Орден в огне
Вячеслав Моисеев

Редактор Светлана Моисеева

© Вячеслав Моисеев, 2018

ISBN 978-5-4490-9941-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Справка
О средневековых Римских Папах

Культура средневековых стран начинается с религии. Ведь именно поэтому в средние века во всех странах мира большое значение играло духовенство. Взять, к примеру, Европу, в которой огромное значение имело католическое духовенство во главе которого стоял

Климент V

Римский Папа. Его влияние на светскую жизнь Европы было весьма велико. Доказать это можно многими аргументами. Папа Римский обложил крестьян церковным налогом – десятиной. В Европе в XI – XIII веках были популярны крестовые походы, которыми управлял Римский Папа. Многие европейские правители – короли даже в период раздробленности отправлялись в крестовые походы. Они ступали на испанскую, азиатскую и даже русскую землю. За это участники похода получали денежное жалование. Знаменитый французский король Святой Людовик IX был участником – возглавителем крестового похода на Египет, который закончался неудачей. Или взять, к примеру, историю Ордена Тамплиеров. Великий влиятельный французский король Филипп IV Красивый не захотел иметь на своей территории, не подчинявшуюся ему, вооруженную структуру и уничтожил Орден, согласовав это решение с Римским Папой Климентом V. Думаю, теперь вы понимаете, какое значение в странах Европы имела власть Римского Папы и церкви в средние века.

Справка о Католических Святых

Святой Малахия– католический епископ, автор предсказания о Римских Папах.

Святой Франциск– автор создания Ордена Францисканцев и его магистр.

Святой Доминик-автор создания Ордена Доминиканцев и его магистр.

Часть I. Аббатство Святой Марии и его аббат Абелард

Летом 1416 года немецкий священник – аббат Абелард был приглашен одним чешским католическим епископом в ново построенную церковь Святой Марии. Абелард уезжает в Чехию, оставив одного из монахов вместо себя. Дорога была долгой и скучной, но вот он уже и добрался до чешской земли.

В новое аббатство устремились монахи. Сначала их было немного – человек пять. Среди них был приор Эрих, который по должности являлся старшим помощником аббата.

Несмотря на небольшое количество священников, аббатство начало проводить богослужения. В аббатство Святой Марии стали приходить чехи на крещение. Сразу, после открытия аббатства, принимать крещение пришел один чех, которого крестил сам Абелард. После крещения его имя стало звучать так – Густав. А вскоре он принял монашество и стал служить в аббатстве Абеларда. Позже в монахи стали обращаться приезжие иностранцы из Западной Европы. Вот однажды в церковь пришел немец Адольф, который пожелал принять монашество. Однажды между ним и Абелардом завязался такой разговор:

– О, Святой Отец, я слышал, что вы совсем недавно приехали сюда. А я уже три года живу здесь, – вкрадчиво говорил Адольф.

– А, что вас подтолкнуло на принятие монашества? – спросил Абелард.

– Я приехал в Чехию, – начал свой рассказ Адольф, – три года назад из маленького немецкого княжества. Я был простым крестьянином и работал на хозяина.

– И как тебе удалось сбежать от своего хозяина и приехать сюда – в Чехию?

– Это было трудно. Однажды я сказал своему сеньору, что я чех по происхождению и мечтаю вернуться в Чехию, но мой хозяин лишь посмеялся надо мной. И тогда я придумал план. Я решил сжечь свой дом. Огонь поднялся до небес и постепенно перешел на соседние дома. Одним словом, горело все имение моего хозяина, а я, пока народ в ужасе покидал свои дома, скрылся в лесу. Там я ночевал одну ночь в доме лесника, который показал безопасную дорогу в Чехию. И уже на следующий день я отправился в путь. Вот такая история.

– Да-а-а, – протянул Абелард, – ужасная история. А ведь в тех домах были люди, и они могли погибнуть…

– Да, это была великая ошибка. Это и есть ответ на вопрос, почему я решил постричься в монахи, – сказал Адольф.

– Вам предстоит исповедоваться, – заключил Абелард.

Однажды после исповеди Адольфа, Абелард решил спуститься в подвал. Дело в том, что он решал вопрос о выборе келаря. Но, куда бы Абелард ни пошел, Адольф плелся за ним. Так было и на этот раз.

– Нашему аббатству нужен келарь, который будет следить за кладовыми: вином, хлебом, крупой и собирать десятину (церковный налог), – сказал Абелард.

– А я не подойду на эту должность? – ласковым голосом спросил Адольф.

Абелард задумчивым взглядом оглядел монаха и сказал:

– Нет. Я тебе дам другую должность, пожалуй. Будешь следить за хозяйством. Я дам тебе ключи от разных комнат, будешь следить в них за порядком.

Так Адольф получил доступ ко всем дверям в аббатстве.

Вскоре принимать монашество пришел немец Кевин, который был знаком с культурой западных славян, знал много языков и ездил по разным странам. В своей родной стране он был купцом. Став монахом, он хотел помогать чешскому народу. Кевин с Густавом стали лучшими друзьями, но это произошло не сразу.

Абелард, монах Адольф и Густав с Кевином спустились в подвал к кладовым, куда поставлялись продукты местными крестьянами и крестьянами соседних областей.

– Нам нужен келарь. Им станет один из вас, – проговорил Абелард.

Адольф отпирал дверь кладовой, а другие монахи носили ящики и мешки с едой.

– Вы считаете, что именно один из нас должен занять это место? – спросил Кевин.

– Да, – ответил Абелард, – дело в том, что только один из вас в нашем аббатстве умеет писать, что очень важно для келаря, который должен переписывать содержимое кладовых.

– Слава Богу, никогда не мучился, не учился письму. Зато Кевин, как путешественник и купец, умеет писать не только по-немецки, но и по-чешски, – сказал Густав.

– Да. Пока я ездил по Европе, много языков выучил и писать научился, – подтвердил Кевин.

– Ишь, умник нашелся. И языки то он разные знает и писать – то умеет! Тьфу, – съязвил Адольф.

– Не бранись в святом месте. Здесь каждому найдется своя работа. Келарем назначаю тебя, Густав, – неожиданно заявил Абелард.

– Хорошо, Святой Отец, только сами знаете, писать я не умею, – сказал Густав.

– Кевин тебе поможет, а если что и научит этому ремеслу. Да Кевин? – сказал Абелард.

Вот так все и встало на свои места.

Монахи к тому времени уже натаскали полную кладовку еды.

При аббатстве Святой Марии была церковная школа. В этой школе работал один учитель. Он иногда захаживал в гости к Адольфу, поскольку они были земляками, и часто разговаривал с ним по душам.

– Ах, Адольф, Адольф! Это ты меня все звал сюда – в Чехию. Говорил, богаты будем. А где оно богатство – то?! – печалился учитель.

– Ничего, будет еще богатство. Вот кто я был? Простой крестьянин. И день, и ночь работал в поле, а сейчас моя жизнь уж лучше, чем тогда, – сказал Адольф.

– А мне вот ничем не лучше!

– Ну да, в чем-то ты прав. Все это из-за чехов этих. Смотрят на нас – иностранцев, как на врагов. Вот даже Густав этот, хоть и с Кевином дружит, а на нас с тобой, истинных немцев, смотрит искоса, – говорил Адольф.

Часть II. Возникновение Ордена Святой Марии

Областью, на которой находилось аббатство Святой Марии, управлял молодой барон немецкого происхождения Вильгельм. Бароны соседних областей часто конфликтовали с ним, они завидовали его энергии и уму. Из-за конфликтов Вильгельм стал уговаривать Абеларда на создание своего независимого духовно-рыцарского Ордена, в который бы вошли все земли принадлежавшие Вильгельму.

Абелард думал, что Вильгельм претендует на почетную должность магистра (лицо, управляющее рыцарским или монашеским Орденом), но барон посчитал, что Орденом должен управлять справедливый и мудрый человек, каким являлся Абелард. И хотя Абелард был уже не молод, он все же согласился.

Основной проблемой в этом вопросе была поездка к Папе Римскому для получения булл (папских документов), дающих право на создание Ордена. Это было сложно – слишком далекий путь. Вильгельм предложил Абеларду остаться в Чехии и отправить вместо себя посла. Так они и сделали. Посол привез от Папы Римского буллы. Первая булла давала независимость и защищала Орден от местных светских и церковных властей. Вторая – разрешала строительство Орденских церквей.

Абелард попросил Вильгельма управлять светскими делами Ордена, при этом сохранил за собой право управлять церковными вопросами. Вильгельм начал строительство светского и церковного залов суда. Вильгельм сменил свое окружение, выбрав только тех рыцарей, которые поддерживали его. Это вызвало волну недовольства среди других рыцарей.

В результате этих событий в 1417 году произошло восстание недовольной знати. Рыцари ворвались в залу светского суда и накинулись на новую дружину барона.

В ходе схватки было убито несколько рыцарей обеих сторон. Но восстание удалось подавить. После чего было принято решение участников восстания выгнать из Ордена, а их земли передать властям.

Это решение, как и многие другие в дальнейшем, способствовали централизации и укреплению власти. В этом же 1417 году была возведена новая, более мощная крепостная стена вокруг Ордена.

А в 1418 году была проведена реформа армии. До реформы рыцарей в области оставалось совсем мало. Такое положение вещей не устраивало Вильгельма, так как это ослабляло мощь Ордена. В связи с этим Вильгельм принял решение о создании нового дополнительного войска из крестьян. Также, он занялся вербовкой чешских рыцарей в братство Ордена. Новым рыцарям были обещаны земли.

8 декабря того же года недовольные рыцари вновь попытались прорваться в зал собрания, но на этот раз Вильгельм позаботился о безопасности, поставив на охрану аббатства два крестьянских отряда, которые сломали натиск рыцарей. Восставшие убрались восвояси ни с чем.

Начался 1419 год. В Чехии бушевали восстания чехов, которые не хотели принимать католичество и платить десятину. Войска Вильгельма оставались по-прежнему ему преданными и активно принимали участие в защите католической веры. Орден был сплочен и централизован.

В 1420 году началась война с гуситами.

Орден Святой Марии располагался между Священной Римской Империей и Чехией. Такое географическое расположение Ордена способствовало тому, что Папа Римский, хорошо зная мощь и значение Ордена Святой Марии, приказал ему обеспечивать и контролировать регулярную поставку провизии из Римской Империи в бедствующие католические города Чехии.

Вильгельму также удалось заручиться поддержкой самого императора Священной Римской Империи. А вскоре рыцари во главе с Вильгельмом нашли английского мецената богатейшего барона города Йорка, который был готов оказывать им помощь в их важной военной и добродетельной миссии.

Первая поставка провизии состоялась благодаря императору в феврале 1420 года. Это важное дело Вильгельм поручил крестьянскому войску. Провизию нужно было доставить на соседнюю область барона Альфреда – знатного чеха, принявшего католичество.

Вблизи с Орденом было полностью безопасно, а вот на территории барона Альфреда бушевала война с гуситами. Провизия была доставлена успешно. Вскоре пришло благодарственное письмо от Альфреда: «Вы, сэр Вильгельм, и отец Абелард очень мудры и хитры, раз так умело смогли провести провизию через кровавую границу в моей области. С такими людьми как вы победа нам обеспечена».

А тем временем гуситы надвигались все ближе и ближе.

На своем пути их главарь – чех по происхождению, один из военно начальников князя Центральной гуситской области, о которой мы еще вспомним, вместе со своими гуситами уничтожал католическую культуру в Чехии: грабил и разрушал католические храмы, убивал католических епископов, приоров и монахов и заступающихся за них чехов. И вот они уже у стен Ордена.

На крепостной стене стоит сам Вильгельм. На нем железные латы, красный плащ и шляпа в черно-красном цвете. Вокруг него – воины: лучники, арбалетчики и пищальщики (воины, вооруженные огнестрельным оружием – пищалью). Встревоженный внезапным появлением гуситов Вильгельм приказал стрелять в неприятеля. Гуситы не ожидали столь быстрой реакции армии Ордена. Однако у гуситского войска было преимущество, которое состояло в том, что у них была парочка карликовых пушек. Пушечное ядро попало прямо в ворота Ордена и разбило их. Гуситы прорвались в Орден. Вильгельм приказал гонцам отправиться во все концы Ордена и объявить нашествие врага, а сам бросился на защиту Ордена вместе с другими воинами.

Тем временем в аббатстве шло венчание знатного рыцаря с его дамой сердца. Они не захотели проводить этот обряд в своей капелле. Такие обряды нередко проводил Кевин, но на этот раз все делал сам Абелард. Не успел магистр прочесть молитву по-латыни, не успели монахи поднести короны к головам возлюбленных, как в храм ворвался гонец.

– Враги движутся к улице Святого Малахия! – прокричал гонец.

– Но, как?! Они прорвали оборону?! – взволновался Абелард.

– Да, Ваша Святость! Нужно немедленно созвать всех в аббатство!

– А где Вильгельм? Нужно спасать улицу, а не собрания проводить!

– Он в самой гуще событий, сражается с неприятелем. Нужно подкрепление…

И вот уже в церкви собралось множество рыцарей и аббатов.

Монах Адольф поспешил отпереть все двери. Зал собраний в мгновенье заполнился народом. Все ждали, что скажет Абелард, но он был расстроен и поглощен раздумьем. Тогда слово попросил приор Эрих. Он предложил срочно бросить все военные силы на защиту улицы Святого Малахия. Тут Абелард пришел в себя и высказался в поддержку Эриха, напомнив, что на улице Святого Малахия есть аббатство, которое враг католической церкви обязательно захочет разграбить, а, стало быть, убить монахов, а аббата взять в плен. Что недопустимо.

Другие аббаты поддержали предложение Абеларда и Эриха. Рыцари получили приказ срочно собирать отряды воинов. Так, благодаря верной стратегии приора и храбрости Вильгельма, армия Ордена одержала победу. Часть гуситов была разбита, а другая часть в страхе бежала за территорию Ордена.

А тем временем келарь Густав угощал Кевина вином из кладовой. Разместились они прямо в коридоре повала, на ящиках с кубками вина в руках.

– Дорогой, Густав, – говорил Кевин, – католичество мы завезли в вашу страну не одно, а с войной и на себя беду навлекли… Подлей! Да, выпьем же за мир и за счастье!

Выпив еще по кубку, они сложили все в кладовую, но заболтавшись с Кевином, Густав забыл запереть дверь кладовой и они отправились спать. А тем временем за пустыми бочками вина за друзьями наблюдали монах Адольф и учитель церковной школы. Они пробрались в кладовку, разбили три бутылки с вином у входа в кладовую, а ящики с едой составили у входа в аббатство, пока никто не видит. Затем они спрятались, дожидаясь Кевина и Густава.

Утром Кевин и Густав пришли в подвал храма и увидели разбитые бутылки с вином. Келарь поспешил проверить все ли на месте, и Кевин последовал за ним в кладовую. Тем временем из своей засады вышли монах Адольф и учитель церковной школы. Они заперли монахов в кладовке на деревянный засов.

– Что нам делать дальше? – спросил шепотом учителя Адольф.

– Ничего, – ответил тот в полголоса, – ждать!

Семь утра – время завтрака в аббатстве Святой Марии. В это время Кевин по обычаю разносит еду в трапезной. Но сегодня его почему-то нет. Тогда Абелард и Эрих, обеспокоенные отсутствием Кевина, отправились в подвал, вооружившись свечей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.