Пролог

Это не религиозного толка чтение и не занимательного характера обычное времяпровождение, хотя в нем, несомненно, будет присутствовать и то, и другое.

И здесь, и в последующем будет применимо слово Бог. Но это всего лишь лексика самого автора, по-своему мало являющегося религиозным человеком и в большей степени отдающего дань превосходства просто уму. И в первую очередь тому, за которым стоит, прежде всего, вполне живое существо, можно сказать, иноцивилизационного характера.

Как относиться к нему или как величать – дело каждого ума нашей современности.

В своих выражениях я упростил все до минимальности, как в отношении представленного материала, так и непосредственного обозначения выше указанной силы.

И я же предоставил возможность более близкого, так называемого, общения между нами и обозначенной силой, выраженного ярким присутствием в среде, так обозначенной мною, мыслеформы.

Отрицать явственность всего просто бессмысленно и вполне сопоставимо с тем, что подразумевает под собой отречение от всякой действительности.

Если Вы понимаете, что такое информация, то должны так же понимать и то, в каком виде она может быть представлена в самой природной среде.

Есть смысл раскрытия вполне определенных файлов и освещения их содержания на настоящий момент.

Все это просто природа, пока хранящая и содержащая свои тайны и явно скрывающая от нас истинную величину своей характерной присутственности.

Обязательно прочитайте до конца. Возможно, это в какой-то мере сохранит уверенность в завтрашнем дне. Здесь все пояснения о нашей жизни и ближайшем будущем.

Хотя быть может кого-то, просто пугает само слово Бог. Или отталкивает, что говорит о самой непричастности чьей-то ко всему земному и просто мирскому.

Но так будет не всегда, и вскоре небо наше голубое будет описано разными фразами. И все, по-простому мирское окажется здесь ни при чем, хотя у той самой науки ответ, как всегда, найдется.

Так подождем и увидим сами. И возможно уже это прояснит то, что так давно заостряет на себе взгляд…

Пути развития каждого вполне могут быть различны и в конечном итоге выразить, так называемую, судьбу.

В моментах сложения всей нашей истории так именно и происходит. Но в то же время судьба каждого, как бы парадоксально это не звучало, зависит и от судьбы общего. То есть того, что досталось в целом от предков или того предыдущего поколения, что способствовало нашему возрастанию.

В это общее, как ни странно, входит и понятие, так называемой, общественности или того самого общества, что мы все совместно представляем в мире.

Так вот, основы совокупной морали, а в целом и весь существующий материализм, создают все те причины для сложения единицы одиночно стоящей судьбы и выражают волю к ее дальнейшему процветанию.

Исходя из этого, можно сказать только одно.

Никакие привилегии личности времени, никакие величины самосознания, добытые самостоятельно накопленным путем, не спасут то, что в целом именуется, как мир наш земной.

Только воля общего, а именно: воля к наиболее актуальному и лучшему может поспособствовать всему тому и наконец, заключающе завершить процесс всеобщего облагораживания нашей совместной действительности.

В единении наша сила и смысл ее всегда заключался только именно в этом.

Только согласие гениального практического и духовно усовершенствованного может дать тот результат, который непременно приведет нас к двери нашего будущего.

Только дурак не способен понять это и только действительный идиот может воспринимать все, как очередное противоречие всему, что было сказано кем-то ранее.

Природа исчерпала все свои силы и ее наклонности вскоре мы все испытаем на себе. Нет времени убеждать кого-то в обратном, и нет смысла ублажать хоть чье-то добытое временем естество.

Надеясь на что-то, необходимо, как всегда, надеяться и на себя. Никто не проведет вас к дальнейшему, пока вы не сделаете того сами.

Так сделайте хотя бы первый свой шаг и ознакомьтесь именно с этим.

Это послужит примером искоренения глубоко засевшей мысли, что кто-то когда-то кого-то там спасет. Оно же даст первые всходы уму и настоящему благоразумию, а не дикорастущему самосознанию в опылении иных величин и сил времени.

Я искренне надеюсь именно на это и почитаю, прежде всего, ум в будь каком его проявлении, нежели просто здравость суждения в причинности бытового урока дня.

В этом есть действительная разница, и она еще будет доказана вами самими в самом времени протекающей в настоящем жизни.

Здравость еще никогда не выступала пределом человеческого ума. В ней есть практический реальный бытовой смысл и ей же присуще само человеческое сознание. Но оно благотворно. Что обозначает его прямую зависимость от самого простого или от обыденности.

Ум же предполагает и представляет собой другое. А именно: настоящее сознание в его искренней здравости и предположительное заключение времени, что обозначает его состоятельность и практическую профпригодность к самой жизни. В этом его деятельность и в этом же его сила.

Все остальное лишь наброски времени и реального отражения в действительности не имеют.

Пора бы уже почувствовать эту разницу и наконец понять, что ум – это не только практическое приложение к нашей действительности, но еще и демографическая способность к самовыражению в дальнейшем.

Именно эта его особенность и сохраняет нам жизнь, придавая генам тот статус, что и необходим для его же воспроизводства.

В этом его заключающая часть совершенства и только поэтому он природно и сохраняется.

И наконец, последнее.

Все познается в сравнении. Именно это нам всем предстоит и к тому самому будут направлены все пути.

Жизнь – то есть великий обход времени. А оно движется, как известно, по своему пути.

Мы же в нем и находимся, составляя часть его самого и продвигаясь вместе с ним. Этапы такого движения различны.

Судьба времени не благосклонна к нему самому. Так чего уж говорить тогда о нас самих. Пока есть время поразмышлять, пока есть оно и на то, чтобы узнать – с кем вы сейчас…

От автора

«Всем, кто не сдался – посвящаю. Тем, кто живет и жить готов. Судьбу Земли я освещаю, не из своих, а Бога слов».

Эта небольшая по своему объему книга призвана убедить читателя в том, что, так называемые, силы небесные все же существуют. Их присутствие на Земле во многом доказано самими людьми. И именно этот факт, само собой, разумеется, ложится в основу всего произведения, которое дает нам всем явственно воспринять некоторые события и явления именно с той точки зрения, с какой они нам всем и преподносятся. И в этом, поверьте, нет ничего странного. Странность наша как раз и заключается в том, что мы по сей день изо всего ничего особо не выделили или не, объединив все по смыслу, спрогнозировали строго для себя свое же будущее.

Другая странность заключена в, так называемой, недометности нашей людской, то есть в не смекалке, или недопонимании всех тех  реалий, что творятся на Земле и вокруг нее самой.

И третья странность, как оно само по себе ни странно, заключена в том,  что мы все люди, проживающие везде и повсюду что-нибудь такое, да, наблюдаем, но никогда не придаем именно того нужного  и своевременного  для нас самих  значения, что и было бы необходимо на тот или иной временной отрезок или для какой-то части соответствующей территории Земли.

Так вот, благодаря этой книге, вы сможете истинно разобраться в той самой правоте моих самых первых слов о том, что небеса все же  присутствуют во всех  наших  делах, а также принять во внимание тот факт, что готовится более крупное или масштабное  по своей величине  событие,   о котором вправе знать вся людская часть населения нашей страны, а также и всего мира, ибо это их также касаемо.

Я не буду говорить о том, что вам книга или повествование это предлагает по сути своего воспроизведения. Это было бы неверно, так как вы истолкуете все по-своему. Так, как истолковали уже само название, которое    чем-то роднит данное произведение с уже написанным другим человеком ранее.

Но так сделано не умышленно, а в дань предпочтения самого времени. То есть, по мере востребования истинного значения того самого материала.

Во всяком случае, потери символического значения обозначенного здесь не произойдет, а это значит, что данный текст имеет право на свое существование так же, как и уже нечто ранее совершенное.

Но все это, естественно, оговорки дня настоящего, а день завтрашний нам же и подскажет, что было вернее или что подразумевало под собой большее, а что нет.

В любом случае, название приемлемо   и уже изменяемо не будет, ибо есть тому воля более высших сил, нежели просто человеческое изыскание ума.

В целом же, книга содержит много полезного для читателя материала и в первую очередь тем, кто данной темой интересуется и относит себя к, так называемым, группам странствия.

То есть, к тем, кто любит узнавать о более интересном, обогащающем наши простые или обыденные знания.

Вы познакомитесь также с Богом и узнаете из его бесед – кто он и чем занимается, а также всю правду из его уст о нас самих, то есть о людях земных.

Все это подтверждено реалиями наших дней, а потому никакой философической подоплеки не будет.

Говоря проще, вы узнаете, что о нас думает наш Бог в самых прямых и откровенных выражениях. Такую участь подготовила в свое время мне моя судьба, и я отчасти передаю ее всем вам, дабы наш Бог был услышан всеми во всеуслышание и, как говорят, понят людьми совместно и правильно.

Помимо того, в книге достаточно материала, повествующего о, так называемых, запретных темах, то есть о том, что является для многих невыясненным, или непонятным.

Своеобразно, это вопросник и ответчик на существующие и наболевшие во времени вопросы о разном. Кому интересно – то читайте. Если же кто-то усомнился и отложил в сторону – то и ничего.

Придет другое время и заставит обратить на книгу внимание. И в особенности, в тех порядках, где слов тех, Богом произнесенных, и касается.

Так что, удачи в прочтении и удачи для тех, кто не терпит подобных возлагательств на бумагу. Им только можно посочувствовать.

Все же темень непроглядная для кого-то ближе стоит даже в наше время, несмотря на прогресс и активную жизнь вокруг нас самих. До свидания. С уважением, автор.

P. S.

К сожалению, «Код апокалипсиса 33» – это не только книга, рассказывающая о всеобщих космических или земных изменениях, а еще и прямое руководство к действию всех нас людей в период пока еще слагающихся тех самых условий, что нам непосредственно и угрожают.

Потому, читая, задумывайтесь надо всем и нельзя просто перелистывать эти строки. То нужно делать вдумчиво и с благим на все то намерением. То есть, это книга не для праздного чтения, а для ответственного, практикующего себя в жизни, умственного решения каждого человека. Сомнения могут возникнуть у любого, но, оглядевшись по сторонам, вы всегда можете убедиться в моей или других правоте.

Время сейчас не за нами. Оно действительно летит навстречу апокалипсису, оставляя нас за собой в своих праздных помыслах и догадках. Отсчет времени был произведен самим нашим Богом и его исчисления несколько не сходятся с нашими.

Возможно, тому препятствует незнание каких-то законов или чего-то еще. И наше с вами дело указать на то тем, кто сиим и должен по праву заниматься. А еще, действительно их найти и удостовериться, что они живы и явствуют.

 А то может случиться так, что мы доверим кому-то жизни, а тех давно и след простыл, как говорят на Руси той.  Потому, в выборе своем нужно быть обязательным или даже настойчиво глупым, я бы сказал. Только это способно победить, так называемую, русскую расхлябанность и заставить ее же трудиться на благо себе же. До скорого, уважаемые читатели, ибо чувствую я, что общаться нам все же придется.

Вступление

Совсем немного прошло времени с тех пор, как мы все вступили в век настоящий. И вовсе уж неважно сейчас то, сколько на самом деле ушло времени с той поры, когда первая нога человеческая ступила на землю, произнеся при том, что так тому и быть. То есть, быть жизни, как таковой и ничему другому. Но вернемся все же к теме настоящего и более реалистичного, нежели было когда-то и где-то.

Земля по-настоящему претерпевает свои изменения. Это видно, в первую очередь, по складывающимся в различных  регионах климатических  условиях, уровню  развития животного и растительного мира и многих других факторах, по своему роду относящихся более к науке, нежели просто к художественному описанию. Так или иначе, но все это уже произошло и так будет на дальше,  то есть Земля по-прежнему будет менять свое живое состояние, в итоге преподнеся  когда-нибудь страшный сюрприз.

Вернее, страшную по своему охвату  закономерность, ибо нет ничего более  существенного, чем то, что предрасполагается самой жизнью, то есть  тем, чем мы с вами сейчас живем. В разных  местах все то будет выглядеть по-разному и уж, конечно, не совсем так, как то  предсказывали  бы прорицатели  конца света или того самого  апокалипсиса, о котором и пойдет речь далее.

Сухость  дня  настоящего, а в иных случаях, наоборот, проливная сущность того же как раз и заключает в себе всю меру  «местного» порой апокалипсиса, что случается в ряды годы в той или иной местности и, естественно, по какой-нибудь существенной причине.

И именно  они  станут  основой  разбирательства, а по ходу всего описания  теоретической выкладкой всех тех бед, что вскоре обрушатся повально практически по всей территории Земли.

Нет надобности в том, чтобы указывать конкретно что-либо, тем более привязываться к датам, что уже само по себе является не верным в любом предсказании, прогнозе и т.д., т.п.

Если  хотите, это  одна из главных  причин  человеческого  недоверия к, так  называемым, пророчествам и их, соответственно,  представителям. Но речь пока не  об этом, и потому пойдем дальше.

Закономерности  настоящего  дня кроются в уже от нас далеком прошлом. Еще не успело стихнуть эхо первого ядерного взрыва, произведенного на Земле, как  она  по-своему  встряхнулась  и через  время проявила  свою агрессию по  отношению  к  земному.

В таком случае, нет  ни  одного  «безнаказанного»  деяния, произведенного  человеком  или самой природой планеты, что порой  сама  противоречит  своим же исходящим  законам.

Но об этом отдельный  разговор, и мы к нему  еще  возвратимся. Дело в том, что суть всех протекающих физических процессов на планете  заключается  во взаимообратимости  любых силовых потоков или, другими словами, обратно пропорциональной связи.

Также закономерно и то, что после какого-либо  очередного  классического испытания ядерного оружия  мы имеем воочию резонанс такой обратимости и естественный износ  пространственной апосторали Земли.

То бишь, внос в атмосферу  новых дополнительно уплотняющих ее среду  элементов  базисного состояния, что в дальнейшем приводит к трудностям  ее  развития и способствует  в  истинно  высокой форме  ее внутреннему  прободению, что, естественно, несет за собой последствия как химического аэрозольного, так и механически-физического (протурбации силовых волн и воссоздание новых радиорылейных потоков в сфере закругления самой планетной основы) характера воздействия на всю земную среду.

В связи с этим, нельзя не  сказать и о том, что зачастую  и  подряд  от тех же воспроизводимых действий  страдают  одни и те же территории планетной основы, а в отдельных случаях, наоборот, те районы, которые природно мало расположены к какому-либо сейсмически активному действию подкоры Земли.

Так или иначе, но это происходит и в ряде случаев имеются многочисленные жертвы со стороны населения, не говоря уже о масштабах глобального изменения состава земной  среды.

Все это я веду не просто для россказни дня, а для правильного понимания происходящего на планете и, в конечном итоге, для  принятия  всеми  закономерностями государств одного и того же решения – о недопустимости дальнейших  испытаний в связи с привязностью  указанных факторов к прямому нарушению экологической среды Земли.

Но пойдем далее по этому маршруту, подходя ближе к непосредственно нашему участку Земли, ибо на сей день для нас это наиболее важно, как бы не стоял вопрос о чьих-то иных бедах. Так уж устроен человек, что свое ему всегда ближе.

Так вот, уходя от, так называемых, общих забот, вернемся  к  нашим  насущным проблемам и коснемся, в частности, тех территорий, которые закономерно принадлежат нам самим по праву наших предков.

Сейчас я не буду делить на участки братских нам государств и народов, а пройдусь целиком, ибо все то  есть одно целое, ибо из него все происходило и происходит, и так будет в дальнейшем, несмотря на попытки разобщения и полной самостоятельности.

Общая история наших предков и нас самих  создала в настоящем  все  те условия, при которых мы теперь должны в прямом смысле этого слова выживать.

Ничем не оскверняя память предыдущих поколений, все же хочу сказать, что как бы ни было нам всем так дорого  советское прошлое, оно именно  так  для нас всех сейчас и обошлось, точнее обходится, ибо мы все в нем живем пока еще.

Не обоснованная, а порой и обоснованная временем  гонка резкого  оснащения государства, гонка в погоне за славой, гонка за новыми, порой абсурдными достижениями в любой гражданской или военной отрасли привели к тому, что воплотились в жизнь проекты, по своему масштабу наносящие и по сей день урон экологии нашей среды.

Хотя, отдавая должное все тому же поколению, в ряде случаев действительно имелось место реальной помощи той же среде Земли.

Но не мне судить обо всех тех совершенных подвигах, ибо на все, как говорится, есть суд божий. И именно он относит нас всех  к категории тех, кто волей или неволей подчиняется одним и тем же неписаным правилам, но при этом не разделяет мнения многих о самой сущности такого бытия.

А потому, оставим все то как есть и попробуем  рассмотреть вблизи  все те нарушения, по вине которых мы и претерпеваем  все настоящие бедствия.

Итак, одним из самых первых нарушений или самых влиятельных  на экологическую среду нарушений  были воспроизведенные первые ядерные испытания. Далее по мере того, как бывший СССР  крепчал  возникала необходимость в дополнительном усилении военного потенциала, что повлекло за собой  череду новых испытаний, а в дальнейшем и волну, так называемых, испытаний самой среды на прочность (нейтронные, химические и т.п.). И как бы нам всем не говорили сегодня, что все это творилось во благо и мирных целях, суть не меняется.

Явно имеет место самое прямое разрушение экологической среды, ибо испытания велись на нашей территории и они же  влекли за собой  новые испытания среды на прочность, так как во  всю  мощь работали и работают вредные производства, а это значит, что процесс уплотнения  продолжается.

Что значит для  нас –  ухудшение  общего состояния, нарушение климатических условий, вырождение элементарных единиц среды взамен на прирост оккупаций представителей животно-растительного мира.

Но это, так сказать, видимая часть  всего того заговора, что сотворила нам природа. За  невидимой же стороной кроется еще более страшное, если не сказать ужасающее – это видоизменение  органов человеческого сложения, а в дальнейшем, за неприменением каких-либо особых мер, изменение роста акупунктурной среды человеческого  обитания, что обозначает ее практически полное видоизменение,  как следствие явного нарушения сложения элементов составляющей среды.

Не секрет, что элементы греческой мифологии доходят  до нас во времени настоящем.

Этому есть повсеместное  подтверждение. И именно это обстоятельство должно нас заставить задуматься над тем, как и что мы едим, что употребляем как воду и чем по сути дела мы  дышим, ибо именно это обстоятельство как раз и является наиболее опасным по своему характеру, нежели все ранее перечисленные.

Изменение органов дыхания, изменение состава забрюшинной области, а в ряде случаев и  изменение состава крови – явные признаки разрушения среды и движение ее в ином  экологически активном направлении.

Состав молекулы крови еще способен составить противовес наступающему апокалипсису человеческих внутренностей, но этот процесс не вечен, и он основывается как раз на составе той самой среды, что его и окружает.

Поэтому, крайне важно и крайне опасно не знать в настоящее время, что час  борьбы за экологическую чистоту давно пришел и что победа будет за нами только в том случае, если мы сами истинно прозреем и ухватимся за смысл того здорового состояния, которое было нам дано природой еше в начале человеческого пробуждения., то есть к моменту сносной человеческой активности.

Но слова к делу как известно пришить тяжело, потому испытать, наверное, каждому хоть в какой-то степени все то придется на себе, а уж потом наберется то, что неизменно во все времена именуется  совестью, ибо только она способна двигать человека в нужном направлении, так как является изо всего наиболее чистым или  экологически устойчивым  биопотенциалом  самого человеческого организма.

Ссылаясь на то же прошлое, не могу не добавить следующее.

Всем известен фактор человеческого влияния на экономически неразвитую среду. Но важно понимать всякому, что ее экономическое употребление неизменно ведет к экономическому затруднению и загрязнению. То есть,  процесс употребления равен процессу разрушения. И это основной принцип движения всех материальных средств, до сих пор существующих, существовавших и в будущем воплощаемых. Именно из этого материально зависимого принципа и формируется, так называемое, человеческое сознание, пока действительно не осознанное в полной мере и не приведенное в должный  вид до настоящего.

Но это уже философия, хотя и не лишенная  практического смысла бытия.

Итак, вернемся к экологии. Какие еще заблуждения или причины так скоро воздействуют на нашу с вами среду, и как скоро мы можем от всего того избавиться, дабы зажить счастливо и вовек.

Причин сразу несколько и их перечисление займет некоторое время. Но на все воля божья и последуем совместно его совету, стараясь распознать все те причины и в последующем больше их не допускать.

Одной из самых основных на день сегодняшний считается то, о чем было сказано ранее. Это развитие и создание ядерных технологий в среде нашего обитания.

Вторым фактором практически такого же воздействия  является  развитие техногенной среды, то есть  уровень развития экологически опасных индустриальных производств.

Третьим является  наша нездоровая или пагубная страсть к развитию разного рода сотовой, космической и другой связи, что неизменно несет на себе огромную массу экологических загрязнений, которые напрямую касаются человека и его внутреннего обустройства.

Четвертое – это развитие ракетно-космической отрасли или промышленности, включая всю мощь выносящихся за пределы Земли активных и не таковых космических аппаратов.

Пятое – фактор воздействия  силы оккупационного давления самой среды от состава прирастающего  пополнения ее актива за счет выноса на поверхность огромных запасов природных  ресурсов.  Надо понимать, что всякое прибавление к поверхности несет  за собой изменение внутренности, а уже это влечет иные последствия, что в итоге вырастает настоящим экологическим  бедствием.

И шестое – это самое, что, ни на есть, простое – динамическое расширение среды за счет обогащения состава  прирастающей  человеческой единицы. Говоря проще, эволюционирование  человечества  в общем своем составе.

Седьмым  бы я назвал условности  психодинамического  роста внутренней социальной среды, то есть  население и его взаимоотношения.

А восьмым, из основных,  – это прямое воздействие  на среду  за счет механической и вибрационной деятельности всех средств передвижения.

Девятое, как подосновное,  – это глубоководное вторжение.

И десятое, так же подосновное –  это целинная незащищенность, то есть  дикорастущие элементы среды создают условия для перманентного воздействия на человеческий организм в целом. Фактически, создаются зоны окружного молекулярно давления среды с преобладающим числом  коэффициента  экологической защищенности.

Вот основные «поражающие факторы» настоящего времени, от  которых  напрямую  зависит наша с вами  протекающая жизнь.

А теперь, вернемся по сути к тому, о чем гласило само название настоящей главы – к Руси.

Почему Русь, а не, как говорят многие, Россия или что-то подобное.

Русь – потому что, так она называлась издавна  и это природно обоснованное название тому народу, что ее и населяет в большем своем числе.

Не нужно далеко ходить, чтобы понять, что, так называемый, русизм произошел не от каких-либо фобий национального характера, а, по сути, так определен, прежде всего, исходя  от русизма волос самих представителей  данной среды.

Но  время все же налагает свои условности развития, и как мы все сейчас воочию убеждаемся, что ранее протекавший во всю «русизм» по ходу своего эволюционного развития все более претерпевает  изменения  в сторону  его, так сказать,  очернения.

Тому, естественно, масса причин  как природного, так и социального характера, если брать саму поголовность населения.

Но в то же   время,  нельзя не придать и этому вопросу какого-то апокалиптического   значения по своему смыслу, ибо вырождение целой нации  природно и искусственно – это уже и в самом  деле трагедия.

Причины  социальные  известны. Это  усиленная откровенная миграция  иных  представителей  народностей в силу различных  тех же социальных  условий.

А вот природная видоизмененность, хотя она, к слову сказать, еще не так ярко выражена в общем составе народа, все же  составляет тревогу за будущность.

Рассмотрим некоторые причины такого  выражения и проявим надежду, что все-таки нам всем совместно удастся спасти  ту  самую  русость,  что  возродила  на свет  саму  идолопоклонную  Русь.

Первой из самопричин такого  развития ситуации  я бы назвал  экологическую  неуверенность той среды, в которой и возрождаются сами русичи. Почему  самопричин, а не просто причин?

Потому что, это достижение рук человеческих, то есть сотворенное самими людьми во благо своих новых экономических возможностей и неуемно растущего повседневного быта. Иначе говоря, все это обусловлено деятельностью населения и как результат –  частичное очернение населения.

Вторая причина – это небывалая солнечная активность, как следствие такой неуемной экономической деятельности.

И третья причина – само природное пополнение среды составом единиц «очерняющего» характера, как результат взаимодействия среды окружного порядка, то есть просто атмосферы на этой части  территорий, и далекого по нашим меркам  космоса, что своим давлением воздействует на  нашу среду, тем самым развивая в ней массу  элементов  не нужного нам природно  характерного  состава. Вместе с этим или благодаря всем трем причинам  совместно меняется и сама характерность русичей, ибо изменение одного влечет за собой последствия. Так что, принятое и   избитое до нельзя  понятие «русский медведь» изжило свою  первозначную  стоимость и теперь впору подбирать другое закономерное обозначение характеру и нраву тех самых жителей, что населяют саму территорию.

Время  еще не вынесло свой окончательный приговор в деле, так называемых, русских, но оно очень явственно и умело поджимает всех нас к своему же сбережению в будущем.

От условностей  будет зависеть  вся  русоголовость, а  в целом  и  народная  определенность. И кому, как не нам самим бороться за все то самостоятельно и желательно теми мерами которые не привели бы к еще более худшему  состоянию.

Русизм – отнюдь не является каким-либо опасным течением и тем более, имеющим какие-то общие черты с беззаконием. Наоборот, ему присущи более здравые черты или я бы сказал, более спокойные в способах разрешения жизненных ситуаций и ведения упроченного временем хозяйства.

Это, что ни на сеть, сама природная черта, и она должна присутствовать в каждом, кто  своими корнями именно относится к русичам, что соответствует  занимаемой жизненной позиции и какой-либо социальной активности.

Помимо всего, Русь несомненно должна сказать еще свое слово,  хотя бы в плане более благоразумного подхода к сохранению того, что уже нажито и еще будет исполнено другим поколением, сменяющим то, что сотворило так  много ошибок, а вместе с тем и действительно подвигов.

И естественно, об этом не стоит забывать, ибо не вечен тот народ, что претерпевая затруднения, способен поглотить все  самое ценное, созданное  и добытое  всеобщими  усилиями.

И неизменно Русь должна оставаться  Русью, как по самому своему внешнему признаку, так и по праву обладания какими бы ни было богатствами среды, ее составляющей.

Это и видимость границ, и разноречие, и многое другое, чем всегда славилась многообразная наша  эпостась. И совсем не трудно было бы сказать уже сегодня, что этот век  даст нам всем много чего нового и полезного, если бы не одно обстоятельство того самого апокалипсиса, что неизменно назревает, словно нарыв и готов в любое время выразиться подобно магматической массе, способной в один момент уничтожить все вокруг себя.

Я сказал лишь часть малого, да и то по большей части от себя, а не от природно  воздающегося во времени.

Какое оно будет – посмотрим, но готовиться надо все же к худшему, нежели к чему-то другому. Обнадеживает в этой ситуации только одно, что не будем мы брошены, и возможно нам всем улыбнется судьба  в  лице какой-то там помощи. Но надеяться все же  больше надо на себя, ибо неровен час, то самое время придет, и мы, как то бывало всегда, не будем к тому готовы.

Что еще сказать  в том вопросе.

Будущее грозит нам всем несколькими вспышками, так называемой, солнечной активности. За чередой всеобъемлющих засух придет череда заливов. За общим ростом экологической  загрязненности, несомненно, вырастет и повысится заболеваемость. Возникнет так или иначе, но  новая чреда  вирусов, или точнее вирусоносителей, в некоторых местах жара и вовсе погубит землю, а вместе с ней и жизнь. Что приведет к этому  видно уже  сейчас.

Простая беспечность и  нежелание воспринимать время таким, какое оно есть на  самом деле.

Какой-либо массовой безысходности  не предвидится, но имеется  вполне   реальная возможность  массовой «исходности» из-за невыносимых природных и социальных условий.

И это, конечно же, плохо, так как напрямую вырастает еще один фактор воздействия на среду, перерастая  из состояния  «подосновного»   в основной на том или ином  участке территории.

Предсказывая что-то, есть всегда вероятность того, что оно не  сбудется. И в этом как раз и кроется причина всех тех несчастий, что нас поджидают. Ибо неверие порождает заблуждение, а оно – общую беспечность, что в итоге  выражается гибелью либо материального, либо духовного. Но это еще не все, что я мог бы сказать потому поводу. Есть много причин, по которым то или иное предсказанное не сбывается.

И дай Бог,  каждому  лучше не знать того, ибо мир огромным только видится, но разрушиться способен в один миг.

Так что, это территория не наших сил и скажу откровенно, не нашего ума,  ибо мы еще мало, что знаем, и по-прежнему нас ведут, яко малых детей через улицу, которая жизнью зовется и которую построил для нас кто-то другой, а не мы сами.

И об этом мы поговорим с вами в другой главе, где и узнаем, что о нас думают другие и какие предпосылки для нас шлют во время будущее, а еще возможно услышим того, кто сотворил сие, что Землей в общем называется, а в целом жизнью обозначается.

Так что, расти Русь и радуйся, что пока еще не брошена, и пока горит свет в твоих окнах и дай Бог, чтобы не случилось так, что из тьмы мы все вышли, да во тьму и войдем. Это не наше, хотя  и по-нашему  по-русски. Вот так взять, да и плюнуть на  все.

Но думаю, того не будет, ибо недопустимо то для нас всех сегодня. И еще верю, что не всегда придется  Руси ту клязьму тянуть, за хвост судьбы упреждая.

Случится и у нас поворот к лучшему. Важно только, чтобы его еще кто-то ждал,   а не ушел своей жизнью в пропасть простого ада людского.

Такое вот мое слово, простого автора из той же среды русской, годами  искалеченной, но  все еще воздыхающей по свободе, ибо вроде бы и есть она, только не понятно, зачем и как с ней ту кашу варить, что по-разному где и зовется.

Где щи, а где борщ  прозывается. А об том многие и не знают, что все это общее наше, русское, да еще немного другое, о котором  и поговорим надалее, а пока в этой главе всё, подождем будущего вместе…

Глава 1. Эпикриз

Название главы, казалось бы, говорит само за себя. Но кому ставить тот прошедший уже во времени диагноз, если не себе самим.

Было ли счастье людское когда-то и где оно так случалось в годы оные другие, не доходящие до нас с вами?

На сей раз на то ответит Творец сам, ибо не было еще у вас с ним разговора, хоть и через меня, но все же должен быть услышан всеми, и я  передаю ему слово.

«Отвечу на то просто. Да, было и, причем его никто никогда не отнимал, а отняли руки  людские, дабы ухватить себе побольше, да больше усладу себе самому сделать, а еще иного на себя заставить трудиться и дань всякую, по жизни идущую, на него же и возложить. Вот и вся правда. Точнее, та правда, которой боятся все и убегают за очи, свет глядя, дабы не узреть ее воочию. Оттого и пускаются в «бега»-туры  заграничные, ибо на свое больно уж смотреть приходится или приходилось. Это кому уж как подфартило. Сумели своего добиться, ну и ладненько, а вы там другие мозолями ниц падайте. Это ж не наше, а ваше, вам же и достанется, коли мы умрем, али деткам вашим, если они до того времени дотянут, чтоб жизнь возможной на Руси стала.

Скажете, и чего-то ж докопался так до Руси той. Вон за морем и не то  творится. То один, то другой скандал набегает, так же  за очи все плюют, а  в  рот  то сказать и боятся.

Так вот, что я скажу вам, други мои, везде то происходит, что сейчас на Руси творится, да только не с такой болью, да без горделивой спеси какой, что мол, мы за  день  достигли  уровня того сверхкапитального, чего другие до сих пор  достигнуть не могут, пройдя  века.

От  того и не могут, что не хотят  воочию  людей в гроб загонять, а еще  думают о том, что назавтра  возможно  и  им  у  хвоста  того остановиться придется,  ибо как говорю я  сам, что пути мои истинны и неисповедимы. Так что, вывод напрашивается  сам собой из того, что сказал. И думаю не очень  лицеприятный  для  сторон обоих. Что для люду простого, что для того, кторый  у власти стоит, властью помыкает, да ею же погоняет, дабы свет тот весь белый для них полностью раскрылся и весь пред глаза стал, яко Сивка-бурка из сказки той русской. Что хочу, то и повелеваю. Сами  придумали то, сами  помыкают и сами же исполняют.

Все то и о тех, и о других. Как говорится, вина то общая, российская  или  русская, я бы сказал, иначе как еще назвать то, что совсем рядом с вами творится. Ну, да  ладно, оставим  пока то в покое и перейдем к другому, более существенному на сей день.

Итак, болезнь.  И как  лечить ее, какими методами, если лекарства, как такового от нее нету, да и не будет пока в ближайшее время. Иначе, откуда ему  взяться-то, все ж везде стоит, загорает на солнышке, мир только вокруг Руси той великой вертится, Русью той крутит, да еще и прибаюкивает, чтоб усыпала она или продолжала спать, ибо ведь могут безо всего остаться, коли Русь та проснется и заработает в полную силу.

Хотя, слава Богу, хоть так, а то и вовсе могли безо всего остаться, а так, гляди, еще спроможничает Русь та великая, которую  великой-то и называют все потому, что она  большая  по территории своей, издавна законной и природной.

А славу ту сами себе воспели. Как же без нее, ведь никто боле  не хвалит. Так надо самим себе утверждать, что и без похвалы мы все молодцы стали или были, это уж кому как угодно, кто считает сии достижения  верными, а кто уже  пройденные.

Только скажу я вам так, что ни прошлое, ни настоящее Русью великой называться не может, ибо не было, и нет пока в ней  той силы, что призвана Богу сослужить, а точнее, природе общей Земли нашей, ибо беда на нее движется, да еще какая. Но об этом позже еще  сказано  будет, а здесь хочу сказать следующее.

Никакая сила: ни физическая, ни духовно обретущая с вновь надвигающейся бедой на Землю, планету-прародительницу  вашу, не справится, ибо есть в том немного иной умысел, чем противостояние беде какой общей, а потому нужны знания другие, подходы к тому иные, чувства совершенно различные от тех, что сейчас в душах людских имеются.

И еще средства нужны. Только не те, что в руках  ваших или по заплатям находятся, а ресурсы ваши земные и, в  частности, земли русской, так как содержит она многое из того, что надобно  для борьбы со злом тем, что движется и уже ускоряется в достижении цели своей земной.

Это не пугаль какая, и тем паче, не выдумка. Частью доказано уже то, о чем говорю, и будут еще доказательства иные, когда свет за очи вам всем упадет и тогда вразумеете вы все враз, что то такое  горе земное.

Так не со зла говорится  на все деяния, ныне творящиеся, а  оттого, что действительно есть опасность великая и с нею надо как-то бороться.

А какими силами?  Только вашими, земными.  Руками, чем же еще. Еще ни одно чудо не рождалось просто так, чтоб из-под земли выросло.  Любое творилось руками, хотя и природные чудеса  бывают, да вот только не спасают по большей части, а наоборот, погребают.

Но не за упокой я тут ваш царствую и не мзду какую, сверху  идущую,  раздуваю словом своим. Нет, этого и в помыслах нету. Речь идет только о здравии вашем, а если уж точно, о здравомыслии.

К Богу  все потянулись воочию. И стар, и млад, и   тот, кто и не понимает ничего, а все одно его тянут, словно осла за уши. И хоть не упирается он, да  и все одно идет,  как околевши, то есть  без истинности  веры той в душе и  без особо надобности той, ибо есть некоторые, что еще  и не погрешили  и   им то вовсе не надобно.

И не плохо бы было то вовсе, что вновь  вера  та обретается на Руси, как когда-то. Да только вот обидно мне, как Богу вашему единому, что к вере той идете неспроста, и каждый руку тянете о помощи, хотя помощь ту земную вполне ваши управители земные оказать могут и тем боле не в «компетенции» моей ее и оказывать, ибо есть земное, а есть небесное. Помощь духовную, а если уж точно, душевную, ибо по душам  я специалист, всегда оказать  смогу.

За тем и идите, а что  касается другого, то для себя же и решайте сами: у кого вам ее просить, да и вообще, подумайте – смог ли бы я сам то сделать  и  как.

На чудеса все надеетесь. Да, не спорю. Есть и они, да только под замками они сейчас запрятаны и не даю я уже той чудодейственной силы даже для исцеления вашего, ибо то уже должны делать сами своими средствами и руками.

Есть все для того, только вот души не хватает, человечности значит. Что ж, в том и помогать буду. Да, не всяк подумайте, что чудеса те исцеляющие за замками где прячу, в землю не копайтесь, стены  зазря не рушьте. Сила то моя такая и она при мне  и состоит.

В церковь же идите  за малым,  грехи свои очищайте,  коих стало безмерно, ибо ложь заняла место душ ваших повсеместно, а еще скорбь какая по утраченному при жизни той вас опасающей, да еще  жажда похоти всякой от мирской до благоухающей.

Все то вижу и все то знаю. И уж некогда мне и на отцов тех святых время свое драгоценное тратить. Знаю, и они не безгрешны во многом. Но придет  время, и разберусь я со всяким. Дайте только беду от вас отведу, да  на том и запрусь я в  своей обители.

Вот тогда и посмотрю я с небес, как долго вера та на  них и протянется без моих чудес земных, кои я время от времени выпускаю в свет для неотчуждения  вашего, да  без поддержки моей духовной для лиц отдельно состоящих в кругу своем.

Не в наказанье то выговариваю, а просто упреждаю. Одумайтесь и повернитесь лицом к пастве своей, а то чрез убранства ваши праздные да святотейства  простому и не добраться со своей земной участью.

Не лик господень  уже для некоторых близок, а зад его, извините за грешное слово, ибо давно я к таким тем самым местом повернулся и больш не праздную ни в чем.

И они об том знают. И вы, люди, верьте тому, что говорю, и коль видите, что не так что-то во благообразии отца  вашего духовного, то к нему и не идите, и дань свою не несите, ибо живут они с того припеваючи и за глаза творят многое,  о чем я и не говорил никогда и не мыслил.

Так что, не к вере я вас больше сейчас прибиваю, а  к благоразумию вашему, ибо какой же я Бог, если тому людей учить не буду. Тогда  бы был и не богом, а тираном каким-то. И еще, что касается веры вашей. Не осоромтесь  перед другими, вновь бунт какой подняв и веру ту, местами осоружную,  отбросив в сторону. Не  к тому призываю. Вера в душе всегда  должна быть и верить в меня никому не запрещаю.

Отговариваю только от того, чтобы бездумно веру ту не исполняли и блуд всякий душевный не творили, ибо то еще хуже, чем безверие разное. Так вы еще  больше веру ту убиваете  и зверьем по душе становитесь,  что  значит, не уносится она опосля смерти вашей,  а остается здесь по полям бродить и пакость  всякую живым делать.

Об том еще поговорю после в других высказываниях моих. Но об этом знайте и ко всему обращайтесь свято с разумным подходом.

Но вернемся к другому и поговорим о болезни вашей общей и как то все лечить мы совместно будем.

И помысел  мой в этом деле вот такой. Лечить буду праздно я вас. Только к какому празднику дело подходит, так вот она и беда не за горами.  Это для того,  чтоб вновь учились работать вы, а не загорать просто на солнышке,  денежки считать и жить преуспеваючи. Не к каждому то относится, да думаю, поймет  тот, кого касается, а кто умом пока не возрос, то пусть так же учится, ибо пора бы уже и взрослым становиться.

А еще буду к труду более прилежному вас приучать, дабы выкосить в ваших рядах сутлость всякую, нищету значит, рабочую. Это я о тех, кто только под себя подгребает, а руки прикладывать не желает.

А еще есть у меня желание почистить  ряды ваши от всяких там  знаменистостей. Уж больно допекли всех они своей роскошью, да россказнями о том, как им бедным тяжко трудиться. Не угрожаю никому, да поймет каждый, что причинна связь между трудом его и участью всегда имеется. Так что, не осоромтесь, люди праздные. Так я вас всех  называю, ибо в празднике вы всегда живете, да с тем и уходите, устраивая  погребения  выше самих празднеств земных.

Смешно мне сверху, на вас глядячи, видеть, как вы там все копошитесь в трудах и делах якобы заботах своих. И думаю я порой, а правильно ли я сам поступаю, продлевая вас всем жизнь день ото дня. И все надеючись на основное, что повзрослеете,  выздоровеете и наконец, обрадуюсь я и уйду восвояси, ибо и у меня своя семья есть и не только в земном ведомстве состою я сам.

Хотелось бы порой окунуться в заботы те ваши и бежать яко стремглав во исполнение дел  каких.  Но не спроможно  то мне, да и не к месту вовсе. Ум сотворил тот, ваш земной, теперь вот с ним и борюсь сам.

Хотя не  знаю, зачем делаю это. Ведь сотворить уже могу и ум другой, да уже давно есть и другие, и уже давно выросли, не под стать участи земной.

Но вы первенцы и устоять должны еще  во  многом.  Другим  больш я  дал, ибо сам знал побольше и уже защитил  от всего их сразу.  Тут уж не повините, как говорят. Да оно и в вашей жизни так.

Старшему завсегда что с трудностью дается,  ибо родители еще не повзрослели сами и до конца с делами какими сладить не  могут.  Другое дело младое потомство. Там уже все пройдено и остается только немного ума приложить, чтоб тому жилось по-другому.

Так вот и мне с вами. Все в трудностях достается.  Хотя и повзрослел я сам, да  только не  могу применить все то на вашей земной поверхности. Пропадете вы сразу от всех тех новых космических технологий. Коли выживете вы в  здравом уме  и хоть когда наш общий тет а тет  разговор состоится, учить вас буду уже  другому:  и по-новому систему строить, и по-иному жизнь человеческую возлагать. Но об том позже,  а пока высвобождаюсь я для другого часа беседы с вами и отправляюсь по делам своим неотложным.  Слово передаю другому, он же и укажет, что будет далее в главе какой. Аминь».

Ну что ж, думаю, с этим все ясно. Болезни наши Бог лечить будет, и будем мы сами от того выздоравливать.

Не знаю, уж кому по  душе то придется, а кому нет, но точно могу сказать, что все то будет, ибо нет ничего другого боле для нас подходящего.

Да, думаю, и вы сами вскоре то все поймете. Нельзя так проживать, как мы все сейчас друг другом маемся. Нельзя время упреждать вперед или о чем-то там рассуждать, коли дела  сейчас из рук валятся и что не день, то новая травма людская душегубная. Так быть не должно.

И не будет так вскоре, ибо не допустит того наш Творец, так как и он сам Человек и понимает все наши трудности земные. Решать же нам самим, согласиться ли со словом его и,  как говорят, покаяться, повиниться, или же, наоборот, восприять сие в штыки и на осаду всего того пойти, а еще хуже с ружьем наперевес. Все это покажет время. А пока болезнь та процветает, и цвести будет, коли не прилагать никаких усилий по убранству цвета того. Плоды же ждать не заставят творения сего.

Вот и посмотрим, какие они на вкус – горькие или сладкие. Возможно, кому-то в радость все это обернется, а кому-то и в горе, ибо есть в жизни нашей всякое. Да, только одно хочу сказать. Не было в мире нашем никогда ни веры той благоухающей, ни согласия какого людского. Только и знали, что всю мзду друг на друге вымещали,  а затем, подравшись и замирившись, друг другу в любви и верности клялись.

Да, только любовь та завсегда была недолговечная, ибо всегда  находились такие,  кто ею пользоваться хотел и других приучал к тому  же.

Вот потому так и жили, и живем, и жить будем,  коли сам господь во все наши дела не  вмешается и не скажет воочию, как гром среди ясного неба, что жить так далее больше нельзя.

Что пора полюбить друг  друга и навек закрепить ту любовь как-нибудь по-другому, нежели было все до того. Не знаю, как  то все будет, или как оно будет выглядеть сполна.

Но знаю только одно, что если уж Бог за все то возьмется   вместе с нами, то он того и добьется,  ибо не было еще никогда такого,  чтобы он что-то задумав, не довершил. Есть на то его божья воля и есть на то души людские, чтобы он ими управлял или командовал, значит.

А то, что сила есть  у него такая, можете  не сомневаться. И об этом поговорим после, ибо книга сия большая и практически обо всем сказано  будет, что на сей день нам всем знать необходимо.

Такие вот дела, дорогие друзья, читатели. Пока же переходим к другому, более укладистому в голове и возможно более понятному для кого-то, и об этом в следующей главе.

Глава 2. Симфония

«…Еще и не успел  отдохнуть  я,  как  снова меня к делу зовут и те, и другие. Уж не знаешь, кому помогать скорей надобно – то ли вам русичам, то ли какому другому люду.

Все просят о помощи, все хотят лик того господа видеть и чтоб он от них не отвернулся. Вот и разрывайся мне по сторонам.

Смотрю я на Землю вашу и взглядом ужасаюсь. Что понаделали вы с ней все, кто на ней проживает. Еще в годы молодости моей божьей, только-только как вся ваша жизнь зачиналась, был и жил я на той земле и проводил дела разные, с вашим воссозданием связанные.

Но такого, ей Богу (уже своему богу клянусь), не творил. Были и у нас прегрешения и следы те остались, но  чтобы до такого зла доводить не приходилось.

Так вот, что я думаю по поводу тому. За дела те земные ваши я вскоре возьмусь. Не одну статую вашу приберу к рукам, коли не одумаетесь, что вы с Землей той  творите или точнее, вытворяете.  Уже и так понасовывали  в нее пакости всякой разной, в моря гадости поутопили, а  об  том не подумали, что они все то вам же назад и обратят, да еще сюрпризом каким, вновь жизнь  обретущим  во время того всплыва.

Это я  все о разных захоронениях морских, да и таких  же   земных  ваших. Все то выйдет из-под земли и уже вскоре. Не будут корабли по морю ходить так часто, как это сейчас приходится. Загонит ветер большой их всех к берегам, а волна побьет все, что более  слабое.  Так что запасайтесь сейчас уже запасами вашими и будьте осторожны с ними, яко с огнем.

Это жизнь ваша людская и от всего того она зависеть будет.    Никогда не говорил того, но  скажу. Природно  то все вы  из  моря того, со дна морского вышли.  Только вот разность в дне всплытия  того и состоит. Это я говорю о датах зарождений земных прочеловеческих  или о родах людских, если уж пошла о том речь. Так что любить то все надо, оберегать и без надобности туда не лазить, а еще хуже гадость всякую опускать, в надежде, что она оттуда больше никогда не выйдет.

Так вот, чрез время окунусь и я в те воды ваши земные и посмотрю реально, как там дела все обстоят.  Можете не сомневаться, сделаю то,  ибо делал то и ранее, одному мне известно  зачем. Все это я готовлю к тому, чтобы чрез годы вас уберечь от зла того, идуще готовящегося,  а   заодно проверить полностью дно ваше морское и океанское.

Речи свои веду я неспроста.  Возникла в том сейчас необходимость  и коль ранее о чем и умалчивал, то теперь говорить начистоту буду. Не мне одному и по сей день Земля  ваша родной приходится. Есть те, кто, как и я, на ней также трудился и  добивался результатов каких в какой-либо области.

Есть и то, что смехотворно роботами именуется, и еще не научились вы определять одно от другого. Можно  всякое говорить о другом пристанище моем,  но нельзя не сказать главное, что Земля в свое время была опорой  и домом для меня самого, а потому сильно  обидно за нее и волнуюсь я за то, какую пакость вы на ней устраиваете.

Вся жизнь ваша  ведь на волоске зыждется. И в прямом, и в переносном смысле того. Как волос способен сохранять  всю стать генетики людской вашей, так то же способно и удержать кое-что еще большее.

Такие вот пироги. Но речь свою в этой главе я завел не совсем для того, чтобы вас, как говорится, выбанить.  Хотел сказать я о следующем.

Движется к вам навстречу еще одна планета большая. По массе она чем-то равна Земле вашей будет, но это не самое главное. Хочет та планета войти в ваш состав, то есть покориться  властью вселенской вашей, да  тут и остаться. Планета та необитаема будет, на ней никто не живет, окромя микроорганизмов разных, да и то, они там находятся в полузакрытом состоянии. То есть, их еще добыть надобно для необходимости.

Так вот, хочу приручить я ту  планетную основу и возложить на нее средь круга планет ваших еще одну обязанность. Станет она тем дополнительным фактором, который и станет на пути кометы той, так стремительно к вам же рвущейся.

Понимать надо так обо всем том. Планета  та  способна  выдержать удар  незваного  космического тела и, приостановив его лишь на несколько долей секунд, перенаправить в другое место, вскользь  обходя Землю вашу, подобно шару бильярдному, мимо лузы той проскочившему.

Вот такая задумка и она по ходу сего описания уже в действии и  вскоре завершена будет. Оповещаю о том, дабы знали, что неспроста в небе вашем что творится и коли что идет такое, то оно не зазря. Роль спутника какой-то планеты земной системы она выполнять не будет.

Орбита ее  будет проходить по ряду  системных планетных орбит, так что в  ваши приборы   вполне станет видимо доступна.

Это есть решение мое, да еще моего состава по сохранению Земли вашей в ближайшем будущем. А что  будет на дальше, посмотрим. Как вы себя поведете, то и получите. Довести все то дело я смогу и без вас самих. От вас же одна только помощь потребуется – не мешать и прислушиваться к тому, что  иногда говорю, то есть  присматриваться к тому, что  я  делаю, так будет яснее.

А мои деяния на небе всегда видны.  Это изменения всякие, не по расчетам вашим происходящие и другое, что входит в компетенцию боле людей ученых,  нежели просто земных.

Вот такие мои решения и мои планы на будущее, а почему глава сия симфонией зовется, то подумайте сами на досуге. Возможно, что интересным скажется и, одно к другому приладив, какое-то мнение и состоится.

Всех дел моих бояться не нужно. Даже движения слишком яркие и с Земли достигаемые трактовать, как конец света не надо. Все то делается с умыслом, ибо вы все своей  силой земной пока справиться не можете. Думал, что помощь мне окажете ранее, но не тут-то было, как говорят.

Слишком много промахов у вас ваших и наука пока только последние пироги доедает. Те, что бабушка  испекла и принесла на подносе. Это я говорю о том, что пока своего у  вас очень мало и труды, в основном, то наше добытое в молодости. Им пока и пользуетесь. Не ставлю то вам всем в вину и особо ученому люду, ибо понимаю, что сие не от них напрямую зависит. Но жизнь ваша людская такова, что дела  одного всегда отражаются на другом. Потому и призываю вас всех помириться, смириться, сродниться и не знаю, как далее еще, но чтоб войны той не было и пред врагом общим сплотились.

Только враг у вас уже теперь не земной, а космический. И нет  ему нужды разбирать, чье дело правое и кто победит. Сверху все то зелено-серая масса.  Поверьте тому,  а когда-то была лишь  ярко зеленая. Но дни те канули в прошлое, причем безвозвратно. Как и всякая другая планета, Земля тает. И тает она благодаря вам  землянам, да еще более вращающемуся моменту закрутки самой Земли. Все это от высвобождающихся  запасов природных  ресурсов, от ее обеднения и обугления, если так можно в целом  выразиться.

Что это такое, я еще скажу. А пока знайте следующее. Не в самой тайке  дело и процесс тот по ходу любой  истории  планетной  вполне  закономерен.

Важно здесь другое. Нужно сохранять как можно бережнее все те запасы, что сокрыты в недрах и без надобности не выдворять  их  наружу, ибо то есть  погибель для живого и в прямом, и переносном смысле. Уж не буду вдаваться в   технические подробности и скажу так.

Всякое противодействие земное, то есть  раскупоривание  пролегающих фронтов залежей – есть не что иное, как пагубность воздействия на среду. И по мере высвобождения та пагубность  возрастает, и в этом случае необходим строгий контроль за всем происходящим на планете и за отдельными людьми в частности, ибо они то планируют, сотворяют порой, никого не спрашивая и не упреждая.

Но на все воля божья. И  поимеет  каждый за  дела  свои.  И здесь не пугаю, а упреждаю. Дарю жизнь только потому,  что так порой необходимо, и весы те жизни вашей  порой совсем не в пользу вашу лично какую поименно, да только вот иных жалею, рядом да околь  состоящих, ибо не повинны они и тяготу ту нести не должны.

Но так вечно продолжаться не будет. Станет день один – днем верного такого наказания, и причитать будут многие уже опосля, да будет поздно.

Есть злодеяния  людские (ибо человеческими и назвать не могу), которые  тщательному разбору подлежат. И если кто еще не оценил ответственности какой пред общей земной поверхностью вашей, то позаботьтесь о том, пока еще не поздно.

Не век  куковать  будете по вершинам разным.  Когда-то и на землю опуститься  придется.  Это я  о тех говорю, кто  возле дел разных только прохлаждается,  сам же сторонится, да еще мзду с дел тех баснословно сдирает.

Есть такие и премного. Но не благовечна  та суть. Возьмусь вскоре и за мирское, коль дела немного вышестоящие упразднятся.  А так оно завсегда и было.

Пока я в стороне, так дела  какие блудные  все и вершатся. Как на место прибуду – так голова кругом идет, от дел тех  людских  сотворенных во благо якобы.

А кому? Только себе, да еще рядом состоящему такому же по помыслам, чтоб вину на всех раскидать, чтоб не понукали всем миром  одного.

Видится мне, что вскоре  дейсно  заняться  этим придется, ибо как посмотрю, нет на Земле  той ни судов честь по чести, ни судов просто справедливых или хотя бы, отдавая  дань времени сему, участливых  к  простому  человеку.

Гордыня, роскошь свет земной  заслонила, власть сторицею воздавать в личное стала.  Куда не гляди – везде благом  смотрится, коли дело о чем возбуждается. Хороша страда для уборки,  тем и занимаются. Стригут, как с баранов шерсть и все не переводится.

Ну, да дело то людское.  Встревать в это не буду.  Коли захотите,  сами разберетесь. А коли нет, то терпите, если то уж вам всем так нравится.

Дело мое Землю охранять, да людей  содержать, а не разбираться в том, кто на Земле той кем помыкает. На то и жизнь частью вам дана, чтобы разобраться, что нужно, а что нет. На то и испытания кому посылаю, чтобы понятней стало, как оно нелегко приходится кому другому.

Но это так, по большей части от порыва сердца моего, ибо больно порой усматривать ту всю мзду людскую И душу только тем свою и отвожу, что глаза закрываю и переведя взгляд  в небо другое устремляю, где вижу беду большую, нежели то, что сейчас там внизу подле вас творится.

Оттого и живете  так, по разным куткам жизненным слоняясь, что вами напрямую, как то было ранее, теперь не руковожу. Не знаете, куда  себя приложить. Все к богатству какому тянетесь, а то не ведаете, что оно не в добро и не в радость приходится, а наоборот, другим отзывается в душе вашей.

Склонно оно образовывать новые заводи людские, если так можно сказать, что преобразуясь, сотворяют иные чудеса уже противоположного характера.

Но и об этом поговорим попозже. Нельзя все  к одному  прилагать, а то в  голове  попутается, и смысл всего сказанного утерян будет. Но возвернусь  все же к делу своему и скажу по нему кое-что еще.

Планета та оступью своей хоть понемногу, но подбираться к Земле будет. Но не пугайтесь того, так это надобно и чтобы добиться угла поворота кометы той приходящей  нужно ей почти рядом с Землею стать. Угроза в том небольшая, на планету она не свалится. Будет привязана планета та своей связью с окружающим вас космосом и своей поступью опережать саму Землю немного будет.

Есть и еще одно в той проблеме  общей большой. Все же  часть  от  кометы на Землю обломится и уже здесь вам самим потрудиться  придется.

Вот для этого и нужны будут все ваши космические и земные суда разные, да еще  просто  службы  спасения земные. К этому надо готовиться и запасаться, как следует, ибо удар придется серьезный и без урона какого вряд ли обойдется. Главное, сохранять спокойствие, хотя и не присуще оно земному, но  все же.  Подходить ко всему с твердым решением и трезвой головой.

Ну и последним для этой краткой главы хочу сказать следующее.

Никто и ничто не способно помешать воплотить все те планы в жизнь, окромя самих людей, что будут способны сотворенными деяниями своими убрать ту  защиту, яко просто не нужную от самого бога. То есть, если посчитаю я, что не заслуживаете вы все того самого спасения и пусть, лучше возродится новое, нежели неуравновешенное старое продолжает жить и грешить. Вот и все. Передаю слово другому, а мне пора спешить снова к делам. Так и живу, от одного к иному. И в том же радость моя, что я кому то нужен и дел надо мной великое множество.

Тем по-настоящему и счастлив человек, и понимает это, когда уже умирает, но сказать того некому, да и не хочется, ибо дано так, чтобы каждый додумался до того сам и к тому же пришел самостоятельно. Правда она в голове творится, а не где-то еще. Знайте о том и  поверьте. До скорого. Аминь».

Закончилась наша беседа и заканчивается эта глава. Может, что и не ясно мне самому по этому поводу, но поживем, посмотрим.

Я, как и все, призван трудиться, хотя, правда, труд мой не совсем простой, как таковым кажется.

И дело даже не в самом описании. А дело в доверии или в поверии.

Что скажете вы на все это и потянитесь ли к тому, к чему все те беседы и призывают. Пока сей вопрос остается не ясным и  окончательно расставит все на места само время.

А сейчас  переходим к главе следующей, где и поговорим обо  всем.

Глава 3. Прорицание

Несмотря на название такое, прорицать здесь я вовсе не собираюсь. Не  благодарное это дело, знаете ли. Да и кто мне поверит, человеку простому, да еще со  своим же непростым жизненным  укладом.

А вот, что по тому поводу скажет нам всем сам Творец – послушать можно.

А там, верить или нет –  уже дело ваше. Хотя как же, скажете вы – один и тот же все это пишет, только представляет по-другому.

Что ж, соглашусь, а то как же не согласиться. Ведь это верный факт и присутствия чего-то такого сверх не наблюдается.

Но поверить все же придется или точнее, довериться хотя бы на время прочтения вашего, ибо нет ничего более  другого, чем бы можно было бы еще то самое ваше доверие вызвать еще. Телевидение – этап пройденный, создать, преподнести, наложить и т.д. все это можно, так что это уже  не убедительно; радио – тем  более; создать что-то наяву, имею в виду в небесах – также  не убедительно, ибо научились уже и такое подделывать. Так что, вот только и остается мне писать, а вам читать и по-своему каждому понимать. Это и есть убеждение, ибо оно должно родиться в каждом самостоятельно, а не быть притянутым  за уши неизвестно откуда в надежде на взгляд толпы. Так  убеждения не рождаются.

Они  очень медленно поэтапно  возлагаются от одного  к другому, умом  совмещаются, соединяются и выдают конечный результат. А уже он полностью  зависит от вашего, прямо скажем, ума, от вашего общего мировоззрения, личной  грамотной подкованности и тех же убеждений в чем-то, добытых немного ранее.

Так что, наше общение вполне можно назвать еще  и индукционным  приобщением или выработкой нового убеждения. И коли оно у кого состоится, то так тому и быть. А если нет, то и, слава Богу. Ни я, ни кто другой вам ничем не навредил, и вы остаетесь при своем мнении.

И это есть главное в деле самих убеждений, ибо они должны быть  по сути своей раскованными, простодоречными  и самовыражающими.

Отнюдь, не навязчивыми, соприлегающими  к чему-то, насаждающими, увлекающими  и чем-то там еще душеосаждающими.

Это как раз не то, что вам нужно. Потому, читая все это, вы просто убеждаетесь для себя лично в чем-то еще раз или же, наоборот, разубеждаетесь вторично.

В любом случае, ущерб не наносится, а это значит, такой материал имеет право существовать и выражать сам себя, как умеет.

Но вернемся  все же к самой теме и поговорим о самих прорицаниях, а по ходу дела сам Творец подключится к разговору, тем более, судя  из его бесед, дел у него превеликое множество, не под стать нам с вами и с нашими земными грехами.

Так вот, утверждать что-то никогда не брался  и не берусь, хотя кое-что все же можно было бы с уверенностью сказать как прорицание, но на все есть свои оговорные  причины.

На самом деле как таковых прорицателей не существует, ибо не способен еще наш маленький и несовершенный мозг природно  выдвигать в жизнь какие-то решения. То есть, здесь чувствуется прерогатива иная, то бишь свыше. Ибо там уровень познаний  выше и более состоятелен.

К тому же, к каждому какому-либо случаю прорицания  нужно относиться, прежде всего, с осторожностью и как всегда со здравым смыслом, хотя порой бывает, что как раз именно это понятие не всегда вяжется с тем, что происходит.

Так или иначе, но вовсю участились случаи, когда кто-либо что-нибудь, да прорицает.  И многим, как правило, то дано. То есть, природно человек все же может «высказать» свою точку зрения именно в этом  виде.

Но всегда возникает вопрос – верить тому или иному предсказателю или нет. Трудно мне самому было бы найти на это какой-либо ответ, а потому обращусь к  тому, кто сие  доподлинно знает и может нас всех просветить.

« Трудно и мне самому на тот вопрос так поставленный ответить, ибо  сохраняю я в этой области своеобразный паритет. То есть,  стараюсь не вмешиваться в своеобразные дела людские, нежели того потребовало бы само время. Думаю, этим и ответил на ваш вопрос, хотя все же немного и уясню.

Как Богу, мне не трудно узнать или знать о каких таких прорицателях идет речь и именно это обстоятельство должно уже привлечь все ваше внимание, ибо я, как Бог, всегда знаю, что и где кому поручил, а что является просто помыслом чьим-то, замыслом, а может просто временным заблуждением. Есть и такое, и встречается довольно часто.

Это, когда плоть ваша, вновь или в очередной раз возродившаяся на Земле, начинает «вспоминать» то время, уже ушедшее, но тем или иным насыщенное до отказа, а потому и память о том  осталась, и время от времени берендит  душу человека.

Таких премного и они есть на самом деле. Людей,  которым поручал бы что-то подобное, практически не существует.

Есть на  то  другие способы, чтобы мне указать на что-то или донести к людям. Но вместе с тем, не  могу  не  признать того, что время от времени я все же людей тех к себе приобщаю и кое-что такое действительно пытаюсь сообщить.

Это для развития талантов ваших  или способностей, чтобы знали, что они у каждого есть  и  в  свое время определенно раскроются.

Пока же не наступил тот час, и время движется по своему ходу, как ему и положено. Говорил всегда и сейчас говорю еще раз – во всем должен усматриваться здравый логический смысл. Именно это и должно играть предосновную  роль в деле определения, так называемых, предсказаний. Правда, это не касается бытового смысла или текущего времени, ибо там может быть все, что угодно.

Потому что люди в своих поступках и мыслях непредсказуемы, чего не скажешь о самой природе и ее развитии.

Как Бог, я не могу вам всем предсказать,  или  прорицать будущее. Это не мой промысел, так сказать. Дело то по большей части я возлагаю на души человеческие, точнее закладываю им в основы частичку логического восприятия окружающего. Что это такое – еще узнаете, коли спросите в другом разе. Именно это обстоятельство  и дает право некоторым видеть или лицезреть пространство с его же особенностью. То есть, практически, эти единицы душ сами представляют пространство, живут им и молекулярно взаимодействуют. Точность же  каких-либо прогнозов зависит от многого и, как правило, 100 % точности не бывает. Она может присутствовать лишь в том случае, если человек  тот растворится в пространстве или с ним сольется, чего, естественно, при живом исполнении жизни быть не может.

Отчасти, на этом построены гадания с душами уже покинувшими земной живой мир. Но даже в таком случае, выводы не совсем правильные, ибо «мертвое» не всегда способно  донести верно все то до живого или то не способно правильно понять. Так что, угрызнениями  совести  некоторым прорицателям времени настоящего страдать не следует. На все есть свои  природные законы и обойти их невозможно, даже такому человеку,  как я. Не хочу и не буду судить многих, прибегнувших в свое время к какой-то части  божеского  прорицания. Все то я прощаю, яко детям малым за их грехи небольшие. Но в то же время  не буду щадить того, кто своими замыслами, мною прикрываясь, захочет что сотворить во зло людское. На этом я с вами пока расстаюсь  на время, ибо есть дела поважнее сейчас, а к разговору возвратимся опосля в  беседе  другой».

Такой вот ответ мы все услышали или прочитали и ко всему я могу добавить только совсем небольшое. Прорицания или предвидения, хотя это и не совсем одно и то же, имеют право на свое существование, ибо этим мы тренируем самих себя в правильности восприятия окружающего и этим же объясняется на настоящий момент суть нашего всеобщего или кого поодиночно  здравомыслия. Так что, как видите, во  всем  том  польза есть и большая.

Совсем немного осталось времени до того, как чьи-то, вперед идущие прорицания начнут сбываться, или составлять свой процентный отсчет. Посмотрим на то или поглядим, а заодно подготовим  самих себя к какому-либо тревожному восприятию того же окружающего, что не всегда несет на себе опасность и по большей части отвечает всем нам прилежностью, нежели чем-то еще, не смотря на все наши ухищрения по уничтожению живой природной среды и не принятия мер по ее восстановлению.

Все известные прорицатели, так или иначе, но были связаны со всем этим и, несмотря на все то, не смогли распознать истинную суть их возможностей и причинность наследования подобных явлений. Это говорит о том, что само явление прорицания  пока  тенденционно  не обосновано и нет  тому  достоверных  доказательств, а оттого сохраняется всегда риск быть пораженным ударом стихии или чего другого, по ходу времени пока игнорируя все подобные высказывания.

Как сложится наше время, то есть то, в котором мы все живем, я вам честно скажу, не знаю. Хотя и было бы у меня такое право что-либо в свою очередь предсказать. Но, исходя изо всего вышеуказанного, я   могу только предполагать, ссылаясь на  условия, создавшуюся   ситуацию и просто человеческие  взгляды на жизнь.

По-своему трактовать то, что предсказывают или прорицают другие, я могу так же, как и все остальные.

Разность же заключается только в том, что уровень моих  настоящих познаний в этой области несколько выше, нежели у других представителей рода  человеческого.  И выше они именно благодаря тому, что я осознанно воспроизвожу все это на бумагу, переосмысливаю, а потом снова продвигаюсь далее в своих рассуждениях и жизненных подтверждениях.

Человек не может обходиться только  своими собственными познаниями. Ему в том всегда помогают другие, рядом стоящие или поодаль. Так или иначе, но мы  все «питаемся» знаниями, добытыми   когда-то  кем-то и проверенных, если не собственной участью, то участью других, что  обозначает поплатившихся жизнью за все свои уверования во что-то.

Потому, подытоживая весь этот материал настоящей главы, хочу сказать следующее.

Можно не верить другому, порой можно не верить себе, но одному мы верить должны беспрекословно – это самой  природе, что нас окружает, и если она уже  себя так неблагосклонно проявляет, не так жалует как раньше, то знайте –  беда не за горами. Она у нашего порога и для этого, по сути, никакие особые прорицания не нужны, ибо все заключается логически, пространственной связью нас самих с живой природой Земли.

Доказательств этому не потребуется. Многое уже и так давно известно или уже подходит к оповещению.

Есть только одно слабое во всем этом звено. Это неполноценность знаний подобного рода и зачастую нежелание их восприятия как таковых. Но успехи есть,  и еще будут наблюдаться,  и когда-нибудь мы все придем  к единому для всех заключению.

Все, что природно – то едино. А если это так –  то другого и быть не должно. Значит, наука наша должна строиться таким образом, чтобы собрать воедино свои достижения и достижения живых душ человеческих, ибо это также эксперимент,  или опыт, доказанный огромным числом усопших тел и перевоплотившихся  во времени  душ.

И об этом еще вам всем скажет свое слово сам Творец, ибо его это достижение в плане совмещения людских душ и сердец, что обозначает само наше тело. Послушаем же его, правда уже в другой главе, что будет соответственно и называться  – душа, тело.

Пока же в этой главе все и не забудьте, пробуждаясь во сне, всегда прислушаться к той самой природе. Это помогает во многом и даже порой спасает сами человеческие жизни.

Мы все так погрязли в  своих делах, что зачастую ту природу просто не слышим. А она, между прочим, способна говорить всегда различными голосами или, наоборот, отвечать нам  какой-либо зловещей тишиной.

Глава 4. Душа и тело. Разврат земной

И не сподобно было бы мне, человеку простому и земному, писать обо всем, но вижу, снова  придется,  ибо  надо ведь кому-то ту правду ведать, да  обо всем  просвещать, хотя если уж честно, то и без  меня    хватает  кому  то делать, да только вот разница большая  между тем, что я здесь  или   в другом описываю и тем, что возможно хотели бы  сказать  другие мои соплеменники либо не таковые, но как говорят, одного поля  ягоды.

Важность слов  сиих моих заключается в следующем, что возможно и пишу  я  во многом от себя самого, да все же по большей части к тому большому уму прилагаю, что божьим зовется, ибо откуда мне  все то  знать простому смертному, да  еще не проходившему обучения какого специального именно для таких вот дел-описаний. Так что, в конечном  итоге, моего здесь, да и в  другом  совсем немного и в большей части для связки слов или предложений.

Вся же суть протекающего или вытекающего   происходит именно «оттуда»,  то есть  сверху, как говорят, и ниоткуда более. То бишь,  лично моих домыслов, за исключением просто предположений или рассуждений каких  нет.

Вот об этом и поговорим для начала, дабы затем войти в главу с вновь убеждающим признаком того, что все это пишется и делается неспроста или как кому на ум то сбредет. Вот именно, что не так все это происходит, а как  еще  – будет  время поговорить или пообщаться, коли на то время свое придет. Пока же сообщу следующее.

Никакая  сила  ума земного не способна  определить сама в себе то самое земное и вывести начистоту все те определения, которые пишу я сам или которые ложатся на  бумагу из-под моей руки. Говорю так, нисколько в том не сомневаясь, ибо был период и такого моего личного недоусовершенства, но, слава Богу, он прошел,  и я могу далее произносить  все то, о чем собственно и тема настоящего произведения.

Все  слагалось во времени и всему тому были, конечно,  подтверждения жизненные, ибо ничто не способно  убедить человека, нежели более, чем реальное. А что им может быть по-настоящему? Только сами наши реалии дел  повседневных  или то, что и творится вокруг.

Так вот, ни к какому сумасшествию  данный материал, а тем паче другой,  еще более сложный для описания и объяснения, не относится и относиться не может. Ибо в нем, как и во всем остальном, есть своя жизненная и не таковая логика. Логика рассуждения, утверждения, обоснования  и  алгоритмического подтверждения. То есть,  время от времени что-либо да сбывается или подтверждается  наяву.

Другими  словами –  это не вымысел  или  фантазии наболевшего  в  дню  мирском, хотя  не  скрою, и это может  просматриваться, если  дело касается  откровенно наших  земных  дел и взаимоотношений.

Но  такого действительно очень мало  и основная  цель  –  это  донести  тот уровень познаний, который  известен  мне одному  до  других  представителей  рода  человеческого.

Вот  такая  прямая  доктрина  моего  написания  или  своеобразного  творчества  в   узком  его направлении.

Конечно, писать можно  о  многом и о всяком, но есть ли смысл  отбирать время у кого-то, которого и так не достает нам всем в современной жизни и по которому  мы все сходим порой с ума, если оно нас подпирает воочию.

Таков вот  мой  земной  промысел, да вот с  тем и живу, чтобы  хоть  как-то  повлиять на общую безысходность  людскую,  да  еще воплотить свое хоть немного  в  замысел  самой  жизни  провинциальной.

Нет сомнения в том, что многие  другие  подобного  рода писатели  желают также быть услышанными или увиденными  другими. И  у  них есть свои мечты, свои замыслы, помыслы и свои же уверования  во что-то земное или,  наоборот, сверхъестественное.  И  каждому по праву то дано. То есть, есть в том или ином смысл его деяния или, как говорит сам Бог, смысл его деяния признанным должен стать, ибо то есть круговерть жизни нашей человеческой или обходные пути знаний человеческих  земных. То есть, пройдя сквозь круг своих   либо иных заблуждений, они (писатели) возвращаются снова к истоку и, переосмысливая старое, создают совершенно новое.

Я же в отличие от  того   всего,  сиим просто не занимаюсь, ибо моя позиция  уже созданная, то есть  круг символических заблуждений давно пройден, а сами знания обрели суть настоящих познаний.

В том и заключается разница между мною и другими людьми, что подобное  выражают и хотят привлечь истинно только к себе людское внимание. Надо понимать здесь еще и  другое.

Никто не способен  обладать  знаниями  уровня  тысячелетнего слежения. Потому, хотя бы с этой стороны  мой  подход к делу более  реален, нежели остальные.

Да и возлагаю я все это на бумагу ни к чьей помощи не прилагая, ни на  чьи знания не опираясь  и не пользуясь ничем, окромя собственной  головы. Такое вот мое небольшое предисловие к этой главе и своеобразное обращение к тем, кто еще не  вполне  готов  к  подобного  рода  восприятию материала и, как прежде и я сам, сомневается  в  его истинности происхождения.

Но  это и не беда. Сама жизнь подскажет дальнейшее  и  покажет своей  видимостью, что к чему. Так что уверовать можно и по ходу всего читающе  сотворяющегося.

Ну, а теперь, перейдем непосредственно к теме  настоящей главы и подробно  опишем, что же такое настоящее душа и тело, а заодно  выскажем  предположение, что с ними может быть в дальнейшем, опираясь на те источники знаний, что нам известны, а также на те, что будут указаны самим Творцом  мира сего.

Душа  человеческая –  то  есть  истинно  промысел  божий.

Что то есть такое за высказывание и как его правильно понимать или толковать?

Понимать  надо  именно так, как об том и сказано в самом начале.

Душа – это  техническая разработка  самого  Творца  по  созданию  такого умственного вида присутствия  эволюции на планете или где-то там еще –  как Человек. И в этом как раз и заключается сама суть  эволюционного человеческого   развития.  То есть,  процесс  само собой разрешим во времени   благодаря  техническому   совершенству  модели природного исполнения того же, правда уже в образе иного восприятия среды, то бишь  ее животного состава.

Иначе говоря, человек не был бы и никогда не стал бы тем самым человеком, если бы не ускоренная модель его технического  возрастания  из-под  самой   почвы земли.

Само слово «сеять»  как раз тому и есть настоящее подтверждение. То есть, Бог посеял нашу земную жизнь и уже потом, путем технического переоснащения многих узловых деталей времени, совершил поворот в развитии всех земных основ содержания и заставил сам эволюционный путь идти по другому маршруту.

То есть, все это говорит о том, что наша земная модель души искусственно сконструирована самим Творцом и именно это обстоятельство дает нам право выживать в той  среде, в которой мы  сейчас  и  проживаем, и это же дает нам шанс выжить в дальнейшем, если мы все это воспримем правильно и согласимся идти по тому пути развития, что нам и предусмотрен заранее.

Таким образом, Бог создал нашу душу,  и Он же заведует ее творением до конца, то бишь до настоящего или какого будущего времени, не  взирая  на  все  наши старания разобраться самим в этом вопросе  уже  во время настоящее.

Трудно было бы мне самому сказать что еще по этому вопросу , а потому обращусь к Творцу  за его истинным истолкованием познаний такого рода.

« Хоть и неуемно сидеть мне тут с вами и разбирать все те вопросы, да все же отвечу, ибо нет ничего хуже, нежели незнание ваше в деле просветления душ своих да иных, рядом состоящих. И скажу я так по всему тому. Не один и не два, а много раз по ходу растущей эволюции вашей приходилось мне душу ту человеческую усовершенствовать и доносить в ее ряды  все те нужные для нее элементы, чтобы она воистину могла  устоять в той среде, которую  вы себе и готовите  время от времени. Душа та не была и никогда не станет истинно творением  земным,  ибо  корни ее роста  находятся далеко за пределами земной среды  обитания,  да и надо мне так самому,  чтобы так было,  а иначе, зачем жизнь ту создавать, чтобы она в одном месте только и смогла бы воплотиться. А так, душа ваша способна перемещаться в пространстве,  есть у нее  на то особая летучесть и способна также самовыражаться  где-либо в других околоземных  космических условиях.

Понять сие надо правильно. Хочу сказать, что может выразиться там, где  для нее будут созданы соответствующие условия,  а это значит –  максимум примерности с земным. В другое же время душа та хоть в единичном,  хоть во множественном   исполнении способна пребывать в степени сохранности до той поры,  пока условия ее раскрытия не наступят.

Так я сейчас посвящаю вас всех в тайну земной жизни вашей и исповеди людской общей человеческой, ибо и сам я Человек и сам того вида не гнушаюсь,  хотя и  подобят многие  мне виды разные,  вплоть до всяких там животворящих,  парящих и  прочих. За то не обижаюсь,  да и нужно то было во время свое для вашего же  общего блага   земного, коего сейчас я никак не наблюдаю и все пытаюсь докопаться в истинности сути своей божеской, к Земли вашей привязной.

И нужна ли она теперь, когда воочию много чего из того, что нужно не соблюдается, а еще хуже творится что надумано неверно. Хотел бы многое еще сказать по тому, да оставлю пока, а  то многим покажется, что  только и несу  это, а к  знаниям  каким не прилагаю.

От того и не прилагаю особо, так как вы к мнению моему мало прислушиваетесь и все норовите сами что утворить, да только мне потом и приходиться ошибки те исправлять, да за голову еще больше хвататься, так как наряду с одним то одно, то другое вырастает.

Но возвращусь все же я к душам тем вашим, что по земле влачатся,  яко тати какие и, то и дело, суд на себя божий вызывают, делом   то  тем, то тем прегреша. Сказано уже было мною ранее за души те премного и повторяться особо не хочу. Потому скажу более  просто,  чем когда-либо об том самом и говорил.

Души ваши земные мною лично самим во многом сложены  и обустроены   именно так, как  я и хотел того сам. И коли кому уж не посчастливилось, то уж не соизвольте меня в том обвинить. Слагаю я души те  из жизней самих ваших и так потом в жизнь иную претворяю, что вся жизнь ваша предыдуще исполненная (и не одна, а все они совместно) в жизнь новую и возлагается.

Так что, всякая жизнь земная имеет всегда свое истинное отражение и никак узел тот хитросплетений земных не обойти даже мне самому. На то есть  законы такие, и они все  природно  обоснованы. Я же только могу дополнить что или повлиять на чью-то душу, мною же и избранную. Но то в строгом единичном порядке. В целом же, усилия  претворяю по выдворению единиц  душ  ваших с неба  на землю, позволяю им снова в путь свой взойти и обрести тело то,  мною также когда-то для человека уготованное или созданное природно, да только со своими особенностями.

Во многом души ваши и на мою похожи. И в том есть сходность наша общая человеческая и в том же смысл продолжения жизни всякой вне каких-то условий и вне зависимости от ряда планет каких, рядом состоящих. Но об том будет еще оговорено далее, а мой же здесь совет вам всем один.

Не огрязняйте ваши души настолько, чтобы затем и я сам не смог бы их очистить и, как говорят, не пустил по ветру космическому. А это, я вам скажу, дело очень серьезное, и коли бы узрел, кто воочию, во что то все и как превращается, не думаю, чтобы захотелось творить все то, что сейчас творите. Конечно, время от времени из плена того души те человеческие вызволяю, ибо грех разбрасываться живым семенем космоса, но есть и такие безысходности, что даже я  не могу все то сотворить до конца и оставшиеся где-то души так и исчезают, превращаясь в молочно-космическую пыль и особясь чем-то наподобие червя земного или устрицы, квакающей по смыслу космическому тому. Не доведи кому такой участи.

На все есть законы земные и космические, а они очень суровы и не мне одному совладать  с ними,  ибо сам я также  еще достаточно молод,  дабы превзойти сам космос, струящийся отовсюду  и везде. Скажу так еще, более просто.

Кто душу свою уберегать не станет, то тот того и добьется, ибо нет времени у  меня на то поодиночное  вызволение,  да еще и средства какие на все то тратить приходится. Потому, заботьтесь  самостоятельно, души же свои оберегая от тяжести поступков  каких, вами совершенных или же от усилий ваших каких по тому же поводу, душу вашу отягчающих.

То есть, не токмо само действо исповедно будет, но и помощь какая в деле том, помысль еще или своенравная  удаль ото всего того, яко ото всего прочего, что лично вас вроде и не касаемо.

Потому, воспитывать в себе надо все участи земные и одолевать скверности всякие, не смотря на тяжбу времени какого и на других чьи пороки. Душа ваша мною крепко составлена и выдержать она также может многое. Это можно сказать, основа кристаллическая телу тому, что  душу и принимает. И нарушиться она природно  или как не может.  Может только выступать двойственно,  то есть могут на ее основу налагаться иные контуры какие земные за счет уплотнения среды  вашей, а точнее нарушения экологичности.

Все то нужно отбрасывать или очищать от примесей разных. И для того есть разные способы и каждый из них верный будет, если правильно и соизмеримо с умом применим для каждого единолично.

То есть, кому какое действо поможет. И дело то в дальнейшем особо чтимо  будет, ибо среда еще более  уплотняется и как бы вы уже того сами не хотели, будет создаваться новое творение самой земной жизни.

Выйдут на  свет все те богатыри,  что ранее в былинах исповеданы были, выйдут и карлики, и кое-что другое из всей земной пакости.  Не надо того всем бояться,  хотя и бояться следует,  чтобы в роду  каком нормальном то все не проявилось.  А потому, и нарекайте только на самих себя.  Живите благочинно и  нравственно.

Это упред мой такой всему люду земному,  а не токмо людям русским или тем самым русичам,  что повадились мне самому сказки петь об их земной жизни, о ее ухвате и ее благом для кого состоянии.  Сии  «песни» все скоро изъяты временем будут и не до благих вестей где, а что будет твориться одному  мне  и  ведомо, да еще некоторым из таких же, как я, ибо не веду, да  и не смог бы никогда со всем тем совладать один.

Слишком много участи всякой, а оттого и дел разных, а на то нужны руки, хоть и не людские,  но человеческие.  И про то поговорю еще после и даже дам слово иному, дабы уверовали вы все, что не токмо я один сиим миром правлю,  а есть еще и друзья,  соплеменники  мои и участью со мной они все повязаны.

И так будет до дня того,  пока врата ваши земные для нас все не откроются, и вступим мы с вами в прямой  контакт, как это принято говорить, для того, чтобы убедить вас воочию в драгоценностях  жизни вашей, а еще  передать все дела свои в руки ваши. И с того дня начнете вы жизнь  свою уже самостоятельную и уже некого будет попрекать за дела и участь какую земную.

Но до того еще  далеко будет и время скорее всего уйдет аж в  столетие следующее,  а возможно и совсем другое. Еще не написан тот «сценарий», по  которому я все дела земные вам же и передавать  буду, да и не утвержден кое-кем другим,  ибо все же надо мною также власть та имеется и ответственность за все гораздо большая,  нежели вся перед  вами сейчас состоит.

Так вот, на  душу ту вашу земную я всю надежду и возлагаю. Ибо, чем  она чище и прилежнее будет,  тем быстрее и благочиннее время то новое и наступит. И только от вас самих и зависит сама самостоятельность  ваша  и ваше же бытие земное, кое  вы превратили в жуть или неспособие  к самовоспроизводству  своему. И об том еще сказано  будет.

И коли б не грех говорить мне бранными  словами, то уже давно бы  высказал бы все то на языке для вас более доступном в понимании. Хотя и не верю я, что так сразу и ясно станет. Все же любите вы, чтобы разжевывали вам все, в рот кому  али Богу заглядываете,  не припас ли чего он там для вас самих.  Так оно было когда-то, когда вы все только на свет родились и по свету  тому, словно призраки слонялись.

Так вот и подкармливал кого когда, да еще словом подбадривал. Да так и повелось оно с той поры, что все и ждут моего божьего высказывания какого, а самим и невдомек, как я то сделать могу  хотя бы уже сейчас.

На Землю опуститься – так за вторжение неземное запричитаете и еще одну вражду создадите,  только уже не между собой, а между мною и вами, ибо пока не поняты мы друг другу  будем и до того нужно еще расти умом и племенем, как говорят, то есть  статью вашей или телом  земным.

Да и какова она могла бы  быть та самая встреча наша, коли вы в каждом только врага  и усматриваете  и всяк хотите до тела иного того докопаться, чтоб внутренности на свет пустить, а возле них и копошиться, пока не надоест или время тому выйдет из-под контроля вашего.

Так было уже и об том премного знаю. Не знаете только вы сами  как, где  и  когда на Землю ту вашу  опускался и что делал тут,  пока вы все спали. Ну, да речь сейчас не об  том состоит.  Хочу только упрочить ваши души земные,  чтобы другим порядкам каким не поддались, ибо  от того блага не будет, а только одно расстройство ума человеческого.

Это я о тех приводнях, контурах или о чем-то схожем  все беспокоюсь. Не все могут справиться со всею тою бедой, а кому одному или двум то все не под силу.

Потому и сооружаю я сейчас души новой конструкцию, которая способна будет сама отторгать все  те тяжести земные и упрочать  этим сама себя.

Можно сказать, хочу понаделать я сверхчеловеков, если так  можно  выразиться.  Это будет еще одна  из многочисленных помощь земная, и она же станет завершающей в деле сотворения мира сего.

То есть,  надальше  ту душу уже творить сами станете,  а когда то время  придет –  от вас же самих и зависит. Не уклоняюсь я от ответственности какой перед всем земным, а просто  упреждаю вас о том, что себя уже к  иной жизни надо подготавливать.  Не потребителя,  а созидателя. Этим и отличаются цивилизации друг от друга.

И пока вы дойдете до того самого уровня, до той поры к вам никто и не зайдет «в гости», так сказать. Ибо все мы разные и миротворим  по-разному. Свои же учения я на свет ваш как могу, возлагаю и хочу, чтобы все приловчились к  тому. Не всяк тот или ум того почитаем будет, кто в  свое  время чем-то превозмог другого.

Это я о классиках ваших, и о многом другом,  в вашем мире почитаемом. Человек движим умом своим и это есть истинная его среда обитания. И об том же говорю вам сам я. Старайтесь обучаться новому, понимать по-другому, переосмысливать пройденное и давать оценку, как будущему, так и настоящему, не говоря уже о прошлом  сложении. Сиим ответ мой на поставленный  вопрос завершаю и буду ждать следующего, коли дойдет черед до него и если буду востребован умом человека того, кто сие пишет, да еще если буду услышан другими такими же из числа тех, кто  дела все мои в жизнь хоть понемногу,  да претворяет. Аминь».

Вот такой мы все услышали ответ и на сей  раз  я  добавлю еще кое-что и от себя самолично.

Все то Бог  правильно  обо всем говорит и жить нам с вами этой жизнью приходится. И как душу ту оберегать во всем этом мире грешном во многом сам ума не приложу.

Что не грешить истинно – это понятно. А вот как сохранить  самого себя изнутри, содрогаясь от  времени нашего жизненного участия, при всем том  не соврав  кому другому или не обидев кого, рядом стоящего в силу различных интересов наших жизненных или наоборот, самому не быть тем самым обиженным. Вот это, действительно, проблема.

И она становится проблемой номер один в деле  становления  наших душ земных. Ибо душа  так же  злословно  или  ложно по времени не слагается.  Она все то отбрасывает и взамен ничего из нашей  пройденной жизни к нам же не прирастает,  а только вычитается или в лучшем случае,  сохраняется на одном и том же  уровне, что уже неприемлемо, так как время природно слагает свои единицы нашей  же защищенности.

И коли мы не в состоянии противостоять самим себе, то и природно  мы ту дань не исполним,  а это значит, что души наши потерпят крушение во времени и будут самовыражаться   до тех пор, пока какую-либо частицу того же вновь наступившего времени не отразят в  самих себе.

Что это  обозначает?

Означает то, что мы в своем внутреннем развитии должны двигаться далее и не отягощаться временем нашего пребывания на  земле, а приумножаться в силе своих  новых познаний и убеждений. И к такому восприятию окружающего мы  можем прибегнуть только в  том случае, когда из нашей жизни будет практически полностью исчерпана  ложь, когда взаимоотношения не станут между нами только исключительно деловые и доброжелательные. Иначе говоря, когда мы все пойдем навстречу друг  другу, не разъединяясь, а  сплочаясь  во  многом  и в частности, в своем личном.

Кто понял мое рассуждение, то хорошо. Кому же необходимо время на размышление, то подумайте. Я не говорил бы просто так для красного словца. Всему тому есть  подтверждения и обоснованные законами природы Земли процессы, которые протекают вне  зависимости от нас самих,  если мы  к тому сами не прикладываемся.

А теперь,  поговорим о теле.  Каково оно и что нам от него ждать в дальнейшем,  как его  более уберечь и как  с ним дальше  жить,  если оно у кого такое на сегодня убогое, что и вовсе телом здоровым то назвать нельзя?

Жить все же надобно,  как бы там дело не обстояло и какой бы  урон  физический нам не был нанесен хоть природно, хоть искусственно  морально-физически.

Жить надо только потому, что эта жизнь дана  для переосмысливания многих своих или других ценностей, и уже только именно это дает факт положительного приобщения  к той  душе,  что вас же в жизнь эту и воплотила.

А это значит, что в дальнейших ее исполнениях этот  этап будет пройден и не понадобится время для подтверждения данного вида природных   познаний.

Именно это обстоятельство должно исключать  всю степень самоухода  из жизни,  когда человек морально либо физически не способен ее  продолжать.

Но как бы там, ни было,  степень такого жизненного участия все же определяется не  мной, а потому не мне и судить о тех или иных поступках.  Я только возлагаю сами основы жизни, а их соблюдение – дело самих людей,  проживающих  на  земле.

Тело оно природно и имеет такое же восхождение земное, как и другие виды, нашу планету населяющие.

И нужно оно  нам всем в основном для того, чтобы поросль свою пустить и развиться более  умственно. Все же иные задачи на душу ту нашу непроглядную возлагаются. И как никто другой про тело нам может сказать сам Творец, ибо он создал его, хоть и с земного, и он же его по сей день бережет, сохраняя жизни наши изо дня в день.

« Так скажу по делу тому, для вас всех на сегодня неотложному, ибо вижу я и беды все ваши, и страдания, и боль, немоготу чью, и  многое-многое другое из дел ваших, сотворимых  вами сами же на Земле той. И по сей день стараюсь тела те ваши совместно с душами охранять от напастей разных, да вот только  не под силу мне одному, да  еще  сподвижникам моим все то  уберечь до самой последней  единицы какой  человеческой. Только и могу, что скопом где применить, дабы в целом не погибли, а поодиночно то взрастать и защищаться каждому из  вас  приходится. Но  не всяк беда как то сейчас говорится. И проблема сия разрешима, коли вы завсегда  на страже сами своего здоровья будете,  а не станете тело сами угнетать и тем паче калечить, заведомо зная, чем все то кончится.

Сразу оговорюсь всякому, что заканчивается то плачевно. И по прямому смыслу, и по косвенному. Ублажая раны свои земные, вы несоизмеримо больше тратите сил и средств на то, чтобы сохранить будущность свою, воочию пред вами стающую каждодневно в облике иных, таких же окружающих, годами или порослью постарше. Знал и я то тело ваше в годы свои молодые и яко вы сами порой мучился и страдал от того, что оно порой такое несовершенное и требует так много ухода за собою. Но времена те прошли и сейчас дело со мной,  как и с другими обстоит иначе, и уже телом своим я сам не убиваюсь, а для меня оно  второстепенно, что значит, более душою расту я сам, отчего сил моих прибавляется и умственных, и физических.

Скажете, как то быть может такое?

Отвечу, может, и даже все обстоятельно поясню, прибегнув к кое-какому примеру. Все знают, что есть сила духовная или психологическая, если так кому ближе и практически она руководит тем всем телом, хотя само тело ее же и создает. Так вот, исходя из этого, говорю вам следующее.

Любая сила преумножена будет, если ею правильно и знаючи воспользоваться, при этом, не повлияв на сам фактор исполнения силы той. То есть, если изначально не калечить природное, то дальнейшее формирование и будет таковым исполнением изнутри вас самих. Для самого простого  скажу про все то еще так.

В силу обычного взрастания человеческого  возрастает и другая сила, духовной именующаяся,  и если не сопротивляться воле тела растущего в его потребностях земных, то и сила та другая  прирастать  в той же степени будет, а заодно будет вести к еще одному проявлению силы той, а именно силы  откровенного духовного роста, что как раз даст вариант нового теловосхождения  в более здоровой физиологической оболочке.

Но в то же время, тело ваше не совсем то, за что вы собственно его и принимаете, досаждая ему нагрузками всякими физическими или испытуя его на прочность какую в годы жизни разной. Под понятием силы той физической или мышечной надо понимать  силу подъемного  духовного взрастания  вашего или, говоря другими словами, силу внутреннего напряжения  всей биомассы, телом в целом именующейся.

То есть, фактором зарождения силы физической есть ее духовная или психическая величина, а как она будет поддержана самой биомассой – это уже другое понимание того же.

Надо  понимать, что рождение силы физической – есть самое прямое выражение  воли  психической или духовной. Но не сильтесь в знак угоды тому высказыванию что-то такое серьезное для вашего тела поднимать, используя ту  силу духовную. И в том, и в ином случае есть свои пределы возможности.

Как бы там ни было, человек все же ограничен своей доступностью к силе большого  порядка и в большинстве своем использует  каждодневную силу своего подопытного тела.

Порядки одиночного преодоления таких уровней время от времени случаются, но то дело исключительного характера и под общую базисную основу всего не попадает.

Таким образом, ваше собственное тело является пределом всех ваших прижизненных достижений, если конечно вы его каким-то образом  благоухаете, то есть присматриваете за его более-менее здоровым состоянием.

И здесь  имеет огромное значение сам  факт  приобщения   тела  к своему же  духовному  какому развитию, ибо упрочая  одно, необходимо упрочать  и другое. Несоизмеримо большим влияющим на среду организма в целом, является факт прижизненного возрастания тела, как по его габариту, так и по физической величине, при этом широко используя уже известные науке  элементы, суть применения которых заключается в создании дополнительных возможностей тела человека. Вопросы, так называемых, генных транстехнологий  ни к чему хорошему привести не могут, ибо не понимая законов среды, вы налагаете на то естественно выраженное тело еще более усилий, нежели оно несет само по себе, в итоге чего одна сила как бы пробуждается, другая же – приходит в упадок.

А это уже диспропорция,  чего не должно быть, ибо угнетение одного приводит в последующем к полному разрушению второго.

Иначе  говоря, ратуя за физическое,  вы практически полностью разрушаете  духовно содержащееся или психическое здоровье человека. В итоге, это выражается потерей самоконтроля либо иными способами выражения преобладающего фактора физической закрепощенности. В иных случаях имеются  и  прямые разрушения психики, что  неизменно приводит к еще более худшим последствиям.

Таким образом,  данное Богом тело человека  служит ему тем временным прикрытием,  которое и необходимо именно на момент взрастания  какой-либо из единиц силы духовного порядка. Фактически проще то все можно уяснить для себя так.

Любое тело, возродившееся на Земле является прямым доказательством существующей нейтрогенальной  связи взаимодействия  человекосреды и окружающей атмосферы в его законном порядке произрастания и выражения в целом. И оно же является  одновременно  выраженной силой всего того духовного, что было уже собрано за годы предыдущего сложения и этим же определяется общая степень его природно исполнимой защищенности от различного рода неприятностей того же природного характера. То есть, оболочка физическая является фактом существования оболочки духовной или ауры человека, или как там  еще вы  можете для себя  это  обозначить.

В любом случае,  ваше тело – то есть выражение  прошлых сложений и проявлений в высшей  степени всех  проводимых ранее природно  исполнимых  участей.

В то же время не могу сказать и следующего, что совершенствование тела или его физическая поддержка  в некоторой степени является  вспомогающим фактором в плане его дальнейшего духовного становления, но не более  того.

Иначе говоря,  прокачивание мышц  с  целью  какого-то  личного целеустремления  или достижения, так называемых ,земных высот является ни чем иным, как  профанацией человеческого  времени теловзрастания  и в конечном итоге, никакого влияющего фактора на  саму внутреннюю среду его развития попросту не имеет или даже еще более  – его отягощает, купируя тем самым само собой движущиеся процессы внутри человеческого организма в обычном его режиме.

Согласуя между собой все вышеозначенное еще более ранее высказанное мной же, хочу сказать следующее.

Тело  человека, из века в век переходящее как основа его же повторного развития, несет на себе всю массу ваших  искупаемых в среде недостатков, и оно же является прямым  фактором попадания чьих-либо угроз со стороны, одновременно  олицетворяя собой   место  духовного  приложения  и  такового  же,  только уже физического  выражения.

В то же время, сам факт выражения какого-либо тела именно фактом выражения его духовности не является.

И в этом есть его истинная  субординативная  основа. То есть, при любой динамике роста  величин тел и соответствующих  человечески активных оккупаций среды, никакого духовного роста выражено не будет, если не будет соблюдено всего одно элементарное правило – это  активация  самого низменного духовного начала и его последующее  возвышение  за счет присовокупляющихся  во времени  при самой жизни познаний.

Это гипердинамика  роста  человекопопуляций  среды. Так это именуется и будет называться в дальнейшем, коли вы не прибегнете к своему другому слову, заведомо несущему ложный характер, ибо я подбираю слова для вас так же, как они сами себя и декларируют в вашей же жизни. Ну, вот по телу практически и все.

Естественно, я не сказал, как оно сложено, из чего, за счет каких земных популяций обнаружено  и так далее, тому подобное, но отчасти об этом уже говорилось ранее и повторяться не буду, а только напомню, что  дело самой науки докопаться до всего того самостоятельно, а  дело других  познать обо всем из мной произносящегося.

И в связи с этим нельзя не упомянуть, что  прилежие  людское всегда пролегало в условностях как правило «больного» тела, ибо здоровое оно больше к другого рода знанию тянется.

Но то жизни людские и их отягощать своими беседами сейчас не буду. Придет  еще время поговорить о том более откровенно. Пока же усматриваю во всем только одну цель – ознакомительную.

Хочу приучить вас к более  прилежному и  мало  жизненно  окупаемому, ибо  сие  не  есть  продукт  для вашего личного обогащения либо взрастания,  а есть продукт прибавления ума к вашим уже настоящим современным познаниям, что тоже немаловажно, ибо во многих его содержание настолько мизерно, что даже и глядеть не хочется. Но я все же не отворачиваюсь  ни от кого  и  стараюсь с  еще большей  прилежностью уже со своей  стороны  донести до вас все то  к тому уму, что накопился за годы вашего общего  взрастания.  Подумайте о многом  и  согласитесь с этим, ибо  с ним жить в дальнейшем, коли та жизнь состоится, если мне самолично не заблагорассудится  чего-то другого.

Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.

А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».

Ответил  нам Бог на  данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того  и хотели бы вы сами.

Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или  отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому  произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе.  А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и  так о нем печется сам Бог.

Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.

Все это в себя и включает: и крамолу какую, и грех притяжной, и неисповедь разную, нечестность всякую, несуразность общения  нашего земного, неуемность жажд и побуждений наших земных, да и многое другое, о котором все, по сути, знают, да вот только исполнять то воочию не хотят.

И  переменяться мы все также не хотим совместно, иначе как еще можно понимать все то, что вокруг нас же и творится. И кому как не нам самим во всем том и разбираться.

Бог уже сказал, что учить будет. Но участь его в нашем деле праздном жестокая, ибо не разбирает он кто прав, а кто виноват сегодня, ибо мы все для него сейчас грешны.

Одни за молчание свое, практикующееся везде и повсюду, другие же, наоборот, за показную или природную оголтелость. Только такими словами можно обозначить стремление к богатству тому земному и прихотям разным. И на  душе, я думаю, не только у  меня, а и у многих неспокойно, ибо все мы, кто взрослые уже и не совсем постарели, как говорят, понимаем, что так долго и тем более вечно продолжаться не будет.

И уже идет зло от всего того безразличия, то пожаром, то другой  бедою набегающее, но это только авангард всего того, что еще  грядет впереди И дай Бог, быть услышанным мне самому в дне каком следующем, ибо и я так же,  как и все вы не защищен от того, а тем более дети и родня вся моя. Так что, беда та наша всеобщая и кому знать, как и когда изойти из жизни этой придется.

Но есть главное у нас всех на день пока сегодняшний. Это размышление и умение противостоять тому позору, который  сами своим безмолвием и творим, а еще пуще, бездействием. Все на Него надеемся. Не поможет он и не будет этого, можете не ожидать. Так сказал Он сам еще много лет назад и в меру общения нашего все то и подтверждается.

Знака какого все ожидаем от него или намека праздного. И того не будет. Также не ждите. Только здравый смысл способен сейчас победить  нелепость и только сила людская способна победить ту участь, что нам уже  всем приготовлена.  Кем?– сами знаете. Только не Богом. Им определимо другое и его призвание защищать, а не отбирать те пошатнувшиеся во времени жизни наши.

Так что в лицо все наши беды, думаю, известны и так. Осталось проявить  только немного терпимости,  да ум куда следует, чтобы разобраться, наконец, со  всем и зажить примерно так, как хочет того  сам господь  Бог.

Не ему это надобно, хотя  и хотелось  бы по  большому счету,  а нам самим. Надо как то понять это и вразумевать  науку ту, что он сейчас присылает и пробовать снова осознать всю правоту его в деяниях каких и выражениях воли своей неземной.

И снова оговорюсь я и скажу,  что не требование это какого-то тирана неземного, и  я  то  не  от себя  самолично выдумываю, чтобы  блага какие к рукам прибрать  за  работу свою.

Все это требование самой жизни нашей, ибо по свету она уже и не стала  ею для многих, а так, лишь моментом каких жизненных изысканий и воспоминаний.

Ясно, что многие  и  не  грезят  о  другом, чем то есть уже сейчас, так как у них всего в достатке И уже на то самое будущее накоплено  по самые верха. .Да вот только смогут ли они сами владеть жизнью той, что без нас для них самих и  достанется.

Я думаю,  вряд ли  и позябнут сами в своих домах,  одиноко стоящих, а еще хуже будут последнее из-под земли той замерзшей руками  выгребать,  дабы прокормить чреду свою да самих себя.

Не пришло еще то время,  но оно не  за горами.  И если кто-то еще надеется на  россказни  каких-то  научных фантастов,  то пусть так далее  и приемлет. Уже были одни:  и горы золотые обещали, и врата в рай открывали,  только почему-то не получилось у них.

Теперь уже иные сказками хотят накормить, напоить чем попадя,  а вместе с тем и усыпить разностью чревоугодий всяких,  в быту нашем празднующихся. Так что, воля за нами и разврат тот наш  общий в том и заключается,  что стоймя стоим, ничего не предпринимаем и не хотим даже поддержать кого, кто и хотел бы уже сейчас  хоть что-то изменить.

За жизнь – борьбу в революции какой не ратую, должно все по уму слагаться. И коли уж кто-то не спроможен  сотворить благое, то лучше уж  ему отойти куда в  сторону,  чем обещать неспроможное  и тем более заранее  неподвластное. На этом главу заканчиваю  и  оставляю за собой право продекларировать главу следующую, в котором познакомимся с нашим Богом поближе и воспримем его как собрата нашего общего или просто как человека обычного и простого.

Она и будет соответственно называться – Бог и простота его.

Глава 5. Бог и простота его

Не каждому дано такое право писать что про Бога. И я надеюсь, что это не станет препятствием между мною – автором всего написанного и теми, кто подступы к  нему  и оберегает.

Это я говорю о церкви в лице представителей  ее,  а также о части людей тех, кто, возможно, сиим правом  наделен, как и я. Но не будем  боле  разглагольствовать на эту тему, так как  она  сама мне не по душе и еще велик зазор между  мною и той  самой церковью, что так близко на сегодня ко  всем подступила.

Думаю, что право такое есть у каждого, кто хоть как, но в душе все ж в Бога верит и ждет часа прихода его на Землю нашу многострадальную,  дабы была окроплена она снова каким благом его для нас всех.

Так что, вопрос веры самой  пока оставим открытым и по нему лучше всего ответит сам Господь. Это  его стезя и его труды, возложенные на паству свою еще в годы ранние его  и молодые.

Мы же ограничимся просто своеобразным пробегом по всем оголтелостям нашим, о  которых говорил я в прошлой главе и попросим самого Бога рассказать о себе так,  как он сам того пожелает.

Итак, мы сами себе создали множество  проблем на Земле, о чем я неустанно продолжаю повторять из раза в раз, и теперь влачим жалкую судьбу  каких-то островитян,  которые не могут сами ни с чем справиться, и ждут только чей-то помощи.

Отчасти, так оно и есть, ибо не все беды, ниспадающие нам на головы, способны подчиниться  нам самим. Только часть из них может быть нам подвластна, да и то с приходом новых каких  знаний по вопросам тем и соответственно новых людей в разные сферы нашего обитания.

Это я говорю и о власти нашей  земной, и о научных кругах,  и о более весомом – о нашей с вами личной самоотверженности в деле  достижения  блага какого труда.

То есть, о взаимоотдаче.  Не думайте так, что придет  Христос или кто-то там еще, может Отец его или  кто из посланников, да и сделает за нас все наши дела.

Такого не будет и об этом я уже говорил. Нет надобности в том, а иначе, зачем тогда мы люди живем на этом свете. Только, чтобы жизнь свою зазря продлевать или, как говорят, груши околачивать вместо того, чтобы оказать самим себе действенную помощь и всем миром взяться за дела, да и порешать их единоразово, а не так поодиночно,  да еще к силе какого закона прибегая, чтоб вынуждал то делать

Можно  многое простить самим себе, но нельзя  безразлично смотреть на то, как из года в год лучшие человеческие качества постепенно превращаются в самые низменные побуждения. Это перевод добра человеческого,  если хотите.  Достигали,  достигали и в конечном итоге, пришли непонятно к чему и тем более, ни с чем за душой. Уже нет того багажа,  который был так близок  даже моему поколению, хотя  я и не так стар по оценкам меры современности, давно растеряны те черты, что могли управлять человеком в самую опасную минуту его жизни и только крик души порой вылетает у кого-то из уст, когда что-то такое происходит и нет тому силы помочь, да и желания ни у кого нет, если уж брать честно по нашему времени.

Все эти альтруистические и другие идеи о том,  что новый мир построим на обломках старого просто недейственны. Иначе говоря, они серьезно никем из нас не воспринимаются.

А почему?  Только потому, что мы все  сыты по горло всеми теми радостями и обещаниями,  которые прочили нам одни, потом упрочали другие,  а теперь, пытаются овладеть мозгами третьи.

И если я говорю так,  то говорю не случайно. Уже попытки такие были: и массовый гипноз населения, и репродуктивное биоэнергетическое оружие,  и частота колебаний сети,  и многое другое,  о котором мне даже противно говорить. Все это есть и еще будет, если мы сами то не остановим и не вернем себе давно утраченные позиции  волевого народа, способного как защитить, так и преодолеть различные трудности на своем или других пути. В этом есть миссия русского народа, и она православно верна.

И если говорю я так, то значит,  на то имеются веские причины. И причинность  та,  прежде всего, связана с нашим историческим прошлым и самостоятельной развитостью  вне зависимости  от  рядом  состоящих   других  родовых групп и начал.

Но возвернемся  все же к Богу и постараемся уточнить уже у него самого – какие такие наши качества были утрачены и почему русский народ перестал побеждать за последние  годы,   так называемой, новой исторической сути. На что нам Бог и отвечает:

« Дети мои: и вы, и другие, каких я вижу воочию, и глаза от того не перестают слезиться, ибо больно мне смотреть на  свет ваш, бросаемый мне с Земли, обращаюсь к вам  только с одним.

Остановитесь и поглядите вокруг. Замрите все хоть на миг и прислушайтесь к гулу тому земному, что уже давно из-под недр идет, а вы и не слышите. Беспричинно убиваете себя сами,  враждуете, не хотите жить счастливо и в мире, обходите законы стороной, вами же созданные и вами утвержденные, как право жизни какой, на земле стоящей.

Зачем все это?  Зачем Землю пакостью обливаете, в нее же пакость  вносите, а затем то все на себе испытываете?

Неужто, вам всем мало земли вашей. Да, куда  не глянь, простору не оберешься. Есть места такие, где еще и нога человеческая не проходила. И это только здесь в России, так называемой, хоть  для меня она была и всегда останется Русью той большой, от которой все и началось в этой местности и за которой века разных образований и дел воистину великих.

Не упрячьте себя сами в земле вашей. Подумайте, прежде чем что сладить, смастерить.  Дурное дело не хитрое, сами знаете, а потому, вкось и врозь самим себе не идите, а увековечьте память свою тем, что добрым отметитесь и перейдете в век другой космический ранее тех сторон, что  ограду сейчас поставили и пытаются тем теперь давить так на вас. Не век мне самому куковать с вами. И я когда-то покину сторону ближнего космоса этого и отойду на свои космические границы. И больно  было бы мне осознавать то, но придется. Иначе, вы так и будете хвостом плестись, ничем не отвоевывая себя у самой природы.

Хочу по-настоящему только одного. Хочу видеть вас всех счастливыми на земле вашей, предками вашими добытой,  их усилиями сохраненной и переданной вам во благо. Но не потчуете вы того, к их говору не проникаетесь. Так, изредка слезьми каетесь, да и то в  года празднеств каких великих. Негоже это и то нужно все прекратить. Земля и так полна горечи, солености разной, а вы своим действом на свет новую поросль того же пускаете.  И кому, как не   вам  самим за себя  заступиться, выдворив бренную сущность ту за ворота домов  своих  и охладив водой жаркий пыл пламенной власти кого-то.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.