# Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 3. Картина

Олег Пазников

Эта книга – краткое схематичное изложение главным образом Первого Витка или Цикла развития от Эго через Кентавр к первому тонкому или Психическому.

© Олег Пазников, 2020

ISBN 978-5-0051-1672-7 (т. 3)

ISBN 978-5-0051-1673-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


## ПРЕДИСЛОВИЕ

Я не призываю никого следовать за мной. Нет этой цели, задачи или тайного намерения. Я не гуру, который берет ответственность за своих последователей. Просто это изложение моего опыта, моего собственного Пути к Истине. Чем больше будет подобных изложений – тем лучше. В современную и пост-современную эпоху все большую и все более определяющую роль играет нематериальные активы – уровни морали, психические способности, разнообразные виды или формы познания и развития себя и мира.

Может быть, публикация несколько преждевременна, но возможность последующих редакций не останавливает.

> 08.07.2020

## Раздел 1 Картина

### § Общая Карта периодов

ПЕРИОДЫ

1. ПРЕДСТАРТОВЫЙ

Состояния. Принятие Особых Условий Кентавра.

2. СТАРТОВЫЙ. В-6. Поворотный пункт развития

Переход к Кентавру.

3. ПОСЛЕСТАРТОВЫЙ

Кентавр. Развитие на собственной основе. Адаптация.

Поток. Ориентирное Движение. Единый психофизический организм.

4. ПЕРЕХОД-7. Поворотный пункт развития

Переход за пределы Эго к трансперсональному.

5. ПОСЛЕПЕРЕХОДНЫЙ

Адаптация к психическому. Развитие на собственной основе.

Прямое воздействие на психические процессы.

6. ПЕРЕХОД-8. Поворотный пункт развития

Переход к более глубокому тонкому уровню.

7. ТОНКИЙ

Адаптация к тонкому. Развитие на собственной основе.

8. ПРИЧИННЫЙ или КАУЗАЛЬНЫЙ. ПЕРЕХОД-9

Переход на причинный. Адаптация. Свидетель и свидетельствуемое.

9. ПЕРЕХОД-10.

Недвойственность.


### § От Эго к Кентавру и далее

Первоначально было написано на основе собственного опыта, а не психологических исследований или традиций мудрости. По знакомству с интегральной психологией Кена Уилбера стали очевидны прямые аналогии. Это свидетельствует об универсальности опыта направленного на постижение истины, кому бы он ни принадлежал, свидетельствует об едином (филогенетическом) пространстве развития для всех людей (с особенностями которые каждый вносит в копилку общечеловеческого опыта самопознания и саморазвития).

Я уделяю пристальное внимание ключевому аспекту восходящего развития самому Переходу (Поворотному Пункту) от одного уровня развития бытия/сознания к другому.

Здесь я пытаюсь вкратце, более или менее , изобразить весь Путь до конца, то есть до недвойственного уровня (после – уровня) включительно и дальше если это возможно. Надо уже сейчас иметь какую-то схему всего Пути саморазвития до конца (конечной Цели как она представляется на данном этапе), а не только данных переходов В-6 (кентавр) и В-7 (психический). Здесь выполняется ближайшая задача – изобразить более четко и конкретно цели и содержание практики данных переходов. схематично

Когда есть картина в целом, есть задача в данном моменте и в последующих. Выполняется одна задача (уровень развития), а дальше есть следующая, более высокий уровень развития. Таким образом, выполнив одну задачу, ты видишь другую, более высокую (перспектива), которая следует за достигнутой (уровнем развития). Имея уровни как задачи, ты можешь организовывать себя, свою деятельность. Продвижение идет не от того, что вы порождаете или узнаете новые мысли (информацию), а от того, что движитесь во внутренней системе реалий или в самой реальности.

Работа над Картой происходит постоянно. Эта работа на самом деле есть деятельность по уточнению, разработке, самой практики и пути развития, для того чтобы не терять перспективу. Эта перспектива не раз и навсегда даётся, а постоянно корректируется, уточняется, поверяется интуицией, Зовом Истины. По мере движения по Пути происходит уточнение и обновление картины и перезагрузка, с тем, чтобы она оставалась средством для навигации и интеграции.

Карта постоянно держится в уме, в сознании, поверяется интуицией, корректируется и т. д. Это постоянство удержания позволяет регулярно сверяться с нею. Карта – это не просто схема, план, помеченная территория, а внутреннее видение. Она внутренне выработана, кристаллизована, прочувствована, соотнесена с внутренними реальностями. Она держится в сознании/бытии как актуальный план. То есть, она имеет не столько теоретический, сколько практический характер.

Саморазвитие заключается в том, что ты следуешь не принудительным обстоятельствам и ситуациям, которые исходят изне и тебя принуждают к тем или иным действиям, а свободно принимаешь цели: следовать Истине, откликаться на Зов Истины, строить и выполнять свой Проект Истины. Это другое отношение, в котором ты берешь на себя всю полноту ответственности. Поэтому есть соответствующее отношение к Карте.

Развитие идет неравномерно. Это не значит, что ты должен сдерживать свой прогресс по какой-то линии развития, если он зашел далеко. Нужно подтягивать другие Линии не сдерживая более продвинутую. По возможности нужно согласовывать и сбалансировать все Линии развития, линии действия, занятия, уровни, сектора. Нет идеального процесса. Задача самости в, насколько это возможно, осуществлении навигации и интеграции…

Необходимо и достаточно ухватить главную идею развития: войти во внутреннюю систему реалий, и действовать в ней с целью дальнейшего, делающегося действительно сознательного, продвижения к большим уровням целостности. Так можно развиваться совершенно самостоятельно. Все что нужно порождается из самого процесса развития, коль скоро ты соединился с внутренней реальностью. Скорость развития может быть очень быстрой, если отвечать на вызовы практики развития сразу, без задержек. соединиться с внутренней реальностью

С входом в Поток развитие потому становится впервые по-настоящему сознательным, что ты прорываешься за черту обманчивых внешних признаков и обретаешь внутреннее зрение, видение реалий как они есть сами по себе. Ты их испытываешь, непосредственно воспринимаешь. Они для тебя не теоретические представления, а факты внутреннего мира. В Потоке тебе открывается скрытый ранее внутренний мир, в котором ты можешь действовать прямо (внутреннее действие) или опосредствовано (через внешнее действие).

Достигнутое будет сохранено (устойчивая адаптация к уровню, метаболизм состояния в качество). Не обязательно все время быть на острие. Мобилизация нужна для Взятия Старта. Когда это происходит, то наступает другой этап в развитии, где мобилизация сменяется входом в Поток развития (и т.д.). То есть определенные занятия, практикумы, линии действия нужны для определенного этапа развития (выполнения задач этого этапа). С переходом к следующему этапу (периоду, уровню, стадии) они модернизируются, изменяются, некоторые уходят и на их место приходят другие и т.п., то есть не нужно все время, неопределенное количество времени заниматься одним и тем же. Каждый из Периодов имеет ограниченную длительность в течении которой они способны полностью выполнить свою функцию.

В самом кратком виде весь этот цикл (первый цикл) переходов (В-6 и В-7) можно выразить так: Запуск развития – Поток – Порог. Это главные переломные пункты развития. Пять периодов с поворотными пунктами 6 и 7 воспринимаются и длятся как единый цикл, в котором предстартовый период содержит интенции послепереходного периода.

Под «стадией» будем понимать устойчивый уровень бытия/познания со своими средствами познания, способами бытия или образами жизней, а под «этапом» определённый поворот или прогресс в рамках данного уровня, который не производит нового преображения.


### § Краткое изложение сути

Чтобы развиваться самостоятельно, по большому счету, достаточно только одно: обратится к самопознанию, внутрь себя и переориентироваться на настоящее (от будущего и прошлого). Все остальное СамоПорождается в процессе практики, приобретения опыта, в процессе испытаний (что возникает от обращения внимания внутрь и к настоящему). Но, поскольку есть опыт других, то разумно обратится так же и к нему, чтобы не столько облегчить себе путь, а ускорить развитие и избежать опасностей и ошибок. Но главным остается собственная работа. Никакие рекомендации не помогут, если нет собственной практики. Речь идет о действительном развитии, а не об имитациях и подменах, легких путях. [1]

Под «самопознанием» я понимаю обращенность внимания на сейчас-реальность, испытания, экспериментирование, исследование, а не чисто умственный интерес направленный на приобретение информации. Индивид видит и отслеживает те внутренние процессы которые у него происходят сами по себе и в связи с событиями жизни (ситуациями, обстоятельствами). Это не школьная учеба, направленная на приобретение знаний, а потом их частичное использование. Такой процесс в лучшем случае продвигает по одной, когнитивной линии развития, а этого явно недостаточно для необратимого развития по уровням бытия/сознания.

Нужна такая (как эта) самостийная, самостоятельно формируемая интегральная практика не обращающееся особо к уже существующим традициям и знаниям. Эзотеричесикх знаний, текстов, учений очень много и их не осилить и за всю жизнь хоть бы одну, так как они существуют в особых условиях, выполнение которых затруднительно в современную эпоху. Объем знаний которые они представляют не осилить и за 20 лет работы. А еще нужно и практикой заняться, а она – главное. То есть это очень затратный путь (для особых) который не может быть осуществлен в полном объеме. Поскольку нужно быть уже сейчас в развитии (быстро, то есть скорость развития буквально является условием выживания), то лучше всего убрать всех посредников и обратиться напрямую к самому себе, к своему бытию, к Истине, к происходящему в тебе и с тобой. Есть к тому что есть и существует независимо ни от каких форм учений, знаний, интеллектуальных накоплений. Интеллектуальные накопления тебе ничего не дадут в практическом смысле (), и для практики в русле тех или иных учений нужен учитель, наставник. И это не просто тот кто берется тебя вести, а тот, которому можно доверять, который соответствует возложенной на него миссии и доведет тебя к Цели, а не в стойло. Таких людей, может быть, один на миллиард. Поэтому, единственно верным выходом будет практика интегрального развития, которую каждый желающий может самостоятельно для себя построить. Тексты я не недооцениваю и они оказывают хорошую помощь, наряду с проницательным отношением к практике. Но это именно «помощь». Идти то тебе нужно самому. Встречаются тексты, которые оказывают наиболее благотворное влияние. Это те, где автор не только транслирует определенные идеи, но и выражает свою индивидуальность прошедшую через горнило серьезной практики. Это видно по строю фраз, по отношению к явлениям, темам, вопросам. Это то, что можно не просто усваивать интеллектуально (образное видение), а пить как живую воду (самое важное остается не сказанным). И это способствует действительному изменению. Усвоение идей – это индивидуальное достижение. Самое важное что может дать тот, кто достиг полного просветления – это выразить пластику своей реальности, свое бытие/сознание через отношение, поведение, вопрос, манеру ответа и т.д.. Это то что непосредственно через слово не передается, а остается существовать в контексте. Слова «гуляют», а Истина остается. Критерием для поведения, действия, любого движения являются не мнения других людей, не знания, не информация, не нормы и правила, а Истина (Интуиция Истины, Зов Истины, Проект Истины или Единства, Сила Истины, вдохновение, откровение, озарения) которая одновременно трансцендентна, то есть выходит за рамки любой конкретности, любого явления, вещи, материи, сознания и бытия, и имманентна, то есть присуща любой конкретности, любому движению, любому микродвижению. Задача соответствовать Истине в любой данный момент двигает весь «проект». [2] [3] теорию надо еще перевести в практику самостийная

Нет нужды в наставниках и, по большому счету, в наперед данных методах и практиках, в том, чтобы кто-то вел по Пути развития (самостийность). Тогда это была бы пе-ре-да-ча готового знания, а не его до —бы – ча, что и делает развитие реальностью. Индивид не нуждается в посредниках между собой и Истиной. По большому счету, таковых нет. Тех кого считают посредниками, скорее всего соучастники. Передача может иметь место в самом начале развития от которой вскоре нужно отказаться как только пробудится вкус к саморазвитию. Не нужно сначала овладевать информацией, а затем пытаться ее реализовать (хотя отчасти это имеет место быть, но это не главное). Не нужно специально тратить время на изучение какой-то практики, тренинга, а затем его исполнять и т. п. Только не надо это понимать слишком догматически. Нужно много читать разнообразной литературы достойной этого. Нужно присматриваться к другим людям, которые имеют свои достоинства и чему-то учиться у них. Но дело в том, что главным является собственная практика саморазвития. Без этого нельзя достигать все более и более высоких уровней. Без этого ты не увидишь то, что было бы полезно для тебя. Никто за тебя не пройдет твой путь. Ориентация на самостийность не исключает учебы у других. Самостийность – это просто резкое слово приказывающее начать собственную практику саморазвития, взять на себя ответственность за собственное развитие, отбросить любого рода оправдания и оргументы и т. п. Самостийность – брать спрос с себя самого, касается ли это себя или других, отношений с собой или другими. Без этого ничего не будет кроме слов. (поворот – этап; переворот – переход). И это уже этап, а не просто слово. Это практический психологический поворот

Не нужно никаких инструкторов и групп единомышленников. Саморазвитие и есть самостоятельное развитие, а не поиски на кого бы переложить ответственность.

Искать ответы не по книгам, не от учителей, не в теории (чтобы решить на практике), а в самой практике по ходу развития. Э. Собственно, это и есть самопознание, продвижение по шкале развития. та установка на самостоятельное добывание, порождение знания обостряет восприимчивость и силу познания

. Без этого никакого саморазвития не происходит. Не переданное, не перенятое, а открытое, испытанное, исследованное самостоятельно. Иначе выходит, что вы сами не обладаете никакими познавательными и прочими способностями и возможностями, а только главным образом пользуетесь плодами и (результатами) чужих усилий, которые чаще всего оказываются неудовлетворительными или не могут быть нами восприняты в принципе. . Здесь не подходит школьный метод. Нужно применить, использовать на максимуме собственные возможности и способности Чтобы развить собственные силы, их нужно применять на деле, в подлинной деятельности, в живом процессе

Мы идем другим путем – смотрим на то что есть, на то какова действительность как она есть (випассана). То есть, мы пытаемся смотреть на то, что мы делаем сейчас, что чувствуем, что мыслим и т. п. (в его текучести, в появлении одного и исчезновении другого) здесь и сейчас в это самое мгновение, буквально пытаемся осознавать все Движения (обобщаем любое что регистрируется как движение) любого рода которые только способны увидеть в это самое мгновение настоящего: вот я смотрю в окно, вот вошла мысль, вот возникло немерение, вот я встал со стула и т.д (). Мы обращаемся вниманием-сознанием-ощущением на текущее настоящее (буквально, подробно, детально, конкретно).Это п от мечтаний, теоретизирования, и т. п. к тому что есть здесь и сейчас в нас и с нами (буквально). Мы берем власть в свои руки. сначало грубое различение, а потом оно углубляется до все более тонкого оворот

Двойное зрение…

Переориентация на зрительно – логическое, панорамное, метафорическое мышление (когнитивная линия развития), визионерское видение (Проект – это отчасти плод визионерского видения). Это очень важно. Оно расширяет масштабы видения. Нужно одновременно иметь сосредоточение на деталях, вплоть до «молекул и атомов», и обозревать всю картину в целом (общая картина + детали).

На эго-уровне или в конвенциональной стадии развития не требуется достигать особо высоких уровней адаптации к социуму. Достаточно в основном адаптироваться. Этого достаточно для того чтобы идти дальше и трансцендировать конвенциональную стадию развития. Трансценденция начинается уже на уровне Кентавра и завершается с переходом в трансперсональные области, к психическому уровню транцендирующему тело/ум/эмоции. Мистик идет дальше адаптации в конвенциональной стадии развития, которая как правило считается высшей и конечной стадией развития для психологов. Конвециональная стадия является очень сильно ограничивающей, сдерживающей, где полно заблуждений и некомпетентности. Компетентность, это не (только) информированность, а уровень развития бытия/сознания. Всякий стремится давать советы не очень понимая сути, не бытийствуя на более высоком уровне развития. «Советизм» – это функция эго, которая тем самым себя защищает и утверждает. Оно исходит из школьного убеждения, что нечто ценное можно получить только из других рук, а не выработать самостоятельно. [4] Человек сам ничего не может познать, а то, что он знает, он получает от других. С таким убеждением невозможно развиваться.

Совершается  (этап) не как об обусловленном психо-социальном существе ограниченном данностью, социумом и физическими законами, а как о имеющем неограниченный потенциал духовном существе восходящим к Богу, Истину, Пустоте. То есть, человек выходит в своем представлении о себе за рамки обыденных представлений, которые ограничивают его существующими условиями и обстоятельствами обыденного существования полученного от родителей и окружающей среды. Каждый – не какой-то особенный, не могущий делать то же самое что делают другие. Переворот в представлении о себе Перевернув представление о себе, индивид получает мотивацию к практическим поискам Истины.

Происходит от абстрактных представлений, от научных данных, от информированности и т. д. к практике. Индивид применяет непосредственно к самому себе новое представление (ощущение) о сущности человека. поворот

Переориентация на настоящее, укоренение в нем, позволяет отслеживать, замечать и контролировать то, что было ранее недоступно или доступно только в особые моменты (стрессовые ситуации, пограничные, и т.д.). Индивид открывает реальность и может видеть на самом деле что происходит. Этому соответствует зрительно – логическое, панорамное видение кентавра. Он видит (различает) как некая реалия (факт внутреннего мира) зарождается, как она существует, протекает и сходит на нет. Это позволяет управлять происходящим на более глубоком, более различающем (отстраненное, центрированное «я» -самосознание кентавра) уровне. Это главное, а все остальное самостоятельно открывается по ходу дела. Укоренение в настоящем позволяет управлять происходящим в реальном времени. Это не формальное, школьное, отношение к настоящему как формальной информации, которую мы можем принять к сведению и пойти «есть свой пирожок», а как непосредственный руководитель в здесь-действии, здесь-движении намерения-мысли. Так повышается уровень самосознания пригодный к бытийствованию кентавра. Здесь самосознание достигает своих пределов, чтобы затем с поворотным пунктом В-7 перейти к сверх-сознанию. В Текучку настоящего мы вносим (Истина, независимость, соответствие, интеграция), чтобы создать некий порядок. То есть, сначала мы даем себе отчет (осознание) того что мы делаем (отслеживаем буквально движение в каждое мгновение). Этим мы соединяем я-сознание с происходящим (не «гуляем» сознанием) – замечаем, видим, осознаем, различаем (если смотрим, то видим, а не просто смотрим). Берем ориентиры и научившись контактировать с сейчас-движением, вносим эти ориентиры в качестве таковых в это сейчас-движение, которое мы видим, в которых отдаем отчет, которые различаем как конкретности, как реалии (мы открыли сознание и не «улетаем»). Мы держим осознанность настоящего благодаря ориентирам. Мы непосредственно руководствуемся ими в этой Текучке событий, предметов, объектов, мыслей… И не обязательно (и даже вредно) называть то, что мы видим. Важно видеть, контактировать. Практикуем так непрерывно днем и ночью. Видим каждое свое движение в свете ориентиров. [5] [6] [7] ориентиры

Установив подобным образом ориентиры как непосредственные руководства в каждом мгновении настоящего, в один прекрасный момент мы и начинаем непосредственно видеть-ощущать скрытые реалии (множество реальностей) действующие в настоящем как поток развития. Открывается новое зрение в котором я вижу что происходит сейчас, его смысл, его направление, истоки, вижу (ощущаю-осознаю) скрытое от поверхностного и постороннего взгляда. Это значит, что я вхожу в . Это ощущение открытия скрытого, проникновения за внешние препоны к  не видимой внешними органами чувств (внутреннее видение). Внешние чувства с некоторого порога различения, регистрируют воздействия, а я, поскольку нахожусь в непосредственном контакте с каждым движением в мгновение настоящего, ощущаю-осознаю скрытый смысл. Ощущение открытия скрытого сохраняется и захватывает. Я движусь – действую в настоящем как единое тотальное целое (это Кентавр). прорываем некую преграду Поток развития внутренней реальности

Отбрасываются шаблоны, готовые образцы, подражания и т.д.. Здесь индивид может двигаться, существовать только в самостоятельном, . Он полагается на собственный ум, чувства, решения, оценки, способности (самоактуализация) и  за себя и свое движение в среде (впоследствии расширяя свое бытие/сознание и включая среду в сферу своей ответственности). Тотальное самоопределяемое движение происходит в тотальном самоопределяемом потоке. в автономном режиме берет всю полноту ответственности [8] [9]

На Кентавре с его самоактуализацией, происходит ускоренное развитие сверхспособностей, чему надо уделить внимание. Быстрота развития и развитие сверхспособностей являются условиями выживания в социуме, в природе, в среде. Более высокая целостность уровня бытия/сознания должна быть в состоянии устойчиво существовать в любых условиях и обстоятельствах, что и обеспечивается сверхспособностями. . То есть, более развитая целостность может существовать имея другие, более высокие качества и свойства неведомые нижележащим уровням

Ориентиры продолжают действовать для нового целого – единства ума/тела. Происходит адаптация на новом уровне, дальнейшая доустановка «особых условий» кентавра. То есть, этим условия (характерные для кентавра, как уровня, признаки) порождаются из . Это новое целое образуется и развивается, ощущается как Танк, Танкетка несущаяся в Потоке развития. практики ориентирного движения в потоке развития

Далее. Это развитие (адаптация) продолжается некоторое время (каждый период длится ограниченное время, имеет начало и конец), пока не обнаруживаются Границы этого нового целого. Возникает новое противопоставление: не ум и тело, а я-другие, организм- среда. То есть, индивид обнаруживает, что эта новая целостность, рассматриваемая ранее как идеальная, окончательная модель спасения, имеет, так же, свои границы как это уже было с предыдущей целостностью уровня эго. Он обнаруживает, что его жизнь и на этом уровне находится в опасности; что эта тотальная целостность ума/тела находится в таком же тотальном противопоставлении среде, так что он встречается лицом к лицу со смертью. «Я» – это тотальное единство ума/тела и это «я» как таковое, которое было мыслимо ранее как идеал развития (проект истины), оказывается под угрозой смерти. [10]

Таким образом, для того чтобы спасти себя (выполнить новый Проект Истины), индивиду нужно расширить свое «я», отделиться от отождествления себя с тотальным единством ума/тела (танк в среде) и включить «среду» в часть своего «я», быть не единством ума/тела, но и неким, более высокого уровня, единством включающим в «я» среду. Как сделать так, чтобы включить в «я» не только ум, тело, но и среду, в которой движется это тотальное ум/тело (и тем самым устранить противопоставление и угрозу тотального уничтожения)? Нужно идти дальше в глубь я-сознания, отступать дальше в корень сознания. Тотальное «я» кентавра отождествляющее меня с единством ума/тела которым индивид был и из которого смотрел и действовал, превосходится и само осознается, делается объектом внимания-оперирования из более глубокого центра я-сознания, которое может отпускать от себя тело/ум и среду, охватывать их в одном взоре. Это новое «я» предстает уже не как некое отдельное «я» противопоставленное среде, а как охватывающий и тотальность ума/тела и среду. «Я» выходит из ограниченности организмом. Здесь мое собственное индивидуальное бытие ограниченное телом/умом само становится объектом внимания и частью большего целого – Свидетельствования, которое свидетельствует и меня самого, мое «я», как тотальное единство ума/тела, и среду одновременно. То есть, это сверх-я-свидетельствование регистрирует и тело/ум и среду как целое. Если сознание может охватывать и ум/тело и среду, значит «я» не ум/тело и не среда, а нечто большее. «Я» – тот, который свидетельствует. «Я» не персона и не среда. Это тонкий уровень (психический, если его рассматривать как первый уровень тонкого). Сверх-я или сверхсознание, потому «сверх» как это видно, что оно не ограничивается отдельным организмом, не есть отдельное самоощущение отдельного «я» кентавра (противопоставление среде, другим), а охватывает многие отдельные «я» расширяясь до «всех нас» и «всех живых существ». Эта самость тонкого уровня не феномен, а постфеномен. «Я» как Свидетель есть «я» всех нас и всех живых существ. [11] центр свидетельствования

Существует граница между периодом изменения в пределах возможностей данного, начального (в смысле Начала сознательного, настоящего, активного, систематического, постоянного, устойчивого развития) уровня и периодом, где находишься вне обычных обусловленностей, границ. Существует граница между уровнями развития бытия/сознания. которую нужно перейти чтобы существовать на более высоком уровне целостности. Привычные возможности и способности в Начальном состоянии доходят до границ своего изменения в Предстартовом и Стартовом состояниях, достигают предела за которыми требуется Переход (В-6). Чтобы выйти за границы, нужен Переход (Веха, Поворотный Пункт развития). Переход – это процесс разотождествления с данным, наличным уровнем в результате развития по ориентирам – независимость, соответствие, интеграция, превосхождение его и отождествление с уровнем более высокого порядка – уровнем Кентавр – тотальное над/единство ума-тела. Сам Переход на более высокий уровень внутренне-психологически переживается как вступление на Порог (В-7) как разделительную линию между уровнями и вхождение в сам новый, еще более высокий уровень, что связано с оставлением себя как прежнего «я», отрицанием прежней отождествленности. Переход – это период входа в качественно новый уровень бытия/сознания из которого нет хода назад, то есть он необратим, чем и характеризуется само развитие. К своему нынешнему Начальному уровню ты применяешь для осознания, анализа, испытания, видения ориентиры независимости, соответствия, интеграции. В процессе вскрываются недостатки, противоречия, несоответствия и т.д.. Изменяясь в пределах данного уровня, ты осознаешь и испытываешь непосредственно на деле, в живом опыте, пределы «своих» способностей и возможностей. Движение в ориентирах ведет к непосредственному осознанию и испытанию границ и пределов. Это самопознание, самоисследование, самоэксперимент, самоиспытание, дает понять на деле твою нетождественность самому «себе» какой ты есть в своем более глубоком Я, как ты есть в своем Начальном уровне. Это установление Границ, рельефа индивидуальности. Возникает возможность быть неотождевствленным со своим ограниченным (ум и тело) «я» данного уровня,, трансцендировать его, отождествившись с уровнем более высокого порядка, который находится за Границами. . Дойдя до Предела ты можешь видеть себя закованным в границы данного уровня и можешь, видя, ощущая это, совершить переход этой границы, отделяющей от уровня качественно более высокого порядка (из грубой сферы в тонкую). [12] Предел – полное осознание и испытание на деле ограниченности, предельности данного «я», данного уровня отождествленности и в тоже время сознание и возможность выйти из границ данного уровня на совершенно другой, более высокий, находящийся за Границами

Развитие (саморазвитие) – восходящее, сознательное, последовательное, направленное, активное преобразование имеющее начало и конец. Развитие (первый виток) идет стадиями (и этапами), которые делятся на пять периодов (они длятся ограниченное количество времени). Развитие (как целое) переходит от одного Периода к другому последовательно (через Поворотные Пункты или Вехи). Эта Картина касается подходу к уровню кентавра (от эго-уровня), переходом к нему и адаптации в нем, а также дальнейшему переходу к над-личностным областям, хотя имеет общее для всех переходов на другие уровни.

По форме, по внешнему виду (и отчасти по содержанию) существует аналогия между саморазвитием и спортивной деятельностью (возможны аналогии и с другими видами деятельности). Поэтому я разделяю процесс саморазвития (перехода к более высокому уровню развития бытия/сознания) на следующие ближайшие этапы: Предстартовый, Стартовый (ПП В-6), Послестартовый (развитие кентавра), Переход (поворотный пункт В-7), После перехода (адаптация) и т. д. Все это берется как одно целое со своими циклами.

Переход-6 к кентавру не совсем устойчив. Он является более высоким уровнем, чем общераспространенный в обществе. Поэтому, когда адаптация не доводится до конца, не происходит закрепления на новом, более высоком уровне бытия/сознания, то следует сход назад (тем более, что он встречает не только внутреннее сопротивление, но и внешнее) к начальному, исходному эго-уровню. Поэтому, задача путника, активатора в том, чтобы не только адаптироваться в кентавре, но и  на нем и идти дальше. Достигнув кентавра, войдя в него, нужно развертывать весь его потенциал (). Это спасет от схода назад. . не задерживаться размотка Нет иного выбора, как идти дальше по восходящей линии развития (эволюция)

Дальше следует более радикальный Переход-7 к трансперсональным областям. Он более радикален, а потому и необратим (по крайней мере, более необратим чем уровень кентавра), так как происходит выход из Грубой сферы, где господствует эго, к Тонкой, где совершается выход за пределы эго, разотождествление с «я» как тотальным единством ума/тела и превосхождением его в образовании целостности более высокого порядка (свидетель). [13]

Если переходы В-6 и В-7, без сомнения, представляют собой первый и единый цикл саморазвития, то есть и Второй цикл, который начинается с самим переходом-7 к трансперсональным областям. Мы можем этим интересоваться и собирать информацию как от других, которые находятся на более высоких уровнях, так и от пиковых переживаний приходящих с более высоких уровней, а, главное, мы можем продолжать собственную практику.

> Медитация

> «Я хочу быть Независимым и я вижу каково мое движение в каждый данный момент в свете этого ориентира и делаю практические выводы в каждый момент.

> Я хочу Соответствовать Истине в каждый момент своего существования, каждым своим движением и я откликаюсь на Зов и вижу несоответтсиве в каждом конкретном случае с нею.

> Я хочу, чтобы ум и тело составляли одно непротиворечивое целое и я Интегрирую, собираю, настраиваю, подстраиваю и т. п. конкретные детали ума и тела которые я научился видеть, в Единое непротиворечивое целое.»


### § Периоды

Необходимо предельно возможное который лежит в основе и объединяет всю практику. Когда этот порядок ясно осознается, понимается, имеется в виду то, что вы знаете место сиюминутной практики в общем плане, место своего шага в общей картине пути, знаете куда идти, как и зачем, то есть держите в поле своего внимания и понимания перспективу развития. Хотя, сами ясное осознание, представление порядка перспективы открываются, порождаются и …забыл что, но общая карта в каком-либо виде, пусть самом приблизительном, всегда имеется.

По всей вероятности, вариаций Переходов столько же, сколько и людей, но принципиальная схема переходов одна и та же.

Все Периоды рассматриваются как одно целое, которое начинается с мобилизации на уровне эго-ума, затем перехода к кентавру (тотального над/единства ума/тела) и далее, к трансперсональным областям трансцендирующим феноменальное «я». Далее идет другой Цикл развития к причинному и недвойственному. Но это дальнейшая история.

В эту периодизацию (первый виток) включаются два Поворотных пункта развития – В-6 как переход к кентавру и В-7 как переход к психическому уровню (тонкому свидетелю).

Между Периодами нет жестких границ. За Начало периода принимается значимое, судьбоносное событие, как то – и Поворотный пункт. Концом периода является сам переход на следующий, более высокий уровень бытия/познания. Возможности прежнего уровня исчерпываются и необходимость радикального изменения становится настоятельной. Каждый период ограничен по длительности. Если мы перестаем развиваться, то фиксируемся в каком-то одном положении и выпадаем из эволюции. Чтобы опять вернуться к развитию, нужно снова приложить значительные усилия, инициировать Запуск. . Для выхода из него так же требуются усилия или сопротивление развитию. Человек может решить, что хватит с него такой высоты (синдром Ионы) и сознательно прекратить развиваться. Запуск развития Развитие обладает определенной инерционностью, так что начавшееся восхождение само себя поддерживает

Предстартовый Период – это знакомство с опытом и теорией Перехода, со всей Картиной или картой Пути, установка Ориентиров и принятие Особых условий кентавра… Предстартовый период есть Запуск развития и движение в рамках Начального уровня. Следующий, Стартовый период, это Взятие Старта (В-6), то есть вхождение в Поток Развития и начало Ориентирного Движения по нему. Послестартовый период – это основная практика, в которой происходит Ориентирное Движение в восходящем Потоке Развития по Линиям Работы (см. линии, сектора, уровни), дохождение до границ возможностей и способностей, до Предела данного уровня бытия/сознания (Кентавра), до Порога Перехода-7. В периоде Перехода происходит перешагивание за Порог с тем, чтобы перейти на следующий, более высокий уровень бытия/сознания, психический. В периоде После Перехода – устойчивая адаптация на новом уровне. На этом уровне заканчивается Первый Цикл и начинается Второй Цикл Переходов на еще более высокие уровни бытия/сознания (за пределами эго). Таким образом, развитие представляется (каждый со своей спецификацией) на все более высокие уровни (вертикальное развитие) бытия/сознания. Наряду с вертикальным развитием должно идти в обязательном порядке и какое-то, достаточное для дальнейшего продвижения, горизонтальное развитие или перестройки горизонтального характера (расширения). Более высокий (более целостный) уровень не только более глубокий, но и более широкий, так как он охватывает больше перспектив. Развитие есть не только углубление и воспарение, но и расширение. Нужно подняться на гору, чтобы видеть окрестности. циклом переходов

Эта система периодов (цикл переходов) имеет в качестве промежуточного Итога Пути психический уровень развития бытия/сознания. Но, конечно, на этом развитие не останавливается, а идет дальше через тонкий и причинный к недвойственному Одному Вкусу. Просто мы пока здесь останавливаемся на рассмотрении этого цикла от эго-уровня до психического включительно.

Путь имеет начало, запуск развития, и имеет конец, то есть осуществление цели на данный момент. Отметка начала и конца позволяет нам располагать по интенсивно-временной шкале весь Путь развития в данном цикле и отмечать, где мы находимся и когда, что и как можно сделать для продвижения на следующий этап, фазу развития. Имея ранжировку, мы можем прилагать сознательные усилия имея в виду осуществленность намеченных задач. Мы не начинаем неизвестно откуда и не идем в неизвестно куда, а знаем, что вот в этом месте мы начали, а вот в этом можно считать нашу задачу выполненной и идти дальше. Мы знаем, каковы этапы и вехи развития и можем как ускоряться, так и замедляться в зависимости от тех или иных обстоятельств саморазвития. Мы знаем, что приобретаем и что теряем. [14]

. Если они не реализуются, не задействуются, не используются, то сходят на нет и все приходится перезапускать с Начала. Поэтому первый цикл ВП можно уподобить забегу на дистанцию с его Предстартовым состоянием (Предстартовый период), Стартовым состоянием, когда начинается забег (Стартовый период), самим бегом по дороге (Послестартовый период) и финишем (Переход). Кроме того, есть послефинишное состояние, когда происходит восстановление и адаптация (период После Перехода). Есть начало и есть конец. Чтобы финишировать, нужно начать бег по дистанции. Если ты только наблюдаешь как бегут другие, то не поймешь и не испытаешь что это такое. Сторонний наблюдатель может только рассуждать об этом, иметь свои мнения, оценивать, относиться каким-то образом, но не знать и не быть. В основе пути лежат Ориентиры и Ориентирное Движение. Именно они делят Путь на периоды, являются содержанием и двигателем движения вперед. Весь Внутренний Путь, отдельный цикл и период, имеют ограниченную длительность в течении которой силы пробуждаются и действуют

Путь имеет вполне ясно очерченные Вехи или Поворотные пункты развития, которые разбивают его по временному и содержательному моменту. . Все зависит от собственных усилий. Где-то их надо интенсифицировать, где-то сделать более эффективными, а где -то подкорректировать. Видя эти вешки, можно планировать свое движение по времени

В самом кратком виде все периоды можно свести к одной цепи: Запуск – Поток – Порог. Запуск – установка ориентиров. Поток – поворотный пункт номер 6 к тотальности кентавра. Порог – поворотный пункт 7 к Свидетелю психического уровня.

> Периоды:

> 1.Предстартовый. К Кентавру. Собирание. Накопление.

> 2.Стартовый. Вход в Кентавр. Переход-6.

> 3.Послестартовый. В Кентавре. Завершение входа. Адаптация. Достижение Порога.

> 4.Переход-7. Порог. Самотрансценденция.

> 5.После Перехода. Адаптация.

### § Общее

В результате установки Ориентиров и Ориентирного Движения ты поднимаешь себя на такой этап развития, когда Переход-7 становится возможен (но не предопределен). Дело в том, что этот этап (предшествующий П-7) долго не держится, так как он является и относительно неустойчивым. Если за то время пока он держиться не происходит Перехода за Порог, то этот накал-настройсходит на нет и нужно начинать заново. Этот переходный этап (накал-настройка) является относительно временным положением благоприятствующим Переходу за Порог. Если практика не оставляется не смотря на неудачу, то Накал-Настройка приходит вновь. Таких попыток может быть несколько, если не удалось сделать переход с первого раза (что чаще всего и происходит). переходным [15]

Форма развития всегда одна – трансценденция и включение. Индивид строит свой проект Истины или Единства (Образец – результат), отождествляется с ним и разотождествляясь с «я» наличного уровня, включает его в целостность более высокого порядка (с более высокого уровня).

В рамках Грубой сферы с его преимущественной ориентацией на сенсомоторный, материальный мир, развитие все-таки неустойчиво и обратимо. При обратимости движения вспять, что-то остается, не исчезает полностью. Настоящая необратимость и действительно существенное продвижение, происходит с переходом-7 в трансперсональные области. Здесь происходит трансценденция самого «я», привычного самоотождествления. Но этот отказ от «себя» парадоксальным образом приводит к еще более высокому раскрытию индивидуальности, более глубокого, истинного «я» коррелирующего с Истиной и охватывающего в своем бытии/сознании весь Космос.

В переходе-6 от уровня эго-ума к кентавру происходит смена ограниченного «я» отождествляемого с умом, на другое ограниченное, но более широкое и глубокое «я» отождествляемого с тотальным над/единством ума/тела. Самоосознание находится не в уме, а объединяет в равном охвате ум и тело, поднимаясь над ними и не принадлежа отдельно ни уму, ни телу. Я-самосознание (Самость путешествующая по уровням) отрывается от ума и тела, не отождествляется ни с телом, ни с умом (я – не тело, я- не ум), а интегрирует их в единое тотальное целое, которое и считает «собой». «Я» есть тотальное единство ума и тела. Это «я» смещается к некоему центру из которого оно объединяет, интегрирует в одно монолитное целое ум и тело, так что образуется единство внутреннего (ума) и внешнего (тела). Раздвоенность, противоречивость, противопоставленность ума и тела устраняется путем приведения их к Единству. Весь этот Проект Истины, возникший на уровне эго, реализуется переходом на уровень Кентавра. Предполагается в Проекте (мечта, образец, карта, потребность), что это тотальное целое и является реализацией Истины. Но это тотальное единство все еще остается в Грубой сфере и ориентировано на сенсомоторный мир (хотя здесь перегородка между грубой и тонкой сферами становится тоньше и высшие энергии все больше проникают к индивиду) уже происходят, а потому является относительно неустойчивым. Здесь тотальный индивид сталкивается с тотальной смертью, с ее необходимостью. Дальнейшее развитие требует отказа от этого тотального «я», тотальной самости кентавра. То есть, в дальнейшем выясняется, что и этот Проект спасения оказывается недостаточным, частичным, не полным, а потому строиться новый Проект Единства, который бы решал новые вскрывшееся проблемы. Для перехода на более высокий уровень развития, который есть еще большее соответствие с Истиной, требуется этот отказ от тотального, но феноменального «я» грубой сферы. [16]

Проект Истины уровня эго не является «чистым», то есть в нем находят свое место качества, которые свойственны значительно более высоким уровням (например, психическому) и достигнутый Образец – результат (Кентавр) обнаруживает свою недостаточность и развитие продолжается дальше. Окончательная Истина не достигается на уровне Кентавра. . Осуществление окончательного Проекта продлевается на другие, более высокие уровни. И все это идет не теоретически, а практическим путем. Это мистический путь, потому что он превосходит знание психологическое и вообще какое-либо знание, вторгаясь в неизвестное, неизведанное. Неизвестность сама является мотивационной силой. Проект Истины не является самой Истиной, но этапом на пути к ней. Ведь Цель в том, чтобы постичь саму Истину, быть Истиной. Проекты приближают к Истине. Достигнутый, осуществленный Образец не удовлетворяет и индивид дорабатывает Проект Истины исходя из опыта Кентавра и предсуществующего более идеального (предельного) Проекта Истины [17]

Состояние предшествующее Переходу-7 является неустойчивым и относительно временным (не является устойчивой структурой). Это неустойчивое и временное переходное состояние предшествующее самому переходу на более высокий уровень целостности можно назвать (состоянием на Пороге), то есть таким, которое позволяет находится на Пороге и делать решение, чтобы ступить за Порог отделяющий один уровень бытия/сознания от другого. Это острое Порогое состояние знаменует собой момент (в целом, в бытии) смены «я» одного уровня на более глубокое «я» другого уровня. Это субъективно переживается как вступление на Порог и шаг за Порог, вход в другое бытие/сознание, оставление прежнего себя и действительная перемена этого «себя» на другого «себя». Таковое самоощущение создается в переходе-7 на психический уровень бытия/сознания (уровень разумеется как единство сфер бытия и плана сознания). По всей видимости, Пороговое состояние есть процесс метаболизма достигнутых относительно устойчивых состояний в структуру, то есть постоянное качество, превосходящее исходные элементы. Пороговым состоянием

Задача Послестартового периода в том, чтобы непосредственно довести «себя» до Порогового состояния и сделать шаг за Порог. Это доведение себя до Порогового состояния длиться определенное ограниченное количество времени и не может существовать сколь угодно долго как устойчивое, неизменяемое состояние (как устойчивая структура). Дело в том, что ты не можешь удержаться в этом Пороговом состоянии, в накале-настройке множества аспектов, потому что в целом данный уровень с которого ты хочешь перейти на следующий, более высокий, не соответствует этому Пороговому состоянию и оттягивает тебя в прежнее привычное, обыденное состояние (существование на прежнем уровне бытия/сознания с которого ты хочешь уйти, то есть с кентавра). Какое-то время он может мириться с этим Пороговым состоянием как особом настройке-накале, как пиковом переживании. Но, долго так продолжаться не может, так как не меняется основа, тот уровень с которого это переживание происходит. . Пороговое состояние бросает и удерживает какое-то время на Пределе возможностей кентавра в течении которого ты должен сделать шаг за Порог

Так длиться, длиться какое-то время, в принципе достаточное, для того чтобы сделать шаг за Порог. Но, если и поскольку Перехода за Порог в этом пиковом переживании не произойдет, то следует возвращение в исходную позицию. Пороговое состояние является необходимым этапом на пути действительного, интегрального перехода к следующему уровню бытия/сознания. Оно настраивается в результате Послестартового периода развития и является переходным состоянием опосредующим переход за Порог на следующий уровень. Пороговое состояние является состоянием, настраиваемым в результате Ориентирного Движения в Послестартовом периоде. То есть, оно находится в области достижимости. Кроме того, оно длится ограниченное количество времени и эта ограниченность связана с возможностью и необходимостью переступления за Порог и тем самым радикального изменения.

Если ты это Пороговое состояние и не совершаешь перехода по тем или иным причинам субъективного, внутреннего характера (все берется на личную ответственность), то можешь скатиться в начальное состояние, а то и ниже, в до-начальное состояние (убирание стопоров). В таком случае, для того, чтобы вновь сделать попытку, тебе требуется опять подойти к Старту и Взять Старт, то есть войти в Поток развития, из которого ты выпадаешь отказом от дальнейшего развития. То есть, уровень Кентавра хотя относительно устойчив, является переходным и обратимым уровнем. Индивида не спасает даже совершение Прехода-6, то есть входа в Поток. Все это говорит о том, что мало совершить Переход-6 к кентавру, а нужно еще осуществить тщательный процесс адаптации к нему, чтобы не соскользнуть назад. . упускаешь Неудача перехода-7 говорит о том, что Послестартовый период не был достаточно интегрален, тщателен, всесторонен и было проведено недостаточно работы по укреплению «эго» настолько, чтобы оно имело достаточно решимости отказаться от самой себя в переходе-7. Должна быть усилена трансцендирующая часть процесса [18]

Пороговое состояние – это переходное состояние и как таковое не должно быть удерживаемо, а быть пройдено. Оно не держится и не может держаться как постоянная адаптация. На данном этапе Пороговое состояние является просто средством перехода на следующий уровень, конкретной вариацией развития в данное время и данном месте Пути. [19]

# Примечания

1

В себя. Самопознание. И это обращение внимания внутрь себя как обращает к познанию Истинного Я, так и ведет к выходу к познанию сути всего, безотносительно внутреннего или внешнего. Сутьевость всего. То есть это обращение, поворот внутрь есть так же, с процессом углубления, поворот к познанию сути внешнего.

2

Практика – это движение в ориентирах по потоку восходящего развития. Он идет от того, что ты совершил . Это этап развития, а не просто нечто в ряду повседневности. Когда ты в практике, то видишь перспективы и идешь от одних перспектив к другим. Ты их реализуешь. Видение перспектив – это один из моментов свидетельствующих, что ты в практике. Когда перспективы теряются – то значит ты выпал из практики. поворот к практике

3

А тех, у кого Ты можешь Сам учиться очень много.

4

…и остановиться!! В этом удерживающая сила конвенции. Она хочет, чтобы вы обслуживали ее и не выходили к другим, более высоким уровням. Это ее интерес. И его она реализует с помощью норм и правил. Если вы слишком умный, то уже не она владеет вами, а вы начинаете владеть ею.

5

(Линия познания). Важна эта , в которой нужно тренироваться, то есть все глубже и тоньше различать не только добро и зло, правду и ложь, красивое и не красивое и т.д., а еще более тонкие ньюансы всего. Чем различение тоньше, тем больше ты замечаешь того, что ранее было не замечено. Более высокое познание – это более тонкое различение. Линия как линия увеличения способности к различению

6

Это настоящее кентавра не то настоящее, которое характерно для эго уровня, то есть узкое настоящее зажатое между прошлым и будущим, когда бегут секунды, минуты (отчужденное время), а широкое настоящее, когда паонрамное видение расширяет настоящее за счет прошлого и будущего настолько, что взор охватывает какой-то объем времен прошлое-настоящего-будущего. Это еще не над-временное или вне-временное, потому что такое видение-бытие не охватывает все время. а только часть его. Для того, чтобы перейти ов вневременное, нужно соврешить самотрансценденцию тела/ума, эго, выйти к сверхсознанию, то есть сознанию, находящемуся за пределами эго-ума, разотождествившемуся с эго и превзошедшему его. Такое сознание не ограничено телом/умом, внешними предметами, средой.

7

Ориентирное движение происходит, когда уже есть контакт с Истиной, открыта Интуиция, Зов Истины. Само это движение инициируется контактом с Истиной, с ощущением Истины.

8

Взять на себя ответственность. Это не просто слова. За этим стоит длительная практика перехода от следования чужим мнениям, влияниям, какой-то информации почерпнутой от других, из разных источников.., к решимости следовать своим собственным решениям на основе самого себя, на основе собственного ума, собственных чувств и т. д. Когда решения исходят от тебя самого действительно, то и ответственность возрастает. Она не декларативна, а ощущается, осознается как таковая буквально в каждом моменте.

9

Кентавр – это важнейший переходный уровень, поэтому ему нужно уделить большое внимание. Это то, через что приходится пройти любому искателю.

10

Важно. Многие последователи все время ищут нового и когда ты останавливаешься как бы на одном, говорят, что это уже устарело и надо вот так вот и вот так вот. Это и есть деятельность ума. Когда вы правильно настроились и идёте от Истины, то даже «старое» и сама ложь будет путем к Истине. Вот в чем дело. А когда вы все время ищите новое, то тем самым удовлетворяете жажду эго на новые мысли, на новые отождествления. Так вы никогда не познаете суть. Ум все время ищет новое. И когда он его находит, оно вновь устаревает и ум продолжает свои поиски. Одна из причин непросветленности – это поиск. И хотя вы можете это понимать интеллектуально, но этого не достаточно. Вместо того, чтобы поддаваться этой негативной тенденции, нужно выйти за пределы ума и поиска, оставить ум и не искать совершенно другое с помощью ума. Поводырем должен быть не ум, не поиски нового, а Зов Истины, который превыше ума.

11

В осознание осознания. Тогда открывается пространство, в котором ты можешь действовать. Ты можешь управлять сознанием, делать его более ясным, более сильным и т. д. То есть, открывается доступ к оперированию самим осознанием. Вот это критерий.

12

Сохраняется сознательный доступ Самости к достигнутому уровню, но сама Самость может путешествовать по уровням.

13

Чем тоньше развитие, чем оно выше, тем повышаются шансы и степени необратимости. Ведь тогда все зависит от того, что вне-временно, не находиться в грубой сфере опыта, который по своей сути временен, непостоянен. Вневременное не зависит от обстоятельств, от переменчивости феноменов.

14

Не все способны самообучаться. Это буквально единицы. Выполнить точно так как это требуется инструкцию, составляет для многих неисполнимую задачу. Казалось бы, чего проще – следуй по пунктам и ты выполнишь задачу. Но саморазвитие требует не только следование инструкции (самоинструктажу), но и большей точности, чем даже выполнение по алгоритму. Здесь требуется еще более тонкое различение, которое интуитивно большей частью и невербализуемо.

15

Периоды восходящего движения служат для этого делания необходимого накала-настройки всех систем, их драматизацией, с тем чтобы совершить шаг за Порог, то есть окончательно разотождествиться с данным ограниченным «я» данного уровня, отринуть его, отождествиться с «я» – единством другого, более высокого уровня.

16

Это то, как выглядит процесс изнутри, от первого лица. Новый Проект строиться от того, что старый исчерпывает свою развивающую силу, оказывается не достаточным. Возникает новое противопоставление, новые проблемы и перспективы их решения.

17

Которое можно познать как таковое только опытным путем. Любое теоретическое знание будет легковесным.

18

На Пути встречаются всякие препоны, трудности, препятствия, ловушки и т. д. Лучше вообще соблюдая принцип чистоты, не встречать их, не порождать их, заранее исключать, чем потом преодолевать. Так сэкономишь время.

19

Для работы в Пути или над Путем, требуется спокойствие или медитативная осознанность. Чем ты спокойнее, чем спокойствие глубже, тем процесс успешнее, продуктивнее. На каком-то этапе он вообще невозможен без такого глубинного спокойствия или непоколебимости, когда ничто не может тебя вывести из себя. На высоком уровне ты вообще не можешь познавать без непоколебимости или устойчивого глубокого внутреннего спокойствия.