Оккультная мудрость космических лисов
Изречения, притчи, истории
Черный Лис

© Черный Лис, 2019

ISBN 978-5-4493-3665-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оккультная мудрость космических лисов
Изречения, притчи, истории

Введение

Эта лисья книжечка состоит из трех частей. В первой части собраны изречения, затрагивающие различные духовные вопросы и достаточно полно раскрывающие философию и психологию племени космических лисов. Вторая часть состоит из лисьих притч общедуховного характера. Третья часть – это короткие и не очень истории, имеющие высокий уровень назидания, которые показывают конкретно прикладные аспекты магического знания лисов, а также взаимоотношения учителя и ученика. Из этих историй кто-то почерпнет достаточно, чтобы продвинуться по пути магии, для других же они останутся просто «сказками о силе».

Лисьи изречения

1. Любое внешнее воздействие на тебя строго пропорционально твоей собственной скрытой силе.

2. Лисий недуальный настрой: или полная победа, или полная победа.

3. За пределами ума нет сомнений. Космические лисы ждут вас там.

4. Во вселенной нет никого и ничего, что не было бы тобой.

5. От многого знания многие печали? Знание дает свободу. А что с ней делать – уже ваш личный выбор.

6. Не удивляйтесь тому, что вы существуете. Без вас тотальное Вечное Бытие было бы неполным, а значит несовершенным.

7. Всем тем, у кого есть «враги». Изживайте духовной практикой свои клеши (омрачения сознания, тонкие яды), и ваши «враги» исчезнут, т.к. они являются всего лишь проекцией омрачений.

8. Некоторые техники лисов работают просто в силу того, что они работают, не требуя никакого специального настроя, как часто бывает нужно в магической практике.

9. Смотря в будущее, лисы, в противоположность бюргерам, не видят в нем пугающей неизвестности. Для лисов будущее означает постепенное и неуклонное движение к свободе, расширение ее, начинающееся с духовных уровней организма и доходящее до самой плотной телесности. Такое видение наполняет их радостью и оптимизмом.

10. Лисам смешно читать чисто бюргерские утверждения, что, дескать, жизнь коротка, торопитесь жить, завтра может не наступить. Это материалистическое подстегивание к потреблению вещей и исключительно внешних впечатлений. На самом деле жизнь вечна, завтра наступит всегда, а каждого ждет космос.

11. Лисья хитрость: если вы способны запутать кого-то в паутине слов, то обладаете иммунитетом к этому относительно вас.

12. Серьезные силы тонкого мира последовательны в своих суждениях и никогда не истерят, работают на долгосрочную перспективу. Если во время контакта вам сказали одно, а потом прямо противоположное, если вас поливают потоком эмоций, знайте, – это не такая сила.

13. Насколько это абсурдно звучит для бюргера и как естественно для лиса: «Закрой глаза и осмотрись».

14. Чего-то боитесь? Неудовлетворены жизнью? Тогда имеет смысл прислушаться к космическим лисам, которые утверждают, что весь мир, включая ваше тело, находится внутри вашего сознания. Обмедитируйте эту мысль.

15. Большинству никакое просветление, а уж тем более освобождение нафиг не нужно. Не за тем эти сущности погружались в сон материальных воплощений, чтобы сразу от него просыпаться. Поэтому лисы предоставляют такие души самим себе и с иронией смотрят на очередных прометеев от эзотерики с их затертым до дыр лозунгом: «Счастья для всех даром, и пусть никто не уйдет обиженным».

16. Если не получается медитация, – ничего страшного. Всегда будет следующий подход, когда получится. И так день за днем, год за годом. Это приводит к формированию несгибаемого намерения, при котором мир начинает положительно реагировать на мысль практика.

17. Страх смерти преодолевается глубоким, уходящим дальше ментала (ума), осознанием вечности жизни. Такое сущностное осознание свободно от сомнений и полностью прозрачно для «доводов» скептиков, а также нападок материалистических эгрегоров.

18. Три различных подхода к реальности. Вам говорят, что все реально, и вы соглашаетесь. Вам говорят, что все, включая вас, нереально – «сон Бога», «Матрица» и т.п, и вы соглашаетесь. Эти подходы практикуют бюргерские сознания, привыкшие полагаться на чужое «авторитетное» мнение. Космические лисы придерживаются третьего подхода: они сами определяют, что для них реально, а что нет, формируя таким образом свою личную, уникальную реальность.

19. Понятие предательства отсутствует в лисьей реальности. Если любое событие в жизни есть проявление игры энергий вашего «я», всегда во благо и ведет к духовному, а в перспективе к телесному раскрепощению, то как можно вас «предать»? Полезно расширить сознание до понимания этой вещи.

20. Космическим лисам в изрядной степени присущ здоровый пофигизм ввиду того, что сознанием они центрированы выше астрального и ментального тел, и вся происходящая там возня (а зачастую вакханалия) их затрагивает очень косвенно. При этом нельзя сказать, что у лисов отсутствуют эмоции и мысли. Они по-прежнему испытывают эти астральные и ментальные формы, но уже растождествившись с ними, не вовлекаясь всем существом.

21. Что было в начале – Большой Взрыв, как уверены материалисты, или слово АУМ, как считает эзотерическая публика? Лисы утверждают, что сама постановка вопроса не имеет смысла, поскольку никакого «начала» никогда не было. Вселенная творится и уничтожается каждый момент времени, существуя в своеобразной пульсации или моргании. Этот момент времени настолько ничтожен, что не улавливается большинством сознаний, населяющих вселенную, которые придумывают мифы о каком-то «начале всего».

22. Кем в лисьей реальности являются окружающие? Непросветленными или просветленными частями вас.

23. Если вы остановились в своей духовной практике, решили, что достаточно чисты и просветлены и можно больше не практиковать, значит вы проиграли. Если вы задержитесь в таком состоянии, это будет падением. Духовная практика – это постоянное движение вперед, вопреки вкрадчивому шепоту личного черта, призывающего сделать остановку или внушающему, что вы вообще уже бог и не нуждаетесь в садхане.

24. Каждый лис в процессе своей практики, по мере обретения «лисости», так или иначе, но проходит через адские измерения. Без этого опыта раскрытие своего космического начала было бы неполным.

25. Космические лисы исключительно мирные ребята. Поэтому они не поддерживают применение боевой магии в разборках с людьми или духами. Для донесения своего мнения лисы используют только силу убеждения, юмор и пустотную осознанность.

26. Будучи нацелены на Освобождение, космические лисы не уходят отшельничать в леса или горы. Они живут в миру, находясь при этом вне мира.

27. Восприятие проявлений тонкого мира происходит на более высокой скорости относительно восприятия привычной физической реальности. Поэтому если вам что-то вдруг «показалось», то это не показалось. Вы уловили мимолетное тонкоматериальное проявление.

28. Лисий подход к любым явлениям всегда недуален. Поэтому лисы знают, что все будет в лучшем виде или все будет в лучшем виде.

29. Узы, завязанные на небе, невозможно развязать на земле.

30. Тотальная задача лисьей практики: разбить фиксацию социально-бюргерскую – полностью несвободную, путем утверждения фиксации лисье-магической, постепенно раскрепощающей дух и тело, приводя к окончательному Освобождению.

31. Лисы знают, что страх является энергетической астральной формой, которая внедряется в ум и полностью захватывает его в случае узкого сознания. Сознание широкое выше такого отождествления, поэтому страх не может им овладеть.

32. Лисы народ очень осторожный. Им чуждо стремление к риску. Поэтому они никогда не ставят на карту все, имея ко всему прочему по четыре туза в каждом рукаве и шахматы в кармане.

33. Путем серьезной практики, через раскрытие и укрепление своей «лисости» космические лисы преодолевают дуальное разделение на субъект и объект восприятия, сливая их воедино. Как можно жаловаться и переживать о негативе «внешнего» мира, если он находится у вас в уме и воспринимается как продолжение тела?

34. Проходя определенный уровень развития, лисы раскрывают свою духовную уникальность и перестают сравнивать себя с другими практиками, ввиду чего их больше не интересует принадлежность к каким-то магическим и оккультным «уровням» и «классификациям», что также подрывает дух соревнования и конкуренции, который, конечно, есть не Дух, а внушения личного черта.

35. Если ваш ученик заявляет, что у него очень хорошо получается практика, и он в чем-то превзошел учителя, рассмейтесь ему в лицо и отправьте делать уроки, так как он потакает внушениям личного черта, стремясь быть похожим на вас и соревноваться с вами вместо того, чтобы развивать свою духовную уникальность.

36. Любимые выражения лисов: «Какие тайны нас ждут!», «И это только начало».

37. Простой лисий тест. Если кто-то отрицает бессмертие души для всех, отдавая его лишь неким «избранным супердрюперпрактикам» (в число которых, конечно, включает и себя), то он является духовным шовинистом и лжегуру, проводящим энергии и идеи негативных сил космоса.

38. Очень просто узнать уровень своей духовной продвинутости. Что вы видите в окружающем мире, как оцениваете его персонажей, то и есть вы. Подлинный человек духа во всём и всех увидит дух. Без разделения, без дуальности. Это состояние не столько сложно достичь, сколько удерживаться в нем всегда.

39. Лисов очень умиляет наивность многих персонажей земного эзотерического театра, считающих, что стоит заплатить некоторое количество дензнаков очередному «как бы гуру», как им откроются все тайны вселенной, будет пройдено посвящение, и Владыки Кармы приветливо распахнут все двери. Подлинное духовное знание приходит только в результате упорной личной практики или прямой передачи от учителя (что не отменяет практику), а посвящение может быть получено только от высших сил, переводящих практика в следующий класс, но отнюдь не по принципу «заплати и лети». На семинарах же и лекциях можно получить из рук тренера (не учителя!) лишь начальную информацию (не знание!), которая никогда не заменит трудной работы над собой. Резюме: просветления за деньги не бывает.

40. Лисы советуют видящим не слишком центрироваться на устрашающем образе низких сущностей, возникающих на экране видения. Все эти скелеты, оскаленные пасти, разлагающиеся трупы, огромные насекомые – не более, чем буффонада. Учитесь бесформенному видению, при котором эти духи предстают всего лишь сгустками энергии, лишенными конкретной формы и совсем не страшными.

41. Касаемо обладания сиддхами лисы полагают, что лучше иметь их немного, но полностью подконтрольных сознанию, чем много и хаотично проявляющихся. Первое дает отрешенного, трезвого практика, второе – капризного и развращенного, потакающего личному черту. В связи с этим понятно, что появившиеся в процессе садханы способности предпочтительней, чем доставшийся на халяву врожденный дар. Лисы не хотят быть рабами силы.

42. Спокойствие, терпение и отрешенность лисов происходят из осознания ими пустотной сущности своего ума. Переживания свойственны только поверхностному слою «я», от которого лисы по мере укрепления в практике все больше дистанцируются. А Пустота не может злиться, обижаться и переживать. Она просто есть. И она квинтэссенция спокойствия. Перед ней пасуют личный черт и любые демоны.

43. В своих суждениях лисы никогда не используют извиняющуюся аббревиатуру IMHO (По Моему Скромному Мнению), потому что мнение лисов (хрёнир) формирует реальность, и извиняться за это они не намерены.

44. Если вы раскрыли в себе космическую сущность лиса, то при любом раскладе для вас все будет в лучшем виде.

45. Лисам глубоко чуждо применение всевозможных химических «ускорителей» – допингов восприятия. Лисы выступают за экологически чистое расширение сознания только за счет упорной духовной практики. К тому же ни один «ускоритель» никогда не приведет к освобожденному состоянию магической физики (магофизики), когда материя окружающего мира начинает прогибаться под концентрацией практика. Добиться такого позволяют лишь серьезные медитативные усилия.

46. Едва человек начинает бороться с чем-то в себе, как его личный черт (астрально-ментальный паразит, эго-надстройка) возглавляет эту борьбу, которая в итоге сводится к его подпитке. Лисы ни с чем не борются. Они изживают негатив своей духовной практикой, игнорируя мысленные наводки личного черта и никогда не вступая в противостояние.

47. Терпение лисов безгранично. Но это не пассивное терпение жертв обстоятельств, смиренно ожидающих, что все как-нибудь само собой устаканится и «кривая вывезет». Лисы смотрят на свои ограничения как на ситуацию, требующую проработки и изменения путем духовной практики. Лисы знают, что неуклонное следование дисциплине личной садханы в итоге растворит ограничительные структуры, сковывающие сознание, и трансформирует реальность, сделав их свободными.

48. Лисам глубоко чуждо стремление к материальному преуспеванию и карьерному росту. Цели лисов за пределами этого мира. Поэтому в плане материи они довольствуются лишь минимальным доходом, обеспечивающим существование в физическом мире.

49. Лисы иронично посмеиваются над материалистической наивностью людей, убежденных, что за ощущение счастья отвечает какая-то там молекула в мозгах физического тела. Их ирония вызвана знанием того, что счастье есть результат слаженной работы прочищенных каналов и связей в системе тонких тел (минимизации влияния личного черта, блокирующего и искажающего эти связи), по которым осуществляется энергообмен и подпитка человека из Космоса/природы/стихий или, как минимум, большом, кратковременном притоке энергии в тонкий организм, следствием чего и будет определенная химия мозгов будущего трупа.

50. Такая реакция как обида существует только в рамках живущего эмоциями астрального тела. Лисы знают это и учатся центрироваться сознанием на более высоких телах – духовных, растождествляясь с эмоциями, что постепенно делает их полностью прозрачными для нее.

51. Видя, что получение информации о прошлых жизнях с помощью регрессии стало модным трендом в интернетах, лисы хотят заметить, что валидность такой информации целиком зависит от духовного уровня регрессолога. Если он невысок, то через подопытного клиента будут вещать только низшеастральные сущности, которые могут говорить очень хитроумно и логично, внушая нужную им картину мира, крайне далекую от реального положения вещей.

52. Лисы критически относятся к расплодившимся магическим системам, основанным на «взломе» сознания, «подкопе» под стену мироздания и т. п. Парадигма «взлома» помимо насилия над миром (которому это вряд ли понравится) подразумевает крайнюю дуальность: есть взломщик и есть взламываемый, подкапываемый объект. Лисы не отделяют себя от мира (для них субъект и объект едины), а расширяют свое актуальное «я» до размеров вселенной, чем снимают любые конфликты «внутреннего»» с «внешним» и изживают драмы.

53. Продвигаясь к тотальному Освобождению, лисы делают это спокойно, не будучи обуреваемы страстями (наводками личного черта), побуждающими рвачески бежать к цели семимильными шагами и перепрыгивать через ступеньки. Лисы знают, что ничего нельзя желать страстно, т.к. в ином случае матричные («равновесные») силы мира будут нивелировать все старания, сводя к нулю результаты практики. В свете этого знания лисы часто совершают практику ради самой практики, без какой-либо конечной цели.

54. Лисы с большим уважением и заботой относятся к своему физическому телу. Путь издевательства над ним, истязаний и риска физической целостности – не путь лисов.

55. Ценности лисов носят нематериальный характер. Лисы не привязываются к вещам, людям и явлениям физического мира. Поэтому им так легко навсегда покидать его. С другой стороны, перед лисами остро стоит проблема заземления: для успешного выполнения миссии нужно хоть какое-то заякоривание в плотной реальности, что в отсутствие привязок к материи очень непросто. Поэтому лисы, исключительно в рамках контролируемой глупости, как бы привязываются к определенным элементам мира, что и позволяет им комфортно удерживаться в нем подобно поплавку с грузилом. Разумеется, в нужный момент симулированные привязки легко отбрасываются, и лисы устремляются к долгожданной свободе.

56. Лисы полностью разделяют позицию йоги, согласно которой публичная демонстрация сиддх недопустима. Факиризм – показ сверхспособностей перед толпой или с целью что-то «доказать» является потаканием эго (личному черту, поставившему сиддхи факира под свой контроль) и ведет к духовной деградации. Лисы допускают демонстрирование сиддх строго в обучающих целях перед узким кругом учеников.

57. Лисы имеют заявить: что бы не произошло в вашей жизни, при любых раскладах, ВЫ СУЩЕСТВУЕТЕ. И всегда будете существовать. Ваше несуществование, небытие абсолютно исключено.

58. Лисы знают, как важно в духовной практике смеяться над собой, не бояться быть клоуном, искореняя серьезность ЧСВ и уменьшая тем самым размеры личного черта, это ЧСВ персонифицирующего. Но лисы также понимают, насколько важна уместность при таком подходе. Попытки быть клоуном не в то время и не в том месте приведут лишь к падению в позерство и энергетическому истощению.

59. Следование пути лисости – магии или йоге требует определенной зрелости души, весомого багажа прошлых воплощений. Души не слишком зрелые, приходя в систему такого знания, хотят получить как можно больше и как можно скорее. Но когда энергетический аванс эгрегора системы проедается, их энтузиазм, носивший внешний характер, иссякает, им становится лень практиковать, они могут даже выдвигать смешные требования, чтобы их «вдохновляли» на занятия. Души зрелые готовы к долговременной оккультной работе, огонь их интереса горит постоянно и ровно, не требуя внешней подпитки. Души первого типа вернутся к оккультному ученичеству в следующих воплощениях, получив в текущем лишь слабое представление о нем. Души второго типа чувствуют себя в оккультном ученичестве легко и свободно, потому что уже проходили его в прошлых жизнях и между ними.

60. Лисы не устают подчеркивать, что являются полностью мирными существами, не применяющими сиддхи в боевых целях. Поэтому лисам смешно выражение «боевой маг». С кем соперничать и сражаться, если все есть Ты?

61. Лисы не подчиняют ни людей, ни духов. Лисы строят отношения на дружбе, совместном продвижении к свободе и радости, возникающей при раскрытии тайн вселенной. В связи с этим лисы заявляют, что знание, которое учит подчинению и манипуляции, бесполезно, т.к. не ведет к свободе, а лишь сильнее закрепощает душу в структурах эго (личного черта), что означает накопление кармы и самскар, приводящее к новым воплощениям в физической реальности.

62. Идеалы, ценности не от мира, вечные как-то оскорбить невозможно. Хотя бы попытайтесь унизить Вселенную. Что из этого выйдет? Бесконечный Дух поругаем не бывает. Оскорбить, унизить, поставить под сомнение можно только чувство обладания им как собственностью, которое полностью основано на ЧСВ.

63. Лисы раскрывают свою магическую идентичность только перед узким кругом единомышленников, в остальном руководствуясь принципом гавайских шаманов (кахуна): кахуна, который говорит, что он кахуна, не кахуна.

64. Своей духовной практикой лисы низвергают с пьедестала ум, воздвигнутый туда отождествленным с менталом человечеством, не желающим признавать ничего, кроме своего кумира интеллекта (ментально-ментальное тело по А. Подводному). Для лисов ум из жестокого хозяина-тюремщика превращается в послушного слугу и инструмент, которым можно попользоваться, а затем отложить на время за ненадобностью. Лисы в хорошем смысле сходят с ума, надежно закрепляясь на тонких телах выше ментального (супраментал по Шри Ауробиндо), что позволяет им знать не рассуждая, иметь уверенность в своем знании и черпать идеи из чистых источников.

65. Лисы категорически не приемлют дух и методы черной магии и любого колдовства. Лисы сосредоточены на свободе, а не на достижении эгоистических целей магическими средствами.

66. Когда годная идея доносится негодными средствами, происходит ее профанация – все, что было в ней хорошего, дискредитируется. Распространенный метод работы демонических психологов. Поэтому лисы доносят свои идеи только максимально адекватными им способами.

67. Многие приходят в духовную практику, рассчитывая на быстрый результат – просветление, обретение сиддх, гармонизацию жизни и т. п. Как правило, ничего такого не происходит, что вызывает разочарование, депрессию и уход в ряды персонажей околоэзотерической тусовки, которые «что-то пробовали» и теперь могут свысока смотреть на остальных. Практикуя ради результата, человек совершает делание и попадает в ловушку личного черта, который хочет присвоить себе плоды практики, а в перспективе вообще ее сорвать: «Не получается сразу? Значит не твое!» Лисы культивируют практику как не-делание, опираясь на процесс, о результате думая мимоходом и не привязываясь к нему, даже если что-то получается («О, сиддхочка! Ну пусть будет.»). Таким образом лисы практикуют ради самой практики, что подрывает усилия личного черта по ее дискредитации, а результаты достигаются как бы сами собой.

68. Неофита в магии легко отличить от опытного практика. Первый страдает прозелитизмом, восторженно рекламируя на каждом углу приютивший его эгрегор и свои занятия в нем, активно споря и защищая его. Второй спокоен, отрешен и молчалив, ничем не выделяется среди окружающих бюргеров, раскрываясь, и то не полностью, лишь в узком кругу единомышленников. Умение молчать – важный элемент магической практики.

69. Первая позиция: я есть; вселенная во всем своем плотном и тонком многообразии является частью моего пустотного сознания и продолжением моего квантового тела.

Вторая позиция: меня нет; ничего не существует.

Первый взгляд является торжеством субъективного идеализма и свободы. Второй, по сути, мало чем отличен от обычного материализма. Понятно даже суслику, которого не видно, но он есть, какого из них придерживаются лисы.

70. В своих практиках лисы культивируют пустотность ума и тела. Быть пустотным это не значит защищаться. Пустота в вас созерцает Пустоту во мне. Нет защиты, нет нападения. Пустота не может повредить Пустоте.

71. Ничего нет важнее Освобождения. Но лишь немногие так ставят вопрос. Поэтому лисы уважают жизненные приоритеты бюргеров-обычников, еще не наигравшихся в сансару, и никогда не агитируют их за свой образ жизни и идеалы.

72. Лисы иногда применяют принцип охоты на охотника. Если кто-то думает, что поймал лиса в ловушку, он очень нескоро узнает, что это лис заключил его в ловушку таких мыслей, имея свои цели. Поймать каким-то образом многомерное существо, пусть даже и ограниченное физическим телом, невозможно.

73. Лисы обладают весьма скромным ЧСВ, поэтому спокойно воспринимают, если кто-то педалирует свое превосходство над ними. Они-то знают, что кичится превосходством всего лишь непросветленный элемент их сознания, мыслеформа, бот реала.

74. Лисов изрядно веселит иная эзотерическая демагогия, дескать, чтобы достичь Освобождения, надо отказаться и от идеи Освобождения, перестав таким образом к нему стремиться. Но если никуда не идти, то никуда и не придешь. И если ничего не хотеть, то ничего и не получишь. Поэтому лисы ориентированы на Освобождение, но без истерики и надрыва, а спокойно, бесстрастно, чтобы не давать повода матричным эгрегорам ставить палки в колеса, каковую операцию эти силы успешно осуществляют в отношении слишком истеричных и эмоциональных практиков магии, доводя их до энергетического истощения (апатии) и вот как раз такого отказа от Освобождения («Ну, не шмогла я, не шмогла»).

75. Лисы напоминают, что реальное посвящение в маги бывает только от высших сил. В настоящей магии не котируются дипломы платных курсов и оплаченные «ступени инициации», являющиеся жалким бюргерским симулякром испытаний в измененном состоянии сознания, которые проходит посвящаемый. Также важно отметить, что между самим посвящением и его осмыслением, вспоминанием важных деталей и извлечением уроков, когда все обстоятельства состояния необычной реальности укладываются на свои места в голове мага, порой проходит очень много времени.

76. Если кто-то обманул бюргера, последний будет огорчен, разозлен и фрустрирован, потому что считает предмет обмана своей собственностью, которой его подло лишили. Если обманут лис, он просто рассмеется, так как не имеет собственности, которую нужно защищать. Деньги и вещи? Пфф. Знание, энергия, время? Лис не держится ни за что из этого, являясь пустым бамбуком, проводящим волю Космоса. Потому он и смеется, осознавая, что какой-то бот реала думает, что обманул Вселенную.

77. В лисьем мире нет места обидам. Если вы хозяин целой собственной вселенной, каждый элемент которой является частью вашего пустотного тела-сознания, то как вы можете обижаться на какие-то «не те» действия этих элементов? Это же просто смешно!

78. Уверенность лисов в чем-либо бывает двух видов. Первый вид – уверенность, основанная на знании и опыте. Второй вид уверенности внешне парадоксален: лисы уверены, даже когда не уверены. Если лис не имеет знания и опыта в каком-то вопросе, а значит «не уверен», он в случае необходимости трансформирует реальность (творит хрёнир, описанный в «Лисьей йоге»), чтобы она стала соответствовать его мнению. Отсюда и появляется уверенность при кажущемся ее отсутствии.

79. Лисы утверждают, что неправильно говорить «я чувствую эмоцию» или «я подумал». Эмоции и мысли – энергетические объекты астрального и ментального планов, астросомы и мыслеформы, которые лишь воспринимаются человеком, как приемником, с помощью его астрального и ментального тел. Поэтому правильно говорить так – «переживается эмоция», «мне подумалось», «пришла мысль». Этот нехитрый синтаксис при регулярном употреблении будет ко всему еще и лисьим практическим упражнением, направленным на растождествление с астральным и ментальным телом.

80. Те, кто прислушиваются к лисам, могут задать справедливый вопрос: «А как у вас обстоят дела с любовью, которая так важна в оккультном знании и педалируется как неотъемлемый атрибут любого мистического учения?» Лисы считают, что слово «любовь» настолько заезжено этими самыми мистическими учениями, что его смысл практически девальвировался, превратившись в нечто карамельно-слащаво-бесполезное, к тому же имеющее принудительный характер («Вы еще не любите? Тогда мы идем к вам!»). Поэтому лисы вообще не используют его, предпочитая молчаливые дела громким лозунгам.

81. Слишком насыщенный и разнообразный внутренний диалог является благодатной почвой для вмешательства демонических психологов и антагонистичных человеку эгрегоров, вносящих в мыслительный процесс деструктивные ноты. Недисциплинированный ментал цепляется за любую информационную ерунду и сомневается во всем, даже в себе самом. Отсюда проистекают многочисленные душевные расстройства, когда думает не человек, а сторонние силы думают им. Поэтому лисы утверждают, что очень много думать вредно, и на вопрос «кто я?» отвечают: «Уж явно не ваши мысли!»

82. Урок 21.12.12, который должен быть очень хорошо усвоен, состоит в том, что метафизическая халява не пройдет. Лисы заявляют, что обещать бесплатное «всеобщее вознесение в пятое измерение» могут только силы, являющиеся аферистами от духовности, желающие паразитировать на человеческом внимании.

83. Иной скептик может спросить или подумать: «А если лисы неправы в своих построениях реальности и все их знание – сплошное заблуждение?» Лисье знание в основе своей безмолвно и внеконцептуально, а конкретные идеи и мировоззренческие установки – лишь преломленная в ментале надводная часть этого айсберга. Подвергнуть сомнению, оспорить можно только эту видимую разуму часть знания лисов. В том числе и по данной причине у многих, вначале очаровавшихся лисостью, роман с ней длится недолго. Сами же лисы укоренены за пределами ментала, в безмолвии, где нет сомнений, но одна тотальная уверенность.

84. Плевок в душу лиса равносилен плевку в пустоту космического пространства. Настоящий лис этого просто не заметит. А если и заметит, то посмеется или подыграет, чтобы еще сильнее посмеяться. Это связано с тем, что лисы в изрядной мере растождествлены со структурами эго/ЧСВ (личным чертом), которые и создают реакции обиды, самосожаления и паранойи («меня все ненавидят»). А с чем тогда они отождествлены? Лисы купаются в океане самодостаточной пустотности, который и есть их подлинное «я».

85. Лисы не имеют ценностей и идеалов, которые следовало бы защищать. Им чуждо поклонение священным писаниям и духовным авторитетам. У них напрочь отсутствует такое понятие как «священные коровы». И все потому, что «священные коровы» одного человека неизбежно войдут в противоречие или конфликт со «священными коровами» другого просто из-за того, что они разные. Лисы мирные ребята и не любят конфликтов, поэтому предпочитают быть пустыми, с ума сошедшими и свободными от всей этой ботвы.

86. Дуальное «пан или пропал» – не про лисов. Лисы нацелены только на недвойственное «пан или пан».

87. Дух (высшие силы), проявляясь в жизни человека, часто руководствуется принципом уловки в уловке или вообще еще более хитро закрученной уловки в уловке в уловке. Поэтому лисы призывают смотреть на события жизни многомерно, не трактуя их примитивным, бюргерским образом. Потому что за внешним негативом или нейтралом может часто скрываться такой космический профит, который вам и не снился. К сожалению, большинство людей видят кармические взаимосвязи своей жизни только после развоплощения, при разборе полетов в тонком мире. Лисы же учатся понимать игру духа, еще пребывая в плотном теле. Прозрение этого наполняет их радостью, оптимизмом и дает понимание, что «все на свете было не зря, не напрасно было». Дух хитроумен, но не злонамерен.

88. В жизни лисов фоном присутствует память о совершенном теле, в котором они когда-то пребывали. Потому им нелегко жить, воплотившись в столь убогое в своей ограниченности тело физическое. Но лисы знают, что это временные трудности.

89. Лисы подчеркивают, что при контактах с низкими духами, без разницы во сне, ОСе, трансе или ИТК, бессмысленно опираться на внешнее самообладание, которое подобно фиговому листку прикрывает выпирающие страхи и иной негатив. Духи чувствуют энергии нашего тонкого организма и видят наш внутренний мир насквозь. Поэтому внешнее спокойствие человека, внутри трясущегося от страха, их никогда не обманет. Отсюда так важна духовная работа по выявлению и изживанию негативных элементов психики, чтобы в итоге быть, а не казаться. Эта работа со временем минимизирует нападения низких духов, переведя их в патетическую плоскость, астральную буффонаду, развлекающую практика.

90. Лисы смеются над максималистскими утверждениями, что, дескать, «мысль изреченная есть ложь» и «знающий не говорит, говорящий не знает», отрицающими магию слова. Речь лисов, устная или письменная, есть магический инструмент влияния на мир. Поэтому лисы тщательно продумывают свои слова, чтобы они были не легковесной болтовней, а словоформами, имеющими заряд энергии, достаточный для оказания магического (трансформирующего реальность) эффекта.

91. Лисы заявляют, что настоящему магу не нужны никакие «внешние» атрибуты его знания – пентаграммы, тату, перстни, балахоны, жезлы, ножики и черные свечи. Если вы видите фото субъекта в балахоне, на фоне свечей помавающего перстнявыми лапками над черепом, знайте, – это позер и шарлатан, за счет «магического» имиджа пытающийся выманивать дензнаки у буратинок. Маг, владеющий тонким сканом и читающий инфополе, не нуждается даже в таких костылях как Таро и руны, и при должной практике способен снять слепок вашей личности всего лишь с комментария в соцсети. Укорененному хотя бы незначительно в своей духовной основе магу не нужны и любые амулеты, талисманы, обереги, которые только закрепощают в рабстве материи. Магия – это умение сдвигать свое восприятие в разные интересные измененные состояния ради получения там опыта и знания, чтобы сделать еще пару шагов к Свободе.

92. Очень соблазнительно, владея магическими сиддхами, разруливать те или иные ситуации социума к своей или чьей-то еще пользе. Но лисы знают, что это очень серьезная ловушка Матрицы, призванная тормозить движение мага к Свободе, привязывая его к физическому миру чувством ложного могущества («ложного», потому что как можно быть господином мира следствий, мира вторичного, которым является физмир – тогда и могущество ваше тоже вторичное?), чем только укрепляется ЧСВ (личный черт), и в итоге накапливается карма, что создает почву для нового воплощения, и все начинается сначала. Лисы безусловно влияют на окружающий мир, но делают это как бы походя, ненавязчиво, за счет своей духовной практики, основанной на несгибаемом намерении. Влияние при этом происходит через действия эгрегора, которому служит маг, и нужные изменения случаются как бы «сами собой», без его активных волевых телодвижений.

93. Бюргеру сложно пройти без последствий мимо группки гопников в безлюдном месте. Чего не скажешь о маге, накопившем прозрачность, – его такие элементы социума просто не заметят. Живя в режиме духовной практики, лисы очищают свои тонкие тела и перестают цеплять агрессивные формы реала, становясь для них невидимыми. Садхана лисов создает вокруг них ауру безопасности.

94. Лисы помнят, что спор с дебилами, ведет к падению на их уровень и энергетическому истощению, поэтому очень осторожно относятся к духовно-просветительской деятельности, стараясь вовлекаться в нее весьма незначительно. Они позволяют бюргерам быть бюргерами, оставляя им их заблуждения. Тащить кого-то в духовность за уши – что может быть глупее? Лисы общаются с теми немногими, в ком есть духовная жажда и запрос на их знание.

95. Лисы хотят предупредить видящих об опасности абсолютизации тонкого видения. Мы видим один уровень тонкого строения человека, хорошо – два, ну, максимум три. Но кроме них есть еще уровни, не охватываемые нашим восприятием. Поэтому строить какие-то далекоидущие выводы на основании несовершенного видения – большая ошибка. Именно отсюда, кстати, растут такие перлы кастанедовских видящих как «угасание точки сборки и распад кокона в момент смерти» или заключение других подобных «что-то видящих» о «людях-биороботах, не имеющих высших тел». Увидели «нечто», а что это – сами не поняли и решили: пусть это будет тем-то в соответствии с нашей картиной мира – вроде все укладывается. Наше тонкое видение ограничено. Мы не видим ВСЕГО. Отсюда надо соблюдать трезвость мышления и быть аккуратными в выводах, чтобы не впасть в ЧСВ, серьезно поддавшись власти личного черта, что будет остановкой на пути, а в более тяжелых случаях – падением.

96. Своей практикой лисы привлекают помощь духов, находящих резонанс с их энергиями. Но получение такой помощи не является для лисов первостепенной задачей. В зачет идет только личная практика, а духи помогают тому, кто сам себе помогает.

97. Лисы живут на грани между мирами, периодически уходя за нее – в неизвестное, откуда они возвращаются, наполненные энергией и неся дары знания, которыми могут поделиться или не поделиться с понимающими людьми. Работая на духовную эволюцию, лисы все же имеют некоторые магические секреты.

98. Бюргеры, даже слегка эзотерически подкованные, полагают окружающий мир (как плотный, так и тонкий) отдельным от себя и неподконтрольным сознанию, чьи элементы зачастую враждебны и следуют мотивации «поймать, трахнуть, съесть». В противоположность им лисы утверждают «внешний» мир продолжением своего многомерного «я», а его элементы – выполняющими волю этого «я», которая может быть скрыта от актуального сознания лиса. Снимая противоречия и разрешая конфликты в себе путем духовной практики, лисы высветляют мир, делая свою реальность более гармоничной.

99. Лисы на практике убедились в том, что принятие в свою картину мира возможности тонкоматериальной жизни и существования души целиком и полностью зависит от уровня сознания человека. Если он недостаточен, то изобилующие даже научными фактами о такой жизни книги останутся неубедительными, йога будет всего лишь гимнастикой на коврике, магия – избытком фантазии, а духи – проявлением подсознания. Таких бюргеров лисы предоставляют самим себе, – лишь дальнейшие воплощения в материальном мире смогут в них что-то изменить.

100. Лисы не устают подчеркивать мысль, что настоящий маг не нуждается в защите. Ваша реальность занята лишь обслуживанием ваших сознательных и в куда большей степени бессознательных желаний, у большинства населения проистекающих из тонких загрязнений, поэтому любая защита тут будет сражением с ветряными мельницами, созданием новой кармы и укреплением в сансарном способе бытия еще на много жизней. Не лучше ли заниматься очищением тонких тел путем духовной практики, не отвлекаясь на защитные мероприятия? Это ведет к изживанию старой кармы, ненакоплению новой и обрубанию связей души с этим миром, а в итоге – к потере внутренней необходимости вновь здесь воплощаться.

101. Лисы напоминают, если кто-то вдруг забыл, что быть магом наполовину или на четверть нельзя. Маг служит только своему магическому эгрегору, отношения с которым могли начаться еще до этого воплощения. Все остальные эгрегоры для него глубоко третьестепенны. Тот, кто разрывается между двумя и более стульями эгрегора магического, религиозного и еще каких-либо систем (эклектика из техник, молитв, заговоров и ритуалов, а как следствие – хаос внутри), является просто бюргером с незначительными сиддхами, не способным к серьезной работе ни с одной силой. Эти силы хоть и подкидывают такому двойному агенту энергетические крошки, но к настоящим секретам и важным программам не допускают.

102. Лисов не интересует так популярная в этом мире погоня за внешними впечатлениями, в избытке засоряющими буфер впечатлений подсознания, вызывая соответствующие видения и сны. Лисы ориентированы на свою садхану, дающую впечатления внутренние, которые даруют энергию и магическое знание.

103. Если земной близкий человек лисов сбрасывает свое физическое тело, они не делают эгоистичную скорбь по нему смыслом жизни. Лисы очень радуются тому, что эта душа ушла домой – в тонкий мир, где жить проще, свободней и отсутствует удушающая материальность мира физического. Но перед бюргерами лисы своей радости не показывают, помня о том, что лобовое противостояние с эгрегором материализма, доминирующим на этой планете, ведет к потере энергии. Потому со скорбящими бюргерами лисы подчеркнуто спокойны, холодны и не выражают при том соболезнований, которыми питается личный черт скорбящего.

104. Духовно-магическая практика лисов делает их жизнь интересной и наполненной смыслом. Хотя непосвященному наблюдателю она покажется скучной, однообразной, лишенной движухи и особых внешних впечатлений. Лисы опираются на впечатления внутренние и создают внутреннюю движуху, что позволяет окунаться в глубины личной вселенной, которую они носят в себе. Именно по этой причине у лисов никогда не бывает депрессии.