не участвует – напрасны все наши усилия, все молитвы и посты.

Наши усилия, которые необходимы, все же не приведут ни к чему, если при этом мы не будем полагаться на благодать Иисуса Христа и Его милость. Своими уединениями, молитвами и постами мы ничего не зарабатываем и ничего не покупаем у Господа. Он все делает только по любви и благодати.

С другой стороны, если мы будем со сложенными руками только уповать на Бога, отказываясь делать то, что Он уже открыл в Слове, мы так и останемся у разбитого корыта.

Кто-то очень удачно сказал, что мы призваны работать так, как будто все зависит только от нас, но уповать на Бога так, как будто все зависит только от Него.

Во всем так важен баланс. В этом мудрость.

Давайте же будем строить серьезную и дисциплинированную молитвенную жизнь, опираясь при этом только на благодать Божью. Тогда непременно увидим славу Божью на земле живых!

Поиск лица Божьего

Большинство людей ищут руки Божьей, а не Его лица. Искать помощи у Бога – правильно, но большая проблема возникает там, где Бога представляют только как Подателя благ, где образ Отца Небесного вырождается в некое подобие «Деда Мороза».

Саул пришел к Самуилу, который является одним из прообразов Христа в Ветхом Завете, чтобы узнать судьбу пропавших у него ослов (1 Цар. 9 гл.). Самуил сказал ему о нашедшихся ослах и также указал Саулу истинную причину произошедшего: Господь хотел, чтобы через Саула был спасен весь Израиль. Многие из нас тоже обратились к Богу в моменты трудностей и проблем. Мы тоже, подобно Саулу, искали своих «ослов» и Господь помог нам их найти. Однако, не наши ослы интересуют Бога – Он желает использовать нас для служения Ему и погибающему миру. У Саула был свободный выбор. Он мог бы отказаться от предложения Самуила и просто удовольствоваться найденными ослами. В этом случае мы бы ничего не знали о Сауле, потому что Библия молчала бы о нем, как молчит она о тех тысячах, которые не ответили на призыв Божий.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См. http://baptist.org.ru/2/index.shtml

Вернуться

2

Газета «Христианский Взгляд. Время и события» № 8 (27), 2005

Вернуться