1. Что такое бессмертие?

Бессмертие – это вечная жизнь человека, т. е. жизнь без смерти.

А дух свободный разве смертен?

В нём нет материи совсем,

И потому лишь он бессмертен.

Бессмертья я желаю всем!

2. Возможно ли бессмертие человека?

Да, возможно.

3. Как добиться бессмертия?

Человек – это духовное существо, так как сущностью человека является его дух. Любой свободный дух человека бессмертен, но вскоре после своего зарождения дух человека создает тонкоматериальные образования: интеллект (разум), эго и ум, которые привязывают к себе дух человека, образуя душу.В душе человека дух становится несвободным. Поскольку любая материя не бессмертна, то связанный с ней дух человека тоже становится смертным.

Душа есть дух, который с телом

Надёжно связан навсегда,

И потому он с бренным телом

Не станет вечным никогда.

* * *

Когда с материей дух связан,

Вся жизнь – страданье у него,

Когда ж свободен дух от связи –

Не беспокоит ничего.

Аналогичная картина происходит с бревном, плывущим по реке, пока к нему не привяжут тяжелый груз и оно не утонет.Очевидно, что бревно снова всплывет, если освободить его от тянущего ко дну груза. Точно также дух человека, освободившись от материи, снова становится свободным и бессмертным духом. Таким образом, чтобы добиться бессмертия, человеку необходимо освободиться от связывающей его материи (см. стихотворение «Бессмертие» в приложении 1). Освобождение духа человека от связывающей его материи должно стать смыслом всей его жизни (см. стихотворение «Смысл жизни» в приложении 2).

4. Как освободиться от материи?

Наиболее эффективным способом освобождения духа человека от связывающей его материи является повышение уровня духовности. Иными словами, человеку следует стать высокодуховным, т. е. стать мудрецом.

Не тот мудрец, который знает

Всю материальность жития,

А тот, кто глубоко впитает

Духовность – сущность бытия.

5. Что такое духовность и как повысить её уровень?

Духовность – это качество человека, которое способствует формированию правильного отношения к самому себе и ко всему окружению, а также позитивных намерений и мыслей, добродетельных поступков, хороших привычек и характера, что в конечном итоге создает радостную судьбу с крепким здоровьем, долголетием и счастьем (см. стихотворение «Судьба человека» в приложении 3).

Счастлив не тот, кто всё имеет

И продолжает всё хотеть,

А кто с желанием умеет

Всегда и просто совладеть.

И счастье от того уходит,

Кто получил всё, что хотел.

И лишь к тому оно приходит,

Кто тем доволен, что имел.

Духовный человек должен обладать истинными знаниями, т. е. он должен различать правильное и ложное, добро и зло (см. стихотворение «Добро и зло» в приложении 4), хорошо и плохо, праведное и грешное и т. д. При этом его поведение (не только поступки, но и слова, мысли и чувства) должно соответствовать перечисленным выше истинным знаниям, т. е. оно должно быть как у мудреца: правильным, добродетельным, хорошим, праведным и т. д. (см. стихотворение «Мудрость» в приложении 4). Следовательно, для повышения своего уровня духовности, человеку необходимо углубить духовные знания и соответствие своих чувств, мыслей, слов и поступков этим истинным духовным знаниям.

6. Как добиться истинности знаний человека?

Истинность или ложность знаний человека, влияющие на его отношения и, в конечном итоге, судьбу, зависит от его мировоззрения:

– каким он представляет мир (природу, реальность) вокруг себя и свой внутренний мир;

– как он должен относиться к внешнему миру и к самому себе;

– какими качествами должен обладать духовный человек.

«А как очистить отношения,

Чтоб изменить судьбу мою?»

«Смени своё мировоззрение,

И сменишь ты судьбу свою.

Твой верный взгляд на окружение

И отношение к себе,

Всё это есть мировоззрение,

Оно поможет и тебе.»

7. Какова истинная картина внешнего мира?

При истинном мировоззрении реальность дуальная: материальная и духовная.Причем духовная и материальная реальности соотносятся как сущность и явление, объективное и субъективное, содержание и форма, сущее и не-сущее.

Всё, что внутри и что вокруг нас, –

Это материя и дух.

Дух–суть всего, что в нас и вне нас,

Реален, но невидим дух.

* * *

"У не-сущего нет бытия,

У сущего нет небытия"

Бхагавадгита [1]

* * *

Как несущественное явно

И тленно как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно как душа оно!

8. Почему материя субъективна?

Объективным является то, что существует независимо от нашего сознания, а субъективным – всё, что существует только в нашем сознании.

Каждая вещь имеет свою скрытую природу, т. е. сущность, и представляется нам, т. е. нашему сознанию, в виде некоего явления. Сущность и явление соотносятся как объективное и субъективное понятия. Таким образом, любое явление, т. е. всё, что мы ощущаем нашими органами чувств или фиксируем научными приборами, является субъективным. Вот почему вся материя субъективна. Объективной является лишь духовная природа.

Всё, что видим мы, видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

9. Какова картина материального мира?

Во-первых, материальная природа состоит из грубо-материальных и тонко-материальных объектов. К грубо-материальным относятся все объекты от элементарных частиц до галактик, а к тонко-материальным – ум, эго и интеллект.

Во-вторых, материальная природа характеризуется следующими принципами существования:

– множественность объектов и процессов;

– пространственная ограниченность всех объектов и всей материальной природы в целом;

– временная ограниченность всех объектов и процессов и всей материальной природы в целом;

– абсолютная подвижность, т. е. изменяемость всех без исключения объектов.

Почему наш мир не вечен?

Потому что он конечен.

Мир конечен? Почему?

Материален – потому!

10. Какова картина духовного мира?

Духовная природа в отличие от материальной является невидимой и трудно представляемой (см. стихотворение «Что есть Истина» в приложении 6).

Одеждой мы скрываем тело,

Как птицы перьями свой пух,

За суетой не видно дела,

Сокрыт материей и Дух!

А потому целесообразно использовать общедоступную аналогию при описании духовной природы.

Во-первых, аналогично дереву, состоящему из корня, ствола и веток, или семьи, включающей отца, мать и детей, духовная природа состоит из Высочайшего духа (корень, отец), Высшего духа (ствол, мать) и Индивидуальных духов (ветки, дети).

Во-вторых, духовная природа характеризуется следующими принципами существования:

– единство всей духовной природы;

И лишь Единство есть реальность,

Оно не делится совсем,

И не двоится как Дуальность,

Оно одно, но хватит всем.

– внепространственность, т. е. отсутствие пространства, иными словами, бесконечность;

– вневременность, т. е. отсутствие времени, иными словами, вечность;

– неподвижность, т. е. покой.

Несмотря на то, что духовная природа находится в состоянии покоя, часть её подвержена циклическим изменениям, аналогично смене дня и ночи в земных сутках. Однако, сутки духовной природы длятся миллиарды лет.

Высочайший дух не изменяется и постоянно находится в непроявленном состоянии. Состояние Высшего духа изменяется:Днем Он находится в проявленном состоянии, а Ночью переходит в непроявленное состояние. Все Индивидуальные духи Днем находятся в проявленном состоянии, а Ночью они погибают, так как не могут перейти в непроявленное состояние. С наступлением Дня зарождаются новые Индивидуальные духи (см. Стихотворение «Вечное древо жизни» в приложении 7).

11. Что такое непроявленное и проявленное состояния?

Непроявленное и проявленное состояния – это два чередующихся состояния духовной природы. Непроявленное состояние, в котором Ночью находится духовная природа, с наступлением Дня переходит в проявленное состояние, аналогично тому, как после безлунной и пасмурной ночи с наступлением рассвета проявляются очертания всех предметов материального мира.

12. Каковы качества духовной природы?

Духовная природа обладает следующими качествами:

– активная духовная энергия (сознание), в разной степени присущая всем трем уровням духовной природы;

– пассивная духовная энергия, присущая Высшему духу;

– изменяемость состояния, присущая Высшему духу и Индивидуальным духам;

– множественность и дискретность, присущие Индивидуальным духам.

13. Что такое активная и пассивная духовные энергии?

Активная духовная энергия это та энергия, которая трансформируется в различные формы энергии материальной природы, а пассивная духовная энергия преобразуется в пространство (эфир) материальной природы.

14. Какова картина внутреннего мира человека?

Как вся природа состоит из духовной и материальной, так и внутренняя природа человека является духовно-материальной. Единственной духовной реальностью человека является Индивидуальный дух. Это и есть сущность человека.

Счастье в том, что проснувшись однажды,

Понимаешь, что всё было сном,

И лишь дух, обитающий в каждом,

Есть реальность, и смысл весь в нём.

(Автор неизвестен)

Индивидуальный дух вскоре после своего зарождения связывается с интеллектом, эго и умом человека, образуя его душу. А душа в момент зарождения физического тела человека связывается с ним и покидает его в момент смерти.

Мы есть душа, не тело наше,

Душа – пленённый телом дух,

Он не свободен, скован даже,

Но он живой, он не протух.

15. Как правильно относиться к своему окружению?

Под окружающей средой подразумеваются люди, животные, растения и вся неживая природа. К окружающей среде надо относиться:

– доброжелательно, щедро, милосердно, сострадательно и любовно (т. е. без уничтожения, насилия и убийства) с осуществлением благотворительной деятельности для улучшения состояния внешней среды (см. стихотворения о любви: «Любовь», «Не умей не любить» и «Сострадание и Любовь» приведены в приложениях 8, 9 и 10 соответственно);

Без щедрости и милосердия,

Без сострадания и любви,

Как результата без усердия

Не обретём мы доброты.

* * *

Не жди Добра, коль нет Любви,

Повсюду будет только Зло,

Ведь Зло – отсутствие Любви.

Любовь приносит лишь Добро.

* * *

Любовь нас делает добрее,

Любовь нас делает щедрее,

Даёт нам силы в трудный час,

Уверенность вселяет в нас.

– честно, т. е. с ясностью и полнотой выражения мыслей, без лжи и обмана, без расхождения между мыслями, словами и делами и без дезориентирующих поступков;

Честен тот, кто ведёт себя равно

Как в одиночестве, так и в миру,

И душой не скривит, не обманет подавно

И скажет вам правду как на духу.

– справедливо, т. е. без грабежа, воровства и присвоения найденных вещей;

Кто стремится к единению,

Никого не ущемив,

Кто желает примирения,

Тот, конечно, справедлив.

– скромно, т. е. со сдержанностью мирских желаний, с контролем похоти и соблюдением целомудрия, без наглости, прелюбодеяния и распущенности в мыслях и в действиях;

Запомни, что не должен ты

И даже в мыслях допускать

Распущенности, наглости,

Коль очень хочешь скромным стать.

– экономно, т. е. с удовлетворённостью минимумом необходимого, со стремлением к аскетизму и непринятию даров, без алчности, стяжательства и накопительства.

Чем брать себе как можно больше

Возьми ты минимум всего,

Пусть будет он тебе дороже,

Цени ты качество его.

16. Как правильно относиться к самому себе?

Принципами правильного отношения к самому себе, т. е. к душе и телу, являются:

– чистота, т. е. чистоплотность, недопустимость отрицательных эмоций, негативных мыслей и загрязнение интеллекта;

Плохих эмоций не впускай

В себя – введи на них запрет,

И очень строго сохраняй

От грязных мыслей интеллект.

– оптимизм, т. е. удовлетворенность настоящим и недопустимость негативного восприятия недостатков материального благополучия;

Не страшно, если беден ты,

Доволен будь тем, что имеешь,

Всегда ты верь в свои мечты,

Получишь то, что не имеешь

– дисциплинированность, т. е. стремление к самодисциплине и укрепление воли, а также усердие в достижении духовной цели;

К дисциплине ты стремись

И волю укрепляй,

К духовной цели устремись,

Усердствуй, достигай!

– эрудиция, т. е. стремление к познанию, изучение духовной и научной информации, а также формирование культуры мышления;

Стремись к познанию природы

Материальной и духовной,

Узнаешь много о природе

И станешь выше ты духовно.

– осознанность, т. е. посвящение своих действий единой духовной природе, а также осознание себя как инструмента, через который Индивидуальный дух совершает действия в физическом мире.

Пойми, что действуешь не ты,

А Бог через тебя,

И потому ты посвяти

Ему всего себя!

17. Какими качествами должен обладать духовный человек?

Обычный человек подвержен волнам ощущений: удовольствия и страдания, радости и скорби, удовлетворенности и гнева, восторга и разочарования, влечения и отвращения и т. д. Духовный человек отличается от обычного тем, что его разум всегда спокоен, а мысль тверда. Он безмятежен и бесстрастен, не допускает бесчестия и не имеет мирских желаний, скорби, страданий, страха и гнева. Он блаженствует, так как всегда спокоен, здоров и счастлив.

Мы должны не различать дуальности,

Чистыми должны быть мы и быть искусны в делах,

Мы должны свободны быть от радостей

И тревожной дрожи в телах.

Духовный человек должен обладать многими положительными качествами (см. стихотворение «Медитация» в приложении 11), основными из которых являются следующие:

– быть деятельным,

– быть знающим,

– быть отречённым,

– быть отрешенным,

– стремиться к истине,

– почитать Высочайший дух,

– понимать цель познания истины,

– различать три качества материальной природы,

– стремиться к познанию Высочайшего духа,

– стремиться к освобождению.

18. Что означает быть деятельным?

Быть деятельным означает, что надо быть активным, но все свои действия следует совершать бесчувственно, т. е. обуздывая умом чувства. Иными словами, совершать действия следует без привязанности, поскольку все действия, кроме жертвы, скованы кармой.