Видел ли я воскресшего Иисуса или нет? Был ли он распят в действительности? Я не ищу правду, я создаю её сам. С помощью моего упорства, желания и веры. Я собираю всё лучшее, что может быть в человеке, и этим возвеличиваю его.

Если для спасения мира нужно, чтобы ты был распят, я распну тебя. Если нужно, чтобы ты воскрес, я воскрешу тебя. Будь уверен, я сделаю это. Можешь оставаться в своём жалком селении. Я сотворю из воздуха твоё израненное тело, терновый венец, гвозди, кровоточащие раны – всё, что потребуется для спасения. Тысячи людей увидят тебя распятым на кресте, и будут рыдать, и слёзы омоют их души, очистят от грехов. А на третий день я воскрешу тебя из мертвых, ибо это залог спасения. Смерть – последний и самый страшный враг надежды. Я одолею её. Я воскрешу тебя, Иисуса, Сына Божьего, – Миссию!

Никос Казандзакис «Последнее искушение»

Вопрос о дате Рождества и распятия Христа по своей сути двойственен. Существует мнение, что означенные даты непостижимы простому смертному по причине таинственности и сакральности событий, произошедших в эти дни.

Несмотря на присутствие элементов метафизичности в данном вопросе ряд исследователей до сих пор, по происшествию двух тысячелетий, не оставляют попыток обнаружения этих скрытых за кулисами истории календарных дат.

Очевидно, что попытки астрологов-исследователей в этом вопросе выходят за рамки утилитарно-исторического аспекта, по тому основанию, что обнаружение строго определенных Историей дней позволит, прежде всего, иметь чёткий психологический и эмоциональный портрет Спасителя.

Ваш покорный слуга в этом – не исключение. Как это хорошо подмечено классиком, «мне всегда казалась непостижимой тайной двойственная природа Христа – столь естественное и столь сверхъестественное стремление человека приблизится к Богу, а точнее, вернуться к Богу, отождествить себя с ним. Эта мистическая и вместе с тем вполне реальная ностальгия была моим постоянным мучением и одновременно источником сил» [1]¹.

Опыт размышлений о Личности Спасителя привёл меня к осознанному решению: мне нужен свой Христос. Не центр, вокруг которого сплотилось множество конфессий, не мученик, возведённый официальной церковью в культ, не Лик с церковных икон, не Высший Судья, сидящий справа от Трона Создателя.

Мне нужен Человек со всеми его радостями и печалями, эмоциями и характером, смехом и слезами, надеждами и помыслами. Человек, который танцевал на свадьбах, пил вино, устраивал погромы в Храме и молился в Гефсиманском Саду, который боялся, но шёл, который кричал на Кресте, который сдержал обещание, который не сдался, не отрёкся. Который не отступил. Мне нужен другой Христос – Истинно Живой!

Установка мольберта

Глава 1. О предмете и методе

Как читатель уже возможно догадывается, предметом данной работы является нахождение календарных дат Рождества и распятия с целью изучения психо-эмоциональной составляющей Спасителя и оценка планетарных влияний на момент Его распятия.

Касательно метода применительно к целям означенной работы считаю необходимым определить как методы, приемлемые автором, так и методы, которые автор абсолютно не приемлет.

Так, в основу работы положена официальная хронология (!). Как бы ни были увлекательны и занимательны, в том числе и автору, взгляды и умозаключения сторонников новой хронологии Носовского Г.В. и Фоменко А.Т., автор с сожалением вынужден констатировать отсутствие в данной работе каких-либо ссылок на теорию последних. С этой точки зрения работа никакого интереса не представляет.

Руководствуясь доктриной официальной хронологии, автор гарантирует подтверждение своих умозаключений исключительно официальными источниками, доступ к которым возможен любому заинтересованному читателю. К этому перечню можно отнести такие труды как официальный текст Нового Завета, издания энциклопедий, ссылки на иные изданные источники.

Автор отдаёт себе отчёт о наличии категории читателей, для которых и эти официальные тексты не являются истиной последней инстанции, а сведения, содержащиеся в них, подлежат сомнению и проверке. Надо признать, что подобные мысли посещают иногда и автора. Со своей стороны считаю, что эта позиция более всего ведёт к негативу, так как в конкретном случае формируется некоторая расщеплённость, имеющая своей кульминацией шизофрению. Более того, создание какой-либо научной работы под этим флагом невозможно по определению.

Кроме того, для достижения целей представляется необходимым обобщить опыт других исследователей в данной области, включая работы астрологов по этому вопросу.

Для проведения астрологических расчётов в работе использовалась, в том числе программа Павла Свиридова «VegaSviri Standard», для построения карт – программа Анатолия Зайцева «Астропроцессор ZET 5.10».

Несколько слов о неприемлемых методах в данной работе. Во-первых, автор гарантирует, что в тексте читатель не встретит словосочетаний «вероятно», «возможно», «может быть», «наверное» и им подобных; суждения будут выноситься исключительно при стопроцентной уверенности в заявленных обстоятельствах. Во-вторых, автор гарантирует отсутствие фраз типа «Христос много путешествовал, но никогда не покидал пределов Иудеи, следовательно, Луну помещаем в III дом», надеюсь, любому астрологу понятны подобные идиомы, их абсурдность, и абсурдность самого метода «притягивания за уши» и «наведения тени на плетень». В любом случае, если в авторском распоряжении не окажется либо не останется удобоваримых доказательств своей точки зрения, автор гарантирует прекращение работы на любом этапе её проведения, дабы не уподобляться вышеназванным «исследователям».

В заключение данной главы автор выражает глубокую признательность и благодарность Диланян Каринэ Александровне и Шплецер Ольге Петровне за оказанную методологическую и моральную поддержку в написании работы.

Глава 2. О вариантах гороскопа Иисуса Христа

В процессе работы были исследованы следующие варианты гороскопов:

1. Ректификация Кардано: 24 декабря 1 года до н.э., 21:50:30 GT, Вифлеем [2];

2. Ректификация Джона Батлера (XVII век): 24 декабря 1 года до н.э., 21:44:30 GT, Вифлеем [2]²;

3. Ректификация Дона «Моби Дика» Джекобса: 1 марта 7 года до н.э., 1:21 LT, Вифлеем [3]³;

4. Ректификация Франка Якубовского (США): 21 августа 7 года до н.э., 11:39 LT, Вифлеем [4]⁴;

5. Ректификация Джона Эдди (Великобритания): 22 августа 7 года до н.э., 17:47 GT, Вифлеем [2];

6. Ректификация Э.Алана Миса (США): 25 февраля 6 года до н.э., 14:00 LT, Вифлеем [5]⁵;

7. Концепция Александра Резникова (сотрудник Института химической физики): начало сентября 12 года до н.э., когда комета Галлея вошла в созвездие Льва и приближалась к Регулу [6]⁶;

8. Концепция О.М. Рапова: весной 5 года до н.э., когда вспыхнула новая близ беты Козерога [7]⁷;

9. Концепция Майкла Молнара (университет Нью-Джерси): весной 6 года до н.э., во время двойного покрытия Юпитера Луной (произошедшего 20 марта и 17 апреля 6 г. до н.э.) [8]⁸;

10. Ректификация Бориса Романова: 21 сентября 5 года до н.э. [9]⁹;

11. Ректификация Ш. Шихвердиева: 25 декабря 7 года до н.э., 21:31 GT, Вифлеем [10]¹⁰;

12. Ректификация С. Масенкова биолокационным методом: 27 февраля 2 года н.э., 3:36:40 GT, Назарет [11]¹¹;

 13. Ректификация Дениса Куталёва: 25 декабря 7 года до н.э., 22:13 GT, Вифлеем [12]¹²;

14. Ректификация Шестопалова С.В.: 25 декабря 4 года до н.э., 23:40 GT, Вифлеем [13]¹³.

Очевидно, что детальный разбор каждого варианта, выявление его плюсов и минусов, займет достаточное количество времени, вследствие чего автор не ставит его своей задачей в данной работе. Взыскательный читатель при желании по имеющимся ссылкам в силах провести эту работу самостоятельно.

В заключение к вступительной части хочется пояснить, что самым сложным в данной работе явилась необходимость в наибольшей мере очистить своё мышление, устранить в себе все имеющиеся знания по этому вопросу, уничтожить всю детерминированность и предопределённость. Иначе нельзя. Ибо как сказано классиком: «В существовании нет вопросов. Вопросы исходят от тебя. И они будут продолжать появляться, и ты можешь накапливать сколько угодно ответов, но эти ответы не помогут. Ты должен достичь своего ответа, а чтобы достичь ответа, ты должен отбросить всё знание. Когда в уме нет вопроса, и видение ясно, у тебя есть ясность восприятия; двери восприятия чисты и открыты, и всё внезапно становится прозрачным. Ты можешь пойти в саму глубину. Куда бы ты ни смотрел, твой взгляд проникает до глубочайшего ядра, и там внезапно ты находишь себя» [14]¹⁴.

И однажды это случилось. Я начал смотреть на проблему широко открытыми глазами ребёнка: я перестал что-либо знать о Рождестве и распятии, о количестве прожитых Спасителем лет, о Крещении, об обстоятельствах его Рождения и Гибели, о Его палачах. Я не был уверен даже в самом факте Его Присутствия. Я стал полностью чист, и тогда кто-то глубоко внутри шепнул дружелюбное «Фас!».

Том 1. Грунтовка холста

Иисус сказал: Пусть ищущий ищет, пока не найдёт. Когда же найдёт, то потеряет он покой. А потеряв покой, будет он потрясён. И будет тогда царствовать над всем.

Евангелие от Фомы, 2

Глава 1. Определение даты Рождества

Началом любого исследования на заданную тему является высказывание Матфея: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…» [15¹⁵]. Определим основных исторических игроков в интересующий нас промежуток времени, равно как и сам временной интервал Рождества. Это: Ирод I Великий, годы правления с 40 (фактически с 37) год до н.э. – 4 год до н.э. [16¹⁶], Ирод Антипа, сын Ирода I, тетрарх Галилеи, в состав которой входила Иудея, годы правления 4 год до н.э. – 34 год н.э. [17¹⁷], а также Понтий Пилат, римский прокуратор Иудеи в 26 – 36 годах н.э. [18¹⁸], в наместничество которого был распят Христос [19¹⁹].

Безусловно, в конкретном случае можно было бы ограничиться временным промежутком с 40 года до н.э. по 4 год до н.э. – временем правления Ирода I Великого, что, несомненно, существенно облегчило бы поиски. Но. Обратимся к каноническим евангелиям. Читаем Евангелие от Марка, сцена обезглавливания Иоанна Крестителя, где Марк называет Ирода Антипу держателем верховной власти в стране: «Царь Ирод, услышав об Иисусе, говорил: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мрк, 6:14); «… царь сказал девице: проси у меня чего хочешь, и дам тебе» (Мрк, 6:22); «И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря» (Мрк, 6:25); «Царь опечалился…» (Мрк, 6:26); «царь повелел принести голову его» (Мрк, 6:27).

Смотрим Матфея. Поначалу всё идёт, как принято в библейской историографии: «В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе» (Мтф, 14:1). Но вдруг и Матфей повторяет Марка: «И опечалился Царь» (Мтф, 14:9).

Как видим из вышеизложенного, неидентифицируемая персона «царя Ирода» сопровождает Спасителя на протяжении всей жизни, что обуславливает необходимость поисков даты Рождества и в период правления Ирода Антипы – 4 год до н.э. – 34 год н.э.

Конечно же, период поисков даты Рождества можно было сократить до, например, 21 года н.э. (не станет же Пилат посылать на Распятие пятнадцатилетнего мальчугана), но «для чистоты эксперимента» будем подразумевать, что интересующий нас временной промежуток находится в интервале 40 год до н.э. (начало правления Ирода I Великого) – 36 год н.э. (год отстранения Пилата от должности прокуратора Иудеи).

Одним из авторитетных исследований данного вопроса является исследование немецкого астронома Иоганна Кеплера (1571 – 1630). В работе И.А. Климишина «Календарь и хронология» [20²⁰] читаем: «Соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб было в 747 году от «Основания Рима» – 7 год до н.э., причем расстояние между ними в это время составляло около полградуса (что равно диаметру Луны). В следующем году к этим планетам присоединился и Марс. И в качестве курьеза отметим, что на основании расчетов положений упомянутых планет на небе Кеплер сделал «вывод», будто Иисус Христос родился в 748 году от «основания Рима»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Казандзакис Н. Последнее искушение: Роман / Пер. с новогреч. А Васильева. – СПб.: Азбука-классика, 2004.

Вернуться

2

Кэмпион Н. Книга мировых гороскопов. – М.: Лига независимых астрологов, 1995.

Вернуться

3

Jacobs D. Astrology's Pew in Church. – San Francisco: Joshua Foundation, 1982.

Вернуться

4

Jakubowsky F. Jesus Was a Leo. – Oakland, California, 1979.

Вернуться

5

Мис Э. Гороскоп нового тысячелетия. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Вернуться

6

Здесь и далее Резников А. Комета Галлея: демистификация рождественской легенды? //Историко-астрономические исследования. Вып. XVIII. – М.: Наука, 1986.

Вернуться

7

Здесь и далее Рапов О. Когда же родился и был распят Иисус Христос? // На рубежах познания Вселенной (Историко-астрономические исследования. Вып. XXIV). – М.: Наука, 1992.

Вернуться

8

События в мире астрологии, новости от 24.04.2002 года

Вернуться

9

Здесь и далее Романов Б. Астро-Библос. – Воронеж: Модэк, 1997.

Вернуться

10

Шихвердиев Ш. Астрологическая археология // АстрологиЯ. – 1997- № 4.

Вернуться

11

Здесь и далее Масенков С. Заметки о гороскопе Иисуса Христа // Российская астрология. – 1996 – № 7.

Вернуться

12

Здесь и далее Куталёв Д. Земная жизнь Иисуса Христа // Российская астрология. – 1996 – № 7.

Вернуться

13

Здесь и далее Шестопалов С. Кармическая астрология. – СПб.: Будущее Земли, 2002.

Вернуться

14

Ошо. Близость. Доверие к себе и к другому. – СПб.: ИД «Весь», 2004.

Вернуться

15

Мтф. 2:1

Вернуться

16

БСЭ. (В 30-томах). Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. М.: «Советская энциклопедия». – Т. 10 – стр. 447.

Вернуться

17

Здесь и далее Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность. Перев. с англ. – М.: Наука, 1976.

Вернуться

18

БСЭ. (В 30-томах). Гл. ред. А.М. Прохоров. Изд. 3-е. М.: «Советская энциклопедия». – Т. 20 – стр. 351.

Вернуться

19

Мтф: 27:2, 13, 17, 22, 24, 58, 62, 65; Мрк: 15:1, 2, 4, 5, 8, 12, 14, 15, 43, 44; Лк: 23:1, 3, 4, 6, 11, 12, 13, 20, 24, 52; Ин: 18:29, 31, 33, 35, 37, 38; 19:1, 4, 5, 6, 8, 10, 12, 13, 14, 15, 19, 21, 22, 31, 38.

Вернуться

20

Климишин И. Календарь и хронология. – М.: Наука, 1985.

Вернуться