# Семинарские проповеди

Дионисий Игоревич Глазистов

Проповеди, произнесённые за время обучения в Московской духовной семинарии 2013—2018.В настоящем издании опубликованы проповеди на праздничных богослужениях и вечерних молитвах в храмах Московской духовной академии.

© Дионисий Игоревич Глазистов, 2020


ISBN 978-5-4498-1568-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

## 14.9.2016. На память прп. Антония и Феодосия печерских


Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие отцы и братия! Сегодня Святая Церковь совершает память преподобных Антония и Феодосия, родоначальников русского монашества.

Что такое монашество? Монашество есть Таинство Покаяния, путь непрестанного плача. Впрочем, плач подобает и всем христианам. Господь говорит: «Блажéни плáчущiи: я́ко тíи утѣ́шатся» (Мф 5:4). Напротив, смеющимся возвещается горе: «Гóре вáмъ смѣю́щымся ны́нѣ: я́ко возрыдáете и восплáчете» (Лк 6:25). Сам Господь, Его Пречистая Матерь, ровно как и все святые никогда не смеялись. И не только надсмешки над другими (чего конечно же нельзя помыслить у христиан), но и вообще смех, даже, казалось бы, безобидный («невинные» шутки!), – таит в себе семена гордости, превозношения и самодовольства.

Представляя пред мысленным взором Страшный Суд Христов, который вскоре нас всех ожидает, убоимся смеяться (чему нам смеяться?), но, проводя жизнь в покаянии и слезах, будем беречься от смехотворства, празднословия и несерьезности. Восплачем ныне, и Господь тогда нас утешит в жизни вечной. Утешит такой неизреченной радостью, которую никто у нас не сможет отнять (См. Ин 16:22), когда явившись с мириадами ангел, пред страшным престолом Христовым мы услышим исполненный невиданной любви глас Спасителя нашего: «прiиди́те, благословéннiи Отцá моегó, наслѣ́дуйте уготóванное вáмъ цáрствiе от сложéнiя мíра» (Мф 25:34). Аминь!

## 19.9.2016 «Притча о сеятеле»


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Се, изыде сеятель, да сеет…» (Мф.13:3) и сеется слово Божие, божественный λόγος. Взглянем на наши сердца, отцы и братия. Если там место для принятия божественного логоса, или же оно все заросло кустарником житейских попечений? Или может оно представляет собой проезжую часть, по которой, словно груженые колесницы, беспрерывно и бесконтрольно проезжают лукавые помыслы?

Наше сердце должно стать подобно взрыхленной земле, орошенной слезами покаяния. Чем больше мы отвергаемся себя, чем больше мы даем места Богу в нашей жизни, тем больше Божья благодать может вместиться в нас.

«Не ожесточайте сердец ваших, – говорит блаженный Августин, – чтобы слово Божие в них не погибло. Не обмеляйте слоя почвы доброй, чтобы в ней мог углубиться корень любви. Не подавляйте житейскими заботами и страстями доброго семени, которое нашими трудами в вас посевается. Ибо Господь сеет, мы же Его делатели; но будьте доброй почвой».

«Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.» (Мк.4:18—19) Необычным может показаться то, что не печали житейские отдаляют от Бога, а, напротив, обольщение богатством, комфортом, земным преуспеянием. Когда у человека на земле все хорошо, он забывает о небе. Напротив, когда человек терпит тесноту, он нередко вспоминает о Боге, приходит к искреннему покаянию, духовно укрепляется и возрастает. Потому не будем печалиться, когда впадаем в скорби, зная, что скорби соделывают терпение. Но будем беречься обольщения земными благами, как бы из-за них не забыть о нашей небесной Отчизне, ибо где будет сокровище наше, там будет и сердце наше.

Если все наши помыслы будут о вечной жизни, о том Суде, на который придется всем нам предстать, то тогда куда проще нам будет жить по заповедям Божиим. «Помни последняя твоя, и вовек не согрешишь» (Сир.8:39)

Аминь!

## 20.11.2016 «Образ пастыря на примере свящ. Даниила (Сысоева)»


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!


Дорогие отцы и братья! Современный мир бросает нам множество вызовов. Поэтому каждый из нас должен задуматься о том, как мы могли бы свидетельствовать о Христе человеку двадцать первого века. Мы не можем говорить словами отцов четвертого века, потому что эта речь не будет понята. Мы не можем говорить языком даже отцов восемнадцатого и девятнадцатого века – так сильно изменился язык за это время. Как же нам донести вечные истины православия современному человеку на понятном для него языке? Для этого мы должны обратить внимание на тех пастырей, которые смогли просто, доступно и понятно возвещать Евангелие людям двадцать первого столетия, при этом нисколько не изменяя содержания благовестия, и не отступая от духа святых отцов.

Сегодня исполняется 7 лет со дня мученической кончины свящ. Даниила (Сысоева), который является одним из ярчайших примеров проповедника в двадцать первом веке. О. Даниил был рукоположен в сан диакона именно в этом храме. О нем мы поистине можем сказать, что он был пастырем, душу свою полагающего за своих овец (Ср. Ин.10:11). И говоря об о. Данииле, мы можем сказать, что его жизнь и до кончины была бескровным мученичеством, была словно жертвой всесожжения, целиком и без остатка посвященной Богу.

Рассмотрим характерные черты о. Даниила, которым и мы могли бы подражать. Ведь Апостол говорит: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7).

Во-первый, мы можем утверждать, что о. Даниил «ходил перед Богом». Он всегда старался жить Богом, искать Его волю, ни о чем другом не говорить, кроме как о вещах духовных. Мы можем спросить себя, а мы зрим ли себя всегда пред Богом (Ср. Пс.15:8), говорим ли мы все, как слово Божие (Ср. 1Пет.4:11)?

Во-вторых, о. Даниил всей душой любил Слово Божие, в семинарии его постоянно видели хотящим с Библией. И это позволяло ему опровергать сектантов и приводить их в Церковь. Любим ли мы искренне читать слово Божие, или же человеческие писания нам порой бывают более интересны- пусть каждый сам подумает над этим вопросом.

В-третьих, о. Даниил был поистине церковным человеком. Он понимал, что «вне Церкви нет жизни». Он любил Церковь во всей полноте – он любил службу, любил святых отцов. Во всем он старался иметь обоснование в Священном Предании. Его упрекали в том, что он несовременен в том, что не разделяет современные библейские и богословские теории, но разве истина может меняться? «Истина Господня пребывает вовек» (Пс.116:2).

О. Даниил целиком отдавал себя на служение Богу, нисколько себя не жалея, но стремясь всеми силами донести весть о Христовой любви людям, дабы «все спаслись, и в познание истины пришли». (1Тим.2:4)

Итак, что мы можем сделать уже учась в семинарии, чтобы стать добрыми пастырями Христова стада? Мы должны «ходить пред Богом», всегда и везде помнить о нем; должны любить Слово Божие и жить Им; должны любить Церковь и службу, любить святых отцов и стремиться жить в Том же Духе, в Котором пребывали и они. Мы должны осмыслять Божественное Откровение, чтобы оно дошло до глубин нашего сердца, тогда мы сможем его просто объяснить любому человеку, как мог это делать о. Даниил. Тогда и мы сможем сохранить твердую веру в сердце, и никакие современные соблазны не смогут нас прельстить, и мы сможем каждому требующему от нас ответа, дать отчет о нашем уповании с кротостью и благоговением. Будем помнить об этом, и пример о. Даниила да поможет в этом всем нам! Аминь.

## 14.3.2017. Слово на Пассии


Во Имя Отца, и Сына и Святаго Духа!


Дорогие отцы, братия и сестры. Всю эту крестопоклонную неделю мы предстоим пред Крестом Христовым, а сегодня мы совершили еще особое пение акафиста Страстям Христовым. Крест Христов является кульминацией всего домостроительства нашего спасения.

Грядый Господь к вольной Страсти, апостолам глаголаше на пути: «Се ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин.13:31). Высочайшая слава Божия явилась в том, что Бог пострадал за нас. Что Тот, Кто превыше всех небес, снисшел ради нас на Землю и пригвоздился на Кресте. Что Тот, Кто славнее всей небесной твари, терпит поругания, и поношения, и заплевания, и Крестные муки, «вся терпит – мене ради осужденного». Бог воспринимает все наше, все наше наказание, чтобы обогатить нас Своей вечной радостью, Своей вечной жизнью.

Эта безмерная любовь Божия, безмерное Его милосердие, пусть всегда будет пред нашими глазами. Пусть оно всегда напоминает нам, что нет греха непрощаемого, кроме греха нераскаянного. Что все Господь нам готов простить, поскольку принесена величайшая Жертва за наши грехи, поскольку мы куплены дорогой ценой (Ср. 1Пет.1:18—19). Покаемся в наших грехах, пред Крестом Христовым и Евангелием. Очистим дух от всякой скверны, чтобы не напрасны были Страдания Владыки. Сегодня время благоприятное – сегодня день спасения (Ср. 2Кор. 6:2).

Пусть Крест Христов всегда напоминает нам о том, что наша жизнь – есть также подъятие и несение своего креста. Глядя на Владыку – последуем и мы вольным скорбям, которые необходимо будет нам понести для преодоления нашей самости и эгоизма. Господь оставил нам пример жертвенной любви, которым и мы призваны пройти, чтобы войти в радость Христова Воскресения. Не будем прельщаться соблазнами современного мира, которые предлагают нам комфортной жизни в свое удовольствие. Ибо если мы живем в роскоши и удовольствиях, то мы непричастны Тайне Креста. А без Креста никто не узрит Пасхи. Поэтому будем следовать за Христом (Мф. 16:24), ежедневно отвергаясь себя; памятуя о Его любви, будем сами возрастать в ней. Аминь.

## 28.4.2017 «Смирение как путь к радости»


Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Христос Воскресе!

Дорогие отцы и братия! Все еще продолжается праздник Светлого Христова Воскресения, все еще продолжается наша радость. Все эти дни, если мы их проводим как должно, наполняют нашу душу радостью, радостью от того, что Воскрес Христос и даровал нам Своим Воскресением вечную жизнь.

Каждый человек стремиться к радости, но подлинная радость дается нам Духом Святым, она есть «плод духовный» (Гал.5:22). Это та радость, которую «никто не сможет отнять» (Ин.16:22) от нас. Но вселение Духа Божия может произойти только в смиренное сердце, только такое сердце сможет по-настоящему радоваться и веселиться о Боге Спасителе своем.

Как нам смирить свое сердце? Будем помнить о вечной жизни, дарованной нам Христом. Будем помнить, что уже в любой момент мы можем предстать на Суд Христов, и потому каждое наше дело может быть последним. А если мы сознаем себя грешными, если сознаем, что мало сделали добра в этой жизни, неужели мы будем делать это наше последнее дело небрежно? Напротив, мы воспримем это как величайшую милость, как то, что нам Господь дает еще последний шанс исправиться.

Тогда мы не будем печальны, когда нам поручат сложное задание, дадут тяжелое послушание, или попросят помочь в чем-либо, хотя у нас и другие планы. Именно память о том, что каждый момент может стать последним позволит нам, с одной стороны, победить уныние, которое ищет поводы для того, чтобы не творить добра, и, с другой стороны, позволит нам непрестанно радоваться. Потому что чем труднее дело, тем, соответственно, больше нам дает Господь возможности исправиться в последний момент, в «единонадесятый час». Даже обидчиков и гонителей мы сможем воспринимать как раздаятелей будущих наград, ибо терпением их с благодарением мы можем в скором времени получить неувядаемый венец славы от Господа. Как и говорит блж. Феофилакт: «Ибо любящий всегда радуется, даже и когда переносит зло, потому что на причиняющего зло он смотрит, как на благодетеля. Но радуется о Боге, так как все для Него делает и переносит, и вследствие этого веселится с благой совестью. А от любви и радости он пользуется и миром душевным, потому что не волнуется помыслами и со всеми посторонними.»

Будем же, братие, помнить о том, что внезапно придет Господин. Препояшем чресла, уготовим светильники, с радостью послужим напоследок Господу нашему и ближнему, дабы войти в вечную радость Пасхи Христовой. Аминь.

Христос Воскресе!

## 16.6.2017. Прп. Мефодия, игумена Пешношского


Во Имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Наступает конец недели, и православные христиане вновь и вновь собираются в храмы Божии, для того, чтобы прославить Господа за Его святое воскресение. И, действительно, каждый воскресный день – это малая Пасха, и все мы, православные христиане призваны быть причастными к пасхальной радости воскресения, мы призваны быть чадами света, людьми Нового Завета.

В завтрашнем Евангельском чтении (Мф., 18 зач.) мы услышим слова о том, что наше око души должно быть светло, чтобы мы все могли быть причастными к божественному свету. Мы услышим, что чада Божии не должны чрезмерно беспокоиться о своем земном бытии, ибо Господь печется о нас. Только лишь бы мы прилепились ко Господу всей душой, всем сердцем, всеми помышлениями нашими.

Апостол Павел призывает нас самоотверженно служить Господу, поскольку наш Господь умер за нас, явив нам полноту Своей любви, явив нам пример, которому мы должны подражать (Рим., 88 зач.). Апостол призывает нас на подвиг, в котором мы могли бы похвалиться не земными успехами, а трудностями и скорбями (Рим. 5:3), ибо путь на небо только один – не в пространстве и комфорте, но в узости и стестнении евангельского жития. Будем искать возможности стеснить свой эгоизм, свою лень, свое стремление к земному комфорту, чтобы обрести нетварный свет божественной Благодати.

Таким путем прошли все святые, в том числе и ученик прп. Сергия, прп. Мефодий, игумен Пешношский, егоже память ныне совершаем. Он был верный послушник, отсекавший свою волю перед преподобным старцем. Строгий постник, подвизавшийся в одиночестве в глухих лесах за Дмитровом. Неутомимый трудник, пешком носивший бревна через реку для постройки храма, отчего и получил свое прозвание Пешношским. Во всем подражая своему духовному отцу, он и преставился незадолго до кончины старца, отойдя в вечность ровно за месяц.