Вы и ваш супруг
ЦВЕТОК, ГОРШОК, САДОВНИК (психотипы)
Борис Борохов

© Борис Борохов, 2019

ISBN 978-5-0050-9122-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

посвящается моей жене и моим детям

ОГЛАВЛЕНИЕ

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ 7

Часть 1. ЧЕЛОВЕК

Глава 1: Я

1.1. Кто я? 8
1.2. Человек и житейские бури 10
1.3. ПСИХОТИП – это не «ИНТЕЛЛЕКТ»,
не «ВОЛЯ» и не «интуиция». 19
Резюме 21

Глава 2: Тесты

2.1. Тест в картинках 22
2.2. Кистевой Тест 26
2.3. Ключи к тесту 27

Глава 3: «Между стульями» или что может быть смешанным, а что смешанным быть не может

3.1. «Фундамент» – ПСИХОТИП 33
– «Форма» или «Содержание» 35
– Психотип ГОРШОК 37
– Психотип САДОВНИК 38
– Психотип ЦВЕТОК 39
Резюме 42
3.2. «Стены» – социальное программирование 44
3.3. «Крыша» – Индивидуальность или САМОВОСПИТАНИЕ 49

Часть 2. СУПРУЖЕСТВО

Введение

Глава 1: Самореализация – поведенческая модель

1.1. Личностная самореализация 58
1.2. Социальная самореализация 60
1.3. Биологическая самореализация 63
1.4. Таблица совместимости самореализаций…….66

Глава 2: ГОРШОК – «ХРАНИТЕЛЬ ОЧАГА»

2.1. ГОРШОК и ГОРШОК 67
2.2. ГОРШОК и ЦВЕТОК 75
2.3. ГОРШОК и САДОВНИК 77

Глава 3: САДОВНИК «СТРОИТЕЛЬ ОЧАГА»

3.1. САДОВНИК и САДОВНИК 81
3.2. САДОВНИК и ГОРШОК 84
3.3. САДОВНИК и ЦВЕТОК 86

Глава 4: ЦВЕТОК – «муза очага»

4.1. ЦВЕТОК и ЦВЕТОК 90
4.2. ЦВЕТОК и САДОВНИК 95
4.3. ЦВЕТОК и ГОРШОК 95

Часть 3. Всё обо ВСЕХ

Глава 1: ГОРШКИ – Хранители

1.1. ГОРШКИ и быт. 99
1.2. ГОРШКИ и еда 102
1.3. Горшки и алкоголь 106
1.4. Родители-ГОРШКИ и их дети 110
1.5. Дети-ГОРШКИ 113

Глава2: САДОВНИКИ – СТРОИТЕЛИ

2.1. Садовники и быт 124
2.2. Садовники и еда 127
2.3. Садовники и алкоголь 129
2.4. Родители-Садовники и их дети 132
2.5. Дети-САДОВНИКИ 135

Глава3: ЦВЕТКИ – МЕЧТАТЕЛИ

3.1. ЦВЕТКИ и быт 138
3.2. ЦВЕТКИ и еда 141
3.3. ЦВЕТКИ и алкоголь 144
3.4. ЦВЕТКИ-Родители и их дети 149
3.5. Дети – ЦВЕТКИ 151

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 156

Литература 161

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

Мало кого из людей оставляет равнодушным своё отражение – человек либо с удовольствием смотреться в зеркало, либо активно его избегает.

Для тех, кто дружит со своим отражением, я советую, читать эту книжку сразу «про себя». Для тех, кто – «не большой любитель зеркал» – вначале прочитать про своего супруга.

На самом деле, эту книжку можно читать в любом порядке – хоть с середины в начало, хоть с конца в середину. Но поскольку эта книжка претендует на роль некого справочника, не надо пытаться осилить её в один присест – читайте её по кусочкам.

Эта книга – справочник общих алгоритмов поведения человека в браке и все примеры, иллюстрирующие эти формулы, взяты из жизни. Эти примеры могут показаться утрированными, и даже надуманными – это не страшно, главное, чтобы они не помешали вам увидеть саму закономерность.

Удачи.

Часть 1. ЧЕЛОВЕК

Кто я?

Предположительно, если бы индивид больше знал о структуре своего тела и о действующих в нем биологических факторах, он лучше сознавал бы силы, определяющие его поведение.

Уильям Герберт Шелдон (1949)

Вопрос «Кто я?» по своей сложности может быть сопоставлен только с вопросом «Что такое вселенная?». И, тем не менее, ответ на него прост и очевиден.

Любой человек это – ТО, что в него заложила природа, ТО, как его воспитали, и ТО – что он делает (или не делает) из себя сам.

И не важно, что происходило с человечеством в прошлом, происходит с ним сейчас или произойдет с ним в отдаленном будущем – эта простая формулировка останется неизменной даже тогда, когда самого «человека» уже не будет.

Именно поэтому поведение человека всегда продиктовано ОДНОВРЕМЕННО и его биологической природой, и культурой, в которой он вырос, и его критическим отношением к своей природе и среде, которая его воспитала.

Но так складывается жизнь, что «ценности выживания» не всегда совпадают с «социальными» и «личностными ценностями» человека. Именно поэтому, нам с детства приходится учиться выбирать между «здоровьем», «уважением в обществе» и «душевным покоем», время от времени пересматривая свои приоритеты.

И, тем не менее, понятие «зрелая личность» все же существует – это человек, который четко понимает мотивы своего поведения.

«Зрелая личность» – это человек, который может откровенно ответить СЕБЕ на вопрос: «Почему Я не убиваю старушек топором ради их кошельков?»:

– ИЛИ потому, что содержимое чужих кошельков меня не интересует – я достаточно богат, и поэтому тратить время и силы на убийство старушек для МЕНЯ не имеет смысла (совершив этот поступок, я буду считать себя «глупцом»);

– ИЛИ потому, что в обществе, в котором я вырос, убийство старушек считается «плохим поведением» – порицаемым и наказуемым (совершив этот поступок, я буду считать себя «подлецом – отщепенцем»);

– ИЛИ потому, что убийство старушек идет в разрез с моими личными принципами – я не смогу быть счастлив и здоров, если нарушу эти принципы, даже если этот поступок будет способствовать моему биологическому и социальному процветанию (совершив этот поступок, я не смогу считать себя «СОБОЙ»).

Любому человеку важно жить с собой в мире – ощущать свою личностную целостность – оставаться «самим собой», и при этом не чувствовать себя ни «глупцом», ни «подлецом».

А это очень сложно, учитывая то, что человек живет в мире, где бывают холод, голод, болезни и войны, то есть, та самая «среда» в которой проявляется наша природа и наша воля ею управлять.

Человек и «Житейские Бури»

Теперь, дорогой читатель, когда мы в состоянии одним предложением объяснить любому инопланетянину «что есть человек», приступим к рассмотрению деталей. А «детали» – характерные особенности личности – волнуют большинство жителей нашей планеты, ведь именно они открывают разнообразные возможности для манипулирования нашим поведением.

Итак, приступим.

В моем понимании человек – это «ДОМИК», в котором:

– «Фундамент» – комплекс врожденных качеств, то, что можно укрепить, но нельзя «перестроить».

– «Стены» – это те воспитательные установки, которые человек получает в свой семье, в своем городе, в своей стране. Они могут быть «перестроены», но чем старше «Домик», тем сложнее дается эта «перестройка».

– «Крыша» – это те мировоззренческие позиции, к которым человек приходит сам, на основании своего собственного опыта, осознанного критического отношения к своему «биологическому багажу» и привитых ему «культурных ценностей». Формирование «Крыши» происходит всю жизнь.

Надо сразу оговориться, что этот «Домик», только появившись на свет со своим «Фундаментом», тут же начинает обрастать «Стенами», и возводить свою собственную, ни на кого не похожую «Крышу».

Зачем нужна эта «архитектурная аналогия» для понимания поведения человека?

А затем, что при относительно спокойной «житейской погоде», поведение человека продиктовано и его «биологическим багажом» («ФУНДАМЕНТОМ»), и «культурной средой» («СТЕНАМИ»), и «личными независимыми представлениями человека о своем поведении на основании его жизненного опыта» («КРЫШЕЙ»).

Но совсем другое дело, если происходят настоящие житейские «тайфуны» и «цунами» – голод, войны, геноцид, эмиграция, утрата близких, потеря работы, тяжелые болезни и пр.

В такой ситуации наш «Домик» ведет себя таким же образом, как и домик настоящий.

«Легкий житейский ветерок» хоть и раскачивает «Домик» сверху донизу, но не причиняет ему существенного ущерба – человек ищет решения для возникшей жизненной проблемы на всех трех уровнях своей личности. Пока человек не находится в состоянии крайней физической и душевной усталости, он ОСОЗНАННО принимает решение и использует весь набор житейских инструментов из всех трех уровней своей личности. Эффективность решения проблем будет продиктована лишь интеллектом человека.

Говоря иными словами – даже при свободном доступе к инструментам, нужно понимать – как и когда их адекватно использовать.

При «житейском шторме» любой «Домик», прежде всего, теряет «Крышу» – начинает утрачивать уверенность в адекватности своего поведения, основанного на своем личном жизненном опыте. В такой ситуации человек начинает вспоминать: «что говорил об этом отец», что по этому поводу писал Платон, Лао-Цзы или Карл Маркс, пытается себе представить – как бы на его месте повел себя любимый дядюшка, мультипликационный супергерой или Павка Корчагин. То есть, человек, лишившись «Крыши», пытается устоять при помощи своих социальных стереотипов – удержаться «Стенами», которые возвели родители, педагоги и идеологи. Устойчивость личности в данном случае будет зависеть от качества образования и уровня воспитания, которые получил человек.

При серьезном «житейском урагане» от «Домика» остается лишь «Фундамент» – биологически обусловленное поведение. И тогда человекуы остается руководствоваться лишь одной из трех стратегий поведения: «Беги», «Сражайся» или «Замри».

ПСИХОТИП – это приверженность какой-то одной определенной стратегии поведения. Психотип – это «фундамент личности», с которым мы приходим в этот мир, и который остается неизменным всю нашу жизнь, вне зависимости от того, какое мы получили воспитание и образование, а также того, что мы хотим из себя вылепить сами.

Стратегии «Беги», «Сражайся» и «Замри» являются основными осями поведения людей во всех сферах их жизнедеятельности. Это касается и основных жизненных инстинктов (инстинкта самосохранения, пищевого инстинкта и инстинкта продолжения рода), и социализации, и личностной самореализации.

Люди стратегии «Беги» – люди психотипа ЦВЕТОК – в критических ситуациях «бегут» – в прямом и переносном смысле этого слова. В случае физического или материального дискомфорта они меняют место работы, город, страну, континент. Если в ближайшем супермаркете заканчивается их любимая колбаса, они поедут в другой супермаркет, в котором она в наличии. Их колбаса – «всегда самая лучшая» (если они не идеологи «безразличного отношения к пище»). От проблем с супругом, ЦВЕТКИ убегают в работу, в писание диссертаций, компьютерные игры, хобби, а «доведенные до крайности» – сбегают к менее требовательным супругам.

Люди стратегии «Сражайся» – люди психотипа САДОВНИК – воюют со всем и вся – за быт, за уважение, за любовь. Они зачинатели любого вида «борьбы» – начиная с «битвы за урожай», «борьбы за здоровый образ жизни» и заканчивая «борьбой за мир». Не найдя в супермаркете своей привычной колбасы, они попытаются вытребовать («выбить») эту колбасу из продавца, директора магазина, из министерства пищевой промышленности. В супружестве у них все так же четко и ясно – или «разделение обязанностей», или – «скандал как форма общения».

Люди стратегии «Замри» – люди психотипа ГОРШОК – верят, что все проблемы рано или поздно решатся сами собой. Твердая вера в то, что на смену даже самому знойному лету придет зимняя прохлада, становится непробиваемым аргументом, чтобы не тратить силы, время, деньги на то, чтобы выбирать, покупать, привозить и устанавливать кондиционер. Особенно если «есть вероятность», что тот сломается и надо будет – снимать, тащить, чинить, ругаться, добиваться гарантий и опять платить. Если в ближайшем супермаркете кончилась любимая колбаса, значит, будет куплена другая, а если нет колбасы, то сойдет сыр/селедка/овощи/консервы – в любом случае проблема с продуктами будет решена. На проблемы в семейной жизни ГОРШКИ предпочитают либо «не обращать внимания», либо «вести долгие переговоры». Это как бесконечно заталкивать мусор в мусорное ведро в надежде, что оно как-нибудь само собой опорожнится, особенно если мусор туда складывать аккуратно. ГОРШКИ в душе уверены – или неприятные обстоятельства изменятся сами, или люди перестанут эти обстоятельства считать «неприятными». И поэтому главное, как говорит Карлсон: «Спокойствие, только спокойствие!»

Но вернемся к «жизненным катаклизмам», ведь именно они обнажают «фундамент» нашей личности, равно как и тяжелая болезнь, алкогольное опьянение и состояние крайней усталости.

О силе «житейской бури» свидетельствует уровень «упрямства», с которым человек принимает или отвергает любую информацию, которая заставляет его критически отнестись к своему поведению.

При слабом «житейском ветерке» и ребенок, и взрослый человек в состоянии выслушать совет, критически к нему отнестись и принять осознанное «ответственное» решение. Примерами таких событий могут быть подготовка к экзаменам, решение «бытовых» конфликтных ситуаций с сотрудниками, мелкие стычки с начальством и пр.

Когда на замечания о своем поведении ребенок или взрослый отвечает фразами «ты сам так говорил», «все так делают», «у нас так принято» и т.п., это означает, что мы говорим со «Стеной»  комплексом социальных клише, которыми человек руководствуется в своем поведении в критической ситуации. Значит, травмирующая ситуация была для него уже «сильным житейским ветром»  «штормом», но все же еще не «житейским ураганом». — —

Если же при разборе поведения ребенка на стандартные родительские упреки: «О чем ты думал?», «Почему ты не дал сдачи?», или «Почему ты не мог промолчать?» следует:

– вспышка неадекватной агрессии  хлопанье дверьми и битье посуды (САДОВНИК); —

– всплеск ответных обвинений и болезненных упреков (ЦВЕТОК);

– ребенок молчит, обливаясь слезами (ГОРШОК);

значит перед вами ТИПИЧНЫЙ пример поведения в ситуации «житейского урагана».

Пусть этот «житейский ураган» ребенка может казаться родителю «бурей в стакане воды», это ничего не меняет. Поведение ребенка было продиктовано «Фундаментом» его личности  ПСИХОТИПОМ, теми врожденными качествами, которыми в благополучной среде управляет человек, и которые в критической ситуации управляют человеком. А это означает, что именно такое поведение в критической ситуации является ТИПИЧНЫМ для этого ребенка, и оно будет повторяться вновь и вновь. —

Взрослый человек реагирует на критику аналогичным образом, но пусковыми механизмами для вполне понятной, в данном случае, словесной агрессии будут:

– ощущение неуважения со стороны собеседника (упреки в пассивности, безответности и бездеятельности) – для ГОРШКА;

– ощущение посягательства на свободу выражать свои мысли и эмоции (упреки в отсутствии такта, и необоснованной придирчивости) – для ЦВЕТКА;

– ощущение посягательства на право действовать (упреки в неосторожности действий, безалаберности и глупости) – для САДОВНИКА.

Если проблемы в поведении у человека повторяются из-за того, что он «суется в воду, не зная броду», при том, что ближайшее окружение не внушало ему мысль: «только смелость города берет» – это ТИПИЧНАЯ врожденная реакция САДОВНИКА.

Если проблемы в поведении человека постоянно возникают из-за того, что он пассивно «ждет у моря хорошей погоды», а ближайшее окружение не внушало ему мысль о том, что главным жизненным кредо является – «тише едешь – дальше будешь» -это ТИПИЧНАЯ врожденная реакция ГОРШКА.

Если проблемы в поведении человека возникают из-за того, что он «хитрит, как лиса, а убегает, как заяц», а ближайшее окружение не внушало ему, что «хитрость тоже сила» – это ТИПИЧНАЯ врожденная реакция ЦВЕТКА.

Психотип – это не «интеллект», не «воля» и не «интуиция»

Когда мы рассматриваем «Домик личности» с его «Этажами», речь не идет об «Интеллекте», «Воле» или «Интуиции». Эти параметры универсальны и относятся к «Домику» целиком.

Настоящая «Интуиция» – это способность человека найти оптимальное решение в незнакомой ситуации при полном отсутствии информации о ней. Человека нельзя научить «Интуиции», а сам он может развить в себе «Интуицию» только в профессиональной сфере, но это будет уже называться «неосознанным опытом». Настоящая «Интуиция» связана только с основными инстинктами – безопасностью, пищей и сексом. И избыток интуиции в этих областях может обернуться болезнью – патологической мнительностью, патологическим чревоугодием и патологической сексуальностью.

Сложно сохранить душевное здоровье, если все время помнить, как мало на свете людей, которые искренне желают человеку добра и счастья. Маловероятно остаться в рамках «нормального веса», всякий раз безошибочно определяешь самую вкусную колбасу, никогда в жизни прежде ее не пробовав, или превращая любое блюдо в кулинарный шедевр, не заглядывая в кулинарные книги. А как удержаться от соблазна нового сексуального приключения, если среди людей, которых видишь первый раз в жизни, с первого взгляда определяешь «готового на все» партнера – это же просто пытка какая-то!

Настоящая «Воля» – это способность человека сделать не просто то, что ему ДЕЙСТВИТЕЛЬНО тяжело/неприятно, но и то, что не принесет ему никаких социальных дивидендов. Для одних людей проявлением воли является – «усидчивость», а для других – умение «не сидеть сложа руки», для одних – «принимать обдуманные решения», а для других – «не бояться сделать ошибку». Воля – это способность укротить свою природу без оглядки на то, что скажут об этом окружающие.

Настоящий «Интеллект» – это способность получать удовольствие от «домика» своей личности: уметь жить в мире с природой – «быть здоровым», с окружающими людьми – «пользоваться уважением» и с самим собой – «чувствовать себя реализованной личностью». Разновидностей «Интеллекта» много, и он присущ всем людям в той или иной степени, вне зависимости от их ПСИХОТИПА.

Резюме

1. ПСИХОТИП, как «фундамент личности», не может быть «плохим» или «хорошим». Любой психотип – устойчивая жизненная платформа, данность – «базовый пакет программ» поведения.

2. ПСИХОТИП – это свойства человеческого характера, заложенные природой, и изменить их не в состоянии ни воспитание, ни самовоспитание.

3. ПСИХОТИП – это заложенные в человека природой свойства характера, которые в разных жизненных ситуациях могут быть и «плохими», и «хорошими» и «никакими».

Зигмунд Фрейд писал, что пол – это судьба. Уважаемый Читатель, «СУДЬБА» – это попытка человека снять с себя ответственность за свое поведение продиктованное ПОЛОМ, ВОЗРАСТОМ и ПСИХОТИПОМ. Так что наше поведение – в наших руках, пока мы не доводим себя до крайности – «рефлекторного» поведения. Но чтобы эффективно управлять собой, мы должны ответь себе на вопрос – «Кто я?»

Тест на определение психотипа

Перейдем непосредственно к тесту, который перед вами.

Из уважения к читателю я не буду подробно распространяться о том, что достоверность результатов теста, прежде всего, зависит от честности отвечающего перед самим собой. Просто еще раз уточню – тот, кем родился человек (ПСИХОТИП), это не обязательно тот, кем хотели бы видеть его родители, или тот, кем бы он хотел быть в своих глазах.

Итак, приготовьте карандаш и начинайте отвечать сразу на три вопроса:

1. «ФУНДАМЕНТ»  – Если бы Вы попали в плен к злой колдунье, которая решила превратить Вас в какой-либо предмет, и расколдовать вас при этом могли только Ваши друзья, то в какой предмет (один из трех) Вы бы согласились превратиться, чтобы Ваши близкие обязательно Вас узнали?

2. «СТЕНЫ»  – Если бы Ваши родители на Ваш первый День Рождения пригласили добрую волшебницу, то качествами каких предметов они бы попросили ее обязательно наделить вас?

3. «КРЫША»  – Если бы Вам, по мановению волшебной палочки, удалось превратиться в какой-либо предмет или представителя животного мира, то кем бы Вы пожелали стать?

Тест определения психотипа в картинках

(для мужчин)

Тест определения психотипа в картинках

(для женщин)

Кто я

«Кистевой Тест»

Обхватите свое запястье «выше косточек» средним и большим пальцем.

Ключ к тесту в картинках – ГОРШОК

Ключ к тесту в картинках – ЦВЕТОК

Ключ к тесту в картинках – САДОВНИК

Между ЦВЕТКОМ и ГОРШКОМ

Между САДОВНИКОМ и ГОРШКОМ

Между ЦВЕТКОМ и САДОВНИКОМ

«Между стульями» или что может быть смешанным, а что смешанным быть не может

«Фундамент» – психотип

«Фундамент личности» не может быть смешанным, потому что он является анатомо-конституциональным параметром человека – таким же четким и однозначным, как определение пола.

Единственным объективным показателем при определении психотипа является угол грудной клетки, который может быть только «прямым», «тупым» или «острым». «Четвертого» в данном случае не дано.

«Кистевой Тест» может считаться «экспресс-тестом» на определение психотипа, но недостаток его в том, что он не учитывает индивидуальные генетические особенности. Люди бывают «ширококостными» и «тонкокостными», а это вносит путаницу в определении психотипа, особые сложности возникают при определении психотипов «ГОРШОК или САДОВНИК», и «САДОВНИК или ЦВЕТОК» у женщин.

«Картиночный Тест» обладает достаточно высокой степенью достоверности в определении психотипа, но только в том случае, если человек является «зрелой личностью». «Зрелость» в данном случае означает осознание того, что может существовать значительная разница между тем, «каким ему хочется быть в глазах окружающих», и тем, «как его воспринимают окружающие на самом деле». Оценивая свой «домик личности» одновременно по трем «этажам», человек меньше кривит душой перед собой.

На протяжении жизни людям свойственно худеть и поправляться, поэтому существует «Универсальный вес» – вес, в рамках которого могут находиться люди, относящиеся ко всем психотипам. Вместе с тем, способность человека управлять своим весом имеет четкие границы. Поэтому люди психотипа ГОРШОК склонны к полноте и их вес, как правило, выходит за рамки «Универсального веса». Люди психотипа ЦВЕТОК, как правило, не дотягивают до границы «Универсального веса». Люди психотипа САДОВНИК, как уважаемый читатель уже догадался, как правило, находятся в границах «Универсального веса». Параметры «Универсального веса» – это рост в сантиметрах минус сто, с 10%-ной поправкой в сторону худобы или полноты.

Разумеется, на сам вес, и на внешнее восприятие его окружающими оказывают влияние пол, возраст, рост, и, конечно же, образ жизни человека. Поэтому, для каждого психотипа существуют свои особенности.

Сильно прибавивший в весе ЦВЕТОК поправляется исключительно в области живота (редко – таза), что достаточно резко диссонирует с его изящными руками и ногами.

ГОРШОК худеет (и поправляется), как правило, всем телом – начиная с лица и заканчивая животом, а при сильном похудении выглядит «медведем после зимней спячки».

Люди психотипа САДОВНИК достаточно худые в молодости, но могут существенно прибавить в весе ближе к золотому возрасту. Набирая вес, они обычно не «округляются», а «матереют» – приобретают форму внушающего уважения параллелепипеда, но не шара.

В общем, мы пришли к неизбежному выводу о том, что «тело – это видимая часть души». Только не надо забывать, что «душа» в данном случае – это не только психотип (который никуда не деть и не изменить), но и то, как нас воспитывали, и то, что мы делаем из себя сами. Но об этом далее.

Ориентированость психотипов «Форма» или «Содержание»

В рамках одного психотипа люди бывают ФОРМА-ориентирование и СОДЕРЖАНИЕ-ориентированные. Что это означает и почему это важно, расскажу по порядку.

«Ориентированность» – это приоритетный подход в принятии решений, когда человек вынужден искать компромисс между «формой» и «содержанием». Любой зрелый человек понимает, что лучше всего найти «золотую середину».

Тем не менее, первая реакция на незнакомый (не пугающий) предмет всегда будет «Ой, какая красивая/занятная вещица!» или «Что это штука сделает?».

Приведу простейший пример. Человек всегда выбирает, что ему важнее в одежде (если вопрос цены не стоит) – ее фасон, расцветка, фирма-изготовитель или ее функциональность и качество материалов, из которых она сделана.

Понятно, что подобная приоритетная «ориентированность» проявляется не только по отношению к материальным объектам, но и к тем требованиям, которые человек предъявляет к окружающим людям и к самому себе.

Можно было бы подумать, что «форма-ориентированные» люди более эмоциональны или «экстравертны», но это не совсем так. Проявление эмоциональности очень сильно зависит от воспитания и самовоспитания, а «ориентированность» – это жизненная позиция человека, согласно которой он считает эстетическую сторону предметов и людей «важным» или «второстепенным» параметром.

Психотип ГОРШОК

Чем ГОРШОК более «форма-ориентированный», тем ему важнее его внешний вид, сервировка стола и стиль, в котором обставлена его квартира. Поэтому «форма-ориентированные» ГОРШКИ больше следят за своим весом и воспринимаются более «интровертными», чем ГОРШКИ «содержание-ориентированные».

ГОРШКИ «содержание-ориентированные» могут выглядеть более «экстравертными» – быть душой компании, фонтанировать остротами и покорять сердца окружающих галантным обхождением. Однако при выборе автомобиля они будут руководствоваться, прежде всего, его функциональностью, а уж потом внешним видом, а главным критерием при выборе ресторана для них всегда является величина и качество стейков, а не красота интерьера, в котором их подают.

Стоит отметить, что для людей психотипа ГОРШОК имеет большое значение социальный статус предметов – их «престижность-эксклюзивность-фирменность», поэтому этот параметр может оказаться более важным, чем базовая оценка «формы» или «содержания». Такое же значение имеет для ГОРШКОВ «сентиментальная составляющая» предметов, то, насколько они связаны с «дорогими людьми» и «памятными событиями». Поэтому ГОРШКИ хранят «памятные» вещи вне зависимости от их эстетических достоинств или реальных функциональных качеств.

Психотип САДОВНИК

Все люди психотипа САДОВНИК конструктивны в своем отношении к окружающему миру, но «широта души» характерна, главным образом, для «форма-ориентированных». Поэтому для таких САДОВНИКОВ (иногда их называют «гипертимы») важен не только результат («сделать дело»), но и чтобы процесс происходил в «хорошей компании и под веселую музыку». Песня «Эх, дубинушка, ухнем!» звучит в их устах одой «К радости», а обращение к врагам «Отведай-ка силушки богатырской!» иллюстрирует, главным образом, готовность померяться силами ради цели, о которой известно только то, что она – «хорошая».

«Содержание-ориентированные» САДОВНИКИ обычно не многословны, «сосредоточены», а временами еще и «задумчиво-печальны». Особое выражение лиц этих людей служит им лучшей охранной грамотой и решающим аргументом в любой дискуссии. И никакой шутовской наряд не может смягчить это впечатление. В поведении этих людей есть тяжеловесное спокойствие «неотвратимой природной стихии», то, что обычно называют «Не с кем говорить!».

Именно такое выражение лиц можно наблюдать у Александра Карелина и Николая Валуева – вне зависимости от того, выходят ли они на бойцовскую арену или на пресс-конференцию к обожающим их журналистам и поклонникам.

Психотип ЦВЕТОК

«Ориентированность» людей психотипа ЦВЕТОК описана довольно подробно, как в специальной литературе по психологии, так и в произведениях классиков художественной литературы. Это происходит от того, что даже «бесцветность» поведения людей психотипа ЦВЕТОК обладает своей особенной запоминающейся яркостью.

Направление эмоциональных реакций ЦВЕТКОВ (на «внешнее» или «внутреннее») дало жизнь понятиям «экстраверт» и «интроверт». Именно они получили названия собственных «темпераментов» – «Истероиды» и «Шизоиды». Различие в их поведении воспринимается настолько полярным, что кажется ошибочным объединять эти две категории в одну. И, тем не менее, все эти «противоположности» в поведении – всего лишь две стороны одной медали в проявлениях поведения людей одного психотипа.

Людей психотипа ЦВЕТОК, ориентированных на «форму» я бы назвал «Роза» – их поведение наружу всем, что у них есть – и ярким благоухающим бутоном своей эмоциональности, и шипами своего интеллекта. Эти люди обычно первыми бросаются в глаза в любом незнакомом коллективе. И если на их ногах разная обувь, вы скорее придете к выводу, что «сейчас так носят», чем к выводу, что человек просто перепутал ботинки. На званом приеме они могут быть задраены в «деловой костюм», как средневековый рыцарь в свои доспехи, а могут надеть платье, которое от костюма Евы отличается едва заметными штрихами, – эффект будет один – вы их запомните. То же касается их шуток и «дружеских критических замечаний» – они вам запомнятся, потому что они не просто попадают в цель, а убивают наповал. Многие считают их поверхностными и несерьезными, самовлюбленными и бестактными, недальновидными и безответственными, но эти люди редко кого оставляют равнодушными. Восхищение и возмущение, любовь и зависть, – неизменные спутники «форма-ориентированных» ЦВЕТКОВ, сопровождающие их всю жизнь. Нет таких лохмотьев, в которых они бы не смогли выглядеть «по-королевски», и нет такой бестактности, которая в их устах не воспринималась бы как «остроумная критика».

Людей психотипа ЦВЕТОК, ориентированных на «содержание» я бы назвал «Картошка» – даже при близком знакомстве с такими людьми сложно себе представить, сколько всего у них остается скрытым от посторонних глаз. Их маловыразительная мимика кого-то пугает, а кому-то кажется непривлекательной. Они всегда «излишне худы», хотя их худоба производит впечатление скорее «гибкого бамбука», чем «ломкого тростника». Тем не менее, «содержание-ориентированные» ЦВЕТКИ выглядят более худощавыми, чем «форма-ориентированные».

«Мало-эмоциональность» этих людей проявляется не в том, что они редко повышают голос (это зависит от воспитания и самовоспитания человека), а в том, что даже их крик эмоционально маловыразителен – он резок, громок, но совершенно бесцветен.

В общении с людьми особенности поведения таких ЦВЕТКОВ напоминают цветы растения картошка – вынужденная дань уважения окружающим и досадная необходимость отрывать свои силы от «взращивания своих корнеплодов». Разговаривая с таким человеком, очень быстро понимаешь, что в это же самое время он находится в обществе своих мыслей, которые ему гораздо интереснее собеседника.

Вся экстраординарность «содержание-ориентированных» ЦВЕТКОВ направлена вовнутрь с такой же силой, как у «форма-ориентированных» ЦВЕТКОВ – наружу. И, тем не менее, любая их идея, выплывшая на поверхность, может заставить всех посмотреть на мир принципиально по-другому. Эти люди являются виртуозами эвристического мышления – авторами озарений, источник которых они, как правило, не в силах объяснить. Такие люди начисто лишены сантиментов, априорного уважения к авторитетам и необходимости считаться с «социальными стереотипами» – в этом их сила и их слабость.

Резюме

В рамках каждого психотипа есть люди разного уровня «ориентированности» —соотношения «эмоционального» и «интеллектуального». Это не значит, что одни умнее других, это говорит лишь о приоритетном выборе между «формой» и «содержанием». Заботиться о внутреннем содержании статуи «Мыслитель» так же глупо, как и не заботиться о наличии свечек на именинном торте. «Интеллект» в данном случае – это всего лишь «адекватность».

Интересно, что люди одного психотипа, но разной «ориентированности» не очень жалуют друг друга. И ГОРШКИ, и САДОВНИКИ, и ЦВЕТКИ с большой настороженностью относятся к своим «противоположностям». Это происходит от того, что воспитанием и самовоспитанием человек любого психотипа стремится быть ближе к «золотой середине» в плане выбора между «формой» и «содержанием». Другое дело, что всем это дается нелегко, а тут уж – или «каяться в своем несовершенстве», или выдавать свои недостатки за достоинства.

ЦВЕТКАМ, ориентированным на «форму» («Роза»), ЦВЕТКИ, ориентированные на «содержание» («Картошка»), кажутся «сухарями» и «безжизненными мумиями». А сами «РОЗЫ», в свою очередь, представителями «содержание-ориентированных» ЦВЕТКОВ воспринимаются «бабочками и стрекозами», которых просто преступно спасать в «суровую зимнюю пору». Особенно ярко это противостояние прослеживается у ЦВЕТКОВ, если они одного пола.

САДОВНИКИ, ориентированные на «содержание», воспринимают представителей своего психотипа, ориентированных на «форму», «бездельниками и разгильдяями». Те, в свою очередь, считают своих собратьев по психотипу «скучными и приземленными».

ГОРШКИ, ориентированные на «содержание», воспринимают «форма-ориентированных» ГОРШКОВ «глупцами», а сами они, в свою очередь, воспринимаются «слабохарактерными мещанами».

Все эти оценки – результат механизмов психологической защиты человека, который устал сражаться со своим психотипом за достижение «золой середины» в своем восприятии «формы» и «содержания».

«Ориентированность» психотипа можно и нужно корректировать – это способствует душевному и физическому здоровью человека. Тем не менее, полностью переориентировать «ориентированность» своего психотипа на противоположную невозможно, и в этом бессильно как воспитание, так и самовоспитание.

«Стены» – социальное программирование

Социальное программирование складывается из влияния микро-социума – семьи, близких родственников, соседей и макро-социума – людей, которые являются значимыми фигурами в определенной культуре.

Изоляция – вынужденная или искусственная – однозначно не полезна для людей любого психотипа. Понятно, что тюремный коллектив, скорее всего, не будет способствовать укреплению физического и душевного здоровья, в отличие от коллектива санатория, и, тем не менее, «одиночное заключение» является ужесточением наказания, а не наоборот. Этим объясняется и неосознанное желание женщины «сохранить своим детям отца», каким бы «плохим» он не был. Но оставаясь в рамках здравого смысла, нужно понимать, что жажду общения лучше утолять витаминным коктейлем взаимопонимания, а не ядом скандалов.

Влияние ближайшего окружения является «прямым» – когда люди выступают моделью или анти-моделью для подражания. Процесс «родительского программирования» и влияние его на дальнейшую судьбу ребенка замечательно описан у американского психиатра Эрика Берна в его книге «Игры, в которые играют люди». Единственное мое дополнение – часть личности человека, которую автор называет «ребенок», не является одинаковой для всех, а подразделяется на три психотипа. Именно это объясняет, почему при «одинаковом воспитании» в одной семье вырастают дети, «воспитанные по-разному». Говоря образным языком, одни и те же «стены», возводимые на разных «фундаментах», выглядят разными «домиками» в глазах окружающих.

Прививание макро-социальных ценностей общества – поощряемых моделей поведения человека по отношению к природе, обществу и к самому себе, – происходит «опосредованно»: через педагогов, книги, фильмы и СМИ. Эти макро-социальные ценности могут входить в конфликт с ценностями, которые прививают ребенку в семье.

В подростковом возрасте, мы, нередко, вынуждены выбирать между требованиями семьи и ценностями людей, которые становится для нас особенно значимым. Иногда этот конфликт разрешается компромиссом – возникновением двойных стандартов в поведении человека. Поощряющей родительской установкой такого компромисса является поговорка: «С волками жить – по-волчьи выть!»

В микро-социуме – в рамках одной семьи, в которой есть отец и мать, старшие братья-сестры, бабушки и дедушки, – человек может получать сразу троякое программирование. Формирование положительных черт характера, которые уже «встроены» в программу психотипа ребенка будут требовать от воспитателей меньших усилий, чем те, которые не входили в «базовый пакет программ».

В одной и той же семье одного ребенка надо учить молчать, другого – «открывать рот»; одного – заставлять думать, другого – «не умничать»; одного – не носиться как угорелый, а другого – «не сидеть сиднем целый день».

Все вышесказанное сводится к простой формулировке – детям разных психотипов нужно прививать разные качества характера, и прививать их нужно по-разному.

Наглядный пример – воспитывая «настойчивость», мы можем получить или «волюнтаризм», или «въедливость». Прививая «терпение» можно получить или «инертность», или «вальяжность». Воспитывая в ребенке «творческий подход» в решении жизненных задач, мы рискуем получить «очковтирательство» и «беспринципность».

Говоря о «воспитании» как о внешней коррекции поведения человека, невозможно не упомянуть о «побочном эффекте» этой коррекции – «агрессии».

«Воспитание», как известно – это всегда диктат, который требует от человека «делать то, что ему не хочется» и «не делать того, что ему хочется». Этот диктат распространяется на «время активности», на «форму активности» (физическая, интеллектуальна и эмоционально-социальная), и на «силу активности».

Те ограничения, которые являются для человека «органичными», «воспитанием», на самом деле, не являются.

И даже самое «либеральное воспитание» по-прежнему является «диктатом» активности, а не его «отсутствием», просто главным постулатом «либерального» воспитания является требование от ребенка «заниматься своими делами и не морочить взрослым людям голову».

Другими словами, родители, в надежде воспитать «самостоятельность», просто требуют от ребенка принять на себя всю полноту ответственности за свое счастливое детство. Это само по себе неплохо, но «педагогика» – это наука о «дето-вождении» (см. толковый словарь), поэтому, следуя логике, если бы ребенок мог полностью самостоятельно двигаться к взрослению, то ее бы просто не существовало.

Так вот, «Агрессия» – это защитная реакция человека на диктат его активности со стороны внешних факторов. Жесткая опека со стороны любящей бабушки может вызвать такую же агрессивную реакцию у ребенка, как и необходимость, например, носить тесную обувь. Требование родителей «ходить с зонтиком в дождливое время года» может вызвать такую же агрессивную реакцию, как и требование «визитов вежливости» к скучному и нелюбимому родственнику. Так устроен человек – он всегда пытается освободиться от того, что заставляет его напрягаться, и от того, что ему мешает расслабляться. Ни взрослые, ни дети не любят, когда на них навешивают сковывающий балласт, или заставляют их делать быстрее и качественнее то, что им дается с особенными усилиями.

В силу вышесказанного, если воспитатель не заинтересован «насилием побеждать агрессию», то он должен апеллировать к «крыше» личности ребенка – сделать свои требования воспитания частью требований, которые ребенок предъявляет сам себе.

Этот, по-настоящему трудоемкий способ сеять «доброе и вечное», возможен только при наличии единственного, но главного союзника воспитателя – интеллекта ребенка.

Все остальные воспитательные пути, опирающиеся на страх, наивность и корыстность ребенка любого психотипа, всегда будут сопровождаться агрессией – физическим противостоянием, бранью, попытками обмануть воспитателя (манипуляциями). При этом направление агрессивной реакции может быть разным – против самого «диктатора», в свой собственный адрес или против «третьего лица» или предмета. Замечательной иллюстрацией подобной ситуации является карикатурная зарисовка Херлуфа Бидструпа «Закон бумеранга».

«Крыша» – Индивидуальность или САМОВОСПИТАНИЕ

Критическое отношение к своей природе и полученному воспитанию – это основа самовоспитания.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.