Пока все вместе
Альберт Савин

© Альберт Савин, 2020

ISBN 978-5-0051-1061-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Время ещё терпит

Кажется, всё уже готово к судьбоносным поправкам в российскую Конституцию мутного времени 90-х годов. И рапорты уже несутся со всех сторон о готовности ко всероссийскому голосованию.

И кто-то наивно, но убеждённо полагает, что российскому народу нет больше никаких иных забот, кроме долга высоко осознанно вникать в разнообразие из них исходящих последствий на всю твою будущую жизнь, преобразуясь, по сути, в массовых всезнающих предсказателей.

И хоть кто-нибудь бы догадался статистически поинтересоваться и предварительно показать:

– что сегодня считают голосованием всероссийским (всенародным)? Всеми взрослыми гражданами, или всего лишь процентами от всего российского народа, со ссылкой на демократию, у которой просто нет общепризнанного научного определения;

– много ли простых россиян вчитывались в текст, дабы осознанно затем голосовать за поправки. Или по признанию многих – пусть грамотно этим занимаются лишь дотошные политики;

– и совсем не лишним был бы вопрос с учётом последствий мутных времён – до всех ли на периферии доходили брошюрки с Конституцией или по одной на местную администрацию? Все ли вообще добирались до грамоты, кроме самого минимума в условиях объявленной свободы профессий и челночных доходов от коммерции:

– каков достаточный процент уверенности в успехе всенародного обсуждения и принятия поправок, с учётом прокатившихся по России унизительных ярлыков «совков» и «комуняков» простому трудовому народу, с демонстративным расстрелом законной власти, им же представлявшей и варварским сносом памятников на особо показательном примере Дзержинского.

Ведь всё так по сей день и осталось попранным!

И, пожалуй, этого вполне достаточно для того, чтобы в очередной раз не угодить в ловушку с избитым оправданием тем, что хотели, как лучше, а получилось – как всегда, по примеру предыдущего, якобы, «всенародного» обсуждения и принятия Конституции РФ мутных 90-х годов.

А пройдёт время, и реформы 90-х тоже будут относить к прогрессивным или не очень, европейским цивилизованным или не очень, либеральным или скорее радикальным.

Но позвольте дать им исконно русскую оценку: – не были они ни теми, ни другими, поскольку по отношению к большинству простого трудового народа и государства Российского – оказались откровенно б е с с о в е с т н ы м и!

====

Рассказывают – вольготных дождались времён! Железный занавес подняли. Берлинскую стену разрушили. Границы сделали прозрачными, а зоны экономические свободными.

Не стало у Ильи Муромца особых забот-хлопот.

Тогда пошёл – налево. А там – Тайды да Эйвоны. Ахматти да Альпенгольды. Вернулся.

Пошёл – направо. А тут – Лореали да Элсевы. Памперсы да Пантины. Вернулся.

Пошёл – прямо.

И прямо к Мэрам, Префектам и Муниципалам с их Брендами.

А русские-то где-е-е-е – взревел Илья Муромец, ещё пристальнее всматриваясь в горизонты?

И впервые за всю свою богатырскую былинную историю, вдруг, не на шутку – растерялся от медвежьей нерасторопности с дураками и плохими дорогами.

Наконец, большинство простого народа русской нации осудили негативом со стороны возрождающейся православной конфессии.

====

Конечно же, очень заманчиво определять современный мир и рынок в нём – свободными, деловыми и толерантными. Только подобное определение, по меньшей мере, не менее расхожее, чем вроде того, как «весь мир представляется сплошной игрой талантливых актёров на подмостках жизненных коллизий».

И в отличие от устремления на постоянство экономического курса, с последовательным наращиванием благосостояния общества и жизненных прав человека – вынуждены делать исключительно рискованные ставки, с чисто вероятностным распределением оценок в зависимости от множества частных случайностей, возникающих тут и там с непременным чередованием прогресса, но и регресса с кризисами, банкротствами и не стихающими мытарствами по безработице.

Мытарствами по безработице, в которой статистику физических лиц, лишённых дохода – следовало бы умножать на число иждивенцев физического лица, лишённого дохода, и в любом случае постоянно возбуждающую гнетущую тенденцию неуверенности в каждом завтрашнем дне.

И когда благополучная российская элита легко и свободно начинает изъясняется скачущими вверх и вниз графиками и заумными либеральными терминами свободного рынка, то позволительно спросить: – она, извините, в это время с к е м разговаривает? Неужели с большинством трудового простонародья?

То есть, никакого постоянства в наращивании жизненных благ простому трудовому народу не предвидится до тех пор, пока власть и сам народ не начинает снова настаивать на том, чтобы возвращать в свои руки природные, трудовые и финансовые ресурсы и формировать народную, власть с однозначной приоритетной политикой укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев государства!

Но особое место среди кризисов начинают занимать вирусные эпидемии и пандемии, вообще никак не щадящие совместную созидательную деятельность людей по обеспечению их здоровья и прямо нацеливаемые на летальную выбраковку индивидов по дефициту иммунитета на выживаемость людских организмов.

И тогда возникает проблема, что и для кого важнее? Очищаться от людей с низким уровнем здоровья – ради успешного продолжения всех остальных, пока защищённых иммунитетом?

Или прежде мобилизовать все возможные силы и средства с временным, но строгим упорядочением мер для обуздания распространения беды и оказания содействия другим – с последующим увеличением потенциала созидательной деятельности.

А ведь эти кризисы не столь часты в сравнении с кризисами от частной коммерции, которой занимались и занимаются испокон веков – с непременным избавлением от живой рабочей силы, ставшей неугодной частной выгоде!

Не говоря уже о никогда несмолкаемой пропаганде превосходства материально состоятельных над неимущими, «верных» над «неверными», а «чистых» наций над второстепенными!

====

Вот и сегодня Россия решила вносить поправки в Конституцию РФ всенародным голосованием, которое, якобы, именно таким же образом и обсуждали и принимали в 1993 году.

Только каким, простите, «всенародным» – если на превалирующее большинство простого трудового народа обрушились презрительные ярлыки «совков» и «комуняков», не замедлившие возбудить сносы памятников их защитникам и приблизившим ситуацию к прямому расстрелу советской власти.

Но и содействующие отколу советских республик с их точной копией снобистской политики по отношению к «совкам» и «коммунякам» – под самым носом у России. И теперь наоборот – о с у ж д а я подобную унизительную политику на самом элитном российском уровне!

А может быть одумалась элита? Так ведь судя по так и не реабилитированной памяти защитников трудового народа – нет!

А тогда мы, что же, вместо того чтобы быть всем вместе – так и внесём поправки, продолжая в одном и том же авиалайнере отгораживать сытых и довольных ВИП-персон от остальных лимитированных бюджетников из экономного класса?

2. Религиозные проколы

Общепринято, что сущность Человека определяется как «homo sapiens» (человек разумный).

При этом глубоко ошибочно распространяемое мнение о том, что нет ни одного всеохватывающего признака, на базе которого было бы возможно создать и развивать общепринятую концепцию природы человека и позволяло бы предугадывать пути и смысл его развития.

К огромному счастью – это не совсем так. А если быть точнее – совсем не так!

Поскольку Человек признан существом общественным, обладающим разумом и сознанием, способными к труду и творчеству для формирования и развития общественно-исторической, культурной и иной деятельности,

И независимо от того, как он произошёл, уже можно однозначно утверждать, что начало его восхождения к прямохождению, высокоразвитому головному мозгу, мышлению и членораздельной речи имело место в эволюционном направлении ОТ примитивных особей К высокоразвитой современной личности.

К Личности, эволюционно сформировавшей универсальную и насколько пока известно уникальнейшую высшую форму живой материи – осознанный Интеллект, ставший способным контролировать и преобразовывать себя и окружающую действительность в пределах своей досягаемости в космическом пространстве Вселенной.

Но не наоборот, что и подтверждается никем не исключаемой константой сравнений последовательностей ДНК, которая показывает: – самыми близкими родственниками человека из ныне живущих видов являются шимпанзе из вида обезьян.

А по религиозным библейским преданиям даже в самые древние времена люди сотворялись со вполне современным европейским обликом, умным взором и светлыми лицами, без каких-либо иных расовых (цветных) признаков, послуживших позднее поводом со стороны цивилизованного Запада для наращивания своего последующего преимущества – посредством унизительной работорговли, колониальных грабежей и расовой дискриминации.

=====

Ещё одна проблема: как и чем объяснить, что могущество религиозного Духа, сотворившего аж целую Вселенную, уступало могуществу примитивной уличной толпы, как в библейские времена с распятием сына Божия, так и по самый революционный двадцатый век российского православия.

А ведь вина большинства простого трудового народа в России, как покажут последующие события, всего-то оказалась в том, что за политизированными понятиями о марксизме и коммунизме – имелось в виду решительное изменение государственного направления политики на приоритет первоочередного укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства!

Причём – в одной, отдельно взятой стране, с тем, чтобы в сравнительно короткие сроки достигать международных уровней, и только затем состязаться на равных с иными и передачей передового опыта другим – во имя повышения общего благосостояния.

Причём – непременно через коллективизацию, которая затем вылилась в удивительный феномен преобразующей силы – когда все вместе!

А, исходя из этого и с централизованным управлением государства – по защите и регулированию различных объединившихся интересов.

И вот эта политика смены царского режима с богатыми и бедными – на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев, которые и составляли большинство простого трудового народа государства Российского – и должно бы считаться и почитаться гуманной и благородной православной миссией, в сравнении с Монархом и его правом своенравно вершить судьбы народа, в том числе и по своему, далеко не умиротворяющему усмотрению.

А тем не менее, церковная гордыня позволила осудить большинство простого трудового народа резким негативом, чем, по сути, сама призналась в том, что и православная Вера, которой она так старательно пестовала русский народ аж целых двадцать столетий – не возымела на него никакого позитивного влияния.

И с прежними загадками: что же есть в этом мире могущественнее – Дух из небытия или уличная толпа, сумевшая сплотиться в мощную силу от того, что решили быть вместе!

Но как же тогда не стремиться к выводам о том, что русское православие действительно подвигало бытие к нравственным началам, в сравнении с аморальными проявлениями других цивилизаций.

Да только не сверху из небытия, а самими людьми, начиная от возведения и обустройства великолепных Храмов и завершая формированием нравственных ценностей собственными ощущениями боли, отторжения и борьбы с корыстным обманом и насилием, на которые, якобы, подвигали не иначе как божественными подсказками сверху всем, вроде как бесчувственным и безвольным людским особям.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.