Из пепла к солнцу
Дмитрий Семенов

© Дмитрий Семенов, 2019

ISBN 978-5-4493-6102-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В жизни каждого наступает момент, когда вдруг задумываешься, что тебя ждет впереди. Но порой вопрос стоит иначе: что ты желаешь увидеть впереди? Когда ты начинаешь задумываться о том, что бы ты хотел увидеть, начинаешь невольно понимать, что не факт, что такое будет, не факт, что тебя это ждет, но ведь тебе хочется именно этого. В такой момент начинаешь брать поводья в свои руки и стремительно предпринимать все, чтобы в будущем ты получил то, что желал.

В этой книге любой сможет прочесть то, что живет во мне. Именно живет и пожирает. Сколько бы я ни отходил от данного пути, он вновь и вновь меня тянул обратно, сколько бы вариантов будущей жизни я ни рассматривал. Где-то я был военным, где-то политиком, а где-то полностью отдался семье и детям, и в данном будущем я не зацикливался на том, чем я буду заниматься по жизни в плане профессии. Но вновь и вновь, как вспышка, в каждой представляемой жизни вылезала она. Эта идея, идея, что жаждет жить! Она желает выбраться на этот свет, она требует от меня ее порождения в этот мир. Что бы я ни представлял, все сводится к ней. И тут непонятно, что от чего… Это мысли материальны или это действительно неизбежная судьба? Но факт остается фактом. Она здесь. Она рождена.

Поскольку она буквально пожирала меня, я давно понял, что необходимо заняться данным трудом, необходимо последовать своей истинной дорогой. Более того, я столкнулся с тем, что, несмотря на огромнейшее количество мыслей в голове, я абсолютно не мог ни с кем разговаривать об этом. Мне буквально нечего было сказать по поводу моей идеи, стоило мне ее только упомянуть и заинтересовать собеседника. Я понял, что в моей голове огромнейший ком, что его необходимо распутать, каждую мысль, каждую идею, и все вылить на страницы книги.

И вот, написав ее, я наконец осознал многое и для себя самого, я многое понял, ведь когда ты видишь раскрученную мысль на листе бумаги, она яснее той, что является комком в твоей голове.

Я выполнил свою задачу… Я ее породил. Теперь дело за ней, теперь все в ее руках…

Часть первая

Глава первая
Странный вид

Однажды человеку вдруг приходят мысли в голову не о его проблемах, не о его мечтах, и это не его воспоминания о ком-то или чем-то. Это размышления о вещах, которые сложны для понимания. Ему сложно постигнуть их, сложно найти ответ, но он думает и размышляет. Одни находят в этом свою профессию или хобби, многие из них становятся философами; другие думают лишь в свободное время; есть же люди, что лишь однажды задумывались или вовсе не размышляли о подобном. Но дело вовсе не в том, как и откуда произошел человек, какова наша цель. Нет.

Мы считаем себя высшим организмом на Земле, потому что можем сами что-то изобретать, использовать ресурсы нашей среды обитания для удовлетворения наших потребностей. Но многие виды на Земле способны использовать окружающие их вещи для достижения своих целей. И тут вспоминается то, что отличает человека от всех на этой планете. Он чувствует, творит; его эмоции, чувства, фантазия – все это дает ему колоссальный потенциал для существования. Казалось бы, при таком потенциале у человека не должно возникать проблем, он должен с легкостью их решать и не давать им возникнуть, просчитывая свои шаги наперед. Но одна часть его деятельности зачастую неумышленно, но направлена на появление проблем, а другая – на их решение. Странно получается. И стоит ли задумываться над тем, кто мы и откуда, какова наша цель?

Крысы не строят храмов, не создают религии, идеологии, нет прогресса ни в развитии технологий, ни в развитии медицины, образования, уровня жизни. Нет, они просто существуют. Но существуют как? Их цель – не захват мира, не вытеснение человека. Они просто живут, пытаются сохранить свой вид, себя, создавая гнезда, плодясь, защищая друг друга. Некоторые исследования над ними говорят о том, что они осознают, что такое нравственность, что она у них даже выше, чем у людей. А если посмотреть на стаю волков, стада оленей и другие виды живых организмов, способных жить социумом, – какова их цель? У них она есть? Нет. Они живут, существуют, пытаясь сохранить свой вид, свою стаю или стадо. Да, у них есть вражда между себе подобными, но что было бы, если бы они имели те же чувства и эмоции, тот же разум, что и человек? А косяки рыб, ради чего живут они? Ради захвата всего водного пространства? Один косяк вдруг решил поработить все океаны, потому что их лидер избрал такую политику, он принес такую идею в свой косяк. Странно звучит.

Почему наш вид, при нашем даре, не может жить иначе, как вышеуказанные животные, но без междоусобной борьбы? Даже вирусы и бактерии, попадая в нужную среду обитания, хотят всего лишь выжить, развиваться и размножаться. Все живое стремится к этому. Чтобы вид выжил. Наши разум и фантазия даны нам для того, чтобы мы делали нашу жизнь комфортнее? Или все-таки чтобы мы могли выжить при любых условиях, используя наш ум и смекалку? Столько комфорта, столько изобретений, которые делают нашу жизнь ярче и проще, удобнее. Убрать их, и мы не погибнем, наш вид не исчезнет! Но мы тратим на их производство, на их изобретение ресурсы нашей среды обитания, нашей планеты. Мы тратим на это время, что является самым важным для нас ресурсом.

Наш вид поистине странный. В особенности наш внутренний мир. Наш дар – одновременно и наше проклятье. Мы способны чувствовать, это делает нас иными, но это нас и порабощает. Как же так? Почему такой дар мы неспособны использовать во имя процветания нашего вида, как чувства могут нас поработить? Человек легко может отдаться панике, страху, гневу, возбуждению.

А откуда берутся все эти душевные болезни – депрессия, шизофрения? Почему что-то способно довести нас до самоубийства? Как такой высший вид может быть лишен сознания, способности адекватно мыслить, желания существовать? Многое действительно нельзя объяснить; «Как человек дошел до такого?» – часто задаются вопросом в обществе. Как человек становится маньяком, как он доходит до того, чтобы кромсать себе подобных? Но многое, поистине многое можно объяснить тем, что человек остается один. Многие душевные расстройства постигают человека как социальное существо во время одиночества. Даже в обществе человек может ощутить себя одиноким. О чем речь, когда человек может почувствовать одиночество на шумной вечеринке или в комнате, полной людей? А люди ли они – те, кого мы порой не ощущаем? Почему они неспособны избавить нас от чувства одиночества, это они такие или мы видим все как-то иначе? Возможно, все они пустые, а возможно, пусты те, кого они не могут никак наполнить. Все дело в нашей голове. В нашем восприятии, и все же пустые люди есть. Их много. Их все больше. Они нещадно плодятся современностью.

Можно ли сделать так, чтобы человек не убивал: себя, себе подобных? К сожалению, избежать убийств невозможно при данном этапе развития нашего сознания. Данный вид, к которому мы сейчас относимся, чрезмерно сильно зависим от чувств. Человек может убить из чувства ревности, находясь в необычайной злобе. Может убить по глупости или из чувства стыда или обиды. Им может двигать все что угодно. Он может убивать ради забавы, удовольствия, возбуждения или просто по необъяснимым причинам. Как можно распознать в человеке маньяка, как можно понять, на что конкретный человек будет способен в определенном состоянии, сможет ли он убить или он останется человеком? Это сложно прогнозировать, если вообще возможно. Откуда же все это зло? Откуда оно может происходить? В нас ли оно или мы его порождаем? Как человек может стать плохим? От обстоятельств, от компании и дурного окружения, плохого воспитания, к примеру. Но как он может стать плохим от компании? Если она несет в себе зло, а любая компания состоит из людей, значит, эти люди несут зло. А откуда зло в них? От обстоятельств? От воспитания? И то и другое от нас не зависит. Мы не решаем, как нас будут воспитывать родители, и мы не решаем, что и как должно происходить в нашей жизни, порой все творится абсолютно спонтанно. Как же эти вещи могут зарождать в нас зло? Или они его лишь пробуждают, а оно уже в нас с рождения? Почему мы способны на такие вещи, как зависть, злоба, ненависть, которые, в свою очередь, порождают такие действия, как воровство, убийства, подставы? Что движет людьми?

В действительности нечто страшное живет внутри нас. Мы способны обернуть все против самих себя. Любое наше творение, даже самое невинное и предназначенное исключительно для блага нашего вида, сам человек способен повернуть против себя и себе подобных. Человек охотился на диких зверей с палками, привязывая каменные наконечники к их концам. Позже появились медные, бронзовые, железные, стальные виды вооружения. Были придуманы лук и стрелы, меч, булава, арбалет. Позже, с порохом, пришел новый вид оружия. Казалось бы, с каждым новым видом вооружения человеку все проще должно было охотиться на животных. Проще защищаться от диких зверей и опасных особей своего вида (больных людей, нападающих на себе подобных). Но человек использовал на протяжении всей истории каждый новый вид вооружения во имя убийства себе подобных. Любое оружие, что он изобрел. Он дошел до кощунства. Изначально в характеристики оружия он стал вкладывать то, что могло нанести максимальный вред человеку. То есть он уже создавал изначально не орудие защиты от диких зверей или орудие охоты, а орудие по уничтожению себе подобных! Вы только вдумайтесь: человек создает оружие с характеристиками, что давали бы возможность максимально легко ранить и убить человека! Дошло до того, что стали придумывать оружие, что способно уничтожить сразу огромное количество людей – оружие массового поражения.

Но мы же не дошли до этого, так было испокон веков. Почему наше сознание так устроено? Почему мы именно такие? Почему мы не эволюционируем? Мы можем приспосабливаться с поколениями к условиям внешней среды: к климату, давлению, мы даже приспособимся к меньшей концентрации кислорода в воздухе. Может поменяться мода на одежду и вкусы, на традиции и ценности, но сознание никак не может перевернуться полностью. Понимание того, что рабство – плохо, понимание того, что женщина не может притесняться за то, что она женщина, – все это и многое другое уходило в прошлое из-за условий среды в том или ином месте, из-за общества в конкретном месте или период времени, из-за обстоятельств. Разве это ушло из сознания? Разве во всем мире мы равны? Везде оба пола имеют равные права? Везде отсутствуют элементы рабства или притеснения по происхождению? Нет. Человек не убрал такие вещи, а уж такие, как понимание жизни социумом, жизни без убийств себе подобных и многие другие… Как можно прийти к этому, как эволюционировать?

Человек все равно искал способы. Появлялись религии, идеологии, философии, которые должны были все изменить. Но все они, все до единой были им опорочены.

О чем говорил Маркс? Об истреблении интеллигенции, о красном терроре, о тоталитаризме? Разве его идеей, его философией пользовались те, кто сломил прежний режим в России? Разве они сотворили то, что описывал Маркс? Они вероломно, фанатично верили в его слова, но их убогая натура, что присуща каждому человеку, использовала все эти трактовки в своих интересах; отдельно взятые люди, отдельные группы пользовались данной идеей в своих корыстных целях. Разве социализм или путь к коммунизму появился в Камбодже, где к власти пришли красные кхмеры? Там за ношение очков могли убить лишь потому, что очки – символ начитанности и ума, что давало носящему их человеку ярлык интеллигента, кто был врагом установившегося режима. Разве Ницше, чьи идеи яро пропагандировали нацисты, говорил именно так, как они его интерпретировали? Каждый видит в тексте или в чужой мысли то, что хочет видеть. Каждый хочет использовать умные мысли одного в интересах себя или другого, порой даже полностью не понимая сути. Да и зачем? В их интересах взять мысль нужно однобоко, ведь когда она преподносится в том свете, в каком была дарована миру автором, другие люди могут понять, что тот, кто им ее хочет вбить иначе, совсем ничего не понял и заблуждается, а значит за ним не стоит идти.

А с чего же начинается война? С чьих-либо интересов. Не бывает войн, в которых никто не был бы заинтересован. Даже если публичные власти не имеют никаких плюсов от данной войны, все равно найдутся лица, группы, кланы, что действуют в тени, – им-то она и будет выгодна. Это могут быть крупные владельцы оружейных фабрик, крупные предприниматели в фармацевтической сфере, – а медикаментов в войну нужно достаточно, и заказов от государства будет много; это могут быть преступные группировки или банкиры. Кто угодно. Заинтересован может быть каждый, даже рядовой гражданин, который готов совершить преступление, что спровоцирует войну.

Наш вид поистине странный. По своему поведению мы не похожи ни на кого на нашей планете. Создавать оружие для истребления себе подобных; сходить с ума; кончать жизнь самоубийством… На что еще способен наш вид?

Глава вторая
Самоубийство рода

В последние годы человек часто стал говорить о проблемах, что он породил. О проблемах, что возникли вследствие его деятельности. Их окрестили глобальными проблемами. Взглянем на то, что официально называется глобальными проблемами, то, что доступно каждому, что каждый может узреть даже в обычной Википедии:

– нерешенность проблемы отмены старения у людей и слабая информированность общественности о старении;

– проблема «Север – Юг» – разрыв в развитии между богатыми и бедными странами, нищета, голод и неграмотность;

– угроза термоядерной войны и обеспечение мира для всех народов, недопущение мировым сообществом несанкционированного распространения ядерных технологий, радиоактивного загрязнения окружающей среды;

– катастрофическое загрязнение окружающей среды;

– снижение биоразнообразия;

– обеспечение человечества ресурсами, исчерпание нефти, природного газа, угля, пресной воды, древесины, цветных металлов;

– глобальное потепление;

– озоновые дыры;

– проблема сердечно-сосудистых, онкологических заболеваний и СПИДа;

– демографическое развитие (демографический взрыв в развивающихся странах и демографический кризис в развитых), возможный голод;

– терроризм;

– астероидная опасность;

– недооценка глобальных угроз существованию человечества, таких как развитие недружественного искусственного интеллекта и глобальные катастрофы;

– социальное неравенство – разрыв между 1% самых богатых и остальным человечеством;

– возрастающая безработица;

– насилие и организованная преступность;

– парниковый эффект;

– кислотные дожди;

– загрязнение морей и океанов;

– загрязнение атмосферы.

Если разбить все проблемы на группы, то можно выделить те, что связаны с природой, нашим домом, и те, что связаны с человеком, затрагивают разные сферы человеческой жизнедеятельности. Ежегодно проходят конференции и саммиты на самых разных уровнях. Начиная от представителей общественных организаций, заканчивая руководителями стран. Как здорово! Человек понял, выявил проблемы и стремится их исправить. И даже если не обращать внимания на то, что делается в сторону их решения, следует задаться вопросом: а те ли проблемы решает человек? Действительно ли это самое серьезное, что нависло угрозой над существованием человеческого рода?

Для начала стоит разобраться, о каких проблемах в принципе думает среднестатистический человек. Неужели он задумывается о глобальных проблемах? Возможно, как-то в шутку знакомому или сидя дома и умирая от жары, он может вдруг сказать что-то о глобальном потеплении. Возможно, сидя дома у экрана телевизора и смотря на безумства в мире: террористические атаки, войны и массовые убийства то в одной, то в другой части мира, – человек вдруг скажет вслух своему мужу или своей жене, другу или же сам себе под нос: «Тхе, это ж надо! Совсем люди обезумели! Как такое может быть в двадцать первом-то веке!» Действительно, как такое возможно, и, возможно, стоило бы начать все решать, да вот только на этом моменте возмущение среднестатистического человека заканчивается… А почему? Что мешает ему взять, найти сторонников и начать решать эти проблемы? Во-первых, у человека, как он сам заявляет, зачастую масса и так нерешенных проблем. Проблемы в семье, проблемы на работе, большие налоги, большие цены на продукты, машина по пути домой окатила волной воды из придорожной лужи… Для тех, кто поактивнее в гражданской жизни: свобода слова, свобода и права меньшинств, проблема безработицы, рождаемости, инфляции, плохого образования и медицины. Но если первая группа проблем совсем узко направлена, затрагивает лишь отдельно взятого индивида, то вторая уже касается общества, той или иной местности или страны. Но опять же, они думают только о том, что в их стране свобода слова меньше, чем вот в той, или же у них безработица больше, а в той стране вон как лихо от нее избавляются. И это бесконечные сравнения без видимости картины в целом. Это и есть во-вторых. Люди не видят всей картины, в большинстве своем это масса со своей массой проблем! Но мир не обделен людьми, что поистине одарены «хорошим зрением». Ими могут быть и общественные деятели, и политики, и ученые, и учителя или профессора, и даже предприниматели. Да, многие создают общественные организации, фонды, общественные движения. Но все-таки их деятельность, их взгляд направлены на конкретные проблемы. Они не смотрят, есть ли что-то, что стоит глубже и является корнем данной проблемы. Глубина осознания проблемы есть путь к решению ее и всех из нее исходящих. Есть же организации, направленные на помощь пенсионерам, на популяризацию здорового образа жизни, спортивного образа жизни, на помощь малоимущим и бездомным. Но подождите, в чем корень проблемы? В первую очередь проблема индивида. Не каждый человек, не каждая семья станут малоимущими. Не каждый пенсионер живет в нужде. Бездомными также становятся по тем или иным обстоятельствам, то есть это проблема индивидов. Поднимаем голову выше. Почему малоимущие и пенсионеры живут в нужде? Значит, государство не дает должной поддержки. Почему человек попадает на улицу? Это политика государства? Нет. Тут уже дело обстоятельств, которые зависели или не зависели от самого индивида. Это проблема общества. Люди, друзья и близкие не пытаются вытащить человека. Он может запить, увлечься наркотиками, быть таким лентяем, что даже семья плюнет и не захочет иметь такую обузу. Естественный отбор? Нет. Это то, о чем говорилось в первой главе. Это странность нашего вида. Люди в верхах не считают нужным заботиться о тех, кто ниже них, кто абсолютно далек от власти, даже в плане понимания каких-то политических и иных вещей. А люди в обществе неспособны на поддержку себе подобных. Но тут происходит противоречие. Если есть организации и движения, что пытаются помочь вышеуказанным и не только этим группам людей, но и многим другим; пытаются решить стоящие очень жестко вопросы в обществе, – значит, общество видит и понимает, оно чувствует, оно пытается все изменить. В верхах государств появляются люди, что входят в историю, они делают все во благо людей. Но опять же, они стремятся к благополучию народа своей страны в первую очередь.

А почему так? Так заведено. Это система. Тут твои, там чужие. Тут люди одни, там другие. И всем плевать, что над головой одно небо, что вокруг один воздух, что под ногами одна планета. Немыслимое деление нашего рода. Немыслимое деление индивидов внутри общества. Как это все происходит? Как такое могло сложиться? Ведь были люди, что пытались поменять систему, создать свою, объединить народы. Но вот только что-то у них было явно не так в голове и в самой идее. Конечно, в древности о таком и не думали, когда появлялись империи, такие как Македонская или Римская. Когда началась эпоха Великих географических открытий, Португалия, Голландия, Франция, Испания, Англия стали строить свои империи. Что в одном, что в другом случае это интересы своих стран, своего народа, но в первую очередь верхушки страны лично. Короли хотели больше подданных и земель, хотели сделать свою территорию больше, дабы увековечить себя в истории. Путешественники: кто хотел войти в историю, кто стать богатым, кто отличиться перед короной. Лишь единицы хотели открыть что-то новое для всего человечества, если таковые и были вообще. Российская империя, как и другие, расширялась, оккупируя земли местных народов, не для того, чтобы улучшить их жизнь – у нее, естественно, были свои интересы в расширении. В XX веке один очень известный человек тоже имел свою грандиозную идею по объединению всех народов, правда под одной нацией… Более того, половину этих народов он считал должным уничтожить. А советское руководство, пытающееся заразить все большее количество стран своей идеологией, а на деле подчинить себе, распространить власть Кремля? Тоже нет. Хоть кто-то пытался начать какие-то действия в сторону единения народов во имя блага этих народов, во имя блага нашего рода? Кто-то думал, что единым социумом мы двинемся куда дальше в развитии?

Были люди, что пытались добиться справедливости. Пускай они не стремились к человеческому единству и благополучию в целом. Но их деятельность должна жить в памяти людей. Разве Махатма Ганди – просто имя для многих? Да, просто имя, а некоторые и не слышали о нем. Да, как политический деятель и философ он имел какие-то ошибки или нерешенные вопросы. Возможно, что-то он недоработал и в своей идее. Однако он яро пытался ее воплотить. И в том виде, в котором он хотел это сделать, это уже был большой шаг, радикальный шаг к переменам в обществе. Он желал искоренить кастовое неравенство. Он считал, что не должно быть в обществе людей, которых относили к неприкасаемым. Эти люди не входят в систему каст, по этой системе они даже не люди – отребье. О его долгой деятельности по борьбе за независимость Индии от Великобритании и по борьбе с кастовым неравенством можно говорить как об отдельной теме, но хочется устремить взор на один факт, который поможет нам дальше зайти в осознании проблем человечества. Конечно, сама по себе кастовая система уже какой-никакой хороший след оставляет на человеке, показывает его сущность. Но она была придумана в те времена, когда подобного рода вещи считались нормой. Неравенство, исходя из рождения. Но вот вещь, над которой стоит задуматься глубже. Ганди очень был неприятен людям, что не разделяли его взглядов касательно кастовой системы, а также деятельности по примирению мусульман и индусов. Миллионер Винаяк Саваркар возглавил заговор против него. Мало того что он являлся лидером организации Хинду Махасабха, в которую входили террористы, индуистские экстремисты. С ним в заговоре участвовали люди – образованные брахманы, к слову – высшая каста. Тридцатого января 1948 года Ганди убили. И сейчас в голове у вас должно было всплыть много вопросов. Как система каст дожила до сегодняшних дней? Есть люди, что людьми не считаются, а высшая каста, которую можно заполучить лишь по происхождению, была замешана в сговоре с террористами, в убийстве человека, что пытался добиться справедливости. А не брахманы случаем должны быть эталоном человека в обществе, не они ли должны быть самыми мудрыми, исходя из присвоенной им касты? Что же это за люди такие? Почему они не неприкасаемые? Почему не они отребье? Что же это за общество? Что же это за люди? Да, пример сугубо узкий и направлен на индийское общество и культуру. Но в нем же можно раскрыть проблемы сущности человека.

Человек, который хочет поработить твою страну, человек, чья идея спровоцировала массовое истребление людей в газовых камерах, и все подобные люди будут убиты. Зло всегда проигрывает; общество, страны, люди – все всегда восстают против такого безумства. А теперь человек, что хотел справедливости, будь то Ганди или Нельсон Мандела, который боролся за равноправие чернокожих в Южной Африке в XX веке, за что отсидел в тюрьме 27 лет, Мартин Лютер Кинг, который боролся за права чернокожих в Америке, который был убит. Можно вспомнить много людей, которые поистине желали чего-то высшего и светлого. Но общество их пожирало всегда. Оно их убивало, закрывало за решеткой, делало все, чтобы сломать. Вот ведь ирония. Будь ты убийцей, насильником, вождем в тоталитарном государстве, причастным к массовым казням и репрессиям, или будь ты мудрецом, философом, спасителем, борцом за справедливость, за нечто высшее – исход один. Смерть. Страдания. Муки. Давление общества.

Так чего же хочет человек?! Когда его угнетают, он хочет спасения; когда его спасают, он сам порождает угнетение. Что это за вид? Немыслимо. Невозможно осознать, что породило столь безрассудный организм. Или же мы ничем не отличаемся от бактерий, животных? Живем по диким законам, и лишь наши творчество и мышление порождают мысли о том, что мы должны быть выше всего этого. Что мы не звери. Что мы высший вид на Земле. Может, это всего лишь амбиции? Или мы действительно таковые есть, но что-то делаем не так, чем способствуем появлению сомнений в нашем величии? Что должно произойти в мире, чтобы человек вдруг задумался?

Да, человек начал думать. Думать над тем, что кто-то из людей явно чувствует себя угнетенным. Началась политика защиты меньшинств. Если человек принадлежит к социальной группе, которая не является доминирующей среди общего населения, то он принадлежит к меньшинству. Допустим, политика поддержки этих людей необходима, что действительно так, но в каком смысле ее понимают и трактуют в обществе и государствах? На Западе толерантность доведена до абсурда, что порождает массу проблем и судебных разбирательств. И все же, при всей их фанатичности, что-то как-то не укладывается взаимоотношение белых и чернокожих в США, до сих пор это острый вопрос. Что-то как-то не укладывается политика подавления коренного населения страны, то есть индейцев. Да, тех, которые жили там спокойно, пока не пришли европейцы, пока не началась война, пока их племена не стали истреблять. Их запихнули в резервации, и сейчас у них достаточно острая проблема с правами в той стране, что их поработила. А что же общество? У индейцев, как и у многих этносов, непереносимость алкоголя, точнее, они менее к нему устойчивы. У них недостаточно тех ферментов, что позволяют перерабатывать алкоголь так, чтобы он не нес страшнейшую опасность для организма и не вызывал неистовую привязанность, то есть алкоголизм. Именно поэтому успешные предприниматели строят бары и пабы вблизи резерваций индейцев… А почему нет, все же логично! Им негде работать, сложно куда-либо устроиться, вот молодое поколение и спивается, умирает, не может вылезти из этих баров, потому, что они генетически не приспособлены к борьбе с этим ядом. Один из самых ярких примеров толерантности и политики защиты меньшинств!

Но все же. В чем в целом ошибка стран, что провозгласили такую политику? Они ставят представителей меньшинств выше других людей общества. Первые гораздо сильнее защищены законами. Почему нельзя сделать их просто равными? Нет, не давать преимущество перед другими, как это принято при политике поддержки меньшинств. То есть два человека: один представитель меньшинств, другой принадлежит к общественному большинству – кто будет в приоритете? Правильно – кто достоин. Кто имеет лучше качества, тот и будет взят на работу. А что касается учебы, должны брать всех так же, глядя на способности и программу образовательного учреждения: сможет ли данный ребенок потянуть эту программу. Вот как она должна выглядеть. Но она выглядит иначе. Общество и политика государства задавили самих себя.

Отдельная тема секс-меньшинств. На ней стоит остановиться. Для начала стоит разобраться, откуда идут корни нетрадиционной ориентации и всего из нее вытекающего. Еще в древности были люди нетрадиционной ориентации: в Древней Греции, в Македонской империи, в Древнем Риме. Конечно, в обществах этих государств относились двояко к гомосексуализму. Где-то это было очень популярно, где-то это презирали, но однозначно за и против такого явления политика не велась.

Но откуда же вообще взялось это явление? Почему человека начинает тянуть к партнерам своего же пола? Люди до сих пор не нашли точного ответа. Возможно, дело в генетике. Возможно, дело в психике. Но и то, и другое человек несет с самого рождения. Почему за такое эти люди должны ущемляться? Они разве виновны в своей природе? Суть в том, что эти люди не сами делали такой выбор, они такими родились. И хотя очень много представителей нетрадиционной ориентации пришли к такому выбору осознанно по тем или иным причинам, глупо обвинять все данное сообщество в том, что оно втягивает в себя людей пропагандой и так далее. Если человек не предрасположен ни психически, ни генетически к такому поведению, делать можно что угодно, но его ориентацию не поменять. В самом деле.

Мужчина, который ведет бизнес, мужчина, который работает на заводе инженером. Политик или общественный деятель. Это не имеет значения. Он работает, делает благо для общества, для людей, вносит вклад в развитие общества. То, что происходит в его личной жизни, – абсолютно его дело. Он может уступать женщинам место в метро, может держать перед ними открытой дверь, но придя домой, быть с тем, кого любит. И абсолютно неважно, кто этот человек. То же самое с женщинами. Хотя странно: мужчин больше дискриминируют за подобное, нежели женщин. Только тут уже никто не вспоминает про сексизм… То есть это мужчина, всем своим поведением он мужчина, но то, как он устраивает личную жизнь, – это его право. И узнав о его партнере, коллеги или общество не должны создавать давления. Другое дело, что это должно быть закрытой темой, в определенном смысле. Это не должно пропагандироваться в обществе, не должно становиться модным брендом, как это происходит сейчас в неконсервативных странах Запада.

Конечно, стоит очень много вопросов, на которые можно ответить двояко, по мере размышления. В этом и есть суть размышления – спор-диалог с самим собой, с аргументацией и выводами… Это и вопросы воспитания детей, и возможность официального брака, и многое другое…

Но самое главное – эти люди дееспособны: они не шизофреники, не наркоманы, не алкоголики. Это люди с отклонениями от общепринятой нормы поведения, которые никак не вредят обществу. Они работают, ходят на праздники, в кино, в театр, в супермаркеты. Ходят и никак не выделяются.

А теперь взглянем на то, что западное и в небольшом количестве азиатское (Юго-Восточная Азия) общество защищает. Более того, что оно пропагандирует. Посмотрите на людей, участвующих в парадах под радужными флагами. Они кричат о своих правах, они показывают, что они тоже люди. Там есть те, о которых я говорил выше, но в основном такие встречаются на парадах в консервативных обществах или в небольшом количестве на парадах на Западе, но все остальные всем своим видом и поведением показывают, что они людьми не являются. Почти голые или в развратной одежде и с таким же поведением. Вызывающее поведение – похоже, главный принцип этих людей на подобных мероприятиях. Эти люди целуются, причем далеко не романтично, а грязно и пошло, трогают друг друга так, как, казалось бы, в развитых странах делать на улице абсолютно неприемлемо. И все это, все это снимают камеры! Более того: в таких мероприятиях часто засвечиваются высокопоставленные чиновники, политики. Половина из них являются представителями данных людей, и страшно осознавать, что такое недоразумение может делать на таком посту, при своей власти. Другая половина среди этих людей, потому что это модно. Если ты засветился там, значит, ты их поддерживаешь, значит, ты чист и не несешь дискриминационных мыслей. А это значит, что ты дольше усидишь на своем посту в подобном обществе. Проскочило слово «модно». Да, это действительно становится каким-то брендом. Люди хвастаются тем, что они не натуралы, другие – тем, что у них такие друзья и им не стыдно. Но зачем же это все выставлять в такой форме? Тут уже всплывает совершенно другая проблема… Да эти люди больны! Абсолютно точный диагноз, и это, в отличие от тех отклонений в ориентации, о которых я говорил выше, серьезные психические заболевания. Всю эту улицу можно смело запихнуть в психиатрическую лечебницу.

Можно понять людей нетрадиционной ориентации, как это было сделано выше, и защищать их. Но что такого отличительного многие делают на подобных парадах, что их делает опасными для человека, для общества? Главная особенность подобных парадов – несусветный разврат. Он и делает этих людей опасными: отдаваясь ему с головой, они являются психически больными людьми, разлагающими не только культурно-духовные модели поведения и мышления человека, но и подрывая его психику на подсознательном уровне.

Все, что происходит в семье, за дверью квартиры, вся интимная жизнь партнеров – это их дело. Они могут использовать «игрушки» для разбавления интимной жизни, наряжаться как угодно, играть в игры… В доме, в комнате, для партнеров это орудия разнообразия или спасения интимной жизни. Но когда это вытекает на улицы – это уже грязь, похоть и уродство. Это снимают, это видят. Дети видят. Люди видят. Это как бренд.

В действительности похоть становится модной. Она везде. В кино, в книгах, в музыке, в искусстве, в людях, в мыслях. Она пролезла и в образование.

Идет сильнейшая пропаганда разврата в образовании, в культуре. Но как? Почему? Если подумать, то что не так в таких семьях? В большинстве своем в них нет детей. А зачем? Когда вся жизнь – разврат, аморальные развлечения, секс-туры в Юго-Восточную Азию. Когда им заводить детей, когда им их воспитывать; более того, зачем им вообще дети? И как итог, будь большинство в обществе такими людьми – популяция резко бы сократилась. Нет рождаемости, нет развития.

И тут бы подумать о различных теориях заговора. О тех, что несут в себе идею «золотого миллиарда», что говорят о нехватке еды и ресурсов на всех в мире или же о сговоре финансистов-банкиров, целью которых является разложение семьи и консервативных ценностей, так как большинство консервативных идей негативно относится к ссудному проценту, что неприемлемо для банкиров. И если все, что сказано выше, можно отнести к сговору банкиров, то остальное – полная чушь. Конечно, человеку не хватит еды, если из года в год он все больше жрет, как свинья. Чем больше он ест, тем больше ему нужно разнообразия в этой еде. А для этого нужно больше ресурсов! Бестолковые кисломолочные продукты, которые несут в себе сплошь одну химию, и такие же сладости. А овощи и фрукты, что пичкаются химикатами? Мало того, что человек уничтожает продовольственный потенциал планеты, портя все химией, он просто выбрасывает все это на свалки. Сколько еды портится, сколько продуктов не попадает на стол. Идет мощнейшее перенасыщение общества. Одежда, еда, бестолковые предметы быта, без которых человек запросто смог бы выжить. Нерациональное использование воды. Разврат. И демографический кризис так и будет. Проблема бедных и богатых так и будет. Проблема голодающих так и будет. И страх старости и неминуемой смерти так и будет. Этот мир катится в бездну.

Если Маркс писал о капитализме и, говоря об эпохе потребления, говорил, что это неминуемо ведет к кризису, это перенасыщение рынка, то я, как и многие ранее, и в наши дни, заявляю, что эпоха потребления ведет к духовному и социальному кризису. Эта эпоха, что породил капитализм, спустя десятилетия своего существования уничтожит наш вид. Содом и Гоморра сгинули из-за их распутства и разврата. У нынешнего же общества это лишь одна из величайших причин становления на путь вымирания. Человек может убивать животных, человек может убивать себе подобных, и он будет жить! Но эта культура разврата, культура убожества и деградации, мышление, направленное лишь на получение все больших и больших благ, захлебывающиеся в рвотных массах от переедания и умирающие с впавшими животами люди – все это ведет человечество к смерти. Это самоубийство. Нет! Не неизлечимая инфекция, не метеорит, не колоссальные изменения на планете, ведущие к невозможности обитания на ней, и даже не война – ни ядерная, ни химическая, ни биологическая. Человек вымрет изнутри. Когда последняя капля морали, последняя капля нравственности и духовного просвещения покинут наши тела, тогда наш вид исчезнет. Мы убьем себя не физически. Мы убьем людей внутри нас, и останутся пустота, мусор, грязь.

Часть вторая

Глава первая
Новая идеология

Неужели нет ничего, что смогло бы победить нашу натуру? Неужели мы так и останемся этим видом? Мы не сможем эволюционировать? Изменить сознание? Это возможно при тотальной работе всего нашего рода. Только единством в работе над нашим «я» мы добьемся результата. Наш род разорван, разорван на страны, на расы, на этносы, на социальные группы, на города, районы, улицы, дома и семьи. Этот ряд почти бесконечен. Наш род делится на миллионы отдельных частиц. И все они легко могут прийти к конфликту с любой другой частицей. Как человечеству взять и выступить единым социумом? Ведь можно объединиться одной идеей, одной идеологией, что раз и навсегда перечеркнет наш путь к забвению. Ведь многие люди видят и понимают все, что происходит в мире. Они пишут книги, создают организации, находят сторонников. Это ученые, политики, философы, общественные деятели, эксперты в разных областях. Все они так громко кричат и так тихо слышны… Каждый видит что-то свое, он и выступает с этим. Но можно же объединить его с тем, кто видит уже другое. И так собрать большую группу людей, которые видят все свое, но массой они видят все в целом. Идеей их можно сплотить, объединить. Идея сделает их голоса единым, и этот голос услышит каждый. Проблемы, что они видят, станут видны каждому. Единение умов приведет и к единению вида. Одним обществом, одним видом, коим мы и являемся, мы устремимся вперед, в новую эпоху. Мы вылезем из эпохи потребления, очистимся от этой грязи. Мы сожжем, испепелим всю эту грязь современности и переродимся, как феникс! Оставив пепел современности, мы устремимся к солнцу. Именно эту идею и несет в себе

Теория пепелизма

Для начала следует точно понять, что имеется в виду под словом «сжечь», под словом «испепелить». Конечно же, речь идет об абстрактном испепелении «грязных» ценностей. Очень важно грамотно понять суть, и еще важнее грамотно ее передать. Ведь, как мы уже разобрали в первой части, люди способны исковеркать любую идею. Где сказано: испепелить ценности, вдруг скажут: испепелить носителей этих ценностей. И это не шутки, человек вообще неспособен шутить; все, что кажется нереальным, поистине глупым и смешным, может быть совершено; найдется человек, который совершит это, даже не моргнув.

Эта теория действительно говорит о том, что именно ценности, что устоялись в нашем современном мире, взгляды и понятия должны кануть в пламя. И это вовсе не огонь разрушения, а огонь очищения. Важно уяснить, что эта идеология направлена на перезагрузку сознания человека, на очищение разума и внутреннего мира, а не общества от людей, которые являются носителями ложных ценностей. Тогда бы пришлось сжечь все! В мире нет не затронутых грязью современности.

Из данной теории следует идеология пепелизма или идеология пепла. С самого начала следует проделать большую работу по обеспечению стабильности идеологии. Иначе какой тогда в ней толк, если ее так же, как и все предыдущие, смогут оболгать, осквернить своей натурой люди? Конечно же, в некоторых дальнейших мыслях есть недоработки, многое, возможно, в процессе обсуждения и дискуссии будет изменено. И это действительно так, ведь самое важное – это диалог, на то мы и люди. Диалог должен быть между сторонниками пепелизма; он должен быть также между сторонниками и противниками данной идеологии, между экспертами и учеными, не забывая мнение антиглобалистов и представителей других движений в мире. Но! Есть базис идеологии, который будет прописан далее, он неизменен. Он отражает саму суть идеологии, они – неотъемлемые части друг друга. Он и делает данную идеологию такой, какая она есть. И с того момента, как эта идеология родится в мире, явится нашему роду, она будет существовать именно с той основой, что здесь прописана. Никто не посмеет исказить или оболгать идею. Никому это не дозволено. Основные принципы пепелизма изложены в «Воззрении пепла».

Воззрение пепла

Прежде чем вывести отдельные базисные принципы пепелизма, стоит разобраться в том, что вообще считается основой существования данной идеологии.

Данная идеология провозглашает благо человеческого рода высшей ценностью. Вся деятельность последователей идеологии, пепелистов, должна быть направлена во благо человеческого рода. Все, что потенциально может принести пользу человеческому роду, является приоритетом для сторонников пепелизма. На протяжении всей истории существования человек не задумывался об общем благе в том плане, в котором это должно было быть. Да, человечество задумалось об ограничении ядерного оружия, потому что в противном случае это могло бы привести к ядерной войне и концу человечества. Да, человечество задумалось об экологии, и поэтому появились различные законы и нормы, начали предприниматься различные меры по спасению природы. Была создана ООН, дабы всегда была площадка для диалога и всегда был рычаг давления, чтобы в будущем избежать страшных проявлений агрессии той или иной страны. Но! Все это и многое другое, о чем не было сказано, – всего лишь попытки решить проблемы, что были порождены ошибочной деятельностью человека. Все это – потому что каждый думал о своих интересах, и в итоге проблема стала всеобщей. Но разве человечество задумывалось о благе всего рода, не пытаясь исправить свои ошибки? Разве бывало так, чтобы все вдруг сели и решили, что пора всем вместе, всеми общими силами и ресурсами решить проблему голодающих, проблему неравномерного распределения ресурсов, проблему неравномерного расселения по планете, ведь где-то катастрофически не хватает жизненного пространства, например в Японии? Нет, этого не делали, потому что в том или ином случае были бы ущемлены интересы той или иной стороны. Но о каких интересах может идти речь, кроме как об интересе всего нашего рода? Если раньше не было средств коммуникации, то уже в XX и тем более в XXI веке, где любой может связаться с другим, находясь в любой точке мира, где повсюду журналисты, телевидение, все видят проблемы тех, беды других. Но при всем новом потенциале человек не может взять и забыть о личных интересах. Да, они должны быть, иначе личность – не личность. Но если вопрос касается благополучия рода, свои интересы должны быть ущемлены.

Поскольку идеология призвана делать все во благо человечества, она ставит перед собой задачу решить проблемы, что были указаны в первой части этой книги. В первую очередь стоит задача по уничтожению аморальных ценностей, что ведут к разврату и бесчеловечности. Параллельно необходима серьезная политика по борьбе с некачественным и, более того, вредоносным образованием. В настоящее время образование призвано сделать индивида, личность обычной копией других представителей нашего вида. Творчество и мышление ломаются, логика, мировоззрение, широкий кругозор – все это призвано быть уничтоженным образованием. Это система, которая была создана людьми, и она же нас поработила. Человек тратит свою жизнь вначале на обработку, которая призвана его сделать тупым и покорным, обычным элементом стада. А затем на жизнь в системе, которая зажимает его сразу же после этой обработки. Это работа, работа во имя собственного выживания. И даже если человек живет хорошо, может позволить себе дорогие покупки, отдых в любой части мира – роскошную жизнь, одним словом, – он все равно раб этой системы. Он платит налоги, он платит за все. А если он потеряет работу, фирму, просто деньги, раз – и все, что он сможет? В этой системе – ничего. Он будет выброшен на обочину. Пока общество идет вперед, ах да, не идет вперед, а просто способно выживать. А вот он теперь – нет, и несмотря на все биржи труда и так далее, он все равно не нужен обществу, никому не нужен его потенциал как индивида, который может внести свой вклад во благо социума. Это бесполезность образования и вообще всей жизни, по сути. Что касается опасности и вреда образования, так это то, что способно воспитать в ребенке ложные качества. Дать взгляды, что способны сломать психику и личность в целом. Образованием и воспитанием должны быть изгнаны такие вещи, как милитаризм, расизм, национализм и радикальный фанатизм в религии и различных идеологиях. Более того, благодаря должному воспитанию можно будет убрать такую вещь, как безжалостное и потребительское отношение к природе. Это было на протяжении всей истории, и пора с этим заканчивать. Конец безжалостному потреблению. Все пытаются что-то сделать с вредным производством, с заводами, но ведь большую часть мусора наша планета получает от рядовых граждан. Даже в самом чистом городе найдется улица, где будет все забросано мусором. Кроме того, после пикников и отдыха на природе человек так же нещадно загрязняет чистую природу, что отдалена от города, что живет свободно от оков современности, но ей нигде нет спасения.

Принцип диалога стал главенствующим в ООН, а также для большинства стран в XXI веке. Варварская агрессия, войны и горячие конфликты не нужны человечеству. Пепелизм полностью базируется на диалоге. Все можно решить словами. На первоначальном этапе должен вестись непрерывный диалог между сторонниками идеологии, чтобы не возникало непреодолимых разногласий, способных раздробить пепелистов. Должны решаться все возникающие споры и разногласия по поводу стратегии и отдельных идей пепелизма исключительно диалогом. На следующем этапе это диалог со сторонниками и противниками пепелизма. Все идеи, которые будут предложены далее, должны обсуждаться. Обсуждаться с союзниками, сторонниками, противниками, а также с экспертами в той или иной области, учеными, антиглобалистами и представителями других движений. Однако идеология оставляет право ее последователям на проявление агрессии. В случае открытой агрессии в сторону пепелизма, пепелистов идеология дает право на ответ агрессией вместо диалога. Открытая агрессия представляет собой скрытое или публичное воздействие на сторонников или последователей пепелизма, на все сообщество пепелистов в целом, а также на политику и действия пепелистов, которые официально не нарушают никаких установленных законов. При этом данное воздействие вредит, приносит убытки, причиняет материальный или физический вред пепелистам или срывает мероприятия, направленные на достижение установленных пеплом задач.

Пепелизм считает человечное отношение друг к другу залогом процветания нашего рода. Однако идеология признает смертную казнь. Что бы ни говорили последователи гуманизма, а фанатичность в гуманизме тоже может привести к проблемам: существуют люди, что неспособны жить в социуме. Итак, это весьма щекотливый вопрос. Он обсуждался не раз, и в ООН пришли к тому, что следует данную меру приговора пресечь, ссылаясь на гуманизм, гуманное отношение друг к другу. Давайте же разберемся. Большинство является противниками данной меры пресечения, так как приговор не всегда может быть справедливым или верным, и тогда невинный человек будет убит, его уже не вернешь. В этом случае люди будут правы. Ведь было немало случаев. Но тогда стоит четко указать, в каких случаях этот приговор имеет место быть. Сперва стоит указать те преступления, что пепелизм считает неприемлемыми. В первую очередь это изнасилования и педофилия. Конечно, именно в этих сферах часто и случались проколы. Ребенок мог указать не на того, или его слова могли ошибочно воспринять. Общество может вовсе не разбираться. А в изнасиловании может обвинить девушка любого недруга, тем самым подставив его. И это тоже частые явления. Поскольку в данном вопросе все факты могут быть ошибочными, так как почти любую улику при таких преступлениях можно фальсифицировать, стоит работать непосредственно с обвиняемыми, а также с обвинителями. Тщательный психологический опрос, выявляющий признаки, которые способны склонить человека на совершение указанных преступлений. Допросы на детекторе лжи, различные тесты, выявляющие отклонения, или тесты, способные уличить во лжи. На все это наложить имеющиеся факты и либо дополнить ими дело, либо отвергнуть их как недостоверные, вынести приговор. К слову, женщина, ложно обвиняющая в изнасиловании мужчину, будет приговорена к приговору, равному приговору, что должен был быть вынесен мужчине. Сейчас вы можете сказать, что женщины и девушки и так боятся сказать, что их изнасиловали. И это поражающая статистика. Но в большинстве своем это психологически: они не хотят делиться подобным событием из своей жизни, чтобы это стало открытой информацией, но бывают и случаи, что тоже не редкость, когда насильник имеет хороших знакомых или большие деньги, и обвинения против него бесполезны. Более того, они опасны для самой потерпевшей. В искоренении этого необходима длительная политика, направленная на поддержку женщин, закрытых следствий по просьбе потерпевшей; более того, необходима серьезная воспитательная политика и мужчин, и женщин, чтобы одни не лгали о таком страшном преступлении, а другие были неспособны подсознательно на его совершение. Что же касается других преступлений, то распространение серьезных видов наркотиков – повод для крайней меры наказания. Это аморально, бесчеловечно – продавать и подсаживать людей на то, что их будет истязать, мучить ломкой и убивать изнутри. Любой попавшийся с поличным, то есть во время продажи, или тот, кто попадется на хранении данных веществ, за исключением тех, кто является зависящим и у него имеются лишь небольшие дозы для личного использования, должен предстать пред крайней мерой. Помимо этого, к крайней мере должны быть представлены маньяки и люди, в действительности неспособные адекватно мыслить и жить в социуме (например, религиозные радикалы или террористы). Многие скажут: «Почему нельзя всех этих людей запереть пожизненно в тюрьме или в психиатрической лечебнице?» «Так будет гуманнее», – скажут многие. Действительно, люди, которые неспособны на сосуществование с другими представителями своего вида, те, что готовы просто и легко причинить безумные муки другому, думая о своей выгоде, пускай сидят в должных местах. Их кормить, поить и спать уложить, плюс лекарственные препараты, если это психиатрическая лечебница, – в итоге на все это уходит немало средств. А в это время существует определенное количество людей, что и хлеба не видели больше года, некоторые вообще никогда. Так вот, вопрос для гуманистов: если есть деньги, но на одну группу людей, то кого выберут они? Всем чуть-чуть не получится. На самом деле существуют люди, которых держать за решеткой просто бессмысленно. Одних просто не исправить. А все остальные… они предали общество, предали наш вид, посмели позабыть о человечности ради собственной выгоды – зачем их содержать и тратить огромные средства?

И последнее, что следует сказать, говоря про основные положения пепла. Как уже говорилось выше, будет сделано все, чтобы никто не посмел исказить идеологию. Никто ее не сможет оболгать безнаказанно. Если НЕпепелист искажает саму суть пепелизма, распространяет ложные идеи, которые относит к пепелизму, то против этого человека будут тут же применены санкции, через все возможные суды его рот будет закрыт, и он понесет наказание за клевету. Если ничто кроме силы неспособно прекратить его осквернение идеологии, тогда разрешаются крайние меры для пресечения распространения «лжепепелизма». Если пепелист искажает саму суть идеологии, переиначивает основные принципы пепла, говорит вовсе не о том, о чем говорит идеология, он будет немедленно изгнан из пепельного сообщества, из любой его составляющей (ассоциации пепелистов или же партии). Вне зависимости от своего поста этот человек будет снят, уволен и изгнан. Его занесут в черный список пепельного сообщества и будут следить, чтобы, будучи непепелистом, он не продолжил клеветать. После изгнания бывшего пепелиста призовут к ответу в суде за клевету и осквернение идеологии. Только такие меры смогут обезопасить искажение сути идеи.

Принципы пепелизма

I

Благополучие человеческого рода есть высшая ценность. Вся деятельность последователей идеологии, пепелистов, должна быть направлена во благо человеческого рода. Все, что потенциально может принести пользу человеческому роду, является приоритетом для сторонников пепелизма. Конечным пунктом своей деятельности идеология считает единение человеческого рода и перестройку сознания человека.

II

Идеология призвана вести борьбу до победного конца с «грязными» ценностями современности, искореняя разврат, бесчеловечность, несправедливость и различного рода агрессии, включая войны, распространение милитаризма, расизма, национализма, религиозного фанатизма. Также идеология призвана бороться с варварским и безгранично потребительским отношением к природе.

III

Нравственное и духовное развитие личности – приоритет идеологии. Идеология призвана обеспечить каждого достойным образованием, которое способно расширять кругозор, развивать творческие начала, способствовать развитию талантов каждой отдельной личности, прививая должные ценности, которые будут формировать нравственную личность.

IV

Человечное отношение друг к другу есть залог будущего. Тем не менее идеология признает смертную казнь.

V

Диалог является основополагающим явлением во взаимодействии людей. Однако любая открытая агрессия в сторону пепелизма является должной причиной для ответной агрессии.

VI

Идеология едина для всех. Ее искажение должно жестко пресекаться и наказываться.

Все принципы, изложенные выше, есть суть идеологии. На этом должно быть сконцентрировано внимание человека, который решает, быть ему пепелистом или нет. Ведь при вступлении в любую форму проявления пепельного сообщества: пепельные партии, ассоциации пепелистов и так далее – человек обязуется следовать принципам из «Воззрения пепла» .

Суть данных принципов также в том, что при установлении пепельного режима в том или ином государстве они объявляются высшим законом государства. Вся правовая система, политическая, экономическая, социальная и образовательная должны будут строиться исходя из принципов идеологии.

Символика пепелизма

Эмблема пепелизма представляет собой описание самой сути идеологии. ¹

– Огонь символизирует собой очищение, сжигание всей грязи и аморальных ценностей, сжигание старого сознания.

– Серые крылья представляют собой крылья из пепла, что несут человека к солнцу. Пепел от всего, что сжег огонь, позволяет человеку взлететь.

– Солнце символизирует собой новую эру. Солнце всегда ассоциировали с жизнью: оно дает свет и тепло – все, что нужно для зарождения жизни. Здесь оно символизирует новую жизнь, новую эру, в которую войдет очищенный человек.

– Сам человек представлен схематично и более того – красным. Это говорит о том, что не важно, какого цвета кожа или как выглядит человек, все мы одинаковые внутри, все мы состоим из плоти и крови. И самое главное – то, что у нас в сознании. Черная обводка человека символизирует собой обуглившуюся по краям плоть, что говорит о необратимости очищения человека: если человек очистится в огне и устремится к солнцу, он уже никогда не будет прежним, он переродится, эволюционирует.

Глава вторая
Доктрина пепелизма

Вся деятельность пепелизма сводится к достижению двух высших целей:

1. Достичь единения человечества.

2. Изменить сознание человека.

Для достижения данных целей пепел ставит перед собой большое количество задач. Все они распределяются на большие блоки.

Блок 1. Распространение пепелизма

Итак, чтобы начать долгий путь к достижению целей, необходимо распространение идеологии. Эта идеология направлена на благополучие всего нашего рода, поэтому ее никак нельзя закреплять за Россией. Не важно, где пепелизм впервые покажется широкой публике: будь то Россия или же какой-нибудь международный форум или международная конференция, – ему необходимо создать сразу же большую группу сторонников из разных стран и частей света. Точнее сказать, если такие люди и будут, они сами последуют за идеей, примкнут к ней. Но необходимо в кратчайшие сроки объединить эту группу, создать Международную ассоциацию пепелистов (МАП). Во-первых, так эта группа будет заметнее, а значит, больше сторонников удастся найти. Во-вторых, четко организованная группа сможет решать наиболее сложные задачи. На первых этапах необходимо лишь сплотить единомышленников идеей, воодушевить их, а также скрепить юридически; выстроить полноценную иерархию необходимо позже, ведь как можно решать, кто какой пост займет, если люди впервые встретились и только объединились за общей работой? Тем не менее определенная система устройства уже будет изначально. Конечно, в самом начале встанет необходимость создания ближайшего круга, окружения, которое будет более других ознакомлено со всей стратегией достижения целей. Следующая группа людей – с ними необходим теснейший контакт. Это специалисты, эксперты, ученые, которые будут своим опытом, знаниями и советами корректировать стратегию пепелистов, выявлять и ставить новые задачи, помогать в знаниях и анализе чего бы то ни было. И третья группа людей – непосредственно вовлеченные в активную деятельность. Это и представители, разъезжающие по странам и находящие сторонников, это и люди, работающие на местах, участвующие в раскрутке идеологии, пропаганде и решающие многие, многие задачи, о которых будет сказано далее. Если брать систему построения пепельного сообщества шире, то будут те, кто официально является членом данного сообщества, состоит в ассоциации; те, что открыто говорят, что они поддерживают эту идеологию: они что-то делают для ее блага, помогая в различных вопросах, но они не состоят в пепельном сообществе. Третья группа – это люди, что могут поддерживать идею, обсуждая это с близкими людьми, писать об этом в социальных сетях или вовсе держать это в себе, но тем не менее поддерживать идеологию. То есть это просто сторонники, в отличие от первых двух групп, в которых люди являются последователями идеологии.

На этом первая задача будет решена – основной костяк собран или в процессе завершения своего формирования, но необходимо разработать основной механизм деятельности пепелизма. То, что будет способно обеспечивать финансами, что будет решать поставленные задачи путем финансирования деятельности по их решению. Главным механизмом пепелизма необходимо сделать фонд. Фонд поддержки деятельности пепельной идеологии SDA. Название состоит из инициалов моего имени на английском языке. То есть я планирую организовать свой фонд для финансирования пепелизма. Фонд – это, конечно, хорошо, любой сможет пожертвовать средства на деятельность пепелистов. Но сначала необходимо заполучить доверие. Не каждый будет платить огромные суммы в фонд непонятно откуда взявшейся идеологии. В этот фонд будет вложена идея, что будет шире развернута ниже, при разборе уже другого блока.

Стратегия же фонда очень проста. Люди когда-нибудь задумывались о своем потенциале как потенциале огромного социума, которым они являются? К примеру, сколько людей носит в кармане мелочь? И речь даже не о крупных монетах, а о рубле. Просто один рубль. У скольких людей он лежит в кошельке? А сколько людей недовольны их набухшими кошельками из-за мелочи? Что ж, представьте. В Москве живет 12 630 289 людей (по официальным данным на 2019 год). Предположим, что есть люди, которые живут за такой чертой бедности, что у них нет и одного рубля. Но поскольку данная проблема для Москвы в отличие от других регионов страны не так актуальна, то большое число брать не будем. Вычтем детей, студентов, маргиналов. Пускай даже 5 миллионов человек. Просто вдумайтесь. Эти 5 миллионов человек, да, пускай не тот рубль, что мешает им в кошельке или кармане, а рубль со счета телефона или карты, но перечисляют на один счет в фонд. В один миг появляется 5 миллионов рублей. Это просто рубль, который ничего не решит для этих людей до следующей зарплаты, потому что помимо него будет еще достаточно денежных средств. А если они кинут по 2 рубля? 10 миллионов рублей из денег, что просто могут лежать и своего часа так и не дождутся. В самом деле, люди не понимают силы своей численности. В России более 140 миллионов человек (во всяком случае, это официально…). Пускай даже 50 миллионов сбросятся по одному рублю, что в итоге будет на счету? Пятьдесят миллионов просто вмиг, и, можно сказать, из ничего, из воздуха. Люди жалуются на проблемное жилье, отсутствие освещения во дворе, на проблемы с деньгами и на многое, многое другое. Даже ремонт в больнице или поликлинике – все это обойдется в миллионы, но за копейки для каждого лично. Вся проблема состоит в том, что никто такого не предпринимал, ведь если кто и решился бы, к нему не было бы доверия. Вот куда могут пойти такие большие деньги?! В карман, конечно! И так будет думать каждый; я бы и сам подумал так о тех людях, что занимаются подобным. И тут встает следующая задача.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

В печатной версии книги символика в цвете представлена только на обложке.

Вернуться