Солдаты Первой мировой

Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России (2012–2018 годы)»

Солдаты Первой мировой: правда и вымысел

Книги, собранные здесь под одной обложкой, представляют собой интереснейшее свидетельство своего времени – времени Первой мировой войны. Разные по форме, бесконечно далекие по задачам, которые ставили перед собой их авторы-составители, они вместе с тем объединены общей темой: стремлением показать, каким был, каким должен был быть русский солдат Первой мировой.

Две из представленных работ раскрывают, какие требования – высокие требования! – предъявлялись к нему, как его готовили, духовно и физически, к ратному труду, каким должен был быть уровень его боевой подготовки. В определенном смысле можно сказать, что перед нами продуманные наставления столетней давности по подготовке идеального солдата русской армии. Из книги С.З. Федорченко можно составить – очень своеобразное, правда, – представление о том, насколько он, реальный солдат, соответствовал этим требованиям. Книжки, прочитанные одна за другой, производят глубокое впечатление, характер которого читатель определяет для себя сам.

О чем идет речь?

Все работы были изданы в короткий период времени: осень 1916 – весна 1917 г. Шел третий год войны. Давно схлынул патриотический энтузиазм лета 1914-го. Русская армия и вся страна пережили славные бои в Галиции и Польше, что пришлись на первые месяцы Великой войны, тяжелое отступление весны и лета 1915 г. и ошеломивший противника Брусиловский прорыв 1916 г. Война и на фронте, и в тылу стала повседневностью, и народ стал уставать от этой повседневности, тяготиться ею. Армия страдала от недостатков боевого снабжения, население больших городов – от нехватки продовольствия, заводы – от перебоев в поставках топлива. Разруха на железнодорожном транспорте стала приобретать масштабы подлинного бедствия. Социальный и политический кризис принял необратимый характер.

Здесь нет необходимости рассматривать цепь событий осени 1916 – зимы 1917 г., которые привели к Февральской революции. Однако, знакомясь с материалами книжек, особенно первых двух, следует помнить, что создавались они в тревожное время накануне катастрофы.

«Памятная книжка русскому солдату», составленная санитарным врачом Леонидом Огородниковым, была издана в Москве осенью 1916 г. Ее прямое назначение – дать солдату русской армии ясное понятие о целях войны, о его месте в совершающихся событиях, привить отчетливое понимание необходимости заботиться о своем нравственном и физическом здоровье. Подобные памятные книжки в годы войны создавались разными авторами и предназначались для каждого солдата тех или иных частей русской армии. Стоит напомнить, что солдат русской армии того времени обязан был уметь читать и писать. Данная книжка выделяется тем, что она получила одобрение начальника штаба 3-й армии генерал-лейтенанта А.К. Байова: «И по идее, и по исполнению такой календарь очень полезен. Желательно распространение его в войсках».

Боевой генерал Байов был одновременно крупным военным теоретиком, в предвоенные годы преподавал историю военного искусства в Академии Генерального штаба. Он был одним из учредителей Русского военноисторического общества и редактировал его журнал. Он считался основоположником «русской школы» военного искусства и в своих трудах утверждал, что военная доктрина должна носить национальный характер. К национальным чертам русского военного искусства он относил, во-первых, признание того, что «главным орудием войны был и навсегда останется человек», во-вторых, «единение между массой армии и ее вождями».

Составитель Л.И. Огородников стремился соответствовать высоким требованиям русской военной школы. Для него и его читателей-солдат война, в которой они участвуют, – Великая Отечественная, Священная война. Памятная книжка призвана служить «делу духовного подъема и воодушевления». Автор твердо уверен: «Только ясное сознание высокой, громадной и священной цели настоящей войны самими воинами гарантирует России верную победу».

Состав памятной книжки разнороден, но все подчинено главному: воспитанию солдата-победителя. Характерны два основных четко сформулированных принципа. Первый: «Здоровье – сила». Второй: «В единении сила и залог победы». Солдатам доходчиво объясняют освободительный характер войны для славянских народов, причины, по которым «немцам не победить». Любопытен и практический русско-немецкий разговорник, где немецкие слова написаны русскими буквами, который мог быть полезен солдатам в разведке.

Особое внимание военный врач уделяет делу «народного отрезвления», сухому закону, что был принят в России по инициативе Николая II с началом военных действий. Он уверен: «Введенная государем императором всеобщая народная трезвость на Руси есть великое оздоровление народа и армии – это первое условие нашей победы!»

Исключительно интересны практические санитарные советы, которые даются солдату. Автор объясняет солдату, насколько жизненно важно заботиться о собственной гигиене, и подчеркивает: «О твоем здоровье заботятся все, начиная с самого государя императора, вплоть до ближайшего твоего начальства, не говоря уже о врачах».

Не меньший интерес имеют нравственно-политические наставления: «Никогда не быть ничьей рабой великой матушке России! Россия будет биться до конца, до полного разгрома презренного врага». Напомню, что до событий февраля 1917 г., до появления Приказа № 1, который положил начало разрушению старой армии, оставалось несколько месяцев. Составитель ощущал тревогу, разлитую во всех слоях общества, и с недюжинной прозорливостью писал то, что, казалось бы, не требуется в памятной книжке: «Почти для всех государств, которые воюют, в том числе и для государств наших врагов, – настоящая великая война поставила ребром вопрос о дальнейшем существовании государств, быть или не быть; смерть или жизнь ожидает их от того или другого исхода войны!»

Вместе с тем верой в победоносный исход войны проникнуто все содержание памятной книжки, где есть раздел о народной помощи для «скорейшей нашей победы». Общий вывод санитарного врача Л. Огородникова достоин внимания: «На войне солдат бьет врага ружьем, а дома весь народ обязан бить рублем, подписываясь на заем 1916 г., чтобы дать государству денег на снаряды и патроны!»

Если «Памятная книжка русскому солдату» проникнута непоказными верноподданническими чувствами и одновременно содержит полезные санитарно-гигиенические наставления, то существенно иной характер имеет «Краткий учебник рядового военного времени», дозволенный военной цензурой 10 января 1917 г. Составленный капитаном 13-го Финляндского стрелкового полка П. Хвастуновым по программе, утвержденной военным министром, этот учебник – полный курс ускоренного солдатского обучения. Здесь есть все, что должен был знать и уметь выполнять солдат русской армии. Характерен эпиграф, предпосланный учебнику: «За Богом молитва, за Царем служба не пропадают».

Вслед за кратким отделом, который содержит молитвы перед сражением, за Царя и Отечество, следует строго очерченный отдел о назначении солдата, который открывается уставным требованием: «Всякий воинский чин есть слуга Царя и Отечества и защитник их от врагов внешних и внутренних». Здесь же приведены слова присяги и гимна, даны сведения о боевых наградах, о званиях нижних чинов, обер- и штаб-офицеров и генералов. Четко определено солдатское походное снаряжение и ежедневное солдатское довольствие. Читая эти строки, составленные высокими интендантскими чинами, уместно сопоставить их с реальной действительностью зимы 1916/17 г. Именно об этом времени командующий Юго-Западным фронтом генерал А.А. Брусилов писал: «Питание также ухудшилось: вместо трех фунтов хлеба начали давать два фунта строевым, находившимся в окопах, и полтора в тылу; мяса вместо фунта в день давали сначала три четверти, а потом и по полфунту. Затем пришлось ввести два постных дня в неделю, когда клали в котел вместо мяса рыбу, в большинстве случаев селедку; наконец, вместо гречневой каши пришлось зачастую давать чечевицу»[1].

Главное содержание учебника рядового военного времени, который в нашем издании занимает центральное место, составляет продуманная выборка параграфов дисциплинарного устава, устава внутренней службы, строевого пехотного устава, подробные наставления по стрелковому делу, по полевой и гарнизонной службе. Уставные требования вырабатывались десятилетиями, в их основе – вековой опыт русской армии, где всегда огромное внимание уделялось боевой выучке солдат. Эти требования не подлежали обсуждению, но выполнялись. Их безусловное выполнение было особенно важно в боевой обстановке.

Учебник капитана Хвастунова весь проникнут высоким пониманием воинского долга и важности воинской дисциплины. Однако далеко не случайно, что вслед за первым параграфом: «Воинская дисциплина состоит в строгом и точном соблюдении правил, предписываемых военными законами», следуют разделы, посвященные самовольным отлучкам, побегам со службы, мародерству и сдаче в плен. На третий год войны дисциплина в армии была расшатана. По свидетельству Брусилова, если на передовой солдаты демонстрировали высокий боевой дух и беспрекословное повиновение, то в тылу, именно там, где происходило обучение солдат, наблюдались многочисленные случаи нарушений уставных требований. Идеальный солдат, каким он рисовался капитану Хвастунову, в малой степени соответствовал реальным солдатам, призванным из запаса, и молодым новобранцам. Один пример, взятый из воспоминаний Брусилова: «Чуть ли не все население России ходило в солдатских сапогах, и большая часть прибывавших на фронт людей продавала свои сапоги по дороге обывателям, часто за бесценок, и на фронте получала новые… Зачастую солдаты, отправленные из тыла вполне снаряженными и отлично одетыми, обутыми, на фронт приходили голыми. Против таких безобразий никаких мер не принималось»[2].

В свете того, что переживала русская армия в это время и что ей еще предстояло пережить, горько читать одно из поучений воину перед боем, которое дается в учебнике: «Нет того положения, из которого нельзя было бы выйти с честью».

Третья из вошедших в настоящее издание работ, «фронтовые записи» сестры милосердия Софьи Захаровны Федорченко, создавалась в одно время с двумя предыдущими, но была издана в совершенно иной военно-политической обстановке – после Февральской революции, после отречения Николая II, весной 1917 г. Для правильного понимания назначения и общего смысла работы с обязывающим названием «Народ на войне» эти обстоятельства следует постоянно иметь в виду. Книжка С. Федорченко вышла в Киеве в издании издательского подотдела Комитета Юго-Западного фронта Всероссийского земского союза. Отдельные «фронтовые записи» стали появляться в различных периодических изданиях с марта 1917 г. В предисловии к книжке С. Федорченко утверждала: «Материалы для этой книги собраны мною на фронте в 15 и 16 годах. Была я все время среди солдат, записывала просто, не стесняясь, часто за работой, и во всякую свободную минуту. В большинстве это беседы солдат между собой». Объяснялась и необходимость такой книги: «Теперь, когда мы теряем представление о народе своем, и все кажется таким неожиданным и беспричинным, я думаю, что именно теперь эта книга должна появиться».

Первые читатели воспринимали «Народ на войне» как дословные записи разговоров, что велись солдатами, находившимися на излечении в госпитале. Такому восприятию способствовал и корявый, порой просто примитивный, язык записей, и их краткость, часто соединенная с бессюжетностью, и их дремучая, беспричинная злоба. Все, что, по уверению С. Федорченко, она услышала «от великороссов», создавало, по мнению подавляющего большинства читателей, правдивый образ народа на войне. Даже такой чуткий к словесной фальши читатель, как А.А. Блок, записал в своем дневнике спустя несколько лет после появления книжки: «Выходит серо, грязно, гадко, полно ненависти, темноты, но хорошо, правдиво и совестно»[3]. Делая эту запись о беседах, «подслушанных каким-то Федорченко», Блок ничего не знал ни об истории книги «Народ на войне», ни об ее авторе.

Современному читателю эти знания будут полезны для правильного восприятия «фронтовых записей», чтение которых оставляет самое тяжелое впечатление. Главное, что следует сразу подчеркнуть, «Народ на войне» – художественное произведение. Менее всего «Народ на войне» – документальное свидетельство о Первой мировой. Перед нами не подлинные записи солдатских бесед, а талантливое, оригинальное по форме и в высшей степени тенденциозное явление русской литературы. Автор, С.З. Федорченко (1880–1959), обличала войну, создавала антивоенное произведение, руководствуясь собственным представлением о народе. Представлением, надо признать, лишенным истинной правды.

Позднее удачно найденная форма «солдатских бесед» была использована С. Федорченко при написании второй и третьей книжек «Народа на войне», где речь шла о настроениях революционного 1917 г. и времени Гражданской войны. В первые советские годы «Народ на войне» неоднократно переиздавался. В нем видели правдивое документальное свидетельство о разложении царской армии.

В 1928 г. разразился литературный скандал, инициатором которого стал Демьян Бедный. В газете «Известия» признанный пролетарский поэт напечатал статью, где обвинял С. Федорченко в мистификации и фальсификации, в «поклепе на народ». С. Федорченко в полемику не вступала, но оставила интересное свидетельство о том, как создавалась ее первая книга:

«Итак, ушла я на войну. Попала в самую гущу, проделала и наступления и отступления, видала и победы и поражения. Все было одинаково ужасно и непоправимо. Война была, как огромная давильня, пресс огромный, что ли. Переживать все было можно только в большой работе. Писать же на войне книгу такому человеку, как я, к этому военному бедствию относившемуся со стыдом, писать тут же, на войне, книгу, – конечно, и в голову не приходило.

Работала я, все смотрела, все слушала, все со всеми переносила, вероятно, многое понимала.

Память моя особая оказалась, впечатления были неизгладимы, видимо. Но видимо мне это стало лишь потом.

Пробыла я на войне в первый раз год и восемь месяцев, заболела и уехала в тыл. В тылу за это время вокруг меня все изменилось, я начала жить с чужими людьми. Эти люди жили очень пышно, да и весь город, в котором они жили, имел вид очень пышный и счастливый, – особенно рядом с войной.

Тогда я уехала в Москву, Москва тоже была гнусна. Стала я читать, и литература оказалась „на себя не похожей”. Почти все писали – бей, жги, мыста, да ониста. В прозе и стихах. Или писались сентиментальные, жалостные вещи, почти все было ложью и тяжким стыдом.

Вот тут-то со мною произошла нелепейшая и неожиданная вещь. Я решила написать „правду о войне”, и решила написать только правду, даже если всей правды мне написать и не удастся»[4].

Увы, «написать правду» С. Федорченко не сумела. Да и вряд ли, несмотря на ее свидетельство, она ставила перед собой такую задачу. Созданный ею образ «народа на войне» односторонен и неправдив, он интересен прежде всего для понимания ее художественной манеры и тех тенденций, что были присущи русской литературе тревожной поры.

По словам С. Федорченко, большое влияние на нее оказало творчество В.К. Винниченко – плодовитого прозаика и драматурга, украинского социал-демократа. В 1917–1919 гг. Винниченко был видным деятелем Центральной рады и Директории, что существовали на Украине. Его политическая деятельность вызывала у С. Федорченко, если судить по второй книжке «Народа на войне», определенный интерес, но для нас важно другое. Для предреволюционных произведений Винниченко (он их писал по-украински и сам переводил на русский язык) характерен обостренный интерес к «вопросам пола», к теме деградации и разложения человека. Вполне очевидно, что эти проблемы всерьез волновали сестру милосердия С. Федорченко и были положены ею в основу работы о «народе на войне». Перед нами любопытный материал о настроениях части российской интеллигенции в годы Первой мировой. Не более.

С.З. Федорченко прожила долгую жизнь. В советские годы она была известным детским писателем. Всего ею было опубликовано более ста детских книжек. Десятилетиями она жила в Тарусе, тихом поселке на Оке, который был центром притяжения творческой интеллигенции художников и писателей. В чисто художественном отношении «Народ на войне» – ее лучшее произведение, где, преодолевая авторский субъективизм, читатель может найти и отражение реальных настроений солдат Первой мировой.

Профессор Н.И. Цымбаев

Памятная книжка русскому солдату

Принадлежит:

Фамилия…………………………………………………………

Имя…………………………………………………………………

Отчество…………………………………………………………

Звание…………………………………………………………….

Часть войск……………………………………………………….

Вероисповедание……………………………………………….

Губернии………………………………………………………….

Уезда……………………………………………………………….

Волости, села или города…………………………………….

Адрес родных:

Фамилия, имя, отчество родных………………………….

……………………………………………………………………….

Губерния…………………………………………………………

Уезд………………………………………………………………..

Волость или город……………………………………………

От автора

И по идее и по исполнению такой календарь очень полезен. Желательно распространение его в войсках.

Нач. штаба армии Ген. Байов

Настоящая великая отечественная война потребовала от всей страны громадных народных усилий как физических, так и духовных.

В первом случае для усиления физической и материальной мощи в самой армии и для армии в тылу делается все, что только можно; даже само русское общество призвано чрез Военно-промышленные комитеты помочь в этом направлении.

Но если армия сильна физической и материальной мощью, то в не меньшей степени для окончательной победы над врагом она нуждается в постоянном поддержании духовного воодушевления и подъема на той же высоте, на какой они стояли до сих пор; ведь две трети успеха всякой войны зависят от «духа войска» – это уже давно известно.

Книжка эта и является попыткой помочь в этом направлении, помимо цели распространения тех санитарных требований, строгое выполнение которых обусловливает сохранение живой боевой силы нашей армии.

Настоящая война очень сложна по своей идеологии, так как преследует высокие и громадные цели; помочь разобраться в этом по возможности доступным и понятным языком для наших солдат и служило стимулом составления книжки; для всякого участника войны как на передовых позициях, так и на тыловых важно знать и необходимо ясно разобраться, почему для нас война священна, почему ее необходимо довести до намеченного уже конца, что приносит с собой всякая война, а особенно такая великая, как настоящая, и т. д.

Только ясное сознание высокой, громадной и священной цели настоящей войны самыми воинами гарантирует России верную победу. Такая памятная книжка, как полезный и приятный подарок нашим воинам и розданная даже находящимся на излечении в госпиталях, должна сослужить делу духовного подъема и воодушевления и среди наших больных и раненых, закаленных уже в боях; а возможно, скорое возвращение таких испытанных в боях воинов, но с большим еще духовным воодушевлением победить врага, во что бы то ни стало, конечно, весьма желательно и полезно для всей армии.

Книжка эта одобрена и признана полезной для распространения в войсках нач. штаба генералом Байовым и может служить подспорьем и для бесед с нижними чинами не только врачам, которые в помощь офицерам призваны служить и делу поддержания бодрого духа воина, т. е. заботиться о качественном состоянии солдат, но и священникам в их проповедях и беседах с ранеными и др. нижними чинами как в действующей армии, так и в тылу.

Санитарный врач Л.К Огородников

От редактора

В новом исправленном и добавленном издании помещен приказ командира корпуса.

Обращаю внимание врачей, особенно призванных из запаса, на этот приказ, рисующий санитарную службу в войсках, значение в ней военных начальников, роль врачей и значение этой службы в числе других родов оружия. Санитарная служба есть вспомогательный род оружия. Все остальное врачам известно.

П. Покровский

23 авг. 1915 г. Приказ армии и флоту.

Сего числа Я принял на себя предводительствование всеми сухопутными и морскими вооруженными силами, находящимися на театре военных действий.

С твердой верой в Милость Божию и с непоколебимой уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты родины до конца и не посрамим земли Русской.

На подлинном Собственной Его Императорского Величества рукой написано:

Ставка. «Николай».

Именной Высочайший Указ Правительствующему Сенату.

Кровопролитнейшая из войн грозит безмерно умножить число осиротевших семейств. Царственный долг и влечение сердца Нашего побуждают Нас призвать в эти дни русских людей к общим заботам об участи детей увечных и павших в бою защитников Родины. В искони земледельческой России лучшим способом призрения сирот является по мысли Нашей повсеместное учреждение земледельческих приютов, устроенных в обычных условиях сельской жизни и дающих своим питомцам трудовое воспитание и необходимые в быту их познания. Общие основания устройства таких земледельческих приютов с широкой помощью от казны начертаны в обнародовываемом вместе с сим положении о приютах, но должное развитие дело это может получить лишь по ближайшим указаниям опыта, усердием и заботами местных людей. Непосредственное попечение на местах об умножении числа приютов и об упрочении их благосостояния признали Мы наилучшим возложить на испытанные в служении Родине и близкие к сельскому населению земские учреждения. Заодно с ними к дружному осуществлению задач призрения сирот павших воинов призываем города, сословные и благотворительные общества и частных лиц, твердо уповаем на деятельное участие в этом святом деле монастырей, приходов, церковных попечительств и братств. Верим, что на призыв Наш – позаботиться, по завету Св. Евангелия, о малых сих – откликнется, как один человек, вся Русь, без различия народностей, сословий и состояний…

На подлинном Собственной Его Императорского Величества рукой подписано:

«Николай».

В Царском Селе, 7 июля 1915 г.

Молитва за Царя и родину.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы Благоверному Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивные даруя и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

Молитва воина, идущего в бой.

Господи Боже, Спасителю мой! По неизреченной любви Твоей Ты положил душу Свою за нас. Ты заповедал и нам полагать души наши за друзей наших. Исполняя сию святую заповедь Твою и уповая на Тя, безбоязненно иду я положить на брани живот мой за Веру, Царя и Отечество и за единоверных моих братьев. Сподоби мя непостыдно совершить подвиг сей во славу Твою. Жизнь моя и смерть моя в Твоей власти. Буди воля Твоя! Аминь.

Царское слово.

Незабвенно царское слово, произнесенное 20 июля Государем Императором в Зимнем дворце.

«С спокойствием и достоинством встретила наша великая матушка-Русь известие об объявлении нам войны. Убежден, что с таким же чувством спокойствия мы доведем войну, какая бы она ни была, до конца. Я здесь торжественно заявляю, что не заключу мира до тех пор, пока последний неприятельский воин не уйдет с земли нашей. И к вам, собранным здесь представителям Моих войск гвардии и Петроградского военного округа, и в вашем лице обращаюсь ко всей единородной, единодушной, крепкой, как стены гранитные, армии Моей и благословляю ее на труд ратный».

Речь председателя Государственной Думы при открытии Думы 19 июля 1915 г.

– Сегодня минул год кровопролитной войны, обильной тяжелыми жертвами. Не умолкла кровавая распря народов, и никто еще не может знать, когда она умолкнет. Война эта беспримерна по трудности и жертвам, но чем больше опасности, тем больше должна быть наша решимость довести ее до единственно возможного конца – решительной победы нашей над врагом…

Для разрешения этой задачи от всей страны теперь потребуются высшее напряжение сил и полное объединение.

В это время тревог и опасности великий Государь наш, идя навстречу этой всенародной потребности и желая выслушать голос Русской земли, повелел созвать Государственную Думу. С твердой верой в неиссякаемые силы России Его Императорское Величество ждет от правительственных и от частных учреждений, от русских промышленников и всех верных сынов родины, без различия взглядов и положений, сплоченной, дружной работы для нужд нашей доблестной армии. На этой, единой отныне всенародной задаче должны быть, как начертано в Высочайшем рескрипте, сосредоточены все помыслы объединенной и неодолимой в своем единстве России.

В полном и ясном понимании глубокого смысла этого великого Царского призыва Государственная Дума приступает к своим ответственным трудам.

Обновленному правительству вы скажете ваше правдивое слово, которое необходимо будет для выяснения истины, и все наши прения, – быть может, даже бурные, – приведут к спасительному концу – устранению возникших затруднений.

В самых жарких наших спорах, я уверен, мы не забудем, что там, на поле брани живой меч родной страны, грозная перед врагом, смиренная перед Богом, во всем своем величавом спокойствии стоит русская армия, дружная и крепкая волей и духом, и что не даст она посрамить земли Русской. Наш бодрый флот ей в этом не уступит.

Да ведают об этом наши противники, и да не утешаются они преходящими удачами. Целый год не выходя из боев, она гордо и высоко держит священное русское знамя и, истекая кровью, отстаивает честь родины под напором врага. Стойте же крепко, дорогие наши воины, за веру, Царя и родину, и с вами да будут наши мысли и благословения.

Коварный и бездушный враг хотя и оценил ваши мощь и силу, но, направляя теперь преимущественную часть своих полчищ на вас, не знает пределов своей злобы и изобретательности в средствах истребления. Но вы не устрашились и дали не раз уже блестящие в этом доказательства.

Земной поклон вам, наши родные чудо-богатыри.

Привет и вам в сегодняшнюю годовщину войны, наши верные союзники.

Двенадцать месяцев войны еще теснее скрепили нашу дружбу и упрочили давнее взаимное понимание. Мы шлем поклон земли Русской и новому союзнику нашему – итальянскому народу.

Да сопутствуют ему на поле брани успех и слава, да увенчаются его знамена неувядаемыми лаврами победы. Наш долг также послать слова сочувствия и утешения нашим братьям-полякам, принявшим на себя в значительно большей степени, чем жители других окраин, удары жестокого врага.

Лишенные своих жилищ, разоренные, обездоленные, они, оставаясь верными сынами России, с удвоенной энергией помогают, где только могут, нашим доблестным войскам. Наш долг, господа члены Государственной Думы, отметить эту гражданскую доблесть и сказать нашим единокровным братьям, что пережитые в братском единении потрясения и ужасы связали крепко нас с ними и что мы всемерно будем помогать правительству в тех мероприятиях, которые заставят их забыть и перенесенное горе, и страдания.

Переживаемая война не является уже единоборством армий, но властно требует участия в ней всего нашего народа. В общем его стремлении к дружной, сплоченной, организованной работе лежит залог успеха наших войск над дерзостным врагом. Святая Русь жила весь этот год одним желанием – желанием живой и неразрывной связи с армией… Напряженная, но ограниченная известными пределами наша общественная сила за минувший год удостоилась с высоты Престола знаменательной оценки, и если действительно эти труды облегчили нашей армии трудную задачу борьбы с жестоким противником, то нельзя не сказать здесь с гордостью и чувством глубокого удовлетворения, что за это трудное и ответственное время общественные силы России в их организации вписали прекрасную страницу в историю своего государственного бытия.

Но далеко не достаточно еще и этих вдохновленных любовью к родине сил и трудов. Потребности войны все возрастают, и с высоты Престола раздался вновь призыв к усиленным трудам и к новым жертвам. Долг наш, не щадя ни сил, ни времени, ни средств, безотлагательно приняться за работу. Пусть каждый отдаст свой труд в сокровищницу народной мощи. Кто чем богат, кто что умеет, пожертвуйте в нее. И армия, и флот подают нам всем пример исполнения долга. Они совершили все, что было в силах человеческих. Настал и наш черед, и объединенные ныне общественные силы, работая не покладая рук, я уверен, могут снабдить армию всем необходимым для дальнейших ее боевых подвигов.

Господа члены Государственной Думы, вот те великие задачи, которые встали перед нами во весь рост. Не забывайте, что от исхода работы на помощь армии зависит величие самостоятельной, самодовлеющей и возродившейся России, а в случае неудачи ей могут угрожать и горе, и унижение. Но, нет! Никогда не быть ничьей рабой великой матушке России!

Россия будет биться до конца, до полного разгрома презренного врага.

Господа народные представители, в великий и страшный час испытаний мы должны явить народный мощный дух во всем его величии. Страна ждет от нас ответа. Долой ненужные сомнения. Мы должны биться до конца, до последнего способного к войне солдата. Мы должны быть сильны глубокой верой в могучих русских богатырей.

Мы верим, святая Русь, в твои неисчерпаемые духовные богатства, и да проникнет в среду славного русского воинства и среду лихого флота этот бодрящий голос всей Русской земли, и да увидят они, наши славные заступники, – армия и флот, – что дружная, сплоченная в единении со своей армией, горящая единым желанием и единой мыслью Россия противопоставит вражескому напору свою стальную грудь…

Высокое значение Высочайшего указа от 7 июля 1915 г. об учреждении всюду в России земледельческих приютов для сирот павших воинов заключается в том, что Государь Император в своих заботах о детях павших и увечных воинов призвал все русское общество помочь этому насущному и благому делу. Кроме того, значение этого Указа громадно в том отношении, что учреждение всюду земледельческих приютов в России много принесет пользы всему крестьянскому люду в деле повышения знаний по обработке земли и много поможет освободиться и в земледельческом труде от немецкого засилья; немцы затем и объявили нам теперешнюю войну, чтобы еще сильнее поработить нас не только в земледельческой, но и в других отраслях хозяйственной жизни народа.

Нам же необходимо и важно все иметь свое собственное – русское, и это одна из главнейших задач настоящей великой войны.

1. Здоровье – сила.

Будешь здоров – скорее победишь. Введенная Государем Императором всеобщая народная трезвость на Руси есть великое оздоровление народа и армии – это первое условие нашей победы!

2. В единении сила и залог победы.

Прочное единение России со всеми семью союзными державами – вторая сила, которая поможет победоносно докончить войну.

Дружней и сильней на врага!

За правое дело. С нами Бог!

1. Письма из действующей армии домой в Россию и из России в армию посылаются бесплатно: марок не надо, а ставь только печать своей части, где служишь. Без печати письмо не дойдет.

2. В письмах нельзя писать, в каком местечке находишься, сколько войск, какие войска; если в письме что-либо из перечисленного напишешь, такое письмо не дойдет; его задержат на почте; лучше о войне ничего не писать, так как этим можешь выдать военную тайну, что может иногда повредить общему делу; ведь может случиться, что письмо твое попадет в руки неприятеля.

3. Из дому должны на конверте писать так: В действующую армию, такой-то корпус, дивизия, полк или часть войска, звание, имя, отчество и фамилию твои.

На войне письма – это единственное возможное единение со своей семьей, родными и своим родным краем.

Копия

По мобилизации 26 июля 1914 г., № 92.

Приказ

войскам 24-го армейского корпуса, г. Самара.

По части строевой

Славные войска высочайше мне вверенного корпуса!

Великий Государь призвал нас свершить великое, святое дело, стать грудью на защиту чести и достояния нашей Великой родины!

Исконный враг славян – немец, кичливый своими дешевыми победами над французами 44 года тому назад, когда он сражался 5 против одного, с той поры, уже почти полвека, угнетает все народы, угрожая им войной и этими угрозами вымогая себе их достояние.

Уже тысячу лет он угнетает наших братьев-славян, отнимая у них земли, а их самих обращая в немцев; но, несмотря на это, нас, славян, на земле все же вдвое больше, чем немцев, и эта сила славянства страшит немцев: будучи сами насильниками, они не допускают мысли, что сильное племя славянское может использовать свою богатырскую силу для жизни по-Божьи.

В безмерной дерзости своей, не понимая великой кроткой, христианской души славянина, они утверждают, что мы, славяне, недостойны самостоятельного существования свободы, что мы – навоз и что на земле нашей можно и должно отлично устроиться и разжиреть немцам.

Все с той же целью душить славян – Австрия по наущению Германии решила задушить наших братьев – сербов, для освобождения которых так много пролито русской крови нашими доблестными предками, начиная с Великого Государя Петра I.

На призыв Государя Императора остановиться, не делать злого дела, Германия, а за ней и Австрия ответили России дерзким вызовом.

Но мы не одни: наши верные друзья и союзники, горящие местью, французы, ограбленные немцами 44 года тому назад, и англичане заодно с нами; многие маленькие народы, напр. бельгийцы, на которых теперь немцы напали разбойным образом, чтобы пройти во Францию чрез их землю, возмутились, объявили войну Германии и уже наносят ее корпусам поражения и потери. Наш недавний враг – Япония и та объявила, что будет помогать нам и воевать против немцев.

На нашей стороне за правое святое дело горячие молитвы не только нашей Великой родины – России, но и всех наших братьев зарубежных – славян, которых в одной Австрии до 25 миллионов на 10 миллионов немцев и 10 миллионов мадьяр. На нашей стороне добрые пожелания всех народов, которым давно уже невтерпеж гнет и насилия немцев.

С верой в помощь Божью, за правое святое дело по призыву нашего Державного Вождя, смело вперед! Твердо верю, что все чины Высочайше вверенного мне корпуса свято и доблестно исполнят свой долг и что мы одержим блестящие победы во славу и на радость нашего обожаемого Монарха и нашей дорогой родины, на радость всему могучему славянскому племени, на радость всему миру, на гибель немцам-насильникам.

Приказ этот прочесть во всех ротах, батареях и командах.

Подлинный подписал:

Командир корпуса,

Генерал от кавалерии Цуриков

Как и почему началась великая Отечественная война 1914–1915 гг

Настоящая борьба славянских народов является: великой, священной и освободительной войной

Настоящую войну вполне справедливо называют великой, священной и освободительной, так как она ведется нами за освобождение от немецкого засилья всех народов, а в частности славянских государств, за восстановление свободы, права и правды-справедливости, которые так нагло и открыто были поруганы немцами и австрийцами пред самым началом настоящей войны.

Да и раньше наши теперешние враги, пользуясь своей силой и своим постоянным бахвальством и наглостью, неоднократно нарушали право и правду, всячески притесняя все слабые и малые государства, а особенно единоплеменных нам славян.

Они-то, немцы, первые и объявили нам и нашим союзникам и настоящую великую войну; они одни только и являются виновниками переживаемого чуть не всеми народами европейского неслыханного великого пожарища и бедствия!!

В чем же заключалось постоянное нарушение права и справедливости нашими врагами?

А вот в чем: немцы и австрийцы, желая еще более увеличить свое и без того богатое материальное положение захватом новых земель путем различных для себя выгодных договоров с другими государствами, зачастую без всяких войн теснили и теснят слабые и маленькие государства, отнимая у них земли, как, напр., Сербию, Черногорию и др., и всегда настойчиво старались всем и каждому доказать словом и делом, что имеют право на самостоятельное существование одни только сильные государства; слабые же – малые государства должны быть или совершенно уничтожены, или же находиться в полном порабощении у сильных.

Так думая, австрийцы при поддержке Германии без войны вероломно захватили у Сербии целых две больших области: Боснию и Герцеговину; а перед началом настоящей войны и опять при поддержке своей союзницы Германии захотели совершенно поработить и всю славянскую единоплеменную нам Сербию и тем еще более усилить свое могущество в явный и непоправимый ущерб и вред для нашего государства; это желание подчинить под свою власть и влияние маленькую Сербию собственно и послужило начальной причиной теперешней ужасной войны.

Но дальнейшие планы и замыслы австро-германцев и, главным образом, их чрез меру воинственных правительств и царей, давно уже и совместно ими выработанные, и к выполнению которых оба эти воинственные государства готовились 40 лет, были еще коварнее, а именно: они хотели, сначала молниеносно разбив нашу союзницу Францию, отнять от России земли до самого Киева и все Царство Польское; туркам же, которых силой заставили воевать с нами, обещали Крым и Кавказ, иначе захватить тоже под свою власть, так как в слабой Турции, распадающейся от внутренних беспорядков, как и в Австрии, давно уже хозяйничают и распоряжаются немцы.

Но Бог не допустил такого поругания права и справедливости; а чаша терпения всех народов уже переполнилась, и вот все 8 держав дружно объединились для отпора австро-немецкому разбойничьему замыслу! Все эти державы решили твердо и совершенно разрушить немецкий милитаризм, т. е. уничтожить и самую возможность для Германии на будущее время усиливать свое вооружение и боевые военные силы – иначе объявили войну войне и только такой войной возможно освободиться всем народам от ненавистного тяжелого засилья немцев. Все наши союзники твердо решили действовать до конца по пословице «клин клином вышибай».

Настоящая война для нас священна

Священной эта война называется потому, что все русские и другие славянские народы и наши союзники исповедуют в жизни своей правила и заветы великого христианского учения, а потому мы, русские, и все наши союзники и во время войны отличаются милосердием даже к своим врагам, раз они беззащитны, по заповеди «любите врагов ваших…», тем более еще с большим состраданием относимся к беззащитным и ни в чем неповинным детям, женщинам и старцам, мы и наши союзники всегда щадим при малейшей возможности мирные города и села врагов, а тем более никогда не разрушаем храмов и памятников искусства, и вообще у нас правила войны строго преследуют всякие насилия и грабежи по отношению к мирному населению.

Немцы же как раз наоборот: надругались над христианской верой и христианскими обычаями, они стараются и во время войны совершенно сознательно изгнать всякое малейшее чувство милосердия и справедливости даже к мирному бедному и сильно и без того пострадавшему от войны населению; они всюду разрушают православные храмы и польские костелы; казнят наших священников и русинских и польских ксендзов; насилуют до смерти женщин, грабят и избивают беззащитных женщин и детей. Так они поступают с мирным населением – а с несчастными нашими пленными, конечно, и того еще хуже и жесточе: многих они прямо прикалывают и этим гнусным и отвратительным делом, особенно с ранеными, занимаются даже немецкие «сестры милосердия». Немцы приняли себе за правило в жизни и в войне особенно: уничтожать слабых без всякого сожаления! В настоящее время, когда и немцы у себя дома начинают недоедать, то наши пленные прямо гибнут в муках голода, о чем уже доносятся и до России вопли наших, попавших в плен к немцам.

Кроме того, священной войной эта война считается еще и потому, что все мы и наши союзники борются за свою родную землю, которая нас поит-кормит.

Теперь уже стало достоверно известно, что в занятой Галиции немцы распоряжаются так: они отбирают земли у галичан и раздают их немцам. То же самое раньше они сделали с землями поляков, населявших Пруссию. Там они даже законом установили: отбирать от поляков земли и отдавать их в собственность немцам; таким образом поляков превращают в своих дешевых безземельных работников.

Теперь подумайте, ведь то же самое грозит и нам, если они, не дай Бог, осилят нас!!

Таким образом, мы боремся с немцами не только в защиту поруганных немцами христианской веры, заветов и обычаев, словом, за все наше духовное содержание жизни, но и за нашу землю-кормилицу! Вот почему эту войну справедливо называют священной!!

Великой войной ее называют потому, что всеми державами вражескими и нашими союзниками призвано под знамена до 28 миллионов людей – такой войны еще никогда не бывало!

Почему немцам не победить

В первые же два месяца войны, когда достаточно выяснилось, что немцам не удалось порознь разбить сначала французов и в силу чего придется вести войну сразу на два фронта, то тогда уже можно было с полной уверенностью сказать, что нашим врагам, как бы они ни старались, – не осилить нас и наших союзников, что все их вражеские злые замыслы и завоевательные планы рухнули навсегда, особенно эта уверенность в конечном поражении нашего врага усилилась после того, как сама же Германия своим наглым нарушением международных прав и договоров, выразившимся во вторжении немецких войск в маленькую мирную Бельгию, вооружила против себя не только Бельгию, но и две великие морские державы, Англию и Японию.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Брусилов А.А. Мои воспоминания. М., 1963. С. 257.

Вернуться

2

Брусилов А.А. Указ. соч. С. 257.

Вернуться

3

Блок А.А. Собр. соч. Т. VII. М.; Л., 1963. С. 411.

Вернуться

4

Цит. по: Глоцер В. К истории книги С. Федорченко «Народ на войне» // Русская литература. 1973. № 1. С. 153.

Вернуться