Глава 1. Очковтирательство

Возможно, в этом бы не было ничего абсолютно нового, если бы не было так действительно больно за всю степень существующего безразличия к самим себе и тому, что обращается просто вокруг.

Лицом чьей-то таинственной судьбы способно разрешиться то, что стоит за десятью печатями времени и уже давно освящено пламенем самой Земли.

Как скоро все сбудется оно, и будет ли хоть в какой-то степени к нам благосклонно – об этом и пойдет здесь речь, порою нисходящая до уровня абсолютно простого, а иногда восходящая в степень самого высокопарного существа.

Этим и отличается одно от другого – уже кем-то написанное и самосочтенное от просто самозабвенного в надокучливо повседневном ропоте дня.

Мир безбрежен в своем понимании. И он также безразличен ко всему, что в нашем людском восприятии относится просто к живому.

Пока это все мы совсем мало понимаем и не воспринимаем так, как следовало бы по самому времени нашего бытия.

Но тому есть веские причины и о них будет еще указано ниже. Пока же определимся с простым и выразим его более человечно, если не сказать, просто по-людски, ибо это действительно ближе к весьма плотному всеобщему пониманию в той суматохе времени, где и живем.

Но, впрочем, обо всем по порядку. А иначе, зачем тогда нам дан ум и способ выражения его присутствия на самой Земле.

В строгом согласии с временем происходит то или иное, волнующее всех событие на Земле. Это время для нас – как закон, что требовательно осуществляем тем или иным органом власти.

Такой властью на планете призваны служить сами люди в их многочисленном числе и в лице совсем малого количества руководства по сути представленных отдельно территорий государств.

В том или ином действе благообразие самой власти объяснимо. То есть, она должна преданно служить народу и исчерпывать его доходы в пользу ему же самому.

Но так ли то видится на самом деле?

И не является ли по-настоящему любая представленная сейчас власть попросту узурпаторской и исчерпывающей до предела только нужды самой себя?

Попробуйте ответить на данный вопрос прямо, без увиливаний и прочих издержек современного общества, что напичкано подобным до предела.

Возможно, многим и не понравится такая откровенная постановка вопроса, но дело самого времени их задавать и по своей сути на них же и отвечать.

Это я говорю к тому, что процесс изобличения самой власти уже давно начался и остается совсем немного времени до полновесного ответа на поставленные жизненно важные вопросы.

Речь, конечно же, здесь идет не только о России, как о некоем суверенном государстве, а и об остальных, всецело составляющих земную общественность. Хотя именно России в этом общем числе и есть, как говорится, что сказать, ибо по сути дела, с нее все и началось.

Распад СССР, как своеобразного союзного государства, дал широкий и сиюминутный резонанс в общей среде, что практически мгновенно отобразился на всех его составляющих. И не только на них. Но об этом многие знают, и говорить о чем-либо уже абсолютно бессмысленно.

Россия же современная представляет для всех еще более лакомый кусок, так как заключает в себе то, что можно обозначить целевым ресурсом современно обустроенного мира.

Ее по-настоящему стратегические запасы дают возможность последующему поколению применить их на практике и осуществить всего одну единственно представленную для всех цель – сохранить жизнь, как таковую, в целом ее составе. То есть, фигурально выражаясь, в виде человеческого тела согласно пропорций его же сложения.

Во многом и для многих такая задача или постановка вопроса сейчас не ясна, в особенности, когда вокруг бушуют кризисы, а системы обеспеченности граждан любой страны дают поочередные сбои.

Но то есть сейчас. Что же будет завтра – не знает никто. А точнее, будет сказать так.

Чем будет насыщен тот самый завтрашний день, и в каком виде представлен?

Возможно, и в этом кому-то не понятна сама постановка вопроса, и я, пожалуй, несколько изъясню суть ситуации вкратце.

Земля пребывает не в самом лучшем времени своего бытия, и ее атмосфера насыщена до отказа различного рода полезно-ненужными единицами, или представлена в виде среды особо усугубляющего состава.

Разрывы ее фронтов оккупации самой поверхности дают повседневно свои результаты деятельности и затягивают массу актива солнечного энергетического тепла внутрь самого земного окружения. Это вызывает дестабилизацию работы земного ядра и в целом активизирует зоны, так называемого, аномального риска. По планете сейсмически динаминирует волнообразование, вызывающее в свою очередь иные природные катаклизмы.

Такая природная обстановка именуется экологической загрязненностью среды и по существу трактуется как состояние общего, природно образующегося апокалипсиса.

Что представляет собой такое обозначение и соответствует ли оно духу настоящего времени?

Апокалипсис природного характера – есть не что иное, как природное волнение, в результате которого жизнь, как таковая сохраняется, но в строгих единично выраженных определениях.

То есть, фактически – это массовая гибель представленного животно-растительного мира, не исключающего из своего состава и самих людей.

В результате многочисленных сейсмически выраженных преобразований сформируется иной фон представленной среды, и уже на ее основе начнется выражение нового поколения животворящих организмов. Как это скажется на человеке или представленном в среде Земли людском образе – далеко не ясно и, по сути, грозит очень большими изменениями не в лучшую сторону.

Нет нужды особо сгущать краски над этим и, как говорится, нужно определять то, что есть.

В условиях пока еще только развивающегося апокалипсического кризиса необходимо понимать это правильно и быть готовым ко всему.

Но к чему, собственно говоря, конкретно?

Об этом я писал несколько ранее. Но повторюсь еще раз и в целом обойдусь всего лишь несколькими фразами.

Надо быть готовыми к общему разрушению домов и застроек, многочисленным жертвам, стихийным бедствиям, неурожаям, непогодам и тому подобному.

Все это в целом и составляет апокалипсис, о котором давно известно, но заявляется природой только сейчас.

Не будь мы все столь плодотворны в своей надприродной деятельности – все бы было относительно нормально. Но жажда наживы сильнее простого людского рассудка, и это выдало «на-гора» тот самый результат.

Сложение сверхактивных масс модулей изотопических единиц дает всплеск обычно состоящему процессу, и сама природа возбуждает активность всех своих сил.

Таково краткое описание данного события и за ним, как говорится, наше будущее.

Таким образом, вопросы представленной земной власти будут стоять определенно внеочередными, ибо кому, как не ей, решать все те самые вопросы и потихоньку исправлять положение, в котором все мы совместно находимся.

Вопрос вооружений сейчас стоит подраздельно от основного вопроса и будет практически состоять лишь в одном: а нужно ли оно?

И действительно. Имея фактор всеземного поражения силой земного ядра, так называемое, ядерное вооружение теряет свою основную значимость и имеет смысл применения только в степени самоуничтожения самих себя. Точнее, полного искоренения людского фактора существа.

Потому, в данных наступающих условиях решительной      силой всякого применения будет только фаза ума от количества имеющихся в распоряжении физических, математических и геометрических знаний.

Управлять стихией с помощью одного только слова просто не получится. Ее необходимо укрощать, а это значит, обладать знаниями такого рода и уметь правильно применять их на практике.

Обладают ли тем самым настоящие управители властью или в целом, имеют ли под собой необходимую поддержку и базу знаний для успокоения тех стихий?

Ответьте, пожалуйста, на этот вопрос сами.

Здесь же можно сказать только одно. Ничто не мешало людям вооружиться всем этим ранее, разве что излишне процветающий эгоизм и желание обладать всем, что есть, привели именно к этому и завершили этап всецело общей индустриализации общества.

Хоть в малом, хоть в большом, но все мы соприкоснулись с этим, и теперь пожинаем плоды собственного безразличия к своей судьбе, всецело полагаясь только на власть.

Но все ее стороны мы уже давно усмотрели и, как это говорят, ничего хорошего именно для себя не нашли.

Так что, делать выводы каждому свои и дело, по сути, за каждым в определении дня своей собственной выживаемости.

Варианты собственности здесь не помогут. Даже наличие оборонительного характера сооружений и средств не даст положительного результата в деле совладания с признаками среды и ее массового беспокойства.

Останавливаясь на этом, хочу отметить следующее. В этом общем деле всепоражения силой природных стихий слабо выраженных генетических основ не останется.

Тому же, кому удастся сохраниться, придется выживать далее. А это значит, только одно. Движение силы будет законом для более слабого. Это есть мера природного выживания и некоторой несовместимости одного с другим.

Более важным в этом вопросе я бы назвал смысл утраченных человеческих отношений, и всеобщее воззвание к зову природного существа.

В целом, это дестабилизация всеобщего людского сознания и яркая дорога в небытие всех человеческих ценностей.

Таков расклад будущего. Именно нашего или нет – покажет само время. Ибо только ему дано право определять это и одновременно своеобразно наказывать.

Но, кто станет первым или кому доведется испытать на себе то самое первое соприкосновение злой силы стихии столь разрушительного характера?

Этот вопрос уже ставился ранее и был недвузначно определен многими источниками подобного рода писаний.

В основе своей такая доля выпадает на тот континент, что отнюдь не добыл себе славы всеобщего благодетеля, а как раз, наоборот, обрел некое величие зла мирового масштаба.

Это Америка или Соединенные Штаты, как принято у них самих говорить. И всему тому есть определенные доводы и подтверждения уже сейчас. Дни повсеместного благополучия для данной стороны света миновали, и она первой вступает в круговорот земной тьмы, коей по-настоящему можно обозначить то самое действо природного характера.

Оснований для данного утверждения много, а потому нет смысла попросту их все перечислять. Есть по всему тому также и вытекающее для всех выводы. Как справится со всем самая развитая на данный момент экономика мира и способна ли будет устоять, так называемая, их демократия в условиях апокалипсического кризиса.

Но это не повод радоваться всем остальным и тем более, не шанс уже для иных на этой горестной волне проскочить далеко вперед.

Спустя совсем небольшой отрезок времени подобного рода события целиком и полностью покроют Европу, а следом на ней Юго-Восточную часть Азии, Индонезию, Филиппины и так далее по островам.

В целом, сеть, так называемых, более мелких приводного характера стихий будет осуществляться и в других регионах земной поверхности, и только в отдельных местах будет значительно превосходить по силе указанного характера.

Все это аспекты уже ближайшего от нас будущего и совсем не за горами тот самый апокалипсис, время которому подошло и еще до конца не созрело.

То есть, фактически есть время на подготовку и в особенности в той части Земли, где само по себе природно стихийное воздействие минимально.

Но это уже, как говорится, подсказка к нашему совместному будущему и повод для, так называемого, досрочного принятия мер и решений.

Кем и когда – подумайте, как всегда, самостоятельно. Нет ничего более благоприятного, когда ум сам возрождается в голове вне всякого давления со стороны.

Но перейдем в другую главу и ознакомимся с иным предположительным заключением времени, что возможно поможет более ближе разобраться в ситуации, а заодно и принять какое-то важное для всех решение.

Глава 2. Приоритеты силы

Даже крохи слабо развитого сознания способны творить настоящие чудеса, если ими верно управлять и доводить до значимости величины силы.

Такой вот силой в ногу со временем можем стать мы сами и совершать настоящие прорывы, как в области технологий, так и в целом, по существу дел общеземных.

Но то будет со временем, а что же сейчас?

А сейчас, прямо либо косвенно мы лишь подтверждаем свою беспомощность в период бедствий или стихий и осаждаем саму власть, забрасывая ее очередными вопросами.

Но, кто виновен в этом?

Кому по долгу службы все же положено знать кое-что обо всех тех делах и зачем вообще содержать штат сотрудников отдельного ведомства, заранее знаючи, что они не смогут полностью, да даже и частично, защитить нас от сего природного возмездия?

Все эти вопросы целиком и полностью затрагивают лишь одно. А именно: приоритеты силы власти. Ибо в ее ведоме все те дела, а также дела земные, ибо наука не должна стоять на месте и бить копытом, как тот конь в давно забытом всеми стойле.

Но сама власть другого мнения обо всем, и об этом уже частично говорилось. И именно на самих людей возложена обязанность по своему же сохранению, и из их числа выдвигаются также группы, так называемых, ополченцев или современных волонтеров.

Таким образом, сама власть строго дистанцировалась от населения, предпочитая тратить только на то, чтобы кое-кого содержать и в случае крайней нужды кое в чем все-таки помочь.

Что ж, этого, как говорится, не отнимешь. Ни у самой власти, ни у тех же людей, которым давно задурили голову бесповоротностью создания механизмов взаимодействия прошлых лет.

Такая жизненная безысходность родилась вовсе не случайно и не на ровном месте, как то принято говорить. Всему есть свои причины и в особенности этому. Фактически, всему есть объяснение и, естественно, найдется оно и данному процессу.

Процессу неустойчивости среды и самозависящей экономики.

Что это такое?

Неустойчивостью среды вполне можно обозначить так и не образовавшееся строго капиталистическое общество, в котором сила возрождения капитала гораздо превосходит силу потенциального производства.

Таким же обозначением можно наделить весь народ, явно не желающий в своем многочисленном большинстве жить именно по этому принципу и превращать самих себя в заложников своего времени.

Этим самым объясняется и самозависимость экономики государства, которое представлено в строго субординированном виде консервации собственных производств. Этапы промышленного пути развития сами по себе технологически устарели, а по пути совершенства были просто растеряны с молчаливого согласия всей страны.

Все титанические усилия по переобустройству систем управления всем экономическим хозяйством государства привели лишь к полному обезличиванию, так обозначенных, сфер производств и к практическому исчезновению квалифицированных кадров их самих.

В этом и заключается самозависимость, ибо от базы своего собственного экономического потенциала все и зависит.

Неспособность к самоуправлению, слабая ориентация в сфере мировой экономики привели к спаду многочисленных уровневых задач в среде самих экономических возможностей и дали результат всеобщего экономического спада вплоть до его полного экономического затухания. Возникла, так называемая, экономическая самоизоляция, основной проблемой которой становилось сырье, никем, по сути, не востребованное и благоразумно используемое только какой-либо из противных сторон, противоборствующей во всех сферах мировой экономики.

Таким образом, образовалась самозависимость, в результате которой страна, а в целом, и государство, испытывает затруднения в сфере реализации своих экономических возможностей.

Этот краткий курс весьма наглядной экономической составляющей всех наших дел продекларирован вовсе не случайно, и именно потому, что от той самой экономики все наши дальнейшие дела и творимы.

Пора браться за работу. Но, естественно, не голыми руками, хотя в некоторых ситуациях и это необходимо, а с абсолютно новыми внедренными технологиями с помощью тех же иных государств, пока еще пользующихся нашим ресурсом и представляющих его на мировом рынке в качестве основного эквивалента экономической поддержки.

Таким образом, власть – есть единственно преимущественный во всех сферах деятельности государства приоритет силы, который способен к своему собственному саморазвитию в лице определенных структур и обустроенных подсистемно подразделений.

Именно ее определяющее начало дает факт жизненно важного успеха и сохраняет уверенность в том, что мы все в целом не пропадем или не самоисчезнем.

Определяющие условия для самой власти давно известны и осталось, как говорится, представить ее саму в том виде, что и необходимо.

В первую очередь, самому народу или тому населению, что обетует данную сторону Земли.

Таким же приоритетом силы является и сам народ. Ему подвластны все его устремления и те же экономические возможности.

Но, как бы там, ни было, он подчинен власти, а значит, ее первостепенность в вопросе жизненной необходимости сама по себе доказана. Так что, как не крути, а верховность в делах сосредоточена именно там.

По дороге развития всех демократических основ общества неизменным осталось лишь одно. Это, так называемый, фактор устремления в будущее.

Все остальное склонно к переменам и многочисленным изменениям. Иначе говоря, оно не стабильно и на смену одному всегда приходит другое.

Во многом это зависит от самих людей и их ярко представленного желания видеть те самые перемены.

Но перемены образные и жизненные – есть разность. Разность в самих делах и их, так называемых, последствиях.

Сопоставляя первое и второе, можно с уверенностью сказать, что жизненная необходимость заключается в каких-то разовых переменах и с целью преобразования всего целиком. Изменение же отдельных моментов ее видимой составляющей, как правило, ничего не дает, а только создает образность подобного явления, которое никогда не перерастает в реальность.

Такое происходит в России с ее выдвижной и надокучливой всем демократии. По существу она не свершилась, а добытая временем образность произросла в ином варианте своего исполнения и стала обыденностью, при которой слова подменяют дела, а сами дела оказываются на деле просто словами.

Но это не одна беда, так называемых, уже свершенных перемен. Другая ее сторона, и в целом представленная гораздо большей величиной – есть сила, образовавшаяся уже, как следствие и укрепившаяся, как некая жизненная позиция практически каждого.

В целом, это безверие в свою собственную постижимость и отсутствие присутствия духа в осуществлении времени перемен.

Такова состоявшаяся слава пришлой по существу демократии, по сути своей деятельности никому не веданой и не признанной, как основной вид деятельности человеческого существования.

Итог всему: полное раздробление общества и самоустранение в сфере деятельности его жизненно важных фигуральных основ.

Передел же самих представленных институтов власти в указанном выше вопросе значения не имеет, и именно эта позиция является ошибочной в деле достижения такого понятия, как собственная жизненная безопасность.

Таким образом, на гране взошедшего очередного десятилетия образовалась фактическая прорва между формой власти употребления и тем самым населением, что данному виду приоритета силы подчинено.

Практически, это та же ситуация, когда знамя колышется где-то впереди, и сами силы находятся глубоко позади.

Но, тем не менее, ситуация еще не проиграна и в целом для добычи ресурса роста не так много и нужно. И для этого требуется лишь воля, и необходимо нужное желание побеждать.

Но сам по себе народ, расчлененный временем во всех степенях, мало способен на указанного рода движение и подтолкнуть к какому-то важному для него же решению может только та сила, что именуется по-простому природной.

Именно гонимость в степени своей безвозвратности может способствовать росту дальнейшей защищенности и хоть как-то благополучно оказывать давление на всю среду движения целиком.

Таким образом, над самим приоритетом силы изнутри той же страны образовался еще один, именуемый силой метафизического взрастания. Своеобразно, это толчок природного характера. И в прямом, и в переносном смысле его значения.

Именно он будет являться той самой первой отправной точкой к дальнейшему устремлению в будущее и созданию базы, так называемых, новых экономических возможностей.

На данном этапе силы указанных приоритетов примерно равны. Лишь небольшое отклонение в сторону какой-либо из них способно превысить созданную природой величину и осуществить то, о чем указано выше.

В прообразе будущей величины того дня, который по существу может стать для многим судным, как то и описано в соответствующих писаниях, может выступать любая категорийная величина сиюминутного электромагнитного импульса.

Подобное определение в корне верно и не требует особых доказательств, так как сила природных колебаний среды и есть всему тому яркое подтверждение.

С таким выводом могут, правда, не согласиться отдельные теоретики, которые представляют весь мир на основе только теоретической доктрины квантовой механики. Но решительное природное воздействие в указанном направлении развеет последние сомнения и докажет всю состоятельность, так обозначенной, квантово-индуктивной механики взрастания.

Все земные процессы подчинены именно этому и практически во всем имеется рост, не исключая при этом сам организм человека.

Таким образом, состоятельность данной теории будет заключена всего лишь в одном ярко выраженном толчковом моменте дня, который и станет началом последующего общецивилизационного гнета.

Не особо уповая на успех самой, что ни на есть, современной науки, все же хочу упредить многих в том природном бесчинстве и более подробно описать все те предварительные природные подготовления или симптомы преддверия толчка.

Вместе с тем, не хотелось бы, дабы все указанное воспринималось со скрупулезной достоверностью или подетально точно. Допустимы и вполне возможны разнообразные расхождения, и в основе своей во многом это зависит от располагаемости подкорно грунтовых залежей природного ресурса Земли. Потому, в различных местах возможны дополнительные проявления или, наоборот, в некоторой степени, увядания тех самых перечисленных симптомов.

Итак, первое

Основательно за сутки до решительного толчка во многом будет чувствоваться особая раздражительность, какая-то дополнительная суматоха дня и в целом, особая механическая нерасторопность. Это и многочисленность каких-то технологических аварий, дорожно-транспортных происшествий, возникновение дополнительных заторов, скоплений масс техники и людей, животно-растительная обеспокоенность, а также особая ветрогонность с кратковременными сливами элементов природных осадков. Все это в общем составит, так обозначенную, жуткую картину дня, что соответствующе будет замечено средствами массовой информации.

Второе

В пределах доступности самого дня, то есть, по мере продвижения его вперед согласно расписания восхождения небесного светила будет незамедлительно отмечено образование, так обозначенных, сразу нескольких восходов или светящихся элементов тел солнечного диска. Это один из признаков накопительного баланса сил природного характера, или эмиссионная деятельность самого светила нашей системы, чего в обычно представленных условиях быть просто не должно. Изредка все же такое происходит, но слабо или практически незаметно, и по существу не наносит никакого вреда.

Здесь же речь ведется о ярком достижении той самой величины и явного присутствия в атмосфере сразу нескольких величин солнечных дисков.

Третье

Одним и самых впечатляющих и особо поражающих глаз факторов будет отображение луны в сфере образования многоцветно разных ярких вспышек, как вокруг нее самой, так и на самой поверхности. Это также дополнительное число выделенной уже лунной эмиссии и вступление ее в прямой контакт с ярко отображенной земной.

Преддверие самого толчка как раз и располагается в пределах формирования особой индуктивности лунной эмиссии, что по большому счету занимает примерно три часа с момента первого ярко выделенного фрагмента времени такого преобразования.

В целом, по индуктивности самой Луны вполне можно составить, так называемую, картограмму подобного всхода ее энергетики и заметить явную прибавку сил по мере приближения к тому самому дню.

Четвертое

Степень людского самочувствия в этот день заметно ухудшится и в целом будет отмечено большое число физического характера недомоганий. Будут наблюдаться приливы крови, заметное восхождение артериального давления, отсутствие жизненной энергии и тому подобные медицинского характера изменения.

Пятое

Весь животный мир будет также повсеместно встревожен, и лишь малая его часть не почувствует практически никаких изменений. Подводный мир станет ближе к берегам, заметно наполнится разновидностями за счет некоторого вытеснения из глубин, а сама береговая линия будет подтянута ближе и иметь активную форму прибоя.

В основе своей основные потенциальные признаки опасности указаны. Они наглядны и не требуют какой-то дополнительной проверки.

Относительно же накопительной части энергетики вполне можно производить замеры и руководствоваться именно их величиной, предполагая дату всхода или самую допустимую природно величину.

То есть, сверхсостояния какого-то числового выражения исполнения функции просто не существует. Значит, есть вполне определенное число «N», которое отображает истинную картину процессов и вполне способно предсказать самое точное время толчка.

Все эти достижения ложатся на плечи науки и тех, кто ее непосредственно опекает.

Но все это в силу повседневного роста технологического прогресса и прибавки каких-то материальных единиц техники может быть просто не замечено и будет возможно руководствоваться лишь одним.

Это чувством личной незащищенности, дискомфорта и какого-то внутреннего панического характера состояния. Это способен прочувствовать каждый, так как природно мы все по-своему схожи.

Вот те самые основные направления опасности, согласно которых нам жить далее и в случае чего, предостеречься самостоятельно.

Что входит в комплекс личной безопасности, думаю, объяснять дополнительно не нужно. Важно знать только все симптомы и иметь хороший запас питьевой воды, так как после указанного события часть используемых источников будет попросту уничтожена.

Вернее, низложена самой природой, что значит, она изменит внутренние русла потоков воды и значительно ускорит общую перемесь природных масс.

На этом данная глава завершена и остается лишь дополнить то, о чем было сказано вначале.

Всякая злая сила победима, если с ней по-настоящему бороться и своеобразно предотвращать. В этом способность человека и его истинное целевое назначение.

Важно лишь знать ресурсы ума и времени, дабы, совершив переворот души, устремиться уже разумом далеко вперед в сторону более зрелого собственного будущего.

Глава 3. Конфедерация

Данная глава никак не связана со всем предыдущим материалом и в основе своей будет представлять утопию современно построенного взгляда на жизнь. То есть, фактически никакой реальности она не несет, хотя и будет чревата поверхностными характеристиками нашего настоящего.

В целом, это материал для души. Той, которой по признанию современной науки не существует, но которая празднуется всеми в тот же самый момент времени.

Именно это обстоятельство и побуждает к написанию и даже дает некоторое удовлетворение мысли в сторону осязающую и предрекающую.

Но, что, собственно говоря, здесь может быть предречено, если к реальности то все отношения не имеет?

Предречено лишь одно – сама жизнь в варианте иного исполнения с пробами классификации уже современного ума. С пробами на саму жизнь – так будет точнее сказано, ибо это все-таки трактат, о чем еще не было заявлено изначально.

В целом, трактат о жизни будет представлять некоторую конфигурацию сил и средств в лице их повседневного объединения и будет иметь вид ярко представленной на суд людской конфедерации.

Конфедерация – это устой государственного развития, при котором главенствующим звеном власти является сам народ. То есть, нет правителей, как таковых, нет наполненных до отказа чиновничьих обязанностей и нет по сути самих исполнителей, ибо все исполняется само собой.

Вы скажете, что это выдумка или какое-то философское утверждение, не имеющее под собой обоснований и окрепшей в годах монументально-экономической базы.

Но, однако, не соглашусь с вами именно в этом и уже далее объясню всю толковую суть признано избранной наяву силы конфедерационной власти.

Итак, конфедерация – это закон самого общества, в котором каждый задействован по труду и по его максимальной отдаче в плане имеющихся базово вполне экономических значений.

То есть, это не рабский, а законно уравновешенный труд, суть которого заключается только в одном – принести пользу остальным членам сообщества и быть полезным по своему в деле общей конфедерационной составляющей.

Это, так сказать, основное определение, за которым вытекает масса последующих.

В то же время, конфедерация не является по сути дела самим государством и определяется, как состоящий над всем субъект в общем применительном составе подобных по смыслу и объединению.

То есть, ниже состоящие инстанции вполне способны к такого же характера подразделению и наполнимы своими единицами образующего правления.

Эта ступенчатая подзависимость создает все условия для декларации мира и сотрудничества, а также регулирует все межэкономические и отраслевые взаимосвязи.

Отдаленным примером такого характера обустройства может служить современное объединение Евросоюз. Своеобразно, это попытки узаконить подобного рода отношения и дать волю тому уму, что уже созрел за годы поодиночного управления.

Но это лишь примерная картина того, что действительно может существовать на Земле, и мы все понемногу все же к этому продвигаемся.

В чем суть такого рода обустройства отношений, и какова выгода населению от результата практически ненасильственного объединения?

Выгода огромная, ибо в целом мы все обретаем свободу и подетальную фактическую занятость. То есть, каждое государство способно нести свой вклад в дело общего развития и создавать ту самую экономическую базу, что обозначается земной.

В этом же пролегает смысл целенаправленного расходования природного ресурса и практически в том же пролегает жизненная способность каждого землянина.

Таким образом, земная конфедерация – есть цель современного общества, добытого во времени развития путем насильственного объединения в группы и народности по своему геноидальному древу.

В способе создания конфедерации нет такого способа угнетения масс, и форма объединения может быть только добровольной. Это создает условия общего согласия, и оно же регулирует потоки масс людей, как правило, мигрирующих в среде своего развития и, как говорится, желающих жить лучше.

Учитывая отдельную, уже добытую временем спецификацию некоторых государств можно предположительно заключить, кто и чем будет заниматься в ведении видов хозяйствования.

Фактически, это, так называемые, национальные достояния, которые представляют собой форму уже развитого до совершенства труда и достижения конечного результата выпуска какой-то конкретной единицы продукции. Есть огромное количество таких примеров и подробно останавливаться на них просто нет смысла.

В целом и по существу, маршрут один. Каждое государство или иного характера подразделение выпускает именно то, что у него же наилучшим образом получается. Это есть мера своеобразной безопасности в сфере достижения единиц труда и выпуска в свет той или иной единицы товара, пользующейся повсеместным спросом.

То есть, фактически это мера защиты самой конфедерации от разрушения благодаря наивысшим экономическим показателям членов ее состава в деле воспроизводства экономически активных единиц.

Сфера же, так обозначенного, мало задействованного экономического состава должна быть соразмерно распределена между всеми, чем и обяжет к труду огромную массу населения планеты.

Таким образом, конфедерация – является самым продуктивным элементом хозяйствования на Земле, самым высококачественным и экологически не загрязненным.

Ведь, по сути дела, самой конфедерации нужно будет заниматься только собой, не отвлекаясь на иные дела и не вступая уже ни с кем в какую-то абсолютно не нужную конкуренцию по поводу сбыта производимого товара.

Естественно, в составе конфедерации могут оказаться и те, кто до сих пор себя мало проявил или состояние экономической базы возможностей которых самое низкое.

Но это не беда. Как раз им и будет возложена обязанность по производству такой сферы труда, как обслуживание. Это тот труд, который всегда необходим и без которого, как говорится, не обойтись.

И, кстати, рынок сбыта подобного вида труда всегда и везде пользуется спросом, в особенности если он еще и качественного состава.

Потому, дело найдется всем без исключения, а вносимый вклад будет соразмерным по факту задействования самих единиц труда.

Проект такой конфедерации у нас всех явно назрел. Особые экономические условия, слишком большая развитая конкуренция и в целом общий экономический спад самых ведущих государств дают все предпосылки для создания именно этого и ведут только к одному – объединению всех без исключения государств.

Это можно представлять как угодно и обозначать соответствующе по-разному. Но суть всего того процесса будет оставаться одной, и в конечном итоге, это будет достигнуто спустя некоторое время.

Что поспособствует этому – думаю, догадаться не сложно. Тяжелое экономическое положение многих государств, как следствие многих природных неурядиц и всеобщего катаклизма Земли.

Фактически, мы все стоим на пороге открытия новой эры людских взаимоотношений и практически с ходу вступаем в новую эпоху всечеловеческого возрождения.

Что будет именно с Россией, как говорится, покажет само время. И наша задача, прежде всего, как населения страны, постараться быстрее войти в то самое русло, что дает право на труд в экономически стабильных областях и, как говорится, обеспечить себе же свой рынок труда в дальнейшем.

То есть, не подвергать массы населения какой-то дополнительной переквалификации и доусовершенствованию в каком-то виде хозяйствования.

А для этого необходимо скорейшее вызволение всех наших экономических возможностей из-под гнета иных государств и выделение линии единого потока экономически обгрунтованных единиц и средств для целого ряда видов сфер производств.

Все это, как говорится, в наших руках и дело, собственно говоря, за нами.

Такова суть уже ближайшего будущего и сама форма той власти, к которой так устремляются многие.

В данной точке зрения я не ищу себе единомышленников или каких-либо противоборствующих тому оппонентов. Я лишь выражаю волю природы, обнародуя то, что слагается само по себе. Так диктуют условия нашей жизни, которой так немного осталось существовать в таком более-менее благотворном для нас всех режиме.

Можете поспорить со мной или с кем-то другим, но с самой природой вы, естественно, не поспорите. Просто не хватит сил. Сил и умения, ибо все это рождается в уме, а он пока еще не сильно окреп для всеобщего понимания того, что нас же и окружает.

В данной части все и переходим к следующему вопросу, в котором я более подробно остановлюсь на самом себе и выскажу некоторую доктрину современного времени.

Глава 4. Противоход

Именно так и никак по-другому можно обозначить то, чем я, по сути дела, и занимаюсь. Мои действия, так же, как и мысли идут в противоход всепризнанному общественному, и это в целом составляет весь мой практический день. Или представляет мою сущность, как таковую, в общей сфере наполненного подобным времени.

В этом есть, конечно же, какая-то безысходность и, так обозначенная, жизненная малопловучесть, если брать во внимание проявление самого себя в самой сфере моего окружения.

Но в то же время я не бедствую именно этим и не особо полагаюсь на, так обозначенных, друзей или знакомых, которые способствовали бы в чем-то в плане продвижения дел начатых.

Противоходом в то же самое время можно назвать и само время, в котором мы все пребываем, ибо оно все больше тянет не к развитию, а, наоборот, к другому и прямо противоположному.

Этим же можно назвать все устремления остальных мира сего, если брать во внимание, что тянутся они не к пониманию мира, а к его крикливой суете и всеобщему раздору.

В целом, мы все как бы создаем противоход времени и затормаживаем его, чего, по сути, быть не должно, ибо это противоречит природному.

Так и движемся в общей своей людской массе, совсем не понимая, так обозначенные, устои дня и сотворенные самой природой законы, которые движут нас по инерции, ни на секунду не ослабляя свой ход.

Мы все так стараемся остановиться на мгновение где-то еще и до полноты насладиться чувством полного удовлетворения, но из этого ничего не выходит, и то время все же понемногу проходит, уступая другому и порой совсем не благополучному.

Удовлетворяя порой свои жизненные прихоти, мы не совсем верно понимаем саму суть нашего же предназначения и все наши же устремления практически ограничиваются собственной меркантильностью. В этом не было бы ничего страшного, если бы мы знали точно, куда, зачем и почему движемся. Но такого определения, к сожалению, нет. А общее представление об этом весьма размытое и в целом, мало заслуживает внимания.

Таким вот образом мы все и живем, толкая на дороге жизни друг друга и нигде, ни в чем не уступая, даже в самом малом.

Эта скользкая дорога приведет нас только к одному. К разрушению стереотипа человеческого мышления и образованию общего порока беспросветного будущего.

О чем же мы все-таки забыли в этой жизни и отчего наши слабости превзошли нас самих, приведя к такому скудному состоянию ума и практически настенной животворной живописи?

Мы все позабыли об одном. Что, по сути своей, мы призраки в людской утробе матери Земли и ничего больше. Мы не стали человеками, как то и должно было стать, и мы потихоньку перестаем быть самими людьми, подчиняясь животным порывам и привселюдно чиня безобразие, именуемое или обозначенное, как любовь.

Это говорит о многом. О том, что многое позабыто и о том, что много еще чему мы просто не научены.

Достижения материальные – всего лишь дань времени, которое благозвучно поет лишь немногим, большинство же оставляя в стороне от того самого чувства полного удовлетворения.

Мы позабыли о совести. И забыли о том, что она вообще у нас есть.

Мы проложили дорогу всей глупости, создали препоны на пути праведности и упростили законы до их полного безрассудства существования.

Так не должно быть и, к великому счастью, такого не будет. Ибо грядет, как говорится, тот судный день и во многом его описание похоже на то, что я описывал здесь чуть ранее.

Я не читаю вам проповедь и не заставляю петь какие-то псалмы. Я противник такого метода взращивания ума. Это удел других людей, именуемых священнообрядными. Я же к их числу не отношусь, и моя позиция сформирована на базе чистых и откровенных познаний.

Познаний, которые определяют жизнь и не дают смерть. Эти познания не причиняют вреда и по достоинству определяют людской образ в сущность уже человеческую.

Самая малость таких вот познаний дает шанс выжить в приближающихся страшных условиях и дают право на саму жизнь, как действительно очевидное препятствие, что образовалось природно.

Сила ума такова, что она способна творить чудеса. Настоящие чудеса, а не придуманные. Выдуманные кем-то во благо себе и приуроченные к чему-то, как необходимо задуманному.

Этих чудес в самой моей жизни было немного. Но и того достаточно, чтобы понять, что они по-настоящему есть, и что действительно сила ума превосходит всю остальную. Это доказано всей моей жизнью и «переварено» изнутри целиком.

Каждый может спросить. Что же такого в чудесах тех земных или по-настоящему праведных?

Настоящая сила, а не показная, которая берет верх надо всем, образуясь просто во взгляде.

Такой мой ответ и он не лишен здравомыслия. Но пользоваться тем самым умом мы все-таки не научились.

Не научился и я за время столь долгого пребывания под властью того же, и это становится порой обидным до не могу. Но время лечит все наши раны и создает условия для, так обозначенного, повторного взрастания.

Возможно, то же происходит и со мной, и впереди какое-то отдаленное от меня сейчас событие, которое так же возможно несколько изменит суть сего рукоприкладства, коим я именую пишущую свою деятельность.

Я не говорю здесь писательскую, ибо это вовсе не мое. Потому я обозначаю свой труд немного не так и зачастую обозначаю вынужденным, ибо по сути дел всех, оно так и есть.

Человек не становится им, коль не будет меры хоть какого-то принуждения. Это закон и он применен будет в совсем скором времени. Это же я сам испытал на себе и пробую отчасти на остальных, хоть изредка, но экзаменуя на зрелость.

Мысль, отпущенная из головы, просто так не выбрасывается. Это тест окружающему и варианты его умственного ответа.

Что последует за всем этим, я практически не знаю. Так же, как не знают ответа и многие другие исполнители того же, но в несколько иных вариантах.

Что заставляет делать это, и почему оно возрождается в голове и стоит, как главное, отбрасывая в сторону саму жизнь с ее великолепиями и заставляя трудиться таким вот образом не на себя?

Думаю, ответ на все будет один. Это то, что мы называем умом. Хоть и скуден его запас где-то в чьей-то голове, но иногда все же выражает свою волю и тянет к здравомыслию среди общего потока дел и расползающихся по сторонам взглядов.

Но есть ли та самая степень здравомыслия у меня самого или у кого-то другого подобного в сочетании с тем временем, в котором живем и с теми атрибутами реальности, которыми мы все же и обладаем?

Достаточно сложный вопрос и его правильное истолкование лежит гораздо глубже, нежели можно выразить просто словами. Я бы сказал, то можно выразить душой, но она, к сожалению, не видима и не говорлива, как сам человек в его природную величину.

Хотя все-таки попытаюсь ответить и сформулировать по вопросу тому одну для всех точку зрения.

Здравомыслие – есть истинно то, что не противоречит здравому смыслу существа в той самой реалии, где оно само и находится.

То есть, оно не должно расходиться со временем и отягощать собою некие современные взгляды на жизнь.

Здравомыслие – это также то, что можно назвать живой фазой ума, который не противоречит окружающему, но оставляет за собой право лично идущего единственно состоящего мнения.

Это также не инфантильность ума, его гибкость и правильное восприятие окружающего в его реальном времени отражения.

Если эти указанные категории соответствуют, то человека вполне можно обозначить здравомыслящим и оценивать ум в категории нормальности.

Все остальное – дело другого характера. А какого именно – это уже определять не мне, а кое-кому другому.

Важна во всем также степень здравомыслия. Она может быть нормальной или угнетающей.

Нормальность пролегает в простоте приобщения к среде и взаимном обладании самой степенью ее доступности в достижениях и свершениях на базе фактически добытых материальных единиц.

Угнетающая степень здравомыслия более пестрит уходами из повседневности и выражает в основном свою, строго опорную точку зрения, при этом не оставляя самой реальности ничего. В этом имеются, как говорится, свои крайности, которые, как правило, идут не в ногу со временем, а наоборот, либо сильно отступают, либо перешагивают за пределы действительности.

И в том, и в другом случае есть свои безысходности. Но, как правило, они уступают самому времени и делают обладателя сего просто участником общего материального движения.

Таким образом, судить о здравомыслии того или иного человека можно как бы со стороны, хоть изредка, но наблюдая за его делами и степенью возложения в жизнь самого ума, хотя последнее не всегда точно способно отображать указанное за счет простой или обычной неблагоприятности среды общего развития.

Возвращаясь к теме, так обозначенного, общего благоразумия, можно сказать следующее.

Ни одна доктрина современно построенного общества не вписывается в категорию благоразумия и представляет всего лишь часть от общего, что может быть изъято просто умом.

То есть, реальные устои общества не соответствуют самой действительности и еще больше – противоречат всеобще добытому уму.

За время столь долгого практического развития люди не раз попадались на удочку добытого временем тщеславия и праздновали победу только того, что именуется практичностью. Это горькая участь всех поколений и она недвусмысленно дает понять, что тщеславие так же опасно, как и само добытое реальное практическое достижение.

Так обозначенная, непревзойденность чьего-то достигшего во времени ума, играет непосредственную роль в наполнении общества разного рода ненужностью и выволакивает ум за пределы общего сознания.

Понимать это нужно так. Нельзя полагаться на чьи-то, когда-то достигнутые успехи в чем-то и даже ком-то. Это своеобразное заблуждение. Ибо, то есть краткий успех сложения, а не сам ряд состояния ума.

Можно взять за основу что-то, но отнюдь не классифицировать его в степень своей недоступности или монументальности. Такого рода ошибками насыщена до отказа вся наша среда, что и дает очередной сбой нашему всеобщему существованию.

Хоть медленно, но процесс продвижения вперед наблюдается и именно монументальность дает небольшой крен среди изобилия новых мнений.

Это хороший знак для благоразумия и определенный шаг вперед в деле постижения наиболее высших позиций ума.

Крепость человеческого мышления порою зиждется на таких вот монументальных утверждениях и искоренение происходит довольно долго, если не сказать, практически до смерти.

Такое явление – есть строгое торможение в развитии и самоопустошенность души, насыщающейся различного рода единицами от самого времени развития и не имеющей достаточной поддержки от живости рассуждения самого обладателя ума.

Но все это – общие детали времени и, по существу, мало для кого изъяснимы даже сейчас. Во многом подобного рода материал воспринимается просто, как философия или желание познать мир себя самого.

В этом есть, конечно же, доля истины и такого рода писание своеобразно все то подтверждает. Но все дело в том, что, не познав свое, нельзя познать истинно и другое. В этом и пролегает смысл чистилища души или высвобождение ее от массы пробуждающихся внутри познаний.

Каждому человеку то дано и в дне настоящем эти слова хоть отчасти, но подтверждаются. Всему свое время. Так говорится и так оно есть на самом деле.

Важно только не праздновать самого себя или добытый с годами успех и двигаться далее, не останавливаясь на достигнутом, и заставляя ум творить новые чудеса.

Чудеса знаний, в первую очередь, ибо они наиболее нужны в чреде людского развития и общего, добытого временем ума.

Сама символика ума до сей поры не раскрыта, и является своеобразной тайной для очень многих, желающих убедиться воочию, что она все-таки есть.

Но, что то такое символика ума и чем ее отличить от просто человека в его повседневно дневном образе?

Символика – это значит, символическое описание степени развития ума, что определяет выражение какого-то вполне идентифицирующего себя символа.

Им может быть всякое вплоть до буквенно-цифрового обозначения или его геометрического выражения.

В каждом присущем времени выражения самого ума существует своя символика или выдающие его знаки присутствия.

В прошлом, когда на Земле только воцарился ум, и его прибыль была, как говорится, совсем мизерной, символика ума обозначалась кругом, что имел свое выраженное восхождение над головой и выделялся в самой среде ярким колышущимся образом.

Такая единица окружала Христа, и примерно такое же выражение имело на тот момент его окружение. Потому, издавна писаные изображения не являются чьей-то идеализирующей себя выдумкой или фантазией. Это реальная, отражающая картина того дня, которая дошла до современности в своем искаженном варианте и поимела смысл только божеского присутствия.

На самом деле тому явлению есть метафизическое описание, ибо в процессе сложения такой величины задействованы природно именно такие единицы.

Не буду усложнять свое писание излишними объяснениями, и скажу лишь одно.

То есть правильное отображение функции сложения степени ума в его геометрическом выражении, составленном по численному значению присутствующих на тот момент единиц среды, составляющих единицу ума или ярко выраженную дисперсию времени активности внутренне-внешней человеческой среды.

Такое вот объяснение тому процессу и символический знак того времени.

Поимел ли кто его затем в наследии самого времени – откровенно говоря, не знаю, не видел.

Видели ли остальные – нужно спросить у них самих. Важно лишь знать, что это такое и допустимо ли оно уже в нашей, порой уж слишком, как нам самим кажется, замысловатой среде.

Именно замысловатой, и никак не умной или умственно насыщенной. Ибо в таком случае, все те знаки символического обозначения были бы видны воочию.

Но само время не стоит на месте, и на смену одному всегда приходит другое. Меняются единицы присутствия среды, и, само собой, разумеется, меняется их отображение в каком-то символическом обозначении.

Потому, ум уже не будет выглядеть соответствующе времени прошлому, а обретет иной вид, образуя нечто схожее с обыкновенной единицей. Так выражает сама природа. Это должно быть ясно всем, и важно знать, что от чего и почему происходит.

Четко представленная единица будет сосредотачиваться вне головы, и обретать вид в строго солнечную или ясную погоду. То есть обозначение первого. Так изъясняет сам Бог, и его голос мы еще услышим не раз, как о том и сообщалось несколько ранее.

Так вот, учитывая, так обозначенную, непереносимость среды или ее особую загрязненность, такая единица будет практически не видна даже на том самом свету.

Это станет возможным лишь в том случае, когда излучаемые сферопотоки будут несколько удалены, и сама среда обретет вид более чистой или упрощенной. Очернение указанного символа происходит лишь по той причине, что обволакивающие голову частицы не дают возможности соединиться с, так обозначенным, фронтом теплового солнечного насыщения, который участвует в общем обмене указанных частиц.

Моделирование подобного явления ни к чему не приведет, так как создать искусственно базу указанного ума практически невозможно. Именно для этого и используется природа Земли, и для того же на ней возрожден род людской.

Об этом не стоит забывать и повторять при случае, чтобы вновь не забылось.

То указание Бога, ибо весь процесс в его личной прерогативе.

Моя задача ему в этом способствовать и составлять тот самый противоход, о котором было заявлено в самом начале.

О самих задачах я сейчас не говорю, так же, как и о трудностях, связанных с их выполнением. Это пока не нужно. Пока целесообразностью состоит оснастить новым ум людской и упразднить старое, как уже абсолютно не нужное и являющееся просто мусором.

На этом краткая глава завершена и уже далее обо всем в целом поговорим более подробно.

Так пожелал Бог и его божеское окружение. Что именно они скажут совместно – об этом и пойдет речь в следующей за этой главе.

А пока подведем, как говорят, итоги и поразмыслим надо всем более самостоятельно. Во всяком учении есть своя логика и цель достижения.

В настоящем – есть стремление к самому уму. Что может быть лучшего для истинно человека. В этом есть его понимание и, как говорится, настоящая суть.

Глава 5. Истина все же есть

Все же и мое, и божеское слово будет звучать далее, как строго идентифицирующее себя и по большому счету будет заметно отличаться. Так и должно быть по существу и по происшествию стольких лет жизни самого Бога в пределах наших земных широт.

Но где он сам – спросите вы и, возможно, так же, как и я сам, поднимете глаза кверху. Затем посмотрите по сторонам и чуть позже опустите взор вниз, уже глядя у себя под ногами или где-то еще. Но, естественно, нигде вы того самого Бога не обнаружите и только покрутите пальцем у виска, как то всегда и неоднократно было, если кто вслух заговорил бы именно об этом.

Говоря проще, Бога, как такового, никто не воспринимает. В основе своей видят в нем только образ и им же пользуются на потребу самим себе.

Бог живой или, так сказать, узрелый воочию, никого не устраивает. Это закон и он чтим вселюдно. И оттого своего же Бога мы не наблюдаем, а только мысленно представляем.

Каждым он отображен по-своему, и у каждого играет мысль порой до зашкаливания в тех самых представлениях.

Кто грезит каким-то неуемным вселенским началом, представляя его именно в этом виде; кто узревает невероятных размеров гигантом; кто – просто мыслью; кто благой вестью, а кто просто так и вовсе себе ничего не представляет. Вобщем, бывает по-разному и фактически нет единого понимания того, хотя все же и существуют какие-то рамки ограничения личного мышления.

Но запрет на мысль не наложишь, а потому все идет так, как оно есть или, как и представляется кому-то по-отдельности.

В этом не отличаюсь и я от остальных, за исключением разве что того, что на самом деле тот самый образ я все-таки видел. Причем не во сне, а, как говорится, наяву, и в этом я действительно могу торжественно поклясться.

Но одно дело одного, а другое – многих. Никто не учил меня этому и сам по себе образ я никак ни внешне, ни внутренне не создавал. Он пришел как бы сам по себе в обыкновенный денной час в момент обыкновенного простого видения. То есть, в обычных условиях и безо всякой на то причины.

В силу уже дальнейшего времени он больше не возникал и просто запечатлелся в моей памяти.

Сохранил ли я его в себе?

Да, сохранил. Но все же был больше подвержен какому-то внутреннему чувству переживания, нежели самой его внешностью. Впечатляющим сохранилось то, что можно назвать внешней суровостью в самом образе и степенью земной неповторимости. В этом нет никакого сомнения, и идеализирующим его я не могу назвать ни одно лицо на планете. Трудно в это поверить, но все-таки это так.

Вторым впечатляющим фактором стал в его руках меч, который он держал в правой руке, вытянутой несколько вперед. Сам образ выглядел в виде статного и взрослого мужчины с проседью на голове и в довольно длинной бороде.

Но в то же время каким-либо старцем его назвать нельзя, и от всего в целом облика исходил какой-то внутренний суровый резонанс, сила и какая-то космическая холодность.

Таким в свое время я видел образ Бога, и по-настоящему его не знает никто. Не каждому то дается при жизни, а как уже опосля нее, сказать не могу.

Все то мои впечатления, которые, однако, не затронули мою внешнюю деятельность, и по тому случаю я не побежал сразу в церковь, как говорится, замаливать какие-то грехи.

Сиим я хочу сказать, что мой здравый ум тем самым не повредился, и на кону того яркого события я не стал каким-то идеализирующе другим, предаваясь целиком и полностью какой-то показной внешней или внутренне состоящей святости.

Но то было начало моего пути. Того, которым я занят сейчас, и который возможно так и останется на кону всех остальных моих жизненных дней.

Но и сейчас я не последую то же и остаюсь таким, каким и есть. Мало религиозным и больше уповающим на свой собственный ум, при этом выделяя из среды успехов других только самое главное, что действительно может граничить с собственностью ума, а не какого-то показушного знания.

Я не идеализирую христианство, и не ищу саму по себе какую-то дань Христа. В большей степени отдаю предпочтение Богу, то есть его отцу, ибо все же за ним числится все создание Земли, сотворение жизни на ней и уже далее – человека в присуще ему людском образе.

Возможно, это покажется странным, но на данный момент это действительно так и с этим связано все мое творчество. Хотя назвать его именно моим – я все же не решаюсь, ибо понимаю, что за просто так оно само по себе не образуется или не рождается. Значит, в деле этом есть какая-то доработка или его искусственное происхождение.

Кто-то «просеменил» мне ум и дал возможность образоваться такой вот способности по переносу знаний внеземных откровенно на Землю.

Фактически, я сам являюсь источником знаний и одновременно передающим звеном в общей цепи состоящих неземных спутников.

Все это, конечно же, пока мало понятно, и даже мне самому порой кажется бредом. Но внедряясь в очередной раз в тот самый ум и исчерпывая те самые знания поочередно, я неоднократно убеждаюсь в обратном. Бредом как раз можно вполне было бы назвать то, что хотя бы условно содержит манифест людьми добытой науки.

Если бы то было так, как говорят сами люди, да и я в том числе, то мы давно бы уже перескочили время и жили в другом облаке работы ума или, во всяком случае, при другой власти, где торжество ума считалось бы достопримечательностью, а всяческое кривляние – просто мерзостью.

Но все это пока, как говорится, к делу не относится, а потому пойдем далее.

Мои молебны являются строго внутренними, и обнародование своих порывов я просто не признаю. В этом нет никакого смысла, ибо практически ваше – не нужно никому. Потому, мною устроено свое чистилище души, при котором то же внутреннее распадается и образует новое, устремляясь вперед по заданному душой маршруту.

Может ли то же самое делать другой человек – сказать просто так я не могу. Это зависит от его души и самоустремлений. Потому, именно другим возможно полезно исповедовать себя там, где это и принято, и в целом, по большинству все то соблюдается людьми.

Карта моих грехов перед всеми раскрыта. Жизнь на виду и в ней нет каких-то затемненных сторон, что представляли бы какой-то интерес для склоки.

Такова моя настоящая жизнь и в ней нет особо ничего примечательного, за исключением того, что она целиком и полностью подчинена какому-то внутренне расположенному маршруту движения в сторону прибыли ума.

Кто его возложил и почему – я не знаю. Но возможно, какую-то «шутку» сыграла сама природа, возложив что-то внутри именно так, как ей надо или еще кому-то.

Не хочется в связи с этим вспоминать излишне самого Бога, но хочется надеяться, что это так и зачем то ему моя жизнь, так сказать, понадобилась.

Во всяком случае, именно я могу хоть что-то там предполагать, ибо наделен немного и своим умом, от практики которого мало что осталось, если брать все те дела, что пришлось прижизненно исполнять.

В какой-то определенной степени жизненная «трагедия» заключается еще и в том, что мои труды сами по себе мало доступны для населения.

Это затрудняет мою задачу исполнения и не дает возможности высказаться по всему целиком и полностью.

Говоря проще, сам Бог должен быть услышан, обращаясь через кого-то ко всем остальным. Не может же он сам громогласно заявить о себе, хотя на самом деле такое предвидится в дне уже завтрашнем, то есть совсем близком от времени настоящего.

Да и поверит ли кто в это на самом деле?

Ведь все мы – такие верующие, что только очевидному и веруем, да и то потом сомневаемся. Потому, говорить о земном гласе божьем не приходится, и ему же приходится довольствоваться только тем, что подобно моему и восходит.

Но правильно ли оно трактуется человеком тем пишущим и так ли преподносится?

Это вопрос другой и требует дополнительного осмысления.

Мы еще слишком мало знаем о себе, чтобы делать строго научные выводы и делать решительные заключения. Пока все то, что творится, я могу обозначить просто фиглярством и игрой в прятки с настоящим разумом.

Это «выпендреж» ученого мира всех мастей, который ни к чему толковому не приводит, а только толчет в ступе одно и то же, преподнося во времени подарки от самого Бога, ибо только он по-настоящему ведает умом и всей базой знаний, что к нему прилагается.

Даже мысль подконтрольна, если вы уж точно хотите все знать, и даже она может стать реальной опасностью в какое-то там время, о чем и толкует сам Бог.

Наш разговор с Богом пока еще и не начинался и пока еще говорю я сам, уповая в надежде на то, что он все-таки выскажется и скажет свое слово в черед моим приготовлениям.

Речь Бога немногословна в основе своей и зачастую бывает так, что ему попросту некогда. Что можно сказать и обо мне самом, ибо и я, как говорится, занят иным делом, ставя вперед его, дабы не помереть с голоду и холоду.

Потому, часы соприкосновения такого, то есть моего и божеского очень редки и порой требуют значительной зачистки моей памяти до основания. Это, чтобы не было примеси моей личной в его словах, а также искажений мыслей, от него самого исходящих.

В особой примечательности речей именно божеских есть талант раскрывать истину до конца. Он всегда называет вещи своими именами, и только мы сами уже своим умом способны то самое не раскрывать так, как надо.

Так зачастую происходит и со мною, да, думаю, и с другими также. Боимся мысль его очередную высловить так, как он и сказал, дабы в жизни нашей не навлечь себе врагов, коих и так предостаточно у каждого, да еще не оскорбить кого невзначай. Потому, речи те порой бывают как бы сокращенными и подстроенными уже под наш ум и понимание дня настоящего.

В этом есть свои проблемы и это также надо признать, как определенное упущение. Ибо Бог, как говорится, глядит в истину и смотрит далеко вперед. Мы же топчемся здесь на одном месте и не знаем, что творится вокруг, а тем более, где-то там далеко в небесах. Да и в самой жизни нашей же мало разбираемся, пытаясь понять тех самых политиков, которые то к одному, то к другому склоняют.

Богу же обо всем том известно, и делает он уже свои заключения и выводы, как уже от состоявшегося момента. Мы же, как всегда отстаем, а потому и мыслим по-разному, отчего сами и страдаем, и земные поклоны бьем.

Но все это вместе с тем не должно мешать общему пониманию сказанного им самим и в целом надо прислушиваться к таким речам или точнее, выискивать зерно истины.

Ибо любой человек все же что-то свое, да накладывает. Это помехи радиолинейные или трансляционные, как и во всем том, что просто технической оснасткой зовется.

И ведает обо всем том, что нас же и интересует лично сам. Вся команда его, совсем немногочисленная по составу, занята несколько иным делом и в целом сопутствует всеобщему нашему развитию.

По природе также все люди, хотя давно превратились и внешне, и внутренне в человеков. Есть тому слову свое расшифрованное значение, но пока о нем сообщать не буду. Оставлю, как говорят, на потом. Чтобы интересней было для тех, кто еще подобным интересуется, и кто вперед своей судьбы личной ставит судьбу общую земную.

Совсем мало таких вот людей и, искренне говоря, таких именно в своей жизни я просто не наблюдаю. Есть люди, которые склонны к чему-то подобному, но их внутренние порывы, как правило, заканчиваются там, где и начинались. То есть, на слове. Поговорили и забыли.

Так сейчас в массе людей все то принято и уж обсуждать или осуждать того не будем. Дело то абсолютно каждого и кто хочет, то пусть этим и занимается, если под силу.

Сам Бог также не принуждает к тому же и говорит всегда, что то дело личное. К совести какой не призывает и откровенно не заставляет. Все то по большому счету просто выдумки, и никакие инопланетяне сюда на Землю не опускаются. Здесь им делать пока нечего.

А всякие зеленые или другого рода человечки или что-то там подобное – это просто сфокусированное экоцентричное внимание некоторых людей.

Фактически – отклонение от норм восприятия окружающего и неверное истолкование, так называемых, пробудных снов.

Есть такое природное явление, при котором человек как будто бы не спит и ему кажется, что с ним все происходит реально. Это обман зрения или точнее огрязнение некоторых точек мозгового аппарата слежения.

Сами же картины могут возникать в разном ракурсе и быть насыщенными в соответствии с тем, о чем мыслит или думает порой сам обладатель такого мозгового центра.

Картины всех приходов пришельцев в большей степени наиграны воображением и являются лишь далеким отголоском того, что приходит извне нашей Солнечной системы благодаря электромагнитному диссонансу общего поля сброса всей энергетической нагрузки вселенной, в которую вхожи и другие измерения, в которых также наблюдается жизнь, но другого плана.

То есть, это фантомы их отображений, опускающиеся в виде энергетических сгустков в пределы земных широт и гуляющие по просторам самой Земли в свободном полете.

Естественно, они способны присоединяться к кому-то и уходить снова в путь. Такова физика самой Земли и космической энергетики, в частности. В общем, всему есть свое объяснение и умному человеку оно практически не нужно. Что же касаемо свойств такого характера присоединений, то они основаны на базе радиомодулирования электронно состоящих частиц пространства благодаря внутрисейсмическому активу самой Земли и ее полю общей радации. То есть, все это одна сплошная наука и больше ничего.

Наука о Земле и космосе, которая досконально не изучена, и мы только вступаем на тот путь, пытаясь разглядеть не понятое и дополнить знанием уже найденное.

Помимо этого, многие испытания земные проходят под тем же предлогом, и уж в таких случаях что-то уже не кажется, а натурально есть. Об этом, конечно же, не стоит забывать и сваливать на чей-то больной ум или, как говорят, больную голову.

Дело общей выживаемости касается всех. Творится только лишь некоторыми и в основе своей добровольцами из числа тех самых «ненормальных», что жертвуют своим личным временем.

Но так было практически всегда и время это тому не исключение. Каждый занят своим делом, связанным реально с его личным интересом. То, что не попадает в категорию выгодной материальной значимости, как правило, отбрасывается в сторону за ненужностью и через время забывается. Натуральный ум тому не препятствие. Он может лепить, что угодно и думать только своими категориями.

Иное дело душа. Это составляющий ум человека, и она может ведать всем, а значит, и вести человека по миру. То есть, указывать путь дальнейший на базе уже достигнутого ранее. Это своеобразный алгоритм движения ума или его развитие по-земному. И тут уже, как говорится, не попляшешь. Кому «не повезло» с ее наполнением тем самым природно составленным и добытым временем умом – тому и работать в том самом направлении, о котором говорилось выше.

Это значит, что наиболее умному по-земному приходится больше трудиться и зачастую мало себе во благо. Так как труд его такого характера не оплачиваем и по-своему осмеян остальными участниками общего процесса развития. Что же говорить тогда о Боге. В его ведение гораздо больше всех дел, и они не окупаются вообще никакой монетой или чем-то еще.

Самая лучшая награда – прирост ума у населения Земли. А самый лучший день в процессе того наполнения – день просто мирный.

Так он и живет или царствует, как то принято говорить, и на Земле, и в небесах, совсем не обижаясь на людей за то, что они не такие, как он сам и себе же не хотят какого-то истинного благополучия.

Это удел разума большого, который ценит жизнь по-своему и считает ее основной целью в деле представления величин строго космической среды.

Мы пока того не понимаем, да и космос осваиваем с повсеместно растущими трудностями, не говоря уже о том, что за пределы своей орбиты и вовсе шагнуть не можем.

Хотел бы помочь в этом он сам, да только вот сил у нас самих недостает для такого рода творений, и еще очень далеко мы от тех технологий состоим, хотя кажется некоторым, что уже совсем близко.

Еще не одна ракета упадет и не один спутник будет загублен, пока, наконец, не сотворится то, о чем говорим. Такова тайна Земли и ближайшего космоса.

Что же содержит в себе дальний – лучше вообще пока не говорить. Лишь небольшое ознакомление было произведено, да и то в несколько завуалированном виде. Еще нет таких наук на планете, чтобы решать те задачи и еще по-своему не родились те люди, что будут способны их выполнить.

Это работа будущего. Нам же необходимо пережить свой этап и благополучно войти в другой виток своего же развития. Это главное на сегодня и основное для того, чтобы выжить.

Такая задача ставится самим Богом и от нее уже никому не деться.

Дислоцируясь где-то, совсем неподалеку от самой Земли, наш Бог постоянно за ней наблюдает. Производится то слежение с помощью технологических установок и средств сбора обычной информации. Во многом помогаем ему мы сами, отправляясь в своеобразное «путешествие» уже после смерти. Каждая живая душа имеет свою расшифровку и обладает памятью. Изъять ту самую информацию способна его аппаратура, если так можно ее обозначить.

Такого же характера информация поступает из обычно состоящих на нашей земной орбите спутников, а также просто со спутниковых антенн, которые в массе своей содержат бесчисленное множество всякого рода земного материала. Потому, про жизнь нашу беспутную он, естественно, знает и целиком посвящать в какие-то дела его самого не нужно.

Помимо того существует и другое. Так называемое, неортодоксальное извлечение моментов человеческой памяти. Этот процесс является наиболее точным в плане добычи каких-то земных сведений и практически никогда не подводит в деле построения каких-то этапов нового пути развития.

Говоря проще, можно сказать так. Речь идет о снятии моментов нашей настоящей памяти на расстоянии и полная расшифровка всех элементов ее состояния. То есть, практически все сведения поддаются мгновенной расшифровке, и это становится достоянием самого Бога.

В этом, как говорится, все великолепие самых современнейших технологий, применяемых наяву уже самим Богом.

Как далеко от нас он состоит?

Примерно в двух-трех годах лета обычного космического носителя или ракетного двигателя с той доступной скоростью, что определяема уже сейчас. Правда, при этом надо учитывать, что, так называемого, прямого движения в космосе просто не существует. И рассчитывая тот самый путь, надо делать сноску именно на это.

Ну и далеко же он сам забрался – скажете вы и, конечно же, будете правы. Но и по-другому нельзя, ибо для того, чтобы контролировать все процессы необходимо находиться именно там.

Какие процессы подконтрольны?

Практически все, за исключением хоть изредка, но вторгающихся в наши пределы громадных размеров проходящих космических тел. Но с этим поделать ничего нельзя, ибо это уже сама суровая жизнь космоса, дающая право существовать только тому, кто намного умнее и целеустремленнее во времени.

То есть, фактически стоять на месте нельзя. Иначе, образуется затор, что приведет к уже космического характера коллапсу, чреватого, как говорят, самыми серьезными последствиями.

Но это уже дальняя геометрия развития тел, и потому трогать пока ее не будем. Дай, Бог, разобраться с земными делами и то уже будет хорошо.

Если говорю так, то не имею в виду что-то там материальное или что еще из обычного простого. Речь идет о становлении души и ее полному вызволению из-под опеки тела.

То есть, для того, чтобы развиваться далее, необходимо развивать именно этот элемент.

Что буквально это обозначает?

Обозначает следующее. Нужно создавать свою базу единиц земных душ и по-своему вверять им жизнь где-то уже на других участках открыто-закрытого космоса. Фактически, мы должны как бы повторить самих себя и образовать базу переносных космически стойких единиц.

В таком случае, вся наша, так обозначенная, земная цивилизация сохранится и будет способна размножить себя где угодно, при созданных для этого условиях.

Все это, конечно же, дела будущего и отношения ко дню сегодняшнему практически не имеют. Но я говорю об этом лишь потому, чтобы все знали к чему надо стремиться и почему, собственно говоря, нам всем должна быть ценна жизнь сейчас и именно на Земле.

Потому, наша главная задача – выжить и дать современное потомство, способное устоять в тех самых новых переменах, что дадут новый результат творения человека и несколько поменяют его геометрический баланс.

Такова задача дня сегодня и она является основной. Все же остальное вытекает из этого и носит характер уже чисто житейский. То есть, это уже и экономика, и сам труд, и, если хотите, зарплата и тому подобное. В общем, все то, чем насыщена наша Земля с ее мало показными интересами.

Почему в силу времени Бог скрытен от нас самих и не дает хоть какого-то факта постижения своего присутствия?

Так он поступает вынужденно и отчасти я уже пояснял почему. Относительно нас самих его действия имеют направляющую роль и во многом поправляющую. Не будь того, мы уже давно скатились бы в беспросветную тьму и одолели бы тем самым «ядром» сами себя.

А так, как не говори, а все-таки под присмотром.

Лишь небольшие его «засветы» происходят, но настолько они разгаданы нами самими подскажет только время, ибо оно способствует ускорению всяких дел и тому же росту ума.

Беспричинных вторжений в наши дела со стороны Бога просто не бывает. А если такое наблюдается, то значит, дело обстоит очень серьезно, и мы его, по сути, просто проглядели или недосмотрели своим умом, что пока юн и светел, как молоко на губах младенца. Это не оскорбление и не слово обидное. Это всего лишь жизнь, что так обозначается извне.

Согласно всех последних исследований со стороны самого Бога, так обозначенные, покушения на нашу жизнь сохраняются. И это дает право ему самому принимать решения, не ставя нас самих в известность, дабы не вызвать панику на самой Земле и общего столпотворения.

Если сказать откровенно точно, то неизвестно, как поступило бы человечество в лице отдельных народов или государств в целом, узнай правду о том, где, что и когда поочередно взрастет стихийно.

Это одна из основных причин, по которым не определяется точная или безысходная дата того или иного готовящегося на Земле события, и она же является правомерной со стороны самого Бога, ибо тем самым он пока сохраняет мир.

Потому, идут в целом предупреждения, что призывают готовиться всякому и сохраняться по возможности лично своей. Ведь, в самом деле, очень многих количественных жертв можно избежать, если заранее быть готовым ко всему и держать «ковчег» про запас. Об этом было сказано немало и кому, как не самим людям, принимать по тому решения.

Так что, Бога винить в некоторой сокрытности всей информации нет надобности, и нужно отдать ему должное в том, что он хотя бы обо всем упреждает.

Сведения подобного характера идут повсеместно людям, испытывающих примерно такое же, что и я сам. Но к их мнению мало кто прислушивается, да и попросту не уделяет внимания на должном уровне.

В этом есть слабость любого современно обустроенного общества и его своеобразная привилегия, которая заключает в себе смерть на, так называемом, ходу. Что этим сказано, думаю, понятно и особо растолковывать не буду.

Кризисные ситуации способны увеличивать риски стихий и сказываться на самих людях. Это тот безошибочный факт, который нужно взять на вооружение и создать все условия для того, чтобы такого не наблюдалось.

Микро и макро экономика не способна дать человеку то, за чем он беспрестанно гонится. Материальное возрастание пролегает в устоях любого общества, целеустремленно направленного именно на доброхоть, а не на обострение всяческих отношений между людьми.

Пока, к сожалению, это не понимается и не воспринимается, как должное или какой закон. Думающие теоретики экономических дисциплин ломают постоянно голову над этим и никак не найдут выход из того положения, в котором находятся все государства.

А между тем, он все-таки есть и именно в том, что было указано выше.

Естественно, в связи с этим будет потеряно, так обозначенное, клановое преимущество, но зато в целом народы обретут свободу и надежное естественное благосостояние, добытое обычным трудоисполнимым путем.

В чем разница того, что творится сейчас и того, что возможно хоть когда-нибудь состоится?

Разница в том, что последнее дает искомый вариант жизни и ее естественное продление. Первое же имеет бесчисленное количество вариантов исполнения и ровно такое же – безысходностей.

То есть, в первом указанном случае жизни, как таковой, не наблюдается. Имеется лишь некоторое ее продление в согласии времени на поприще технологических вершин. Но оно непродолжительно и базово исчерпаемо. То есть, с уходом из жизни отдельных людей, самоисчезнет и все остальное.

Всякая монополизация существующего государственного права на жизнь – есть частичное прободение той самой жизни и выдворение ее за пределы времени как таковой.

Это логическое заключение общей степени выживаемости в условиях как материального, так и иного рода кризиса.

Право понимать такое заключение принадлежит немногим людям, способным силой своего ума определить, что это такое. Значит, за такими людьми будущее, и именно из этого вытекает все остальное.

Сам Бог в том участия не принимает и дает свое согласие лишь в том случае, если решение принято самими людьми.

Недостаток ума всегда компенсируется жизнями. И если они уходяще есть – значит, имеется и явный недостаток того самого ума.

Это вытекающее обстоятельство любой формы правления и его же своеобразные оглобли, с помощью которых тянется продуктивно сама жизнь.

Финансируя деятельность отдельных групп и компаний, государство исчерпывает все свои возможности по преодолению, так обозначенного, кризиса и лишь наскоро залатывает раны, нанесенные им самим.

Основная целенаправленность – это люди. Только их вариант своеобразного исцеления и одоления лично трудностей кризисной ситуации может являться достижением успеха и правильной точкой выбора в деле преодоления любых нештатных ситуаций.

Таким образом, главное в любом деле – сами люди, а не их баснословные запасы времени в выражении каких-то давно застывших финансово-экономических единиц.

Кто это понимает – тот и продляет жизнь или укрепляет государство, и стремится к его развитию.

Кто же делает ставку на указанное выше – тот, по сути, обеспечивает заранее проигрышный вариант и никуда более не стремится, кроме как в пустоту безбрежного по существу времени.

Явный экономический спад государств лишь преддверие новой золотой лихорадки уже современного времени. Веские экономические затруднения – это причины, указанные ранее и по большинству своему заключающиеся только в самих жизненных позициях людей.

Это вывод из всего ранее оглашенного, мало имеющего общего со всем сказанным в этой главе, но действительно важного и ценного, как сама наша жизнь.

Циркуляция времени только набирает обороты. Вопрос экологичности среды нарастает, а вопрос безопасности отражен и вовсе прагматом времени.

В этом случае участие самого Бога неизбежно, ибо он сам понимает, что все то к хорошему просто не приведет.

И вот, что он оглашает сам по делу тому.

«…Не оглашаю, а говорю. Так правильнее будет сказано и впредь тому так и быть. Здравствуйте, люди! Не обращаюсь сейчас к вам, а просто говорю или отвечаю на многие вопросы, которые задеты здесь или где-то еще, по Земле моей и вашей гуляючи.

Поимел и я какую-то жажду высказаться и теперь уж хочу насладиться тем самым сполна. Жизнь моя проистекает медленно и все больше в делах тех, что с земными не связаны. Так надо мне самому. А почему – скажу далее. По большему Землей ведаю я, да несколько моих помощников, что под рукой состоят и опорой в данных делах служат. Могу надеяться на них во многом, и делом своим они не подводят.

Хочу на сей раз оценить вашу помощь земную, яко от людей идущую просто себе во благо. И не вижу оценки той явно никакой, и даже плюсик не наблюдаю. Только минусую сполна и в целом по модулю той общий минус лицезрею. Что ж, ваше благо земное в ваших руках. То говорил я ранее, то же говорю и сейчас. Рукою своею подтверждаю и заношу в свою книгу божескую, что по делам Земли у меня ведется. Заметьте, не покладаюсь на компьютер какой или что еще. А только рукой своею и пишу, даже не поручая то делать остальным. Это жизнь людская и в ней огрехов каких не должно быть. Сами вы только огрех большой, как говорится, не в миру обо всем будет то сказано. Но раз уж так сорвалось, так пусть и будет пока. До того времени, пока вразуметь сам я вас начну и спотыкаться многие будете от тех советов моих по делу какому, рядно у ног лежащему. Дел тех премного у вас вскоре обстоять будет. Их и так немало и в один ряд какой просто не выложишь. А с моим вразумением и вовсе кряду настанет, что значит, еще больш будет, не в угод времени сему. А какое время то, что как раз состоит у вас самих? Отвечаю, год двух тысяч двенадцатый по вашему земному исчислению. У меня по-другому все то ведется и когда будет времени побольше объясню почему.

Многие недолюбливают меня и во весь рот хают, покладая все те зверства земные именно мне в руки. Отвечаю на то все так. Сами вы до того докатились и вместо бога теперь самого черта чтите, что живет где-то там в подземелье и огнем беспрестанно дышит. Все то еще адом зовется, и вы об том давно знаете. Не хотите только вызволить самих себя оттуда, да еще родных и близких, уже давно усопших и в виде материи земной пока сохраняющихся. Но все это предисловие ко всему тому, что скажу далее.

Ждет меня дорога впереди дальняя и немного опасная по-своему. Хочу жизни я иные заложить в другом уже месте, мною избранном и часть людей земных туда же поселить. Но отлавливать никого для дела такого не буду. Есть на то у меня семя другое и оно уже отсеяно мною, и как поросль какая состоит. Что то будет за жизнь другая – пока я вам всем не скажу. Но знайте, что взял я от вас наилучшее и от всякой грязи поочистил. Недолго совсем я отсутствовать буду и к часу необходимому возвернусь вовремя.

Но, что за такой час для вас самих и почему он так важен. То час судьбы вашей земной и час общего противостояния вас самих стихии земной и небесной. Будет возложен ущерб большой на многие города ваши и во многих лицах от самой усталости вся та жизнь земная премного исчерпана будет. Нет у меня каких материальных средств сейчас и плотину изгородь для кого-то строить не буду. Также и с ковчегом дело обстоит. Если кому разъяснять дополнительно сие надо.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.