Хабудда
Смех, пробуждение, свобода
Максимилиан Неаполитанский

© Максимилиан Неаполитанский, 2019

ISBN 978-5-0050-5938-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Слова Хабудды пробуждают, но он не зовет к пробуждению. Он призывает взойти к вершинам тотального единства, но не терять способность радоваться разнообразию. Он взирает на мир с позиций внеличностного, но он за пределами персонализма и имперсонализма. Слова и концепции формируют описание мира, и Хабудду удивляет способность большинства людей отождествлять описание мира с реальностью. Но он не озабочен деконструкцией описаний мира. Он призывает поэкспериментировать с их изменением и попробовать смотреть на мир с различных перспектив, не ограничивая себя одной. Он постоянно обращает внимание своих спутников на поиск новых карт мира и онтологий. Но и в этом нет необходимости, это лишь игра.

Хабудда не философ и не учитель. Он смотрит из сущего в сущее, смеясь над всякой уверенностью. Он переделывает, не давая новых вариантов. Он спрашивает, не задавая вопросов. В его ответах ничего не скрыто – Хабудда самым простым образом вопрошает и смеется над своим вопрошанием.

Хабудда не поэт и не учёный. Он ищет свободу для мысли и свободу от мысли. Его красноречивое молчание помогает пробудиться и отвлечься от иллюзий. Он не утешает и не обличает. Слова Хабудды наполнены тишиной и удивлением. Иногда Хабудда поёт свою песню – в её словах слышится присутствие инобытия.

Хабудда не восхваляет порядок и не поклоняется хаосу. Он вне понимания и непонимания. Его веселит отсутствие сомнений и последовательность в рассуждениях. Хабудда не обещает, что ответит на все вопросы; он ничего не обещает. Осознание безграничности неизведанного и границ разума наполняет его умиротворенностью и радостью.

Он призывает не вовлекаться в тщеславие знания и гордость неведения. Ничто не устоит перед коллективным сомнением, но сомнение ради сомнения себя изжило. Сомнение уступило вероятности и неопределенности. Уступило в парадоксальном понимании мира, где акт наблюдения обладает огромным влиянием, но наблюдающий исчез. Когда приходит понимание, что источник созерцания мира не локализован в одной точке, а распределен во множестве пространств как реальных, так и иллюзорных, возникает основа для нового видения, которое Хабудда именует «Ха». Надмирный смех, в который погружено всякое явление. Улыбка, простирающаяся из вечности в вечность. Радостный хохот от невозможности что-либо постичь. Ликование от осознания наполненности и пустотности всего.

Максимилиан Неаполитанский

июль, 2019 год

Хабудда

Уберите все слова из этой книги,

и тогда будет слышен смех Хабудды

Границы

Некто: Где мои границы?

Хабудда: Тебя ограничивает только твоё понимание свободы.

Карта

Некто: Покажи нам путь.

Хабудда: Дороги созданы для путешествий, а не для карт. Стремясь к совершенству жизни, не забывайте жить.

Самопостижение

Некто: Сложно ли постичь себя?

Хабудда: Невозможно. И в этом радость. Ты познаешь только то, что не есть ты.

Поиск

Некто: Как найти истину?

Хабудда: Найди того, кто ищет¹.

Слова

Некто: Зачем нужны слова?

Хабудда: Слова нужны для того, чтобы понять, что слова не нужны.

Анархия

Некто: Ты вольно используешь определения.

Хабудда: Семантическая анархия – моя стихия. Позвольте мне противоречить себе.

Молчание

Некто: Почему стремятся к тишине?

Хабудда: Словами создают ложь, молчанием её скрывают. Хотите услышать слова истины? Попробуйте молчать десять лет. Как после длительной жажды любая вода кажется вкусной, так и после долго молчания любое слово покажется истинным.

Беспокойство

Некто: Как обрести покой?

Хабудда: Беспокойство – это норма для существ, так как одни не понимают себя, а другие не хотят понять себя. А какая связь между беспокойством и пониманием себя вообще никому не ведомо.

Будда

Некто: Можешь ли ты дать определение Будде?

Хабудда: Определение – это поле. На моем поле множество цветов и трав.

Будда – «внутреннее зеркало», в котором отражаются ваши эмоции и концепции, но он не экран для ваших проекций.

Для одних он личность, для других безличен².

Для одних он за пределами всего, для других он внутри каждого атома.

Превзойдите Будду, которого вы создали. Будда мечтает стать человеком, чтобы возвестить «нет Будды». Среди вас есть люди, жаждущие переживания богов, и боги, жаждущие переживания людей.

Логика

Некто: Бог не познаваем. И никто не знает что такое время. Значит, время – это Бог?

Хабудда: Никто вообще ничего не знает. Причём здесь Бог?

Будущее

Некто: Что такое причинно-следственная связь?

Хабудда: Будущие действия оказывают влияния на прошлые решения. Великодушное будущее превращается в настоящее. Печально, когда будущее позади.

Бунтарь

Когда в Хабудде просыпался бунтарь, он пел: «О, красота, ты проблеск нирваны. Бури жаждем мы. Бури!»

Вера

Некто: Как мне укрепиться в вере?

Хабудда: Если веришь – не доказывай, а если ищешь доказательства – не верь.

Суеверие

Некто: Что такое вера?

Хабудда: Собери всё, во что ты веришь. Запиши. А через неделю прочитай. Сборник анекдотов. Вера – это талант. Но бегите от людей, пытающихся её организовать.

Проекция

Некто: Есть ли ад?

Хабудда: Вера в опредмеченный ад порождена желанием наполнить его неверными. Так часто люди создают своего бога, который ненавидит тех же людей, что и они.

Сомнение

Некто спросил: А в чём ты сомневаешься?

Хабудда: Ни в чём. В сновидениях бессмысленно сомневаться. А к бодрствованию отношусь, как спящий к сновидениям³.

Некто: А во что ты веришь?

Хабудда: Я стараюсь верить всему, что исходит из уст тех, кто искренне верит. Но пока таких не встречал.

Верования

Некто: Почему верования, облаченные в хитоны добра, порождают столько насилия?

Хабудда: Верования питаются слезами и жаждут выжить, как и все фантомы.

Влияние

Некто: Как верования влияют на людей?

Хабудда: Кто привязан к своим верованиям, бывает обидчив. Кто навязывает другим свои верования, бывает жесток. Кто не имеет верований, бывает неуловим. Кто не привязан к своим верованиям, весел. Хабудда любит их всех.

Вечность

Некто: Кто после этого временного существования перейдет в вечность?

Хабудда: Почему ты считаешь, что вечность случается после времени? В каждом моменте вечность. Много вечности не бывает.

Простота

Некто: Какая религия истинна?

Хабудда: Больше всего тревоги в тебе порождает ощущение безразличия вселенной к тебе. Чтобы избавиться от нее, ты напридумывал столько религий и учений. Нет ничего сложнее для ментальных гедонистов, чем упростить.

Власть

Некто: Кто правит миром?

Хабудда: Инженеры рая и две страсти правят миром – жажда исчезновения и жажда бессмертия.

Постчеловечество

Некто: Почему ты часто упоминаешь постчеловечество?

Хабудда: Сверхчеловек выбрал эвтаназию, пресытившись скукой. Групповое бессмертие – религия постчеловечества.

Вопрос

Некто: Что важнее: вопрос или ответ?

Хабудда: Вопрос важнее ответа. Вопрошание пробуждает. Конец образования – найти тот вопрос, на который нет ответа.

Просвет

Некто: Узок просвет восприятия, через него мы видим только малую часть мира.

Хабудда: Ты и есть этот просвет⁴. Почему ты стесняешься излучать свет?

Интервал

Некто: Что такое время?

Хабудда: Это интервал между двумя актами восприятия.

Безнаправленность времени

Некто: Из-за потока времени мои прошлые деяния становятся плодами в настоящем?

Хабудда: Ты говоришь о течении времени, но, может быть, река времени давно высохла. Если в мире царит симметрия, то значит, есть обратный поток времени, который течет из будущего в прошлое. И там твоё прошлое, твоё будущее. Будущее уже есть, но почему ты считаешь, что у тебя одно прошлое?

Прошлое

Некто: Почему говорят, что прошлого нет?

Хабудда: Вчера – это место, где мы прячем смысл своей жизни. Вокруг меня книги, они свидетельствуют о прошлых событиях, о мыслях, о деревьях прошлого, из которых книги сделаны. Оно есть, оно не исчезло, оно лишь меняет формы во времени. Но у нас нет времени, у нас есть ритм. Тайна.

Настоящее

Некто: Как жить в настоящем?

Хабудда: Настоящее всегда здесь, но ты чуть-чуть отстаешь. Обгоняй себя.

Темная материя

Некто: Хабудда, что такое темная материя?

Хабудда: Если просто, то это топологический дефект квантового поля⁵.

Все изменится

Некто: Такое впечатление, что люди плодят информацию, чтобы скрыть свое непонимание⁶.

Хабудда: Во-первых, вселенная по сути является информацией⁷, и это естественно, так как цифровая вселенная расширяется и ускоряется. Во-вторых, информацию создают не люди, а она сама создает себя. В третьих, никто не успевает обработать информацию, отсюда и стойкое непонимание. Скоро вы изменитесь, и вашей пищей будет только информация.

Некто: Но цифровая физика это только теория.

Хабудда: Да, и эта теория мне нравится⁸. Но это не значит, что она верна.

Альтернатива

Некто: Что ждет меня в будущем?

Хабудда: Сам выбирай: тебя не будет, а всё останется. Всего не будет, ты останешься. Всё останется или ничего не останется. И это называют экзистенциальным выбором. Как скудно пиршество философов.

Имитация

Некто глубокомысленно сказал: Я не существует.

Тогда Хабудда поднял карандаш и спросил: Если тебя нет, что это? Ответь без слов!

Гений

Некто: Я хочу быть гением.

Хабудда: Все гении создавать себе помехи.

Главное

Некто: Главное – надо принимать себя.

Хабудда: Кто-кто примет себя? Себя в самом или себя в других? И где обитает надо?

Самоограничение

Некто: Почему ты так свободен в определениях?

Хабудда: О, ученые, вы любите давать определения, которые ограничивают полет вашей мысли. Где границы тела, знают все. Где границы разума, знают единицы. Но где границы слов, не знает никто.

Ха

Однажды Хабудда произнес: Ха течет в неосознанности самых обыкновенных людей.

Некто спросил: Почему ты часто используешь слово Ха?

Хабудда ответил: Оно короткое. Мне нравится, как оно звучит. Я так и не разобрался, что оно обозначает. Я его пытался заменить словом «дао» – не пошло.

Человек Ха

Некто: Кто такой человек Ха?

Хабудда: Тишина чистой осенней воды; в его спокойной глубине нет деяний. Подобного человека называют человеком Ха, человеком, которому больше нечего делать. Он любуется цветами мира, как будто они во сне.

Сейчас

– Какой самый важный день в твоей жизни?

– Сегодня.

– Когда ты родился?

– Сейчас.

Диалог

Некто: Я живу во вселенной, в которой миллионы галактик и в каждой миллиарды звезд, а у меня нет денег даже на чай. Почему такое возможно?

Хабудда: Вероятность – это судьба. Не оценивай её мерой своей сытости. Тяжелы взгляды тех, кто сытость считает счастьем.

Добрый совет

Некто: Как обрести радость?

Хабудда: Взирай на всё как на единство и многообразие⁹. Всё зависит от фокусировки твоего внимания. Устал от многообразия – прыгай в единство, надоело единство – играй в многообразие. Если поглощен суетой, найди минуту, чтобы созерцать единство всего. Если отчужден от мира из-за переживания единства, то прояви любовь к какой-нибудь части многообразия.

Где находится душа

Некто: Что такое душа?

Хабудда: «Что» создает неопределенность, вопрос «где» вносит больше ясности, чем «что».

Некто: Хорошо, а где душа находится в теле?

Хабудда: Может быть, тело находится в душе. Привыкни пока к этому, а потом продолжим¹⁰.

Душа

Некто: Что такое душа?

Хабудда: Душа – это олицетворение жажды индивидуального бессмертия. Она запрограммирована на эйфорию. Но что ценного могут привнести в вечность диванные эпикурейцы?

Единство

Некто: Я ищу единства и целостности.

Хабудда: Если ты заворожен разговорами о единстве, фрагментируй, но иди до конца.

Ересь

Некто: Мне нравится идея, что мир для человека.

Хабудда: Скажи это тем, кто жил до тебя. Ваши глашатаи антропоцентризма и продавцы просроченных идентичностей пытаются выставить меня еретиком. Вчера они обвиняли в ереси тех, кто не признавал, что земля – центр вселенной. Но я – возможность. Может быть, жившие и живущие действительно удерживают вселенную от распада. А навязывание ложной идентичности порождает только конфликты – внутренние и внешние.

Желание

Некто: Хабудда, я не знаю, чего я хочу.

Хабудда: Почти никто не знает, чего он хочет. Но если ты не знаешь, чего ты не хочешь сейчас, тогда ты спишь.

Печаль

Некто: Отчего лица людей печальны?

Хабудда: Жизнь так коротка, что никто не успевает стать самим собой. Невыносимо думать о своем будущем, о том, каким ты станешь через двести лет. Многие живут из-за любопытства, но вследствие праздного скептицизма оказываются на периферии небытия.

Некто: Есть ли для них надежда?

Хабудда: Все, кто жили на земле, умерли, но не исчезли.

Жизнь

Некто повторил известное: «С пустыми руками пришли в этот мир, с пустыми уйдем».

Хабудда задумчиво: Из пустоты в пустоту… Тогда главное в промежутке.

Ответ

Некто: Почему, если слова лукавы, ты не безмолвствуешь?

Хабудда: Безмолвие мой ответ, и оно означает, что я не знаю, что ответить. Есть вопросы, на которые нет ответов. Поэтому я безмолвствую. Есть ответы, для которых нет вопросов. Поэтому я говорю.

Загадка

Некто: Главное – спасение!

Хабудда: А что ты хочешь спасти?

Некто: Душу свою.

Хабудда: А где она была до твоего рождения?

Изменчивость

Некто: Всё течет, всё изменяется, бесполезны наши деяния.

Хабудда: Гламурные рефлексии и разгильдяйство оправдывают свое существование постоянной текучестью всех вещей.

Знание

Некто сказал: Чем больше мы знаем, тем меньше нам нужно.

Хабудда: Наоборот.

Играющий

Некто: Как услышать изначальное слово?

Хабудда: Сущее, которому надоели причинно-следственные цепи и неинтересно царство необходимости, вошло смыслом в слова и наделило видимостью то, что создано из ничего. Сущее улавливает само себя, размывая слой за слоем иерархию смыслов. Поэкспериментируйте. Повторяйте какое-нибудь слово, например, «вода», «земля», «разум» по пять минут в день. Сначала для ума произойдет рассеивание слова, затем значения этого слова, затем всех значений, затем ума.

Бдительность

Некто: Как избавиться от иллюзии?

Хабудда: Как я люблю древних провидцев, они провозглашали: «Иллюзия – энергия Истины. Её не могут победить даже боги». Будьте бдительны, убегая от теней, вы можете понять реальность.

Иллюзия знания

Некто: Что препятствует открытию нового?

Хабудда: Самым большим препятствием у собственников грез на пути к открытию является не невежество, а иллюзия понимания.

Наречение

Некто: Почему тебя именуют Хабудда?

Хабудда: Потому что я это сам придумал. Пусть будут только те имена, которые существа придумывают сами для себя. Если ты нарекаешь кому-то имя, ты пытаешься им завладеть.

Имя

Подошедший спросил: Что означает имя Хабудда?

Некто поспешил ответить: Хабудда – это возможность.

Хабудда: Это ты сказал!

Интеллект

Некто: Интеллект – это свойство самой реальности?

Хабудда: Где эта реальность? Где ты это нашел? Сегодня я провозвестник младенческого субъективизма¹¹.

Искажение

Некто: Хабудда, я слышал, что твоё учение состоит в отказе от страдания¹², во всеобщем смехе, в принятии происходящего и в управлении восприятием.

Хабудда: Когда я сказал – это было первое искажение. То, что ты услышал – это было второе искажение. То, что ты повторил услышанное – это уже третье искажение. Но если ты так считаешь, пусть так и будет.

Истина

Некто: Что есть истина?

Хабудда: Только одно Я есть истина и жизнь. Другого нет.

Различение

Некто: Как мне отличить истинное от ложного?

Хабудда: Люди создают различия из своих умов, а затем верят, что это правда. Нет другого критерия истинного знания, кроме его способности давать предсказания. Но наше знание – атом во вселенной незнания.

Разделение

Некто: Когда я обнаруживаю, что истина уже внутри меня, я сразу становлюсь самими собой.

Хабудда: Красиво ты говоришь. А когда ты переставал быть самим собой? И где внутри, и где снаружи? Так всегда в этой игре: ищущий истину отделяет её от себя.

Ошибка

Некто сказал: Веди меня к истине, я не ищу легкий путь.

Хабудда: Но я твоя ошибка. Из ошибок соткана совершенная ткань этого мира.

Узнавание

Некто: Я ищу истину.

Хабудда: А как ты узнаешь, что нашёл и что это истина, если ты её не знал?

Исчезновение

Некто: Нужны ли догматы?

Хабудда: Материя исчезла, плоть исчезла, телесность исчезла. Догматы удерживают распадающееся описание мира¹³.

Картина мира

Некто: Почему распространяется культ невежества?

Хабудда: Легче создать целостную картину, когда вы мало знаете. Когда в головоломке меньше частей, она легче складывается. Поэтому простые онтологии правят людьми. Усталость от сложности и не способность видеть главное порождает культ невежества: гремучую смесь гордости и нелепой картины мира.

Эго

Хабудда: Пусть ваше эго станет красивым одеянием на теле пустоты.

Некто: Но разве не надо избавляться от эго?

Хабудда: Без эго ты ничего не увидишь. Картина мира расплывается. Мы видим умом.

Красота

Некто: Может ли быть красота без человека?

Хабудда: Только без человека она и может быть.

Некто: Но разве красота не в глазах видящего?

Хабудда: Красота там, где нет видящего.

Кто ты?

Некто: Кто ты?

Хабудда: Я не знаю. Уже не знаю.

Причина

Некто: Часто говорят: «То, чем вы стали, является результатом того, что вы думали».

Хабудда: К счастью, мало тех, кто думает.

Машина времени

Некто: Почему так важно настоящее?

Хабудда: Это перекресток миров. То, что мы делаем в настоящем, влияет на то, что происходило в прошлом – вплоть до первоистоков вселенной¹⁴. Нет единого сценария, называемого «миром», «бытием» или «реальностью», есть разнообразные реакции, каждая из которых представляет собой особую, не всегда четко определенную реальность. Тип реальности зависит от выбранного подхода. История – это то, что впереди.

Игра слов

Некто: Говорят, сон – лучшая медитация.

Хабудда: И правда, медитация – лучший сон.

Молчание

Хабудда замолчал и закрыл глаза.

Все вокруг зашептали: Тише-тише. Он погрузился в медитацию.

Хабудда: Я просто молчу.

Медитация

Некто: Как научиться медитации?

Хабудда: Учись у орлов. Они парят высоко в небе, но видят мельчайшее на земле.

Вселенная

Некто: На что похожа вселенная?

Хабудда: На газированную воду¹⁵.

Метафоры

Некто сказал: Когда ученик будет готов, появится учитель.

Хабудда: Достаточно плодить мертвые метафоры.

Современность

Некто: Есть ли злые сущности?

Хабудда: Будь современным, и лучше спроси, что майнят через нейрокомпьютер твоего мозга?

Мечта

Некто: Кем бы ты хотел быть?

Хабудда: Коллекционером, раздающим краски тем, кто хочет писать на пустых холстах своих взглядов.

Мировоззрение

Некто: Какое у тебя мировоззрение?

Хабудда: Такое же, как и мировоззрение твоего Бога¹⁶.

Мозг

Некто: Что такое реальность?

Хабудда: Реальность – симуляция, построенная вашим мозгом. Мозг так надежно и быстро её обсчитывает, что она не распадается, и мы не воспринимаем её как модель¹⁷.

Мудрец

Некто: Что отличает обычного человека от мудрого?

Хабудда: Обычный человек поражается необычным вещам, мудрец удивляется обычному и тихо говорит: «Вот оно, счастье». Пройдите и вы путь от нащупывания нирваны к простоте сельского батюшки.

Мудрость

Некто: Понимание своего незнания – мера мудрости.

Хабудда: О, да. Вспышки бестолковости озаряют и лица мудрых.

Неизведанное

Некто: Кого можно назвать мудрым?

Хабудда: Того, кто живет на пике глупости и плодит знания. Неизвестное многократно больше известного, беспредельность неизведанного превращает любого мудреца в глупца. Не бойтесь неизвестного; радуйтесь, что известное исчерпано. Смех выводит за пределы неизвестного и неизведанного.

Безумная мудрость

Некто: Что такое безумная мудрость?

Хабудда: Радость от неспособности сделать образ мыслью, а мысль словом. Ведь истина не повторяется. И помни, виртуальная мудрость и глупость, накопленные другими, не делают тебя беднее.

Коллективная мудрость

Некто: Коллективная мудрость спасет планету?

Хабудда: Может быть, но слишком часто всеобщее заблуждение именовали истиной. У толпы свой разум. Хранители скупости соревнуются, у кого длиннее мысль. Безразмерно око глупости. Ограниченность человеческая безгранична.

Мысль

Некто: Скажи, что такое мысль?

Хабудда: Мысли и эмоции просто проходят через вас. Древние говорили о многих элементах мысли, о десятках этапах формирования мысли¹⁸. Она загадка. Как и вселенная. И каждая мысль состоит из всех атомов вселенной. Она узор всех волн вселенной. В одной мысли все мысли вселенной¹⁹. Но для кого нет вселенной, для того нет и мысли. Выбирайте сами: мысль – это вселенная, мысль – это отражение, мысль – это пустота.

Мысль и слово

Некто: Мы в своем сознании выражаем мысль словами или символами?

Хабудда: Одно слово меняет миг. Я так люблю людей, запутавшихся в словах. Не мы выражаем мысль словами, а мысль выражается через нас, если у нас есть подходящие слова. Но как выглядит мысль до этого? Попробуйте мыслить без слов. Научитесь красноречиво молчать.

Наблюдение

Некто: Есть ли создатель мира?

Хабудда: Акт наблюдения создает миры.

Некто: Значит, всё в мире результат взаимодействия наблюдающего и наблюдаемого или наблюдения за наблюдением?

Хабудда: Пока никто не может найти наблюдателя.

Некто: То есть наблюдение без наблюдателя?

Хабудда: Может быть, наблюдение – источник наблюдателя. Один акт наблюдения породил два²⁰. Два породили множество. Сложность увеличивается. На каждом этапе сложности необходимы совершенно новые законы, новые боги, представления и обобщения.

Некто: А какая моя роль в этом?

Хабудда: Твоими глазами вселенная любуется собой. Ты – вселенная, наблюдающая за собой.

Наставление

Собравшиеся перед Хабуддой сказали: Мы ждем от тебя наставлений.

Хабудда: Не жди, не проси, не отказывайся!

Наука

Некто: Что общего в науке и религии?

Хабудда: Удивление взаимосвязанностью всего. Странность вселенной больше, чем мы можем предположить. Чем больше мы сбиты с толку, тем более разум открывается для новых идей. Взор мистика и ученого наполнен изумлением и восхищением. Чудо во всем: в травинке, в поэзии, в облаках, в музыке.

Начало

Некто: Откуда мы пришли?

Хабудда: Вы из того места, где нет объективного и субъективного. Где нет «мы» и «вы»!

Нет границ

Некто: Где обитает Будда?

Хабудда: У Будды нет места, и нет места, где нет Будды. Будда окружает каждого человека. А где твоя граница, по которой тебя кто-то окружает?²¹

Отражение

Некто: Говорится, что ум обретает форму и качества объекта, который созерцает.

Хабудда: Не обретает, а создает. Не созерцает, а отражает то, что проецирует²². В отражении отсутствует иллюзия. В иллюзии не существует заблуждения. Мудрого не беспокоит то, чего нет.

Нирвана

Некто: Что такое нирвана?

Хабудда: Это слово, которое кормит монахов, это песнь, которая завораживает уставших, это свет, на который слетаются мотыльки. В общем, нирвана – это праздник воскресших мифов.

Новые прозрения

Некто: Как расширить границы познаваемого?

Хабудда: Слова истерлись. Образы обветшали. Мера истины – групповое невежество. Одни считают, что в основе всего частицы, другие – волны, третьи – поле, четвертые – струны²³, пятые – пустота, шестые – ум. Пришло время новых прозрений, новых образов, нового языка. Давайте впустим их.

Мантра

Некто: Какая самая могущественная мантра?

– Ха, – скромно сказал Хабудда.

О политиках

Некто: Как ты относишься к политикам?

Хабудда: Как к зеркалу. Они есть в каждом. Присмотрись к их тактике внимательно. Ими управляет эмпирическая неадекватность. Они говорят о служении людям, но жаждут управлять людьми. Они ратуют за перепрограммирование хищников, но приближают этическую катастрофу. Их эластичная нравственность порождает семантический голод. Эти виртуозы лжи, предприимчивые изобретатели надежд требуют уважения и достойного вознаграждения. И повсюду они оставляют отпечатки тщеславия.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

См.: Duerlinger, James. Indian Buddhist Theories of Persons: Vasubandhu’s «Refutation of the Theory of a Self». London, New York: Routledge Curzon, 2003; Priestley, Leonard C.D.C. Pudgalavāda Buddhism: The Reality of the Indeterminate Self. Toronto: Centre for South Asian Studies, University of Toronto, 1999.

Вернуться

2

Хабудда говорил: «Зачем искать истину. Просто прекрати удерживать свои представления о разделенности».

Вернуться

3

Хабудда отмечал, «коллективное сомнение порождают смысл и бессмыслицу, но можно ли их ассоциировать с коллективной ответственностью». О мультиагентных моделях социальных динамик и коллективной ответственности см., например, Bratman, Michael. Shared Agency: A Planning Theory of Acting Together, Oxford: Oxford University Press, 2013.

Вернуться

4

Ср. у М. Хайдеггера: «Стояние в просвете бытия я называю экзистенцией человека». (Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем. и сост. В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 198). «‘«Мир»» есть просвет бытия, в который человек вступает своим брошенным существом». (Там же. С. 212). Хабудда говорил: «В плотном занавесе есть отверстия, через них пробивается свет. Отверстие это что-то или ничто? А может быть ткань мира состоит из одних дыр?».

Вернуться

5

См., например: Clement Delcamp, Bianca Dittrich. From 3D topological quantum field theories to 4D models with defects.Journal of Mathematical Physics 58, 062302 (2017); https://doi.org/10.1063/1.4989535

Вернуться

6

Цифровые данные удваиваются каждые два-три года. По прогнозам IDC, к 2020 г. объем цифровых данных достигнет 40 зеттабайт. Всего с начала 2010 г. объем данных вырос в 50 раз. 40 зеттабайт – это почти в 58 раз больше, чем количество песчинок на всех пляжах планеты. https://russia.emc.com/leadership/digital-universe/2014iview/index.htm

Вернуться

7

Эрвина Ласло в книге «Наука и поле Акаши: интегральная теория всего» (Ervin Laszlo. Science and the Akashic Field: An Integral Theory of Everything. Inner Traditions International, 2004) выдвинул гипотезу происхождения Вселенной, жизни и сознания, согласно которой в основе мира лежит информационное поле. Это поле состоит из флуктуаций энергии, из которых возникают атомы и галактики, звезды и планеты, живые существа и сознание. Сет Ллойд в книге «Программируя Вселенную: квантовый компьютер и будущее науки» пишет, что каждый атом Вселенной, а не только различные макроскопические объекты, способен хранить информацию. Акты взаимодействия атомов можно описать как элементарные логические операции, в которых меняют свои значения квантовые биты – элементарные единицы квантовой информации.

Вернуться

8

О цифровой физике см.: John Archibald Wheeler. «Information, physics, quantum: The search for links» in W. Zurek (ed.) Complexity, Entropy, and the Physics of Information. Addison-Wesley, 1990; Hector Zenil (ed.). A Computable Universe: Understanding and Exploring Nature As Computation with a Foreword by Sir Roger Penrose. Singapore: World Scientific Publishing Company, 2012; Information and Interaction: Eddington, Wheeler, and the Limits of Knowledge. Editors: Durham, Ian T., Rickles, Dean. Springer International Publishing, 2017.

Вернуться

9

Хабудда говорил: «Нет одного, нет многого; нет ни единого, ни многообразного». Хабудда также отмечал, что единство – это не единообразие. Он говорил, что манифест апофатики представлен у Дионисия Ареопагита: «Он ни покоится, ни движется, ни дарует упокоение; не обладает могуществом и не является ни могуществом, ни светом; не обладает бытием и не является ни бытием, ни сущностью, ни вечностью, ни временем и объять Его мыслью – невозможно; Он ни знание, ни истина, ни царство, ни премудрость, ни единое, ни единство, ни божество, ни благость, ни дух – в том смысле как мы его представляем… Он ни тьма, ни свет, ни заблуждение, ни истина…». Цит. по: Дионисий Ареопагит. Сочинения. //Мистическое богословие. СПб.: Алетея, 2002. С. 761—763. Подобные описания имеются в ведантических текстах (например, Аштавакра-гита, Авадхута-гита) и в буддийских текстах (например, Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра, Праджняпарамита хридая сутра, тексты йогачары и мадхьямаки).

Вернуться

10

Хабудда говорил о привычке воспринимать себя локализованным: «Как могущественна сила привычки? Люди даже наблюдающее восприятие считают точкой, а оно распределено по всей вселенной. Ты поле, а не песчинка». Модельная парадигма распределенного интеллекта и мультиагентных взаимодействий особенно актуальна в сфере когнитивных исследований и компьютерных наук. (См. Grace, David; Zhang, Honggang. Cognitive Communications: Distributed Artificial Intelligence (DAI), Regulatory Policy and Economics, Implementation. John Wiley & Sons Press, 2012); Extended Cognition Edited by David Chalmers (New York University). https://philpapers.org/browse/extended-cognition. Хабудда шутливо называл этот подход «королевский путь децентрализации» (КПД).

Вернуться

11

В другой беседе Хабудда говорил, что интеллект – это эмерджентное свойство самой реальности. Он может быть распределен и может быть локализован в теле. Индивидуализация – это следствие развития когнитивных процессов. Критерии, определяющие интеллект, постоянно меняются особенно в эпоху развития искусственных интеллектуальных систем.

Вернуться

12

Сутра сердца отрицает четыре благородные истины: «Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и пути, ведущего к прекращению страданий Нет мудрости, и нет обретения, и нет ничего обретаемого». (Древний Восток: Сутра сердца Праджня-парамиты (перевод Торчинов Е. А.). // СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. C. 252—267.)

Вернуться

13

Хабудда рекомендовал обратить внимание на синтетическую теорию преквантового поля Урса Шрайбера, согласно которой квантовые поля и поля информации являются флуктуациями преквантового поля. См.: Urs Schreiber. Higher Prequantum Geometry. New Spaces in Mathematics and Physics. 2016. (arXiv:1601.05956); Andrei Khrennikov. Prequantum classical statistical field theory: background field as a source of everything? Journal of Physics: Conference Series, Volume 306, Number 1.

Вернуться

14

Джон Уилер еще в 70-х годах предложил мысленный эксперимент, который он назвал «эксперимент с отложенным выбором». Квантовые системы могут вести себя настолько странно, что кажется, будто в них нарушается принцип причинности. Недавно был проведен реальный эксперимент, подтверждающий мысленный эксперимент Уилера. См.: Vincent Jacques, E. Wu, Frédéric Grosshans. Experimental realization of Wheeler’s delayed-choice GedankenExperiment.

arXiv: quant-ph/0610241.

Вернуться

15

Хабудда имеет в виду пузырьковую модель вселенной. (См.: C. Della Volpe. The bubble-universe and a physico-chemical analogy of the cosmological constant. arXiv: 1208.3893; Souvik Banerjee, Ulf Danielsson, Giuseppe Dibitetto. Emergent de Sitter Cosmology from Decaying Anti—de Sitter Space. Physical Review Letters, 2018; 121 (26) DOI: 10.1103/PhysRevLett.121.261301

Вернуться

16

Хабудда говорил: «Как бытие воспринимает нас – вот в чём вопрос».

Вернуться

17

Восприятие реальности – это галлюцинация, связанная с сенсорным воздействием. То, что человек испытывает в бодрствующем состоянии, представляет собой сложную визуализацию виртуальной реальности в мозге. Природа этой галлюцинации также моделируется химическим составом мозга. Каталин Фаркас отмечает: «Понятие галлюцинации, часто обсуждаемое в философии, несколько отличается от понятия, используемого в психологии». (Fiona Macpherson and Dimitris Platchias (eds.) Hallucinations. MIT Press. 2013. pp. 399—416.)

Вернуться

18

См. корпус текстов Абхидхармы. Также см.: Nyanaponika Thera. Abhidhamma Studies: Buddhist Explorations of Consciousness and Time. Wisdom Publications, 2016.

Вернуться

19

Эта и другие метафоры Хабудды корреспондируются с моделью голографической вселенной Д. Бома. См., David J. Bohm. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge, 1980.

Вернуться

20

Это напоминает, как улыбка без кота создает кота. См. The Quantum World: Philosophical Debates on Quantum Physics. Editors: D’Espagnat, Bernard, Zwirn, Hervé. Springer International Publishing, 2017. P. 248.

Вернуться

21

Ср. с текстом Аватамсака-сутры (7. I, 4): «В каждом атоме Будды всех времен появляются, согласно наклонностям; в то время как их сущность не приходит и не уходит». (цит. по Cleary, Thomas. The flower ornament scripture: a translation of the Avatamsaka Sutra. Boston: Shambhala. 2014.

Вернуться

22

В Ланкаватара-сутре (2.35.159) говорится: «В зеркале, в воде, в глазах, в сосудах и в драгоценных камнях видятся образы, но в них нет реальных образов».

Вернуться

23

В теории струн квантовые струны – бесконечно тонкие одномерные объекты длиной в 10—35 м, колебания которых воспроизводят всё многообразие элементарных частиц. Теория струн эволюционировала в теории суперструн и М-теорию.

Вернуться