Глобальный прорыв к знанию
Второе издание
Геннадий Кривецков

Дизайнер обложки Г. Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2020

© Г. Кривецков, дизайн обложки, 2020

ISBN 978-5-4498-0385-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Современный человек всё ещё продолжает индивидуальное совершенствоваться в своём обычном разуме. Он, единственный на планете Земля из всех её существующих видов, является разумным существом и пиком совершенства её Природы. Мы этим очень сильно гордимся, но что будет с нами завтра или послезавтра. Что ждёт нас в ближайшем будущем?

Только Природа вряд ли остановится на современном уровне разума обычного человека. Он никак не является и не может быть её конечной эволюционной целью. Не останется ли разумный человек тем статичным и типичным видом, которыми сегодня являются виды животных? Не появится ли вместо него на планете некий новый сверхразумный вид, который превзойдёт современного человека и придёт ему на смену? И такой новый сверхразумный вид уже реален для планеты Земля [1].

Главное эволюционное соревнование на планете Земля уже давно идёт среди умов людей, а не среди множества видов, как в предшествующей нам эволюции животного мира. Сегодня уже знание, через развитие ментального разума человека, становится одной из главных стратегических движущих сил эволюции и критерием её отбора.

Знание обладает огромным могуществом, которое способно изменять жизнь планеты и делать её совершеннее, что сегодня и происходит с нашей цивилизацией. Чем глубже и объёмнее будут знания, тем скоротечнее эти изменения будут проходить по времени и в жизни.

В современном мире вопросу приобретения знаний уделяется очень много внимания. Он сегодня является одним из главных приоритетов в любой стране мира. Знание сильно влияет на положение страны в мире и человека в обществе. Уже давно и явно вырисовывается закономерность, что объёмы и глубины знания и совершенство мира, в котором они существуют, жёстко связаны между собой: чем более глубокие знания мы имеем, тем более технологически совершенный мир мы получаем.

Только существует некоторое противоречие в этом вопросе: анализ совершенства обычного человека показывает, что сегодня, несмотря на великие открытия науки, постепенно наступает стагнация и даже небольшая деградация в развитии его разума. Он сегодня уже начал сильно тормозиться в ментальном развитии, и даже отступает назад в своих разумных завоеваниях.

Вопрос приобретения знаний в мире, во всех развитых странах, сегодня заходит в тупиковую ситуацию. Да, наши знания вроде бы постоянно растут в своём объёме и глубине, но этот рост обусловлен всё большей их узостью. Человек уже не способен овладеть всем объёмом имеющегося знания обычным разумом. Он вынужден сужать его, чтобы проникнуть в него ещё далее и глубже.

«Высшие» научные знания для современного человека носят всё более узконаправленный характер. Мы подошли к тому, что наши человеческие возможности по приобретению знаний подходят к своему завершению. Человеческая цивилизация уже почти полностью исчерпала свой разумный физический потенциал, заложенный в нас Природой. Наш обычный разум уже не справляется с новыми знаниями. Мы уже не можем в полной мере управлять высокими и сложными технологическими процессами, созданных нами же. Это может привести наш мир к рукотворным техногенным катастрофам, связанных с человеческим фактором.

Просматривая даже нашу недалёкую историю, мы видим, что процесс получения знаний носит некий волновой характер: он имеет подъёмы и спады. Сегодня мы наблюдаем после очередного подъёма его уровня, который возник в конце двадцатого века, такой спад. Это происходит не потому, что само образование попало «во времена реформ» и поэтому деградирует, а потому что контингент современных учеников имеет меньшие способности и устремлённости к знаниям. К тому же, в этот процесс стали вмешиваться «деньги», которые могут только ухудшить такую ситуацию. Если есть деньги, то зачем нужны знания, которые можно купить.

Чиновники от образования, видя такое положение дел, хотят улучшить ситуацию посредством реформ. Только они в образовательном процессе, по большому счёту, ни к чему новому нас не привели и уже не приведут. У них получается только простая «шлифовка» учебного процесса и ничего более: «от перестановки мест слагаемых, сумма не изменится!» Ума в головах учеников это не прибавляет, а даже убавляет.

Любая реформа в своём внедрении подразумевает временное снижение уровня образования. Чем их будет больше, тем менее будет этот уровень. Никакого глобального прорыва к большему знанию от этих реформ мы сегодня не получим. Что говорить об этом, если даже предыдущий уровень образования, конца двадцатого века, мы уже удержать не можем!

Если мы сегодня уже можем вести речь о некотором спаде в разуме учеников, то в ближайшем будущем может возникнуть и, скорее всего, уже возникает обратное ему «волновое» движение. Тогда их разум потребует от нас совершенно другого и более глобального, по своей сути, образования. Мы к нему можем оказаться не готовыми просто потому, что сами пока его себе не представляем.

С целью простого понимания новых открывающихся возможностей в учебном процессе мы хотим описать исследования его будущих структур, технологий и методик. Но даже в этом случае это будет только новая «шлифовка» этого процесса, а нам необходимо найти нечто более глобальное. Нам нужны совершенно новые принципы образования, которых мы ещё не имеем и которые нам необходимо вычислить и открыть.

Нам нужно очень серьёзно подготовиться к грядущему развитию учебного процесса, для чего необходимо будет понять направление будущей эволюции разума человека. Только на этой новой эволюционной основе развития будущего разума мы сможем попытаться найти, понять и, далее, предположить новую структуру будущего образования. Для этого мы должны выявить в нём новые эволюционные закономерности, которые позволят нам определить будущие направления совершенства процесса получения знаний. А далее, через них, мы уже попытаемся спрогнозировать новый тип образовательного процесса и его будущие технологии.

Нам будет необходимо в своём исследовании, на основе закономерностей эволюции человеческого разума [2], попытаться понять дальнейшее развития наших разумных возможностей и тех способностей, которые могут открыться перед нами в ближайшее время. Всю будущую технологию учебного процесса нового типа необходимо будет «подогнать» под них. Наше опоздание в нём, может нам дорого обойтись, потому что далее кривая нашей эволюции будет расти очень быстро и любое отставание в ней приведёт к падению и краху не только всей цивилизации, но и отдельных стран, которые не смогут вовремя перестроиться.

Появление детей-индиго, кристальных детей только «сгущает нам эти краски». Если говорить откровенно об их образовании, то мы уже сегодня не можем понять, как их учить? По своим способностям разума они уже находятся выше обычного человека и превосходят его. Наше образование для них, символически, аналогично тому, что наши современные животные будут учить человека своей «животной науке». Это, конечно, есть полный нонсенс! Мы же пытаемся детей-индиго, кристальных детей, как раз, учить методами обучения обычного человека, имеющего обыкновенный средний разум, что для них неприемлемо. Они этому очень сильно сопротивляются.

Такие гениальные дети – уже не единичные экземпляры, и их с каждым годом рождается всё больше и больше. Выходит, что они, возможно, и есть та новая эволюционная закономерность, которую мы так усердно пытаемся отыскать. Может быть, нам, найдя новые технологии в образовании, удастся поднять обычного человека на уровень разума, хотя бы, индиго? Это было бы здорово! Только тогда мы сможем говорить о начале глобального прорыва в образовании. Для этого нам необходимо свои исследования направить к пониманию разницы в структурах разума обычного человека и человека-индиго.

Давайте спросим себя: чем мы занимаемся в современном процессе образования? Мы готовим учеников по определённым (средним) образовательным стандартам. Когда они усваиваются, то мы выдаём аттестат или диплом о получении определённой ступени образования. Он говорит о том, что его обладатель обладает, хотя бы, средним уровнем соответствующего образования. Это идёт из года в год.

Может быть, нам уже хватит «шлифовать» учебный процесс?

Он уже настолько хорошо нами изучен, что вытащить из него что-нибудь новое уже вряд ли возможно. Нам бы давно пора увидеть в нём нечто большее, что позволило бы обычному ученику добиться максимального совершенства в его разуме с повышением самого его уровня до новой, более высокой ступени. Здесь мы должны будем уйти от усреднения уровня образования и перейти к индивидуальному процессу полного разумного совершенства человека в зависимости от его внутренних способностей.

Кроме обычных способностей человека, мы предполагаем в нём некоторые его скрытые способности к обретению знания, которые мы сегодня в полном объёме не изучаем, не развиваем и не используем. Мы можем, познав их, открыть эти новые способности в нём и далее использовать их в будущем процессе образования, которое уже будет направлено на их раскрытие и развитие. Для этого нам необходимо перейти к учебному процессу совершенно другого типа: процессу индивидуального прямого получения знания. Только он будет обусловлен глобальным прорывом к новому знанию.

Это необходимо сделать уже сегодня, но не посредством и не при помощи нашего ума, а с использованием для этих целей более высокого разума, который изначально заложен в человеке и который уже проявляется в детях-индиго. Нам необходимо вычислить его в себе и понять ту разницу в разумах, которой отличается обычный человека от человека-индиго. Далее будет необходимо попытаться через учебный процесс провести в жизнь эти новые технологии в получении знаний, которые бы позволили обычному человеку изменить свой разум и перейти на его новый уровень, хотя бы сначала к разуму человека-индиго.

Мы говорим не просто о процессе получения знаний, который сегодня направлен только на «закачивание» некоторого их объёма в человека для развития его разума, а пытаемся найти нечто большее. Новое знание должно позволить нам использовать процесс образования даже для преобразования и трансформации обычного разума, возможно, в более высокий уровень разума представителя нового вида, конечной эволюционной целью которого станет новый вид супраментального человека [3], уже открытый для цивилизации.

Современный процесс образования пока использует только материальные разумные способности человека, но в нём ещё заложены другие, внутренние способности, о которых мы пока мало что знаем. Только их раскрытие в нём может привести нас к новому уровню разума и знанию. Такие скрытые способности мы можем отнести к духовности человека, которая нами пока не изучается.

Духовные внутренние способности человека к религиям никакого отношения не имеют и не нужно их тащить в образование. Они уже застыли в своём духовном развитии и далее не совершенствуются. Они уже – статическое прошлое и нам здесь не помощники. Религиозные знания могут стать для образования только фундаментом для новых духовных технологий, но не более того.

Человек, в будущем, должен будет научиться духовно открываться для получения нового знания прямым параллельным путём, который не будет иметь отношение к современному последовательному процессу получения знаний. Получение знания обычным логическим материальным путём – довольно затратное. Мы его ранее развивали как могли, но далее нам нужно будет переключиться, через открытие и обретение духовности, к более простому процессу получения прямого знания: задали любой вопрос и тут же получили ответ. Только наша индивидуальная духовность и внутренний разум [4], который она собой олицетворяет, могут нам в этом помочь.

Обычный человек, как оказывается, сегодня уже имеет духовные способности к своему самосовершенствованию, вплоть до полного изменения структуры своего физического тела и разума [1]. Это новое духовное качество поможет нам более полно понять следующую эволюционную закономерность развития разума человека и даже ускорить этот процесс через внедрение его в образование. Цели нашего исследования для современного разума получаются просто фантастическими.

Не только дети-индиго сегодня способны обрести умение овладения методикой прямого получения знаний, а к этому действию способны даже те обычные дети, которые имеют сегодня хорошо развитый ум. Наши исследования направлены на то, чтобы глобально поднять уровень нашего образования в массовом количестве учеников, но не во всех. Готовыми к такому переходу на новый уровень разума могут оказаться только те ученики, которые имеют в себе более совершенный обычный разум.

Нам предстоит найти те технологии и методы нового учебного процесса, которые бы позволили, во множестве готовых к нему учеников, перевести их на начальный уровень нового духовного разума, который будет на порядок по своему уровню превышать обычный разум. Эксперименты по получению прямого знания, как побочного эффекта от развития духовности, уже проходили в двадцатом веке и проходят до сих пор [4].

Если ранее, в нашем прошлом, материальные знания были доступны только горстке людей, как правило дворянского происхождения, то сегодня они уже доступны всем. Это привело цивилизацию на новый уровень технологического существования. Точно такая же ситуация сегодня имеет место с духовными знаниями, которые пока доступны только горстке людей, как правило имеющих отношение к религиям и другим духовным конфессиям. В будущем они должны будут стать доступными всей цивилизации. Это должно будет привести нас на ещё более высокий уровень совершенства и к новым технологиям.

На этом основании мы и проводим данное исследование по внедрению духовности в обычное светское образование. Оно, в будущем, должно стать массовым материально-духовным образованием. Это уже не фантастика, а самая настоящая реальность!

Глава I. Смена акцента в учебном процессе

В современной жизни уровень образования уже не играет приоритетной роли. Сегодня эту роль более выполняют деньги: у кого их больше, тот и живёт лучше. К тому же они уже зарабатываются не посредством совершенного разума, а другим способом: посредством (животной) силы. Более имеет денег и правит в мире тот, кто сильнее. Сила ума сегодня пока уступает силе животного разума, к которой, как раз, мистически имеют отношение деньги.

Сегодня в мире сильно нарушается эволюционный закон: жить должен лучше тот, кто совершеннее в своём разуме. Пока он у нас не работает, но через некоторое время этот разумный приоритет обязательно восстановится и нам к нему уже нужно серьёзно готовиться. Животный разум со временем обязательно будет подчинён Уму¹.

Сегодня Ум отступил и позволил животному разуму править на планете. Это произошло не для того, чтобы ему совсем уйти, а для того, чтобы сделать мир и человека совершеннее [2]. Его возвращение, как правителя жизни, обязательно произойдёт после того, как он перестроиться и обретёт большую силу и более высокий уровень разума. Это значит, что вместе с ним в ближайшем будущем обязательно изменится и образование.

Если в нашей жизни что-то не соответствует критериям эволюции, то оно должно быть в ней изменено, только это несоответствие сначала должно быть выявлено. Ум отступил в современном мире для того, чтобы выявить несовершенство построенного им мира и самого человека. Всё, что становится для него препятствием, будет разрушено и воссоздано вновь, но уже на совсем другой, более совершенной основе. Может быть, наше сегодняшнее образование подвергается такому же разрушению и преобразованию для прихода другого, новейшего образования уже перестроенного Ума?

Мы попробуем сейчас понять, что же на самом деле происходит сегодня в образовании и что не соответствует в нём нашей современности?

Если взглянуть на наше образование с позиции беспристрастного исследователя, то можно с уверенностью сказать, что оно почти полностью осталось таким же, вернее его методы, которое было сто и более лет тому назад. Сравнение школы прошлого с сегодняшним образованием не в пользу нашего образования, где, по большому счёту, в его методах практически ничего не изменилось. Методика получения знаний учениками осталась прежней: учитель – коллектив учеников.

Наше среднее обучение как было, так и осталось до сих пор коллективным, усреднённым, стандартизированным и типовым. Но это было логичным для прошлого периода, когда отсутствовали учебники и не было такого большого объёма технических средств обучения. В то время метод коллективного обучения действительно был необходим, потому что тогда это было время «информационного голода».

В нашем мире произошла информационная революция, которая привела нас к переизбытку информации. Мы получаем сегодня информацию в таком огромном количестве, что уже не в состоянии её «переварить». Мы ею уже перенасыщаемся, что может привести к информационному сбою в нашем уме.

Точно такая же революция произошла и в сфере технических средств обучения (далее ТСО). Сеть «Интернет» позволяет нам получить любую информацию, а количество обучающих компьютерных программ растёт как геометрическая прогрессия. Сегодня мы «обложены» информацией и обучающими программами со всех сторон. Но как же подействовала эта информационная и техническая революция на методы обучения, которые мы используем сегодня в нашем образовании?

Кроме, как использования ТСО во время учебного процесса, ничего нового не появилось. Принцип обучения остался тем же: как было оно, в основном, коллективным, так им и осталось. При таком информационном прорыве наши методы обучения остались прежними: учитель – у доски; ученики – за партами.

Давайте символически рассмотрим этот коллективный метод обучения, который мы имеем сегодня, с позиции группы спортсменов, пробегающих определённую дистанцию. Описание этой символической группы бегунов будет следующим: впереди, как правило, бежит небольшая группа самых сильных лидеров; в середине – основная масса средних по силе бегунов; сзади – небольшая группа отстающих. Главный акцент в этой группе поставлен на самом первом лидере группы. В этом случае мы имеем постоянное наращивание результатов. Спортивные рекорды не имеют тенденции к падению, а только возрастают в своих результатах и рассчитаны на постоянное их улучшение.

Что теперь дают нам наши методы коллективного обучения в школе, символически отождествляемое с позицией этой же группы бегунов?

Школа ориентируется в образовательных критериях на среднюю группу учеников, которая является самой большой. При этом ей приходится «надевать вожжи» и сдерживать ими передовых «учеников-лидеров», которые являются «поставщиками» новых достижений. При этом группе отстающих учеников приходится тянуться за этой средней группой. Этим самым мы создаём среди учащихся нечто «штампованное» по среднему уровню знаний. Причём, средние знания сдерживают, за счёт ограничения общего уровня разума, более быстрое совершенство лидирующей группы. Тогда получается, что средней группе, если школа ориентируется на них, не за кем тянуться. Наше образование не пускает своих гениев в реальные лидеры, которыми они могли бы стать, благодаря своим способностям. Оно делает их только лучшими в средней группе учеников, сильно занижая их индивидуальный уровень образования.

В спорте же, наоборот, главным критерием – является лидирующая группа, а средняя группа, в этом случае, тянется за лидерами, стараясь их все же догнать, а не отстать. Если бы в образовании акцент перенесли на лидеров, то тогда они получили бы стремление к развитию своего разума и повышения общего уровня образования. Чего нет в случае, если главные акценты образования переносятся на среднюю группу, которые уже не стремятся стать лидерами. Это их всех делает одинаковыми, средними.

«Средними» методами обучения мы очень сильно сдерживаем уровень развития образования человека и его стремление к получению знаний. Конечно, если мы сегодня перенесём аспект нашего внимания на лидеров в коллективном обучении, то остальные – станут неуспевающими. В этом случае количество неуспевающих учеников значительно вырастет. Это для нас будет неприемлемо. Нам приходится согласиться с тем, что существующие методы обучения не способны дать лидирующей группе то образование, которое бы соответствовало их способностям.

Каким же образом нам выйти из такого среднего заколдованного круга в нашем образовании?

Сегодня разум учеников в школе имеет очень большой разброс по своему уровню: «от глупца до гения». Далее он будет ещё большим. Школьное образование до сих пор формируется по критериям среднего, массового ученика и от этого нам сегодня пока никуда не деться. Каким образом и какими критериями мы сегодня можем охарактеризовать современный разум этой средней школьной массы?

Критерием, которым мы можем оценить способности учеников, может стать напряжение разума ученика (скорость получения некоторого объёма знаний за определённое время). Оно имеет огромный диапазон, поэтому одни ученики усваивают школьную программу очень легко и быстро, другие – еле успевают за ней, а третьи – полностью отстают. Уровень скорости обучения в школе выбран средним, поэтому ученики-лидеры с большей скоростью обучения сдерживаются и вынуждены двигаться к знаниям с той же средней скоростью, установленной стандартами обучения. Ученики же с меньшей скоростью обучения могут не успевать за программой, потому что их скорость обучения будет несколько ниже программируемой. Они при этом становятся отстающими, но таких, как и лидеров, мало.

Давайте теперь подробнее рассмотрим историческое развитие образования в общем эволюционном процессе, которое сильно связано с разумом человека и попытаемся понять его движения. Мы начали получать знания в нашем самом глубоком прошлом и стали серьёзно приобретать его, всё же, посредством индивидуального образования, когда каждый человек сам добывал себе знания. Затем процесс обучения в нашем мире принял коллективное направление и в наше время он стал полностью коллективным на уровне среднего и высшего образования.

Если исходить из конечной цели, то наша эволюция должна развить разум каждого индивидуума в зависимости от его индивидуальных способностей. По большому счёту, мы должны прийти к полностью индивидуальному образованию, скорее даже к индивидуальному самообразованию, от которого ушли в своём прошлом, только на более высоком уровне. Это можно назвать будущей целью нашего образования.

Конечно, если бы мы сегодня полностью перешли к индивидуальному обучению, то все наши проблемы с разными скоростями получения знаний были бы решены. Но мы пока не такие богатые, чтобы вкладывать столько денег во всеобщее индивидуальное образование. Это образование будущего, к которому мы всё равно постепенно придём, только не так быстро, как бы нам этого хотелось.

Индивидуальное обучение – это та вершина, к которой нам надо стремиться уже сегодня, но к каждому ученику пока не приставишь учителя. Направление деятельности учителя в этом случае также должно полностью поменяться. Уже сегодня этот индивидуальный процесс обучения называется репетиторством. Он уже существует, только вне школы.

Коллективное образование нас уже в полной мере не устраивает. Но как современную школу перевести со средней скорости обучения на максимальную скорость обучения для каждого ученика? Только тогда бы возникла эта гонка за лидером, которая поднимет средний уровень знаний всего нашего общества и будет использовать их разум по максимуму.

Современную коллективную школу в одночасье разрушать и сделать индивидуальной нельзя. У нас не хватит на это ни сил, ни средств, но и оставлять её в том виде, который мы имеем сегодня, уже нельзя. Это может вылиться в отставание нашей страны от уровня знаний всего остального мира. Тогда, где же выход из этой ситуации?

Сегодня, как и ранее, сама Природа указывает нам на это решение. Уже давно существует понятие репетиторства, которое позволяет индивидуально поднять уровень знания отдельного ученика. Здесь сами учащиеся нанимают преподавателей, чтобы те дали им большие знания, чем может дать школа. Не в этом ли заключается наше будущее коллективно-индивидуальной школы?

Сразу же может возникнуть возражение, ведь это репетиторство не бесплатное, а существует на деньги самих учеников. Конечно, если сегодня в школе создать индивидуальные занятия для сильных учеников за деньги, то в них не будет содержаться никакого смысла. Они должны быть бесплатными или всё это просто блеф!

Стать сильным учеником, переведённым на индивидуальное обучение в такой коллективно-индивидуальной школе должно быть поощрением за его работу со знаниями. Пускай их сегодня будет не так много, но появление лидера или лидеров обучения потянет к себе остальных учеников. Возникнет лидер, за которым они начнут тянуться. Точно так же, лень лидера переведёт его обратно на коллективное обучение, и он, чтобы удержаться на индивидуальном обучении, будет вынужден держать себя в некотором напряжении своего разума. Он должен будет серьёзно заниматься своим совершенством.

Представьте себе, что если, вдруг, нам удастся организовать, хотя бы, в некоторых школах индивидуальное обучение небольшой группы учеников-лидеров, то через очень короткое время мы получим совсем другой уровень образования. Он возрастёт довольно быстро и резко, потому что не будет содержать в себе этого сдерживающего среднего фактора, от которого мы, в этом случае, полностью избавляемся. Если в этих новых школах мы получим всего по одному ученику-гению, с которого мы снимем сдерживающие «вожжи», то, сколько мы их тогда получим по всей стране?

Если рассмотреть в плане индивидуального обучения высшие и средне-специальные учебные заведения, то им немного легче приходится в этом процессе получения знаний. У них на «входе» обучения диапазон уровня разума значительно сужен, относительно школы. Все они проводят предварительный отбор именно по установленному уровню знаний в определённой области. Это означает, что по знаниям в основной своей массе их студенты более однородная масса, чем учащиеся школы, тем более что отстающие студенты просто отчисляются из учебного заведения. Причём, обучение в этих заведениях уже можно отнести к коллективно-индивидуальному обучению, но даже здесь всё же основная ориентация ведётся по среднему уровню получаемых знаний.

Давайте представим себе тот принцип обучения, который мы предположительно можем нарисовать в будущей коллективно-индивидуальной школе. Начальное обучение можно оставить без изменения, хотя уже здесь возникает некоторое сдерживание знаний учеников. Многие из них уже заранее готовятся к школе и частично изучают программу первых классов обучения. Конечно, интерес к обучению у подготовленных первоклассников может пропасть только потому, что им будет не интересно повторять то, что они уже знают. Часто у первоклассников пропадает желание к учёбе из-за того, что в большой их массе школьная программа для них уже не интересна и ими была изучена ранее. Но сегодня, в самом начале перехода к индивидуальному обучению, начальную школу пока можно не трогать.

На начальном этапе реформирования можно затронуть последние три-четыре года обучения в средней школе, чтобы ученики уже смогли определиться в своих способностях и своей дальнейшей судьбе. Основную массу предметов можно оставить коллективными, а выбранные учениками предметы для более глубокого изучения сделать индивидуальными, создав для этого определённые группы повышенного уровня по выбранным предметам обучения. Причём, в эти группы необходимо произвести отбор среди учеников по их способностям, которые к этому времени уже будут известны учителям, работающих с ними.

Нет смысла в самом начале реформирования создавать большие группы учеников по индивидуальному обучению. Пусть это будет всего несколько человек, но начинать нам всё равно с чего-то придётся. Сегодня в каждой школе есть Интернет и компьютерные классы, которые можно использовать для индивидуального обучения, создав учебные места для таких учеников-индивидуалов. Программных продуктов по каждой школьной тематике и даже тематике высшего образования уже существует достаточное количество, чтобы ученики смогли уже сами, без помощи учителя, совершенствовать свои знания.

Мы уже вплотную в этом случае подходим к внедрению нового учебного процесса в школе: индивидуального самообразования. Учитель в этом случае становится статистом, который следит за развитием ученика на каждом установленном им этапе получения знаний. Он поведёт его по программе индивидуального обучения, где будет направлять и контролировать весь его процесс получения знаний. В беседе или на семинарах он определяет качественные показатели изучения данной темы учеником и даёт ему далее новые задания для следующего шага. Конечно, не исключается роль учителя как консультанта для более детального разъяснения отдельных сложных тем.

Мы не будем указывать сейчас на те методы, с которыми будет проходить индивидуальная работа учителя и ученика, потому что это будет определяться учителем индивидуально. На начальном этапе может потребоваться даже обучение учеников самим методам самостоятельной работы с информацией и только после этого их можно допустить для индивидуальных самостоятельных занятий.

Индивидуальные занятия мы предусматриваем не как непосредственные занятия учителя с учеником, а как переход ученика к самостоятельному изучению учебной программы, в основном, без помощи учителя, но под его контролем и наблюдением. Учитель приходит на помощь ученику в более сложных моментах обучения, обеспечивая его необходимым учебным материалом и программами. Он, имея программу и темы обучения, разбитые по учебным вопросам, контролирует пошагово весь процесс обучения ученика от темы к теме, от вопроса к вопросу через определённые промежутки времени, отведённые на изучение данного вопроса или темы.

На этом этапе обязательно будет выявляться скорость получения знаний учеником, на основе которой и будет составлена его программа индивидуального обучения. Если ученик осваивает программные учебные вопросы, тогда учитель даёт ему следующую тему или новый учебный вопрос. Таким образом, поддерживается высокая скорость обучения, соответствующая максимально возможной скорости получения знаний учеником. Все сдерживающие факторы обучения в этом случае устраняются. А скорость получения знаний уже сама будет развиваться, что ещё более повысит гениальность ученика.

Коллективное обучение оставшихся учеников идёт тем же путём, который мы используем сегодня, но уже параллельно с этим мы получаем индивидуальное обучение, которое значительно поднимает уровень среднего образования. Организационно любые вопросы, связанные с таким обучением, можно решить довольно легко даже в пределах одной школы, но всё равно для этого может понадобиться соответствующая методическая и даже законодательная база.

Коллективно-индивидуальное обучение позволит уже в самом начале своего внедрения получать более высокие знания отдельными учениками. Впоследствии, количество индивидуальных учеников будет становиться всё больше и больше. Эволюция человека и его разума не закончена и чем дальше, тем больше будет различия в разумах между ними. К этому нам необходимо серьёзно готовиться уже сегодня, изменяя направленность обучения в сторону индивидуального самообразования сильных учеников и отходя от стандартизации и типизации усреднённого образования.

Подобные методы индивидуального обучения нам нет смысла разрабатывать, потому что они уже у нас хорошо проверены и работают. Те, кто учился в музыкальных школах, хорошо помнят, что в ней, как раз, используется метод коллективно-индивидуального обучения.

Глава II. Вопросы о процессе получения знаний

Сегодня вопрос процесса получения знаний состоит в том, чтобы нам, каким-то образом, уйти от этого трудного для нашего разума современного последовательного процесса мышления, под который мы формируем и подгоняем образование. Мы меняем программы, методики обучения, создаём новые школы, но все эти «ужимки и прыжки» никак не позволяют нам улучшить и повысить качество образования. Мы топчемся на одном и том же месте и двигаемся по одному и тому же кругу.

Нам нужно не такое вращение по кругу, а значительно усовершенствованный процесс образования с целью обретения возможности получения прямого непосредственного знания. Что же нам мешает сегодня продвинуть наше образование к новому уровню знаний и перевести его на совершенно другую ступень уровня разума? Качество и уровень разума самих учеников или что-то другое?

Исследуя вопросы обучения человека, мы приходим к тому мнению, что все знания в своей основной массе мы получаем всё же из прошлого. Все получаемые в школе знания – это знания прошлого, которые мы получили ранее опытным путём. Эти знания разбиваются на части, которые сначала понимаются по отдельности. Затем изученные части объединяются вместе, для того чтобы понять их далее в целом. Основа получения знаний по любому предмету обучения сводится к простому методу: от частного – к общему. Мы сначала изучаем отдельные части некоего единого целого и только затем пытаемся понять само это целое. Но этот процесс может быть и зеркальным: сначала понимается целое, а затем, через него, – все его частности.

Так устроен обычный разум и по-другому осмыслить имеющиеся знания пока для нас не представляется возможным. Другого метода работы с человеческим умом у нас пока нет. Если теперь перейти к гендерному вопросу в обучении, то методы получения знаний учащимися мужского и женского пола серьёзно различаются между собой. Не поэтому ли ранее существовали отдельные школы для мальчиков и девочек с разными программами обучения?

Мы пока не будем, в зависимости от пола ученика, различать получаемые ими объёмы знания, а посчитаем их программы обучения полностью тождественными и примем объёмы их знаний равными. Наше исследование приводит нас к тому, что мышление полов и усвоение ими знаний имеет разное направление: если мальчики имеют направление мышления от общего к частному, то у девочек оно имеет противоположную направленность – от частного к общему. Это мы в наших программах обучения совершенно не предусматриваем.

Наша современная школа имеет программы обучение рассчитанные в основном на мышление женского пола: от частного к общему. Принято считать, что сегодня девочки школьную программу усваивают лучше и быстрее мальчиков. Теперь мы можем понять, почему это происходит. Принципы обучения в школе рассчитаны на направление женского мышления, а другому полу приходится подстраиваться под этот несвойственный ему метод получения знаний.

Трудно себе представить другой метод обучения (от общего к частному), который будет противоположен современным школьным программам (от частного к общему). Нам, привыкшим к современной программе обучения, трудно представить себе этот метод. Мальчикам, конечно, сначала желательнее понять общий принцип того, что требует осмысления, а уже затем перейти к частным определениям, исходя из этого общего принципа, как бы, связующего все эти частности в единое целое. Они, удерживая в своём разуме этот общий принцип, намного легче тогда понимают частности, которые должны вписаться в это единое целое.

Девочки же, наоборот, используют природный метод мышления от частного к общему, поэтому им легче сначала понять частности, а затем постепенно сложить их в нечто большее, объединяющее их. Поэтому им, по их природе, всегда сложнее видеть общее. Они акцентируют своё внимание, в своём большинстве, на частностях.

Такая, даже небольшая, разница в направлениях получения знаний должна быть по возможности устранена в новом индивидуальном методе обучения учеников. На этом половом различии в получении знаний нам придётся строить процесс индивидуального самообразования. Оно должно иметь разные направления в методах получения знаний в зависимости от пола ученика.

Эта разница в гендерных направлениях усвоения знаний не так сильно сказывается на качестве обучения. Мы не сможем таким путём глобально повысить качество обучения и перевести его на другую, более высокую ступень. Но только ли это мешает повысить нам качество нашего образования?

Давайте снова вернёмся к нашему определению процесса образования как получения учащимися прошлых знаний и накопление их в их разумах. В будущем наше среднее материальное образование должно будет являться фундаментом для нового уровня разума и получения более глубокого нового знания. Наше же высшее образование – это уже не только получение знаний из прошлого, а уже переход к методам получения знаний из будущего (?). Конечно, этот метод получения новых знаний из будущего требует серьёзных исследований, построенных на прошлых и настоящих опытах.

Предположим, что в нашем прошлом учёные разных направлений получали знания о своём, тогда ещё, настоящем, которые изложили и зафиксировали на бумаге или других носителях информации. Мы получаем некоторую последовательность знаний, которые сразу же стали знаниями прошлого опыта. Предположим, что это будет последовательность знаний а₁-а₂-а₃-а₄, где, аn – это какая-то часть единого знания, причём, уровень знаний будет отличаться соответственно а₁ <а₂ <а₃ <а₄. Предположим, что эта последовательность заканчивается на последнем полученном уровне знании а₄. Эту последовательность можно отнести к знаниям прошлого. Знания настоящего – это те знания, которые мы уже имеем сегодня, но которые ещё не оформлены на материальном носителе. Знания будущего – это те знания, которые мы только предполагаем получить, но которых пока ещё не имеем даже в мыслях.

Теперь рассмотрим наше возможное знание будущего, где с очень большой вероятностью вполне может существовать новая будущая последовательность: а₅-а₆-а₇-а₈, которая продолжает предыдущую последовательность прошлого а₁-а₂-а₃-а₄, уже полученную нами ранее. Промежуток знаний от а₄ до а₅ можно считать знаниями настоящего времени. Мы уже знаем, что может существовать знание а₅, но пока ещё оно нами до конца не понято и не усвоено. Чтобы прийти к этому знанию а₅ нам необходимо усвоить всю предыдущую последовательность знаний а₁-а₂-а₃-а₄, что мы и делаем сегодня в нашем образовании.

Нами принято считать, что учащиеся в школе не способны пока получать знания будущего а₅, а₆, а₇, а₈ из-за неразвитости их разума. Школьное образование рассчитано только на изучение своего уровня последовательностей знаний прошлого. Без этой последовательности знаний прошлого мы не сможем прийти к новому методу непосредственного прямого знания, потому что мы тогда это знание просто не сможем понять. Например, мы получили через прямое знание уровень а₅, но сможем ли мы его понять, не имея представления о всей последовательности знаний а₁-а₂-а₃-а₄? Но если мы уже имеем знание а₅, то почему мы не можем иметь прямого знания о всей этой ранней последовательности?

Давайте попытаемся понять, каким образом мы сегодня получаем знания из будущего через наше настоящее. Конечно, мы будем исходить из принципа того, о чём говорят духовные источники: что все знания уже существуют во Вселенной, только они ещё материально не проявлены человеком на планете Земля. Таким образом последовательность знаний а₅-а₆-а₇-а₈ уже где-то должна существовать в будущем (иначе, где бы мы тогда взяли новые знания?).

Для её получения нам нашим умом надо достичь того уровня разума и той области знаний, где они все могут находиться. Только достичь этого высокого уровня разума пока невозможно без современного процесса образования. Без развития материальных уровней разума, например, последовательности уровней а₁-а₂-а₃-а₄ этого сделать будет невозможно. Пока мы не достигнем в своих знаниях, например, уровня а₅, мы не сможем перейти к методу получения прямого знания на этом уровне.

Возникает интересная закономерность, что уровень разума и эта полная последовательность знаний а₁, а₂, а₃, а₄, а₅, а₆, а₇, а₈ неким образом связаны между собой. Если наш уровень разума низкий, то, в этом случае, допустим, мы можем открыть только последовательность знаний а₁-а₂, а если он – более высокий, то цепочка знаний становится большей, например а₁-а₂-а₃-а₄.

Как только своим разумом мы достигнем нового уровня знаний, то тогда нам откроются знания а₅ и остальные – из этой последовательности будущего знания. Это будет происходить до тех пор, пока возможности нашего ума не исчерпают себя, пока наш вид полностью не созреет в своём разуме и пока не возникнет некоего физического ограничения в разуме, выше которого сила знаний нас просто станет физически разрушать. Это не означает, что придёт конец нашей цивилизации, а, наоборот, говорит нам о том, что уже пора перешагнуть на её новую ступень и перейти к новому виду сверхразумного человека, как в своё время животные перешли в своём разуме к человеку [1].

Если теперь снова перейти к эволюционному движению вида человека-ума, то возникает предположение, что физическое исчерпание возможностей ума может привести нас к тому, что на его предельных значениях возникнет нечто новое в нашей жизни и в нашем уме, чего мы ещё не имеем. Тогда могут начать раскрываться, ранее неизвестные нам, внутренние скрытые разумные возможности человеческого разума, когда совершенный ум сможет поднять нас на новый эволюционный уровень [1]. Только при достижении физического предела структуры материи тела человека, эволюция откроет нам скрытые возможности нового вида, заложенные внутри нас, но которые ещё не раскрыты [2], как, например, бабочка в гусенице.

Только сколько не смотри на людей нашей цивилизации, а нового вида нам пока не увидеть. Исключение составляют только дети-индиго и кристальные дети. Они получают знания пока неизвестным для нас способом. Хотя, уже есть предпосылки для описания их способа получения знаний. Им не придётся изучать всю последовательность а₁, а₂, а₃, а₄, а₅, а₆, а₇, а₈, потому что они уже обладают непосредственным и прямым видением всей этой последовательности знаний в целом, причём имея полные и безошибочные знания о ней (параллельное знание). Они могут «выхватить» любое знание на любом уровне, но чтобы нам его описать, им необходимо опуститься на уровень знаний обычного человека, к последовательности а₁-а₂-а₃-а₄. Без неё мы пока не сможем понять их знание.

Вот почему им так нелегко обучаться в обычной школе. Тут существует одна трудность: знания можно «выхватить», но их ещё нужно переложить и описать обычным языком, что без соответствующих материальных знаний и последовательного процесса их изложения не так-то просто сделать. Возникает трудность при материализации этих знаний: ведь их нужно разложить по логическим «полочкам» обычного ума. В противном случае они будут недоступны цивилизации, хотя вполне могут быть доступны им. Возможно поэтому, мы их до конца не понимаем.

Но как в обычных учениках развить больший уровень разума, хотя бы до уровня детей-индиго? Возможно ли это? Без достижения эволюционного предела уровня ума, мы не сможем преодолеть этот эволюционный барьер к новому уровню разума, к параллельному знанию. Обычный человек для такого перехода должен достичь предельного совершенства в своём разуме, что достижимо уже сегодня.

Получение знаний человеком в будущем должно стать прямым и непосредственным, полным и безошибочным в самом широком его спектре. Это означает, что мы каким-то образом уже сегодня можем получить эту новую, пока скрытую от нас, методику непосредственного и прямого получения знаний и перейти к параллельно-последовательному образованию.

Уже сегодня в нашем образовании существует такой метод прямого знания. Его интуитивно и неосознанно используют учёные. Например, добывая знание а₅ из будущего, они вынуждены использовать этот метод получения прямого знания. Можно привести пример с «Таблицей периодических элементов» Д. И. Менделеева, который получил её как прямое знание из своего видения. Он приобрёл о ней это знание через непосредственное видение этой Таблицы. Только он перед этим видением сосредоточился именно на знании такого свойства и далее получил его. Таких примеров среди современных учёных можно привести множество, но никто серьёзно не занимается исследованием такой возможности прямого получения знаний через непосредственно их видение. Мы считаем её мистической, оккультной и не придаём ей должного значения, а зря, потому что это возможное будущее нашего образования.

Но даже среди обычных учеников этот метод прямого знания иногда работает сам. Например, существует много примеров того, что ученики, решая, например, сложную задачу, оставляют её решение на утро. Она у них никак не получается. Утром они, просыпаясь, уже имеют её решение. И таких примеров можно привести очень много, когда во сне мы получаем ответы на свои вопросы, на которых наш ум сильно сосредоточен.

Достигая в своём совершенстве определённого уровня разума, мы получаем возможность взять знания, соответствующие этому уровню. Пока мы его не достигнем, мы не сможем взять и понять новые знания. Учёные, чтобы получить новые знания, становятся всё более узкопрофильными в своём разуме. Сужая область знания, они избирательно поднимают уровень разума в некоторой нужной им области и берут из неё, соответствующие этому уровню, ещё более суженные новые знания. Эта дорога ведёт в никуда, потому что бесконечно сужать область знаний у нас скоро не получится. Мы просто, уже физически, не сможем ухватить то целое, которое они будут составлять.

Можем ли мы применить подобную методику получения прямых знаний из будущего в обычной школе, где уровень разума учащихся ещё довольно низкий? Представьте себе, что, вдруг, некоторые ученики начнут «добывать» прямые знания из нашего будущего, что тогда останется нашим учёным?

Конечно, в школе мы не можем пойти методом учёных, сужая уровень знаний. Уровня разума учеников все равно не хватит, чтобы проникнуть в наше будущее и добыть там новые знания. Необходимо искать нечто совершенно другое, которое позволит прийти к такому процессу будущего образования даже в школе.

Итак, обычное образование направлено на развитие разума человека, который в нём изначально заложен его физической природой. Это развитие мы получаем в течение пятнадцати и более лет, если учитывать высшее образование. Если использовать параллельно этому методу получения знаний из прошлого новую методику получения знаний из будущего (на протяжении того же времени), то за тот же самый период мы можем прийти к совершенно новым знаниям, получаемым непосредственно и напрямую из нашего будущего.

Нам уже сегодня необходимо начать такое эволюционное движение в процессе перехода обучения к прямому знанию. Его получение уже не будут так сильно зависеть от уровня нашего разума, но определённый его минимум, чтобы перейти на эту новую основу получения знаний, всё же должен существовать. Это сегодня уже может, параллельно основному процессу образования, обеспечивать обычная школа.

В чём может заключаться методика получения непосредственных и прямых знаний?

Прежде всего, должен быть хорошо развит ум, который должен достичь определённого уровня разума, позволяющего перейти к новому методу, о чём мы утверждали ранее. Если этого не будет сделано, то этот метод станет невозможным. Не думайте, что, только достигнув этого минимума, мы сразу же получим новый метод прямого знания. Нет, мы только получим возможность приступить к применению этого метода, но не сам метод. Это точно такой же кропотливый труд, как развитие нашего ума в течение всей нашей жизни.

Метод заключается в том, что постепенно шаг за шагом мы будем продвигаться в ту область, где находятся все Знания². Сначала это будут редкие озарения и видения, которые будут ещё слабыми и размытыми. Они сначала могут приходить «как разряды молний во время грозы» [3]. Нам будет требоваться время для их понимания, ведь наши органы чувств не смогут нам в этом помочь. Затем они будут становиться всё мощнее и ярче, а частота их появления и чёткость будут постоянно возрастать. И только тогда, когда это откровения станет постоянным явлением в нашем разуме, мы попадём в эту область Знания и станем отличаться от обычного человека, как он сегодня собой превосходит животное и только тогда это будет глобальный скачок к Знанию!

Не этого ли мы добиваемся в нашем образовательном процессе? Не это ли главная эволюционная цель обычного разума в получении знаний?

Конечно, эта мистическая методика вызывает у нас определённые сомнения. Но мы уже имеем подобный опыт множества йогов и других духовных традиций, которые добивались подобного опыта непосредственного получения знаний. Мы называем их провидцами, экстрасенсами, мудрецами, святыми и т. п. Они получают свои знания через образы, видения и откровения, которые затем переводят на наш материальный язык. Только никто ещё с научной точки зрения серьёзно не занимался подобными опытами, чтобы выявить эту новую методику. Чтобы понять её, нам надо понять, чем отличается метод получения прямого знания от нашего обычного «механического» последовательного процесса их получения?

Представим себе, что нам необходимо построить обычный дом. Обычный архитектор, используя знания прошлого, по своим формулам рассчитывает и создаёт проект такого дома. Затем этот дом строиться обычным способом по этому проекту. Будущий человек-знания уже будет иметь полное и непосредственное знание об этом доме до мельчайших деталей. Ему не нужен никакой проект просто потому, что он уже точно будет знать, как всё это будет устроено до последнего гвоздя. В этом случае полностью исключается какая-либо ошибка, которую может не избежать в своих расчётах архитектор прошлого. В одном случае мы получаем знания о доме из прошлого, а в другом случае – из будущего.

Это самое простое сравнение нашего обычного ума и будущего разума, к которому мы уже сегодня можем только-только начать движение. Об этом, может быть, и не стоило бы говорить, если бы не появление на планете детей-индиго, которые уже имеют необходимый минимум уровня разума и начальный уровень нового разума.

Новый разум назван в духовных источниках Верховным разумом [2]. Это будет новый разум на новой ступени нашей эволюции, который последует за нашим умом. Дети-индиго, предположительно, уже имеют начальный уровень этого нового разума. Они способны развивать его, точно так же, как мы развиваем свой ум. Он уже заложен в них по их природе. Им нет необходимости добиваться некоторого уровня разума, который бы стал для них переходным разумом между умом и Верховным разумом [2]. Они уже обладают его начальными уровнями.

Нам же сегодня необходимо отыскать те методы, которые бы позволили нам его в себе развить. Их обучение становится сегодня большой проблемой для обычного человека, потому что у нас отсутствуют такие учителя, которые бы сами были человеком-индиго.

Можно, конечно, отвернуться и не заметить этих детей-индиго и не говорить больше о будущем виде, но что это изменит, если они уже здесь!

Глава III. Новые эволюционные реалии в образовании

История развития массового образования в России, от почти полной безграмотности до его современного уровня, позволяет нам полнее понять общее направление эволюционного движения в современном процессе обретения знаний. Точно такой же эволюционный путь по расширению знаний прошла почти вся человеческая цивилизация. Уровень и глубина наших знаний вроде бы должны постоянно расти, но в последнее время мы наблюдаем в этом процессе некоторую стабильность и даже небольшую стагнацию. Это указывает нам на то, что мы достигли в развитии обычного разума некоторой высоты, далее которой мы пока пройти не можем.

В этом подъёме и последующей статики в процессе получения знаний мы видим некоторую эволюционную закономерность [3]. Она нам указывает на то, что мы уже достигли предела своего обычного разума и далее, без серьёзных изменений в нём, пройти к новому знанию уже не сможем. Мы или останемся на достигнутом рубеже разума, что не потерпит эволюционирующая Природа, или нам будет необходимо перейти на её новую эволюционную ступень.

Отсюда вытекает новая эволюционная задача современности: открыть в человеке новый уровень разума, который бы позволил ему перейти на новую ступень эволюции. Нам далее в своём исследовании необходимо будет исходить из этого вывода. Пока нам новые принципы и методы процесса приобретения знаний в образовании, которые бы вывели человека на новый уровень разума и которые бы дали ему такой же революционный скачок в уровне знаний, который произошёл в материальном образовании в двадцатом веке, неизвестны.

Сегодня человек уже способен прийти к более серьёзному и глобальному повышению уровня разума [2]. Это может привести его к глобальному подъёму в знаниях и получению им новых технологий. В духовных источниках знаний уже имеются подобные наработки, но мы их более относим к мистике и серьёзно ими не занимаемся. Нам, позднее, обязательно придётся их рассмотреть, но сначала нам придётся вычислить то, что далее мешает развиваться современному процессу образования.

Ранее нами уже были рассмотрены некоторые препятствия в развитии обычного разума, устранение которых поможет нам продвинуться в процессе получения знаний. Только они, всё же, не могут нам дать глобального и более серьёзного изменения в нашем мышлении. Мы подходим к пониманию того, что обычный разум уже подошёл к своей критической физической возможности, которая структурно выражается в свойствах той материи, из которой состоит физическое тело и серое вещество мозга. Далее её физических структур, без их разрушения, он пойти не может, ибо будет разрушен силой нового уровня разума. Это пока является главным препятствием к переходу на новый уровень разума к новому знанию. Пока мы его не преодолеем, нам новых знаний не видать!

Для выполнения этой эволюционной цели современная жизнь уже предоставляет нам, для такого преодоления физического несовершенства цивилизации, новый переходной период с его переходным умом [2]. Он уже реально начался и поможет нам определиться в новых приоритетах. Переходной период уже явно намекает нам на начало новых направлений эволюционного движения в нашей жизни, которых мы ещё, в своей основной массе, не имеем. Новый тип разума уже стоит у нашего порога, вернее можно сказать, что он уже реально вошёл в наш общий «земной дом» и уже присутствует на нашей планете. Только вот знания о нём пока прошли мимо нас.

Чтобы нам это осуществить и преодолеть физическое несовершенство обычного человека, давайте исследуем новые приоритеты и направления нашего эволюционного развития. Это поможет нам лучше понять тенденцию развития обычного человека и его образования в будущем. Для такого перехода на новый уровень разума нам необходимо сделать первый шаг в переходной период, уже открывшийся нам, и получить в своё пользование его переходной разум-индиго. Он уже располагается на более высоком и более озарённом уровне мира Ума и значительно превосходит обычный разум по силе знания.

Переходной ум будет нам необходим для перехода к новому образовательному процессу, который уже будет использовать в себе духовные знания. Этот переход поможет нам обрести большую силу ума и даже осуществить процесс преобразования физической материи тела под новый разум, что ранее никто не делал. Это даст нам возможность обрести большую силу знаний. Переходной ум поможет нам перейти на уровень Верховного разума [2]³.

Верховный разум будет следующей ступенью нашей эволюции. Он имеет в себе четыре этапа развития разума, через которые нам будет необходимо пройти. Сколько на это потребуется времени, нам неизвестно. Здесь всё будет зависеть уже от самого человека. Но можно уверенно сказать, что, с обретением большей силы разума, продолжительность жизни человека будет увеличиваться во времени.

Конечно, высший уровень Верховного разума – это уровень Богов мира Ума, которых мы знаем. Он является пограничным уровнем между миром Ума и следующим эволюционным уровнем, который назван миром Сверхразума [4]⁴. Он поднимает нас на его нижний уровень, что далее даёт нам возможность переключить свой разум, опираясь на него, на уровень Сверхразума и стать супраментальным человеком, который в своём разуме на два порядка будет превосходить обычного человека.

Мы сейчас грубо описали абрис, открывшегося нам, нового эволюционного пути, к которому мы должны будем подвести своё образование. В нём мы видим три основных степени будущих изменений: переходной ум, открытие которого мы обеспечим переходным уровнем образования; Верховный разум, который будет открываться и обеспечиваться новым видом материально-духовного образования; супраментальный разум – уже будет самосовершенствующим и саморазвивающимся, для которого процесс образования, возможно, более будет не нужен.

Давайте попробуем составить краткое описание этих трёх основных процессов в будущем образовании. Итак, переходное образование нам будет необходимо, чтобы внедрить в наше обычное образование, кроме материальных знаний, духовные знания. Поэтому мы и назвали его переходным образованием. Оно позволит нам перейти от обычного материального образования к материально-духовному образованию. Это самое начало внедрения духовных знания в наш обычный образовательный процесс.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ум с заглавной буквы у нас будет обозначать весь суммарный планетарный ум современного мира.

Вернуться

2

«Знанием» с заглавной буквы мы обозначим всё вселенское знание, которое только может быть.

Вернуться

3

Верховный разум – это самый высший уровень мира Ума (Небеса), духовный разум. Он располагается выше обычного разума и на порядок превосходит его по силе знаний [2].

Вернуться

4

Мир Сверхразума располагается выше мира Верховного разума и на порядок превышает его – это уже мир единых Знаний и Истины [3].

Вернуться