Константин Леонтьев
Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

От автора

«Библия» (множественное число от греческого слова «книга») – собрание священных текстов, состоящее из Ветхого и Нового Заветов и отражающее постепенное развитие человеческой нравственности – от традиционного «трепещи и соблюдай» до почти невозможного «возлюби и прости», от осознания греховности зла до понимания того, что милосердие важнее справедливости, а доброта превыше истины.

Вне зависимости от веры в богодухновенность библейских книг невозможно отрицать тот факт, что заключенные в них выражения, смыслы, образы, персонажи, метафоры и аллегории прочно вошли в нашу жизнь, пропитали собой язык, мышление и искусство.

При подготовке данного издания была предпринята попытка сократить тексты составляющих Библию книг таким образом, чтобы не утратить ни одного значимого сюжета и привести все наиболее оригинальные библейские изречения, облегчив их восприятие среди суеты и спешки современного мира.

В избранных текстах были сохранены и выделены не только общеизвестные фразы («Время собирать камни», «Не хлебом единым жив человек», «Что есть истина?», «Вера без дел мертва» и др.), но также довольно редко встречающиеся в других источниках изречения, дающие повод задуматься и восхититься их невероятной красотой и поэтичностью:

Предисловие

«Библия» (множественное число от греческого слова «книга») – собрание священных текстов, состоящее из Ветхого и Нового Заветов и отражающее постепенное развитие человеческой нравственности – от традиционного «трепещи и соблюдай» до почти невозможного «возлюби и прости», от осознания греховности зла до понимания того, что милосердие важнее справедливости, а доброта превыше истины.

Вне зависимости от веры в богодухновенность библейских книг невозможно отрицать тот факт, что заключенные в них выражения, смыслы, образы, персонажи, метафоры и аллегории прочно вошли в нашу жизнь, пропитали собой язык, мышление и искусство.

При подготовке данного издания была предпринята попытка сократить тексты составляющих Библию книг таким образом, чтобы не утратить ни одного значимого сюжета и привести все наиболее оригинальные библейские изречения, облегчив их восприятие среди суеты и спешки современного мира.

В избранных текстах были сохранены и выделены не только общеизвестные фразы («Время собирать камни», «Не хлебом единым жив человек», «Что есть истина?», «Вера без дел мертва» и др.), но также довольно редко встречающиеся в других источниках изречения, дающие повод задуматься и восхититься их невероятной красотой и поэтичностью:

«Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой»

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого духа»

«Двух вещей прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя, и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»

В Библии можно найти неустаревающие высказывания на любую тему, порой такие же неоднозначные, как сама человеческая жизнь.

О бедности, богатстве и душе:

«Бедного ненавидят все»

«Душа больше пищи, и тело больше одежды»

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

«Не собирайте сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

О любви:

«Любовь зла не мыслит»

«Любовь, как смерть, крепка; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные»

О законах и законодателях:

«Закон духовен, а мы – плоть, греху подвластная»

«Горе вам, законники, что налагаете на людей бремена неудобоносимые»

«Горе вам, книжники и фарисеи, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру»

Сетования:

«Позавидовал я безумным, видя благоденствие нечестивых»

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь»

«Ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами» «Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается»

«Почему путь нечестивых успешен, и вероломные благоденствуют?»

«Кто может уразуметь, что угодно Господу?»

«Странники мы и пришельцы, дни наши как тень, и нет ничего прочного»

«Человек краткодневен и пресыщен печалями: как цветок опадает; убегает, как тень, и не останавливается»

«Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?»

«Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?»

«Когда разрушены основания, что сделает праведник?»

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло»

Правила для жизни:

«Не делай зла, и тебя не постигнет зло»

«Уклоняйся от зла, и делай добро; ищи мира и следуй за ним».

«За все благодарите: ибо такова воля Божия»

«Духа не угашайте»

«Сладостна жизнь довольного своей участью»

«Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце»

«Если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий»

Наконец, можно попытаться найти в библейских текстах любопытные ответы на занимательные вопросы:

Почему Господь сказал Моисею: «Возьми всех начальников и повесь их»?

В чем «печаль греха»?

И по какой причине «плата работнику не должна откладываться до утра»?

Источники текстов

Текст Библии приводится в соответствии с Синодальным переводом – первым и единственным, официально признанным Русской православной церковью.

Осуществленный в XIX веке попечением высших церковных иерархов и трудами профессоров духовных академий, авторизованный Синодом в качестве полностью соответствующего учению православной церкви, Синодальный перевод отличается понятностью для современного читателя использованных в нем слов и выражений, обладая в то же время особым архаичным колоритом, придающим ему необычайное литературное достоинство.

Вместе с тем для богослужебных целей используется церковнославянский текст Библии, тщательно выверенный и изданный по указу императрицы Елизаветы в 1751 году (так называемая «Елизаветинская Библия»).

На протяжении нескольких столетий, совпавших с периодом бурного развития российской литературы, библейские изречения входили в русский язык в церковнославянских вариантах звучания: «ищите и обрящете», «разверзлись хляби небесные», «яко тать в нощи» и т. д.

Некоторые фразы из Библии на церковнославянском языке знакомы почти каждому школьнику из эпиграфов: «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю» (М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»), «Мне отмщение, и Аз воздам» (Л.H. Толстой, «Анна Каренина»).

Такие выражения приводятся в качестве дополнений к соответствующим им местам Синодального перевода.

Помимо канонических библейских книг существуют также рукописи-апокрифы, авторы которых с точки зрения церкви в той или иной степени исказили вероучительные истины. Сохранилось около ста ветхозаветных и ста новозаветных апокрифов, но в этой книге ни один из них не приводится.

Древние тексты не имели деления на главы и стихи, введенного для богослужебных целей и использовавшегося в ссылках, комментариях и указателях.

Составитель счел возможным удалить цифровые обозначения фрагментов, затрудняющие их чтение и восприятие, но утративших свое поисковое значение в условиях доступности Библии в электронной форме для любого заинтересованного читателя.

Благодаря удалению повторов, перечислений и малособытийных фрагментов составителю удалось добиться примерно четырехкратного сокращения текста Библии. Дальнейшее сокращение могло бы привести к утрате ценных с повествовательной или художественной точки зрения деталей.

При этом в текст Синодального перевода вносились минимальные изменения, например, удалялись начальные «И», предназначенные для распевного чтения библейских стихов.

В ограниченном числе случаев формы слов заменялись на современные («Святаго» – на «Святого» и т. д.), а также пояснялись значения отдельных выражений, за что составитель приносит свои извинения тем читателям, которым такие значения уже были хорошо известны.

О допустимости сокращений

Составитель долгое время сомневался, насколько допустимым может быть признано сокращенное изложение библейских текстов, не оскорбит ли подобная работа религиозные чувства верующих.

Ответ был найден в самой Библии, в книгах которой нередко упоминается о трудах по отбору и расположению материалов, например:

«О делах Иуды Маккавея и братьев его… изложено в пяти книгах, а мы попытаемся кратко начертать в одной.

Ибо, имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания… мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти и всем пользу» (2-ая книга Маккавейская, 2, 20 – 26).

Восприятие и толкование

Составитель считает своим долгом обратить особое внимание читателей на то, что подготовленное им краткое изложение библейских текстов может служить исключительно целям первоначального ознакомления с их литературными достоинствами, но совершенно не подходит для приобщения к вероучительным истинам.

Библейские тексты содержат множество иносказаний, отличаются многослойностью смыслов, поэтому при их толковании следует проявлять осторожность и смиренномудрие, не основываясь на буквальном их восприятии.

Древние законоучители предписывали толковать священные писания с обязательным учетом особенностей места, времени, вопрошающего, отвечающего и других обстоятельств.

Религиозно-ориентированное прочтение Библии должно осуществляться в иной последовательности, с обязательным привлечением дополнительных источников и желательно под руководством опытного наставника, избранного в соответствии с собственной верой и убеждениями.

Уважаемым читателям этой книги хочется пожелать провести время, просто наслаждаясь возможностью приобщиться к одному из величайших культурных явлений, доступных современному человечеству.

Ветхий завет

Ветхий Завет содержит тексты, признаваемые священными во всех авраамических религиях – иудаизме, христианстве и исламе.

Наименование «Ветхий» используется в значении «старый», «древний».

«Завет» – клятвенный договор, особое соглашение, заключенное между Богом и людьми.

Дарованием «Завета» Бог наложил обязанности на избранный народ, обещая благословить его за соблюдение законов либо покарать за небрежение ими.

Термин «Ветхий Завет» начал использоваться христианами первых веков для отграничения священных книг, предшествовавших новозаветным текстам.

В иудаизме священные тексты называли «Писания», «Завет», «Закон и Пророки». Основным их источником признается так называемый масоретский текст («масора» – «предание», «традиция»), на протяжении столетий выверявшийся еврейскими учеными-книжниками.

Разработанные ими системы записи и контроля (включая подсчет слов и букв в каждой книге) обеспечивали целостность и неизменность священных текстов на протяжении тысячелетий.

Считается, что канонические книги Ветхого Завета были собраны и объединены книжником Ездрой, жившим в середине V века до нашей эры. Окончательно Ветхий Завет был сформирован и отредактирован иудейскими законоучителями в начале нашей эры.

Однако традиционным источником для наиболее древних христианских церквей стал греческий перевод Ветхого Завета, осуществленный в III–II веках до н. э. и именуемый Септуагинтой (благодаря легенде о работавших над ним 70-ти переводчиках). Септуагинта включала ряд дополнительных текстов, появившихся после формирования основного иудейского канона.

Тексты, включенные в Септуагинту, вошли также в Вульгату – раннесредневековый латинский перевод Библии (IV век н. э.).

Книги, отсутствующие в иудейском каноне, но вошедшие в Септуагинту, часто именуются «второканоническими», что не уменьшает их значения для католиков и православных.

Протестантские вероучения предпочли основываться на изначальном каноне, но их последователи тем не менее не отрицают полезности чтения второканонических книг, хотя и не считают их вдохновленными самим Богом.

Иудейский канон подразделяет священные тексты на три основные части:

1) «Закон» (Тора), включающий Пятикнижие Моисеево;

2) «Пророки» – пророческие и исторические книги;

3) «Писания» – книги мудрецов и молитвенная поэзия.

22 книги иудейского канона изначально признавались во всех христианских общинах, но были дополнены и в ряде случаев поделены на несколько частей.

Синодальный перевод Библии включает 39 канонических и 11 второканонических книг.

Пятикнижие Моисеево

Пятикнижие Моисеево (Тора, дословно – «Учение» или «Закон») состоит из пяти книг, названия которым в греческом переводе были даны на основании их содержания.

Бытие

Первая книга Библии, именуемая в иудейском каноне «В начале» (по первым словам), а в латинских переводах – Genesis (от древнегреческого «Происхождение»).

Содержит предания о происхождении мира, создании человека, его грехопадении и изгнании из рая, временах патриархов и заключении ими завета с Богом.

Повествование начинается с описания сотворения мира и заканчивается смертью Иосифа в Египте.

Сотворение мира

В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет оттьмы.

Назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

И был вечер, и было утро: день первый.

Сказал Бог: Да будет твердь посреди воды. И стало так. И назвал Бог твердь небом.

И был вечер, и было утро: день второй.

Сказал Бог: да соберется вода в одно место, и да явится суша. И стало так.

Назвал Бог сушу землей, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

Сказал: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое.

И был вечер, и было утро: день третий.

Сказал Бог: Да будут светила на тверди небесной для освещения земли и отделения дня от ночи, и для знамений, и для времен.

Создал Бог два светили великие и поставил их на тверди небесной, чтобы светить на землю, управлять днем и ночью и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвертый.

Сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы пусть полетят над землею, по тверди небесной.

Благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь.

И был вечер, и было утро: день пятый.

Сказал Бог: да произведет земля душу живую, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их.

Сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию Нашему.

И сотворил Бог человека; мужчину и женщину сотворил. Благословил их Бог, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею.

Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.

И был вечер, и было утро: день шестой.

Совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Создание Адама и Евы

Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

Насадил Господь рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека.

Произрастил Господь из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Заповедал Господь человеку: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, подобного ему.

Господь образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

Навел Господь на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью.

Создал Господь из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть.

Были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Змей-искуситель. «Запретный плод сладок». Грехопадение Адама и изгнание из рая

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

Сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы не умереть.

Сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши, и будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; взяла плодов его и ела; дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, узнали они, что наги, сшили смоковные листья и сделали себе опоясания (выражение: «фиговый листок», от «фиговое дерево» – «смоковница», плод смоковницы – «смоква», инжир).

Воззвал Господь к Адаму и сказал ему: Адам, где ты?

Он ответил: голос Твой услышал я в раю, и убоялся, потому что наг, и скрылся.

Спросил Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел.

Сказал Господь жене: что это ты сделала?

Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; будешь ходить на чреве твоем и есть прах во все дни жизни твоей.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

Изгнание из рая

Сказал Господь: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, не вкусил и не стал жить вечно.

И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И поставил на востоке Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Каин и Авель

Адам познал Еву, жену свою; она зачала, родила Каина и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, поникло лицо его.

Сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Сказал Господь Каину: где Авель, брат твой?

Он ответил: не знаю; разве сторож я брату моему?

Сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; ныне проклят ты, будешь изгнанником и скитальцем на земле.

Сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. Сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Познал Каин жену свою; она зачала и родила Еноха.

…

Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

…

Познал Адам еще Еву, жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля.

Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

Всех же дней потомка их Мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер (выражение «Мафусаилов век»).

Всемирный потоп. Ноев ковчег

Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим.

Увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа Бога.

Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями, ибо всякая плоть извратила путь свой.

Сказал Господь Бог Ною: сделай себе ковчег из дерева гофер.

Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, войдешь в ковчег ты, сыновья твои, жена твоя и жены сынов твоих с тобою.

Введи также в ковчег из всякого скота, и из всех гадов, из всех животных и от всякой плоти по паре («каждой твари по паре», из церковно-славянского перевода), чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть будут они.

Буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; истреблю все существующее с лица земли.

Ной был шестисот лет, когда потоп пришел на землю.

В сей день разверзлись все источники великой бездны, окна небесные отворились и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей («разверзлись хляби небесные», из церковно-славянского перевода).

Вода усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.

Все, что имело дыхание жизни в ноздрях своих, умерло. Остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Остановился ковчег в седьмом месяце на горах Араратских.

По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли. Ворон, вылетев, отлетал и прилетал.

Потом выпустил голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился в ковчег.

Помедлил еще семь дней и опять выпустил голубя из ковчега.

Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

Он помедлил еще семь дней и опять выпустил голубя; тот уже не возвратился к нему.

Открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его.

Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею.

Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; и зелень травную даю вам.

Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею.

Проклятие сыновей Хама

Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; выпил вина, опьянел и лежал обнаженным в шатре своем.

Увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего.

Ной проспался от вина своего, узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих (выражение: «хамово отродье»).

Жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.

Вавилонская башня («Вавилонское столпотворение»). Смешение языков

Нимрод начал быть силен на земле; он был сильный зверолов пред Господом Богом.

Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию.

…

На всей земле был один язык и одно наречие.

Сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

Сказали: построим себе город и башню, высотою до небес, сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

Сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, один у всех язык; и вот что начали делать они, и не отстанут от того, что задумали.

Сойдем же и смешаем язык их, чтобы один не понимал речи другого.

И рассеял их Господь по всей земле.

Посему дано имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли.

Бог благословляет Аврама

Аврам взял себе жену Сару.

Сара была неплодна и бездетна.

Сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и иди в землю, которую укажу тебе. Произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое.

Благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; благословятся в тебе все племена земные.

Аврам был семидесяти пяти лет.

Взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели; и пришли в землю Ханаанскую.

Явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам землю сию.

Аврам обогащается в Египте

Сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод.

Когда он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: ты женщина, прекрасная видом; когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи, что ты сестра мне, дабы хорошо мне было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

Увидели ее вельможи фараоновы и похвалили фараону; взята была она в дом фараонов.

Авраму хорошо было ради нее: был у него мелкий и крупный скот и ослы, рабы и рабыни, лошади и верблюды.

Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару.

Призвал фараон Аврама и сказал: что это ты сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? Возьми ее и пойди.

Аврам расходится с Лотом

Был Аврам очень богат. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.

Непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе. И был спор между пастухами Авраама и пастухами Лота.

Сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники.

Не вся ли земля пред тобою? Отделись от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

Бог заключает завет с Аврамом

Было слово Господа к Авраму в видении ночью: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика.

Аврам сказал: Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным, Ты не дал мне потомства.

Было слово Господа: тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

Вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если можешь. Столько будет у тебя потомков. Сделаю потомство твое, как песок земной.

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

При захождении солнца крепкий сон объял Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

Сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, поработят их и будут угнетать четыреста лет, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй.

В тот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю эту, от реки египетской до великой реки Евфрата.

Служанка Агарь рождает Авраму сына Измаила

Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У нее была служанка египтянка, именем Агарь.

И сказала Сара Авраму: войди к служанке моей: может, буду иметь детей от нее.

Аврам послушался слов Сары, вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, стала презирать госпожу свою.

Сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; Господь пусть будет судьею между мною и тобою.

Аврам сказал Саре: служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. Сара стала притеснять ее, и Агарь убежала от нее.

Нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, и сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

Умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его множества.

Ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него.

Превращение Аврама в Авраама. Обрезание становится знамением завета

Аврам был девяноста девяти лет, Господь явился и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; весьма, весьма размножу тебя.

Вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам; цари произойдут от тебя.

Я буду Богом твоим и потомков твоих.

Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя. Да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: сие будет знамением завета между Мною и вами.

Восьми дней от рождения да будет обрезан всякий младенец.

Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра. Благословлю ее и дам тебе от нее сына; произойдут от нее народы, цари произойдут от нее.

Пал Авраам на лицо свое, рассмеялся и сказал сам себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

Бог же ответил Аврааму: Сарра родит тебе сына, наречешь ему имя: Исаак; поставлю завет Мой с ним заветом вечным.

Авраам был девяноста девяти лет, когда обрезана крайняя плоть его.

Авраам и Сарра были в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.

Но сказал Господь Аврааму: есть ли что трудное для Господа?

От Авраама произойдет народ великий и сильный, благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его, чтобы он заповедал ходить путем Господним, творя суд и правду.

Истребление Содома и Гоморры. Жена Лотова превращается в соляной столп

Сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский велик, и грех их тяжел; сойду и посмотрю.

Подошел Авраам и спросил: неужели Ты погубишь праведного с нечестивыми?

Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников?

Не может быть, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Господь сказал: если найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то ради них пощажу город.

Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду сорок пять.

Авраам продолжал говорить: может быть, найдется сорок? Он сказал: не сделаю ради сорока.

Сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что буду говорить: может быть, найдется тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется тридцать.

Авраам сказал: может быть, найдется двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати праведников.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что скажу еще однажды: может быть, найдется десять? Он сказал: не истреблю ради десяти праведников.

И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился к себе.

Пришли два Ангела в Содом вечером, когда Лот, племянник Авраамов, сидел у ворот.

Лот увидел их, поклонился и сказал: зайдите в дом раба вашего и ночуйте, омойте ноги ваши. Он сделал им угощение, испек хлебы пресные, и они ели.

Еще не легли они спать, как городские жители, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом, вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.

Лот вышел ко входу, запер за собою дверь и сказал: братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно.

Но они сказали: пойди сюда. Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И подошли, чтобы выломать дверь.

Тогда Ангелы простерли руки свои и ввели Лота в дом, а людей, бывших при входе, поразили слепотою, так что они измучились, искав входа.

Сказали Ангелы Лоту: кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место.

И как он медлил, то Ангелы взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, вывели и поставили вне города.

Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся.

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба, и ниспроверг города сии.

Жена Лотова оглянулась позади него и стала соляным столпом.

Лот стал жить в горе, в пещере, и с ним две дочери его.

Сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.

Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

Сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего.

Авраам у царя Авимелеха Герарского

Авраам поселился на время в Гераре.

И сказал о Сарре, жене своей: она сестра моя. Ибо боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города не убили его за нее.

Послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.

Но пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: ты умрешь за женщину, которую взял, ибо она имеет мужа.

Сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?

Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою.

Взял Авимелех серебра тысячу сиклей, мелкого и крупного скота, рабов и рабынь, и дал Аврааму. И сказал: земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.

Помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, они стали рождать; ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.

Рождение Исаака

Призрел Господь на Сарру; и сделал, как говорил.

Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил Бог.

И нарек Авраам имя сыну своему Исаак.

Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак.

Изгнание Агари и Исмаила

Увидела Сарра, что сын Агари насмехается над ее сыном Исааком, и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни с сыном моим.

Показалось это Аврааму весьма неприятным.

Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее.

Авраам встал рано утром, взял хлеба и мех воды, дал Агари, положив на плечи ее, дал отрока Измаила и отпустил. Она пошла и заблудилась в пустыне.

Не стало воды, и она оставила отрока под одним кустом и села вдали. Ибо сказала: не хочу видеть смерти отрока. Подняла вопль, и плакала.

Услышал Бог голос отрока; Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: не бойся.

Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.

Бог открыл глаза ее, она увидела колодезь с водою живою и напоила отрока.

И Бог был с отроком; он вырос, стал жить в пустыне и сделался стрелком из лука.

Жертвоприношение Исаака

Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам!

Он сказал: вот я.

Бог сказал: возьми сына твоего, единственного, которого ты любишь, Исаака; принеси его во всесожжение на одной из гор.

Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою Исаака, сына своего; и пошел на место, о котором сказал ему Бог.

Начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему: отец мой!

Он отвечал: вот я, сын мой.

Исаак сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца, сын мой.

И шли далее оба вместе.

Пришли на место, о котором сказал Бог; устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

Простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам!

Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего единственного для Меня.

Возвел Авраам очи и увидел: овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака.

Вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: как ты сделал сие дело, не пожалел сына твоего единственного для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря.

Овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

Исаак и Ревекка

Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет; и умерла Сарра.

Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.

И сказал Авраам рабу своему, управлявшему всем, что у него было: клянись мне Господом, что не возьмешь сыну моему Исааку жены из дочерей хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и к племени моему, возьмешь оттуда жену Исааку.

Взял раб десять верблюдов; пошел в Месопотамию. Остановил верблюдов у колодезя под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать воду, и сказал: Господи, пошли ее сегодня навстречу мне.

Вот, я стою у источника воды, и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет: пей, я и верблюдам твоим дам пить, – вот та, которую Ты назначил Исааку.

Еще не перестал он говорить в уме своем, и вот, вышла Ревекка, кувшин на плече ее.

Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж.

Побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.

Она сказала: пей, господин мой. Спустила кувшин свой на руку свою и напоила его.

Когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются все.

Побежала опять к колодезю почерпнуть воды и начерпала для всех верблюдов его.

Человек тот смотрел на нее с изумлением и в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его или нет.

Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота; и спросил: чья ты дочь?

Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.

Преклонился человек тот и сказал: благословен Господь, Который прямым путем привел меня к дому брата господина моего.

Ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему? скажите, и я обращусь направо, или налево.

Отвечали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; вот Ревекка пред тобою; возьми ее и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.

Когда встали поутру, то он сказал: отпустите меня, пойду к господину моему.

Но брат и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица хотя бы десять дней, потом пойдешь.

Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой.

Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.

Призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.

И отпустили Ревекку и кормилицу ее.

При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, возвел очи свои и увидел: идут верблюды.

Ревекка взглянула, увидела Исаака и спустилась с верблюда. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам?

Раб сказал: это господин мой. Она взяла покрывало и покрылась.

И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, взял Ревекку, и она сделалась ему женою, а он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по Сарре, матери своей.

Смерть Авраама и его погребение

Взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему.

Отдал Авраам все, что было у него, Исааку сыну своему, а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал подарки и отослал их от Исаака в землю восточную.

Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, умер в старости доброй, насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.

Погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере рядом с женой его.

По смерти Авраама благословил Бог Исаака, сына его.

Рождение Исава и Иакова

Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку.

Молился Исаак Господу о Ревекке, потому что она была неплодна; Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

Сыновья в утробе ее стали драться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

Настало время ей родить: близнецы в утробе ее.

Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; наречено ему имя Иаков.

Исаак был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки.

Продажа первородства за чечевичную похлебку

Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.

Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.

Сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.

И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал.

Но Иаков сказал Исаву: продай мне свое первородство.

Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

Иаков сказал ему: поклянись теперь. Исав поклялся ему, и продал Исав первородство свое Иакову.

Дал Иаков Исаву хлеба и чечевичной похлебки; Исав ел и пил, встал и пошел; и пренебрег Исав первородством.

Украденное благословение

Исав сорока лет взял себе двух жен, и они были в тягость Исааку и Ревекке.

Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! налови мне дичи и принеси есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели умру.

Ревекка слышала, когда Исаак говорил Исаву. И сказала меньшему сыну своему Иакову: теперь, сын мой, послушайся слов моих.

Пойди в стадо и возьми мне двух козлят молодых хороших, приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

Иаков сказал матери: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.

Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, только послушайся слов моих.

Взяла Ревекка богатую одежду Исава и одела в нее младшего сына своего; а руки и гладкую шею его обложила кожею козлят.

Он вошел к отцу своему и сказал: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне.

Сказал Исаак Иакову: подойди, ощупаю тебя, ты ли сын мой Исав?

Он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. Не узнал его и благословил его.

Как только вышел Иаков от отца своего, пришел Исав с ловли своей.

И вострепетал Исаак весьма великим трепетом.

Исав, выслушав слова отца своего Исаака, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал: отец мой! благослови и меня.

Но Исаак сказал ему: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.

И сказал Исав: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое.

Возвысил Исав голос свой и заплакал.

Отвечал Исаак: ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.

Возненавидел Исав Иакова и сказал в сердце своем: убью Иакова, брата моего.

Пересказаны были Ревекке слова Исава; она призвала младшего сына своего Иакова и сказала ему: беги в Месопотамию к брату моему Лавану и поживи у него, пока утолится ярость брата твоего.

И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей хеттейских; если Иаков возьмет жену, каковы эти, то к чему мне и жизнь?

Призвал Исаак Иакова и заповедал ему: не бери себе жены из дочерей ханаанских.

Бог Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя!

Сон Иакова: лестница на небо

Иаков пришел на одно место и остался там ночевать, потому что зашло солнце. Взял один из камней и положил себе изголовьем.

И увидел во сне: лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты лежишь, дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной. Я с тобою, сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в землю сию.

Иаков пробудился от сна своего и сказал: как страшно место сие! это дом Божий, это врата небесные.

И положил Иаков обет: если Господь будет со мною и сохранит меня в пути и я в мире возвращусь в дом отца моего, то этот камень будет у меня домом Божиим; из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, дам десятую часть.

Иаков служит за Рахиль четырнадцать лет

Иаков пошел в землю сынов востока к Лавану, брату матери своей.

И увидел на поле колодезь.

Еще он говорил с пастухами, как пришла Рахиль, дочь Лавана, с мелким скотом отца своего.

Когда Иаков увидел Рахиль, то подошел и отвалил камень от устья колодезя и напоил овец.

Поцеловал Иаков Рахиль, возвысил голос свой и заплакал.

Сказал Иаков Рахили, что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему всё сие.

Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?

У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицом.

Иаков полюбил Рахиль и сказал: буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.

Лаван сказал: лучше отдать ее за тебя, нежели за другого; живи у меня.

Служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.

И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что уже исполнилось время, чтобы войти к ней.

Лаван сделал пир. Вечером же взял дочь свою Лию; и вошел к ней Иаков.

Утром оказалось, что это Лия. Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?

Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую будешь служить у меня еще семь лет других.

Иаков вошёл к Рахили и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил еще семь лет.

Дети Иакова от Лии, Рахили и их служанок

Господь Бог узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.

Лия зачала и родила Иакову сына, сказала она: Господь призрел на мое бедствие и дал мне сына, ибо теперь будет любить меня муж мой.

Зачала Лия опять и родила Иакову второго сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне.

Зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо родила ему трех сынов.

И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. И перестала рождать.

Увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, позавидовала Рахиль сестре своей и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

Иаков разгневался на Рахиль и сказал ей: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?

Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы я имела детей от нее. Валла зачала и родила Иакову сына.

И еще зачала и родила Валла.

Сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла.

Лия увидела, что перестала рождать, взяла служанку свою Зелфу и дала ее Иакову в жену.

Зелфа зачала и родила Иакову сына и потом еще сына.

Рувим, сын Лии, нашел мандрагоровые яблоки в поле и принес их матери своей.

Рахиль сказала Лии сестре своей: дай мне мандрагоров сына твоего.

Но Лия сказала: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего?

Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.

Иаков пришел с поля вечером, Лия вышла навстречу ему и сказала: войди ко мне сегодня, ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего.

И лег он с нею в ту ночь.

Услышал Бог Лию, она зачала и родила Иакову пятого сына.

Сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему.

И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына.

Сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов.

Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.

И вспомнил Бог о Рахили, услышал ее Бог, отверз утробу ее.

Она зачала и родила Иакову сына, и сказала: снял Бог позор мой. Нарекла ему имя: Иосиф.

Договор Иакова с Лаваном о награде

После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал отцу ее Лавану: отпусти меня, пойду в землю свою; отдай мне жен и детей моих.

Сказал Лаван: что дать тебе?

Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь, что скажу, то опять буду пасти и стеречь овец твоих.

Пройду сегодня по всему стаду; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне и будет мой.

Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.

И назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути.

Взял Иаков свежих прутьев, вырезал на них белые полосы и положил перед скотом в водопойных корытах. Зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.

Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.

А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал.

И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

Сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота и крупного скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.

Иаков отправляется в путь в землю свою

Услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, из имения отца нашего составил богатство свое.

Сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих, на родину твою; Я буду с тобою.

Встал Иаков, посадил детей и жен своих на верблюдов, взял с собою весь скот свой, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую.

Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее.

Иаков же похитил сердце у Лавана, потому что не известил его, что удаляется.

На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел.

Тогда он взял с собою сынов и родственников своих, гнался за ним семь дней и догнал его.

Но пришел Бог к Лавану ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого.

И сказал Лаван Иакову: есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне. Но пусть бы ты ушел, зачем ты украл богов моих?

И сказал Иаков: у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив. Иаков не знал, что Рахиль жена его украла их.

Рахиль же взяла идолов, положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел.

Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?

Двадцать лет я был у тебя; овцы и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; я томился днем от жара, а ночью от стужи, сон мой убегал от глаз моих.

Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня.

Отвечал Лаван Иакову: дочери – мои дочери; дети – мои дети; скот – мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими?

Да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга; если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или возьмешь жен сверх дочерей моих, то Бог свидетель между мною и между тобою.

Этот холм свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм для зла.

Иаков готовится ко встрече с Исавом

Послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву и приказал им: скажите, что я послал известить о себе господина моего Исава.

Возвратились вестники к Иакову и сказали: он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.

Иаков очень испугался и смутился; разделил людей, бывших с ним, на два стана. Сказал Иаков: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной может спастись.

И еще сказал Иаков: Господи Боже! Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему. Избавь меня от руки брата моего, ибо я боюсь его.

Взял из того, что у него было, и послал в подарок Исаву.

И дал в руки рабам своим каждое стадо особо.

Приказал первому: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит: чей ты? куда идешь? чье это стадо идет пред тобою? то скажи: раба твоего Иакова.

То же, что первому, приказал второму, третьему и всем, которые шли за стадами. Ибо сказал сам себе: умилостивлю его дарами и потом увижу лицо его; может быть, он примет меня.

Иаков борется с Богом

Остался Иаков один. Боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает, коснулся его и повредил состав бедра у Иакова.

Сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря.

Иаков сказал: не отпущу, пока не благословишь меня.

Сказал: как имя твое?

Он сказал: Иаков.

И сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Спросил Иаков: скажи мне имя Твое.

Он сказал: на что ты спрашиваешь об имени Моем? оно чудно. И благословил его.

Примирение Иакова и Исава

Взглянул Иаков и увидел, идет Исав, брат его, и с ним четыреста человек. И поставил двух служанок и детей впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.

А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему.

Побежал Исав к нему и обнял его, пал на шею его и целовал его, и плакали оба.

Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя.

Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей. Упросил его, и тот взял.

Насилие над Диной и месть ее братьев

Дина, дочь Лии, вышла посмотреть на дочерей земли.

Увидел ее Сихем, сын князя земли той, взял ее, спал с нею и сделал ей насилие.

Прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.

И сказал Сихем отцу своему Еммору: возьми мне эту девицу в жену.

Иаков слышал, что Сихем обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.

Сыновья Иакова, когда услышали, то огорчились и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю.

Еммор стал говорить им: сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте ее в жену ему; породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе за сыновей ваших; земля сия пространна, живите и промышляйте на ней, приобретайте ее во владение.

Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете; только отдайте мне девицу в жену.

Отвечали сыновья Иакова с лукавством: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан.

Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. И обрезан был весь мужеский пол.

На третий день, когда они были в болезни, Симеон и Левий, два сына Иакова, взяли каждый свой меч, смело напали на город и умертвили весь мужеский пол; разграбили город за то, что обесчестили Дину, сестру их.

Сказал Иаков: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для всех жителей земли сей; соберутся против меня, поразят, и истреблен буду я и дом мой.

Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!

Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там. И отправились они.

Был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Смерть Рахили при родах. Кончина Исаака

Рахиль родила, и роды ее были трудны.

Когда она страдала, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.

И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла имя ему: Бенони.

Но отец назвал его Вениамином.

И умерла Рахиль, и погребена на дороге. Иаков поставил над гробом ее памятник.

Сынов же у Иакова было двенадцать.

Пришел Иаков к Исааку, отцу своему, ибо он был еще жив. Было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.

Испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Любовь Израиля-Исаака к Иосифу

Иосиф, семнадцати лет, пас скот отца своего вместе с братьями своими. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, и сделал ему разноцветную одежду.

Братья возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.

Сны Иосифа

Видел Иосиф сон, рассказал его братьям своим: и они возненавидели его еще более.

Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и мой сноп встал и стал прямо; а ваши снопы стали кругом и поклонились моему.

Возненавидели его еще более за сны и за слова его.

Видел он еще другой сон и рассказал отцу своему и братьям своим: солнце, луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.

Побранил его отец его и сказал: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?

Иосиф брошен братьями в ров и продан в рабство

Братья сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем и убьем его, бросим в какой-нибудь ров и скажем, что хищный зверь съел его; тогда увидим, что будет из его снов.

И сказал им Рувим, старший брат: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он с тем намерением, чтобы избавить его от рук их и возвратить к отцу.

Они сняли с Иосифа одежду разноцветную и бросили его в ров.

Сели есть хлеб и, взглянув, увидели караван.

Сказал Иуда братьям своим: что пользы, если убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдём, продадим его, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша.

Вытащили Иосифа из рва и продали за двадцать сребренников; отвели Иосифа в Египет.

Рувим же пришел ко рву; и вот, нет Иосифа. Он разодрал одежды свои, возвратился к братьям своим и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?

Взяли одежду Иосифа, закололи козла и вымарали одежду кровью; послали разноцветную одежду к отцу своему и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.

Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф.

Разодрал Иаков одежды свои, возложил вретище на чресла свои и оплакивал сына многие дни.

Умерщвление Онана

Первенец Иудин был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.

Сказал Иуда другому сыну своему Онану: войди к Фамари, жене брата твоего, женись на ней и восстанови семя брату твоему.

Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему.

Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.

Фамарь рождает сыновей от свекра

Сказал Иуда Фамари, невестке своей: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет третий сын мой. Ибо он подумал в уме своем: не умер бы и он подобно братьям.

Прошло много времени. И уведомили Фамарь: вот, свекор твой идет стричь скот свой.

Сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот. Ибо видела, что третий сын вырос, но она не дана ему в жену.

Увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лицо свое. И не узнал ее.

Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе.

Она сказала: что ты дашь мне?

Он сказал: пришлю тебе козленка из стада моего.

Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь?

Он сказал: какой дать тебе залог?

Она сказала: печать твою, и перевязь, и трость, которая в руке твоей. Дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него.

Иуда послал козленка чрез друга своего, чтобы взять залог, но тот не нашел ее.

И спросил жителей того места, говоря: где блудница, которая была при дороге? Но они сказали: здесь не было блудницы.

Возвратился он к Иуде и сказал: я не нашел ее; да и жители места того сказали: здесь не было блудницы.

Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, она беременна от блуда.

Иуда сказал: выведите ее, пусть она будет сожжена.

Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать, перевязь и трость.

Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее третьему сыну моему. И не познавал ее более.

Во время родов оказалось, что близнецы в утробе ее.

Когда показалась рука одного; взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел первый.

Но он возвратил руку свою; и первым вышел брат его.

Иосиф в доме Потифара

Иосиф отведен был в Египет, купил его египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.

Был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего.

Снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. Он поставил его над домом своим.

Господь благословил дом египтянина ради Иосифа.

Иосиф же был красив станом и красив лицом.

Обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.

Но он отказался: как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?

Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.

Она же кликнула домашних своих и сказала так: посмотрите, муж привел к нам еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, он оставил у меня одежду свою и побежал.

Когда господин его услышал слова жены своей, то воспылал гневом; и отдал его в темницу, где заключены узники царя.

Но Господь был с Иосифом, простер к нему милость и даровал ему благоволение в очах начальника темницы.

Отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем.

Господь был с Иосифом и во всем давал ему успех.

Сны виночерпия и хлебодара фараоновых

После сего виночерпий царя египетского и хлебодар провинились пред господином своим.

Прогневался фараон на царедворцев своих и отдал их под стражу в темницу, где заключен был Иосиф.

Однажды виночерпию и хлебодару привиделись сны, обоим в одну ночь.

Они сказали Иосифу: нам виделись сны; а истолковать их некому.

Рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой: виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону.

Сказал ему Иосиф: вот истолкование: три ветви – это три дня; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место. Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, сделай мне благодеяние, упомяни обо мне фараону и выведи из этого дома.

Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, и птицы небесные клевали ее из корзины на голове моей.

Отвечал Иосиф: вот истолкование: три корзины – это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, птицы небесные будут клевать плоть твою.

На третий день, в день рождения фараонова, вспомнил он о главном виночерпии и главном хлебодаре; возвратил виночерпия на прежнее место, а хлебодара повесил на дереве.

И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его.

Сны фараона о тучных и тощих коровах и колосьях

По прошествии двух лет фараону снилось: он стоит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике.

Но после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью; и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных.

Проснулся фараон, заснул опять, и снилось ему: на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; но после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных.

Проснулся фараон и понял, что это сон.

Утром смутился дух его, призвал он всех волхвов Египта и всех мудрецов его; но не было никого, кто бы истолковал сон фараону.

И стал говорить главный виночерпий фараону: грехи мои вспоминаю я ныне; фараон прогневался и отдал меня под стражу; там же был с нами молодой еврей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам; и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен.

Послал фараон и позвал Иосифа.

Отвечал Иосиф: Бог даст ответ во благо фараону.

Сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону.

Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет; семь коров тощих и худых, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода.

Наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все изобилие.

Ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею египетскою. Да повелит фараон собирать в семь лет изобилия пятую часть всех произведений земли.

Сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все, то нет столь разумного и мудрого, как ты; будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. Поставляю тебя над всею землею Египетскою.

Снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь!

Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лицо фараона, царя египетского.

Земля в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти. И собрал он хлеб семи лет.

Прошли семь лет изобилия, и наступили семь лет голода.

Народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он скажет.

Отворил Иосиф житницы и стал продавать хлеб египтянам. Голод же усиливался в земле египетской.

Из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.

Иосиф принимает братьев своих. Переселение в Египет

Узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал сыновьям своим: что вы смотрите? Пойдите туда и купите нам хлеба, чтобы нам жить и не умереть.

Десять братьев пошли купить хлеба в Египте, а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков, ибо сказал: не случилось бы с ним беды.

Увидел Иосиф братьев своих; но показал, будто не знает их, говорил с ними сурово. Они не узнали его.

Вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; сказал им: вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей.

Они сказали: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи; мы все дети одного человека; мы люди честные.

Он сказал: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей. Клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш.

Вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: если вы люди честные, то один из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; брата вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам.

Так они и сделали.

И говорили друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его; за то и постигло нас горе.

Отошел от них Иосиф и заплакал. Приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать запасов на дорогу.

Пришли они к Иакову, отцу своему, и рассказали ему всё случившееся с ними.

Сказал им Иаков: вы лишили меня детей: Иосифа нет, Симеона нет, и Вениамина взять хотите! Не пойдет сын мой с вами; брат его умер, он один остался; если случится с ним несчастье на пути, то сведете седину мою с печалью во гроб.

Но когда они съели хлеб, который привезли из Египта, отец сказал им: пойдите опять, купите немного пищи. Брата вашего возьмите и пойдите опять к человеку тому.

Они принесли Иосифу дары и поклонились до земли.

Поднял глаза свои Иосиф и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей. Поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату, и он готов был заплакать, вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.

Умыв лицо свое, вышел и сказал: подавайте кушанье.

Подали ему особо, им особо и египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо египтяне не могут есть с евреями, потому что это мерзость для египтян.

Приказал Иосиф начальнику дома своего: наполни мешки этих людей пищею и серебро каждого положи в отверстие мешка его, а чашу мою серебряную положи в отверстие мешка к младшему из них.

Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догони этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро? Для чего украли у меня серебряную чашу?

Не та ли это, из которой пьет господин мой и гадает на ней? Худо это вы сделали.

Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? У кого из рабов твоих найдется чаша, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему.

Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется чаша, тот будет мне рабом, а вы не будете виноваты.

И нашлась чаша в мешке Вениаминовом.

Разодрали они одежды свои. Пришли в дом Иосифа и пали пред ним на землю.

Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, мы и тот, в чьих руках нашлась чаша.

Иосиф не мог более удерживаться и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.

Сказал Иосиф братьям своим: я брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что сделали, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни.

Идите скорее к отцу моему и скажите: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли.

Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону.

Сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; дам вам лучшее место в земле египетской, будете есть тук земли.

Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, было 66.

Иосиф скупает все богатства египетские

Иосиф собрал все серебро, какое было в земле египетской, за хлеб, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.

Серебро истощилось в земле египетской.

Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою?

Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш; и снабжал их хлебом в тот год за скот их.

Затем купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.

Народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

Только земли жрецов не купил Иосиф, ибо жрецам от фараона положен был участок.

Сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам.

Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону.

Жил Израиль в земле египетской, плодились они и весьма умножились.

Израиль-Иаков благословляет сыновей и умирает

Призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни.

Рувим, первенец мой! ты – крепость моя и начаток силы моей. Но ты осквернил постель мою, взошел к наложнице моей.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их.

В совет их не внидет душа моя, и к собранию их не приобщится слава моя.

Проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа.

Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель.

На помощь твою надеюсь, Господи!

Иосиф – отрасль плодоносного дерева над источником. Бог отца твоего да поможет тебе, да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, сосцов и утробы.

Заповедал он им и сказал: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере; там похоронили Авраама и Сарру; там похоронили Исаака и Ревекку; там похоронил я Лию.

Окончил Иаков завещание сыновьям своим, положил ноги свои на постель и скончался, и приложился к народу своему.

Повелел Иосиф слугам своим – врачам бальзамировать отца его. Исполнилось сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его египтяне семьдесят дней.

Увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?

Но сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро. Успокоил их и говорил по сердцу их.

Жил Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей сына до третьего рода.

Сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. Бог посетит вас, вынесите кости мои отсюда.

Умер Иосиф. Набальзамировали его и положили в ковчег.

Исход

Вторая книга Пятикнижия Моисеева (Торы) описывает период от начала угнетения евреев фараоном до второго года после освобождения из египетского плена.

В результате преследований евреи все сильнее обособлялись и сближались чувством общей опасности.

Моисей именем Бога потребовал у фараона отпустить его народ, демонстрируя чудеса, каждое из которых сопровождалось неслыханными бедствиями для египтян («десять казней египетских»).

На горе Синай в дыму, при громе и молниях Бог обновил Завет с освобожденным народом и дал ему через Моисея основные законы («десять заповедей»), записанные на каменных таблицах – Скрижалях Завета.

Скрижали должны были храниться в Ковчеге Завета, помещавшемся в походном храме – Скинии собрания.

Прикасаться к Ковчегу Завета мог только первосвященник и лишь в определенное время.

Тяжкое рабство сынов Израилевых

Умер Иосиф и братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, возросли и усилились чрезвычайно, наполнилась ими земля.

Восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.

Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится он с нашими неприятелями, вооружится против нас и выйдет из земли нашей.

Поставили над народом начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами.

Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал.

И потому египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работами делали жизнь их горькою.

Фараон и повивальные бабки

Царь Египетский повелел повивальным бабкам: когда будете повивать у евреянок, то если будет сын, умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь.

И сказали фараону: еврейские женщины не так, как египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

Тогда фараон всему народу своему повелел: всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку.

Рождение Моисея

Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени.

(Амрам взял тетку свою себе в жену, и она родила ему Аарона, Моисея и Мариам, сестру их).

Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца.

Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника, осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки.

А сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет.

Вышла дочь фараонова на реку мыться. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.

Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет в корзинке; сжалилась над ним дочь фараонова и сказала: это из еврейских детей.

Сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из евреянок?

Дочь фараонова сказала: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.

Вырос младенец, и был он удочери фараоновой вместо сына, нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я вынула его из воды.

Убийство египтянина. Бегство и женитьба Моисея

Когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, увидел тяжкие работы их; и увидел, что египтянин бьет одного еврея.

Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил египтянина и скрыл его в песке.

Вышел он на другой день, и вот, два еврея ссорятся; сказал он обижающему: зачем бьешь ближнего твоего?

А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил вчера Египтянина?

Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.

Услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал и придя в землю Мадиамскую сел у колодезя.

У священника Мадиамского было семь дочерей, которые пасли овец. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта.

Но пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их.

Узнав, отец сказал дочерям своим: где он? зачем вы его оставили? позовите его, пусть он ест хлеб.

Моисею понравилось жить у сего человека; он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.

Она зачала и родила сына. Зачав еще, родила другого.

Спустя долгое время умер царь египетский. Стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их восшел к Богу.

Услышал Бог стенание их и вспомнил завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел сынов Израилевых, и призрел их.

Господь воззвал к Моисею из горящего куста

Моисей пас овец у тестя своего. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из тернового куста. Увидел он, что терновый куст горит, но не сгорает (выражение: «неопалимая купина»).

Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, Господи!

Сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Я увидел страдание народа Моего и услышал вопль его; знаю скорби его, иду избавить его и вывести в землю хорошую и пространную, где текут молоко и мед.

Пошлю тебя к фараону; выведи из Египта народ Мой.

Моисей сказал: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести сынов Израилевых?

Сказал Бог: Я буду с тобою.

Сказал Моисей: приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут: как Ему имя? Что сказать мне?

Бог сказал: Я есмь Сущий. Так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки.

Знаю, что фараон не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими.

Когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей вещей серебряных и вещей золотых и одежд, оберете Египтян.

Знамения жезла и змея, прокаженной руки и крови. Косноязычие Моисеево

Отвечал Моисей: а если не поверят мне и не послушают голоса моего, скажут: не явился тебе Господь?

Сказал Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

Сказал Господь: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и змей стал жезлом в руке его.

Еще сказал Господь: положи руку твою к себе в пазуху. Он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.

Еще сказал Господь: положи опять руку твою к себе в пазуху. Он положил; вынул ее, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

Если не поверят двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; вода сделается кровью.

Сказал Моисей: Господи! человек я не речистый, таков был и вчера и третьего дня: тяжело говорю и косноязычен.

Господь сказал Моисею: кто дал уста человеку? кто делает немым, глухим, зрячим или слепым? не Я ли Господь Бог? пойди, Я буду при устах твоих и научу тебя, что говорить.

Моисей сказал: Господи! пошли другого.

Возгорелся гнев Господень на Моисея, Он сказал: разве нет у тебя брата Аарона? Знаю, что он может говорить вместо тебя; ты будешь влагать слова Мои в уста его; будет говорить вместо тебя к народу.

Моисей идет в Египет и убеждает народ

Взял Моисей жену и сыновей, посадил на осла и отправился в землю египетскую. И жезл Божий взял Моисей в руку свою.

Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить.

Тогда жена его Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.

И отошел от него Господь.

Господь сказал брату его Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню.

Собрали они всех старейшин Израилевых, пересказал им Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения.

Поверил народ, преклонились они и поклонились.

Умножение тягот народных. Кирпичи без соломы

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил праздник в пустыне.

Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его? Для чего вы отвлекаете народ мой от дел его? ступайте каждый на работу свою.

Не давайте впредь народу соломы для делания кирпича. Пусть сами ходят и собирают ее.

А кирпичей наложите на них такое же число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте.

Они праздны, потому и кричат; дать им больше работы, чтоб не занимались пустыми речами.

Обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?

Ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом; Ты не избавил народа Твоего.

Сказал Господь Моисею: теперь увидишь, что сделаю с фараоном.

Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» (Иегова) не открылся им.

Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ.

Десять казней египетских

Господь сказал Моисею: ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений и чудес в земле египетской.

Моисей был восьмидесяти, а Аарон брат его восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.

Сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.

Вот этим жезлом, который в руке твоей, ударишь по воде, которая в реке, и вода превратится в кровь (первая казнь египетская), рыба в реке умрет, река воссмердит, и египтянам омерзительно будет пить воду. Будет кровь по всей земле египетской.

Сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь.

Но волхвы египетские чарами своими сделали то же. Ожесточилось сердце фараона, и не послушал их.

Сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: отпусти народ Мой; если же не согласишься, то воскишит река жабами (вторая казнь египетская), они войдут в дом твой, в спальню твою, на постель твою и в дома народа твоего.

Призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтобы удалил жаб от меня и народа моего, отпущу народ принести жертву Господу.

Сделал Господь по слову Моисея.

Увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое.

Сказал Господь: будут мошки на людях и на скоте и на фараоне (третья казнь египетская).

Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось.

Сказал Господь Моисею: скажи фараону: если не отпустишь народа Моего, то пошлю на тебя и рабов твоих песьих мух (четвертая казнь египетская).

Погибала земля от песьих мух.

Сказал фараон: отпущу вас принести жертву Господу в пустыню, только не уходите далеко; помолитесь обо мне.

Моисей сказал: помолюсь и удалятся песьи мухи, только фараон пусть перестанет обманывать.

Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз не отпустил народа.

Сказал Господь Моисею: рука Господня будет на скоте: будет моровая язва весьма тяжкая (пятая казнь египетская). И сделал это Господь на другой день.

Вымер весь скот египетский, из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.

Но сердце фараоново ожесточилось.

Сказал Господь: возьмите по полной горсти пепла из печи, пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; поднимется пыль по всей земле египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами (шестая казнь египетская).

Но Господь ожесточил сердце фараона, он не послушал их.

Сказал Господь Моисею: скажи фараону: пошлю все язвы в сердце твоё и на народ твой, дабы узнал, что нет подобного Мне на всей земле.

Для того сохранил Я тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле.

Пошлю завтра град весьма сильный (седьмая казнь египетская), подобного которому не было в Египте со дня основания его доныне.

Был град и огонь между градом.

Фараон призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; помолитесь обо мне Господу, отпущу вас.

Но как увидел фараон, что перестали дождь, град и гром, то продолжал грешить, и отягчил сердце свое.

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь: долго ли не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил служение; а если ты не отпустишь, то наведу саранчу на всю область твою (восьмая казнь египетская).

Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти этих людей; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?

Фараон сказал: пусть будет так, Господь с вами! готов отпустить вас: но зачем с детьми? видите, у вас худое намерение! Нет: пойдите одни мужчины и совершите служение. И выгнали их от фараона.

Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою и пусть нападет саранча на землю египетскую и поест всё, что уцелело от града.

Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом; простите грех мой еще раз.

Моисей помолился. И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, он понес саранчу и бросил ее в море.

Но Господь ожесточил сердце фараона, он не отпустил сынов Израилевых.

Сказал Господь: простри руку твою к небу, будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма (девятая казнь египетская).

Фараон призвал Моисея и Аарона и сказал: пойдите, совершите служение, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети пусть идут с вами.

Но Моисей сказал: нет; пусть пойдут и стада наши; из них мы возьмем на жертву Господу; но доколе не придем туда, не знаем, что принести в жертву.

Опять ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их. Сказал: пойди от меня; не являйся более пред лицо мое; в тот день, когда увидишь лицо мое, умрешь.

Сказал Моисей: так и будет; не увижу более лица твоего.

Сказал Господь Моисею: еще одну казнь наведу на фараона и египтян; после того он отпустит вас отсюда; с поспешностью будет гнать вас; внуши народу тайно, чтобы выпросили вещей серебряных и вещей золотых и одежд.

Так говорит Господь: в полночь пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец (десятая казнь египетская) в земле египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота.

Будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более.

У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим.

И вышел Моисей от фараона с гневом.

Пасха и праздник опресноков

Сказал Господь Моисею и Аарону: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым между месяцами года.

Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим.

Пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, возьмут от крови его и помажут на косяках и перекладине.

Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами; не оставляйте от него до утра и кости его не сокрушайте, но оставшееся до утра сожгите.

Ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня.

А Я в сию самую ночь пройду по земле египетской и поражу всякого первенца в земле египетской, над всеми богами египетскими произведу суд.

Да будет вам день сей памятен, празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

Семь дней ешьте пресный хлеб.

В первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только есть можно вам.

Когда скажут вам дети ваши: «что это за служение?»

Скажите: «это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов своих Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, а дома наши избавил».

Пошли сыны Израилевы и сделали, как повелел Господь.

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле египетской, от первенца фараона на престоле до первенца узника в темнице, и все первородное из скота.

Сделался великий вопль во всей земле египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

Начало исхода

Призвал фараон Моисея и Аарона и сказал им: встаньте, выйдите из среды народа моего, совершите служение Господу вашему; пойдите и благословите меня.

Понуждали египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли; ибо говорили: мы все помрем.

Сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.

Господь же дал милость народу Своему и обобрал он египтян.

Отправились сыны Израилевы до 600 000 пеших мужчин, кроме детей; множество разноплеменных людей вышли с ними, мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.

Времени же, которое сыны Израилевы и отцы их обитали в Египте, было 430 лет.

Когда фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

Обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю.

Взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо тот клятвою заклял сынов Израилевых: вынесите кости мои отсюда.

Господь шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.

Фараон погнался за Израилем. Господь раздвигает воды

Сказал Господь Моисею: ожесточу сердце фараона, он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его.

Возвещено было царю египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа, они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

Погнались за ними египтяне, все кони с колесницами фараона, всадники и всё войско его, и настигли их у моря.

Весьма устрашились и возопили сыны Израилевы, сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?

Ибо лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне.

Сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? подними жезл твой и простри руку на море, раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше.

Гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, расступились воды.

Пошли сыны Израилевы среди моря как по суше: воды были им стеною по правую и по левую сторону.

Погнались египтяне, вошли за ними в средину моря.

Но простер Моисей руку, и вода возвратилась в свое место. Так потопил Господь египтян.

Вода покрыла колесницы и всадников войска фараонова, вошедших в море; не осталось ни одного из них.

Убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию:

Господь крепость моя и слава моя.

Он был мне спасением.

Он Бог мой, прославлю Его.

Господь муж брани, Иегова имя Ему.

Кто, какТы, Господи, между богами?

Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?

Услышали народы и трепещут.

Господь будет царствовать во веки и в вечность.

Взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку тимпан, вышли за нею женщины с тимпанами и ликованием.

Сладкие воды

Они вступили в пустыню Сур; шли три дня по пустыне и не находили воды. Не могли пить воды, ибо она была горька.

И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?

Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою.

Пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых деревьев.

Манна небесная

Бог дал народу устав и закон и испытывал его.

Но возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле египетской, когда сидели у котлов с мясом, когда ели хлеб досыта!

Вывели нас в эту пустыню, чтобы всё собрание уморить голодом.

Сказал Господь Моисею: одождю вам хлеб с неба, пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день.

Слава Господня явилась в облаке.

Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, как иней на земле.

Увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу. Никто не оставляй сего до утра.

Но не послушали они Моисея, оставили от сего некоторые до утра, – завелись черви, и воссмердело.

Разгневался на них Моисей.

Собирали рано поутру, каждый сколько съест; когда же обогревало солнце, оно таяло.

В шестой день собрали вдвое.

Моисей сказал им: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите.

Отложили до утра, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.

И покоился народ в седьмой день.

Нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.

Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обетованную.

Бог дает Израилю воду

Не было воды пить народу. И укорял народ Моисея. Сказал им Моисей: что искушаете Господа?

Роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта?

Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями.

Сказал Господь Моисею: ударишь в скалу жезлом, и пойдет из нее вода.

Битва с амаликитянами

Пришли амаликитяне и воевали с израильтянами.

Моисей сказал Иисусу Навину: выбери мужей сильных и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, жезл Божий будет в руке моей.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевали враги.

Но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, он сел на нем, и поддерживали руки его. И были руки его подняты до захождения солнца.

Низложил Иисус Навин врагов острием меча.

Моисей по совету тестя ставит судей над Израилем

На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред ним с утра до вечера.

Видел это Иофор, тесть Моисеев, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего сидишь один, а весь народ стоит пред тобою?

Сказал Моисей тестю: народ приходит ко мне просить суда у Бога; я сужу и объявляю уставы Божии и законы Его.

Но тесть сказал ему: ты измучишь и себя и народ, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его.

Послушай слов моих: будь для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его; научай их уставам Божиим и законам Его, указывай путь, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать.

Усмотри себе из народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их начальниками и письмоводителями.

Пусть они судят народ во всякое время и о важном доносят тебе, а все малые дела решают сами: будет тебе легче, они понесут бремя с тобою.

Явление Господа Моисею на горе Синае. Десять заповедей

В третий месяц по исходе из земли Египетской пришли они в пустыню Синайскую.

Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь: возвести сынам Израилевым: если будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете у Меня народом святым.

Весь народ отвечал единогласно: всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны.

Сказал Господь Моисею: приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда.

Проведи для народа черту со всех сторон и скажи: всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, пусть не останется в живых.

На третий день были громы и молнии, густое облако над горою Синайскою и трубный звук весьма сильный; вострепетал весь народ.

Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; звук трубный становился сильнее и сильнее.

Изрек Бог к Моисею слова сии, говоря:

(1-ая заповедь) Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим («Да не будет у тебя других богов, кроме меня»).

(2-ая заповедь) Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

(3-ая заповедь) Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно («Не поминай имя Господа всуе»).

(4-ая заповедь) Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почивал; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

(5-ая заповедь) Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле.

(6-ая заповедь) Не убивай («Не убий»).

(7-ая заповедь) Не прелюбодействуй.

(8-ая заповедь) Не кради («Не укради»).

(9-ая заповедь) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

(10-ая заповедь) Не возжелай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

И сказал Господь Моисею: не делайте предо Мною богов серебряных или золотых.

Постановления о рабах

Вот законы, которые объявишь им.

Если купишь раба Еврея, пусть он работает тебе шесть лет, а в седьмой год пусть выйдет на волю даром.

Если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его.

Если же господин дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети пусть останутся у господина, а он выйдет один.

Но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, то пусть господин его приведет его пред богов и поставит к двери, или к косяку, и проколет ему ухо шилом, он останется рабом его вечно.

Если кто продаст дочь свою в рабыни, то чужому народу продать ее господин не властен.

Постановления об убийствах и повреждениях

Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то назначу у тебя место, куда убежать убийце.

А если кто с намерением умертвит ближнего коварно и прибежит к жертвеннику, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.

Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека и поработив его продаст, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.

Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.

Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю; и если выбьет зуб.

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват.

Но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина предать смерти.

Если кто разроет яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел, то хозяин ямы должен заплатить, а труп будет его.

Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам.

Постановления о кражах

Если кто украдет вола или овцу, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.

Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему.

Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его; если украденное найдется у него в руках живым, пусть заплатит за них вдвое.

О всякой вещи спорной дело должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.

Прочие постановления

Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену.

Ворожеи не оставляй в живых.

Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен.

Пришельца не притесняй и не угнетай, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.

Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.

Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому.

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая от правды; и бедному не потворствуй в тяжбе его.

Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного.

Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих.

Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнули вол твой и осел твой.

Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте.

И пусть не являются пред лицо Мое с пустыми руками.

Не вари козленка в молоке матери его.

Обещания Господни

Если будете слушаться гласа Моего и исполнять все, что скажу, то будете у Меня народом избранным и святым.

Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.

Ужас Мой пошлю пред тобою, в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь.

Но не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей.

Не заключай союза ни с ними, ни с богами их.

Не должны они жить в земле твоей, чтобы не ввели тебя в грех против меня; ибо, если будешь служить богам их, это будет тебе сетью.

Скрижали откровения

Был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.

Когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.

Золотой телец

Народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

Сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, сыновей и дочерей, принесите ко мне.

Он взял их и сделал литого тельца, обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль!

Аарон поставил жертвенник и провозгласил праздник Господу. Сел народ есть и пить, а после встал играть.

Сказал Господь Моисею: поспеши сойти отсюда, ибо развратился народ твой; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал: сделали себе литого тельца и поклонились ему!

Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, истреблю их и произведу многочисленный народ от тебя.

Но Моисей стал умолять Господа: отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего.

И отменил Господь зло, о котором сказал.

Сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения каменные, на которых написаны с обеих сторон письмена Божии.

Услышал Иисус Навин, голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.

Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда воспламенился гневом, бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, стер в прах, рассыпал по воде и дал ее пить сынам Израилевым.

Сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

Но Аарон сказал Моисею: ты знаешь этот народ, он буйный. Они сказали мне: сделай нам бога.

Моисей увидел, что народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности. Стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, иди ко мне!

И собрались к нему все левиты.

Он сказал им: так говорит Господь Бог: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

Сделали по слову Моисея: пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

Господь являет Моисею славу Свою

Возвратился Моисей к Господу и сказал: о, Господи! народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей.

Господь сказал Моисею: веди народ, куда Я сказал тебе; Ангел Мой пойдет пред тобою.

Моисей сказал: покажи мне славу Твою.

Сказал Господь: проведу пред тобою всю славу Мою, провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею.

Потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.

Стань на этой скале; когда будет проходить слава Моя, Я покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо тебе.

Вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и взойди ко Мне на гору, Я напишу на них слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил.

Прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

Страшно будет то, что сделаю для тебя.

Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи, изваяния богов сожгите огнем, ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его – ревнитель.

Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя.

Не бери из дочерей их жен сынам своим и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели сынов твоих в блужение.

Пробыл Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал Моисей на скрижалях слова завета.

Когда сходил Моисей с горы Синая, то не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.

Увидел народ, и боялись подойти к нему.

Он заповедал им все, что говорил Господь. И когда перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало.

Ковчег откровения

Сказал Господь Моисею: в первый месяц, в первый день месяца поставь ковчег откровения, и закрой завесою.

Приведи Аарона и сынов его, омой их водою, облеки в священные одежды, помажь его и освяти его, чтобы он был священником Мне.

Сделал Моисей все, как повелел ему Господь.

Взял и положил откровение в ковчег.

Покрыло облако скинию собрания.

Когда поднималось облако, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь во все путешествие их.

Левит

Левитами назывались представители колена Левия, из числа которых набирались служители при Скинии (походном храме), а позднее – при Иерусалимском храме.

Священнослужители разделялись на две степени: к первой относились священники (коэны), являвшиеся потомками Аарона, ко второй – остальные левиты.

Книга Левит или «Священнический устав» в основном посвящена религиозно-культовой стороне жизни.

Содержит законы жертвоприношений и праздников, предписания о чистых и нечистых животных, перечни запретов, благословения и проклятия.

Основной их целью является образование из народа общества Господня, состоящего в непосредственном общении с Богом. При этом «личная святость» требуется от всех членов общества («Будьте святы, как свят Я»), поскольку от исполнения установленных требований каждым индивидуумом зависит судьба всего народа.

Из идеи святости народа и каждого его члена проистекают высокие моральные требования к семейной и общественной жизни, обязательность человечного отношения к ближнему, пришельцу, бедняку, нуждающемуся в помощи.

Для формирования общества Господня требовалось обособить избранный народ, не дать ему раствориться в остальном мире, чему прямо или косвенно должна была способствовать значительная часть устанавливаемых требований. Например, правила относительно чистых и нечистых для еды животных не только предохраняли израильтян от инфекций, но и углубляли пропасть между ними и окружающими народами.

На священников возлагалась задача наставлять народ в различении «священного от неосвященного и чистого от нечистого», чтобы осквернение грехом не заставило Бога покинуть свой народ.

В случае, если осквернение грехом все же имело место, священники обеспечивали своевременное очищение с помощью ритуальных пожертвований. Главные жертвы за грехи должны были приноситься в ежегодный День Искупления (Йом Киппур).

Книга, написанная в пустыне и отражающая жизнь в походном стане, содержит также ряд установлений по вопросам гигиены и карантина.

В Книге Левит впервые сформулирована заповедь: «Возлюби ближнего, как самого себя».

О принесении в жертву для очищения от греха

Воззвал Господь к Моисею: объяви сынам Израилевым: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то приносите. И приобретет тот благоволение, во очищение грехов его.

Если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей и сделает что-нибудь, чего не должно делать; за грех свой пусть представит тельца без порока в жертву.

А если согрешит начальник, то, когда узнан будет грех, пусть приведет в жертву козла.

Если же кто не в состоянии принести овцы, то пусть принесет Господу двух молодых голубей.

Очистит его священник от греха, и прощено ему будет.

Поражение сыновей Аароновых

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, принесли пред Господа огонь чуждый; вышел огонь от Господа, сжег их, и умерли они пред лицом Господним.

Аарон молчал.

Моисей сказал: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан.

Аарону и сынам его Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы не умереть и не навести гнева на все общество.

Чистое и нечистое

Сказал Господь: не ешьте верблюда, тушканчика, зайца и свинью; к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.

Из всех животных, которые в воде, ешьте, у которых есть перья и чешуя.

Из птиц гнушайтесь: орла, грифа, коршуна и сокола, ворона, страуса, совы, чайки и ястреба, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя, удода и нетопыря.

Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для нас. Ешьте из них: саранчу.

Кто прикоснется к трупу, нечист будет до вечера.

Если же что из нечистого упадет в глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и сам сосуд разбейте.

Всё, на что упадет что-нибудь от трупа нечистых, нечисто будет: печь и очаг должно разломать, они нечисты.

Законы о болезнях

Когда у кого появится на коже опухоль, лишаи или пятно, сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его.

Священник осмотрит язву, и если волосы на язве изменились в белые, а язва оказывается углубленною, то священник объявит его нечистым.

А если пятно белое, но оно не окажется углубленным, и волосы на нем не изменились, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней и на другие семь дней. Если лишаи станут распространяться по коже, то объявит его нечистым.

Если у кого на голове вылезли волосы, то это плешивый: он чист.

У прокаженного, на котором язва, должна быть разодрана одежда, голова его должна быть не покрыта, до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист!

Во все дни, доколе на нем язва, он должен жить отдельно, вне стана.

Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего.

Козел отпущения

Говорил Господь Моисею: пусть Аарон возьмет двух козлов и бросит жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения.

Пусть приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, отошлет в пустыню для отпущения, чтобы он нес на себе беззакония в землю непроходимую.

Прочие постановления

Смиряйте души ваши в субботу покоя для вас: это постановление вечное.

Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

И ни с каким скотом не ложись; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

Не делайте всех этих мерзостей.

Будьте святы, ибо свят Я Господь, Бог ваш.

Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, оставшегося от жатвы твоей не подбирай, виноградника твоего не обирай дочиста, и упавших ягод не подбирай; оставь это бедному и пришельцу.

Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

Не клянитесь именем Моим во лжи.

Не обижайте ближнего и не грабительствуйте.

Плата наемнику не должна откладываться до утра.

Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы споткнуться ему; бойся Господа твоего.

Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя.

Скота твоего не своди с иною породою; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.

Не стриги головы кругом, и не порти края бороды своей.

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен.

Не обращайтесь к вызывающим мертвых, не ходите к волшебникам, не доводите себя до осквернения от них.

Пред лицом седого вставай и почитай старца.

Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении: да будут у вас весы верные, гири правильные.

Кто даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями.

Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; кровь его на нем.

Законы о блудодеяниях

Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, да будут преданы смерти прелюбодей и прелюбодейка.

Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.

Кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения, оба да будут истреблены из народа своего.

Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут, бездетными умрут.

Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они.

Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.

Наказание за хуление имени Господня

Вышел сын одной израильтянки, родившейся от египтянина, поссорился с израильтянином; хулил сын израильтянки имя Господне и злословил.

Привели его к Моисею и посадили под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня.

Сказал Господь Моисею: выведи злословившего из стана, все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями.

Сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой.

Хулитель имени Господня должен умереть. Пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.

«Око за око»

Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти.

Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал.

Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение, так и ему должно сделать.

Один суд должен быть у вас как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш.

Юбилейный год

Освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; да будет это у вас юбилей.

Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните.

В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое.

Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня.

Рабовладение

Когда обеднеет брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: он должен быть у тебя как наемник.

Потому что сыны Израилевы – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской.

Не господствуй над ним с жестокостию, и бойся Бога твоего.

Покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас.

Благословения за послушание. Наказания за непослушание на выбор

Не делайте себе кумиров и изваяний, столбов не ставьте и камней с изображениями не кладите, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш.

Субботы мои соблюдайте и святилище Мое чтите.

Если будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять, то дам вам дожди в свое время, земля даст произрастания свои, дерева дадут плод; будете есть хлеб свой досыта и жить на земле вашей безопасно.

Пошлю мир на землю вашу, никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей, и меч не пройдет по земле вашей; будете прогонять врагов ваших; пятеро из вас прогонят сто, а сто из вас прогонят тьму, падут враги ваши пред вами от меча.

Призрю на вас и благословлю, плодородными сделаю, размножу вас и буду тверд в завете Моем. И душа Моя не возгнушается Вами.

Буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.

Если же не послушаете Меня, то пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, будете сеять семена ваши напрасно, враги ваши съедят их.

Обращу лицо Мое на вас, и падете пред врагами, будут господствовать над вами неприятели, и побежите, когда никто не гонится за вами.

Если и при том не послушаете Меня, то всемеро увеличу наказание за грехи ваши, сломлю гордое упорство ваше, небо сделаю, как железо, и землю, как медь.

Напрасно будет истощаться сила ваша, земля не даст произрастаний своих, дерева не дадут плодов своих.

Если же после сего пойдете против Меня и не захотите слушать, то прибавлю ударов всемеро за грехи ваши: пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот, опустеют дороги ваши.

Если и после сего не исправитесь, то наведу на вас мстительный меч в отмщение; если же укроетесь в города, то пошлю язву, и преданы будете в руки врага; хлеб истреблю у вас; будете есть и не будете сыты.

Если же и после не послушаете Меня, то будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть.

Повергну трупы ваши на обломки идолов ваших; города сделаю пустыней, опустошу землю, так что изумятся враги; а вас рассею между народами.

Оставшимся пошлю в сердца робость, шум колеблющегося листа погонит их, побегут и падут, когда никто не преследует.

Не будет у вас силы противостоять врагам вашим.

Погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших.

А оставшиеся исчахнут за свои беззакония и за беззакония отцов своих.

Тогда покорится необрезанное сердце их, претерпят они за беззакония свои.

И вспомню завет Мой с Иаковом и Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню.

Всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня.

Вот постановления, определения и законы, которые постановил Господь между Собою и сынами Израилевыми на горе Синае через Моисея.

Числа

В иудейском каноне – «В пустыне».

Книга содержит сведения об исчислении народа и его сорокалетних скитаниях до прихода в обещанную Господом «землю, текущую молоком и медом».

Надежды Моисея провести израильтян в Землю обетованную не оправдались, поскольку большинство оказалось не готово слушаться Бога и бороться за свое наследие.

Акты непослушания и ропота возникали по разным причинам: в связи с однообразием пищи, по зависти к особому положению Моисея, из-за страха перед врагами.

В наказание за слабость веры Бог наказывает ропщущих и осуждает на сорокалетние скитания и смерть в пустыне всех совершеннолетних израильтян и всех вождей народа, кроме Халева и Иисуса Навина.

Исчисление сынов Израилевых

Сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по выходе из земли Египетской: исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их.

И было всех, вошедших в исчисление от двадцати лет и выше, годных для войны 603 550.

…

Сказал Господь Моисею: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, то пусть исповедаются в грехе своем, возвратят сполна то, в чем виновны, прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили.

…

Если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина.

Во все дни обета бритва не должна касаться головы его. Во все дни назорейства свят он Господу.

Семь священных лампад и закон о левитах

Объяви Аарону: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад.

…

Вот закон о левитах: от двадцати пяти лет должны вступать они в службу для работ при скинии собрания, а в пятьдесят лет прекращать отправление работ и более не работать.

Возроптание и возмездие

Народ стал роптать; Господь услышал, и воспламенился гнев Его, возгорелся огонь Господень и начал истреблять край стана.

Возопил народ к Моисею; помолился Моисей Господу, и утих огонь.

«Назад к мясным котлам Египта». Поражение ропотников

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними сыны Израилевы сидели, плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую ели в Египте, огурцы и дыни, лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна.

Сильно воспламенился гнев Господень, прискорбно было это для Моисея.

И сказал Моисей Господу: для чего мучишь раба Твоего? почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя народа сего?

Разве я носил во чреве весь народ сей, разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу?

Не могу нести народа сего. Лучше умертви меня, если нашел я милость пред очами Твоими, чтобы не видеть мне бедствия моего.

Сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, возложу на них, чтобы несли с тобою бремя народа, а не ты один.

Народу скажи: будете есть мясо.

Не один день будете есть, не два дня, не пять дней и не двадцать, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным за то, что презрели Господа и плакали, говоря: для чего было нам выходить из Египта?

Разве рука Господня коротка? ныне увидишь, сбудется ли слово Мое.

Поднялся ветер от Господа, принес от моря перепелов и набросал около стана.

Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, поражен был он весьма великою язвою.

И похоронили там прихотливый народ.

Пророки из народа

Прибежал отрок и донес Моисею, что двое пророчествуют в стане.

В ответ на это Иисус Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.

Но Моисей ответил ему: о, если бы все в народе Господнем были пророками!

Мариам и Аарон позавидовали Моисею

Упрекали Моисея сестра Мариам и брат Аарон за жену эфиоплянку, которую он взял.

Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.

Но сказал Господь внезапно: раб Мой Моисей верен во всем: устами к устам говорю с ним, явно, а не в гаданиях, образ Господа видит он; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?

Воспламенился на них гнев Господа.

И вот, Мариам покрылась проказою, как снегом.

Тут сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам во грех, что мы поступили глупо и согрешили.

И возопил Моисей к Господу: Боже, исцели ее!

Осмотр земли Ханаанской

Сказал Господь Моисею: пошли людей, чтобы высмотрели землю Ханаанскую, которую даю сынам Израилевым.

Послал Моисей двенадцать соглядатаев и сказал им: пойдите в эту южную страну, осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб? каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях?

Посланные принесли ответ: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед; но народ, живущий на земле той, силен, и города у него укрепленные, весьма большие. Не можем идти против народа сего, он сильнее нас.

И распускали худую молву о земле, которую осматривали, говоря: земля, которую проходили мы, поедает живущих на ней, и народ, который мы видели, люди великорослые.

Страх народа и вопль

Подняло общество вопль, плакал народ всю ту ночь; роптали на Моисея и Аарона: для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? не лучше ли нам возвратиться в Египет?

Сказали друг другу: поставим начальника и возвратимся в Египет.

Пали Моисей и Аарон на лица свои пред собранием.

А Иисус Навин и Халев из осматривавших землю разодрали одежды свои и сказали: земля, которую мы проходили, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то даст нам ее – землю, в которой течет молоко и мед.

Только против Господа не восставайте.

Сказало все общество: побить их камнями!

Осуждение на сорок лет скитаний

Но слава Господня явилась в облаке.

И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я? поражу его язвою, истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее.

Но Моисей сказал Господу: услышат египтяне и скажут: Господь не мог ввести народ сей в землю, которую с клятвою обещал ему, а потому погубил его в пустыне.

Да возвеличится сила Господня: Господь долготерпелив, многомилостив и истинен, прощающий беззакония, преступления и грехи, и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.

Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как прощал доселе.

Сказал Господь Моисею: прощаю по слову твоему; но все, которые видели славу и знамения Мои, искушали Меня уже десять раз и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую с клятвою обещал отцам их.

Только детям их, которые не знают, что добро, что зло, малолетним, ничего не смыслящим, дам землю, а все раздражавшие Меня не увидят ее.

Доколе злому обществу роптать на Меня?

В пустыне сей падут тела ваши, все вы от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю обетованную, кроме Халева и Иисуса Навина.

Детей ваших введу туда, а ваши трупы падут в пустыне.

Сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут тела ваши.

По числу сорока дней, которые вы осматривали землю, понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы познали, что значит быть оставленным Мною.

Народ сильно опечалился.

Смерть за нарушение субботнего покоя

Когда были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботний, и привели его.

Сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.

Вывели его из стана, побили камнями, и он умер, как повелел Господь.

Голубая нить

Сказал Господь: объяви сынам Израилевым, чтобы делали себе кисти на краях одежд и в них вставляли нити из голубой шерсти, чтобы, смотря на них, вспоминали заповеди Господни, исполняли их и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству.

Восстание Корея

Сыны Рувимовы во главе с Кореем восстали на Моисея, и с ними двести пятьдесят мужей, люди именитые.

Сказали: полно вам; все общество, все святы, среди нас Господь! почему ставите себя выше народа Господня?

Моисей, услышав это, пал на лицо свое и сказал: завтра покажет Господь, кто Его и кто свят.

Сказал Господь Моисею и Аарону: отделитесь от общества сего, истреблю их во мгновение.

Они же пали на лица свои: Боже, Боже! один человек согрешил, а Ты гневаешься на все общество?

Сказал Моисей обществу: отойдите от шатров нечестивых и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам.

Узнаете, что Господь послал меня, а не по своему произволу делаю: если они умрут, как умирают все люди, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, земля разверзнет уста свои, поглотит шатры их и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.

Лишь только он сказал слова сии, разверзла земля уста свои и поглотила их.

Вышел огонь от Господа и пожрал двести пятьдесят мужей.

На другой день все общество возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.

Сказал Господь: отсторонитесь от общества, Я погублю их во мгновение.

И началось поражение в народе. Но Аарон по слову Моисея положил курения и заступил народ; стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.

Цветение жезла Ааронова

Сказал Господь Моисею: возьми по жезлу от колена, двенадцать жезлов, имя каждого начальника напиши на жезле его. Положи их перед ковчегом откровения; и кого изберу, того жезл расцветет.

Так успокою ропот сынов Израилевых, которым ропщут они на вас.

И вот, жезл Ааронов расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали.

…

Сказали сыны Израилевы: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем!

Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть?

…

Всякий открытый сосуд, который не обвязан и не покрыт, нечист.

Вода Меривы

Пришли сыны Израилевы в пустыню Син.

Не было воды для общества, и возроптал народ на Моисея: о, если бы умерли тогда, когда умерли братья наши! зачем вы привели общество в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести на это негодное место?

Пошли Моисей и Аарон от народа ко входу в скинию, пали на лица свои, и явилась им слава Господня.

Взял Моисей жезл, поднял руку свою и ударил в скалу жезлом дважды. Потекло много воды, и пило общество и скот его.

И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтобы явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете народа сего в землю, которую даю ему.

Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом.

Смерть Аарона

Сказал Господь Моисею и Аарону на горе Ор: пусть приложится Аарон к народу своему; ибо он не войдет в землю, которую Я даю, за то, что вы непокорны были повелению Моему у вод Меривы.

Возьми Аарона брата твоего и Елеазара, сына его, возведи их на гору Ор пред всем обществом; сними с Аарона одежды его, облеки в них Елеазара, пусть Аарон отойдет и умрет там.

И умер Аарон на вершине горы в сороковой год по исшествии из земли Египетской.

Аарон был ста двадцати трех лет.

Медный змей

Стал малодушествовать народ на пути, говорил народ против Бога и Моисея: зачем вывели нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо нет здесь ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.

И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, умерло от них множество.

Пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и тебя; помолись Господу, чтобы удалил от нас змеев.

Сказал Господь Моисею: сделай медного змея и выставь его на знамя, если ужалит другой змей какого-либо человека, ужаленный, взглянув на него, останется жив.

Валаамова ослица

Сыны Израилевы остановились при Иордане против Иерихона.

Царь моавитян послал послов к Валааму, чтобы позвать его и сказать: приди, прокляни мне народ сей: может быть, тогда буду в состоянии поразить его; знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого проклянешь, тот проклят.

Но пришел Бог к Валааму и сказал: не ходи и не проклинай народа сего, ибо он благословен.

Царь послал еще князей.

Пришли они к Валааму и сказали: не откажись придти; окажу тебе великую почесть и сделаю все, что ни скажешь; приди, прокляни мне народ сей.

Пришел Бог к Валааму ночью и сказал: если люди сии пришли звать тебя, пойди с ними; но только делай то, что буду говорить тебе.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями.

Но воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему.

Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его.

Увидела ослица Ангела Господня, стоящего с обнаженным мечом в руке, своротила с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу.

Стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена.

Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову; он опять стал бить ее.

Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.

Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. Воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.

Тут отверз Господь уста ослицы и сказала она: что я сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?

Валаам сказал: ты поругалась надо мною; если бы был у меня в руке меч, то убил бы тебя.

Ослица же сказала: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.

И открыл Господь глаза Валааму, увидел он Ангела Господня, стоящего с обнаженным мечом, преклонился и пал на лицо свое.

Сказал Валаам: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня; если это неприятно в очах Твоих, то возвращусь.

Сказал Ангел Господень: пойди, только говори то, что буду говорить тебе.

Валаам благословляет Израиля

Вложил Господь слово в уста Валаамовы. Был на нем Дух Божий.

Произнес Валаам притчу свою: привел меня царь от гор восточных: приди, изреки зло на Израиля!

Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает зла на него.

С вершины скал вижу я его, с холмов смотрю на него: живет народ отдельно и между народами не числится.

Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!

Сказал царь Валааму: что ты делаешь со мною? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты благословляешь?

Отвечал Валаам: не должен ли я в точности сказать то, что влагает Господь в уста мои?

Сказал ему царь: пойди со мною на другое место, с которого увидишь только часть народа сего; прокляни мне его оттуда.

Валаам произнес притчу свою: Бог не человек, чтобы лгать Ему, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?

Благословлять начал я, ибо Он благословил, не могу изменить сего.

Народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.

Сказал царь Валааму: клясть не кляни его, но и благословлять не благословляй его.

Отвечал Валаам: не говорил ли тебе, что буду делать то, что скажет мне Господь?

Сказал царь Валааму: возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его.

Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, но обратился лицом своим к пустыне.

Произнес он притчу свою: прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! расстилаются они как сады при реке, как дерева, насажденные Господом.

Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает он народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами разит врага.

Благословляющий тебя благословен, а проклинающий тебя проклят!

Воспламенился гнев царя на Валаама, всплеснул он руками своими и сказал: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их; беги в свое место; хотел почтить тебя, но Господь лишает тебя чести.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.