Вступление

В ХРИСТИАНСТВЕ, как в одной из мировых религий, имеется свое давно установленное и укреплённое «святостью» прежних церковных авторитетов и Вселенских соборов догматическое учение.

Но, в нем   есть много такого, что и сами «служители культа» – эти «посредники» между Богом и рядовыми членами христианской общины, умышленно скрывают от своих прихожан.

Причем эта «завеса секретности» над определёнными богослужебными действиями, культивируемыми в христианстве замотивирована тем, что это якобы сам Божий сын Иисус Христос так заповедовал!

 В том смысле, что им был установлен «запрет» и, что к знанию и исполнению этих «СВЯЩЕННЫХ ТАЙН» могут быть допущены только специально подготовленные священнослужители!

Считается, что само понятие «Таинство» в христианстве это– священнодействие в церкви, обряд, в котором через внешние действия тайно и невидимо передаётся Благодать Святого Духа – спасительная сила Божия.

В таинстве Благодать даётся непременно при условии его правильного совершения.

Возможно, дар этот будет христианину в суд или в осуждение, но милость Божия преподаётся ему».

Но все Таинства, соблюдаемые христианстве, так или иначе берут начало от различных событий так называемой «Священной истории».

 Иногда Таинства заимствовались из дохристианских культов, но потом получивших в христианстве некоторые новые специфические черты.

Причём первоначально та же «Христианская церковь» заимствовала и ввела в свой культ всего два Таинства – крещение и причащение.

И только впоследствии, среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств.

Официально же семь таинств были впервые признаны только уже Римско-католической Церковью и только на Втором Лионском соборе в 1274 году.

Ex opere operato (или opus operato) «в силу совершенного действия» – принцип, которым Римская Церковь объясняет действие благодати чрез преподаваемые ею таинства вне зависимости от личных достоинств тайно совершителя. 

Сведя таким образом «моральный образ священника (монаха)» – «отправляющие» эти СВЯЩЕННЫЕ ТАИСТВА опять же до физического понятия «Проводника» из раздела современной физики – «Электричество»!

А поскольку данная работа в первую очередь адресована русскоязычному читателю, то надо сразу и прямо сказать, что только в конце XVI века Православная церковь (вслед за своей идеологической соперницей Римской католической церковью) «искусственно выделила 7 таинств», хотя есть православные обряды (например, постриг в монашество или отпевание) не менее значимые, чем некоторых из означенных семи таинств.

Почему именно семь? А Бог его знает!

Скорее всего это модная дань мистическому смыслу приписываемого этому числу в иудейской нумерологии. (К примеру– http://islamforum.ru/threads/Нумерология-Тайна-7.1730/)

Т.1 «МИРОПОМАЗАНИЕ»

Часть 1

А закончив со вступлением теперь давайте и посмотрим, что это за семь «Святых Таинств»! А это: Крещение, Миропомазание, Евхаристия (Причащение), Брак (Венчание), Исповедь, Священство (Рукоположение) и Елеосвящение.

И каждая из этих «Священных ТАИНСТВ» требует отдельного и подробного рассмотрения! И далее мы постепенно разберёмся со всеми ними.

Но, все же среди семи таинств есть одно «МИРОПОМАЗАНИЕ»! Которое можно действительно отнести к Первому таинству в Христианстве, если признать тот очевидный и исторически легко доказуемый факт, что «ХРИСТИНСТВО» это есть удачная попытка, самозваного «апостола Павла» создания новой христианской религии (и тут если сказать современным языком людей, познавших все блага компьютеризации в своей жизни и возможности сети Интернет) которая есть «облегченная» версии «ИУДАИЗМА» для не евреев!!!

Почему я так категоричен в своих выводах, может удивится неискушённый в истории мировых религий читатель?

Особенно если он скажем считает себя «воцерковленными» православным христианином! Ведь именно эти люди очень нетерпимо относятся ко всякого рода, по их мнению, надругательствами над из «чувствами верующего»!

А потому уважаемый читатель, что мои слова и выводы основаны на Библии, вернее на первой ее части Торе (Пятикнижие Моисея), той самой части, что была дана лично Богом ИЕГОВОЙ, своему единственному ИЗБРАННОМУ НАРОДУ – через его пророка МОИСЕЯ (вождя семитского племени), бежавшему (опять же не то, что без Божьей помощи, а при прямом его указании!), из «египетского рабства» который вошел затем в мировую историю под именем «Иудеев»!

Это для многих из вас, уважаемый читатель, в виду отсутствия даже элементарных познаний в такой науке как «религиоведение» – это сложный к пониманию вопрос, но я попытаюсь вам его доходчиво объяснить и в первую очередь с точки зрения «догматов христианской религии!

А начну с того, что согласно Св. Писанию (в Христианстве), Израиль был избран как «народ Божий» для возвещения и свидетельства Миру единого Бога и Его Закона, а также подготовки к заключению Нового и вечного Завета.

Эта миссия – не только привилегия, но и долг.

Ее исполнение сопряжено с соблазном само превозношения и риском уклонения от служения Богу, в чем и упрекали израильтян пророки.

Так же считается что Сын Божий Иисус Христос пришел именно к Израилю для заключения «Нового Завета» и этим подтвердил прежнее «избрание», но современные ему иудеи отвергли Его как обещанного Спасителя.

Не смотря не это по мнению ап. Павла, иудеи, став врагами «Евангелия Христова», все же “возлюбленные (Божии) ради отцов” (Рим.11.28); их избранность не отменяется тем, что Христос и апостолы создали новый народ Божий – Церковь.

В русской религиозной философии в этой связи подчеркивалось следующее:

1) Существует особая тайна избрания Израиля, которое остается в силе несмотря на то, что Иисус был отвергнут Израилем как посланный ему Христос.

2) Трагизм взаимоотношений христианства и иудейства во многом объясняется борьбой Савла с Павлом в еврейской душе, которая еще далека от завершения.

3) Мы должны относиться по-христиански ко всем, в том числе и к иудеям, и сами безупречно жить по Евангелию, чтобы оно стало для иудеев убедительным.

4) Те, кто озабочен растущим еврейским влиянием в мире, ставят на первое место свои обиды и претензии, что открывает дорогу ненависти, поэтому должны обратить внимание на свои грехи, на то, что именно в христианском мире своекорыстие возобладало как основной мотив экономической и социальной практики:

“Просвещенная Европа установила в социальной экономике безбожные и бесчеловечные принципы, а потом пеняет евреев за то, что они следуют этим принципам” (Вл.Соловьев

5) Преступления против Церкви в России со стороны безбожных еврейских активистов из большевистской элиты следует рассматривать как их преступления против истинного Израиля (С.Булгаков).

6) Антисемитизм тесно связан с антихристианством; не следует возлагать вину за распятие Иисуса Христа на еврейство как народ; христиане в истории многократно распинали Христа своими грехами.

7) Следует помнить слова ап. Павла о том, что в конце концов весь Израиль будет спасен (Рим.11.26).

Однако Божий замысел спасения мира, однако, не следует считать целиком опирающимся на избрание еврейского народа!

Надеюсь, что это краткое изложение сложного вопроса вы поняли правильно, уважаемые читатели?

Но возвращаюсь к вопросу о МИРОПОМАЗАНИИ, то, что в ИУДАИЗМЕ, что в ХРИСТИАНСТВЕ, к которому мы перейдем   далее, в последующих частях этой работы.

А тут мы попытаемся разобраться с вопросов о том «Чем «МИРОПОМАЗЫВАЮТ»?

То есть вначале разберемся с физическим понятием «жидкости» –раствора (ароматического бальзама (мази) если хотите более точного определения) называемого уже в ИУДАИЗМЕ – как «МИРО»!

И чтобы нам разобраться с историей вопроса появления и использования в религиозной практике древних иудеев «МИРО», нам придётся снова заглянуть в   Библию, в ту ее часть, что названа «Ветхим Заветом».

А там можно прочитать, что состав и употребление Святого Мира были открыты Богом одному иудейскому пророку по имени Моисею!!!

И само «Миро» как физическая жидкость предназначалось только для одного действия!

Священного помазания – им должно было помазать, и через это освятить богослужебные принадлежности и первого иудейского первосвященника Аарона вместе с сыновьями (как помощниками при совершении богослужений в СКИНИИ).

Изготовивший миро для иных целей и помазавший им других людей обрекался на истребление (Исх 30, 22-33).

Но, это все описание историков, а сам священный текст немного иначе передает нам суть изучаемого вопроса:

Гл.30

В ней вначале идет «подробная инструкция» Моисею как устроить первый походный храм для ИУДЕЕВ –СКИНИЮ!

1 И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его

2 длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его

3 обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг;

4 под венцом его на двух углах его сделай два кольца из [чистого] золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них;

5 шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом.

6 И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе.

7 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им;

8  и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это – всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.

9 Не приносите на нем никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте на него.

10 И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня великая у Господа.

11 И сказал Господь Моисею, говоря:

12 когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;

13 всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу;

14 всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу;

15 богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших;

16  и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом, для искупления душ ваших.

17 И сказал Господь Моисею, говоря:

18 сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды;

19 и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;

20 когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или, когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу,

21 пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.»

Теперь о самом МИРО!

22 И сказал Господь Моисею, говоря:

23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят

24 кассии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин;

25 и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания;

Теперь для чего нужно МИРО!  

26 и помажь им скинию собрания и ковчег [скинии] откровения,

27 и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,

28 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его 29  и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится;

30 помажь и Аарона, и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне

31 А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;

32 тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно – святыня: святынею должно быть для вас;

33 кто составит подобное ему или, кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.

Теперь о ВОСКУРЕНИИ БЛАГОВОНИЙ!

34 И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,

35 и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый,

36 и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас;

37 курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа;

38 кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего.!

 Но сам Моисей не был уполномочен заниматься изготовлением МИРО и не только его! Бог ИЕГОВА дал Моисею конкретные указания о том, кто должен это делать и это рассказано тут:

гл.31

1  И сказал Господь Моисею, говоря:

2 смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; 3  и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством,

4 работать из золота, серебра и меди, [из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона]

5 резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела;

6  и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали всё, что Я повелел тебе:

7 скинию собрания и ковчег откровения, и крышку на него, и все принадлежности скинии 8 и стол и [все] принадлежности его, и светильник из чистого золота и все принадлежности его, и жертвенник курения,

9 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его 10  и одежды служебные и одежды священные Аарону священнику, и одежды сынам его, для священнослужения,

11 и елей помазания и курение благовонное для святилища: всё так, как Я повелел тебе, они сделают.

12 И сказал Господь Моисею, говоря:

13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;

14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего;

15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;

16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный;

17 это – знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился.

18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Вот такая, точная предыстория появления МИРО если принимать текст БИБЛИИ за истинный источник данных, не изменённых на протяжении последующих тысячелетий…

А нам из библейского текста, во-первых, видно, что МИРО явилось тем ГЛАВНЫМ связующим ЭЛЕМЕНТОМ, через который БОГ ИЕГОВА – «ОСВЯЩАЛ» в современном нам понятии «запускал ее руками Арона как первого священника» – ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ СКИНИИ (переносного иудейского храма) как комплекса предметов (СИСТЕМЫ для ДАЛЬНЕЙ и ПОСТОЯННОЙ СВЯЗИ) иудейских первосвященников с БОГОМ ИЕГОВОЙ.

Во-вторых, МИРОПОМАЗАНИЕМ ИЕГОВА как бы ОТМЕЧАЛ среди всех собравшихся вокруг Моисея ИУДЕЕВ, только избранных для ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ СВЯШЕНИЧЕСТВА лиц. т.е.  тех иудеев, которые   допускаются в СКИНИЮ, для оказания помощи ПЕРВОСВЯЩЕНИКУ в установлении СВЯЗИ С БОГОМ во время приносимых молитв).

И в связи с этим мы можем допустить, что применением «МИРО» как жидкости (или мазь), что разбрызгивается по СКИНИИ и ее предметам, там находящимся обеспечивался механизм дальнейшего его проникновения в организм человека через кожное впитывание, и поскольку МИРО по составу возможно сравнить с «ароматическим бальзамом» (по-современному парфюмерией) или вернее всего с особо сильным психотропным средством. А поскольку не все вы уважаемые читатели точно знаете, что такое «психотропное средство то я и подаю далее небольшую справку.

Психотропные средства (греч. psych душа, сознание + tropos поворот, направление; синоним психофармакологические средства) лекарственные средства, оказывающие влияние на психические функции, эмоциональную сферу и поведение.)

И именно «Психотропное средство» оказывало на живых людей им «помазанных» или находящихся среди предметов «обработанных МИРО» производило на живых людей какое-то действие, менявшее на время их психическую сущность, вследствие чего они могли использоваться БОГОМ ИЕГОВОЙ уже как бессознательные орудия своего влияния на ИУДЕСКИЙ НАРОД. 

В первую очередь путем передачи через их сознание и СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ!

Но продолжим далее читать Библию:

26 и помажь им скинию собрания и ковчег [скинии] откровения,

27 и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,

28 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его 29 и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится;

30 помажь и Аарона, и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне

31 А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;

32 тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно – святыня: святынею должно быть для вас;

33 кто составит подобное ему или, кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.

И тут уважаемый читатель если нам отрыть современную медицинскую энциклопедию, то там о Психотропных средствах дополнительно сказано, что различают следующие (основные группы П. с.:)

Нейролептические средства, препараты лития Транквилизаторы, Седативные средства, Ноотропные средства, Антидепрессанты и психостимулирующие средства (Психостимулирующие и аналептические средства).

Психотропным действием обладают также препараты других групп лекарственных средств, например, наркотические анальгетики (морфин, промедол и др.), симпатомиметические средства (эфедрин), кетамин, этиловый спирт.

Однако их психотропное действие является не основным, а сопутствующим, в связи с чем такие препараты к П. с. не относят.

Каждая из групп П. с. характеризуется определенной направленностью психотропного действия. Так, нейролептические средства обладают антипсихотическим действием, т.е. способностью ослаблять продуктивную симптоматику психозов (бред, галлюцинации, психические автоматизмы).