(N.B. Изображение на обложке книги взято из книги, изданной немецким астрономом Иоганном Рашем в 1586 году в Германии. Источник заимствования сайт РПЦ МП) http://www.pravoslavie.ru/118168.html

ВСТУПЛЕНИЕ

Продолжая повествования о тайнах Русской православной церкви, мы с вами, уважаемый читатель в этом томе, попытаемся разобраться с вопросами:

Почему РПЦ МП созданная в 1943 г. как право преемница «Русской православной церкви», не приняла переход на летосчисление по Григорианскому календарю, введенному в действие на территории Советской России с 14 февраля 1918 г. Декретом Совета народных комиссаров РСФСР?

Почему почти и через сто лет от этого события, Московская патриархия с фанатическим упорством (несмотря даже на тот факт, что большая часть «восточных православных церквей» уже перешла на новое летоисчисление, по-прежнему продолжает вести свое внутреннее летосчисление, по «Юлианскому календарю»?

Что в свою очередь порождает новый вопрос о том, что

«Почему РПЦ МП таким образом воздействуй на сознание своих адептов пытается в конечном итоге «затормозить" ход всеобщего развития человеческой цивилизации, на подконтрольных ей так называемых "канонических территориях".

И эти и другие сходные вопросы не так просты, как может показаться на первый взгляд. Ведь любой из современных адептов «российской версии» Православия учившийся в средней школе достаточно хорошо знает, что современная наука точно установила хронологическую точность «Григорианского календаря» в основу которого положены точные астрономические данные о движении планет нашей Солнечной системы!

Но при этом все эти люди свои религиозные праздники отмечают по отвергнутому нашей наукой календарю!?

Ведь все сходно с таким медицинским понятием как «раздвоение сознание», что в психиатрии называется точным термином «ШИЗОФРЕНИЯ» и возбудителем этого «психиатрического заболевания» является церковный клир, состоящий в штате РПЦ МП!

По этому поводу так же можно сказать, что не переход РПЦ МП на Григорианский календарь, это еще одна важнейшая помеха мешающий восстановлению единства Христианской церкви и повышение уровня ее влияния в нашем МИРЕ!

Поэтому и нам с вами уважаемый читатель, желающим знать правду о том, что такое ВРЕМЯ, как оно ТЕЧЕТ и как ИЗМЕРЯЕТСЯ придется вначале углубиться в исторические события, происходившие в далекие от нашего времени события, когда еще не существовало ни самой Русской православной церкви, ни христианской религии в какой-либо ее первоначальной форме.

Часть 1

Проигранная борьба за Юлианский календарь

И переходя к сути вопроса мы в самом начале рассмотрим вопрос:

Кто создал первый, такой привычный и находящийся в нашем постоянном использовании календарь?

И оказывается, что история нашего календаря ведет свое начало от времен Древнего Рима.

Именно там впервые в общественный оборот было ведено понятие "КАЛЕНДАРЬ" по латыни "Сalendarium". В Древнем Риме так называлась "долговая книжка", руководствуясь которой должник платил проценты за взятый кредит в день календ, то есть первых чисел месяца.

Те из читателей, кто брал кредиты в банках, знает, что это римское "изобретение" действует и до сих пор и им всегда в первых числах нового месяца приходит с банка уведомление об уплате задолженности.

Но, именно благодаря введению "долговой книги", в Римской империи впервые родилась и получила распространение, новая система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел. В ее основу иногда бралась периодичность движения Солнца – это были солнечные календари.

Иногда периодичность движения небесного спутника планеты Земля Луны -лунные календари.

Но, были и такие календари, основывающие на периодичности движения одновременно Солнца и Луны – лунно-солнечные календари.

Хотя, если взять тех же «древних египтян», так сказать "ближайших соседей" древних римлян, то вот они пошли «другим путем» и для своего календаря в качестве года взяли промежуток времени между двумя последовательными гелиакическими восходами звезды Сириуса.

Моменты Г. в. з. (Сириуса) позволяли астрономам Древнего Египта предсказывать сроки весенних разливов Нила, имевших значение для распорядка сельскохозяйственных работ.

А далее уже каждый новый народ, появлявшийся на исторической арене, после древних египтян и древних римлян использовал свои все новые и новые способы датировки исторических событий.

Вначале люди пытались вести отсчёт лет от условной даты сотворения мира:

Так евреи датировали его 3761 годом до н. э., александрийская хронология, основываясь на познаниях древнеегипетских жрецов, считала этой датой 25 мая 5493 года до н. э.

А наши «древние римляне» посчитали, что ни египтяне и тем более евреи им не указ и начинали отсчёт своего календаря от условной даты (легендарной) основания города Рима (753 год до н. э.).

Другие народы и нации Древнего мира, как скажем: парфяне, вифиняне и селевкиды вели отсчёт лет от вступления на трон первого царя, а египтяне тоже изменили свой древний календарь и вели отсеет времени– с начала правления каждой следующей династии.

Свой календарь основывала и каждая мировая религия: так для примера согласно византийскому календарю, c 14 сентября 2012 года, идёт 7521 год от Сотворения Мира.

В исламе c 27 ноября 2011 года), – 1433 год Хиджры.

По буддийскому календарю идёт 2555 год эры Нирвана, по календарю бахаи – 168 год.

А вот принятый нами и используемый ныне счёт года с 1 января тоже был введён в Риме императором Юлием Цезарем в 45 году до н. э. и в честь его этого календаря получил свое называние как "Юлианский календарь".

Но и тут нужно пояснить, почему новый год начинается с 1 января, а не с 1 марта!

Все дело в том, что в астрономию свои поправки внесла и политика.

Так в 153 году до н. э. в целях скорейшей отправки консула на войну в Испанию день начала годового срока консульства был перенесен жрецами Рима с 1 марта на 1 января.

А с 46 до н.э. 1 января станет началом года и в римском гражданском календаре.

Но, сам-то календарь разработал, конечно, не Юлий Цезарь и свою реформу, он тоже провел, не из своей прихоти попасть в историю еще и как создатель нового календаря,

Поэтому давайте вникнем в это вопрос более подробно и разуберемся с тем, как до 45 г. до н.э., у римлян обстояли дела с календарем. И оказалось, что римский календарь был в большом беспорядке.

Первоначально год начинался 1 марта и состоял всего из 304 дней или 10 месяцев (март, апрель, май, июнь, квинтилий, секстилий, сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь).

За этими 304 днями следовал не названный и не пронумерованный зимний период.

Но Римский царь Нума Помпилий (около 715-673 гг. до н.э., хотя имеются сомнения в его историчности), как утверждают, посоветовавшись с тогдашними ученными ввел февраль и январь (в таком порядке) между декабрем и мартом, увеличив длину года до 354 или 355 дней!

В 450 г. до н.э. февраль был помещен на свое теперешнее место между январем и мартом.

Чтобы восполнить недостаток дней в году, в некоторые годы вводился дополнительный месяц, интеркаларий или мерцедоний (в котором было 22 или 23 дня, хотя в ряде источников это оспаривается). В течение восьмилетнего периода продолжительность годов составляла:

1: 12 месяцев или 355 дней

2: 13 месяцев или 377 дней

3: 12 месяцев или 355 дней

4: 13 месяцев или 378 дней

5: 12 месяцев или 355 дней

6: 13 месяцев или 377 дней

7: 12 месяцев или 355 дней

8: 13 месяцев или 378 дней

Общее число 2930 дней соответствует продолжительности года 366 1/4 дней.

Обнаружилось, что такой год слишком длинный, и поэтому в дальнейшем из 8-го года было исключено 7 дней, что дало 365.375 дней в году.

Но, это все как говорится чистая теория.

А вот на практике, слежение за календарем было обязанностью римских жрецов, с которой они часто не справлялись – частично из-за невежества, а частично из-за того, что им давали взятки, чтобы сделать определенные годы длиннее, а другие короче!

Более того, високосные годы считались несчастливыми, и их избегали во времена кризисов, таких как Вторая Пуническая война.

Нарушилось всякое соответствие между гражданским и астрономическим годом; осенние празднества приходилось справлять весною, а праздники жатвы – среди зимы.

Год, в который произведена была эта реформа (46 до Р. Хр.), имел 445 дней; он известен под именем года беспорядка (annus confusionis).

Чтобы покончить с этим беспорядком, Юлий Цезарь и осуществил свою знаменитую реформу календаря в 45 г. до н.э.

Историки вместе с астрономами попытались сделать обоснованную догадку о длине месяцев в 47 и 46 годах до н.э.: и вот, что у них получилось

47 г. до н.э. 46 г. до н. э.

Январь 29 29

Февраль 28 24

Интеркаларий 27

Март 31 31

Апрель 29 29

Май 31 31

Июнь 29 29

Квинтилий 31 31

Секстилий 29 29

Сентябрь 29 29

Октябрь 31 31

Ноябрь 29 29

Ундекабрь 33

Дуодекабрь 34

Декабрь 29 29

Всего 355 445

После 45 г. до н.э. продолжительность месяцев, была такой же, как и сейчас.

Иногда можно прочитать следующую историю: "Юлий Цезарь установил длину всех нечетных месяцев в 31 день, а четных – в 30 дней (в феврале в не високосные годы было 29 дней). В 44 г. до н.э. квинтилий был назван июлем в честь Юлия Цезаря, а в 8 г. до н.э. секстилий стал августом в честь императора Августа.

Август захотел, чтобы месяц, названный в его честь, имел длину в 31 день, поэтому он уменьшил февраль на один день и сдвинул длины других месяцев, чтобы в августе был 31 день."

Разобравшись с римским годом, давайте рассмотрим и вопрос о том "Как римляне нумеровали дни?

А римляне не нумеровали дни последовательно, начиная с 1!

Вместо этого, в каждом месяце существовали три фиксированные точки:

"Календы" – первый день месяца.

"Иды" – 13-й день в январе, феврале, апреле, июне, августе, сентябре, ноябре и декабре, или 15-й день в марте, мае, июле и октябре

"Ноны" – 9-й день перед Идами (считая сами Иды как первый день).

Дни между календами и нонами назывались "пятый день перед нонами", "четвертый день перед нонами", "третий день перед нонами" и "день перед нонами".

(Не было "второго дня перед нонами". Причина – включительный метод счета, используемый римлянами: для них сами ноны, были первым днем, поэтому "второй день перед нонами" и "день перед нонами" означает одно и то же.)

Аналогично, дни между нонами и идами назывались "X-ый день перед идами", а дни после ид назывались "X-ый день перед календами (следующего месяца) ".

Еще до реформы календаря Юлий Цезарь постановил, что в високосные годы "шестой день перед мартовскими календами" должен удваиваться.

Таким образом, в отличие от нашей теперешней системы, в которой вводится дополнительная дата (29 февраля), римляне в високосные годы считали одну и ту же дату дважды.

Слово bissextile (високосный) произошло от удвоения 6-го дня перед мартовскими календами.

Если мы составим список соответствия между римскими днями и современными днями февраля в високосный год, то получим следующее:

7-ой день перед мартовскими календами 23 февраля

6-ой день перед мартовскими календами 24 февраля

6-ой день перед мартовскими календами 25 февраля

5-ый день перед мартовскими календами 26 февраля

4-ый день перед мартовскими календами 27 февраля

3-ий день перед мартовскими календами 28 февраля

день перед мартовскими календами 29 февраля

мартовские календы 1 марта

Видно, что дополнительный 6-й день (отсчитывая назад) соответствует теперешнему 24 февраля. Поэтому 24 февраля все еще считается "дополнительным днем" в високосные годы.

Однако, иногда високосным днем считался второй 6-й день (25 февраля). По-видимому, это следовало из того, что високосный месяц интеркаларий/мерцедоний дореформенного календаря помещался не после февраля, а внутри его, и именно между 7-м и 6-м днями перед мартовскими календами. Поэтому было естественным поместить в это место високосный день.

В общем можно сказать, что ох и не просто было жить нам с вами жить уважаемый читатель если бы на «Машине Времени» перенеслись бы в Древний Рим, чтобы не потерять счет дням и времени в частности!

Поэтому реформа календаря, как говорится "давно назрела" и ее осуществить решился только Юлий Цезарь, получивший к этому времени (46-44 года до н.э.) максимальную власть в Римской империи

А в 44 г ему дарована была пожизненная цензура и все его распоряжения заранее одобрены сенатом и народом.

Поэтому, располагая такими полномочиями он сумел провести реформу римского календаря.

Но, вот сам юлианский календарь (как астрономически – математический предмет) был разработанного египетским математиком Созигеном действовавшему по поручению Юлия Цезаря.

С самим астроном и философом Созигеном Юлий Цезарь очевидно познакомился в 47-45 года до.н. э, когда находился в г. Александрии тогдашней столице Египта.

Справка: Созиген (Sosigenes) Александрийский – александрийский ученый, жил в I в. до н. э. Был приглашен Юлием Цезарем в Рим для работ по исправлению календаря, в которых Созиген и принял деятельное участие.

Философские труды Созигена, в том числе комментарий на трактат Аристотеля "De Caelo", не сохранились.

И если обратится к выяснению вопроса, а что такое "Юлианский календарь", то в разных энциклопедиях и специальной литературе по астрономии, можно найти примерно вот такую информацию.

"Юлианский календарь был разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном.

Его главной целью было реформирование старого римского календаря.

И основывался он, хотя на астрономических данных собранных и изученных египетскими астрономами, но основывался на статических ежемесячных римских праздниках.

Первым праздником (под которыми мы понимаем наши "выходные дни"), с которого начинался месяц, были календы.

Следующим праздником, попадавшим на 7 число (в марте, мае, июле и октябре) и на 5 число остальных месяцев, были ноны.

Третьим праздником, попадавшим на 15 число (в марте, мае, июле и октябре) и 13 число остальных месяцев, были иды.

Структура юлианского календаря

Год по юлианскому календарю начинается 1 января искусственно, так как именно в этот день с 153 года до н. э. избранные комициями консулы вступали в должность.

В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев.

Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день – 29 февраля (ранее аналогичная система была принята в зодиакальном календаре по Дионисию).

Таким образом, юлианский год имеет продолжительность в среднем 365,25 дней, что больше на 11 минут продолжительности тропического года.

Месяцы

N Месяц Количество дней

1 Январь 31

2 Февраль 28 (в високосном году – 29)

3 Март 31

4 Апрель 30

5 Май 31

6 Июнь 30

7 Июль 31

8 Август 31

9 Сентябрь 30

10 Октябрь 31

11 Ноябрь 30

12 Декабрь 31

Во многих языках, включая английский и русский, названия месяцев имеют латинскую основу. Но, не все точно знают историю их названий.

Январь Латинское: Januarius. Назван в честь бога Януса.

Февраль Латинское: Februarius. Назван в честь праздника очищения Фебруа.

Март Латинское: Martius. Назван в честь бога Марса.

Апрель Латинское: Aprilis. Назван в честь богини Афродиты или от латинского слова aperire – открывать.

Май Латинское: Maius. Возможно, назван в честь богини Майи.

Июнь Латинское: Junius. Возможно, назван в честь богини Юны.

Июль Латинское: Julius. Назван в честь Юлия Цезаря в 44 г. до н.э. Ранее назывался квинтилий от слова quintus – пятый, потому что это был 5-й месяц старого римского календаря.

Август Латинское: Augustus. Назван в честь императора Августа в 8 г. до н.э. Ранее назывался секстилий от слова sextus – шестой, потому что это был 6-й месяц старого римского календаря.

Сентябрь Латинское: September. От слова septem – семь, потому что это был 7-й месяц старого римского календаря.

Октябрь Латинское: October. От слова octo – восемь, потому что это был 8-й месяц старого римского календаря.

Ноябрь Латинское: November. От слова novem – девять, потому что это был 9-й месяц старого римского календаря.

Декабрь Латинское: December. От слова decem – десять, потому что это был 10-й месяц старого римского календаря.

В "Юлианском календаре" впервые появляются понятия "Солнечное число" и "Золотое число"

В Юлианском календаре соотношение между днями недели и датами повторяется с циклом в 28 лет.

Период в 28 лет называется солнечным циклом. Солнечное число () года с номером можно найти так:

В Юлианском календаре существует однозначное соответствие между солнечным числом и днем недели, на который приходится определенная дата.

В юлианском календаре так же Каждому году соответствует золотое число.

Так как соотношение между фазами Луны и датами в году повторяется каждые 19 лет (как описано в разделе 1), естественно каждому году приписать число от 1 до 19. Это число называется золотым числом.

Его можно вычислить так (золотое число =; номер года =):

Юлианский календарь был введен в 45 г. до н.э., но когда историки, датируют события, происходившие ранее, они обычно продлевают назад во времени Юлианский календарь.

Этот продленный календарь известен как "юлианский предваряющий календарь".

Если кто-то их историков приводит дату, например, 15 марта 429 г. до н.э., то, он скорее всего использует юлианский предваряющий календарь.

В юлианском предваряющем календаре год Х високосный, если Х-1 кратно 4. Это естественное продолжение юлианского правила високосных лет.

Не, без интересным, для нашего исследования является и вопрос о том:

"Всегда ли и везде год начинался с 1 января?

Мы уже говорили, что когда Юлий Цезарь ввел свой календарь в 45 г. до н.э., он сделал 1 января началом года, и это всегда было датой, когда увеличивалось "Солнечное число" и "Золотое число".

Однако руководителям христианской церкви захвативший через много веков после смерти Юлия Цезаря власть в древнем мире и в первую очередь на большей части Европы вследствие распространение христианской религии, не нравились бурные празднования, которыми отмечалось начало Нового года.

И поэтому в 567 г. на церковном собор в Туре было решено, что начало Нового года 1 января – это древняя ошибка, которую необходимо исправить!!!

Так оказалось, что "русские большевики", отменившие в СССР празднование «Нового года,» были не первыми, кто лишил своих граждан этого веселого праздника! Поэтому, уже в Средние века стали использовались различные даты для Нового года.

Скажем если в каком-либо древнем документе указан год X, то это могут быть 7 различных промежутков времени в принятой сейчас системе:

c 1 марта X до 28/29 февраля X+1

с 1 января X до 31 декабря X

с 1 января X-1 до 31 декабря X-1

с 25 марта X-1 до 24 марта X

с 25 марта X до 24 марта X+1

с субботы перед Пасхой X до пятницы перед Пасхой X+1

с 25 декабря X-1 до 24 декабря X

В связи с чем даже средневековым ученным было очень трудно установить правильную интерпретацию номера года, к тому же в одной стране различные системы могли использоваться для религиозных и гражданских целей.

К примеру, в Византийской империи, чьи порядки, законы и традиции были во многом восприняты Русской православной церковью, "Новый год" начинался 1 сентября, однако они считали годы не с рождества Христа, а от сотворения мира, для которого была принята дата 1 сентября 5509 г. до н.э.!!!

И все же после 1600 г. в большинстве стран Европы и Америки 1 января было первым днем нового года.

Однако в Англии и Италии 1 января стало официальным началом года только около 1750 г.

К примеру, в Англии (но не в Шотландии) использовались три различных года:

Исторический год, который начинался 1 января.

Литургический год, который начинался в первое воскресенье рождественского поста.

Гражданский год, который

с 7-го по 12-й века начинался 25 декабря,

с 12-го века по 1751 г. начинался 25 марта,

с 1752 г. начинался 1 января.

И тут надо прямо признать тот факт, что хотя египетский астроном Созиген и его команда, выполнил поручение Юлия Цезаря разработали и успешно внедрили новый календарь, но их "детище" решало только старые проблемы и "не мешало жить римлянам" так лет 100-200.

После чего, начались первые проблемы, которые росли из года в год.

И, тем не менее, "Юлианский календарь" повсеместно использовался аж до 1500-х годов н.э., после чего, уже даже руководители западной ветви христианской церкви, отличавшиеся ярым фанатизмом в поддержании христианской доктрины, наконец решили разработать и внедрить новый календарь, свободный от недостатков присущих Юлианскому календарю поручив практическое решение этого вопрос ученным.

Далее мы узнаем кто были эти ученные, но, вначале давайте посмотрим на то, какие последствия имело длительное использование Юлианского календаря?

И первое замечание состоит в том, что в юлианском календаре ошибка в один день накапливалась за 128 лет!

Поэтому каждые 128 лет тропический год сдвигался на один день назад относительно календаря. Более того, метод вычисления даты Пасхи, что было особенно важным для христианской церкви, был неточным и требовал улучшения.

Чтобы исправить это, необходимо было сделать следующее:

1) Юлианский календарь необходимо было заменить, на более адекватный.

2) Лишние дни, которые вставил юлианский календарь, должны быть пропущены.

Правильным решением этих проблем было только одно – создании Нового календарь

Но решение проблемы зависело и от того факта, что 21 марта считалось подходящим днем для весеннего равноденствия (потому что весеннее равноденствие приходилось на 21 марта во время Никейского собора в 325 г.)

Таким образом, в новом календаре этот день должен был стать днем весеннего равноденствия.

К 1582 году весеннее равноденствие сдвинулось на (1582-325) /128 дней – примерно на 10 дней назад.

Таким образом, необходимо было исключить 10 дней.

Эту же ошибку "Юлианского календаря" можно описать и так.

Главная ошибка Ю. к. составляет около 3 сут за 400 лет!

Разница между новым календарем, получившим с 1582, г. название Григорианского и прежним Юлианским календарем в 18 в. составляла 11 сут, в 19 в. – 12 сут, в 20 в. составляет 13 суток.

Тем не менее, когда уже все недостатки "Юлианского календаря" проявились в полной мере он все же в 325 году н. э. он был принят в Византийской империи – Восточной части "Римской империи" окончательно к 364 году отделившейся от Западной Римской империи.

А в "Великом Московском княжестве" Юлианский календарь был принят с 1492 года, но с одним существенным отличием – началом Нового года стало считаться не 1 марта как в Византийской империи, а 1 сентября.

"Юлианский календарь" заимствованный Великими Московскими князьями в Византийской империи установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, один раз в четыре года (високосный год) – 366 дней.

Интересным является и вопрос о том как долго и в каких странах просуществовал в употреблении "Юлианский календарь".

Если говорить строго, то "Папская булла" от февраля 1582 года постановила, что 10 дней должны быть исключены из октября 1582 г., таким образом, за 4 октября следует 15 октября и далее необходимо использовать новый календарь.

Это было сразу соблюдено в Италии, Польше (Украина тогда являлась ее составной частью), Португалии и Испании.

Вскоре последовали и другие католические страны.

Однако протестантские страны не спешили осуществить переход, а страны с греческой православной церковью не перешли на новый календарь до начала 1900-х годов.

Албания: декабрь 1912

Австрия: с 16 октября 1583 по 25 декабря 1583

Смотрите также разделы Чехословакия и Венгрия

Болгария: за 31 марта 1916 следовало 14 апреля 1916

Канада: за 2 сентября 1752 следовало 14 сентября 1752

Чехословакия (Богемия и Моравия): за 6 января 1584 следовало 17 января 1584

Дания (включая Норвегию): за 18 февраля 1700 следовало 1 марта 1700

Египет: 1875 г.

Эстония: за 31 января 1918 следовало 14 февраля 1918

Франция: за 9 декабря 1582 следовало 20 декабря 1582

Германия: Даты различаются в разных государствах:

Католические государства – различные даты в 1583-1585

Пруссия: за 22 августа 1610 следовало 2 сентября 1610

Протестантские государства: за 18 февраля 1700 следовало 1 марта 1700

(Но было так же и много местных вариантов)

Великобритания и доминионы: за 2 сентября 1752 следовало 14 сентября 1752

Греция: за 9 марта 1924 следовало 23 марта 1924

Венгрия: за 21 октября 1587 следовало 1 ноября 1587

Италия: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Япония: григорианский календарь был введен 1 января 1873 и дополнял традиционный японский календарь

Латвия: во время немецкой оккупации с 1915 по 1918

Литва: 1915

Люксембург: за 14 декабря 1582 следовало 25 декабря 1582

Нидерланды (включая Бельгию):за 14 декабря 1582 следовало 25 декабря 1582

Польша: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Португалия: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Румыния: за 31 марта 1919 следовало 14 апреля 1919

Россия: за 31 января 1918 следовало 14 февраля 1918

(в восточных частях страны переход, возможно, не произошел до 1920)

Испания: за 4 октября 1582 следовало 15 октября 1582

Швеция (включая Финляндию): за 17 февраля 1753 следовало 1 марта 1753 (см. ниже)

В Швеции переход происходил очень любопытно. Швеция решила постепенно перейти от юлианского к григорианскому календарю, не вводя високосных годов с 1700 по 1740-й гг. Таким образом 11 лишних дней должны были быть исключены, и 1 марта 1740 переход на григорианский календарь должен был быть завершен. (Однако в этот промежуток календарь в Швеции не совпадал бы ни с одним календарем!)

Таким образом, 1700 год (который в юлианском календаре был високосным) в Швеции не был високосным. Однако, по ошибке 1704 и 1708 стали високосными годами.

Это привело к потере синхронизации как с юлианским, так и с григорианским календарями, и было решено вернуться к юлианскому календарю. Для этого в 1712 году был добавлен лишний день, и этот год стал двойным високосным годом! Таким образом, в 1712 году в Швеции в феврале было 30 дней.

Позднее, в 1753 г., Швеция перешла на григорианский календарь, пропустив 11 дней, как и другие страны.

Швейцария: Католические кантоны: 1583, 1584 или 1597

Протестантские кантоны: за 31 декабря 1700 следовало 12 января 1701

США: Различные области перешли в разное время.

Вдоль восточного побережья: с Великобританией в 1752.

Югославия: 1919

Вышеприведенный перечень стран и дат их перехода с "Юлианского календаря" на новый, более точный "Григорианский календарь", показывает нам, как на долго руководители различных религиозных организаций, относящихся к типу "Восточных православных церквей" на своих "канонических территориях", сумели затормозить ход исторического прогресса.

И тем самым внести существенную путаницу в жизнь людей и работу государственных органов тех стран, продолжали придерживаться норм устаревшего и неисправимо ошибочного "Юлианского календаря".

А вот зачем так поступали руководители "Восточных православных церквей" и как ныне поступают – Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская православные церкви, мы с Вами узнаем после того как разберем в следующей части вопрос о том, что же собой представляет "Григорианский календарь".

Так же в целях объективности и полноты исследования, хочу отметить, что на основе идеи и структуры "Юлианского календаря" были разработаны и другие единицы измерения времени, которые используются ныне исключительно для нужд астрономии.

Поэтому в качестве заключения этой части предлагаю небольшой рассказ о "Юлианском периоде" но его не следует путать с "Юлианским календарем".

Все началось с французского ученого Йозефа Юстуса Скалигера (1540-1609) (Отца основателя современной мировой хронологии) который захотел присвоить положительный номер каждому году, чтобы не путаться с обозначениями BC/AD (до и после нашей эры). Он изобрел то, что сейчас называют Юлианским периодом.

Юлианский период Скалигера начинается 1 января 4713 г. до н.э. (по юлианскому календарю) и продолжается 7980 лет. 2001 год – это 6714 год юлианского периода.

После 7980 лет нумерация снова начинается с 1.

Почему 4713 г. до н.э. и почему 7980 лет?

В 4713 г. до н.э. индиктион, золотое число и солнечное число все были равны 1.

Следующий раз это произойдет через 15 x 19 x 28 = 7980 лет, в 3268 году.

Астрономы использовали юлианский период, чтобы присвоить единственный номер каждому дню, начиная с 1 января 4713 г. до н.э.

Это так называемая Юлианская дата (JD). JD 0 – это 24 часа от полудня Всемирного времени 1 января 4713 г. до н.э. до полудня 2 января того же года.

Это означает, что в полдень по Всемирному времени 1 января 2000 года начался JD 2451545.

Это можно вычислить таким образом: От 4713 г. до н.э. до 2000 г. прошло 6712 лет.

В юлианском календаре год составляет 365.25 дней, поэтому 6712 лет соответствуют 6712 x 365.25 = 2451558 дней.

Вычтем из этого 13 дней, на которые григорианский календарь опережает юлианский, и мы получим 2451545.

Ну, а в следующей части мы разберем "Григорианский календарь".

Часть 2

История создания Григорианского календаря

Из содержания предыдущей части, вы уважаемый читатель уже хорошо знаете историю создания Юлианского календаря, а также осведомлены обо всех его основные недостатках, которые требовали от правителей европейских стран и руководителей обоих ветвей христианской церкви, проведения немедленной реформы существующего летосчисления.

Поэтому прежде чем начать, рассказ о структуре и принципах устройства нового календаря, давайте рассмотрим вопросы подготовки реформы и назовем главных действующих лицах прямо причастных к созданию и внедрению в оборот календаря, т. е покажем историю вопроса.

А исторические события развивались по принципу, озвученному в одной из русских поговорок "Скоро сказка сказывается да не скоро дело делается!"

Но, главным инициатором реформы календаря, все же выступила Римско-католическая церковь (лат. Ecclesia Catholica Romana), поскольку именно она в первую очередь была заинтересована в том, чтобы новый календарь обеспечивал точное определения дня Пасхи (главного христианского праздника).

Впервые вопрос отставания календаря официально обсуждался уже в 325 г. на Первом Никейском Соборе, чтобы установить праздник Пасхи, который по традиции и во избежание совпадений с другими праздниками, ранее был установлен в День весеннего равноденствия, то – есть 21 марта.

Но Юлианский календарь, отставал все больше и поэтому "Пасха" праздновалась все позднее.

В целях определения точного дня Пасхи вопрос о реформе календаря вновь обсуждался на Соборе в Костанце (1414-1418), затем на Базилейском Соборе и на Лютеранском (1512-1517).

Первым, из Римских Пап взявшимся за реформу календаря стал Папа Лев X. Он учредил комиссию, но дело не было доведено до конца по независящим от него обстоятельствам.

После него другие Папы: Элевтерий, Виктор I, Иоанн I, Клемент IV, Клемент VI, Сикст IV тоже пытались решить этот вопрос, но вновь безуспешно!

На Трентийском Соборе (1545-1563) вновь было решено потребовать от нового Папы Григория XIII реформировать календарь.

И раз он, в нашей истории, есть главным действующим лицом, от воли которого завило принятие решение о введении нового календаря, то и давайте более детально изучим его любопытную биографию.

Справка: Григорий XIII (лат. Gregorius PP. XIII; в миру Уго Бонкомпаньи, итал. Ugo Boncompagni; 7 января 1502[1] – 10 апреля 1585) – папа римский с 13 мая 1572 по 10 апреля 1585 год.

Уго Бонкомпаньи родился 7 января 1502 года в Болонье. Происходил из дворянской семьи. Изучал право в Болонском университете, а затем, как квалифицированный юрист, доктор права, был советником многих епископов в Риме и Триденте.

В 1565 году был назначен кардиналом и послан с дипломатической миссией в Мадрид.

В период понтификата Пия IV не одобрял слишком жёстких, по его мнению, папских приговоров.

Имел одного внебрачного сына, Джакомо, которого после получения папской тиары не мог слишком сильно опекать в новой атмосфере тридентской реформы. Григорий XIII – последний папа, про которого точно известно, что у него были незаконные дети.

Большую власть над папой имели иезуиты, театинцы и их сторонники.

Однако Григорию XIII удалось назначить кардиналами двух своих племянников, но их влияние в Римской курии было ограниченным. Родной брат папы, который выехал из Болоньи в Рим, чтобы поздравить Григория с избранием на трон св. Петра, получил приказ вернуться обратно.

Хронисты подчеркивают, что папа, по примеру Пия V, вёл набожный образ жизни и, что даже в первые годы понтификата, еженедельно трижды сам отправлял мессу.

В период Возрождения вид папы, служащего обедню (кроме особо торжественных случаев), был крайне редким.

В Риме дело реформы продолжали члены новых монашеских орденов, призванных возродить религиозную жизнь и пропагандировать христианские принципы в духе решений Тридентского собора.

По инициативе папы Григория XIII в Риме появилось два новых учебных заведения (коллегии).

Первая коллегия получила позднее название Григорианского университета, а вторая – Германская коллегия – была предназначена для немецкого духовенства, происходившего из высших слоев общества, и призвана оздоровить мораль духовенства в Германской империи.

Создана была также Греческая коллегия для обучения духовенства, предназначенного для пастырской деятельности на территориях, находившихся под влиянием православной церкви.

И как мы уже знаем, что именно Григорий XIII в 1572 принял решение об учреждении "Комиссии о реформе календаря", работа которой завершилась в 1580.

После чего в 1582 Папа Григорий XIII своей буллой "Inter gravissimas" санкционировал появление нового календаря, который до сих пор пользуется в большинстве стран мира и получил в честь папы наименование "Григорианского".

Но историки, упоминая об этом документе, никогда не приводят его перевода на русский язык. Поэтому я наверно впервые открыто публикую свой вариант перевода вышеназванной папской буллы. Это очень интересный и поучительный документ и давайте внимательно ознакомится с его содержанием.

Возможно, мой перевод есть несовершенным в литературном контексте, но зато он близко к оригиналу, отражает основные моменты календарной реформы.

Inter Gravissimas ("Среди важнейших")

Григорий, епископ, раб рабов Бога, в вечной памяти.

"Среди наших серьезных пастырских обязанностей, не последнее, есть то, что мы заботимся, чтобы священные обряды с помощи Божией были защищенные.

Также принимаются в свое внимание и необходимость окончательного их отражение в молитвенниках, но они были остановлены из-за отсутствия времени, и тогда на Совете отцов, было решено передать этот вопрос властям и на суд римского понтифика.

Однако существуют две основные части: отражение священных обрядов в молитвенниках: молитв и религиозных гимнов, которые надлежит читать на государственные праздники и в рабочие дни;

Другие проблемы: годовой цикл Пасхи и других праздники, возвращение которых зависит от измерения движения Солнце и Луна.

Реформа первой части, была проведена Пий V [1566-1572], нашим предшественником и вступили в силу.

Реформа второй части, которая требует, прежде всего, восстановление календаря, была обсуждаема, в течение длительного времени, нашими предшественниками римскими понтификами.

Тем не менее, она не могла быть проведена, до сих пор, потому, что различные проекты календарной реформы, предложенные астрономами, представляли, огромные и почти непреодолимые трудности, которые всегда сопровождаются при осуществлении такой реформы.

И они не были прочны, и особенно они не поддерживали нетронутыми древние обряды Церкви, а это была наша первая задача в этом деле.

Хотя, таким образом, эта обязанность была возложена на нас, она была разрешено.

Наш дорогой сын Антонио Lilio, профессор науки и медицины, принес нам книгу, написанную в свое время его братом Алоизием [Luigi], в которой он показал, что с помощью нового цикла epacts, которые он разработал, и вычислил свои собственные специфические Золотые номера модели (календаря – автор) и полностью разместил любой Солнечный год, где каждый [Дефект] календаря был устранен, и постоянные пересчеты не будут требоваться, для каждого нового поколения.

Он, таким образом, был в состоянии восстановить и объяснить, почему в этот календарь никогда не придется опубликовать дальнейшие изменения.

Этот новый проект (календаря – автор), сведенный в небольшой книге, мы направили несколько лет тому назад к христианским князьям и крупным университетам, потому, что эта работа, является делом всех, чтобы она осуществлялась с всеобщими консультациями.

Они, выразив нам свое согласие, как мы и искренне надеялись, что будем иметь, с этим вопросом консенсус, устроили сбор в Святом городе.

Чтобы реформировать календарь, мы выбрали очень квалифицированных людей из основных стран христианского мира.

Те же, после того, как они посвятили много времени и внимания этим работам и, обсудив между ними "циклы", которые они собрали со всех сторон, как старые, так и современные, и как они тщательно изучили мнения эрудированных людей, которые писали на эту тему, то выбрали этого цикла epacts, добавляя в него элементы, которые, после тщательного изучения, представляется важным для реализации идеального календаря.

Было отмечено в рассмотрении этого вопроса, что надо ориентироваться в то же время на три даты, чтобы восстановить празднование Пасхи в соответствии с правилами установленного предыдущим понтификов Римская, в частности Пия I [ок. 140 – 154] и Виктор I [ок. 189 – 198, который установил празднование Пасхи в воскресенье, а не 14 нисана

Излюбленные "Квартодециманские" епископам Азии], и отцы советов, в частности [первого] большое экуменического совета Nicжa [20 мая – 25 августа 325 г., решая следующие правила].

А именно: во-первых, точная дата весеннего равноденствия, то точная дата четырнадцатый день луны, которая достигает этого возраста в тот же день, как день весеннего равноденствия или непосредственно после этого, наконец, в первое воскресенье, которое следует этой же четырнадцатый день Луна.

Поэтому мы позаботились не только о том, что весеннее равноденствие возвращается на прежнее даты, из которых он уже отклонился примерно десять дней после Никейского собора, и так, что в четырнадцатый день пасхальной Луны с учетом ее законное место, из которого теперь далекие четырех дней и более, а также, что основана методической и рациональной системы, которая обеспечивает, в будущем, что равноденствия и в четырнадцатый день луны не двигаться с их соответствующими позициями.

Таким образом, при том, что в День весеннего равноденствия, которое было зафиксировано отцов [первого] Никейский собор в XII календы апреля [21 марта], заменяется на эту дату, мы назначаем и порядка, что удаляется, с октября этого года 1582 года, за десять дней, которые идут от третьего до Nones [5-го] через день до ид [14] включительно.

День, который будет следовать IV Nones 4, где традиционно празднует святого Франциска [Ассизского], должны быть иды октября 15, и там будет отмечаться в этот день праздник святых мучеников Денис [епископ Париж, ранее путать с Дионисия Ареопагита, Рустик священник] Denis ', и Елевферий диакон Денис, праздник 9 октября для всех трех, а также память святого Марка, [праздник день октября 7 папа и духовник, и святых мучеников Сергия, Вакха, Марцелл и Апулея [праздник день октября 7.

Там будет отмечаться на следующий день, семнадцатого календ ноября 16 октября], праздник святого Каллиста, папы и мученика [праздник 14 октября, а затем вступает XVI календ ноября 17 октября, офиса и Масса Неделя 18-я по Пятидесятнице, письмо воскресенье переходит от G к C.

Наконец придет на место пятнадцатого календы ноября [18 октября], праздник Святого Луки Евангелиста [праздник 18 октября], после чего будут следовать один за другим другие праздники, в том, как они описаны в календаре.

Но так, чтобы это десять дней удаление не приводит к изменениям, с кем должны осуществлять ежемесячные или ежегодные выплаты, она будет падать на судей, в судебных процессах, которые могли бы привести из него, с учетом вышеупомянутых удаления, откладывая десять дней истечения любого платежа.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.