Птицы в легенде. Басни и фольклор
Эрнест Ингерсолл

© Эрнест Ингерсолл, 2019

ISBN 978-5-0050-0697-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

РАЗГОВОР С ПРЕДПОЛАГАЕМЫМ ЧИТАТЕЛЕМ

Ангус Мак-Инд-ОК был Купидоном Гэлов. Он был арфистом

из сладкой музыки, и присутствовали птицы, его собственный транс-

образовались поцелуи, которые парили, невидимые, над молодыми мужчинами и женщинами.

Девы Эрин, шепчущие любовь в уши.

Когда мы говорим: «маленькая птичка сказала мне», мы

говорить легенды и фольклор и суеверия все

однажды. Существует старая Баскская история о птице

– всегда маленький в этих сказках- это говорит правду;

и наши индейцы Билокси говорили то же самое о

колибри. Бретонские крестьяне по-прежнему приписывают всем птицам

сила использования человеческого языка в надлежащих случаях,

и традиции во всех частях мира сходятся в том, что каждый

птица обладал этой силой когда-то, если не сейчас. Этот

у камина-сказки кочевников восточных пустынь или

Североамериканские равнины и леса свидетельствуют о вере

эта сила; и разговоры с птицами и птицами почти

основной запас историй, услышанных на нашей южной койке-

тон-плантации. Возможно, вы вспомните бульбуля

базар Арабских ночей, и, если позволите, можете

читайте в другой главе разговорного pewit и

Удод Соломоновой славы.

Библейская власть существует в доверии.

4 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Пророк Илия, что» птица небесная… должен сказать материя»; и монашеские традиции изобилуют откровениями шептала на ухо верующим крылатая мес-сенгеры из божественных источников, как вы можете прочитать далеевместе, если у вас есть терпение, чтобы повернуть листья. Поэт держите в живых красивую выдумку; и остальные из нас прибегаютк фразе с лукавой улыбкой всякий раз, когда нам все равно процитирую наш авторитет за повторение какого-то полусекретного бита сплетни. «Эта волшебная сила понимания птицы – разговоры, – говорит Холлидей, – это то, каким образом провидцы мифов получают информацию.»

Первобытные люди-и те, кого мы называем древними, были примитивные, насколько это касается природы – рассматриваемые птицы как сверхъестественно мудро. Эта осторожность подразумевается в многие из рассказов и инцидентов, изложенных в последовали страницы, и на них появились птицы.

К раннему человеку относились с большим уважением, но и с уважением.

Опасение, ибо они могли бы использовать свои знания, чтобы его вред. Например: Канада Джей считает индейцы на северном берегу Гудзонова залива, чтобы предупредить, когда они приближаются к эскимосскому лагерю – обычно, конечно, с враждебными намерениями; и естественно эти индейцы убивают таких соек, когда могут.

Способность птиц говорить подразумевает знание.

Марта Янг 2 дает нам представление об этой логике преобладающей среди старых южных темняков:

♦Это и подобные «высшие» цифры по всему тексту относятся к списку книг в приложении, где автор и название упомянутой публикации будет указано под ее номером.

Автор использует эту возможность вместо поверхностного предисловие, чтобы выразить благодарность за помощь Pro-Джексон, который пересмотрел главу о сказочных птицах;

к г-ну Стюарту Кулину, полезному в китайских вопросах и т. д.; to Pro-Смита, который просмотрел всю рукопись.

Другим, которые предоставили ценные факты и предложения.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 5

Сестренка, она знает всех и вся на свете.

Она точно знает, когда кто-нибудь умрет. Вы услышитеона стонет, когда ты слышишь ее голос.

Она знает, когда хлопчатник сажают, где кости собирают.

– Я буду хорошим и плохим. Для того, чтобы «люди разбивает de new groun’ er, выскочи на середину, сестренка, Голубка знает, что будет. Она знай это, и она тоже расскажет. «Caze каждый знает, если Сестренка Голубка воркует справа, как человек, который пашет.

Но если бы она ворковала на ЛЕФ-даре, то была бы счастлива.

Неудачный год.

Сестренка Голубка, она знает обо всех дермах, которые вырастают из нее.

Тетерев, но она особенная, она знает о кукурузе, когда сажает ее.

Зерно или кукуруза, которые когда-либо были посажены на всей мировой пристани она это сделала? … Гм-гм! Скажи мне это!

От веры в интуитивную мудрость птиц исходит Всемирная уверенность в их пророческой силе.

Поэтому их действия, часто такие таинственные, были наблюдал с большим интересом, и все необычное в их поведении было замечено в надежде, что это может выразите откровение свыше. Преимущество было принято об этой жалкой надежде и уверенности римских авгуров в них узаконена орнитомантия, о которой некоторые описывают- Тион можно найти в другой главе. Девять десятых было ли священническим обманом держать обычных людей в уме в подчинение, как всегда стремилось жречество. Эта оставшаяся десятая часть стала основой настоящего.

Популярная вера в способность птиц предсказывать погоду.

Позвольте мне привести несколько аборигенных примеров этой веры, более или менее искренний, в способности и готовности птицы предупреждают пытливое человечество.

Омахи и другие индейцы племени Сиуан говорили: это когда козодои поют по ночам, говоря» Хойя, хохин?«один отвечает» Нет.– Если птицы сразу же остановятся, то это знак того, что ответчик скоро умрет, но если птицы продолжайте звонить он или она будет жить долго. Этот Утес Колорадо, однако, заявляют, что эта птица.

6 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

Бог ночи, и что он сотворил Луну по волшебству,

превращение лягушки в него; в то время как ирокез потакал

в довольно фантазии, что мокасины-цветы (киприсы-

педиумы-это обувь Козодоев.

Это немного отклоняется от моей нынешней темы, к которой

мы можем вернуться, процитировав Уотертона 73, что если

из родственных Козодоев долины Амазонки можно услышать

рядом с хижиной индейца или негра, с той ночи

злой Фортуна сидит, задумавшись над ним. В Коста-Рика кости

из Козодоев сушат и измельчают в мелкий порошок

индейцы, когда хотят состряпать заклинание против

какой-то враг; смешанный с табаком, он образует сигарету

считается, что вызывает верную смерть человека, курящего его.

Для альпинистов южных аллей

Козодой показывает, как долго это будет до брака

– столько же лет, сколько повторяются его заметки: как и у меня

слышал, как птица повторила свой крик более 800 раз-

выдыхая, это часто должно быть обескураживающим-

портвейн для озабоченной горничной или холостяка. Его часто слышишь

в Новой Англии легко говорят, что Козодой зовет

очень близко дом предвещает смерть, но я не могу получить evi-

dence, что этот «знак» действительно посещается в любом месте

северные Соединенные Штаты.

Это, и столь же ночной визг (против

которые у негров есть много «заклинаний») не являются

только птиц боятся сельские жители в южных штатах,

особенно в горах. Ребенок в семье

Грузинские «сухарики» заболели, и мама дала это

отчет об этом сочувствующему другу:

Майки должен умереть. Я знаю это с самого начала. Все las’

неделя, когда стонущие голуби приближались к дому, и это…

утром один из них вошел в окно прямо возле головы майки, и…

ворковал и стонал. Я не мог отпугнуть его, иначе ведьма бы

– заколдуй меня.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 7

Майки жил, чтобы стать пьяницей, бесчувственный com-

рассказ репортера об этом трогательном инциденте в

Журнал американского фольклора.

«Каждый постоянно слышит днем ноту лимокона,

древесный голубь, который упражняется очень необычно

интерес к жизни многих диких людей,

они считают, что направление и характер его нот

хорошо это или плохо для тех предприятий, которые у них есть.»

Этот меморандум, в ценной книге Дина Вустера

на Филиппинах 3 склонен к цели этого введения-

герцогская глава, заставляющая меня сказать, что продолжение

читатель найдет голубей (которые почти одинаковы во всех

части мира) заметный в легенде, басне и

также, что «направление и природа» их

голоса, как слышно, является одним из самых важных элементов

в рассмотрении птиц вообще как вестников

и пророки-функции, к которым я буду часто иметь oc-

к казионам относятся и на которых основаны древние

системы гадания птиц.

В этих Соединенных Штатах мало суеверий, касающихся

животные выжили, отчасти потому, что дикие существа

здесь были странные пионеры, которые были плохо ac-

знаком с их характеристиками, но главным образом потому, что

такие страхи и фантазии остались в Старом Свете.

другой мусор не стоит фрахтовых сборов; еще несколько

появились странные идеи, как маленькие реликвии «нет».

особое значение, которое люди не любят выбрасывать, пока

они должны. Почти все такие умственные сувениры принадлежат

люди в отсталых частях страны, часто

неподходящее применение для местных птиц. Бросается в глаза

исчезновение-это то почтенное тело предчувствий и предчувствий.

фантазии, связанные с европейской кукушкой, совершенно неизвестны

или игнорируется здесь, потому что наши американские кукушки

8 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

Нет таких неправильных привычек, которые породили бы мифы и

суеверия об этой птице в Европе.

Мы видели минуту назад, что негр-фермер оценил

какова будет урожайность его поля по направлению

сообщение голубя дошло до его ушей. У меня есть-

другие отмечают, что если слышишь первый траур-голубь

год над ним он будет процветать, если снизу его

отныне его собственный путь будет лежать вниз по склону.

Это вопрос направления откуда (а также числа)

имеет жизненно важное значение в толковании птичьего пророчества

во всем мире, как будет полностью показано в последующем

глава. Даже в частях Новой Англии это считается

«не повезло» увидеть двух ворон, летящих вместе навстречу

слева-простое заимствование из старых сороковых знаний

Англия. На юге считается, что если две перепелки

подлетите перед мужчиной на пути к заключению сделки

он поступит правильно, если откажется от намеченного дела. Ломать

поднимите гнездо убийцы, и вы скоро сломаете ногу или руку

– и так далее.

Там всегда были люди, которые были очень dis-

когда птица трепыхалась в закрытом окне, он был в тюрбане.

Петух, кукарекающий в открытую дверь дома, предвещает

посетитель. Плантации темняков наших южных штатов

верьте, что когда пугливые лесные птицы приближаются

жилище как бы испуганное, или, блуждая в нем, били

их крылья дико в поисках выхода, так что какая-то душа будет

трепеща, ищи спасения из этого дома – и" правильно

скоро.«Подобные страхи поражают робких с другой стороны

земного шара. Наоборот, и более естественно, это

почитается среди нас прекрасным предзнаменованием, когда дикие птицы

бесстрашно гнездятся вокруг хижины негра или альпиниста.

Когда девушка из Джорджии впервые слышит весной равнину-

тиве зов возвращения голубей она должна немедленно присутствовать.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 9

К ней, если ей любопытно, как к ее будущему спутнику жизни.

Она должна сделать девять шагов вперед и девять назад.-

Уорд, тогда сними с нее правый ботинок: в нем она обнаружит

волосы мужчины, за которого она должна выйти замуж – но как найти еговладелец не объяснил! Это немного деревенского гаданияявно переведенный из старой английской формулыпервый-услышал кукушку, как можно узнать у гея.

Неделя Шеперда, 8, которая является сокровищницей деревенских КАС-Томс в Британии давно. Говорит одна из горничных: тогда я снял башмак, клянусь честью.,

Там я заметил эти желтые, вьющиеся волосы.

Этот вопрос волос-чистое суеверие, связанное с магией, в практике которой, действительно, птицы часто были деградировали до злого служения, очень далекого от их природы.

Тизелтон Дайер цитирует ирландское понятие, что «в каждом на голове есть особый волос, который, если глотать может сорвать его, обрекает несчастного человека на вечность.

Вечные муки.«Балтиморский фольклорист предупреждает каждую леди против позволения птицам строить гнезда с расчесыванием ее волосы, как это сведет несчастную женщину с ума.

Любая женщина, боящаяся этого, должна остерегаться этого дорогого

маленький спрайт нашего садового кустарника, чип-лонжерон-

гребите, потому что он всегда выстилает свое крошечное гнездышко шерстью. Этот

понятие-это еще один импорт, поскольку оно уже давно является

говорят в Европе, что если птица использует человеческий волос в своем

гнездо обладательницы волос будет иметь головные боли и позже

плешивость. Любопытно, что индейцы сенека, один из

пять племен ирокезов, как говорят, давно практикуются

средство, как они полагали, общения с людьми.

девушка-родственница, после ее смерти, захватив недолетку-

Линг Берд с петлей, сделанной из ее волос. Птица

его держали в клетке, пока он не начал петь, когда он был libe-

io птицы в легенде оценили и, как полагали, относили к знаниям

ушел один шепотом послание любви.

Теперь идея, лежащая в основе всей этой веры в супер-

природная мудрость и пророческий дар у птиц общий

предположим, что это духи или, во всяком случае, одержимые.

по духам, доктрина, которая появляется в различных обличьях, но

универсальный в мире первобытной культуры-Мир

ближе к нам искушенные читатели, чем, возможно, мы

поймите: но очень много маленьких детей населяют его, даже

в наших дверях.

«Примитивный разум, – утверждает доктор Бринтон, – не

распознать любое глубокое различие между низшими животными

и человек»; и продолжает:

Дикарь знал, что зверь превосходит его во многих отношениях.

очки, в ремесле и в силе, в быстроте и интуиции, и он

относился к ней с уважением. Для него у этого зверя не было души.-

фериор к своему собственному и язык, который мудрый среди людей

мог бы при случае узнать…. Поэтому с широким единодушием

он поставил некоторые виды животных ближе к Богу, чем человек

он сам или даже отождествлял их с проявлениями

Высочайший.

Никто не был в этом отношении любимее птицы.

Его парящий полет, его странные или сладкие ноты, отмеченные оттенки

из его оперения, объединенного, чтобы сделать его подходящей эмблемой власти

и красота. Дьяки Борнео прослеживают свое происхождение до

Singalang Burong, Бог птиц; и птицы как предки

из тотемной семьи чрезвычайно распространены среди

американо-индийский. Эскимосы говорят, что у них есть факультет

души или жизни за пределами всех других существ, и в самых примитивных

племена, к которым они относились как посланники божественного,

и специальные поставщики жизненных принципов… и каждый-

где уметь понимать язык птиц было

это равносильно возможности общаться с богами. 4

Если это правда, то неудивительно, что дикари в различных

части мира прослеживают свое племенное происхождение до супер-

естественная птица такой же формы и имени как некоторые знакомые

Басни и фольклор n

местные виды, в которых обитала душа их

героический" первый человек.«Осейджские индейцы Канзаса, ибо

например, говорят, что еще в прошлом, как они могут себе представить

их предки были живы, но не имели тел.

ни души. Они существовали под самым низким из четырех

«верхние миры» и, наконец, мигрировали в высшие, где

они обрели души. Затем последовали путешествия, в которых они

искал какой-то источник, откуда они могли бы получить человека

тела, и наконец задал вопрос о сидящей Красной птице

на ее гнезде. Она ответила: «я могу заставить ваших детей

иметь человеческие тела от моих собственных.– Она объяснила, что

ее крылья станут их руками, ее голова-их головой.

так далее через длинный список деталей, внешних и внутренних,

показала себя хорошим сравнительным анатомом. В конечном счете

она заявила: «речь (или дыхание) детей будет

Я дарую вашим детям.» 5

Такова история о том, как человечество достигло Земли,

согласно одной ветви осейджей: другие роды

также считают себя потомками птиц, которые пришли

вниз из верхнего мира. Десятки подобных случаев

может быть процитирован, из которых я выберу один из-за его

любопытная особенность. Сериал, эксклюзивный и отсталый

племя, населяющее пустынный остров Тибурон, в заливе

из Калифорнии, приписать создание мира, и

сами в частности, к древним Пеликанам, а

мифическая птица небесной мудрости и мелодичная песня —

неожиданный поэтический штрих! – кто первым поднял землю

над первобытными водами. Это laf; точка находится в con-

формальности с общим убеждением, что пустая трата воды

предшествовало появление, тем или иным чудом

значит, в пределах досягаемости Редмана,

немного земли; и следует заметить, что этот оригинал

участок земли, будь то неподвижный или плавающий, был увеличен

12 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

к обитаемым измерениям не путем дальнейших чудес, ни путем

естественное срастание, но, как правило, трудом и в-

подлинность самих «первых людей», которым обычно помогает

любимое животное. Таким образом, индейцы Сери, естественно, держали

Пеликан в особом отношении, но это не помешало

они используют его до предела. Dr. W J McGee 6 найдено

что один из их обычаев-связать сломанное крыло, Лив.-

ing пеликан на кол возле берега моря, а затем appro-

приат рыбы, принесенные в плен своим свободным

родственники.

В меньшем количестве случаев мы обнаруживаем, что не только племенные, но и

индивидуальное происхождение приписывается птице, лучшая иллюстрация-

из которых состоит понятие туземцев Перака, в

Малайский полуостров, что птица приносит душу каждому

человек при рождении. Женщина, которая собирается стать

мать выбирает место, где должен быть ее ребенок

родился у подножия определенного дерева-любого, кто обращается

ее фантазия-и это будет «дерево имен» ее ребенка.

Родители считают, что душа ждала этого

ребенок в виде птицы, что на некоторое время раньше

рождение часто посещает все деревья выбранного вида в

эта близость, в поисках случая, когда она может-

печень-его обязанность, доверенная ему Кари, племенным Богом.

Эта птица должна быть убита и съедена ожидающим

мать непосредственно перед фактическим рождением или ребенок никогда не будет

вернись к жизни, или если это произойдет, он быстро умрет. Поэтический

особенность в этом нежном объяснении тайны жизни

среди обитателей джунглей есть души первородных

детей всегда приносят только что вылупившиеся-

весна птицы, которая содержала душу матери

о ребенке. 7

Кроме этого единственного понятия об источнике

существование, общая теория духовности у птиц

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 13

Основываясь, как указывалось выше, на почти универсальном

вера в то, что они часто являются видимыми духами мертвых.

Например, Повхатаны Вирджинии считали, что

пернатая раса получила души своих вождей после смерти;

и одно Калифорнийское племя утверждало, что маленькие птички

невезение это было, чтобы получить души плохих людей были

преследуемые и уничтоженные ястребами, так что те из добра

Только индейцы добрались до счастливых охотничьих угодий.

небо.

Джеймс Г. Свон рассказывает в своей интересной старой книге о

первые дни в Пьюджет-Саунд, 10, что индейцы на мелководье-

Уотер-Бей, штат Орегон, были очень обеспокоены одним утром

потому что они услышали свист ржанки в кустах.

ночь. Белые люди там сказали им, что это всего лишь

птица плачет, но они настаивают, что это был звук

алкогольные напитки. Они сказали: «птицы не разговаривают по ночам; они

разговаривайте днем.– Но, – спросил Рассел, – как ты можешь?

скажите, что это memelose tillicunis, или мертвые люди?

Они не могут говорить.– Нет, – ответил дикарь, – это правда.

они не могут говорить, как мы, но свистят сквозь зубы.

Вы белый человек и не понимаете, что они

говорят, но индейцы знают.»

Этот кусочек незапятнанной дикой философии напоминает

странное британское суеверие о семи Свистунах.

Вордсворт, который был северным соотечественником, отчеты

его древний Дэйлзмен —

Он, семь птиц, видел, что никогда не расстанется.,

Видел семерых Свистунов на их ночных обходах.

И пересчитал их.

Идея о том, что вой невидимых птиц является предупреждением

опасность, исходящая непосредственно от Провидения, особенно

английские угольные районы, где мигрируют дикие птицы

i 4 птицы L В легенде

по ночам, взывая друг к другу, когда они уходят, снабжайте.

именно то, что нужно робкому. Моряки боятся

они как «приносящие бурю». «Еще более ужасающим является

примитивная валлийская концепция (вероятно, способная на подобное

пояснение) из трех птиц Рианнон, жены

Пвилл, правитель Аида, который мог воспевать мертвых к жизни

а живые погружаются в сон смерти. К счастью, они были

слышал только о смерти великих героев в бою.

Как легко такие вещи могут обмануть воображение

рассказано в книге Томаса У. Хиггинсона об армейской жизни в

черный полк, во время которого он был полковником

гражданская война. Это здравомыслящий и энергичный молодой офицер

пишет об инциденте на побережье Южной Каролины:»я

помните это, когда я стоял на палубе в тишине и тумане.

вечер, напряженно прислушиваясь к звукам.

о приближении ожидаемой лодки я услышал низкий шум.-

дребезжащий шум на расстоянии, более мягкий и пустынный

чем все, что моя память может параллельно. Он пришел из

в огромном круге тумана, и казался крик

мириады потерянных душ на краю горизонта;

был ли Данте слышен, но это был всего лишь аккумулятор? —

крики бесчисленных морских птиц у входа в море.

внешний залив.» 9

Но я побрел по заманчивой тропинке.,

как это часто будет происходить в оставшейся части этой книги

– в интересах читателя, смею поверить.

Возвращаясь к теме мгновения назад, я вспоминаю, что

преподобный Х. друг lx говорит нам, что он видел буддиста

священники в кантоне" благословляют небольшую часть своего риса, и

поместите его у дверей трапезной, чтобы съесть

птицы, которые собираются там.«Эти подношения

«духи дома», под которыми китайцы подразумевают духов

их предков, которые все еще любезно интересуются

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 15

благополучие семьи. Это настоящий предок-поклонение ex-

вдавленный в птиц; и Спенс 12 записей, что" шаманы

некоторые племена Парагвая действуют как посредники между

члены их племен и такие птицы, как они себе представляют

храните души своих ушедших родственников.» Этот

языческие лангобарды украшали свои могильные столбы

чучело голубя. Это представление о птицах как перевоплощенных

человеческие души не ограничиваются ни неискушенными умами, ни

древний период. Доказательства его влияния на человека

воображение может быть найдено в Европе вплоть до настоящего времени

день, и он оживляет один из самых живописных супер-

стиции благочестивых последователей Магомета, две формы

которые пришли ко мне. Первая дана Даути, 13

второй Кин, 14 оба отличные авторитеты.

Даути говорит: «Это было древнее мнение

идолопоклонники арабы, от которых улетучился дух

человеческий мозг, как бродячая птица, жалуется оттуда-

вперед, в вечной жажде, ее неотвратимое зло.;

поэтому друзья, чтобы отомстить за душу друга-птицу, излили

на могиле их благочестивые возлияния вина. Птица

называется «Зеленая птица».»»

Цитируя Кина: «это суеверие среди МО-

hammedans, что духи мучеников поселились в

посевы зеленых птиц и вкушение фруктов и напитков

о реках рая, и о душах добрых

обитают в виде белых птиц у Престола Божия.»

Но духи, представленные в птицах, не всегда

предки или доброжелательные: они могут быть неприятными, —

предзнаменование, демон. Индейцы и негры вдоль

Амазонки не уничтожат Козодоев. Почему? Потому что

они являются вместилищем для ушедших человеческих душ, которые имеют

вернуться на землю не в состоянии отдохнуть из-за совершенных преступлений

в своих прежних телах или преследовать жестоких и жестокосердных

Z 6 птиц в легенде

учитель. В Венесуэле и Тринидаде стон, как крики

из ночных, пещерных гуачаро считаются

быть плачем призраков, вынужденных оставаться в своих

пещеры, чтобы искупить свои грехи. Даже сейчас

Турки утверждают, что сумеречные воды

путешествуйте таинственными стаями вверх и вниз по Босфору

оживляются осужденными человеческими душами.

В порядке предковых традиций, набросанных выше,

возникают те «священные животные», о которых постоянно говорится в

счета древних или отсталых народов. Различные птицы

были назначены к божествам и героям египетским и египетским.

Языческая мифология-от Орла до Юпитера, гуся и позже

павлин-Юноне, совенок-Минерве и так далее.

называть этих спутников «священными» – плохое употребление этого термина,

ибо в этом аскрипе мало или вообще ничего не было освящено-

и если в любом случае поклонение было адресовано

божество, его животный спутник едва ли был включен в

благоговейная мысль о празднующем.

Вполне возможно, что такие атрибуты, как эти

утонченные реликвии более ранних суеверий, которые держал примитив

народ везде в отношении таких птиц своей территории

как апеллировал к их воображениям из-за одного или-

другая примечательная черта. Этнологические и зоологические книги

изобилуют экземплярами, которые было бы утомительно каталогизировать,

в этой книге приведено несколько примеров. Есть

единственный, довольно примечательный, южноафриканский

земля-hornbill или bromvogel, будет достаточно, чтобы проиллюстрировать

дело вот в чем. Я выбираю, среди нескольких доступных,

рассказ Лайарда, одного из первых натуралистов-

исследователи в Южной Африке :

Пальцы, кажется, придают какое-то суеверное почитание

земля-птицы-носороги и объект их съемки в

соседство их жилищ, чтобы они не потеряли своих

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 17

скот по болезни…. У кафров есть суеверие, что если

одна из этих птиц будет убита дождем в течение длительного времени. Я

рассказывали, что во время засухи принято брать живого,

привяжите к нему камень, а затем бросьте его в «влей»; после этого дождь

должен был последовать. Они избегают использовать воду в которой это

церемония была проведена…. Только убитый во время

сильная засуха, когда убивают по приказу дождя-доктор

и его тело бросают в бассейн в реке. Идея в том, что

птица имеет настолько неприятный запах, что он сделает воду

болен, и что единственный способ избавиться от этого-это помыть его

прочь к морю, что можно сделать только под проливным дождем.

Земля, где они кормятся, считается хорошей для крупного рогатого скота,

и в заселении новой страны места, часто посещаемые этими птицами

выбираются состоятельными людьми. Должны ли птицы, однако,

по какой-то случайности, пролетев над краалем крупного рогатого скота, крааль перемещается

другое место. … Он очень слаб на крыле, и когда

по требованию «доктора» птицу ловят мужчины

количество краалей получается одновременно, и определенное

за птицей следуют с одного холма на другой те, на вид-

из. После трех-четырех полетов его можно сбить и поймать

хорошим бегуном…. Овампос [Земли Дамары] кажется

чтобы иметь суеверие [что яйца не могут быть приобретены, потому что

такие мягкие, что они разваливались на куски при малейшем прикосновении.

Мне кажется вероятным, что чувство служения мужчинам

в его постоянном убийстве страшных змей-птиц и сер-

Пенты связаны во всех варварских религиозных и религиозных

социальные мифы – может быть, в основе почитания лежит платное

как, по-видимому, и в случае с

Египетский Ибис. Этот Вейдер был не только врагом ящериц

и маленькие змеи, но, как всегда появлялись в Ниле

так же, как река показывала признаки начала своего периодического

переполнение, вопрос тревожной заботы к людям, оно

был расценен как прозорливое и доброжелательное существо-

рассказывая о долгожданном подъеме воды. В Гермополисе,

расположенный в верхней части Великой плодородной равнины

Нижний Нил, ибис был воплощен как тот (тот-

fied греками с Гермесом), один из высших богов

ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

древних египтян. Это Ибис и другие воплощенные

животные, первоначально простые символы высоких идей, пришли к

будьте почитаемы как настоящие божества в тех местах, где их

культ процветал (хотя они не могли бы наслаждаться никаким таким dis-

настойка в другом месте), были даны божественные почести, когда они

умерли и были, короче говоря, настоящими богами для своих преданных; то есть

скажем так, искушенные египтяне более поздних династий

вознесся в логическое подобие божественности

и это животное-фетиш их некультурных предков.

Еще один необычный случай, когда птица поднимается на возвышение

божество-хранитель-это божество румяного Шелдрейка (Casarca

рутила) или утка Брамини в Тибете. От него происходит

название установленной церкви лам (practi-

правительство этой буддийской страны);

их настоятели носят одежды цвета Шелдрейка. В

Бирма брахманическая утка священна для буддистов как

символ преданности и верности, и на нем был изображен

Столбы Асоки в этом символическом характере. Этот Шель-

Дрейк обычно находится в парах, и когда один выстрел

другой будет часто парить рядом, пока он тоже не попадет в жертву-

Тим к своей супружеской любви. 16

Стадию в этом процессе обожения дает Tylor

в описании почитания определенной птицы в поли-

несия, как объяснил таитянский священник доктору Эллису,

знаменитый миссионер-студент Южных морей. Этот

священник сказал, что его Бог не всегда был в идоле repre-

отправляя его. – Бог, – объявил он, – часто приходил в себя и

переданный от изображения в теле птицы, и духовный

влияние может быть передано от идола путем передачи

это путем контакта с определенными ценными видами перьев. "Этот

немного доктрины помогает нам понять, что полковник Сент

Джонстон должен рассказать в своей недавней задумчивой книге 48

этнология Полинезии, особого использования перьев

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 19

(главным образом красный) особых птиц в знаках отличия вождей,

и в религиозных церемониях; и он комментирует как

следует :

В Самоа, Фиджи и Тонга группы очень специальные коврики

вожди были окаймлены высоко ценимыми красными перьями.

обычно добывается с большим трудом с острова таверни.

…На Таити вентилятор был связан с перьями в pe-

кульярская идея святости и перья, выданные жрецами

в храме во время церемонии» Па'е-атуа" были приняты

домой к молящимся и привязанным к специальным вентиляторам. Эти

красивые перья Тихого океана, конечно, ценились

художественные люди только для своих цветов, но, похоже, есть

было что-то большее, чем это, что-то особенно con-

соединенный с божественной королевской властью. На Гавайях кахили, скипетр

царя, увенчанного особыми перьями. Рояль

плащи (как в Перу) и шлемы были густо зашиты перьями

на них была сделана пара-Кура, или священная корона Танжера

из красных перьев; и церемония Па'е-атуа, которую я только что провел

написанное состояло из разворачивания изображений

боги, выставляя их на солнце, смазывая их маслом, а затем обертывая

они снова в перьях-свежие перья, принесенные

богомольцы, и дано в обмен на старых, которые

были увезены как ценные реликвии, которые будут прикреплены к священному

фанаты.

Может быть, перья символизируют божественных птиц?

из «небесных людей»? Мы знаем, что многие птицы были особенно

священный (тропическая птица Фиджи может быть упомянута среди

другие), и послания богов, как говорили, были

сначала передавалось птицами, пока жрецов не научили

делать это писклявыми голосами-возможно, подражая птичьим крикам —

они усыновлены.

Такие обожествления птиц имели место не только в других местах.

на Фиджи и в Египте. Шарль де Кей написал ученый

тем не менее, читаемая книга 18, посвященная изложению поклонения

птиц в древней Европе и их постепенное слияние

в божества человеческого подобия. Он обращает внимание на re-

основы в ранних европейских знаниях, указывающих на очень обширную

связь птиц с богами, указывающая на поклонение

20 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

сама птица как живой представитель Бога, "или

иначе к такому положению птицы по отношению к божеству, как

справедливо позвольте сделать вывод, что в период еще более

удаленной птице поклонялись.» полиэстер-

незианские практики, подробно описанные выше, безусловно, имеют очень

древнее происхождение, вероятно, приходя на острова с

самые ранние мигранты из Восточно-индийских главных земель; и

включенное богословие может быть затяжной реликвией

времена и идеи описаны в трактате де Кея.

Продолжать эти дела дальше не входит в мои планы.,

ибо они вели бы нас в лабиринты сравнений.

мифология, которой я стремлюсь избежать

возможно, ограничивая себя историей, высказываниями и Аллю-

это относится к реальным, а не воображаемым птицам.*

Различие, которое я пытаюсь провести между мифическим и мифическим

легендарный или реальный, может быть проиллюстрирован королем-

Фишер-в данном случае, конечно, распространенный вид

Южная Европа. Рассмотрим сначала мифическую сторону.

Алкиона, дочь Эола, бога ветра, движимая

любовь к своему мужу Сейксу, которого она нашла мертвым.

берег после кораблекрушения бросился в море.

Боги, вознаграждая свою супружескую любовь, изменили

пара в зимородков. Какая связь существует между

это, что просто классическая пряжа, и древняя теория

я не знаю, что это за вид, но

история была-теперь мы говорим о настоящей птице, которая

греки и латины видели ежедневно-что зимородок

вылупились яйца во время зимнего солнцестояния

гнездо в форме полой губки, и считается

♦Тем не менее, я сделал одно исключение, посвятив главу-

Тер «сказочной стае» совершенно вымышленных птиц, а именно

Феникс, Рух (roc), Симург и их товарищи-все вылупились из

те же солнечные гнезда-потому что они стали нам знакомы,

имя, по крайней мере, в литературе, символике и пословицах.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 21

прочно сложенный из рыбьих костей, который был спущен на воду, или

во всяком случае, на поверхности Средиземного моря.

Естественный запрос, как такая структура может выжить

удар волн привел к теории, которую сделал отец ЕОЛ

ветры» ведут себя" во время размышлений. Как Плиний

объясняет: «за семь дней до зимнего солнцестояния, и

за такое же время после него море становится спокойным

для того, чтобы зимородки могли растить своих детенышей.»

Симонид, Плутарх и многие другие классические авторитеты,

свидетельствуйте о той же традиции, которая, кажется, есть-

особенно тосковал по водам Сицилии. Еще

последние писатели сохранили в живых свое нежное самомнение.

На побережье слышен плач халкиона.

Оплакивая судьбу своего супруга,

строки из стиха Ариосто почти дублируются

Camoens; и Southey —

Халкионы бродят по островам без пены.,

Коварный океан отказался от своих козней.

в то время как Драйден говорит о" халкионах, размышляющих о зиме

море», и Дрейтон использует легенду в пяти разных-

ЛОР стихи. Это факт, что в регионе Южный

Италия период спокойной погоды обычно следует за

буйные штормы поздней осени, которые могут иметь sug-

доказано это поэтическое объяснение; но один студент верит

что история, возможно, была разработана гораздо раньше

традиция. «Рибус из арийской мифологии, шторм-

демоны, спали двенадцать ночей [и дней] около

зимнее солнцестояние… в Доме Солнца-Бог Савитар.»

Такова история нашего пресловутого выражения

для спокойствия, и часто оно было использован очень отдаленно

22 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

из его первоначального смысла, как в Генрихе VI Шекспире

заставляет La Pucelle воскликнуть: «ожидайте сумму Святого Мартина-

mer, halcyon days, "лето Святого Мартина

Английское название для этого теплого периода в ноябре известно

нас как бабье лето. Все это расширенный пример

из рода поэтического мифа, о котором рассказывали многие

разные птицы, которых и в этой книге осталось искать

в трактатах по мифологии.

В отличие от такого рода сказок я нахожу много не-

мифические представления, исторические или существующие, касающиеся

настоящий зимородок, который принадлежит к моему плану.

Один из самых старых обычай в прошлом в моде внутри

Англия, и совсем недавно во Франции, превращая это

птица в флюгер. Тело мумифицированного короля-

Фишер с расширенными крыльями будет подвешен

нить, хорошо сбалансированная, чтобы показать направление

ветра, так как в этой позе он всегда будет поворачиваться

клюв, даже когда висел внутри дома, к точке

от компаса, откуда дул ветер. Кент, в Кинг

Лир, говорит о жуликах, которые

Поверните их клювы halcyon

С каждым штормом меняются и их хозяева.

И после Шекспира Марлоу в своем «Мальтийском еврее»,

говорит:

Но как выдерживает ветер?

В какой угол заглядывает счет моего халкиона?

Нам говорят, что это рыбаки британцев и французов.

берега вешают эти флюгеры зимородка на такелаж

их лодок; и мне кажется вероятным, что он был среди них.

моряки, с которых начался обычай.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 23

Хотя сэру Томасу Брауну 33 приписывали" оккультизм

и тайное свойство" этой птице как индикатора ветра-

дрейф, иначе не кажется, что у него было какое-то волшебное

репутация: тем не менее кожа зимородка была уверена, что

найденный среди чучел крокодилов, ухмыляющихся черепов и

подобные украшения консалтинговой комнаты средневекового

«доктор», который сам редко понимал, наверное, что такое

факиром он был. Кроме того, мы читаем «что его высушенное тело

держал в доме защищенном против молнии и держал

мотыльки из одежды.»

На Американском континенте, вероятно, ближайший ap-

проач к «святости», обсуждаемой в предыдущем параграфе-

граф, это искреннее почитание своих животных-богов, в-

несколько птиц у Зурийцев и какой-то другой деревни

Индейцы Нью-Мексико и Аризоны, который был

подробно изучено нашими этнологами. Тем не менее, мы читаем

много других священных птиц среди краснокожих. Красный-

возглавляемый дятел считается божеством-покровителем

Омахи, и как покровитель детей, потому что,

говорят, его собственная семья хранится в таком безопасном месте.

Пауни имеют примерно такое же отношение к крапивнице,

которую они называют «смеющейся Птицей», потому что она кажется всегда

счастливый. Ворона была священной птицей" призрака-

танец " – религиозная церемония, имеющая большое значение среди

племена равнин, как объясняется в главе IX.

Навахо считают голубую птицу священной на горе

счет ее Лазурное оперение, которое (как-то синее)

является представителем Юга; и считается вестником

восходящего солнца, которое является их высшим образом Бога.

Один из их стариков сказал Стюарту Кулину, что" два синих

птицы стоят у дверей дома, в котором […]]

боги обитают.»

В большинстве случаев среди наших индейцев, как и везде, это ООН.-

24 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

законно убить или съесть такую птицу, что указывает на отношение-

к тотемизму. Таким образом, как утверждает Пауэрс 19, моно

Индейцы Сьерра-Невады никогда не убивают своих священных черных

орлы, но вырви перья тех, которые умирают,

носите их на голове. «Когда они преуспеют в cap-

Тьюринг молодой, через две недели деревня делает

великое ликование., Некоторые эскимосы не едят чаек.

яйца, которые делают людей старыми и дряхлыми.

Независимо от традиции или суеверия или другого мотива

влияет на выбор любой птицы в качестве племенного тотема или Ен-

в придачу к этому «святость», практические соображения были

несомненно, влиятельный. Заметно, что почитаемый ibis

а ястребы в Египте были полезны людям как Пожиратели

паразитов-молодых крокодилов, ядовитых змей, зерна-

поедание мышей и так далее. Аисты в Европе и Индии,

и« нечистые" птицы Палестины запретили

Евреи, в основном пожиратели падали, и как таковые были де-

sirable street-уборщики в деревне и лагере. Традиция

на Льжийском острове Тенос находится Посейдон – греческий святой.

Патрик-послал аистов очистить остров от змей, которые

первоначально их было много. Австралийские границы-

мужчины сохраняют большого зимородка, получившего название" Смеющийся Джек-

– по той же причине. Мудрые люди в начале

сообщества оценили этот вид обслуживания птицами,

и добавил религиозную санкцию к их увещеванию, что

такие слуги человечества не должны быть убиты. Это было

примитивное движение в сторону защиты от птиц, которое

кстати, впервые был применен в этой стране к мусору-

Инг индейка-канюки и падаль-вороны Юга

Штат.

Что касается мелких птиц, то здесь особое внимание уделялось

заплатил им долг, не считая естественного гуманизма.

восхищение и наслаждение этими прелестными созданиями,

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 25

тайна и вымысел их оживления духами.

Когда они были черными, как вороны и бакланы, или

были жестокие ночные бродяги, такие как совы, или произносили Дис-

утешительные крики, они считались населенными

страшные, злые духи" с ночного Плутонического берега,»

как по выражает это, но когда у них было довольно оперение,

приятными способами и мелодичными голосами они считались

воплощение благодетельных и счастливых духов-

возможно, даже у ушедших родственников.

Следовательно, у нас есть мнение, что некоторым птицам повезло

а другим не повезло в их отношении к нам. Те, что

приносят удачу в основном те виды, которые ассоциируются

сами с цивилизацией, такие как различные Малиновки,

крапивники и аисты, голуби и ласточки. Несмотря на это,

тем не менее, время и место должны быть рассмотрены в каждом случае,

для самых дорогих маленьких птиц, когда она клюет в окно-

форточка, или кажется согнутой на входе двери коттеджа пробудит

дрожь страха в суеверном сердце-гораздо больше

птица, которая обычно держится в стороне от человечества. Фрейзер

записи, в своем эссе о козлах отпущения, что если дикая птица летит

в деревенском Малайском доме, он должен быть тщательно пойман

и смазанный с маслом, и после этого необходимо выпустить в

открытый воздух с формулой слов, заклинающих его забрать.

всем не повезло. В древности греческие женщины, кажется, сделали

то же самое с любой ласточкой, которую они нашли в доме,

обычай, упомянутый как Пифагором, так и Платоном

последний с юмором предлагает уволить поэтов со своего поста.

идеальное состояние таким же образом. Такие поступки напоминают

одна из функций козла отпущения; и на самом деле, согласие-

ing к Фрейзеру, Hazuls, Карпатских гор,

представьте, что они могут перенести веснушки на первое место.

Ласточка они видят весной, произнося определенный com-

Манд птице. Являются ли эти практики искаженными reminis-

26 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

о колдовстве еврейского шамана-

записано в Ветхом Завете?

Таков будет закон прокаженного в день его очищения.:

Его приведут к священнику…. Тогда пусть священник

команда, чтобы взять для него, который должен быть очищен две птицы живы

и чистое, и кедровое дерево, и алое, и иссоп. И

священник приказывает, чтобы одна из птиц была убита

Земляной сосуд над проточной водой. Что касается живой птицы, то он

возьму и кедровое дерево, и алое, и иссоп,

и окунет их и живую птицу в кровь птицы

это было убито над проточной водой, и он окропит

на него, который должен быть очищен от проказы семь раз,

и провозгласит его чистым, и позволит живой птице

свободно в открытое поле. (Лев. xiv, 27.)

Вопрос «удачи» в этом фокус-покусе, кажется, лежит

в Шансе относительно того, какие птицы выбраны, чтобы быть" козлом отпущения,»

и так позволено остаться в живых, очищая свои перья, как

так будет лучше. Очевидно, птица, которая ничего не хочет делать-

чтобы кого-то обидеть, надо идти осторожно. Кукушка, например-

вполне достаточно, может испортить день для английской доярки

неосторожно звучал ее зов перед завтраком.

Таково было ментальное отношение, лежащее в основе изумления-

идеи и практики, которые будут описаны в разделе

последующие главы этой коллекции традиционной птицы-

знания, большая часть которых так юна и абсурдна. До

один из них рассматривает ощупью шаги, по которым человечество объявление-

vanced с очень неравномерной скоростью – большой корпус, имеющий

и все же едва ли начался прогресс, даже среди" цивилизованных»

– от грубейшего анимизма к более ясному и ясному-

прегензия «естественного закона в физическом мире», он

не могу понять, как люди полностью доверяли вымыслам

что самое поверхностное рассмотрение, или самое простое

рассуждения, показавшиеся бы ложными, и трепетали перед ним

самая воображаемая тревога. Добавьте к этому ребячество

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 27

доверчивость учения религиозных и политических лидеров

кто мог много выиграть, сохранив невежество и невежество?

вера их последователей; добавьте снова плодотворное влияние

рассказчиков и поэтов, которые использовали древние легенды

а убеждения для литературного достоинства, и у вас есть свое-

тори и объяснение, как много примитивных супер-

стиции и ошибки сохранились до наших дней.

глава II

ПТИЦЫ КАК НАЦИОНАЛЬНЫЕ ГЕРБЫ

Несколько народов и империй как древних, так и

современные времена приняли птиц в качестве эмблем

их суверенитет, или, по крайней мере, разместили Проми- на их гербах и больших печатях изображены фигуры птиц.

Среди них Орел-некоторые виды рода

Аквила-имеет приоритет как во времени, так и в важности.

Самая древняя записанная история человеческой расы

это выгравировано на табличках и печатях вождей,

организовала цивилизацию около головы перса

Залив более чем за 4000 лет до начала

Христианская эра. Эти записи по тексту и картинкам

это эмблема летнего города Лагаш, который

правит Южной Месопотамией задолго до субъюги-

Вавилонское царство около 3000 г. до н. э.-

играл, "то есть, лицом к нам с распростертыми крыльями и ногами

и ее голова повернулась в профиль. Эта цифра была перенесена

армией Лагаша в качестве военного стандарта; но

форма его со львиной головой была зарезервирована как особая

эмблема богов Лагаша, с которой царский дом

был опознан-королевский штандарт.

После завоевания Вавилонии Ассирией этот орел

Лагаш был захвачен завоевателями, и появляется

на Ассирийской печати царя Ура много веков

позже. «От этого орла», – говорит Уорд, 23 " в своем геральдическом

отношение, вызванное нападением на двух животных

28

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 29

представленный на многих печатях и украшениях] был получен

двуглавый орел, в попытке завершить

зеркальная симметрия. Появляется этот двуглавый орел

в хеттском искусстве, и продолжается вниз через турецкое и турецкое

современная европейская символика.»

Среди множества наскальных рисунков в разделе Эюк

из гор Каппадокии (Птерии греков)

что приписывают хеттам, Perrot и Chipiez

нашли резьбу двуглавого орла, которую они

112 и они говорят о них, как о часто встречающихся.

«Его позиция всегда бросается в глаза-о великом

святилище, главный вход во дворец, замок

стена и так далее; делая предположение, что

Птерианцы использовали этот символ в качестве герба».

Доктор Уорд подумал, что Ассирийская двуглавая фигура их национальная птица возникла в результате художественных усилий симметрия, балансировка расправленных крыльев и ног

каждая сторона, но я не могу не чувствовать, что здесь, среди

У хеттов он зародился в более глубоких чувствах.

Мне кажется, что это был способ выражения двойственности.

пол их божества, предполагаемый, в грубости

примитивное поклонение природе, чтобы объяснить условие

о земных вещах, мужском и женском объединении для продуктивного-

Несс-старая история неба и земли как согенераторов

вся жизнь. Многие другие символы, особенно символы

фаллический характер, использовались в азиатских религиях для типизации

та же идея, или, может быть, концепция была о том, что

Божественная двойственность в смысле равной силы добра

и зло, Бог и Сатана, которое позже стало таким заметным

в учении древних персов. Могло ли это быть

была очищенной модификацией этого значения, которая сделала

орел в период мозаики – если Бейли 24 прав

– эмблема Святого Духа? И Бейли добавляет

3Q

ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

что" его изображение с двумя головами, как говорят, есть-

проводная двойная часть дух даровал

Елисей.»

Древние мусульманские традиции, согласно Далтону,

дайте имя» hamca" сказочному существу, идентичному

с двуглавым орлом, вырезанным на хеттских скалах.

Далтон 25 говорит также, что монеты с этой эмблемой были

поражен и издан Малек Эль сала Мохаммед, один из

Сасаниды, в 1217; и что эта фигура была выгравирована

в 13 веке туркменские князья на стенах

их замков и вышитых на их боевых знаменах.

Для ранних греков орел был посланником

Зевс. Если, как утверждалось, это было королевское знание

Этруски, это пришло естественно к Римлянам, кем

он был официально принят для республики в 87 году до н. э.,

когда серебряный орел, стоя на копье,

крылья наполовину подняты, голова в профиль слева.

молнии в его когтях, был помещен на военных

во главе всех легионов легиона стоят знамена.

армия. Это было во втором консульстве Цая

Мариус, который постановил, что некоторые другие почести должны быть выплачены

изображение птицы в курии.

Не нужно обвинять римлян в простом копировании

древние монархии Востока. Если они думали о любом-

вещь за пределами величественной внешности благородной птицы,

это должно было помнить его связь с их великим богом

Юпитер-двойник Зевса. Нет ничего проще, как

к происхождению идей, которые позже сформировались в

божества Небесной резиденции, кроме того, что Юпитер был

олицетворение небес; и что более естественно

тогда молнии должны восприниматься как его

оружие? Однажды, в начале своей истории, когда Юпитер был

снаряжая себя для битвы с титанами, Орел

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 31

принес ему дротик, с тех пор как орел Юпитера

всегда был представлен как держащ thunderbolts в своем

когти. Таким образом, птица стала символом верховной власти,

и естественный значок для солдат. Императоры им-

периальный Рим сохранил его по своим меркам, Адриан

изменение его металла от серебра до золота; и" орлы

Рим" стал общей фигурой речи для бывших-

давите на нее военной доблестью и имперским покачиванием.

Такой историей, отчасти мифической, отчасти практической

и славный, эта птица пришла, чтобы олицетворять империализм в gen-

эрал. Золотой орел, восседающий на копье, был королевским

знамя старшего Кира, как и его знамя.

предки.

Когда Наполеон I. мечтал о всеобщем завоевании, он

возрожденный на полковых знаменах своих войск

знаки отличия его римских предшественников в бандитизме-фактически

он имел на это право, поскольку унаследовал их от отца.

право завоевания Как Италии, так и Австрии,

остатки легатов Рима. Прекращено в пользу

их семья пчел Бурбонов, во время их краткого

царствование после падения Бонапарта, орел был восстановлен

во Францию по указу Людовика Наполеона в 1852 году. Там

это легенда, что ручной орел был отпущен перед ним

когда он приземлился во Франции из Англии, чтобы стать

Президент первой Французской Республики. Теперь это

правильный финал для флагштоков во всем мире, за исключением,

любопытно, что в самой Франции, где венок лавровый

юридически преодолевает триколор Республики, который имеет

отбросил все напоминания о королевской власти. Таким образом, гордость

завоеватели опустились до банальности моды —

Императорский Цезарь, мертвый и превращенный в глину,

Может остановить дыру, чтобы ветер не дул.

32 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Уничтожение итальянской и западной половины

старая Римская империя была руками Северного бара-

барианцы, которые сначала были просто завоевателями и грабителями,

но, наконец, на них повлиял их контакт с цивилизацией и

закон, стали резидентами и правителями Италии, и были

гордый, чтобы взять на себя титулы и то, что они могли

достоинство римских императоров. В восьмом веке

Карл Великий стал по существу мастером западного

мир, по крайней мере, и принял легионера орла, как он

пурпурные одежды августа и его преемников

провел оба с переменным успехом до десятого века,

когда немецкие короли стали верховными и в 962 году основали

это очень нечестивое сочетание названо Святым римлянином.

Империя. На протяжении сотен лет эта фантастика была главной-

прикован. Время от времени его Орел указывал на истинное господство над ними.

вся Европа; между временами государства распадались, и, как

каждый из них держал королевский штандарт, отдельные орлы боролись

за господство. Таким образом, Пруссия и другие германские королевства

на их щитах сохранилось подобие «Римлянина».»

Орел; и тевтонские рыцари несли его на своем дикаре

экспедиции «евангелизации» на Восточно-Балтийские земли.

Все это были более или менее условные цифры

птица Юпитера в своей естественной форме, но геральдическая фигура

Янус повернул две головы в противоположных направлениях.,

вскоре должен был возродиться в регионе, где, как у нас

увиденный, это было знакомо 2000 лет назад как

государственный герб восточной, или Византийской, империи,

которые в течение сотен лет боролись с Римом, оба

политическая и церковная гегемония мира.

Как раз когда этот символ попал в Фавор в Константинополе

неизвестно, но один авторитет говорит, что он не появился-

перед десятым веком. В то время восточные ЭМ-

пероры восстанавливали утраченные провинции и расширяли свои

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 33

правление пока не включило в себя всю цивилизованную часть Западной Азии,

Греция, Болгария, Южная Италия и большая часть островов

и берегов Средиземного моря; и они утверждали, что-

лигиус превосходство, по крайней мере, над соперником Европейского em-

пир возведен на фундаменте Карла Великого. Это было бы

кажется естественным, что в этот процветающий период, когда

Византия с гордостью утверждала, будто она действительно не обладала

вся" слава, что была Греция и величие, что

был ли Рим, "такое двуглавое устройство может быть

принята, что означает, что она объединила западную власть

со своей собственной. Доказательства этого мотива сомнительны,

тем не менее, для этого не до гораздо более поздней даты, что

рисунок начинает виден на монетах и текстиле, сначала на

Трапезунд, особенно в связи с императором

Теодор Ласкарис, который правил в начале

13 век. Далтон 25 предполагает правдоподобно, что это

символ, возможно, стал византийским через circum-

позиция, которую этот Ласкарис ранее был деспотом

Никомедия, в какой провинции Богаз-Кеуи и другие

Хеттские останки располагались там, где и двуглавая

резьба, о которой упоминалось ранее, все еще можно увидеть на скале-

лица и руины, всегда ассоциирующиеся с королевской властью.

Очень привлекательно думать, что это форма Орла

был выбран, как было предложено, чтобы выразить тот факт

этот Константинополь был теперь господином над обеими половинами, на востоке.

и Запад, на который Диоклетиан разделил оригинал

Римская империя. Стояла ли эта идея за

выбора не знаю, но во всяком случае двуликий

в последнее время орел стал признанным прапорщиком императора

Византия и как таковая была введена в европейскую

королевская геральдика, будь то возвращение или нет

Крестоносцы, как принято говорить, остаются неясными.

В 15 веке то, что осталось от Святого Романа

34 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Империя стала наследием австрийского дома

Габсбург, сменивший германского Гогена-

и Сигизмунду, главе этого дома.

век, приписывается дизайн в австрийском гербе

двуглавый орел, глядя направо и налево, как будто

хвастливо покажите, что он правил и Востоком, и Западом.

Это были относительные и неопределенные области, но поскольку он

получил, короновавшись в Риме, по крайней мере номинально

суверенитет над фрагментарными останками в Греции

древняя восточная империя, он был, возможно, оправдан в

приняв византийский прапорщик как «захваченные цвета"*; но

соперник должен был скоро предъявить более сильное требование к ним.

фрагменты и их значок.

В этот же период, то есть в середине 15-го

век, Иван Великий Руси стремился с высокой

цель и деспотическая сила, чтобы вернуть под один

раскачайте разделенный дом Московии, вместе с чем-

все остальное он мог получить. Для достижения этой цели он

женат, в 1472 году, София Палеологос, племянница последнего

Византийский император, получив с ней Грецию и, следовательно,

бесплодный титул на трон Восточной империи-бесплодный

название, потому что его прежний домен был теперь перегружен

Турки, но очень важно то, что в нее входит

глава греческой, или Православной, Церкви. От

на этот раз Россия, как и Австрия, вынесла двуличие

орел на своем гербе; и, хотя обе птицы

из того же политического гнезда, чувства между ними

был далек от братского.

Здесь в скобках можно отметить, что в Египте

культ королевского Орла никогда не процветал.

белоголовый гриф, "дальновидный, вездесущий, назойливый,»

стал мрачной эмблемой королевской власти; и меньше

стервятник (Neophron pcrcnopterus) называется фараоном

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 35

курица по сей день у феллахов. «Орел» на семитском языке

(Библейские) легенды обычно означают ламмергейер.

Пруссия держала в качестве винтика одноголового Орла-

низанс в память о своем предыдущем «римском» Великом-

ness; и он был сохранен Германской империей, когда

это было создано Бисмарком полвека и более

тому назад. Из него Кайзер обозначил двух немцев

военные приказы-Черный Орел и высший красный

Орел; и Россия и Сербия учредили

орден называется Белый орел. Традиционный Орел

Польша представлена белой на черном фоне. Это было

отображается в течение периода подчинения после

раздел страны в 1795 году, с закрытыми крыльями, но

теперь, начиная с 1919 года, он широко распространяет свои шестерни в прайде

свободы.

В годы между 191 4 и 19 19 союзная партия

охотники, разъяренные их грабежами, звент охотится за ними.

эти хищные птицы, убили большинство из них и жестоко

остальные ранены!

Хотя несколько видов настоящих Орлов населяют

Средиземноморский регион и те части Европы и Азии

где эти народы жили, воевали и умерли.,

и несколько путаются в массе мифа и тра-

по отношению к ним был выбран Рим.

Золотой орел, так называемый из-за золотого блеска

это наполняет перья шеи у взрослых птиц.

Теперь у нас есть этот вид морского орла в Соединенных Штатах

Государства, и это было испокон веков почитаемым

Боевой Орел туземных краснокожих. Если бы это было необходимо

наше политическое рождение, чтобы положить любое животное на нашу печать,

и выбор сузился до Орла, это было бы

были гораздо более подходящим, чтобы выбрать золотой

а не белоголовые или» лысые" виды-Прежде всего-

36 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

потому что золото-в привычках и внешности, гораздо благороднее.

из двух, и, во-вторых, из-за высшего уважения

в котором его провели все североамериканские абориги-

нес, который не выказывал никакого уважения белоголовому орлану. На

с другой стороны, белая голова и шея нашего принятого

вид дает отличительный знак нашему гербу.

История принятия этого символа Объединенными

Штаты Америки стоит абзаца.

4 июля 1776 года, после полудня следующего утра-

ing часы, в которых Конгресс в Филадельфии

выполнил важнейшую обязанность провозглашения инде-

свисание Соединенных Штатов, оно упало вниз к

рассмотрение ее кокарды, и назначается комитет

подготовить устройство для Большой печати и герба

для новой республики. 26 желая избежать Европейского

модели, еще цепляясь за традиции искусства в этих

вопросы, которые комитет разработал и предложил последовательно

несколько сложных аллегорических конструкций, которые были быстро

и мудро отвергнут Конгрессом. Наконец, в 1782 году

дело было оставлено в руках Чарльза Томсона, Secre-

Тари съезда, и он тотчас же посоветовался с ним.

Уильям Бартон из Филадельфии. Они покинуты.

аллегория и дизайн Орла «отображаются правильно», что

есть, со щитом на груди. Мистер Бартон, который был

учился в геральдике, объяснил, что" гербовое существо

помещенный на груди показанного орла очень

древний способ осанки, и действительно имперский.» К

во избежание «имперского» эффекта, однако, уступка была

сделано к местному предубеждению, указывая ясно, что птица

сам по себе американский белоголовый орел-если, конечно, что

оказалось, что Бартон знал только его!

Этот проект был окончательно принят на вооружение в 1782 году. С тех пор

Великая печать была повторно разрезана несколько раз, так что

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 37

птица в своем отпечатке теперь гораздо более уважаемая птица, чем

сначала-выглядит меньше, как будто его прибили к двери сарая

pour encourager les autrcs. В правой лапе он держит

спрей из спелых оливок как эмблема мирного диспозиции-

tion, а слева-указание на разрешение-

сила мира, в виде американских молний —

стрелы краснокожего.

В 1782 году в Конгрессе были мужчины, а также

из-за этого, кто не любил использовать любого орла в качестве

особенность герба Республики, ощущение, что он

смаковал тот самый дух и обычаи, против которых

формирование этого содружества было протестом. Среди

перед ними стоял тот самый здравомыслящий мастер здравого смысла.,

Бенджамин Франклин, который думал, что полностью родной и

полезная птица, как и дикая индейка, была бы гораздо вернее

эмблема для новой и занятой нации. Он добавил к

другие хорошие качества Турции, что это была птица мужества,

замечая, с его собственным восхитительным юмором, что это будет

не стесняйтесь атаковать любого красного пальто, который вошел в его сарай-

Ярд!

Франклин был прав, когда выступал против выбора

лысого орлана, во всяком случае, как наш национальный герб.

– Он, – сказал он искренне, – птица с дурным нравственным характером.;

он не получает свою жизнь честно; вы, возможно, видели

он примостился на каком-то Мертвом дереве, где, поленился порыбачить

сам он наблюдает за промыслом ястреба.

когда эта усердная птица наконец поймала рыбу и

неся его к гнезду, белоголовый орлан преследует его и берет

это от него. Кроме того, он трус, маленький трус.

kingbird атакует его смело. Поэтому он ни в коем случае

настоящая эмблема.»

Ни одна из этих обесцененных вещей не могла быть у Франклина

истинно сказано об искусном, самодостаточном и красивом

3 8! ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Беркут-птица свободы действительно. (Одюбон

назвал западную разновидность в честь генерала Вашингтона.)

Этот вид рассматривался с Чрезвычайным почитанием

коренные краснокожие этой страны. – Его перья, – говорит.

Доктор Бринтон, этнолог, "сочинил военный флаг

ручьи, и его изображение, вырезанное из дерева, или его чучело

кожа, увенчанная их ложами совета. Нет, кроме ap-

доказанный воин осмелился носить его среди Чероки, и

Дакоты оказали такую честь только тому, кто

первым прикоснулся к трупу общего врага. Этот

Натчез и другие племена считали его почти божеством.

Зуни Нью-Мексико использовал четыре своих пера

чтобы представить четыре ветра при вызове raingod.»

Отсюда и военная Песнь о путях Кливера, о которых сообщает школа-

ремесло :

Слушайте мой голос, воинственные птицы!

Я готовлю для тебя пир.;

Я вижу, как ты пересекаешь линию фронта.;

Как и ты, я пойду.

Желаю стремительности твоих крыльев;

Я желаю мести твоих когтей.;

Я собираю друзей;

Я следую за вашим рейсом.

Разве это не звучит как немного из саги Гарольда

Хадрада?

Мексика сделала лучше в выборе ее хохлатый Орел,

гарпия (Thrasaetus harpia), & великолепный представитель

его раса, известная от Парагвая до Мексики своими руками-

какое-то черно-белое оперение, украшенное

крест, и за его великий полет, бесстрашное мужество и отвагу.

удивительная выносливость. Кесада говорит нам, что ацтеки

назвал его крылатым волком. Принцы Тлашкалы носили

его изображение на их груди и на их щите как символ

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 39

и в Мексике, и в Перу, где оно было

тренированный для спорта в соколиной охоте, он был предпочтен

пума, которую также учили ловить оленей и молодняк

пекари для своего хозяина, как и Чита в Индии. Крышка-

гарпии по-прежнему настроены на борьбу с собаками и дикими кошками

деревенские арены, и редко побеждаются.

Традиция такова, что ацтеки, Северный науатль

племя, спасающееся от тирании доминирующего Чиче-

mecas, переехал около 1325 года в долину Мексики

(Tenochtitlan) и поселились на некоторых островках

болотистое озеро-место последующего города Мексики;

и это безопасное место, как говорят, было указано

по знаку их богов-Орел взгромоздился на них.

кактус колючей груши, нопал, в акте удушения

змея. Это фотография Кортеса, выгравированная на его

Великий Тюлень, и Мексика сохранила его по сей день.

Гватемала была частью древней Мексики.

на щите герба Гватемалы изображен зеленый или зеленый

блистательный трогон (Plmromacrus mocinno), родной

и античное имя которого-кетцаль. Это один из

самая великолепная из птиц, за своей хохлатой головой и

тела (несколько крупнее воробьиных) радужные

зеленый, грудь и под частями малиновый, и крылья

черный нависал над длинными перистыми кронами. Кетцаль

особым украшением, однако, является его голубовато-зеленый хвост, восемь

или десять дюймов длиной, чьи блестящие перья изгибаются вниз.

грациозным взмахом сабли. Он был назван

самая красивая из американских птиц, и это свойственно

центральная Америка.

Как этот трогон стал национальным сим Гватемалы-

бол, знакомый по старым почтовым маркам, – это

вопрос религиозной истории. Один из богов в

древним ацтекским пантеоном был Кецалькоатль, из которого он состоял.

ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

в их легендах говорится, что «он был величественным существом».,

целомудренность в жизни, отвращение к войне, мудрость и щедрость в действии,

и восхищение культивированием искусства мира.»

Он был правителем королевства далеко под поверхностью земли.

земля, где солнце светит ночью, обитель

изобилие, где обитают счастливые души; и есть Кетцаль-

коатль остается до назначенного времени для возвращения к людям.

Первая часть имени этого благодетельного Бога, Ассо-

в окружении солнечного света и зелени, растущих вещей, означало

на языке науатль большое, красивое, зеленое перо,

такие, как были высоко оценены ацтеками и зарезервированы для

украшение их вождей; и одна традиция

происхождение и оборудование Бога связывают, что он был снабжен

с бородой из этих перьев. Эти королевские и

почтенные перья были получены от трогона, который

его поклонники называли Кетцаль-тотль. Изумрудный оттенок

колибри тропиков тоже принадлежали ему.

Хотя Мексика и Центральная Америка были" кон-

вертед" к христианству Евангелием войны и рабства,

древняя вера жила во многих простых сердцах, особенно

более отдаленные районы юга, и нигде больше.-

системно, чем среди Майя Гватемалы и Юка-

Тан, чьи пирамидальные храмы гниют в их неразрезанных

лесной. Когда в 1825 году Гватемала объявила-

pendence и создать местное правительство, что еще

естественно, что он должен восприниматься как национальный символ

славная птица, которая представляла своему народу лучшее в мире.-

Флюенс в их древней истории и самый обнадеживающий СУГ-

жест в будущее.

В религии Майя Великого Бога Юкатана

из света был Ицамна, одним из титулов которого был Господь,

глаз дня-поистине живописное описание

солнце. Ему был освящен храм в Ицмале

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 41

под двойным названием Глаз дня-огненная птица.»В

время мора», как сообщает нам доктор Бринтон, 27

люди прибегали к этому храму, и в полдень приносили жертву.

был разложен на алтаре. В тот момент, когда Солнце достигло

Зенит птица блестящего оперения, но которая на самом деле

не что иное, как огненное пламя, исходящее от солнца.-

он почуял и поглотил жертву на глазах у всех.»

Другой авторитет говорит, что в середине лета был сельский день.-

сродни подобным обрядам. Отсюда держалось священное пламя-

Хью ара, или гуакамайя, Красный ара.

Musicas, уроженцы Колумбийского плато, где

Богота сейчас стоит, была похожая на полусеверную ре-

Гард для этого большого красного Ара, которого они называли «огненной птицей».»

Общее почитание покраснения, распространенное повсюду

западная тропическая Америка и Полинезия, несомненно

отражение поклонения Солнцу.

Обратимся к более светлому аспекту нашей темы.

Франция с юмором, но искренне радуется члену

как ее эмблема-напыщенный, кукарекающий, боевой Чан-

ticleer, который вызывает уважение, пока он щекочет французов

чувство веселья. Когда любопытство заставило меня спросить, как это

в exis появился странный представитель славной нации-

tence, я был встречен полным отсутствием легкодоступных

информация. Общепринятая теория казалась

пусть это будет объяснено подобием звука.-

между латинским словом gallus, навозный петух и Gallus,

а Галлия-общее название, по которому римляне

из дней середины республики обозначены неитальянские, кельтские-

говоря жители страны к югу и Западу

швейцарские Альпы. Но откуда взялось название «галлия»? и

почему каламбур на нем был настолько метким, что он пережил долгое время

столетия? Я, конечно, знал о нити, которую Диодор

Сикул повторяет: что в Кельтике когда-то правил знаменитый человек.

ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

у кого была дочь «хвост и величественный», но неудовлетворительный

потому что она отказала всем женихам, которые их подарили-

личности. Потом пришел Геракл, и надменный

Дева сдалась в Аррасе. В результате родился сын

по имени Галетес-парень необыкновенных добродетелей, который-

пришел король и расширил владения своего деда.

Он называл своих подданных в честь своего имени-Галаты.

его страна Галатия. Это чепуха. Более того

«Galatia» является греческим, и был применен греками, долго

перед днем Диодора, в земли колонии

Кельтоязычные мигранты, поселившиеся на побережье

из Малой Азии и стали галатами, к которым Павел

написал одно из своих посланий. Греческое слово Галатай было,

тем не менее, форма более раннего Келтая.

Как уже было сказано, то, что мы называем Савойей и Францией

были известны римлянам как Галлия, галлия; но этот термин

он был знаком с Италией задолго до того, как Цезарь принял эстаба.-

римская власть над Великой областью между

Немецкие леса и море, которые он кратко описал как

Omnia Gallia; и кажется, что возникло в fol-

мыча путь:

Два диких племени-Умбрийцы и два диких племени.

Осканы, пронесшиеся над горами с северо-востока,

и завладел северной Италией. Этот захватчик

были Нордики, и использовалась античная тевтонская форма

речь. Им оказали сопротивление, напали и, наконец, покончили с собой.-

когда этруски уничтожили около 800 г. до н. э.

Этрурия была на пике своей мощи, расширяла свои границы.

правление в Альпах и Умбрийское государство исчезло. В

в шестом веке появились новые орды, называющие себя Кымри,

он пришел с запада и говорит на кельтских диалектах.,

в Северную Италию из нынешней Франции.

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 43

Измученные люди к северу от ПО, в основном сами

потомки более раннего вторжения, говорили об этих налетчиках

древним Тевтонским эпитетом, который римляне слышали и

писал как Галл нам, смысл которого был" чужой» —

в данном случае" враг.»

Слово G alius, Галлия или Галлия, было древним

Тевтонский эпитет, унаследованный римлянами от

Этруски и не имели в своем происхождении никакого отношения к галльнам,

лорд птичьего двора. Это, скорее всего, действительно,

что этот термин был дан в презрении, как называли греки

иностранцы «Варвары» потому что говорили на каком-то языке

что греки не понимали; для жителей

из долины ПО в то время были действительно Гер-

маниакальный спуск, а круглоголовых не рассматривал,

Альпийские «кельты» как родня в любом смысле, а скорее как древние

недруги. Что за слово у них на устах на самом деле было ни у кого

знает; но, похоже, у него был корень gal или vol, inter-

переменчивый в звуке (к неродным ушам) своего начального

письмо, откуда явствует, что Галатай, Гаэль, Вале,

Walloon, и похожие имена, связанные с Keltic историей

связаны в корне-деривации. Уэльс, например,

ранние тевтонские иммигранты в Британию были страной

из Wealas, т. е., «иностранцы» (которые были галльскими,

Keltic-говоря Kymri); и английский еще не являются

совершенно свободен от этого взгляда на валлийцев.

Возможность каламбурить с галлусом, петухом, очевидна,

так же, как был горький каламбур, текущий во время Мартиала между

Галлия, а. галлия и галлия-самочки, желчный орех, но во всем этом

нет ничего, чтобы ответить на вопрос, почему каламбур

который мы ищем-если был такой каламбур-имеет

терпел так долго. Я думаю, что ответ заключается в определенном появлении-

Ансы и обычаи кельтских воинов.

44 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Плутарх в своей биографии Кая Мария описывает

Кимры сражались с Марием задолго до Цезаря.

кампании, как носить шлемы увенчанные животных

различные изображения и много высоких перьев.

Диодор говорит, что у галлов были рыжие волосы, и они покраснели еще больше.

окрашивая его известью. Это свирепый и течет красная голова-

платье, должно быть, было похоже на гребень петуха.

к этому добавлялось тщеславие и напыщенность варваров.

самый реалистичный штрих в глазах дисциплинированного легиона-

овен. Позже римские власти в Галлии чеканили монету

или монеты с любопытным изображением Галльца

шлем с петухом на гребне, иллюстрации которого

Ротери в своей книге «геральдика».

Ротери также заявляет, что птица появляется на Галло-римском

скульптуры. Другой писатель утверждает, что Юлий Цезарь

записи, что те галлы, с которыми он столкнулся, боролись

под петухом-стандарт, который он считал связанным

с религиозным культом, но я не смог проверить это

интересная ссылка. Цезарь упоминает в своем Com-

наставники, что галлы были жестокими бойцами, и что

одним из их методов в личном бою был умелый удар ногой-

ing, как игра-использование петуха своих шпор-трюк все еще em-

подшучивают над французскими скандалистами и известны как Ла сават. В

романская речь юга Франции шантиклер

это все еще наглость.

Вопрос возникает здесь в сознании натуралиста:

Если бы галлы-аборигены действительно носили «петух» на своих

знамена и носили его перья в шлемах (как

Альпийские полки в Италии теперь носят хвост chanticleer-

плюмажи), что это была за птица? Тогда они не обладали

восточные домашние птицы, к которым название правильно

принадлежит, и не имел ничего среди своих диких птиц-

кроме куропаток. Один из этих диких тетеревов

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 45

большой черный глухарь, смелая, красивая птица

горные леса, известные своей привычкой весной

установка видное дерево и выдавать громкий вызов

все соперники; и одно из его безвкусных перьев все еще является благосклонностью-

это украшение для шляпы тирольского альпиниста.

Кстати, кокарда, которая фигурировала так широко, как

значок в период Французской революции был таким

называется из-за его сходства с петушиным гребнем.

Теперь наступает перерыв в несколько веков в записи,

освещенный только краткой запиской в Энцикло Ла Русса-

педик, что в 12 14, после дофина Венуа

отличился в бою с англичанами,

Орден рыцарей был сформирован в стиле L’Ordre du Coq; и

что белый петух стал эмблемой дофинов

Венская линия.

Петух не появлялся как герб, когда, после

Разрабатывались крестовые походы, национальные гербы;

тем не менее, le coq de France не был забыт, ибо

он был выгравирован на медали, отчеканенной в честь его рождения

Людовика XIII (1 60 1). Потом пришла революция, когда

старый режим был свергнут, и в 1792 году первый

Республика поставила петух на свой герб и на флаг ФНС

на месте лилий павшей династии. Когда это

восстание народа было подавлено, и Наполеон

Я взошел на трон, в 1804 году он заменил его

Римский орел, который он унаследовал от своего Кона-

квесты в Италии и Австрии, и что было уместно

к его амбициозным планам мирового господства. Это-

до тех пор, пока Наполеон не отправился на Эльбу, а затем Луи

XVIII принесла на короткое время бурбонские лилии;

и все же медали и карикатуры ранней наполеоновской эпохи

изобразите Галльский петух, преследующий беглого Льва Кастилии

или убегающий австрийский Орел, ясно показывающий, что было

46 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

признанный символ французской власти в глазах

простые люди Франции. Одна медаль носила девиз

Je veille pour le nation.

Наполеон вскоре вернулся из Эльбы только для того, чтобы исчезнуть.-

guished на Ватерлоо, после чего, во время режима

Луи Филипп, фигура Галльский петух был снова

установленный на верхней части полковых флагштоков на месте

из позолоченного Орла; иллюстрация этого finial дается

в Armories et Drapeaux Frangais. Луи Филипп мог

сделайте это законно, по словам Ротери и других,

потому что эта птица была гербом его семьи-Bour-

bons-в их ранней истории на юге Франции. Этот

Галльский петух продолжал взгромоздиться на знамена до тех пор, пока

основание Второй Империи при Людовике

Наполеон в 1852 году. С тех пор» триколор" возник

в 1789 как флаг национальной гвардии, так и раздача

со всеми приборами, махнул над Францией. Официально жирный

таким образом, Шантеклер был свергнут с престола, но в позднем мире

Война, как и во все предыдущие периоды общественного волнения,

возродился древний образ французской национальности, как

иллюстрированные периодические издания и книги того времени;

и, как бы они ни почитали триколор, солдаты все равно чувствуют

что это le coq Gaulois, что в 19 18 снова ударил

черные орлы своих древних врагов.

Шестая сатира Ювенала, в которой он критикует

Римские женщины его времени за свои грехи и глупости, кон-

цепляет линию, брошенную как простое замечание. —

Rara avis in terris, negroque similima cygno —

которая стала самой запоминающейся линией в целом

проповедь. Он был переведен по-разному, в буквальном смысле,

возможно, Мадан: «редкая птица на земле, и очень

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 47

как Черный лебедь.– Сравнение предназначалось инди. —

спишите что-нибудь невероятное до абсурда.

в этом смысле rara avis используется до сих пор.

На протяжении более полутора тысяч лет ювеналь экспрессирует-

Сион за чрезвычайную редкость держался хорошо; но 6 января,

1697, tri e голландский навигатор Виллем де Вламинг, посещение

юго-западное побережье Австралии отправило на берег две лодки

исследовать нынешнюю гавань Перта. «Там их

экипажи сначала увидели двух, а затем еще черных лебедей, из которых

они поймали четверых и увезли двоих живыми в Батавию.;

и Валентин, который несколько лет спустя рассказал об этом

вояж, дает в своей работе табличку, представляющую корабль,

лодки и птицы в устье того, что теперь известно

такое обстоятельство, как лебединая река, самое главное

поток процветающей колонии теперь государство Западное

Австралия, которая приняла эту самую птицу в качестве своего герба

символ.»

Еще одна австралийская птица, которая, как Черный лебедь, имеет

получил живописное бессмертие в гербе;

а на почтовых марках-красивая лира-птица, первая Дис-

покрытый в Новом Южном Уэльсе в 1789, и теперь особенность

в гербах этого государства в Австралии

Государство. Марки Новой Зеландии показывают аптерикс

(киви) и эмеу.

Можно было бы расширить эту главу, заметив на различных

птицы в народе отождествляются с определенными странами, как

Ибис с Египтом, Соловей с Англией и Персией,

кондор с Перу, тетерев с Шотландией,

куропатка с Ньюфаундлендом и так далее. Тогда может

дайте список птиц, у которых перья шланга принадлежали ex-

он привык к вождеству, и поэтому у него был своего рода племенной сиг.-

значение. Таким образом, на Гавайях жимолость, мамо,

для украшения одних только вождей, богатых.

48 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

желтые перья, из которых были сделаны» королевские" плащи;

Инки «императоры» Перу, до испанского завоевания, ре-

подали к себе розовое оперение

Андская водоплавающая птица; африканский вождь

хвостовые перья вдовьей птицы и так далее.

Только одна из этих местных почитаемых птиц соблазняет меня

задержитесь на минутку-Соловей, любимый англичанин

поэты, чьим восточным эквивалентом является персидский Бульбуль.

Смешанные трагедии соловья и ласточки

форма тема одного из самых известных, а также

сентиментальные легенды греческой мифологии. Этот миф,

странно смущенный разными рассказчиками, были ООН-

мисс Маргарет Веррол была поражена искусством мисс Маргарет Верролл.

в ее мифологии древних Афин; 108 и ее анализ

проливает свет на путь греческого воображения, от пре-

исторические барды вплоть до вазы-декораторы классика

и в то же время, по мнению поэтов,

Аристофан, занимавшийся птицами – очень любопытное исследование.

Мисс Верралл напоминает нам, что необходимо сказать несколько слов.

названия чердачной сказки. – Мы привыкли, бур.-

как мы определились с Ассоциацией Овидия, чтобы думать о

Филомела как соловей. Такой не было версии

об Аполлодоре и, насколько мне известно, ни о каком-либо из предыдущих

Греческий писатель. Согласно Аполлодору, Прокне стал

Соловей (’a^Swv) и Филомела Ласточка (x^8cov)

Это была Филомела, которой отрезали язык.

о Соловье никогда бы не сказали, но что именно?

хорошо сочетается с коротким беспокойным чириканьем ласточки.

Говорить на варварском языке-значит «бормотать, как дикарь».

глотать.»»

Но в Персии возникла литература ночи-

ingale, или «bulbul», вытекающий из жалкой легенды —

если это не просто поэтическая фантазия – то как птица льет

далее его песня «в непрерывном напряжении мелодии» это

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 49

прижимаясь грудью к шипу розы, чтобы облегчить сердце.

боль. Джайлз Флетчер, который был привязан к одному из

Миссии королевы Елизаветы в Россию, и, возможно, в этом

способ подхватил предложение, использовал его в одной своей любви-

стихи в строфе, которая является очень странной смесью двух

отчетливые фантазии и неправильный секс, для молочницы, что

поет не тот, у кого есть повод плакать

девственность:

Итак, Филомелия, взгромоздившаяся на веточку осины,

Плачет всю ночь ее потерянная девственность,

И поет свою печальную сказку веселой веточке,

Что танцы при такой радостной загадке.

Ne когда-либо позволяет сладкому отдыху вторгнуться в ее глаз,

Но опираясь на колючку ее изящной груди

От страха мягкий сон должен прокрасться в ее грудь

Выражает в ее песне скорбь, которую не выразить.

Поэтическое видение, над которым имеют Хафиз и другие

вздыхал и пел в благоухающих садах Шираза, кажется

греческой сказке ничего не должно, а им-равнине.-

тив-нота в птичьей мелодии не является выражением

горькое горе, но только говорит о сожалении, когда Роза

ощипанный. Они скажут вам со слезами на глазах, что Бульбуль

парить над розовым кустом весной, пока не одолеет

сладость его цветет, отвлеченная птица падает

бессмысленно на землю. Роза должна лопнуть

в цветок на открытии песни своего крылатого любовника. Вы

может поместить горсть ароматных трав и цветов

Соловей, говорят персидские поэты, но он не желает

в его постоянном и верном сердце больше, чем

сладкое дыхание любимой розы —

Хотя богатое место

С каждым цветком земля получила,

Что это за Соловей?

Если там нет его любимой розы.

50 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

Но романтические истории ассоциации королевы

цветов с принцем птиц много, и читатель

может легко найти больше из них. В легенде, рассказанной

Персидский поэт Аттаралл птицы однажды появились раньше

Царь Соломон жаловался, что они не могут спать

из-за ночных стенаний бульбула, который-

он мысленно сослался на то, что его любовь к Розе

причина неуемного горя. Это традиция

на что Байрон намекает в Giaour:

Роза скалы или Долины,

Султана соловья,

Служанка, для которой его мелодия,

Его тысячи песен звучат высоко.,

Цветет, краснея в ответ на рассказ своего любовника. —

Его королева, королева сада, Роза,

Разогнанный ветрами, не омытый снегом.

глава III

ОРНИТОЛОГИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ ОШИБОК

многие пресловутые выражения, относящиеся к

R \ птицы, ни один, пожалуй, чаще на языке

чем то, что подразумевает, что страус имеет

привычка засовывать голову в песок и смотреть на себя

что и сделали невидимым. Старейшая письменная власть

мне известно об этом понятии историческая библиотека

Diodorus Siculus. Описание Аравии и ее продукции

Диодор пишет::

Он также производит зверей двойной природы и животных.

Форма; среди которых те, которые называются Стратокамели,

которые имеют форму верблюда и страуса… так чтобы

это существо кажется земным и изменчивым, наземным зверем.

и птица: но не умеющая летать по причине своей громады

из ее тела она бежит по земле так быстро, как будто она летела

в воздухе; и когда всадники преследуют ее ногами, она

швыряет камни, которые находятся под ней, и много раз убивает

Преследователи с ударами и ударами они получают. Когда она

когда ее чуть не схватили, она засовывает голову под куст или

некоторые такие, как прикрытие; не (как некоторые полагают) по глупости или

Тупость, как будто она не хочет видеть или быть замеченной ими, но

потому что ее голова-самая нежная часть ее тела. 109

Из этого следует, что Диодор был предвосхищен.-

ING меня, цитируя древнюю легенду только для того, чтобы показать, как

ошибочным это было; но понятие пережило его объяснение-

нации, и поставляет фигуру речи, наиболее полезную для

полемика редакторов и ораторов, и никто, кажется, не заботится

независимо от того, выражает она правду или нет. Единственный founda.

52 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

tion я могу найти или представить для происхождения этого so persis-

шатер и популярная ошибка в орнитологии это когда

птица задумчива или отдыхает она обычно вытягивает голову

и шея вдоль земли, и, скорее всего, сохранить это профи-

положение трейта в осторожной тишине, пока он думает, что это

не было замечено того, чего он боится. Бесполезно

трюк сокрытия его головы был приписан только ВАР-

тысячи других птиц столь же невинны.

Страусы в древности бродили по пустыням

На восток от атласа до Инда, и они пришли, чтобы держать

очень зловещее положение в оценке раннего-

жители Месопотамии, как мы узнаем от тюленей и

таблетки Вавилонии. Там орел стал

тип принципа добра во Вселенной, как и все остальное-

где описано; и составной монстр, которому

применяется общий термин «дракон», представленный прин-

ciple зла. Самая ранняя грубая концепция этого

монстр дал ему тело зверя (иногда крокодила

но обычно Льва), всегда с птичьими крыльями, хвостом и т. д.

– От представления о драконе как о чудовище, имеющем

голова птицы, а также крылья и хвост, и перья

тело, переход, «как замечает доктор Уорд 23,» было

нетрудно считать его полностью птицей. Но для этого

любимой формой был страус… наибольший

птица известная, загадочная обитательница пустынь, стремительная

бежать и опасно атаковать. Никакой другой птицы не было

так метко эмблема власти для озорства…. Переменный ток-

сердечно, В период примерно с восьмого по седьмой

столетия, B. C, конкурс Мардука, представляющий

Хороший в форме человеческого героя или иногда как

орел, со страусом, или часто с парой из них, repre-

senting злой демон Тиамат, был любимым предметом

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 53

с вавилонскими художниками в долинах Тигра и

Евфрат.»

Ввиду их наследования этих идей нет

интересно, что восточные писатели гораздо позже рассказывали странные

сказки об этой птице, особенно о ее домашних повадках,

как отражено в Книге Иова, где стихотворный рендер-

ing одного прохода (xxxix, 15, 16) работает таким образом:

Ты дал павлинам прекрасные крылья?

Или крылья и перья страусу?

Который оставляет ее яйца в земле,

И согревает их в пыли,

И забудь, что нога может раздавить их,

Или что дикий зверь может сломать их?

Она ожесточилась против своих детей

Как будто они не принадлежали ей.:

Потому что Бог лишил ее мудрости,

И он не поделился с ней пониманием.

Это было более элегантно, чем точно, для страусов ex-

заботливо бдительные и терпеливые родители, как им нужно

быть, учитывая опасное обнажение их гнезд на земле.

земля и множество врагов,

как яйца, так и молодые выставлены в пустыне.

Майор С. Гамильтон, 110, чем нет лучшего au-

thority, свидетельствует об этом. – Курица сидит, – говорит он.

по яйцам днем и петух снимает ее ночью,

так что яйца никогда не остаются без присмотра во время инкуба-

процесс.«Птенцы способны сами о себе позаботиться

через день или два, и фундамента больше нет.

факт за библейское обвинение в жестокости, чем за то другое

Восточная басня о том, что эта птица высиживает яйца не выводком-

только лучами тепла и света из ее глаз.

«Обе птицы заняты, – гласит басня, – потому что если

взгляд приостановлен только на один момент яйца

54 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

все эти плохие сразу же разбиваются.»

Именно к этой беллетристике Саути относится в Талабе,

Разрушитель:

С таким взглядом, как говорят басни

Мать страус фиксируется на яйцах,

До тех пор, что интенсивная привязанность

Зажги его свет жизни.

Следовательно, как говорит Бернаби, страусиные яйца были повешены

некоторые мусульманские мечети как напоминание о том, что" Бог

будут разбивать злодеи, как страус ее никчемные яйца.»

Профессор Э. А. Гросвенор отмечает в своих сложных томах

на Константинополе, что в турбе Эйука,

самое святое здание и святыня в Османском мире

подвешенные" оливковые лампы и страусиные яйца, последний сиг-

терпение и вера.«Их значения или at

во всяком случае, интерпретации различаются локально, но оболочки

сами по себе мечети являются любимыми украшениями всего Ислама,

и обширная транссахарская караванная торговля ими

все еще существовать. Страусиные яйца, а также перья были им-

перенесенный в Древний Египет и Финикию с Земли

Пунт (Сомалиленд) и их снаряды были-

покрытый от предыдущих гробниц, или иногда моделей глины

их, как у Ху, где Петри нашел пример украшенного

с имитацией сети Шнуров которой оно

может быть перенесено, как это делается по сей день

Центрально-африканские негры, которые используют эти раковины в качестве воды-

бутылки, и нести связку их в сетчатом мешке.

Другие примеры были нарисованы; и Уилкинсон предполагает

что они были подвешены в храмах древних

Египтяне, как сейчас в Коптах. Этот

Пунические гробницы о Карфагене и Микенах

Греция, дали окрашенные скорлупы этих яиц; и

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 55

пять были эксгумированы из этрусской гробницы, украшенной орнаментом

с полосами фантастических фигур животных либо выгравированы

или нарисовано на раковине, надрезанные линии заполненные золотом;

какой цели они служили, или был ли какой-нибудь религиозный сиг-

значение было приложено к ним, не известно. Яйца

еще можно найти во многих испанских церквях, висящих рядом

алтарь: они, как правило, гусиные яйца, но могут быть

отражение прежней мавританской симпатии к тем, кто

страусы в своих молитвенных домах.

На мгновение вернуться к мысли, что страус

разбивает любые яйца, которые становятся испорченными (кстати, как

может ли птица знать, какие из них «испортились»? ), позвольте мне добавить

нелепая вариация этого, цитируемая немцем

источник Goldsmith 32 по отношению к рее, Юг

Американский двоюродный брат страуса-все, конечно, аррант

чушь:

Самец заставляет двадцать и более самок откладывать яйца

в одном гнезде; он тогда, когда они закончили лежать, преследует их

он уходит и садится на яйца; однако он берет яйца.

исключительная предосторожность откладывания двух из числа в сторону, которая

он не сидит. Когда молодой выходит эти

две яйцеклетки, которые самец предвидел, разбиваются.

один, а затем другой, на котором множество мух

найденный, чтобы поселиться; и они снабжают молодой выводок

достаточность обеспечения до тех пор, пока они не смогут переложить для себя.

Другая популярная поговорка: «У меня есть пищеварение

страус!»

Что это значит? Древние книги дошли до того, что

сказать, что страусы питались только железом, хотя

они не потрудились объяснить, где находится

в пустыне они могли бы получить эту энергичную диету. Фотография в

одна из книг зверя дает узнаваемый эскиз

птица с большим ключом в клюве и рядом с лошадью-

56 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

обувь для второго блюда. В геральдике, которая является

музей античных понятий, страус, при использовании в качестве

подшипник, всегда изображается как держащий во рту

Гвоздь страсти (эмблема воинствующей Церкви), или лошадь-

башмак (напоминание о рыцарском мастерстве верхом на лошади), или

ключ (означающий религиозную и светскую власть).

Забавный отрывок из знаменитой книги сэра Томаса Брауна

книга, распространенные и вульгарные ошибки 33-Что странно

сочетание проницательности, невежества, суеверия и предрассудков.

доверчивость – это его торжественный аргумент против веры

распространено в свое время (1605—82), что страусы ели железо;

но он цитирует своих предшественников от Аристотеля до

покажите, сколько философов поверили ему-

вне доказательств. Великое несчастье средневековых мыслителей

похоже, они были связаны по рукам и ногам.

к мертвым знаниям, содержащимся в древнегреческом и древнегреческом

Латинские книги-своего рода ментальный мортмейн, который заблокирован

никакого прогресса в науке. Они сделаны из Аристотеля,

особенно, своего рода священный фетиш, чьи заявления и

выводы не должны «проверяться» никакими свежими наблюдениями-

или эксперимент. Браун был одним из первых бывших-

хибит немного независимость суждения, и подозревать

это возможно, как говорит Лоуэлл, «они не знали каждого-

дело в Джуди.»

– Что касается Плиния, – сообщает нам сэр Томас, – то он говорит:

ясно, что страус готовит все, что он ест.

Теперь доктор признает, что он ест железо: ergo, ac-

по Плинию она варит железо. Africandus говорит нам

что он пожирает железо. Фарнелиус так далеко от экстенуа-

Тинг дело в том, что он ясно подтверждает это, и показывает, что

эта стряпня выполняется природой в целом

сущность. Что касается Риолана, то его отрицание безосновательно.

не обращайте внимания. Альберт говорит не о железе, а о камнях

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 57

который он глотает и исключает снова без пищи.»

Это отличный пример того, как те старые

Феллоуз задумался о факте так, словно это был один из

мнение – как будто вера или неверие кучки

древние, которые мало или совсем ничего не знали об этом предмете, сделали

так это или не так. Сэр Томас, кажется, был

вырываясь из этого тумана метафизики и застенчиво

прищурившись на факты природы; все же трудно следовать

его логика к выводу, что утверждение о железе-есть-

Инг И «стряпня» (по которой, я полагаю, пищеварение

значит) неправда, но он был прав. Поэты, как-

всегда цеплялся за историю. Джон Скелтон (1460—1529)

его длинное стихотворение Филлип Воробей пишет

Эстриг, что wyll eate

Хоршоу так здорово

В стеде Мита

Такое феруентное тепло

Его живот болит.

Бен Джонсон делает одного из своих персонажей в каждом человеке

в его юморе уверяют другого, который заявляет, что может есть

тот самый меч-рукояти от голода, что это свидетельство того что

у него хорошая пищеварительная способность…

желудок.«А в Шекспире Генрих VI-огонь-

Марк: «Я заставлю тебя есть железо, как страуса, и

проглоти мой меч.»

Читатели анимационной природы Голдсмита, 32 изданных

более века спустя (1774) как популярная книга

инструкция по естественной истории (о которой он знал

ничего практического наблюдения, кроме ирландского.

уезд или два), узнал, что страусов" сожрут

кожа, волосы, стекло, камни, все, что им дают,

но все металлы теряют часть своего веса и часто

58 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

конечности фигуры.«Чтобы люди помнили

об этом свидетельствует тот факт, что зоологические сады потеряли

многие экземпляры этих птиц, которые, кажется, имеют очень

слабое чувство вкуса, из-за их глотания меди

монеты и другие металлические предметы, поданные им experi-

ментальные посетители, которых они не могли ни ассимилировать, ни усвоить.

избавляться от. Вполне вероятно, что репутация птицы

жизнь на железе была получена из аналогичного питания колпачка-

образцы tive, Котор держат для выставки в Риме и различном Востоке-

ern cities, роковые результаты которых остались незамеченными

население. Дикий страус довольствуется таком-

в его желудок попало несколько маленьких камешков, возможно, сорванных.

вверх и заглотанный случайно, которые помогают ему в молоть

жесткая пища, как это принято у многих наземных птиц.

Примерно такое же заблуждение существует и в отношении ЕАЭС.

Если бы я повторил десятину нелепостей и нелепостей…

медицинские суеверия (или чистое шарлатанство), связанные с птицами

в «бестиариях», как в книгах позднего средневековья-

риод, отвечающий нашей естественной истории, был назван

читатель скоро устанет от моих страниц, но отчасти как читатель.

образец, и отчасти потому, что пеликан не только

знакомый в Америке, но постоянно встречается в пословицах, в

геральдика, и в церковном искусстве и легенде, я думаю, что это

стоит дать некоторые ранние объяснения

любопытное понятие выражено в геральдической фразе»

Пеликан в своем благочестии.«Это означает очень древнюю ошибку-

понимание действия матери-пеликана-

она сидела на гнезде и открывала клюв, чтобы птенцы

они могут выбрать из ее сумки предварительно переваренную рыбу, которую она

предлагает их в нем. Как внутренняя часть ее рта

красноватая, она долго казалась какому-то воображаемому наблюдателю.

назад, чтобы показать кровоточащую грудь, на которой ее птенцы

щипали. Теперь посмотрите, как, согласно Хэзлитту, 84

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 59

вот средневековая натура-факир, Филипп де Таум, который писал

Англо-Нормандский Бестиарий около 1120 года, вышивает его

невежество, чтобы удовлетворить аппетит его возраста к чудесам —

сенсации, как мы говорим сейчас – и так продают свою книгу:

«Так оно и есть, – говорит он о пеликане, – когда приходит

для его молодых птиц, и они велики и красивы, и он

будет ласкать их, прикрывать своими крыльями; птички

свирепы, берутся клевать – желание съесть ее и выковырять свою

два глаза; затем он клюет и берет их, и убивает их

мучение; и после этого оставляет их-оставляет их лежащими мертвыми —

затем возвращается на третий день, скорбит, что нашел их мертвыми, и

когда он видит своих маленьких птичек мертвыми, он так плачет, что

своим клювом он ударяет свое тело, и из него вытекает кровь.

кровь идет капля, и падает на ее молодых птиц-кровь

имеет такое качество, что им оживают»

и так далее, все по-серьезному. Но он сделал ошибку

это, для более ранних и лучших счетов показывают, что мужчина

птица убивает детенышей, потому что когда они начинают расти

большие они восстают против его контроля и провоцируют его; когда

мать возвращается, она возвращает их к жизни, изливая

это ее кровь. Более того, туда прокрался еще один кор-

разрушение легенды о том, что птенцы были

убит змеями, как пишет Дрейтон в «потопе Ноя»:

Рядом с ними сидел любящий пелликан.

Чьи дети отравлены змеиным укусом?,

Своей собственной кровью снова оживляет.

Святой Иероним, кажется, имел в виду эту версию

когда он сделал Христианское заявление, сказав, что

дети пеликана,» убитые змеями», были спасены

кровь матери, так было спасение Христом-

обречены на смерть во грехе. Этот пункт разработан некоторые-

что в моей главе о символизме.

60 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

Прежде чем покинуть эту птицу, я хочу процитировать прекрасный параграф.-

график привычек пеликана, гораздо более современный, чем что-либо

«средневековый», ибо взят из арктической зоологии

(1784) Томаса Пеннанта, который был хорошим натуралистом,

но, очевидно, немного доверчив, хотя первая половина

цитата не перенапрягает нашу веру. Он говорит-

ing пеликанов, которые он видел в Австралии, и объясняет:

Они питаются рыбой, которую иногда берут, погружаясь в воду.

с большой высоты в воздухе и схватив, как

gannet; в других случаях они ловят рыбу в концерте, плавая

в стаях и образуя большой круг в Великих реках

которые они постепенно сжимают, бьющ воду с их

крылья и ноги для того чтобы управлять рыбой в центр; который

когда они приближаются, они открывают свои обширные рты и наполняют их.

мешки с их добычей, после этого склоняют их счеты для того чтобы опорожнить

мешок с водой, после чего они плывут к берегу и едят свою пищу.

попой в тишине. … Говорят, что когда они делают свои гнезда

в сухих пустынях они несут воду своим детенышам.

огромные мешки, и что львы и хищные звери приходят туда

чтобы утолить жажду, щадя молодых, причина этого

благотворное обеспечение. Возможно, на этот счет стиль египтян

эта птица верблюд реки-персы такуб, или вода-

перевозчик.

Теперь давайте посмотрим на легенду Трохила и проследим, как

Африканская ржанка превратилась в американскую

колибри. История, впервые опубликованная Геродотом,

что какая-то птица попадает в пасть нильского крокодила

дремлет на песке, разинув пасть, и ковыряет кусочки

еда от неба и зубов, по-видимому, к репутации-

удовлетворение тайла не совсем ложно. Птица

намекнул на египетский plover, который близко re-

семблес обычный британский Чибис; и там кажется

чтобы не сомневаться, что что-то в этом роде действительно

имеют место, когда крокодилы лежат с открытым ртом

на берегу Нила, как это часто бывает. Это Чибис имеет

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 61

высокий, заостренный гребень, стоящий как шпора на вершине

его голова, и этот факт дает «точку» в большем смысле, чем

во-первых, к экстраординарной версии истории Геродота

в одной из старых пьес Джона веба «Белый дьявол» —

ster (1612), где актер говорит:

– Останьтесь, милорд! Я расскажу тебе сказку. Крокодил, который

живет в реке Нилус, у меня червь размножается.,

что ставит его в крайнее мучение: маленькая птичка, не больше, чем

крапивник, парикмахер-хирург этого крокодила; летит в челюсти

из ' Т, выбирает из червя, и приносит настоящее средство. Рыба,

радовался легкости, но благодарен ей, что сделал это, что птица может

не говорите в основном о ней за границей за неуплату, закройте ее

парни, намеревающиеся проглотить ее, и таким образом поместить ее в вечность.

тишина. Но природа, ненавидя такую неблагодарность, вооружила это

птица с пером или уколом на голове, сверху которой раны

крокодил, Я-рот, заставляю ее открыть свою кровавую тюрьму.,

и улетает хорошенькая зубочистка от своей жестокой пациентки.»

Самая любопытная серия ошибок возникла вокруг

этот вопрос. Лингвисты говорят нам, что общее название

среди древних греков за плов был трохил

(rpoxtW), и что это слово, используемое Геродотом для

его крокодил-птица. Но в некоторых отрывках его-

Аристотель использует это слово для обозначения

Ren; предполагалось, что это была ошибка переписчика,

небрежно писать rpoxiAos для Vx i ^ 0?> но это повторилось

Плиний, рассказывая о том, что рассказывал Геродот,

это, естественно, привело к утверждению некоторых средневековых ком-

свайщики, которыми крокодил чистил зубы, были крапивницы.

Это, однако, не предел путаницы, когда

Американские колибри стали известны в Европе.

были помещены некоторыми натуралистами 17 века в

Линнеевский род (Trochilus) с крапивниками, один

писатель, по крайней мере, пол Лукас, 1774 (если руководство пивовара

можно доверять), утверждал, что колибри тоже

62 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

как Чибис вошел в пасть египетских крокодилов —

и что он видел, как они это делали!

Эта любопытная ткань добра и зла все еще была мехом.-

они вышиты чьим-то утверждением, что

добрая цель миниатюрного служителя состояла в том, чтобы" выбрать из

зубы маленького насекомого», что сильно раздражало огромного

пресмыкающееся. Даже Том Мур не знал, как писать.

в Лалла-Рух

Маленькая птичка, которая смеет с приятным гулом

В растянутых челюстях крокодила.

Полный юмор этого будет воспринят теми, кто

помните, что колибри исключительно американские —

не Восточный. Наконец Линней подтвердил всю эту смесь

ошибок путем закрепления имени Trochilidae на

Семья колибри.

Наконец, Джон Джосселин, Джентльмен., в своих раритетах Незв

Англия называет нашу американскую трубу-Свифт" трокулус,»

и описывает свое гнездование абсурдно таким образом :

Трокулус – маленькая птичка, черно-белая, не больше

Ласточка, кончики перьев которой острые,

придерживайтесь сторон гимна (чтобы отдохнуть сами), их

ноги чрезвычайно короткие), где они размножаются в гнездах, сделанных

как Ласточкино гнездо, но из глинистой субстанции.

не привязан к гимну, как Ласточкино гнездо, а висит

вниз по гимну на веревочке длиной в Ярд. Они

обычно есть четыре или пять молодых; и когда они идут

далеко, который много о времени которое ласточки использовали для того чтобы де-

часть, они никогда не перестают бросать одну из своих молодых птиц

в комнату в знак благодарности. У меня есть более чем один раз ob-

служил, что, против разорения семьи, эти птицы будут

внезапно покиньте дом и больше не приходите.

Еще одно неудачное, но давно принятое обозначение

систематическая орнитология была присоединена Линнеем к

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 63

великая райская птица в названии этого вида Paradisca

apoda (без ног); и это было сделано через еще хуже

недоразумение, чем в случае с Трохилусом-иначе

как неосторожная шутка. Это правда, что в то время не было совершенного

образец был замечен в Европе; но трудно понять-

терпеть поступок Линна, потому что он не мог больше верить

в предполагаемой естественной безногости этой птицы, чем в

многие другие чудесные качества приписывались ему. Уоллес

пересказал некоторые из этих мифов на малайском языке

Архипелаг: 35

Когда самые ранние европейские путешественники достигли Молуккских островов

в поисках гвоздики и мускатного ореха им подарили

высушенные шкуры птиц так странно и красиво, чтобы возбудить

восхищение даже теми, кто ищет богатства. малайский язык

торговцы дали им название «manuk dewata», или божьи птицы;

а португальцы, обнаружив, что у них нет ни ног, ни крыльев,

не сумев узнать о них ничего достоверного, назвал их

«passares de sol» или «птицы солнца»; в то время как изученный голландский-

люди, писавшие по-латыни, называли их avis paradeus или рай-

птица. Ян ван Линсхотен дает эти имена в 1598 и говорит

Лас, что никто не видел этих птиц живыми, ибо они живут в

воздух, всегда обращенный к Солнцу, и никогда не освещающий

ибо у них нет ни ног, ни крыльев, как у него.

добавляет, Может быть замечен птицами, переносимыми в Индию, а иногда

в Голландию, но очень дорогие, их редко видели в Голландии.

Европа. Более ста лет спустя мистер Уильям Феннел,

который сопровождал Дампира… образцы пил в Amboyna

и было сказано, что они пришли в банду, чтобы поесть мускатного ореха.-

отравлял их и заставлял падать без чувств, когда они были отравлены.

убит муравьями. [Тавернье объясняет, что муравьи съели их

ноги – таким образом, учет безногости.]

Именно на эту диссипацию мускатного ореха ссылается Том Мур

в Лалла-Рух:

Те золотые птицы, что в специи время падение

О садах, опьяненных этим сладким фруктом

Чей запах привлек их к летнему потопу.

64 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Неромантический факт заключался в том, что уроженцы Молуккских островов

тогда, как и сейчас, после умелой стрельбы стрелами или

дуть-пушки и шкуры (самец) птицы, отрезать ноги

и смуглые крылья и сложенная подготовленная кожа

палки проходят через тело и рот, в каком виде

«райские птицы» продолжали выходить на рынки модных изделий

в Нью-Йорке и Лондоне. Несколько похожая ошибка

в отношении ласточек (или стрижей?) дал нам в

Мартлет, как геральдическая фигура, причудливое увековечение

ошибка в естественной истории. «Даже в наши дни,»

Фокс Дэвис, 111, говоря об Англии: «это попу-

ларли считал, что у ласточки нет ног… на любой

оцените геральдическая Ласточка никогда не представлена с ногами,

ноги, заканчивающиеся перьями, которые покрывают

хвостовик.»

Я не знаю, где Драйден получил информацию sug-

в «Threnodia Augustalis» его сравнение выглядит так:

райские птицы, жившие на горной росе»;

идея так же причудлива, как и современная малайская фантастика, что это

птица роняет яйцо, которое лопается при приближении к яйцу.

земля, выпускающая полностью развитую молодую птицу. Другой

счет в том, что курица откладывает яйца на спине

товарищ. Обе теории являются дикими догадками в удовлетворении

невежество, ибо никто еще не знает точно, что такое размножение-

повадки этих пугливых лесных птиц, самки которых

редко видимый. Драйден, возможно, читал, что в Мексике, как

испанский путешественник сообщил, колибри живут на росе;

или он мог слышать о средневековом представлении, что вороны

остались питаться росами небесными,,

с поэтической лицензией игнорировать классификацию, переданную

подвиг для плотоядных райских птиц.

Далее идет старая история о гусях, которые растут дальше.

деревья. Когда и где он возник, никто не знает, но некоторые-

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 65

где в Средние века, для Макса Мииллера цитирует автомобиль-

Динал n-го века, который представлял гусят

как лопаются, полноценные, из фруктов напоминающие яблоки.

Столетие спустя (1187) Giraldus Cambrensis, арка-

дьякон упрекает распущенность среди священников в Ирландии, кон-

осуждает практику поедания гусей-ракушек в Великий пост

мольба о том, что они рыбы, и вскоре после этого невинны.

III запретил это декретом. Вскоре появились странные варианты.

Легенда, относящаяся к Ирландии, написанная на генуэзском языке

карта мира, описанная доктором Эдвардом л. Стивенсоном

в публикации испаноязычного общества (Нью-Йорк)

читает: «некоторые из их деревьев приносят плоды, которые, разлагаясь

внутри, производит червя который, по мере того как он впоследствии de-

велопс, становится волосатым и пернатым, и, при условии

крылья, летит как птица.»

В Европе выросла обширная церковная литература.

обсуждение этики этого вопроса для монахов

любил хорошую еду, и их постная еда была жалко

скудные и самые разнообразные объяснения предполагаемого

морские роды этих птиц-обыкновенные гуси (Бранта

берникла) когда созрели-были надуманными. Что некоторые-

такая вещь была правдой, никто во власти не отрицал

вплоть до середины 17 века, когда немец

Иезуит Гаспар Шотт осмелился заявить, что

хотя место рождения этого необычного вида

гусь был неизвестен (в настоящее время считается, что он размножается в

Spitzbergen и Nova Zembla), несомненно, это было про-

вылупляется из инкубированных яиц, как и любой другой гусь. Никогда-

тем не менее, басня была подтверждена в философском

Сделки шотландского Королевского общества на 1677 год.

Генри Ли 38 вспоминает две версии абсурда, но прева-

теория Великого поста. Во-первых, некоторые деревья, похожие на ивы,

и растет всегда близко к морю, производится на концах

66 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

из их ветвей плодоносят в виде яблок, каждый кон-

заражение зародыша гуся, который, когда плод был

созрел, упал в воду и улетел. Другое то, что

гуси были выведены из гриба, растущего на гнилой

древесина плавая на море, и сперва была начата в

форма червей в веществе древесины.

Ясно, что эта басня возникла из сходства.

к крыльям крошечных птиц пернатых рук, что

сидячие моллюски тянутся из своих раковин, чтобы схватиться за них.

вода их микроскопическая пища, а также в отдаленные

сходство голых голых голов и шей птенцов медведя

к стебельчатым или» китовым" ракушкам (Лепам). Оба эти

cirripeds найдены прикрепленными к плавая древесине, и некоторым-

времена ветвей деревьев, подверженных волнам и приливам.

Обман, столь приятный голодным церковникам, был

подстрекаемый этимологией в старых словарях. Доктор

Мюррей, редактор Нового Оксфордского словаря, утверждает,

однако, что происхождение слова «ракушка» не является

известно, но это, безусловно, было применено к зрелым

курица перед своим была отдана в перчатку.

Говоря о гусях, каков вероятный источник

предупреждение" Не убивайте гуся, который откладывает золотые яйца»

за пределами или за очевидной моралью знакомого Эзопа

басня? Единственный свет на тему, которая пришла

я-следующий отрывок из книги Бейли " 24

эзотерическая книга:

Индусы представляют Брахму, дыхание жизни, как езду

на гуся, и египтяне символизировали Себа, отца

Осирис, как гусь…. Согласно индуистской теории

творение Высшего Духа снесло золотое яйцо, блистательное, как

солнце, и из золотого яйца родился Брахма, прародитель

о Вселенной. У египтян была похожая история, и де-

описал солнце как яйцо, снесенное первобытным гусем, позже

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 67

времена говорили быть богом. Вероятно, что наша сказка

гусь, снесший золотое яйцо, является реликтом этого очень древнего

мифология.

Эти понятия в Индии, вероятно, были семенем

Буддийская легенда, которая немного приближается к нашим поискам.

Согласно этой легенде Будда (быть) родился

а брамин, повзрослев, женился и его

жена родила ему трех дочерей. После его смерти он был

родился снова как золотая кряква (которая является уткой), и

полон решимости отдать свои золотые перья один за другим

поддержка его бывшей семьи. Это благодеяние продолжалось,

кряква-Бодхисат помогает время от времени подарком

перо. И вот однажды мать предложила сорвать

птица чистая, и, несмотря на протесты дочерей, сделала

так. Но в этот момент золотые перья перестали быть

золотой. Его крылья снова выросли, но были белыми.

Можно добавить, что слово пали для золотого гуся

есть Ганза, откуда латинский Ансер, гусь, немецкие Ганы,

корень, gan, появляющийся в наших словах gander и gannet;

так что кажется, что «кряква» была гусем, после

все-и женщина тоже!

Это может не объяснить iEsop, за что сказочник сказал или

писал свои моральные анекдоты за тысячу лет до Бад-

о дхизме слышали, но можно предположить, что

такой простой урок плохого управления мог бы быть

преподавал в Индии задолго до y£sop (несколько из которых

басни были найдены в ранних египетских папирусах), и

только повторяли, в новой одежде, хорошие буддисты,

как часто бывает с историями, имеющими всеобщую привлекательность

к нашему чувству практической философии или юмора.

У нас была возможность говорить об Орле во многих

различные аспекты, как избранный король птиц, как

эмблема империи и так далее, но там остаются для использования

68 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

в этой главе некоторые очень любопытные атрибуты, присвоенные

Великая Птица древних чудотворцев, давным-давно

был бы потерян в отброшенном мусоре primi-

tive ideas-умственные игрушки детства мира —

если бы они не сохранились для нас на бессмертных страницах

о литературе. Поэзия, особенно, является своего рода музеем

античных изобретений, сохраняющих для нас образцы —

часто без ярлыков-спекулятивных стадий в начале

развитие человеческого понимания природы.

В случае орла (как род, в Старом Свете

не всегда четко отличались от стервятников и стервятников

большие ястребы) иногда трудно сказать,

некоторые из его легендарных аспектов являются причинами или следствиями

другие. Было ли его солнечное качество, например, причиной или причиной

последствия его предполагаемой королевской власти в птичьем племени?

Хищническая сила, высокое бегство и надменное, но благородное

миен истинного орла, может объяснить оба факта, —

gether или отдельно. Это было бы погружение слишком глубоко

мрачные глубины мифологии, чтобы показать полное доказательство, но

можно принять, что везде, по крайней мере на востоке,

фонтан суеверий, ТОрел олицетворял солнце

в своем божественном аспекте. Это выглядит как давно принятый con-

прием на самом заре истории среди солнца-wor-

грузоотправители долины Евфрата, и он упорствовал в искусстве

и богословие пока христианство не переделало таких" язычников»

понятия, соответствующие новому направлению религиозной мысли, и

превратил «огненную птицу» в символ

Всемогущий дух-приписывание, которое художники-

очень щедро.

В Египте Сокол заменил его в его религиозном значении-

Канс, истинные орлы редки вдоль Нила, и" Орел-

ястребы" хранились в храмах богов солнца, священных для

Гор (изображен с ястребиной головой, увенчанной

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 69

солнце-диск), Ра, Осирис, Секу и другие солнечные божества.

«Это было расценено,» как объясняет г-н Кук в Zeus, 37 " как

единственная птица, которая могла смотреть на него не мигая.

солнце, будучи само наполнено солнечным светом, и в конце концов

сродни огню.«Позже люди сделали его священной птицей

Аполлон и поклоняющиеся Митре говорили о Гелиосе как о

ястреб, но грубые суеверия среди населения были

смешанный с этим священническим почтением.

Все верили в орла, что он, как старый

писатель сказал: «она может видеть большое светящееся солнце»;

мало кто, если вообще кто-либо знал, что она может прикрыть глаза

рисуя поперек глаз то третье веко, которое натуралисты

термин мигательная мембрана. Отсюда и возник этот мех-

Вера, длящаяся в Средние века, что

мать-птица доказала свою молодость, заставив их смотреть

на солнце, и отбрасывая тех, кто уклонялся от солнца.

огненное испытание – " как Орлята, выведенные парить, глядя на Старров

в таинственном небесном Поуре», – написал анонимный поэт

в 1652 году. «Перед тем, как ее дети будут пернатыми», в

слова старого составителя чудес, процитированные Хюльме, 38

– она будет бить и бить их крыльями, и тем самым

заставьте их смотреть в полную силу против солнечных лучей. Теперь, если

она видит, как кто-то из них подмигивает, а кто-то поливает.

в лучах солнца она поворачивает его головой вперед.-

большинство из гнезда как ублюдок.»

Сколько тех, кто сейчас читает 103d Псалом, или что штраф

фигура риторики в Ареопагитике Мильтона, могла бы объяснить

полный смысл используемого сравнения? Проход

речь идет о том, что Милтон восклицает: «Я думаю

Я вижу в своем сознании благородную и могущественную нацию, пробуждающую ее.-

я как сильный человек после сна…. Мне кажется, я вижу

она обновляет свою могучую молодость и разжигает ее undaz-

злед глаза на солнце. Мильтон, очевидно, ожидал, что все его

7 О птиц в легенде

читатели оценят ценность его сравнения-узнают

именно орлам приписывали именно эту силу молоди-

Сенс. «Когда», по словам еще более старого летописца,

«орел имеет тьму и тусклость в иен и хеви-

Несс в Крыльях, против этого недостатка ее учит

кинде ищет колодец с родниковой водой, а потом летает

вверх, в воздух, насколько это возможно, пока она не станет горячей.

жар воздуха и тяготы полета, и так далее

нагрейте поры, которые открываются, и перья натерты, и

она идет боком в колодец, а там перья.

будь раздражена, и тусклость ее глаз исчезнет.

и очистилась, и снова берет она свою мощь и силу.»

Разве это не прекрасно построенная сказка? Спенсер так думала.

когда он писал:

Как орел свежий из океанской волны,

Там, где он оставил свои перья, все седые, серые.,

И украшает себя перьями, юный, веселый.

Маргарет К. Уокер 39 разрабатывает легенду в ее

отличная книга, предполагающая, что она, возможно, возникла в

созерцание великого века, в который пируют орлы-

но, на мой взгляд, он вырос из древнего мира.

символизм, который сделал Орел представляют солнце, которое

погружается в западный океан каждую ночь и поднимается,

его молодость возобновлялась каждое утро.

«Это связано, – говорит Мисс Уокер, – с тем, что когда эта птица чувствует

время молодости проходит, а когда его детеныши еще

в гнезде он покидает стареющую землю и парит в сторону

солнце, потребитель всего вредного. Монтаж вверх

третья область воздуха – область метеоров-он вращается

и раскачивается под большим огненным шаром посреди них, повернись.-

каждое перышко под палящими лучами, с распростертыми крыльями.

назад, как метеор, он падает в холодную весну или в холодную воду.

в океанскую волну там, чтобы иметь тепло, направленное внутрь

душераздирающий холод его вод. Затем полетел в свое гнездо

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 71

он прижимается к своим теплым птенцам, пока не начинает перспи.-

рацион, он сбрасывает свой возраст с перьев. Что его ре-

молодость может быть полной, так как его пища должна быть

юность он делает добычей своих детенышей, питаясь птенцами

это согрело его. Он снова одет, и снова молодость.

его.»

Согласие крудена B1 с Библией, впервые опубликованной в

1737, содержит под «Орлом» прекрасную партию старых семитских

дезинформация относительно привычек орлов, которые Cruden

дает своим духовным читателям, по-видимому, в полной вере и

в качестве выгодного объяснения библейских отрывков, в которых

эта птица упоминается. Позвольте мне процитировать некоторые из них

как дополнение к нашей коллекции, потому что я нахожу их сохраненными

без комментариев в последнем издании этого иначе

достойная восхищения работа:

Говорят, что когда орел так хорошо видит своих детенышей, —

выросший, как отважиться на полет, он парит над своим гнездом,

трепещет крыльями, и возбуждает их подражать ему, и берет

их бегство, и когда он видит их усталыми или испуганными, он берет

их на спину, и несет их так, что фаулеры могут-

не навредите молодым без прокалывания через тело

старый. … Он имеет великое мужество, чтобы петь на хартах и

огромный зверь. И имеет не меньшую тонкость в принятии их; ибо hav-

Инг наполнил его крылья песком и пылью, он сидит на их рогах.,

и крыльями его трясет он в глазах их, отчего они становятся

легкая добыча. … Он выходит на охоту около полудня, когда

люди вернулись с полей домой.

У него маленький глаз, но очень быстрое зрение, и он различает его.

добыча вдалеке, и видит солнце с открытыми глазами, такими, как у нее

молодой, как из-за слабости зрения не может видеть солнце, оно

отвергает как неестественное. Она живет долго, не умирает от старости и не болеет.-

Несс, говорят некоторые, но от голода, ибо с возрастом его клюв растет так

зацепило, что не может кормить. … Говорят, что он сохраняет свою

гнездо из яда, имея в нем драгоценный камень, названный

Aetites (без которого, как думают, орел не может уложить ее

яйца…) и keepeth оно чистое частой пользой herb

адиантум. Если он не будет очень голоден, он не будет целым

охотятся, но оставляют часть ее для других птиц, которые следуют за ними. Свой

72 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

перья, или перья, как говорят, потребляют другие перья, которые лежат рядом

их. Между Орлом и драконом существует постоянная вражда,

Орел стремится убить его, а дракон ломает все

орлиные яйца он может найти.

Если еврейские орлы так умны, мои соболезнования

с драконом!

Отношения между Зевсом, или Юпитером, и Орлом,

в основном предосудительные, относятся к классической мифологии; и

они оставили мало следа в фольклоре, который, будь то-

членство, учитывает живые или предполагаемые реалии,

не мифических существ. Самый заметный бит, per-

haps, широко распространенное мнение, что эта птица никогда

убит молнией; "защищен от грома и ООН-

пострадал от Юпитера, – как выразился Драйден. Некоторые общие

поэтические аллюзии объясняются, например, тем, что

Мирмидоны Эшила:

Так, в Ливийской басне сказано

Это когда-то орел, пораженный дротиком,

Сказал, когда увидел моду на шахту,

– Своими перьями, а не чужими руками.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.