Леонид Ивашов
Размышления русского генерала. К 75-летию Л.Г. Ивашова

Предисловие

Леонид Григорьевич Ивашов, генерал-полковник, доктор исторических наук, президент Академии геополитических проблем, член Союза писателей России, лауреат литературной премии имени И.А. Бунина, автор многих научных и публицистических произведений, сборников стихов, песен и т. д. и т. п.

Ну и что из этого? Добавим: общественный деятель, возглавлявший Союз русского народа, Военнодержавный союз России, «ходивший» кандидатом в президенты России, после членства в КПСС не вступивший ни в одну из политических партий. И опять: ну и что? Мало ли таких людей. Да, вроде бы, ничего особенного. И, тем не менее, каждый человек рождается индивидуумом, со своими особенностями, свойствами, со своей судьбой. И Леонид Григорьевич не исключение. Есть, безусловно, типология личностей на общем фоне индивидуальностей. Так называемый архетип человека. Есть и закономерности, определяющие, что обстоятельства, трансформация окружающей среды, возраст, изменяют человека, вынуждают его приспосабливаться к изменяющимся условиям. Из многочисленных публикаций Л.Г. Ивашова я выбрал его интервью в журнале «Мир и политика», март 2015 г., потому оно как раз и показывает его кругозор и неизменность его гражданской позиции, на протяжении многих лет, будь он на военной службе или профессорствуя в престижных университетах

Леонид ИВАШОВ

«Россия – это новый сталинград»

Каковы перспективы разрешения украинского кризиса? В чем уникальность России как особого культурно-цивилизационного пространства? Каковы плюсы и минусы сближения с Китаем? Почему ислам православным россиянам ближе, чем католицизм? На эти и другие вопросы главного редактора журнала «Мир и политика» Эраста ГАЛУМОВА ответил президент Международного центра геополитического анализа, доктор исторических наук, генерал-полковник Леонид ИВАШОВ.

«Россия – лидер политического сопротивления и справедливости»

Прежде чем говорить о сегодняшнем положении России, надо посмотреть, куда движется мир. А мир движется в неизвестном направлении, потому что когда рухнул СССР и проявились тенденции однополярного миропорядка, американцы не удосужились создать теорию однополярного мира. Теории нет. А США просто применили стратегию политикосилового давления, чтобы подчинить все страны своим интересам. Сегодня мир двинулся в сторону многополярности, причем через биполярность. То, что мы сейчас наблюдаем, это классическая формула. Раньше она была «Запад-Восток», а теперь – «Запад-не Запад».

Сам Запад не монолитен сегодня, и мир все больше группируется против Запада, против США, против финансовой олигархии. И незападный мир активно ищет тройку лидеров – политического лидера, экономического и лидера духовно-нравственного. Китай уже определился как лидер экономический, и на большее пока китайцы не претендуют. Вопрос, кто станет лидером политическим.

Обстоятельства и реальная политика выталкивают на эту роль Россию. Китай не хочет быть в первом эшелоне политического и военного столкновения с Западом. Потому что он много теряет в экономике. А вот Россию ситуация выталкивает такими, казалось бы, небольшими шагами на роль лидера политического сопротивления. И где-то даже лидера справедливости.

Мы для этого сделали многое. Не дали уничтожить Сирию, не выдали Сноудена. На стороне России Китай, Индия, страны Латинской Америки. Мир уже становится биполярным. Но Россия еще не определилась, кем она хочет быть в этом меняющемся мире.

Еще в середине XIX столетия Владимир Иванович Ламанский сказал, что есть, собственно, Европа, есть, собственно, Азия. И есть Россия, срединный самобытный мир. Мы самобытная цивилизация.

Самостоятельность всегда дорого стоит. Но она обходится все равно дешевле, чем завоевания, покорения кем-то тебя.

Сегодня Китай становится мощной державой. Но Китай на международном уровне никогда без союзника с сильным противником не связывается. Сегодня он работает в связке с Россией. Китайская пресса пишет, что Китай и Россия должны создать стратегический альянс против Запада. Китай сегодня заинтересован в нашей победе. Но с китайцами надо очень грамотно выстраивать отношения. Мы должны быть равными братьями.

«Происходящее в исламском мире – война цивилизаций»

То, что сегодня происходит в России в сфере экономики, в сфере финансов, в сфере политики, – это результат разновекторности движений. Путин и в прежние свои президентские сроки, и сегодня говорит, что надо слезать с трубы. Этот посыл правильный, но чтобы с нее слезть, надо переходить к плановой экономике. Я как военный профессионал знаю, что, если надо овладеть каким-то пространством, необходимо планировать операцию, опираясь на основы теории войны. Россия не может двигаться вперед без теории своего развития. Именно развития, а не реформ – это дикость, что мы четверть века занимаемся только реформами. Нужна теория развития, под эту теорию – стратегии развития и планирование.

Знаете, не надо хаять Советский Союз. К краху эту страну привели. И не без внешнего воздействия. Потому что с той стороны действовала мощная стратегия, против СССР работала новая теория войны, на которую мы не обратили внимания. Она и сегодня действует. Взять нас просто танками и бомбардировками невозможно.

Потому что здесь почти 200 народов объединили свои потенциалы – потенциал знаний, потенциал характеров, потенциал любви к Отечеству. И такой народ сложно победить. Вот американцев проще победить. Потому что они под корень завоевывали и уничтожали. Они не суммировали потенциалы других народов.

Американцы спланировали геополитическую операцию, где военная составляющая работает или как вспомогательная, или вообще не применяется. И теорию этой войны мы до сих пор не распознаем. Сегодня экономическое пространство не является главным пространством войны, а вот духовное или культурно-цивилизационное пространство – это главный театр войны. То, что происходит в исламском мире, – это цивилизационная война, война по разрушению цивилизации. То, что происходило на Балканах и сейчас на Украине, – это разрушение славянской цивилизации. Вот мы как-то не обращаем внимания, почему в 1993 году вышла работа Сэмюэла Хантингтона «Столкновение цивилизаций?». Не обратили внимания на высказывание Бжезинского: «С коммунизмом покончено. На очереди православие». Но я знаю, как работает окружение президента США, как работают исследовательские организации, как принимаются решения. Они берут стратегию «Анаконды» (стратегия атлантизма, направленная на геополитический контроль над Евразией, – «МП») и читают ее как инструкцию. И ничего нового теоретического они не придумали. Хантингтона надо изучать, понимая, что американцы будут читать его работу как инструкцию. А там он делает вывод о том, что XXI век будет веком столкновения цивилизаций. И границы между цивилизациями станут границами фронтов.

Исламскую цивилизацию выводят на первый план как противника Запада. Посыл таков: исламский мир отстал от Запада и теперь из зависти будет мстить.

Каждая цивилизация самобытна и у каждой цивилизации есть функциональная заданность.

Функция ислама – сдерживать сверхпотребление. У России особая функция, удерживающая. Мы должны предотвращать распространение насилия, восстанавливать справедливость. И когда мы говорим о миссии России, то я убежден, что мы, прежде всего, должны стать лидером справедливости и быть балансом между Западом и Востоком. Мы срединный мир. Но нам для этого нужна теория нашего развития.

Советский геополитический проект будут искать через полвека так же, как сегодня ищут Атлантиду. Это великий проект. Он позволил вытащить человечество из тупика исторического развития, из тупика западноцентричного мира.

Мы тяготеем к цивилизационной самобытности. Нам надо выполнять свою функцию – балансировать мир. Мозги у нас есть и есть опыт. Сегодня нужна теория развития многополярного мира.

Надо определить, какие функции выполняет та или иная цивилизация и какие функции выполнять нам. И необязательно бежать за Западом. Каждая цивилизация имеет свой смысл жизни. Имеет свой культурно-цивилизационный код.

Наш код – совесть. Матрица, на которой строится система, – совесть, святость, справедливость. У ислама немного по-другому, там культурноцивилизационный код – долг. Но гнаться за Западом, у которого кодом является выгода… Мы с другими цивилизациями должны сдерживать это стремление превратить весь мир в зону своих интересов, в зону выгоды.

«Большая опасность не война в Новороссии, а если Украина опять попросится к России»

Украинский кризис создан и раскручен искусственно. Совершен государственный переворот. И события на Украине нужны, чтобы рассорить Европу с Россией, чтобы Европа отказалась от российского газа и вложилась в сланцевый газ США. Американцы этого уже не скрывают.

Кстати, если посмотреть на отношения Украины и России, то в них все не так просто. Беда Украины – это ее география. Она лежит на границе двух враждебных цивилизаций – евразийской, православнославянской и европейской, католической. Мы многое преувеличиваем в великой дружбе Украины и России. Как только Россия ослабевала, первыми, как предатели, бежали украинцы. А мы для того чтобы удержать Украину в зоне своего влияния, отдавали миллионы наших граждан, территории. Поэтому Украина не скоро вернется. Но для меня большей опасностью является не то, что будет продолжаться война в Новороссии, а то, что произойдет очередной государственный переворот и Украина опять попросится к России.

Нам придется и кормить, и поднимать экономику Украины. Но как только она воспрянет, опять пойдет назад.

«Немцы осуществляют доктрину экономического поглощения Европы»

ЕАЭС вовсе не мертворожденный союз. Это как раз возрождение исторической традиции, чистая геополитика. Потому что народы, живущие в рамках одной системы ценностей, в одном культурноцивилизационном пространстве, всегда возвращаются к себе. Сегодня уже ясно, что государства выработали себя в качестве субъектов мировых исторических процессов, и даже субъектов международного права. Главный субъект – транснациональное олигархическое сообщество. Через деньги, через доллар задаются мировые процессы и осуществляются государственные перевороты и революции. И все понимают, что сегодня в одиночку не выживешь. Многие попытались сегодня выжить за счет встраивания в Запад. Первое разочарование было у греков. Но есть оно уже и у итальянцев, и у испанцев. Наступает отрезвление и в восточно-европейских странах.

Я с немцами – профессорами, политиками – еще в конце 90-х разговаривал: «Что вы, господа немцы, делаете? Вы подавляете экономику других стран. Ваши компании более мощные. Захватывают в той же Греции оливковые отрасли, морские отрасли». Немцы осуществляют геополитическую доктрину. Раньше у них была доктрина расширения жизненного пространства, сегодня – доктрина экономического поглощения Европы. Это новое наступление Германии.

Франция выступает конкурентом Германии, неким сдерживающим фактором. Сегодня европейская политика решается в «треугольнике» Германия-Великобритания-Франция. И у каждого свои интересы. Англо-саксонская модель связана с США, в первую очередь, с Ротшильдами. Германская модель работает через экономическое поглощение и экономическое доминирование. А Франция пытается играть самостоятельную роль, но экономически она слабее Великобритании и Германии. Она и этнически сегодня ослаблена.

Я думаю, что полностью Евросоюз не распадется, но ряд стран, которые не способны конкурировать, выпадут оттуда по двум причинам. С одной стороны, некоторые страны будут выдавливать из Евросоюза, как, к примеру, прибалтийские страны. Другие – как Греция – сами выйдут. Возможно, появятся новые мини-образования. Европа, кстати, никогда единой не была. Всегда существовали две враждебные силы – романо-германская модель и англо-саксонская модель. В Конституции Евросоюза отказались прописать христианство как духовную составляющую этого объединения. И проводят единую политику только в экономической сфере. А я всегда говорил, что рыночная экономика не может быть связующим механизмом.

«Нынешний католицизм – это извращенное христианство»

Цивилизация строится на духовном единстве, на образовательном процессе, на едином культурном пространстве, на едином языке. Вот что цементирует.

Кстати, для России исламская цивилизация ближе католической. Еще Екатерина II объявила веру магометанского закона второй государственной религией. Не униатство, не католицизм, а ислам. И я не могу найти подобного в истории других государств, где господствующая религия приглашала другую для строительства единого духовного пространства.

И это приглашение состоялось только потому, что между российскими мусульманами и российскими православными нет принципиальных различий в ценностной системе.

Мы совершенно не похожи. Католики живут только выгодой. Нынешний католицизм – это испорченное, изгаженное, извращенное христианство.

Почитайте источники! Папа может призвать к перевороту, и все обязаны слушать его, он может призвать к неподчинению королям и другой власти. Там постоянно шла борьба за власть. Да и в православии были подобные моменты. Например, в Византийской империи. Но такого убийства, такого разврата, как в католицизме, не было ни в одной религии. Как можно было за взятки женщину избрать Папой? И она родила во время службы. Было это все. Женщина-блудница была избрана Папой (речь о Папессе Иоанне, якобы занимавшей папский престол под именем Иоанн VIII, – ред.).

Сегодня католическая церковь – один из олигархических кланов. А вот близость целеполаганий ислама и православия позволила сблизиться.

Мусульмане, кстати, спасали православные храмы, и они помогали Александру Невскому бороться с католическими орденами. А в Уложении хана Батыя прописаны три вещи, которые сохранили православие: первое – рубили голову тому, кто осквернил православный храм; второе – рубили головы тем, кто оскорблял священников; третье – рубили головы, если во время молитвы бесчинствовали над верующими. И эти законы позволили сохранить православие.

«Если бы не было санкций, их надо было бы создать искусственно»

Многие говорят о вреде санкций для России. Но я считаю, что если бы не было санкций, их надо было бы создать искусственно. Потому что мы все время устремлялись на Запад, в чуждую нам цивилизационную среду. Нас там не любят, нас там не ждут. Нас там считают враждебной страной.

Вечно мы для них оппоненты или младшенькие партнеры. И они нам показали, что есть Запад по отношению к России. Показали своими санкциями и войной на Украине. Если посмотреть на историю России, мы никогда не были придатком другой цивилизации, придатком Запада. Да, были аграрной отстающей страной, но в такой зависимости не находились. Наша валюта никогда не была подконтрольна чужой валюте. И вот 90-е годы привели нас в полную зависимость от доллара. Мы привязали рубль к доллару, и вся страна пляшет вместе с этой пляской курса доллара.

«Чубайс, Авен, Немцов и Гайдар – одиозные, безграмотные и безнравственные фигуры»

Революционные события 91-го года выплеснули на поверхность самые одиозные фигуры, самые безграмотные, самые безнравственные. Фигуры, которые не были способны мыслить стратегически. И они заняли ключевые посты. Посмотрите на правительство Ельцина – кто такой Чубайс, кто такой Авен, кто такой Немцов, тот же Гайдар? У Гайдара были поверхностные знания, он не мог приложить теорию к основным экономическим процессам, он никогда не работал на производстве. Это был бездарный человек.

А сегодня есть экономисты, которые способны вывести Россию из кризиса. Имена называть не буду, могу ошибиться. Но это люди, которые знают советское производство и сегодня руководят регионами, крупными производственными объединениями. Они выступают и как профессионалы, знающие свое дело, и как организаторы. А в помощь таким людям можно дать теоретиков. Они у нас тоже есть. Например, Михаил Делягин, Никита Кричевский.

Надо создать экономическую теорию развития России. Но ее никто не разрабатывает. На это нет заказа. Главным качеством полководца является воля. Вот чего нет сегодня у России – это волевых качеств. Надо поставить задачу. У нас мозги очень мощные. Надо нарисовать модель экономики России 2050 года. И в этой модели должно быть указано, какую именно роль играет экономика в жизни государства и общества. Она должна быть стимулом развития потребления? Или все же стимулом интеллектуального, физического и духовного развития? Какой архетип человека должна обеспечивать экономика? Эта модель должна четко определить, какие отрасли в экономике должны быть в полном ведении государства, какие в совместном управлении, а какие отдаются частному бизнесу.

Идет война на уничтожение России через экономику. Россия – это новый Сталинград. И нам нужно наносить контратаки в информационном плане. Пока мы в этом проигрываем.

«Мир и политика» № 3, 2015

* * *

Но, вот в том, как нам кажется, и заключается особенность генерала Ивашова, что он не меняется в основе своей сущности соответственно обстоятельствам, а пытается изменить сами обстоятельства. Причем, изменения эти закладывает постоянным поиском более глубоких знаний, раскидывая свои мысли по всей планете, в космос, Вселенную. Он пришел в геополитику, базирующуюся на классических школах, теориях, доктринах (где мы с ним и познакомились), защитил докторскую диссертацию, именно по геополитике («Эволюция геополитического развития России»). Но ему этого оказалось мало, и сегодня Академия геополитических проблем расширила свои исследования до масштабов пространства Вселенной. И сегодня на заседании ученого совета Академии рассматриваются проблемы эфира, гравитации, энергетическая сущность человека как частицы космоса, космизм Федорова, ноосферная теория Вернадского, идеи Чижевского, Казначеева и других космистов. И все потому, что Леонид Григорьевич утверждает в своих работах и выступлениях, что человечество в своем становлении и развитии прошло три этапа, освоило три сферы (вода, суша, воздух), пришло к пониманию трехмерности мира, но сейчас оно должно двигаться к четырехмерности, осваивать своим сознанием четвертое пространство, а это – космос. И многое иное.

Примеры: начало 90-х, геополитику не признают, даже осмеивают. От Ивашова звучит: «геополитика правит миром и определяет будущее». Заставляет задуматься, затем идет повальное признание геополитики на всех властных уровнях, чуть позже – на научных.

Далее. Ивашов провозглашает, что мир XXI века – это уже не мир империй, государств, это мир ТНК и мировых этнокультурных цивилизаций. С ним не соглашаются, критикуют, но затем уже и президенты, включая президента РФ, убежденно доказывают полицивилизационное устройство современного миропорядка. Ивашову принадлежит тезис о завершении эры Запада и наступлении эры Востока как естественной закономерности геополитического процесса. Причем, по Ивашову «человеческое сообщество не может быть устроено иначе, чем по принципам живой природы». А потому, если в природе есть хищники и травоядные, то и среди народов и мировых цивилизаций также есть миролюбивые «травоядные» и хищники, живущие добычей.

К хищникам он относит Запад, называя его антицивилизацией. Нынешняя реальность это наглядно показывает. Еще одно утверждение президента Академии геополитических проблем разворачивает направление исследований: Россия может состояться в миропорядке будущего только как мировая цивилизация, объединяющая в себе десятки различных народов, (не обязательно в едином государстве) и позиционирующая себя как интеллектуально-нравственная держава справедливости. И перестраивать мир на принципах равной безопасности, высокого интеллекта, духовности и справедливости. Да и формировать цивилизационную матрицу нужно не на условиях преступной модели рыночной экономики, а на гуманистических основаниях. И все тезисы Л.Г. Ивашова находят теоретическое обоснование и историческое подтверждение в его работах, наиболее значимая из которых, это «Геополитика русской цивилизации». И в этом фундаментальном труде советский генерал, коммунист с 30-летним партийным стажем утверждает: Бог есть! И с позиций материалистической физики (благо, что первое высшее образование Леонида Григорьевича – физмат), не отступая от рациональной логики, показывает, что есть Бог. Но прежде «разрешает» извечный спор философов – что первично, материя или сознание. Первична энергия, в том числе энергия материи, сознания, окружающей среды, космоса, энергия мысли, слова, эмоций. А энергия никуда не исчезает. Структурируясь в полевые формы, различные виды энергии образуют вселенский живой, чувствующий и всезнающий компьютер. Таков вердикт генерала. Далее более: юбиляр ставит на заседании ученого совета Академии вопрос об иных, кроме белково-нуклеиновой, формах жизни, о масштабности потенциала живой клетки, хранящей в себе информацию всей родовой цепочки и памятных для любого рода и племени событий, о взаимосвязи клетки с космосом, со всей Вселенной. А студентам первые лекции по геополитике посвящает энергетической сущности человека и Бога.

Вот такой неуемный наш юбиляр! Поэтому в представляемой работе мы и пытались найти новый жанр в отечественной публицистике. Насколько нам это удалось – судить Вам, уважаемый читатель.

С уважением, И. Кефели,

первый вице-президент Академии геополитических проблем,

д. ф.н., профессор

Часть I
Интервью длиною в жизнь: беседа Л.Г. Ивашова и И.Ф. Кефели

Глава 1
Становление

Говоря о становлении Леонида Григорьевича как офицерской личности, как ученого, аналитика и публициста, стоит внимательнее посмотреть на истоки его военного выбора. Был ли этот выбор случайным, или же это некоторая осознанная закономерность. И второй вопрос тут же возникает – почему выбор пал на Ташкент, на Ташкентское высшее общевойсковое командное училище. И конечно, есть много других вопросов к юбиляру, поскольку его военная служба, научная, педагогическая и общественная деятельность на благо Отечества сопровождались неожиданными жизненными поворотами.

Можно говорить даже о некоторых «зигзагах» его военной и научно-аналитической деятельности. Начало военной карьеры как у подавляющего большинства его сверстников – военное чилище, взвод, рота, академия, полк. Ну а дальше «зигзаги». Перспективный заместитель командира полка, представленный на должность комполка, вдруг назначается на должность старшего адъютанта министра обороны СССР. Затем руководитель секретариата министра обороны, начальник управления делами министерства обороны СССР, далее международная военная деятельность. Не менее интересны и его научные повороты: еще подполковником защищает кандидатскую на тему «Достижение военно-технического превосходства над германским вермахтом в годы Великой Отечественной войны», с развалом Союза обращается к теме «Россия на границе веков», и вдруг мощное увлечение геополитикой. Докторская тема – эволюция геополитического развития России. Авторы решили, что на эти поворотные вопросы может ответить только сам Леонид Григорьевич.

И начнем с короткого поэтического признания Леонида Григорьевича о своей судьбе. А затем и далее будем вставлять в интервью стихи генерал-полковника, члена Союза писателей России. Так, на наш взгляд, будет интереснее.

Мне судьба уготована странная,
Людям знанья несу как Христос.
Чувства нежные, Богом мне данные,
Лью напитком божественных рос.

Россыпь звезд на ночном небосклоне —
Моя карта земного пути.
Отразилось на каждом погоне,
Довелось, что по жизни пройти.

Полигоны, пустыни, учения.
Дипломатии – сотни дорог.
И источник мой благословления,
Дымом пахнущий отчий порог

* * *

«Вперед, Краснознаменное,
за доблесть награжденное,
Ташкентское училище —
в незыблемом строю».

Из гимна ТВОКУ им. В.И. Ленина

Игорь Кефели: Глубокоуважаемый Леонид Григорьевич! В связи с приближающимся твоим юбилеем, мы, твои добрые товарищи, друзья, коллеги, приняли решение оформить книжное произведение в виде большого интервью – разнопланового, не совсем обычного, как и твоя жизнь, военная служба, наука и творчество.

В книге о тебе мы планируем воспроизвести некоторые твои «доспехи» – воспоминания, стихи, выдержки из многочисленных книг и статей, оценки друзей и твоих учеников. Но начнем с тебя. Мне поручено провести беспристрастный, но жесткий «допрос» о твоем становлении как военного профессионала, ученого-геополитика, писателя, поэта, и еще Бог знает, кого. И первый вопрос будет звучать так: какие вехи и события составляют сущность твоей 75-летней биографии? И, конечно, хотелось бы получить не стандартный материал, которого полно в Википедии и Гугле, а нечто глубокое, сущностное, может быть и ранее не озвученное. Но, повторяю, то, что определило весь твой жизненный стержень.

Леонид Ивашов: Да… Ты, дорогой Игорь Федорович, подбросил мне проблему, над которой я и не задумывался. Ведь, жизнь настолько сложная системная штука, что даже, казалось бы, мелкие жизненные вопросы, могут играть в ней определяющую роль. Понимаю, что ни тебе, ни нашему читателю, не будет представлять интереса, как я в штанишки писал, как бегал в школу и т. д. В этом возрасте биографии у нас, советских детей, были практически одинаковые. Более других мне повезло в том, что отец с войны все-таки вернулся, пусть и нездоровым. Детство прошло в Киргизской ССР, куда родители переехали накануне войны из Керчи. В семье было четверо детей – двое сестер, двое братьев. Тоже по-советски. Ну, а если о вехах, то первая серьезная веха – однозначный выбор: после школы в военное училище. Ташкентское высшее общевойсковое командное училище имени В.И. Ленина.

И.К. Поясни, пожалуйста, почему однозначно военная профессия, и почему командное училище?

Л.И. А как же иначе? Послевоенное детство, вокруг люди, вернувшиеся с фронта, в гимнастерках, с орденами, медалями, орденскими планками. Многие с ранениями, без ног, без рук. И разговоры взрослых о боях, о боевых товарищах, о жестокостях фашистов. Самыми ценными реликвиями в доме были отцовские медали. Игры – сплошь военные действия. К тому же я умел играть на гармошке, и меня брали у отца «в аренду» односельчане – фронтовики. Придут к отцу и просят: «Гриш, дай Леньку, кумовья приехали». Вот и «пилишь» фронтовые песни допоздна, а утром в школу. Но, опять же, за столом в основном воспоминания о боях, землянках, солдатском быте, о друзьях фронтовых. Потому выбор был предопределен. В поселке не было десятилетки, пришлось ехать в город Фрунзе (ныне Бишкек), к маминому брату. Там и присмотрел меня представитель военкомата. А почему в общевойсковое командное? Ты же помнишь, наверное, что послевоенные фильмы в центр внимания ставили командиров, танкистов, летчиков, разведчиков и моряков. В военкомате добротно разъяснили, что общевойсковое – это и танки, артиллерия, разведка, десантирование и все прочее. Плюс в училище была мощная альпинистская подготовка, способы выживания и ведения боевых действий в пустыне, в горах. А я же родился и рос в предгорьях Тянь-Шаня, и такой красоты больше нигде не встречал за свою жизнь. Представь себе: склоны гор и уходящие от них долины сплошь покрыты цветущими тюльпанами. Другой отрог Тянь-Шаня – сплошные маки. И здесь же пахучие ковыли и другие травы. Это десятки квадратных километров душистых цветов. Совсем не то, что мы видим на рынках Москвы сейчас, по 100 рублей за, Бог весть, откуда привезенный, тюльпан. А пещеры, каньоны в горах? Все таинственно и поэтично. Были, конечно, и пустынные солончаки, но это за пределами Чуйской долины, а сама долина являлась житницей Киргизстана – ухоженные поля, сады, бахчевые культуры, виноградники. Овощи, фрукты, арбузы, дыни – все на любой вкус, и практически бесплатно. Мы на них и выросли. Так, что, Кара-Кумы, Тянь-Шань, Памир – моя стихия. Не жалел ни разу, что поступил именно в Ташкентское высшее общекомандное училище (ТВОКУ) им. В.И. Ленина. Это была мечта детства, и она осуществилась. И будучи уже командиром, стремился брать в подразделения и части выпускников именно ТВОКУ, которому, кстати, в 2018 году исполняется 100 лет. Дополню сказанное коротким стихом.

Звуки маршей победных звенели.
Старт искали юные года.
И судьбой офицерской шинели,
На погоны упала звезда.

И.К. А чем же оно, твое ТВОКУ отличается от других общевойсковых командных ввузов? Например, Московского, Ленинградского, Киевского и других ВОКУ.

Л.И. Отличается многим и, причем, в лучшую сторону. Во-первых, оно было создано еще при государе Николае II, в 1905 году, как первое во всем Туркестане военное учебное заведение для подготовки офицерских кадров из местного населения. Поэтому и строилось училище как некий образец для большого региона, вошедшего недавно в состав Российской империи, и оснащалось приоритетно, и кадры преподавателей были соответствующие, лучшие. Библиотека в училище была одной из богатейших в Средней Азии. Большой танцевальный зал, спортивные залы, бассейн, традиции интеллигентности, методические школы, сочетавшие советский и имперский опыт. Во-вторых, и я это ощущал на себе во время учебы, руководство Узбекистана считало всегда училище своим, национальным, и уделяло большое внимание развитию, благоустройству, подбору кадров и курсантов, соблюдая дух интернационализма и дружбы. В нашем училище обучались сотни курсантов из стран Африки, Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии, и мы дружили с ними. В-третьих, такого разнообразия климатических, географических, растительных условий, как в Туркестане, вряд ли еще где-то сыщешь. Представь себе, температура плюс 40–45 градусов по Цельсию. И нужно атаковать в стрелковом строю, на танках, перемещать артиллерийские орудия, прокладывать связь. После занятий гимнастерки «выстраиваем» в шеренгу, и они через пять минут стоят. Пот, соль тут же дубеют. А какое разнообразие всяких ядовитых тварей – змеи, фаланги, каракурты, скорпионы, пиндинки и пр. И нужно уметь уберечься от них, а в случае укуса, оказать немедленную помощь. Ты ведь не знаешь, как спать в пустыне, на песке, и чтобы не укусила тебя какая-нибудь гадюка или кобра. А все очень просто: по внешней стороне периметра твоего лежбища (в Кара-Кумах тогда отелей для курсантов не было) развернуть веревку из конского волоса. Змеи через них не ползут. Колется.

Учили выживанию в пустыне, без воды, без пищи. Каких гадюк, ящериц можно употреблять для деликатеса, как пить их кровь. Я во Вьетнаме гадюку и кровь ее испробовал. Замечательно, только самогоном надо запивать (он у них называется «коклюй»), чтобы не стошнило.

А что такое топографическое ориентирование в пустыне? На карте лишь обозначения – высота 107,8, другая 106,7 и т. д. А где, какая из них – большой вопрос. Да к тому же, песчаные бури с одной сдувают песок, на другую насыпают, попробуй, определи высоту и местонахождение. На учениях вообще ничего не видно – песчаная пыль может стоять в воздухе сутками. Ни солнца, ни звезд. Главный ориентир – саксаулы. Только начальник кафедры тактики полковник Тайлыбаев мог ориентироваться в этом содоме. Зато на других театрах военных действий мы, туркестанцы, ориентировались лучше всех, да и температурные условия казались раем. И природа там – сплошное изобилие по сравнению с Кара-Кумами. Днем жара градусов пятьдесят по Цельсию, а ночью трясешься от холода – горы рядышком. Нигде, по-моему, так не ценят дрова, как в жаркой пустыне. И воду тоже.

И.К. Знаешь, Леонид Григорьевич, что я подумал? Может, не стоило развертывать столько войск в Средней Азии? Вроде бы угроз особых в 60-е годы не прочитывалось, а Туркестанский военный округ (ТуркВО) был достаточно мощным. Против кого? Афганистан, Иран в военном отношении были слабыми соперниками. Против Китая позднее был развернут Среднеазиатский военный округ (САВО). Твое мнение на этот счет.

Л.И. В годы учебы, естественно, мы об этом не задумывались. Не тот масштаб сидел в курсантских головах. Поэтому мой ответ будет, скорее с позиций дня нынешнего. Войск, с учетом пространственного размаха территории республик Средней Азии, особенно Туркмении, полагаю было немного. Но воздушные границы прикрывать необходимо, сухопутные тоже. А если взять стратегическое значение Средней Азии для Советского Союза, то оно очень велико. Давай признаем, в годы Великой Отечественной войны республики Средней Азии и Казахстан сыграли большую роль в достижении победы. Поставки продовольствия в действующую армию, теплых вещей, но главное призыв большого числа мужского населения на фронт и в тыловые структуры. Среднеазиатский регион стал второй родиной для миллионов советских людей, эвакуированных из зоны военных действий. Опыт Великой Отечественной был учтен и в экономике. В Средней Азии и в Казахстане после войны стали создаваться мощные промышленные производства, аграрно-промышленные комплексы, разрабатываться и резервироваться стратегически важные природные материалы. По сути дела, регион развивался как стратегический ресурсный резерв СССР и комплекс дублирующих производств.

Ведь там, в недрах советской Средней Азии мощно присутствует вся таблица Менделеева, включая редкоземельные металлы и урановые руды. А СССР стоял перед угрозой ядерной войны. О роли хлопка в оборонной промышленности я не говорю: она исключительна. А что касается военного давления на советские южные границы, то оно было серьезным. Во-первых, Иран во времена шаха Реза Пехлеви находился под полным контролем американцев и англичан, использующих страну в качестве плацдарма против СССР. В 1962 году США начали развертывание на территории Турции ракет «Юпитер», достигающих Москвы. Планировалось развертывание ракет и военных баз на территории Ирана. Афганистан был весьма неустойчивым государством и в любой момент мог также стать плацдармом для агрессии против Советского Союза. В эти же годы в Великобритании утверждается стратегический «план Эллиот», предусматривающий закладку агентуры в среднеазиатских республиках СССР.

И.К. Леонид Григорьевич, не можешь нашим читателям пояснить сущность этого плана. Признаюсь, я сам не знаю о таковом.

Л.И. Во-первых, Эллиот – британский военачальник, воевавший в Индии и на Ближнем Востоке. Приписывают, что когда над ним с целью спасения от жары подчиненные раскрыли зонтик, он сказал: уберите зонт, нужно сажать пальмы. Подчиненные удивились: пальмы дадут тень лет через 20. Эллиот ответил: «Поэтому сажать пальмы нужно сегодня». И эта легенда легла в основу долгосрочного плана британских спецслужб и получила по имени военачальника соответствующее название. Закладывалась агентурная сеть, которая сработала в 80-е годы прошлого столетия и в Средней Азии и в Афганистане.

И.К. Не сожалеешь о том, что выбрал ТВОКУ? И как получилось, что по окончанию училища ты был направлен служить в Прикарпатский военный округ?

Л.И. Благодарю судьбу, что прошел такую великую школу в самом начале военного пути. Это помогало мне всю мою военную жизнь. Такой, стратегически важной закалки как в ТуркВО не получишь нигде. В советской офицерской среде гуляла притча: «на свете есть три дыры – Кушка, Термез и Мары». Это все Туркмения. В Кушке и в Марах я проходил стажировку во время учебы. В Кушке рядом с мотострелковой дивизией стоял огромный крест, поставленный в честь 300-летия династии Романовых. Такие ставились на окраинах империи. Дивизия стояла внизу, в самом городе, а полк (372 гв. мсп), где мы проходили войсковую практику в должности командиров взводов, высоко на склоне гор, рядом с афганской границей. И ходить в увольнение в город, означало после брести по пыльной дороге в гору. Обычно ловили бродячих ишаков и на них возвращались в часть. Иногда они бастовали и сбрасывали седока в пыль. Единственным преимуществом командирской службы в таких гарнизонах было то, что самоволок практически не было – некуда ходить.

Слушай, Игорь Федорович, я, наверное, и тебе выше рассказанными страшилками наскучил, да и наших читателей распугал. При всех неудобствах, связанных с климатом и природой Туркестана, в ТВОКУ было много преимуществ по сравнению с другими училищами. Начнем по порядку. Во-первых, тепло и практически нет снега. Поэтому на лыжах мы ходить почти не умели. Бывало, выпадет ночью снег, нас по тревоге в 5.00 утра поднимают, бежим получать лыжи, чтобы сдать зачет (имитировать сдачу), но пока получим лыжные палки и выйдем на стадион, снег успевает растаять. Во-вторых, такого изобилия овощей и фруктов, как в Узбекистане, нигде в мире нет. Люди здесь очень добрые, радушные и если ты в военной форме зайдешь на рынок, то угостят всем что продается и не возьмут ни копейки. Военный человек здесь в большой цене уважения. Особенно это радушие ощущалось в Самарканде. Почему Самарканд, расскажу чуть ниже. В-третьих, это обогащение великой культурой и высокими знаниями древности. Запад, когда хитростью, наглостью и коварной военной силой «выбился в люди», а затем стал доминировать и навязывать всем народам мира убийственную экономическую модель, уничтожающую сущность человека идеологию либерализма, расизма и фашизма, запустил процесс дискредитации Востока (как сейчас России), как дикой стадии человечества, примитивизма и сплошной неграмотности. На самом деле все происходило с точностью «до наоборот». Сначала была эра Востока и нынешней Латинской Америки. Именно, народы этих территорий более других сохранили знания и опыт предшествующих цивилизаций, и несли их в практику возрождавшихся после взрыва супервулкана Тоба (74 тыс. лет назад) народов. Европа, положившая начало т. н. западной цивилизации была дикой по сравнению с Востоком. В Индии, Китае, во всех странах Юго-Восточной Азии, в Латинской Америке ежегодно находят артефакты удивительной сложности, красоты, загадочного предназначения. Все это создано сотни и десятки тысяч лет назад существами разумными. Европейцы и, особенно американцы, не могут распознать технологии и, тем более, повторить. В Европе тоже пытаются найти что-то древнее, историческое. Но разве можно сравнить британский Стоунхедж с индийскими храмами или индейскими строениями в скальных породах Перу, возраст которых 700 и более тысяч лет. Или даже с египетскими пирамидами. Все мировые религии пришли с Востока как единая философско-религиозная система, а Запад их лишь извратил, как и смысл самого Бога. А математика, астрономия, философия? То, что европейцы пытаются разгадать сегодня, на Востоке знали десятки тысяч лет назад. Платон, Аристотель, Пифагор и другие древние мыслители постигали знания у египетских мудрецов, у вавилонян. И вообще-то не знали, что они европейцы.

И возвращаясь к Самарканду. Дело в том, что выпускники ТВОКУ им. В.И. Ленина получали по окончанию не только диплом о военном образовании, но высшее гражданское образование – физико-математическое. А первый год обучения мы проходили в учебном мотострелковом полку в качестве рядовых и носили солдатские погоны. Действовал такой принцип: чтобы командовать солдатом, нужно послужить в его шкуре. И вот мы днем и ночью осваивали трудную солдатскую профессию, да плюс почти ежедневно высшая математика, физика, педагогика, дидактика, а затем и философия – диалектический и исторический материализм. Конечно в Кушке или в Казанджике («Котел ветров» в переводе с туркменского, где я стажировался в должности командира танкового взвода), найти преподавателей высокого уровня было трудно. Самарканд для этого подходил наилучшим образом. Выдающийся математик древности с мировым именем Аль-Каши был самаркандцем, и мы с интересом изучали теоремы Аль-Каши, о которых больше я никогда не слышал. Удивительные исторические артефакты, уникальные архитектурные памятники заполняют культурное пространство Самарканда. Да и люди здесь не только радушные, о чем я говорил выше, но и поголовно проникнуты высокой исторической культурой. Американцы, а мне много раз приходилось бывать в командировках в Штатах, по сравнению с самаркандцами просто туземцы. Но каждое утро, выбегая в 06.15 на зарядку, мы проносились мимо главной достопримечательности города – обсерватории Улугбека. И кроме служебных экскурсий по городу, отпросившись в увольнение, мы бежали не на танцульки, а в обсерваторию, где часами слушали повествования гидов о том, что это был один из первых великих астрономов человечества, разгадывал тайны Вселенной. Уже в постсоветское время видел на российском телеканале (не помню, на каком) историческую передачу об этом артефакте, об открытиях, сделанных Улугбеком и его учениками. Показывали также кадры о том, как накануне Великой Отечественной войны в Самарканде советские ученые вскрыли одну из древних гробниц (Тамерлана) рядом с обсерваторией. Старейшины пришли к руководству города и предупредили, что вскрывать гробницу нельзя – будет большая война. Не послушались. С началом войны, якобы И.В. Сталин приказал восстановить гробницу и больше не вскрывать. Не знаю, так ли было на самом деле, но легенда эта живет и поныне. В Самарканде врачевал и Авиценна. Ну а о походах Тимура и его роли в развитии исламской цивилизации сегодня написаны десятки исследований. Кстати, в 2015 году земляки-киргизстанцы подарили мне научную монографию, в которой утверждается, что предводитель гуннов – Аттила был киргизом, и один из его штабов находился в Самарканде. Вот в таком таинственном и овеянном легендами великом городе, я начинал свою военную службу. Ислам Абдуганиевич Каримов, выдающийся президент Республики Узбекистан не раз мне говорил, что я всего лишь родился в Киргизстане, а настоящая моя военная родина это – Самарканд.

Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов и Л.Г. Ивашов. 1999 год

А в октябре 1999 года, когда я прилетел готовить большое (военно-стратегическое) соглашение между РФ и РУ он спросил меня: желаю ли я посетить свою родину. Естественно, я не мог отказаться. Президент выделил самолет, и я в сопровождении заместителя министра обороны Узбекистана побывал в Самарканде и первым объектом после воинской части, где служил, была обсерватория Улугбека. А затем поехали в новый культурно-религиозный центр близ Самарканда. Это удивительный по архитектурной красоте и исторической насыщенности центр паломничества туристов и мусульман со всего мира. И как утверждают служители Центра, в нем бережно хранится второй экземпляр подлинного Корана.

Добавлю к сказанному: на базе ТВОКУ «работала» рота почетного караула ташкентского гарнизона. Имел честь три года состоять в ее рядах. Форма одежды «почетников» была почти такая, как сегодня у роты почетного караула кремлевского полка. Очень красивая. И мы встречали лидеров стран, прибывающих в СССР с официальными визитами. Так, например, мы первыми встречали легендарного Фиделя Кастро. Я ему об этом напомнил в 2001 году, и Фидель долго рассказывал о своем первом визите в Страну Советов.

Фидель Кастро и Леонид Ивашов

Были и такие моменты. Встречаем короля Непала, начальники караула – майор Масуренко и его дублер капитан Пак. Нужно было приветствовать: «Ваше королевское высочество, Король Непала господин Мохендра Бир Бикрам Шах Дева! Почетный караул от войск ташкентского гарнизона по случаю Вашего прибытия в столицу Узбекской Советской Социалистической Республики построен». Майор Масуренко, наш штатный командир роты никак не мог запомнить полное имя Короля. И тогда нам, всей роте, приказали выучить наизусть весь рапорт, и мы хором твердили полное имя главы Непала. Запомнил на всю жизнь. И еще несколько слов о родном училище: хорошо была поставлена спортивная работа. Многочисленные кружки, без спортивного разряда практически никто не выпускался. Все сдавали на значок «Альпинист СССР», лазали по горам, восходили к вершинам, преодолевали по канату с оружием за спиной глубокие каньоны и расщелины. Я был чемпионом училища в трех видах спорта: бокс, бег, спортивная ходьба. Факультативно занимаясь, получил, как и многие мои товарищи, диплом военного переводчика немецкого языка. Поэтому называю Ташкентское высшее общевойсковое командное лучшим военным училищем СССР, и не только. Когда американцы показывают свой Вест-Пойнт и твердят, что это лучшее в мире военно-учебное заведение, я всегда ухмыляюсь – лучшего вы просто не видели.

А что касается назначения в ПрикВо, то здесь присутствовало везение. Офицеров в ТВОКУ готовили в основном для ТуркВО (Туркестанский военный округ) и частично для ЗакВО (Закавказский военный округ). Ходила среди курсантов такая присказка: «Меньше взвода не дадут, дальше Кушки не пошлют». Почти обреченность. Мы с близкими друзьями (хулиганистая четверка) решили проситься в ЗакВО. Вроде как климат лучше и море недалеко. Но произошло неожиданное. Училищу выделяли по несколько мест (5–6) в другие, более благоприятные округа. Как правило, это были медалисты и чьи-то сыновья. Наш выпуск был на 40 проц. белорусским. Наверное, чтобы «разбавить» Среднюю Азию и Кавказ славянами, а славянам соприкоснуться с великой культурой древности. Не будем мы с тобой забывать, что, несмотря на всю дурь Хрущева, сталинский евразийский проект продолжал осуществляться. Ребята же из Белоруссии очень тяжело переносили тяготы и лишения службы, некоторые в ходе занятий и учений получали солнечные удары, теряли сознание. Да и оторванность от родной земли ощущалась тяжело. Я поступал из Киргизии, привычна была жара, да и родные были недалеко, навещали. А ребятам из Белоруссии во всех отношениях было трудно. Не все выдерживали, отчислялись. Был такой замечательный парень Ваня Скупяко. Душа человек. Но очень страдал от разлуки с семьей, с однокашниками. Получит, например, письмо от матери и плачет. Так и не доучился. На учениях в Кара-Кумах долбит окоп полного профиля, а земля как камень, отваливать нужно глыбами. Отваливает, а ему в глаза глядит метровый варан. И длинным языком пытается поцеловать. Ваня, конечно, никогда подобное чудище не видел, и в обморок. После чего – рапорт, и на родину. Естественно, белорусы не хотели служить в таких условиях, и любыми способами пытались попасть в европейские округа. Подключали родственников – участников войны, представляли справки о больных родителях, женились на девушках из Белоруссии, и т. д. Начальник училища, генерал-майор Положенцев собрал выпускников и сам стал распределять по местам службы. Почти каждый второй просил направить куда угодно, только не в ТуркВО. Доходит очередь до меня. К тому моменту мои друзья из четверки уже получили назначения в разные гарнизоны, и я не знаю куда проситься – в ТуркВО или ЗакВО. И на вопрос генерала: где желаете служить, отвечаю: куда направите, товарищ генерал, там и буду служить. Генерал говорит: 372 гвардейский мотострелковый полк, город Кушка. Отвечаю «есть» и сажусь. Генерал поднимает: я не разрешил вам садиться. И далее: «Товарищи курсанты, вот таким должен быть ваш ответ. Только не куда я направлю, а куда Родина прикажет. Так?». Отвечаю, естественно, «так точно». И далее следует: курсант Ивашов, выбирайте округ. Выбрал ПрикВо.

И.К. Вот так просто тебе повезло.

Л.И. Бог помог. Хотя я на последнем курсе, буквально перед выпуском, стал кандидатом в члены КПСС, но это никаких привилегий не давало.

И.К. Думаю, что если бы был членом партии, Бог отдал бы твою судьбу в руки парткому. Ну, да ладно. Чем бы ты хотел завершить туркестанский эпизод твоей военной жизни?

Л.И. Ну поскольку ты, товарищ полковник, выступаешь сейчас в роли моего начальника, прошу разрешения завершить мое пространное интервью на поэтической ноте. Предлагаю два – три стихотворения, написанных мной в разные времена. По-моему, будут к месту.

И.К. Поскольку мне не раз довелось быть на твоих музыкально-поэтических вечерах, полностью доверяю члену Союза писателей России (по отделению поэзии) Ивашову Леониду Григорьевичу.

Л.И. Первое стихотворение родилось в декабре 1999 г. так. Прилетаю поздно вечером из командировки на Кубу, а мне предписание – завтра прием в члены Союза писателей России. Это продвигала меня удивительная русская поэтесса, патриотка до глубины души, Нина Васильевна Карташева. Это ей принадлежат святые слова, сказанные как ответ блудливым ельциноидам 90-х годов: «Но за уют я не пойду в полон, напрасно ворон надо мною кружит. Как испокон я стану у икон, сниму кольцо, чтоб ты купил оружие».

Мне же предлагалось заполнить анкету и осветить вопросы, на которые я не знаю ответа. Типа, когда возникло желание писать стихи, когда Вы написали первое стихотворение, какие обстоятельства влияли на выбор темы и т. д. И я вместо ответов и анкеты написал следующее.

Не помню детства первый стих.
Во мне лишь все мечтой дышало.
Над сверстниками лет моих
Ничто меня не возвышало.

О, как была ты хороша,
Пора беспечно босоногая.
Формировалась и душа,
И жизни строилась дорога.

Слились во мне в один поток,
И в сердце бьются неустанно,
Мой русский родовой исток
С землей и небом Киргизстана.

Я проторенным шел путем,
Внимал стихам и перезвонам,
Не уступал другим ни в чем,
И с гордостью надел погоны.

Но колесницы Божий дар
Ко мне стремглав, увы, не мчался.
Судьбы ужасный снес удар.
Не сник, не спился, не сломался.

Погоны святы для меня.
В них лира, доблесть, честь и слава.
И Петр, вздыбивший коня,
И величавая держава.

Поклялся верно ей служить,
Как лучшие из той плеяды.
«Главу за други положить»,
Кому есть высшая награда.

И.К. Не сомневаюсь, что это автобиографическое стихотворение прозвучало лучше и убедительнее, чем скучная анкета. А вообще-то поделись, как ты пришел к поэзии. Далеко не каждому дается этот божий дар. Может в роду твоем были поэты?

Л.И. Опять повторяется анкета. Отвечаю: НЕ ЗНАЮ, откуда у меня поэтический дар. И поэтом себя не считаю. Да, знаю, что наш прапрадед ротмистр Василий Ивашев, находясь в ссылке за участие в декабрьском вооруженном восстании 1825 года, стихи писал, но до меня они не дошли. Я же с детства любил стихи, но читать, а не писать. В старших классах школы стал писать друзьям шутливые стишки, в училище также, особенно поздравления с днями рождения. И так далее, если что-то писал серьезное, политическое или лирику, то для себя. Юмор, сатиру читал в близком кругу или даже пел под известную мелодию.

Юбилей 15 лет назад.

Ведущая музыкально-поэтического вечера народная артистка России, диктор Центрального телевидения СССР Анна Николаевна Шатилова

Остальное (серьезное) где-то записывал, потом терял, но какой-то запас в памяти оставался. Для меня не являлось проблемой на чей-то день рождения или юбилей написать поэтический с юмором текст на мелодию известной песни или басни. Ну, например, однокашнику по академии им. Фрунзе, пограничнику Анатолию Чурсину, охранявшему участок туркмено-афганской границы, написал по мотивам песни «Я служу на границе», которую мощно исполняла Людмила Зыкина: «Я служу на границе, где лишь ветер да пыль. Не щебечут здесь птицы, не растет здесь ковыль. Лишь одни саксаулы молчаливо стоят, да туркмены в аулах ноги сложив сидят». Ну и далее, как говорят – по тексту. Вот так просто, никаких сложностей. Однажды мои вирши и песни на мои стихи в исполнении ансамбля им Александрова услышала Нина Васильевна Карташева и стала нахваливать и настаивать, чтобы написал заявление о принятии в Союз писателей России. Естественно, отказался. Но она меня переиграла, обошла. И так я стал поэтом. К тому моменту, правда, уже был ряд песен на мои стихи, которые исполняли упомянутый выше Ансамбль им. Александрова, ансамбль ВДВ и другие коллективы. Первую песню уговорил меня написать молодой талантливый композитор Николай Шершень. Это была песня «Офицеры России». Тяжело давалась она нам. Я сам садился за пианино и закладывал мелодию, Коля не соглашался. Давила на него «современность» 90-х, я же придерживался русской (советской) песенной традиции. Решили с Николаем, после первой удачи, создать офицерский цикл. Следующим был «Лейтенантский вальс». Получился с первого раза.

И.К. Да, этот вальс стал классикой жанра. Он же неоднократно звучал даже в Кремлевском государственном дворце. И, если не ошибаюсь, ежегодно звучит на Поклонной горе в день выпуска молодых лейтенантов.

Л.И. Да, это так. «Лейтенантский вальс» – мое любимое дитя. Писал я его, вспоминая свой выпускной бал в ТВОКУ. Но я хотел бы предложить иной жанр – юбилейное поздравление первому министру обороны Республики Узбекистан генерал-полковнику Рустаму Урмановичу Ахмедову. Моему другу, выпускнику Ташкентского танкового училища, командиру батальона курсантов ТВОКУ. Стихи мои, но оглашали мы с другим моим другом генерал-лейтенантом Вагаршаком Арутюняном, министром обороны Республики Армения. Итак, город Ташкент, 10 ноября 2013 года.

Диалог в честь юбиляра
(К семидесятилетию министра обороны Республики Узбекистан генерал-полковника Р.У. Ахмедова)

Л. И.:

Я тебе один умный вещь скажу,
Но только ты совсем не обижайся.
Рустам наш не похож, как я гляжу,
Ни на тебя, ни на меня, ни на Чубайса.

Ты посмотри, какая ширь
Суровый, мощный, с Дилей милый.
Он точно, русский богатырь,
От Ильи Муромца истоки его силы.

В. А.:

Здесь все не так. Наука доказала:
Все люди происходят от армян.
И подлинное имя юбиляра —
Ашот Арманович Арустамян.

Тому есть доказательство такое:
Копаясь в исторической пыли,
На Арарате, близ ковчега Ноя,
Ахмедова личное дело нашли.

Л. И.:

А Вардико твердит одно и тоже:
Что сын он имеретинской земли.
Рустам и Руставели очень схожи,
Их лишь века и горы развели.

Ахмедов – это витязь в шкуре,
Родился средь грузинских скал.
А шкуру тигра в маленьком ауле,
Он на халат узбекский променял.

В. А.:

На холмах Грузии печальной
Лишь облака висят, да миражи.
А вместо витязей эпохи дальней
Саакашвили дремлят муляжи.

Я очень уважаю Руставели.
Но Вардико, один момент забыл:
Грузином будь Рустам, то Церетели
Его бы бюстами всю Грузию покрыл.

Л.И.:

А Александр Кузьмук тиж розмовляе:
Рустам из запорожских казаков,
Горилку пьет и салом заедает,
Усы – и Тарас Бульба тех веков.

Ташкент и Киев устремляются на Запад.
К тому ж Узбекистан входил в ГУАМ,
У плова и борща один и тот же запах,
И потому – украинец Рустам!

В.А.:

Кузьмук, по-моему, лишь прав наполовину.
Я уважение питаю к плову и борщу.
Но единит Узбекистан и Украину
Всего одна в названье буква «У».

Быть может, вместе жили до потопа,
Но разошлись, как нынешний ГУАМ.
А то, что Украина прет в Европу,
В том виноват, конечно, не Рустам.

Л.И.:

Субанов Мырзыкан, он человек толковый,
О юбиляре вот что говорит:
Рустам с вершин спустился Ала-Тоо,
Он снежный барс Тянь-Шаня и джигит.

И Иссык – Куль он любит как невесту
(лишь Диля Иссык-Кулю конкурент).
Быть может, Вагаршак, имеет место
Такой вот исторический момент?

В. А.:

Да, Мырзыкан – он эрудит огромный,
Но философию на тройку изучал.
Будь юбиляр кыргызом, то роман двухтомный
Чингиз Айтматов про Рустама б написал.

К тому же в Кыргызстане есть свои герои
Они стоят по рангу выше нас.
Немного их, всего лишь трое —
Чингиз, Субанов и Манас.

Л.И.:

Да, Вагаршак, тяжелое настало время.
Рустама все приватизировать хотят.
И потому, мы офицеров племя.
Стоим, деремся, как за Сталинград.

В. А.:

И дорог тем, что он надежен в дружбе,
Что, как и мы, свой многолетний век,
Ахмедов честно посвятил военной службе
И сохранился как советский человек.

Л.И. Я привел это поэтическое посвящение, чтобы подчеркнуть дружелюбие Совета министров обороны государств-участников СНГ (СМО). Вместе служили в одних вооруженных силах, защищали общую родину – Великий Союз Советских Социалистических Республик. И после случившейся геополитической катастрофы, делали все, что в наших силах, чтобы не допустить силового раздела наследия Советской армии и Военно-морского флота, сохранить боеготовность национальных вооруженных сил. У СМО СНГ был свой гимн, звучавший при открытии и закрытии заседаний Совета, и чему очень завидовал и радовался одновременно Евгений Максимович Примаков. Слова гимна написал я, будучи Секретарем СМО, музыку – руководитель ансамбля ВДВ Г.А. Лужецкий, исполнял – ансамбль им. Александрова и ансамбль ВДВ России. Есть в гимне такие слова:

Мы служили стране,
что была нашей общею родиной.
И любили ее, и хранили в сердцах святость уз.
Много трудных дорог
по шершавой земле было пройдено,
И земля величаво звалась наш Советский Союз

Где теперь та страна, что учила нас мужеству,
И любили которую мы горячо.
А теперь нас зовут – офицеры Содружества,
И не можем друг друга прикрыть
и подставить плечо.

А за эту страну, проявляя великое мужество,
Полегли всех веков, всех веков миллионы солдат.
И сегодня они на судьбу всех народов Содружества,
Из могил своих братских с надеждой,
с надеждой глядят

Пусть другие твердят про процессы логичные.
Это логика жизни, сей жизни совсем не про нас.
Нам бы сжечь паспорта,
и разрушить столбы пограничные,
И в едином строю встретить звездный свой час.

А теперь предлагаем читателю выдержки из некоторых работ Л.Г.Ивашова, как говорится, в тему. Вот, что он пишет в своей 800-страничной монографии о любимой им Средней Азии.

Из истории отношений России и Средней Азии
(Из монографии Л.Г. Ивашова «Геополитика русской цивилизации». М., Институт русской цивилизации. 2015)

Свержение ордынского ига в 1480 г. означало переход России в контрнаступление на ханства бывшей Золотой Орды и постепенное неуклонное продвижение в восточном (Сибирь) и юго-восточном (Казахстан и Средняя Азия) направлениях. Характер этого продвижения определялся геополитическим положением России, сложившимся к этому времени. Тогдашняя Русь опиралась в своем развитии на треугольник восточноевропейских смешанных лесов с основанием Нева-Киев и острием у Волги между Нижним Новгородом и Казанью. На оси этого треугольника как раз и расположена Москва. Если смотреть из Нижнего Новгорода (в то время пограничного пункта) от слияния Оки и Волги, то за Волгой зона таежная, а за Окой – лесостепная с постепенным переходом в Дикое поле. Москва изначально ощущала себя центром путей общения и борьбы между Западом, тайгой и кочевниками Дикого поля. При постоянной опасности с западного и юго-восточного направлений опорой для Москвы был обычно северо-восток: оттуда не угрожал ни ближний соперник (соседние великие княжества), ни внешний противник. В первой половине XVI в. усиление опасности со стороны Крыма заставило создать укрепленную линию каменных кремлей по Оке. Аналогичные линии фортификации существовали только в зоне постоянной внешней опасности на западной границе. Напротив, на востоке и юго-востоке сильные каменные крепости существовали только в Казани, Астрахани, Тобольске и Верхотурье, что в целом объяснимо перспективами активного продвижения России вглубь Азии, стремлениями и возможностями такого продвижения. Однако недоразрешенность проблемы постордынских ханств продиктовала необходимость строительства засечных линий близ границы леса и степи: Белгородской, Тамбовской, Закамской, Сибирской, Сызранской. Отдельные крепости выдвигались вперед по водным артериям: Астрахань или крепость Царевборисов на слиянии Оскола и Дона.

В царствование Анны Иоанновны начинается строительство полевых укрепленных линий в ковыльных и полынных степях Доуралья. Однако до того была укреплена Иртышская линия сибирской границы между Омском и Усть-Каменогорском. Как и до Урала, здесь соблюдался упоминавшийся выше принцип: сперва укрепляться в северо-восточном направлении, обходя степь с севера, лишь затем закрепляться юго-восточнее. Поскольку в степях, в отличие от лесов, засеки невозможны, строились максимально близко друг к другу сторожевые посты и малые крепости. Иртышская линия проникает вглубь степей вдоль водной артерии. Позднейшие западносибирские укрепленные линии 1737 и 1752 гг. постройки пересекали водоразделы от Иртыша к Тоболу. Первая окаймляла ишимские степи, вторая – «горькая» – шла по прямой от Омска на Иртыше и станице Звериноголовой на Тоболе. В 1730-е гг. были построены линии от Царицына к Дону и весьма солидная Оренбургская. Кроме того, новая Закамская линия в Самаре стыковалась с Оренбургской; пролегала она по луговой лесостепи и границе лесостепи со степью ковыльной. Наконец, в 1787 г. была построена линия укреплений от Камышина к р. Урал; она проходила по рубежу пустыни. И только еще через сто лет линии российских укреплений начали продвигаться в пустыни Казахстана и Средней Азии.

Гораздо легче оказалось уже к середине XVII в. (через сто лет после взятия Казани) достичь Берингова пролива на Дальнем Востоке, чем укрепиться на юге Урала и Сибири, а тем более продвинуться в степи и пустыни центра Азии. Еще при Александре I (в первой четверти XIX в.) Самарская губерния была слабо освоена русскими переселенцами, а Саратовская и того хуже. Грибоедовский Фамусов не шутил, когда грозился сослать дочку «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов». Генерал М.А. Терентьев справедливо напоминает, что губерния оставалась тогда за городской чертой Диким полем во власти бродяг, разбойников и, хуже того, лихих степняков-батыров (которые грабили и захватывали невольников). Таким образом, юная Софья Павловна рисковала очутиться на невольничьем рынке в Хиве, а там – и в гареме любой страны мусульманского Востока. (Реалии данного типа к югу от Москвы – в бассейне Черного моря – к тому времени успели отойти в прошлое).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.