протоиерей Николай Голубцов
Беседы перед исповедью

© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2009

© Мон. Иулиания (Самсонова), составление, 2009

От составителя

Имя протоиерея Николая Александровича Голубцова (1900–1963), клирика московского храма Ризоположения, хорошо знакомо и дорого старшему поколению столичных прихожан. Его смело можно поставить в один ряд с именами таких знаменитых московских духовников, как святой праведный протоиерей Алексий Мечев (1859–1923)[1], протоиереи Валентин Амфитеатров (1836–1908), Валентин Свенцицкий (1882–1931), Александр Воскресенский (1875–1950), Тихон Пелих (1895–1983), Василий Серебренников (1907–1996), Александр Толгский (1880–1962), Всеволод Шпиллер (1902–1984) и др. Он был одним из тех пастырей, которые могли понять, утешить, согреть душу, поделившись теплом своей души, духовно воскресить человека, открыть ему путь к Господу и показать радость богообщения. Он хорошо знал все изгибы души современного человека и умел найти к ней подход и духовное врачевание. Самоотреченно отдавая всего себя на служение ближним, отец Николай был укрепляем Божией благодатью и щедро делился ею с приходящими к нему.

Четырнадцать лет отец Николай служил Господу в священническом сане, но и за этот небольшой срок он снискал горячую любовь московской паствы. К нему тянулись и простой церковный народ, и верующая интеллигенция, и собратья-священники.

После смерти этого замечательного пастыря кто-то сказал: «Умер последний московский духовник». И хотя это высказывание несло на себе отпечаток скорее отчаяния, чем реальности, значение личности отца Николая было подмечено очень точно: «пастырь добрый» – трудно подобрать другие слова, более достоверно выражающие отношение отца Николая ко всем людям, которые встречались на его жизненном пути.

* * *

Отец Николай родился 12 октября 1900 года в Сергиевом Посаде в многодетной, глубоко верующей семье профессора Московской Духовной Академии Александра Петровича Голубцова. Воспитывался он в благочестивой обстановке родительского дома и уже с детских лет начал прислуживать в алтаре храма (сначала в Сергиевом Посаде, а позже в Москве). Мать его, Ольга Сергеевна, окормлялась у известного Зосимовского старца преподобного иеросхимонаха Алексия (Соловьева, 1846–1928)[2], который стал первым духовным руководителем Николая. В нашем кратком предисловии не представляется возможным подробно описать все трудности и скорби того времени, которые пришлось перенести семье Голубцовых: аресты, голод, потерю близких…

По окончании гимназии и вслед за ней Тимирязевской сельскохозяйственной академии Николай Александрович работал в нескольких светских организациях, после чего поступил на должность библиографа в научную библиотеку ВАСХНИЛ, где и трудился до 1949 года.

Священный сан отец Николай принял уже в зрелом возрасте (49 лет)[3], имея за плечами как духовный, так и житейский опыт, реальный опыт милосердия, любви и помощи ближним. Он тщательно готовился к этому серьезному шагу, сознавая всю ответственность и высоту пастырского служения. Помимо доброты, скромности, готовности откликнуться на любую беду, умения сопереживать боли другого человека, даже совершенно не знакомого, отец Николай получил от Бога величайший дар – дар любви к ближнему. А ближним становился для него всякий человек, который встречался на его жизненном или пастырском пути. О том, что отец Николай обладал дарами духовного рассуждения и прозорливости, свидетельствуют многочисленные воспоминания его духовных чад и близко знавших его людей.

В 1943 году Церкви был возвращен Старый, или Малый, собор Донского монастыря и приписан к храму Ризоположения. После реставрационных работ (1946–1949) в нем было возобновлено богослужение, которое совершали клирики церкви Ризоположения, в том числе и отец Николай Голубцов. Храмов в Москве катастрофически не хватало, а в Малом Донском соборе, по свидетельству очевидцев, по воскресным и праздничным дням собиралось около 800–1000 причастников!

Священников не хватало тоже. Минувшее лихолетье беспощадно расправилось со служителями алтаря. Сегодня представляет интерес случайно попавшее нам в руки расписание[4] служений отца Николая на июль 1963 года[5]: утренние и вечерние богослужения расписаны ежедневно, а редкие выходные только подчеркивают колоссальную нагрузку, которая ложилась на пастыря того времени.

РАСПИСАНИЕ НА ИЮЛЬ С 10 ПО 31 [по 1 АВГУСТА]

10/VII, среда – выходной день

11/VII, четверг – утром служит в Ризоположении

11/VII, четверг – вечером служит в Ризоположении

12/VII, пятница – утром помогает в Ризоположении

13/VII, суббота – вечером служит в Ризоположении

14/VII, воскресенье – утром помогает в Ризоположении

15/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

16/VII, вторник – утром служит в Ризоположении

17/VII, среда – утром служит в Донском

17/VII, среда – вечером служит в Ризоположении

18/VII, четверг – утром помогает в Ризоположении

19/VII, пятница – выходной день

20/VII, суббота – утром помогает в Ризоположении

20/VII, суббота – вечером служит в Ризоположении

21/VII, воскресенье – утром помогает в Ризоположении

22/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

23/VII, вторник – утром служит позднюю в Ризоположении

24/VII, среда – утром служит в Ризоположении

24/VII, среда – вечером служит акафист в Донском

25/VII, четверг – выходной день

26/VII, пятница – выходной день

27/VII, суббота – утром помогает в Ризоположении

27/VII, суббота – вечером служит в Донском

28/VII, воскресенье – утром служит в Донском

29/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

30/VII, вторник – утром служит в Ризоположении

31/VII, среда – вечером служит в Ризоположении

1/VIII, четверг – утром служит в Ризоположении

1/VIII, четверг – вечером служит в Ризоположении

К сожалению, в расписании не отражено ежедневное посещение (между богослужениями, а также и в выходные дни) батюшкой старых, больных и скорбящих – его поездки в разные концы Москвы для того, чтобы утешить, укрепить, ободрить, приобщить Святых Тайн, возжечь огонек веры, поддержать словом, делом и молитвой.

* * *

По известным историческим причинам отцу Николаю не разрешали говорить проповеди (хотя при таком огромном стечении народа это было просто необходимо). Поэтому им был найден выход, которым впоследствии пользовались многие другие московские священники: слово пастыря зазвучало, предваряя индивидуальную исповедь, и вполне вписалось в так называемую исповедь общую.

Вот как вспоминает исповеди, проводимые отцом Николаем Голубцовым, Сергей Иосифович Фудель: «Свою “общую исповедь” он вел почти каждый день, и каждый раз за простотой его слов чувствовалось, что он ведет ее точно впервые. Временами он как бы уже не говорил, а просил, умолял, призывал в желании разбудить все еще спящее сердце. И по себе, и по многим скажу, что за много лет не было случая, чтобы мы возвращались после исповеди у отца Николая с прежней сухой душой»[6].

Он был настоящим пастырем душ человеческих, благодать видимо присутствовала в нем, и, как сказал епископ Можайский Стефан (Никитин), отец Николай «имел благодать исповеди»[7].

«Ради исповеди, – пишет другой очевидец, – маленькая церковь у него и в будни переполнялась народом. ‹…› Общая исповедь, против одного названия которой так восстает обычно душа, у него всегда оставляла глубокое впечатление, и каждому казалось, что слово отца Николая направлено лично к нему. Исповедь (или, вернее, проповедь перед исповедью) никогда не была стандартной по содержанию. Начиналась всегда с краткого изложения празднуемого на тот день церковного события или памяти, иногда с Евангелия или Апостола, прочитанного за литургией, а затем на этой основе шло не просто перечисление грехов, а всем понятная, проникающая во все закоулки души и проясняющая совесть проповедь праведной и правильной жизни, призыв к молитве, покаянию и исправлению. Никогда не звучала здесь претензия на особую богословскую ученость, все было просто, трезво и применимо к жизни как любой неграмотной старушки, так и интеллигентного человека. А когда подойдешь к аналою и скажешь то, что особенно тяготит совесть, отец Николай никогда не торопил, но и не задерживал, не удивлялся твоему греху и, осуждая его, не осуждал кающуюся душу. Если находил нужным, тут же давал краткий и решительный совет или произносил: “Прости, Господи!”, “Помоги, Господи!”. Простота, с которой он принимал исповедь, облегчала кающемуся признание в любом грехе»[8].

Отслужив свою последнюю литургию 1 сентября 1963 года, отец Николай скончался 20 сентября, напутствованный Таинствами Исповеди, Елеосвящения и причастившись Святых Тайн за несколько часов до смерти.

По свидетельству очевидцев, во время его похорон, превратившихся в настоящее церковное торжество, солнце на небе играло, как на Пасху. После кончины отец Николай неоднократно являлся во сне своим духовным чадам и близким, оставляя этими посещениями тихую радость в сердцах людей. Многочисленные случаи помощи по его святым молитвам также являются неоспоримым свидетельством того, что отец Николай обрел милость у Господа.

Более подробно с биографией этого чудного пастыря, с воспоминаниями его духовных чад и с письменным наследием батюшки читатель сможет познакомиться в отдельном сборнике[9], посвященном протоиерею Николаю Голубцову.

* * *

Несколько слов необходимо сказать и о тех людях, благодаря которым до нас дошли издаваемые ныне беседы перед исповедью. Наталия Михайловна Соболева (11.VII.1922–30.IV.2001) – духовная дочь отца Николая. Наталия Михайловна окончила исторический факультет Московского университета с красным дипломом и поступила в аспирантуру, откуда была отчислена за веру. Некоторое время она работала в светских организациях, а затем поступила в Издательский отдел Московской Патриархии[10]. Известно, что в 1950-х годах она в совершенстве владела восемью иностранными языками, а в дальнейшем продолжала изучать языки, в том числе и китайский. В начале 1960-х годов по благословению отца Николая она приняла тайный постриг с именем Надежда от руки иеромонаха Иова (Кундри)[11]. Выйдя на пенсию в 1977 году, Наталия Михайловна несколько лет преподавала русский язык в Московской Духовной Семинарии.

Окормляясь у отца Николая все годы его пастырского служения (1949–1963), она помогала батюшке конспектировать святоотеческие толкования на Святое Евангелие, выполняла и другие «редакторские послушания». Но самое ценное, что дошло до нас из ее трудов, – это записи общих исповедей, которые проводил отец Николай. Наталия Михайловна конспектировала эти беседы, аккуратно переписывала в тетрадь, давала их на проверку отцу Николаю и затем печатала на машинке. Некоторые духовные чада батюшки переписывали для себя эти беседы, впоследствии отдельные проповеди публиковались в «Журнале Московской Патриархии»[12].

Примерно одна треть публикуемых нами бесед была записана Надеждой Никитичной Фроловой (р. 1927)[13]. Вместе со своей подругой Ниной Федоровной Желтовой (р. 1922)[14] с 1952 года она окормлялась у отца Николая и, посещая богослужения, запоминала беседы, проводимые им перед исповедью. Обладая очень хорошей памятью, дома она записывала слова батюшки, а потом печатала на машинке и показывала отцу Николаю. Интересно, что проповеди, конспектируемые в храме Наталией Михайловной и записываемые по памяти Надеждой Никитичной, практически идентичны и почти не имеют расхождений.

Об этих двух удивительных подругах, сохранивших теплые воспоминания о своем духовном отце, упоминает в биографии отца Николая Наталия Михайловна Соболева: «Двум девушкам он [отец Николай] сказал: “У вас есть сокровище”. Они недоумевают – только что кончили учебу, нет ни сберкнижек, ни золота. А он: “Это ваша дружба. Она будет проходить испытания, но не разлучайтесь друг с другом”. И действительно, дружба Нины и Нади проходила испытания, одна даже хотела уйти, но батюшка явился ей во сне (уже по кончине) и сказал: “Не уходи”. Так они вдвоем ухаживали за престарелыми родителями Нины и похоронили их, так Нина была поддержкой Наде, когда та уже в преклонных годах дважды сломала ногу и руку, так они и живут теперь вдвоем на протяжении почти полувека»[15].

Теперь, по прошествии более сорока лет со смерти батюшки, подруги вспоминают: «Всем своим обликом, словами, делами, всей своей жизнью отец Николай проповедовал любовь. Это – самое сильное, самое яркое воспоминание о батюшке: он был воплощением любви.

Бывает, закончится служба, выходит батюшка, и к нему идут люди со своими бедами. Мы смотрим, как по-отечески заботливо он с ними разговаривает, и думаем: почему у нас нет беды?..

Отец Николай служил попеременно в храме Донского монастыря и в церкви Ризоположения, и его духовные чада тоже посещали оба храма, ходили за своим пастырем. Между прочим, на два этих храма в те годы приходилось всего три (!) священника, а богослужения были ежедневными»[16].

Особую благодарность хочется выразить Рогнеде Владимировне Маевой (09.IX.1924–18.II.2004), еще одной духовной дочери отца Николая Голубцова, которая явилась инициатором данных сборников[17]. Будучи уверена в том, что не доживет до выхода в свет этих книг, она приложила максимум усилий для подготовки их к изданию.

Рогнеда Владимировна родилась в московской семье потомственных дворян[18]. С детских лет в ее чуткой душе затеплилась горячая любовь к Богу, и этот огонек не смогли погасить ни годы воинствующего атеизма, на которые пришлись ее детство и юность[19], ни дальнейшие события личной жизни, не лишенной скорбей. Менее чем за год до кончины, весной 2003 года, Рогнеда Владимировна (в крещении – Наталия) приняла тайный монашеский постриг с именем Митродора.

Удивительно крепкая духовная связь между отцом Николаем и его преданной духовной дочерью не окончилась смертью батюшки, но продолжалась до последних дней жизни монахини Митродоры. Она не только черпала мудрые советы из его сохранившихся писем, его пометок в ее дневнике, но и часто приходила к нему на могилку на Немецкое кладбище со своими горестями, просьбами о помощи. И батюшка не оставлял их без ответа, вызывая радостное чувство благодарности в любящем сердце духовного чада.

Пламенная молитва, непоколебимая твердость духа отличали Рогнеду Владимировну во всех житейских обстоятельствах, вызывая удивление и уважение окружающих. В каждом человеке она видела творение Божие и старалась помочь всем – в институте и на работе, больным и убогим, нуждающимся и заключенным, одиноким и многодетным… Даже на смертном одре монахиня Митродора умела подумать о нужде ближнего. И всегда благодарила Господа за дарованную ей возможность помочь кому-либо.

Монахиня Митродора явилась достойным чадом своего духовного пастыря, воспитавшего ее в духе христианской любви, милосердия и самоотверженного служения ближнему.

* * *

Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. XIII, 7), – говорит апостол Павел. Оставшиеся сегодня немногочисленные духовные чада отца Николая являются живыми свидетелями его служения. Они сохранили свет его любви, взрастили те семена слова Божия, которые посеял в их душах замечательный пастырь XX века протоиерей Николай Голубцов.

Мы надеемся, что эти проповеди-беседы затронут души благочестивых читателей, а кого-нибудь, быть может, и впервые обратят к истинному покаянию.

Беседы перед исповедью

1952 год

Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех

6/19.IX

Пятница 15-й седмицы по Пятидесятнице

От сотворения мира все Ангелы жили на небе с Богом. Впоследствии один из них пожелал стать равным Богу. Это был гордый денница. На небе начался бой, в результате которого денница был низвержен Архистратигом Михаилом на землю.

Денницу и других падших ангелов Господь мог бы оставить на небе, но по Своей премудрости Он определил им жить на земле, дабы они, искушая людей, обладающих свободной волей, подвигали последних искать заступления у Бога.

Вместе с ниспосланием врага на землю Господь благоволил при Крещении каждому христианину приставить Ангела хранителя на всех путях его жизни, и он хранит человека всегда, и особенно успешно, если христианин заботится о своем спасении и трудится, подвизаясь.

Что же низвело на землю одного из самых ближайших к Богу Ангелов? – Гордость, зависть и злоба на Господа. Эти страсти преобладают в сердцах многих людей и отдаляют их от Бога. Ослепленный гордостью человек не видит и не хочет видеть себя ниже другого. Мы завидуем характеру, материальной обеспеченности и мнимой свободе. Трудись над собой – и твой характер смягчится. Работай честно и усердно – и ты станешь богат. Переноси со смирением все скорби и болезни; за терпеливое перенесение их Господь дарует тебе венец. Господь по Своему милосердию и любви к падшему человеку пробуждает его душу к покаянию. Иди же, сложи свои прегрешения к ногам распятого Спасителя. Он ждет тебя. Не думай, что грехи твои велики и нет тебе прощения. Целое море грехов может омыть одна капля Божественной Крови.

Подходите спокойно к чаше спасения, Господь простил все ваши грехи – идите и больше не грешите!

Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова

26. IX/9.X

Четверг 18-й седмицы по Пятидесятнице

В своем Евангелии и Посланиях апостол Иоанн показал смысл вочеловечения Бога и что это вочеловечение произошло по великой любви Бога Творца к Своему творению – человеку. Бог есть Любовь и Свет, озаряющий и согревающий человека. Темнота и холод царят в сердце человека, хоть на мгновение оставляющего Бога. Любовь Божия безраздельна ко всем людям. Имеешь ли ты в сердце своем любовь, брат? Готов ли ты ради любви к Богу на жертвы? Господь любит тебя больше, чем ты себя. Он посылает скорби и тяжести по любви Своей во искупление твоих грехов или большего твоего очищения для вечной жизни. Не унывай в трудностях сей жизни. Покойная жизнь ждет тебя там, если ты достойно будешь жить здесь.

Люби своих братьев, ибо нельзя любить Бога невидимого, не любя видимого Его создания[20].

Твори добро, зная, что истинное богоугодное доброе дело сопряжено с трудностями, с борьбой с собою.

Не считай сделанных тобою дел, забудь их; они ведь не являются заслугой пред Богом. Подобно дровам, горящим и приносящим теплоту, твои дела вызывают Свет Божий в твоем сердце. Сила этого Света зависит от количества добрых дел. Делая добрые дела, помни: они тебе полезны лишь тем, чтобы не замерзнуть твоему сердцу в самоугождении и самолюбии. Ломай себя, понуждай на добрые дела. Пусть твои дела будут результатом распинающейся любви к Богу и ближнему.

Святой Иоанн Богослов любил Бога всей душой; он был Его первым возлюбленным учеником, ему Господь вручил Матерь Свою, говоря: се, Мати твоя[21]. Будучи гоним, он на устах и на деле имел слова и дела любви. «Чада, любите друг друга и исполните закон Божий»[22], – говорил он в течение всей своей жизни.

О, как в нас мало любви – к Богу, к ближним! Мы все утонули в самолюбии. Если не открытое зло, то какое-то непонятное и необъяснимое жестокосердие и безразличие царят в нашем сердце иногда даже к самым близким людям. Господи! Раствори двери нашего сердца, коснись его Своею Божественною благодатью, растопи ледяной его холод, умягчи его Своею любовью – молитвами возлюбленного Твоего наперсника Иоанна Богослова! Даждь нам слезную и теплую молитву, омывающую наши грехи, умножающую в нас затухающую любовь и наполняющую нас теплотой Твоего Света. Приди ко мне, Господи! Подаждь силы и ревности к добрым делам, на которые я так скуп; оттого и холодно в душе моей!.. Согрей меня, Боже!

Молитесь святому Иоанну Богослову об умножении любви и читайте его Евангелие и Послания.

Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих

28. IX/11.X

Суббота 18-й седмицы по Пятидесятнице

Они подвизались в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры, которая покоит в себе около ста мощей святых угодников. Нетление тел некоторые неверы неправильно объясняли сухостью воздуха этих пещер. Да, действительно, воздух там сух, но не это служит причиной сохранения целостности тел. Египетские мумии сохраняются тысячелетиями, но стоит к ним прикоснуться, как они тут же рассыпаются.

Не все мощи святых нетленны; в основном мощи представляют собой кости, ибо в костях заключается мощь – сила. Мощи святого чудотворца Николая непрестанно источают миро, мироточит и глава святого великомученика Димитрия Солунского.

Мощи святых прославляются не потому, что они сохраняются нетленными, а потому, что заключают в себе исцеляющую благодать и сохраняют в себе силу. Канонизируются угодники Божии в случаях неоднократных явлений исцелений наяву или в благодатных сонных видениях. Живя на земле, они вели борьбу против своей плоти, а в основном против диавола. Плоть свою они побеждали и подчиняли ее духу. Будучи человеками, они были подобны Ангелам и даже выше их. Их душа была полна любви и простоты, которые неразрывно соединяли их с Богом. За эту простоту Господь многих из них удостаивал дара повеления мертвыми. Таков был монах Марк, занимавшийся высечением гробов в каменных пещерах. Трудно представить себе эту работу рядом с рытьем могил в песке. Жили два брата-подвижника, которые еще при жизни назначили себе определенное место своего погребения. Однажды одному из них пришлось отлучиться; в это время второй брат умер. И Марк, не зная их уговора, похоронил его в одной из высеченных для их погребения могил. Вернувшийся огорчился, нашедши свое место занятым братом. Видя его печаль и имея власть от Бога по своей простоте и труду повелевать мертвыми, Марк сказал умершему: «Встань и займи место, тебе уготованное». И мертвый брат проявил послушание.

В земной жизни нужно все переносить и терпеть. Так, многоболезненный Пимен, будучи с детства слабого здоровья, решился терпеливо нести подвиг болезни. Всю жизнь провел он, благодаря Бога за свою болезнь и запрещая братии молиться о своем выздоровлении. Господь за три дня до его кончины обещал ему полное здравие. Так и было.

Сколь грешны мы в недостаточном и неблагоговейном почитании святых мощей! (Примеры о почитании мощей преподобного Сергия и святителя Алексия.)[23]

Следует почаще бывать у них и просить их святых молитв и помощи во спасение души.

О призвании апостола Петра

29. IX/12.X

Неделя 18-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 17 (V, 1–11)

Много народу собралось слушать Спасителя у Геннисаретского озера. На озере рыбаки ловили рыбу. Чтобы всем было доступно видеть и слушать Иисуса Христа, Он решил войти в лодку, о чем попросил одного из рыбаков. Попросил Он… Творец у Своего творения… Вот смирение Смирившего Себя даже до смерти! Рыбак предоставил Ему лодку без рассуждения. Видя его послушание, Господь сказал, чтобы он закинул мрежу. Рыбак, закидывавший перед этим сеть много раз и ничего не поймавший, послушался Его. И по благословению Божию мрежа наполнилась рыбой до предела.

Познай отсюда силу Божия благословения в своих делах и неудачу в них объясняй отсутствием такового и старайся получить его.

Рыбак, будущий апостол Петр, видя чудеса пред глазами своими, познал, что пред ним не простой человек, ибо, будучи опытным рыбаком, он знал, что никак нельзя поймать столько рыбы. Он начал вслух исповедовать Господа – каяться в своих грехах – и, оставив все, пошел уверенно вслед за Ним.

Так и в жизни нашей Господь касается Своею благодатию наших сердец, призывает нас, пробуждает в нас чувство покаяния, сознания нашей греховности. Не упорствуй против Него, обратись же ты, разбуженный Господом для твоего спасения! Разглядев себя, ты по милости Божией увидишь, сколь ты грешен, и твое сердце сожмется, если подумаешь, сколько тебе, грешному, Господь явил и являет благодеяний. Возревнуй, чтобы эти благодеяния были хотя бы немного обеспечены твоей внутренней чистотой. Моли Его, чтобы открыл Он тебе глаза на твое недостоинство, твою ничтожность и дал истинное смирение. Предай себя Его воле. Господь все подаст. Проси Его просто: «Господи, помоги мне или нам!» – молись за себя и за всех.

Господь не оставляет избранных Своих. Из Евангелия известно, что на озере Господь благословил рыбаков и их дело и обещал им всегда помогать в их труде.

Когда с ними не стало Господа, ученики начали сомневаться в Его обещаниях. Но по воскресении Он снова явился им, и по Его благословению они поймали 153 рыбы[24]. И этим не кончилось исполнение Его обетования. Возносясь на небо, Он обещал им послать Духа Святаго Утешителя. Получив Духа Святаго, они стали говорить на разных языках, они стали Апостолами. Исполнилось обещание Господа сделать послушных и смиренных рыбаков «ловцами человеков».

И мы уловлены в сети Апостолов. Не сопротивляйся, если Господь тебя призвал по Своей любви и неизреченному милосердию. Трудись и молись. Только в единении с Ним ты найдешь свой покой; твое счастье в любви к Нему. Проси, чтобы Он не отлучался от тебя, сделал тебя лучше и достойнее чрез познание твоего недостоинства. Делай добрые дела. Но прежде сообразуй их с волей Божией рассуждением и молитвою, дабы большое и трудное дело не оказалось бесплодным. Помолись ты, да еще дома два-три человека – Господь и примет молитву.

Не упускай случая сделать доброе дело, посылаемое тебе от Бога (помочь материально, утешить скорбящего, простить оскорбителю, перевести слепого через дорогу и другие). Сей добрые дела щедрой рукой, ибо, как говорит апостол Павел, сеющий скупо, скупо и пожнет[25]. Жатва будет зависеть от посева (любви, веры, добрых дел). Помни время жатвы[26]. Твори добро, растворяя его чистою любовию от доброго, простого сердца.

Люби родителей, родивших и воспитавших тебя, давших тебе образование; люби всех. Со страхом и благоговением подходи к Святой чаше. Ты соединяешься с Господом, а достоин ли ты?.. Молись Апостолам, чтобы они не выпустили нас из своих сетей. А сам трудись и молись. Помни твое назначение в сей жизни – ты житель жизни вечной!

Память блаженного Андрея, Христа ради юродивого

2/15.X

Среда 19-й седмицы по Пятидесятнице

Андрей был рабом. Однажды в молитве Господь благословил его на подвиг юродства. Подвиг юродства очень высок пред Господом, ибо юродствующий все терпит, подобно Самому Иисусу Христу. Заметив ненормальности в своем слуге, хозяин бил Андрея и спустя четыре месяца отпустил его на свободу. Андрей стал юродствовать и терпеть все, ему наносимое. Однажды несли покойника в сопровождении многих богатейших горожан и музыки. Андрей увидел, что сзади мертвеца идут бесы (покойный был тайный блудник и жестокий человек, хотя и превозносимый всеми людьми).

За терпение Господь явил Андрею Свою милость, показав ему то, что ждет его в Царствии Небесном. В один из холодных дней Андрей, ходивший всегда нагим, вздумал погреться хоть около собак, но они с отвращением отошли от него. В отчаянии Андрей говорит себе: «Андрей, поди на паперть и предай душу свою Господу». Он чувствовал, что замерзает. Вдруг ему явился великолепный юноша и повелел ему следовать за ним. На вопрос Андрея: «Куда мы идем?» – Ангел сказал, что Бог хочет показать ему Свои блаженства.

Они вошли в сад, изобилующий множеством деревьев с золотыми и серебряными листьями и прекрасными плодами. Вокруг разливалось благовоние. Андрей со страхом увидел себя идущим по воздуху. Он испугался. Ангел успокоил его, сказав ему, что сейчас он увидит Животворящий Крест Господень. Пройдя немного, Андрей благоговейно и со страхом облобызал Крестное древо, на котором был распят Спаситель. Но этим не окончились блаженства Андрея. Господь благоволил ему явить Самого Себя. Пред глазами Андрея показалась золотая завеса. Она открылась, и взгляду Андрея предстал великолепнейший Лик Того, Который благословил его на великий подвиг, за который и удостоил его таких блаженств. С замиранием сердца, страхом и любовью Андрей поклонился Господу. В его душу сошла неизъяснимая радость. И здесь преданный Богу раб, терпевший все ради Христа, познал и почувствовал, что Он – неизреченный Свет и Любовь. Господь сказал ему несколько слов, коих Андрей не открыл никому. Оглядевшись кругом, Андрей спросил о Божией Матери: где Она?.. Ему ответили, что Ее сейчас нет; Она на земле утешает и помогает скорбящим, с верою и любовию к Ней притекающим. Господь сказал Андрею, что он увидит Его Матерь. Обещание Господа сбылось в явлении Андрею Покрова Божией Матери в храме Божией Матери Влахернской, где он с учеником своим Епифанием узрел Пречистую, покрывающую всех молящихся и весь мир Своим Честным Омофором. Андрей удостоился такого видения за всецелое предание себя в волю Божию и терпение ради Него всех скорбей и нападений.

Помолимся святому Андрею, чтобы он своими молитвами помог нам познать, что над каждым из нас довлеет рука Божия. Наша жизнь в Его руках, только от всего сердца предай себя Тому, Кто по любви Своей предал Себя на крестную смерть за весь мир и за каждого из нас. Неужели Он не заслуживает того, чтобы нам быть Ему преданными? Люби Его и всех братьев твоих, и на душе твоей будет свет неизреченный. Молись слезно и с теплотой. Молитва – провод, соединяющий нас с Господом, этим Источником тепла, света, вечной жизни. Если на сердце и в уме твоем будет молитва, то и на душе – теплота и свет. Бойся, чтобы не прервался этот провод и не замерзнуть тебе без тепла и света. Понуждай себя на добрые дела, ибо они тебя могут оправдать, когда ты предстанешь пред нелицеприятным Судией!..

Память святых отцов VII Вселенского Собора

13/26.X

Неделя 20-я по Пятидесятнице

На VII Вселенском Соборе было установлено почитание святых икон. На предыдущих Соборах святые отцы формулировали основные догматы Церкви: тринитарный, христологический и другие, боролись с ересями.

Святые иконы необходимы нам, грешным, не могущим глазами видеть небеса. Святые отцы не нуждались в изображении святых икон, ибо они воочию видели Господа и Его Матерь (преподобный Сергий). Первую икону Божией Матери написал апостол Лука еще при Ее жизни. Посмотрев на нее, Богоматерь сказала, что отныне от сей иконы будет исходить благодать и помощь всем просящим. На Соборе святые отцы установили, как писать образ Спасителя: краски и очертание, то есть каноны, а не так, как придет под руку вольному живописцу.

Иконы приближают нас к небу. Необходимо почаще мысленным взором взглядывать на небо, откуда придет Господь Судия. Как мало мы думаем о смерти и вечной жизни! У нас или совсем нет икон, или они очень малы среди других картин. А почему? Нам стыдно осуждения людей. Дайте иконам достойное место в своем доме![27]

Мы редко думаем о Кресте Господнем – знамении нашего Спасения. Мы стыдимся его начертывать на челе, носить на шее, боимся надеть его на детей. Почему это так? Мы стыдимся носить образ Начальника нашей жизни и смерти. Вдумайся в это, брат. Полюби Господа всей душой – и не постыдишься. Он пошлет тебе духовную радость, с которой не могут сравниться никакая земная радость, земное богатство, земное счастье.

Мы редко читаем или совсем не читаем Евангелие и Священное Писание, отчего и маловерны, ибо как можно верить или быть готовым на все, не зная предмета веры, не зная о Господе Иисусе Христе?[28]

Мы с усердием, трудом и рвением изучаем многие науки для образования себя в земной жизни, а этой науке, науке из наук – нравственной философии, не уделяем даже малейшего внимания.

Читай чаще Евангелие, и скорбь души твоей пройдет, сменившись неизреченной радостью. Пусть Евангелие будет твоей настольной книгой, из которой ты будешь черпать знания истины и покой своей души. Нет покоя, кроме покоя в Боге.

Мы вообще мало думаем о Господе, Его жизни, страданиях за нас и спасении души – вот ведь в чем цель!

Имей всегда в уме и сердце Господа, и тебе будет всегда тепло и весело. Без Господа нет покоя в жизни земной. Покой приходит через молитву, слезную и теплую, от сердца и с любовью приносимую Богу. Особенно благоприятна молитва в церкви. Ходи туда тогда, когда есть время; храм Божий – земное небо. Ведь это твое жилище, человек! Ты – житель неба.

Не оскорбляй родителей. Если оскорбил – испроси прощения и заслужи их благоволение любовью к ним. Родители! Не проклинайте детей, ибо ваша клятва ниспосылает на них клятву небесную.

Храните чистоту телесную, ибо она – залог чистоты бессмертной нашей души.

Думайте о смертном часе.

Память великомученика Димитрия Солунского

26. X/8.XI

Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице

Он был сыном богатых благочестивых родителей. С детских лет мальчик был приучен к молитве и укреплен в православной вере. Его родители давали иконам достойное место в своем доме, держа их в специальном окладе. В одно время, уже повзрослев, Димитрий как знатный человек был назначен правителем всей Солунской области. Будучи верным сыном Православия, он, вместо того чтобы предавать смерти христиан, стал самоотверженно бороться с язычеством. Его посадили в темницу, но он не отрекался от своего Создателя и Спасителя. Однажды мученик увидел светоносного Ангела, говорящего ему: «Терпи, Господь взирает на твой подвиг верности Ему и подаст тебе сил». Святой великомученик был пронзен копьями. Христиане похоронили тело Димитрия Солунского, воздвигнув на этом месте небольшой храм. Впоследствии был воздвигнут великолепный храм, при строительстве которого были обнаружены останки его святого тела, источающего миро.

Дмитрий Донской, носивший имя великомученика Димитрия Солунского, победил Мамая на Куликовом поле. В этой битве пало много воинов, в память о которых установлена Димитриевская родительская суббота, ближайшая перед днем памяти Димитрия Солунского.

Как счастлив человек, родившийся и воспитанный в православной вере! Истинный верующий христианин без страха и колебания должен заявить: «Я православный» – и открыто исповедовать Начальника своей жизни и смерти. Для укрепления веры прибегай к помощи исповедника веры и мученика за Христа Димитрия Солунского – мироточца.

Притча о богаче и Лазаре

27. X/9.XI

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 83 (XVI, 19–31)

Весело и беззаботно жил богач. Звон бокалов перемежался с пляской и пением в его доме. А у ворот дома лежал бедный Лазарь, покрытый гноем. Будучи презираем людьми и не находя в них сочувствия, он был ласкаем псами, которые лизали его раны, облегчая этим его страдания. Но вот кончилась земная жизнь бедного и богатого. Земной страдалец был восхищен на лоно Авраамово, а богач томился во тьме кромешной. Между ними лежала непроходимая пропасть. И вот богач просит Авраама, чтобы Лазарь омочил свой перст и охладил его горящий язык. Авраам говорит ему: «Ты восприял свое на земле». «Пусть тогда Лазарь пойдет к моим пяти братьям и расскажет им об ожидающей их участи, если они не изменят свою жизнь», – говорит богач. Авраам отвечает на его просьбу: «Много приходило пророков к ним, и Церковь учит их жизни, а они не слушают. Не поверят они и воскресшему, сочтя его явление и рассказ за кошмарный сон».

В погибельную пропасть богача привело богатство, недобре расточаемое на услаждение своей похоти. Это богатство теперь камнем стало давить его там… Подобным камнем является всякое пристрастие к земным вещам: книгам, одежде, еде, питью и прочему. Мы шьем себе пальто с расчетом носить его пять лет, заботимся усиленно о завтрашнем дне, нисколько не беспокоясь, что может произойти с нами ночью. (Случай с ныне венчанным, а завтра зарезанным.)

Предайте себя в волю Божию и ничего не просите у Него, кроме насущного хлеба на один день.

Покайся в своей привязанности к тленному, открой раны своего сердца Богу, и Он исцелит тебя. Приготовься к Таинству Причащения пощением, молитвою, сокрушением сердечным. Ведь ты принимаешь Его, соединяешься со Христом. Относись к своим обязанностям по службе и дому со тщанием.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

8/21.XI

Пятница 24-й седмицы по Пятидесятнице

Движимый любовью к Своему творению, падшему человеку, Господь благоизволил сойти на землю, пострадать и спасти всех людей, в том числе и тебя, запомни это! Чтобы безопаснее было жить человеку на земле, Господь каждому приставляет Ангела хранителя. Задача человека – слушать его внушения и действовать по ним. Ангел радуется, видя нас в любви, вере и делании добрых дел. При впадении человека в грех Ангел отходит и плачет, предав своего охраняемого в руки демонов. Как только человек покается, Ангел мгновенно подходит к нему и хранит его. В час нашей смерти Ангел предстанет нашим нелицемерным, неподкупным обвинителем и свидетелем при суде Господнем; будет указывать грехи наши, в которых мы покаялись и не покаялись. Познай отсюда необходимость откровенной, искренней исповеди своих грехов пред Господом, ты, ныне кающийся!..

Не начинай никакого дела без молитвы, без «совета» со своим Хранителем. Подчас большое дело с немалой тратой сил физических и материальных не бывает богоугодно, а приводит к тщеславию, которое отравляет все и вредит внутреннему человеку. Этого не будет ни с каким делом, освященным молитвой.

Кроме Ангелов, приставленных к каждому человеку, есть еще Архангелы. Архистратиг Михаил («кто яко Бог») – первостоятель ангельских чинов. Это он со словами «Кто Бог велий» низринул денницу с неба и установил там (на небе) тишину невозмутимую. Архангел Гавриил («муж Божий») – хранитель и возвеститель Тайн Божиих. Он принес весть пророку Захарии о рождении сына – Иоанна Крестителя[29]. Со гласом: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою – Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии о рождении Сына и наречении имени Ему Иисус[30]. Архангел Рафаил («помощь Божия») – Ангел – целитель болезней. Он изображается, подобно святому великомученику Пантелеимону, с коробочкой. Архангел Иегудиил («хвала Божия») – Ангел правды Божией и праведного суда. Архангел Салафиил («молитва к Богу») – Ангел молитвы. Он изображается с потупленным взором, проникнутым глубокой молитвой. Архангел Варахиил («благословение Божие») – Ангел благословения Божия; изображается с цветами.

Молись им всем, они помогут тебе в твоем духовном совершенствовании. Не умеешь молиться – молись Ангелу молитвы, и получишь просимое. Господь все творит по Своей благословенной воле, знает, что нужно для нашего спасения.

Одним из благословенных церковных Таинств является Брак. Не думайте, что случайно сходится пара из тысячи других. Нет, видно, Господь видит в вас – в жене и муже – такие черты, что, живя совместно и в Боге, вы соделаете свое общее спасение. Потерпи характер супруга – и приобретешь его, окажи жене внимание – и мир будет в вашей семье. Вспомните, как вы воспитываете детей, родители.

А вы, дети, почитаете и уважаете ли своих родителей? Исполняете все их просьбы к вам, особенно Святого Причащения? Упаси Бог, если по вашему невниманию, при возможности с вашей стороны, вы не сподобите причащения Святых Тайн умирающих родителей своих! Они вас обвинят в том, что вы закрыли им дверь в Царствие Небесное. Страшно быть виновником такого непоправимого горя.

Будьте внимательны к Таинству Святого Причащения. Способствуйте принятию его всеми, кого вы можете убедить и привести в Церковь. У нас есть много стариков, совершенно потерявших веру и не один десяток лет не приобщавшихся Святых Тайн, – вот их-то и призывайте, влеките, если они есть вокруг вас, с Божией помощью и молитвой. А сами прочувствуйте всю пользу этого Таинства, благоговейте пред ним, «со страхом Божиим и верою приступайте».

Наши ум и сердце часто наполняются страстными, хульными мыслями и движениями, в них нет чистоты. А сколько невыносимых терзаний совести бывают следствием этого страшного греха! Очистите ваши сердце и ум. Лишь чистии сердцем узрят Бога[31]. А зреть Бога на земле есть условие к предохранению себя от предстоящих тебе грехов, от встречающихся соблазнов в земной твоей жизни.

Подходя к молитве разрешительной, вспоминай обо всех твоих грехах; Ангел хранитель напомнит тебе их. Внимай ему, Ангелу, и проси со слезами прощения у Господа. Истинным раскаянием и намерением не грешить ты принесешь великую радость небесным жителям, радующимся об одном грешнике кающемся[32]. «Господи, приими исповедание раб Твоих и сподоби их неосужденно причаститися Святых Твоих Тайн!»

Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница». Память преподобной Матроны

9/22.XI

Суббота 24-й седмицы по Пятидесятнице

Образ этот находился в одной из обителей на Святой Горе Афонской. Помещался он в узком коридоре. По небрежности трапезник, неоднократно проходя мимо святого образа с горящей лучиной в руках, коптил его. Однажды он слышит голос, говорящий ему: «Зачем ты коптишь образ сей?». Он подумал, что это говорит один из братии, и продолжал поступать по-прежнему. Слышит второй и третий раз это же предупреждение Богоматери и, пораженный слепотой, с трепетом падает пред иконой. «Молись и проси прощения», – глаголет Богоматерь иноку. По слезной молитве к Богоматери инок прозрел, а Матерь Божия сказала, что Она будет отныне хранительница и предстательница к Богу о молящихся Ей. Она обещала всегда слышать всех, к Ней притекающих. Впоследствии здесь была выстроена часовня, где получали исцеления много немощствующих телом и душой.

Божия Матерь скоро внимает просьбам всех, притекающих к Ней с несомненной верою. Подходя к иконе, помни, что ты, по словам святого Иоанна Дамаскина, подходишь к первообразу – Ей Самой; подходи с трепетом и благоговением! Список с афонского образа находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Не поленись поспешить туда и проси у Нее, что тебе нужно. Особенно Ей, Чистой и Пречистой, молись об исцелении от страстей, лукавых, худых мыслей. Она очистит тебя, и ты узришь Бога[33].

Преподобная Матрона, память которой сегодня празднуется, прославилась любовью к Богу Небесному. Двадцати пяти лет она вышла замуж. У нее родилась девочка. В Матроне, молодой матери, вдруг заговорило чувство неудовлетворенности семейной и земной жизнью. Она увидела пред собой иной мир. Небесная любовь превзошла привязанность к мужу и любовь к родившейся дочке. Она стала скучать и тосковать по этому иному миру, куда ее тянуло с детства. Вступлением в брак Господь показал ей, какова настоящая земная жизнь и сколь высоко надо ценить Небесное Отечество. Она решается уйти в монастырь и подвизается в образе мужчины, прославляя Бога своими трудами и подвигами. В течение пятидесяти лет искал ее муж, но, укрытая Божественным покровом, она осталась неизвестной. Семьдесят пять лет подвизалась она в иночестве, став в последние годы игуменьей женского монастыря, и умерла в столетнем возрасте.

Да, живя здесь, помни, что есть другая жизнь – там, на небе. Устремляй туда свои взоры и желания. Возгорись любовью к небесному и возненавидь земное. Полюби твоего Создателя и Спасителя, стой крепко в вере в Него. Будь готов всегда безбоязненно исповедовать Его имя пред людьми. Мы так маловерны, что готовы отвергнуться Его и сказать: «Я неверующий». А кого стыдимся и перед кем? Стыдишься исповедовать Господа – видно, ты еще не проникся верой и надеждой на помощь Божию. Ведь Он всегда твой Защититель и Покровитель, что тебе люди? Он готов тебя избавить от всех твоих врагов. Только стой крепко на своем пути, помни, куда приведет тебя этот путь, – он приведет тебя в Небесное Отечество, вечное твое жилище. Не сворачивай с этого пути – неси данный тебе от Бога крест. Господь знает, как привести тебя в это жилище. Предайся Его воле! Оторвись от земли, небесный житель!.. Молись о себе и о всех, особенно о родителях. Они молятся за тебя там и будут молиться, доколе не встретят тебя на небе. Проникнись душой в тайны Божии, в тайны твоего спасения и трудись, молись, чтобы безбоязненно предстать пред Тем, Который спас тебя, и услышать: «Приди и наследуй твое жилище, труженик земли», чтобы не стыдно было тебе вселиться в построенный для тебя Господом небесный дом. Господи, благослови!

Берегись небрежного отношения к иконе, заботься о ее чистоте и горении пред ней лампадки. Приходи ко Господу тайно или явно, в зависимости от твоих личных и общественных обязанностей. Придешь тайно – и Господь тебя встретит, как встретил Никодима, бывшего членом верховного синедриона: Он рассказал Никодиму о предстоящих Ему страданиях.

Об исцелении кровоточивой жены и о воскрешении дочери Иаира

10/23.XI

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 39 (VIII, 41–56)

Двенадцать лет мучилась невыносимыми муками кровоточивая жена. Все свое имение и богатство издержала она на лечение своей неизлечимой болезни у земных врачей. Она была на грани отчаяния. Однажды услышала она о проходящем Спасителе-Исцелителе. Но, будучи язычницей, она не имела права подойти к Нему. Вдруг она почувствовала неудержимое желание приблизиться к Нему, в сердце затеплилась надежда, неверующая язычница окрылилась верою. С этими нарождающимися впервые в ее душе христианскими чувствами она незаметно прикоснулась к краю Его одежды-ризы – и мгновенно исцелилась от своего давнего недуга. Вместе с чувством выздоровления от телесной болезни ее сердце посетила благодать Божия, озарившая теплотой и светом ее помраченную языческую душу.

Она думала остаться незамеченной. Но Господь, ведый сердечная, спросил: Кто прикоснулся ко Мне? – «Учителю, – говорят Ему ученики, – Тебя так теснят, что нельзя ответить на Твой вопрос!» Исцеленная не могла далее молчать и рассказала все, прославив своего нового Бога. Господь милосердный, выслушав ее слова, промолвил: Велия вера твоя, жено, спасла тебя. Вот пример обращения язычницы к Богу. Приди и ты, больной душою, открой язвы своего сердца Сердцеведцу, поведай Ему о твоих немощах душевных и телесных – Он исцелит тебя. Он прольет в твою душу Свою спасительную благодать. Только подходи с верою и несомненной надеждою на прощение и обновление.

Пример воскрешения дочери Иаира также свидетельство величия и силы Божией. Во время проповеди Спасителя к Нему подошел отец умирающей дочери с мольбой о ее исцелении. Господь ничего не ответил ему в первый раз. Он медлит с ответом, дабы потом, когда все окружающие будут уверены в окончательной смерти его дочери, воскресить ее, прославив Бога, живущего на небесах, и укрепить веру всех. Прошло немного времени, и пришедшие слуги сказали, чтобы Иаир не беспокоил Учителя, ибо дочь его уже умерла. Тогда Спаситель согласился пойти в дом Иаира, чтобы явить чудо Своего Божества. Он разрешает остаться в комнате дочери матери и отцу и со словами: Девица, востани! – протягивает ей руку: человек-творение не может не подчиняться гласу Повелевающего Творца, и умершая встала пред всеми, готовящимися к ее погребению.

Верь несомненной верой и надеждой в Начальника твоей жизни и смерти. Он Сам устроит твое спасение – предайся в Его волю, молись и трудись. Молись за родителей здесь, а они молятся за тебя там. Помни, что твои грехи сильно опечаливают их души здесь и там.

Соблюдай посты, среду и пятницу. Воздержись в пище хотя бы в день прихода к Нему с покаянием. Господь мудрый, Он знает наши нужды. Для предохранения твоего здоровья установил Он посты – время умеренности в пище и воздержания от многого того, что человек творит без разбора всегда. Если ты или кто из членов твоей семьи чувствуете себя больными – прибегайте к врачу, пользуйтесь лекарствами, соединяя их прием со всесторонним воздержанием. Здоровье – один из драгоценнейших даров, которыми Господь одаряет человека. Не будь небрежен в обращении с ним. Господь спросит, как ты использовал этот Его дар. Иногда кажется, что здоровья хватит на десять лет, а живя нерадиво и невоздержанно, человек превращается в старика за один год.

Будь внимателен к своему внешнему и внутреннему миру. Представляй себя ходящим пред Богом, чувствуй тяготение над собой Его всемогущей десницы. Блюди себя от греха – стремись к чистоте сердца, искореняя из него свои дурные привычки и наклонности, изгоняя из ума своего худые, лукавые, гордые мысли о том, что ты «нечто», и думай, что ты «ничто», и тогда достигнешь своей цели – вечной жизни в обителях Отца Небесного!

Память святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива

15/28.XI

Пятница 25-й седмицы по Пятидесятнице

Гурий и Самон жили в III веке в Едессе. Они были очень дружны и любили друг друга по Бозе. Любили Бога своего всем своим существом.

Случилось однажды в их краях гонение на христиан, и они безбоязненно выступили первыми исповедниками имени Божия.

Их долго уговаривали поклониться идолам. Видя крепкую веру Гурия и Самона в своего Бога, идолопоклонники начали их истязать. Они были на несколько дней повешены за руки; к ногам привязаны были тяжелые камни. Затем их привязали руками вниз, привесив к рукам такие же тяжелые камни. В результате были вывихнуты и выдернуты суставы рук и ног – они стали физически бессильны.

Но вера в своего Создателя делала их духовно сильными и радостными. Изможденные, они были брошены в тюрьму; впоследствии сожжены на костре, и мощи их затем источали чудеса.

Спустя много лет случилось более страшное гонение на православных в месте, где жили мученики Христовы. Всех христиан казнили на площади. В самый разгар гонений свою веру во Христа мужественно исповедовал молодой диакон Авив и с любовью был готов стать очередной жертвой Богу. Увидя его молодость, предводитель палачей сказал, чтобы он уходил прочь. Но юный Христов воин, пробравшись чрез толпу, предал себя на мучения за Христа. По Промыслу Божию он отошел в райские обители в день казни мучеников Гурия и Самона и был положен рядом с ними, источая впоследствии исцеления и укрепляя веру всех, притекающих к нему.

Едесса – место прославления Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа. Святые мученики Гурий, Самон и Авив – покровители и устроители супружеской жизни, ее умиротворители.

Мы редко прибегаем к помощи Пречистой Матери Бога нашего. По своим грехам и недостоинству мы не имеем дерзновения ко Господу в своих прошениях и имеем необходимую нужду в предстателях и молитвенниках за нас в лице святых. Молись им, да подаст Господь по молитвам тебе ту добродетель, в которой каждый из них просиял. Не ленись прибегать к их помощи, не будь небрежен в почитании их праздников – познай их на земле, чтобы встретиться на небе, как с родными.

Как жестокосердны мы в своей жизни! Сердца наши полны нечистоты, гордости. Мы невнимательны к окружающим. Мы не пишем писем своим знакомым, уезжающим далеко и желающим поддерживать с нами связь. Это – проявление самолюбия. Познай свою немощь! Господи, открой наши глаза на нашу собственную немощь, на наше ничтожество пред Тобой и людьми, возбуди в нас постоянное чувство зависимости от Тебя, дабы смириться и познать себя и обрести желанный покой сердцу нашему.

Память апостола и евангелиста Матфея

16/29.XI

Суббота 25-й седмицы по Пятидесятнице

В прошлом мытарь, он был не чужд страстей, свойственных людям сего служения. Но вот Господь призвал его, он по благодати Божией увидел испорченность своего сердца, раскаялся и пригласил к себе в дом Господа[34]. Господь посетил его, чему он бесконечно был рад. Просвещенный Господом и убежденный в Его учении, Матфей впоследствии в своем Евангелии раскрывал для закоренелых первосвященников и старейшин истину вочеловечения Христа, где и в ком они должны видеть обетованного Мессию. В своем Евангелии Матфей часто ссылается на предсказания древних пророков в отношении обетованного Мессии.

Апостол много трудился в благовестии Христовом и, будучи в Абиссинии, претерпел гонение от языческого царя, царствующего в этой области. Царь отправил отряд с целью взять Матфея и заточить в темницу. Когда посланники отправились выполнить поручение царя, то их ослепил яркий свет – и они не смогли видеть Матфея. Вернувшись к царю и сообщив, как обстояло дело, получили недовольный ответ: якобы посланцы не пожелали выполнить его просьбу.

Царь снаряжает второй отряд – и происходит то же. Тогда он едет сам, но яркий свет ослепил и его. Матфей, взяв его за руку, приблизил к себе. Разгневанный царь в лице Матфея видел волшебника и желал жестоко с ним расправиться. Царь распорядился приготовить костер и сжечь Матфея. Но и среди пламени Апостол остался невредим. Еще более воспылавший гневом царь уготовляет новый костер мученику. Он по-прежнему остается невредим. Это не заставило царя подумать о чудодейственной силе, спасшей Апостола из огня. И мечом была усечена глава Матфея. Впоследствии гонитель-царь по молитве Апостола принес покаяние, принял христианство с именем Матфей и был посвящен во епископа. Так милостив Господь к нам, грешным, и пришел Он грешников спасать, а не праведников[35].

Как мы во многом похожи на прежнего апостола Матфея – мытаря – по своим страстям: утопаем в сребролюбии, привязанности к вещам, обстановке, когда по молитве Господней должно думать только о насущном хлебе, на один день потребном. До тех пор пока человек не оставит сей привязанности, он не может преуспеть духовно. Страсть к самоугождению во всем закрывает Богу дверь в наше сердце. Нарушение поста ввиду саможаления налагает на нас вину пред Господом. Примирись с врагом, ищи повод к примирению. Помолись Господу о помощи в этом, не превозносись, и Господь устроит все во благо.

Прибегай к молитве. Молитва есть дыхание нашего бессмертного духа. Молись во всякое время – до дела и после дела; ночью во время бессонницы используй возможность и свободное время для молитвы, и Господь не оставит тебя.

Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

6/19.XII

Пятница 28-й седмицы по Пятидесятнице

Святитель Николай – защитник Православия.

Сущность нашей веры изложена в Символе. Христианин должен веровать во единого Бога Отца – Создателя, в Сына, пострадавшего за нас и спасшего нас, и в Духа Святаго, Который всеми мерами будет стремиться сохранить истину до скончания века. Он будет просвещать всех, желающих и ищущих спасения.

В настоящее время веру считают за обычай, который пора отбросить как наследие старины. А этот обычай живет, слава Богу, две тысячи лет и будет жить до скончания века, ибо истина непреложна, Бог неизменен всегда и вовеки. Придет час расплаты, и Господь потребует подробный ответ о всех твоих делах, почему не поступал ты так, как подсказывала тебе совесть. Мы стыдимся креста – знамения нашего спасения. Стыдимся исповедовать свою веру. Вера приводит ко спасению. Желающий спастись один, не надейся на спасение, ибо для этого Господь создал Церковь – общество верующих. При возможности способствуй крещению твоих ближних, да увидят крещенные во Христа радость веры.

Святитель Николай был образом кротости. Он был милостивым и всех любил, потому он известен во всем мире. Будучи слабы в вере, мы слабы и в добрых делах. Подражай святителю и молись ему, да поможет он тебе.

Святитель Николай был учитель воздержания. Господь установил пост, чтоб воздержанием способствовать спасению души. Посты – не только воздержание от пищи. Духовный пост можно установить для себя в любое время. Воздержи очи свои от излишних наблюдений, уши – от излишних слышаний, отучи руки свои от худых дел, заставь свои ноги, да не ходят они кривыми путями, пусть они влекут тебя вместо зрелищ в церковь.

Святитель Николай – великий помощник в спасении души. Молитесь ему о всем, что нужно каждому для спасения. Он услышит и подаст все просимое. Только молитесь с верой и надеждой на получение просимого. Не сегодня, так завтра или послезавтра вы увидите плоды вашей молитвы. Молитесь святителю Николаю, да даст он вам духовную радость, мир вашей совести и очистит вас и благословит вас. Аминь.

О причащении Святых Тайн

9/22.XII

Понедельник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Ты пришел сегодня причаститься Святых Тайн – очищающих достойных и попаляющих недостойных. Пощение, смирение и сознание своего недостоинства – основные условия для причащения.

Страшны Святые Тайны; пред ними Ангелы трепещут, закрывая лица своими крылами, не могуще зреть это Священное Таинство. А ты, готовящийся к соединению с Господом, пролей духовные слезы, пусть они текут неудержимым потоком, только от сокрушенного сердца. Взамен этих покаянных слез Господь излиет тебе в душу Свою спасительную всепрощающую благодать. Причастившись Святых Тайн, молись Богу и проси Его, чтобы Он благословил тебя хоть один раз в жизни, один день – день соединения с Ним – побыть с Ним. Побыв с Ним только один день, ты почувствуешь всю сладость пребывания с Ним и будешь стараться всеми силами и усилиями пребывать в Боге.

К нашему несчастью, мы мало думаем о вечной жизни. Наша земная жизнь – это лишь мгновение в сравнении с ожидающей нас вечностью. Мы все приземлены. В нашем сердце, омраченном житейской суетой, не находится места тоске по своему Отечеству – небу. Нам некогда потосковать по своей Вечной Родине. В сердце нет места для тоски по небу, а в груди не раздаются сокрушенные, покаянные звуки взывания ко Господу: Коль возлюблена селения Твоя, Господи Сил!..[36], «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!..».

Память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста

13/26.XII

Пятница 29-й седмицы по Пятидесятнице

Евстратий занимал высокую государственную должность; он был воеводой, приближенным царя-язычника. Будучи явным воеводой земного царя, он тайно, внутренне исповедовал Христа.

Случилось в его Отечестве гонение на христиан. Евстратий долго думал, как ему поступить: открыто ли исповедовать свою веру или ждать, когда призовет его Сам Господь. Его думы сопровождались усиленным постом и слезной молитвой. Господь явился ему и сказал, что он за Него пострадает. Получив внутреннее уверение, Евстратий ждал время, когда Господь благоволит ему соединиться с Ним. К этому времени царь назначил его предводителем по расправе с христианами. Вот он ведет одного из исповедников Христа – священника Авксентия. Представляя его пред лице царя земного, он следом за ним открыто исповедует свою веру в Небесного Царя, Который уверил, что Он соединит его с Ним. Царь, смотря на него, удивленно спросил, сколько лет он верит в своего Бога. Узнав, что Евстратий, самый близкий к царю, уже двадцать семь лет верует во Христа, царь приказал его предать на мучения, а затем вместе со священником Авксентием вести Евстратия в родной его город (об этом Евстратий молился, и Господь исполнил его желание). На ноги ему надели железные сапоги с иголками в подошвах. Окровавленный мученик радостно шел в город, где он родился и где желал умереть.

Когда подходили к городу, с крыши одного из домов Евстратия увидел знающий его Мардарий. «Какой счастливый Евстратий, он идет ко Господу!» – сказал он стоящей с ним рядом жене. На это жаркое, произнесенное со спасительной завистью восклицание благочестивая жена, мать нескольких малолетних детей, ответила: «Что мешает тебе встать рядом с Евстратием?». «А как же ты, дети?..» – смотря на нее, спросил он. Получив ответ от нее, что Господь не оставит никого, предавшего себя Ему, Мардарий присоединился к группе шествующих за Христом.

Господь благоволил явить на Евстратии Свою силу и показать, что все возможно верующему в Него. Спаситель вложил в уста мученика Евстратия слова, обращенные к мучителям: «Что вы стоите и ждете нашего отречения от Того, Который сейчас меня в мгновение исцелит?». Сказав сие, мученик Евстратий сделался телесно невредим и радостен, как будто он не переживал этих невыносимых мук. Его лицо сияло небесной радостью и любовью.

Такое явление силы и любви Божией не могло пройти бесплодно для участников этого зрелища. Среди обратившихся и открыто исповедавших Христа был Евгений – воин из отряда Евстратия. Его жестокое языческое сердце, доселе не могущее отвергнуть своего идольского бога, не устояло против этих чудес истинной веры, и он, к ужасу своих товарищей, оставшихся верными мертвому богу, предал себя в руки Бога Живаго.

Видя это, царь приказал усечь всех мечом. Первым, кто должен был поднять меч и умертвить «вечно живущих», был молодой, красивый воин Орест. Он был верующим, но страх смерти не давал ему открыто исповедовать свою веру во Христа. Но Господь по Своему человеколюбию и желанию всем… спастися и в разум истины приити[37] премудро устроил и его спасение. В то время как юный неуверенный христианин размахнулся для удара по главе Евстратия, у него из мундира выскочила золотая цепочка со знамением нашего спасения – крестом. С ним долго не разговаривали – и он дополнил прославленную пятерицу мучеников за веру во Христа.

Вот чудеса, явленные Богом верующим! А что заставило всех их оставить высокую государственную должность, священный сан, жену с малолетними детьми, воинскую заманчивую, многообещающую карьеру, молодую, цветущую земную жизнь? Их влекла и укрепляла благодать Божия, звала в вечное их Отечество. Господь мучениями приблизил их земной конец и соединил их с Собой в Небесном Царстве.

Молись мученикам, да укрепят они тебя в день испытания веры во Христа, когда открыто потребуется исповедовать Его имя пред людьми, – да не постыдишься и не лишишься сожительства с этой пятерицей мучеников и всеми святыми. Мученики соединились с Богом, живя на земле. Ты тоже живешь на земле, но стараешься ли ты и трудишься ли, чтобы соединиться с Ним чрез благоговейное причащение Святых Тайн, чрез чистоту сердечную, позволяющую тебе зреть Бога?

Не соединившись с Богом на земле, не трудясь над собою, не надейся, что встретишь Его там, в блаженной вечности. Трудись, молись Богу, Его Пречистой Матери и всем святым.

Господи! Укрепи веру и дай чистую, нелицемерную любовь в сердце.

1953 год

Неделя святых отец

22. XII/4.I

Неделя 30-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 1 (I, 1–25)

Иисус Христос родился, то есть принял плоть человеческую, плоть, ничем не отличавшуюся от нашей[38]. В принятии Богом плоти человеческой заключается домостроительство нашего спасения. На IV Вселенском (Халкидонском) Соборе было утверждено, что Бог соединился с естеством человеческим нераздельно. Он принял на Себя образ человека, чтобы спасти гибнущее в грехах человечество. Не приняв образа человека, Иисус Христос не мог бы совершить величайшую тайну искупления наших грехов. Он жил среди людей, говорил с ними внятными, простыми словами. Он ушел к Отцу Своему и унес Свою плоть. Какого счастья сподобил нас Господь, дав нам возможность уподобиться Ему и пойти вслед за Ним в свое вечное жилище!

Бога Иисуса Христа не стало среди людей на земле, и мы скажем, что не видели Его и не слышали; как мы Ему будем верить? Нет, Господь спросит, почему ты не верил. Видеть и слышать Бога телесными очами не есть условие спасения. Господь по Своей премудрости и любви, для того чтобы все люди имели возможность познать своего Спасителя, оставил на земле Евангелие, в котором святые Апостолы, жившие с Ним, точно отразили всю жизнь и страдания Его за род человеческий.

Читай Евангелие – это твоя духовная пища. Кто не читал, пусть покается и прочтет, а кто читал, пусть не поленится еще раз прочитать, еще и еще. Всегда читайте. Скажете, что не все понятно? Это оттого, что сердце, которое должно воспринимать всю сладость писаний Божиих, нечисто у жалующихся на непонятность написанного. Очисти сердце, и струя словес Божиих будет вливаться, просвещать и веселить твою душу. Мы не думаем, не проникаемся своими чувствами в тайну своего спасения, нас не трогают страдания Спасителя, Его искупительная жертва, принесенная за нас на земле. В нашем сердце, гордом и тщеславном, нет места смиренному взгляду на себя. Сознавая себя лучше других, – а на самом деле ты грешник, – ты не найдешь путей к исправлению. Ты считаешь себя хорошим, но Господь ведь пришел спасти грешников. Возвеличишься – унизишь Образ Божий, сделаешься образом диавола. Неужели ты не найдешь в себе грехов, чтобы быть причисленным к числу нуждающихся в покаянии? Господь ничего от нас для Себя не требует. Он всем доволен. Он, любвеобильный, чадолюбивый Отец, хочет нашего покаяния и обращения. В Таинстве Причащения Он подаст нам силу исправиться и благополучно идти по новому пути, на который мы должны принять решение встать после соединения с Ним в Святых Его Тайнах.

Доброе дело твори тайно. Не слушай похвал человеческих, ибо тогда от Бога получать будет нечего, получив все сполна здесь, на земле, от людей.

Не скорби, если от людей, тобою облагодетельствованных, терпишь оскорбления и обиды. Значит, от Господа получишь достойную награду. Дорожите благословением родительским, ибо через него посылается все, нужное вам в сей и в вечной жизни.

А вы, родители, посмотрите, как вы воспитываете детей. Излишнее баловство приводит к тому, что дети вырастают бесхарактерными и эгоистичными. Излишняя строгость тоже вредна в воспитании. Итак, признайтесь: «Господи, не умеем мы воспитывать своих детей, данных нам. Помоги нам и научи!» – просите сейчас Бога об этом, в эту минуту, Господь все исполнит, что просит у Него исповедующийся.

Женщина должна нести крест достойно, не избегая его [не лишая жизни своих не родившихся еще детей]. Господь спросит строгий отчет за все.

Непристрастны будьте к земным вещам, чтобы не было на ваших устах твердого: «Это мое, никому я не дам его». А если надо отдать самое твое любимое и нравящееся тебе – отдай без сожаления. Этим ты угодишь Богу и получишь для души освобождение от тяги к земному, и душа твоя понемногу будет понимать тогда всю тленность и никчемность земных благ и утешений. Бог помогает всем, хотящим спастись и обращающимся к Нему со слезной и теплой молитвой.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

25. XII/7.I

Воплощение Иисуса Христа – великая тайна, которую не могут уразуметь Ангелы Божии. Бог наш – Творец и Искупитель – снисшел на землю и принял плоть человеческую, подобную нашей. Молись Богу, чтобы твое сердце наполнилось чувством благодарности и любви к Спасшему тебя и чтобы ты всей душой прочувствовал тайну твоего искупления Господом.

Будучи нашим Творцом и Отцом, Он хочет, чтобы мы, как дети, стремились соединиться с Ним, ни на мгновение не отступая от Него, ибо только в Нем едином обретается покой души. Явлением Господа в мир оправдались пророчества о Нем, написанные задолго до Его Рождества. Пророк Симеон, читая пророчества Исаии о воплощении Спасителя от Девы, усомнился и вместо «Девы» хотел написать «жено», но Ангел удержал его руку от этого. Господь продлил его жизнь на двести лет, до Своего Рождества, когда Симеон, нареченный Богоприимцем, держа на руках Младенца Христа, воззвал к Нему: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…[39], предал свой дух Тому, Который пришел на землю, чтобы возвести людей на небо, в их вечное жилище.

Человек, твое жилище на небесах. Тоска по твоему Отечеству – небу – да наполняет твое сердце, вытесняя оттуда житейские страсти и многозаботливость о земном. Живи на земле, уподобляясь своему Творцу, чтобы быть достойным гражданином нового вечного жительства.

Господь вознесся на небо чрез крестную смерть и тем самым показал нам путь спасения чрез крестоношение. Неси с достоинством, любовью и надеждой любой крест, да сподобишься лицезрения Господа. Дорожи каждым часом своей жизни. Время – мера нашего спасения. Прожив час и день, оглянись – приблизился или отдалился ты от Бога; если ты почувствуешь отдаление, то с сокрушенным сердцем в слезной молитве припади к Искупителю твоему и проси отпущения грехов.

Прошлое не в наших руках, и в настоящем нам ничего не остается, как взывать о помиловании и об укреплении на пути благоугождения Ему, о возбуждении ревности к соединению с Ним. Помоги, Господи, и благослови!

Сретение Господа нашего Иисуса Христа

2/15.II

Прощеное воскресенье (На всенощном бдении)

В этот день Господь наш Иисус Христос, сорокадневный Младенец, был принесен Пречистой Матерью в храм по обряду – для очищения. До этого дня Иисус Христос жил, никем не знаемый; лишь Матерь и мнимый Его отец святой Иосиф знали о Божественности своего Сына. Спасителя встретил Симеон – муж праведный, приведенный в храм Духом Святым для исполнения обетования. Он принял на свои руки Владыку и воззвал к Нему: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… – слова богодухновенной, ныне звучащей во храме песни. Господь был явлен народу как Владыка. Этот Младенец в пеленах отпускал с миром старца, увидевшего спасение. Спасение Господь уготовал не только Израилю, но и всем людям.

На сороковой день после рождения младенца для очищения матери необходимо прочесть над ней молитву; чрез нее женщина очищается и может снова переступать порог храма.

Завтра – Прощеное воскресенье. «Седе Адам прямо рая и свою наготу рыдая плакаше…»[40] О чем он плакал? Он плакал о том, что огорчил Господа; он не находил покоя. Но всемилостивый Бог, изгнав его из рая, не до конца погубил его. Он дал ему возможность трудиться – заниматься земледелием и удовлетворять телесную потребность. Душу его Господь успокоил обетованием ему Мессии, Который спасет его. Горько плакал Адам, и простил его Господь. Так и ты плачь о своих падениях и не уставай взывать словами праотца Адама: «Помилуй мя, падшаго». Прости всех. Представь своего недоброжелателя, облеченного во многие добродетели, которых ты лишен, и он с помощью Божией превратится в друга, столь близкого и дорогого твоему сердцу. Неосуждение – легкий путь к спасению. Но если ты и примирилась со всеми – всегда чувствуй свое недостоинство пред Богом и приступай к Таинству Святого Причащения с мольбой о чистоте и просвещении.

Родители! Заботьтесь о просвещении детей своих духом веры, а что из них выйдет, то знает Господь. Он определил их судьбу[41], а твое дело – не противиться воле Его.

Заботься о ближнем своем. Господь посылает нам нищих и больных. Сделав им немного, не говори, что уже бессилен ты на дальнейшее им служение. Делай все из последних твоих сил и возможностей – вот эти дела твои будут иметь великую, спасительную для тебя и полезную для ближнего цену.

Молись слезно и тепло и помни обещание Бога об обязательности исполнения от сердца исходящего прошения. Имей всегда в памяти рождение Христа, Его Крещение, Сретение, Воскресение, Вознесение – да не затмят мыслей твоих об этих святынях житейская суета и самолюбие.

Торжество Православия

9/22.II

Неделя 1-я Великого поста

В 1-ю Неделю Великого поста празднуется день Православия. Сто лет происходило гонение на святые иконы. И вот однажды царица Феодора, жена царя-иконоборца, видит во сне истязание своего мужа. Будучи благочестивой, она, проснувшись, рассказала о виденном сне патриарху; тот разрешил значение этого сна, и было установлено сорокадневное молебствие. За молитвы молящихся царь-иконоборец был прощен, как это было открыто патриарху.

На I Вселенском Соборе святыми отцами было установлено иконопочитание. Матерь Божия, увидев Свой образ, написанный апостолом Лукой, сказала, что отныне этому образу будут поклоняться и получать помощь все, с верою притекающие к нему.

Больной царь Авгарь пожелал иметь у себя образ Иисуса Христа (еще во дни Его земной жизни), дабы, имея его, получить исцеление. Посланный им искусный художник, глядя на Спасителя, не мог запечатлеть Его образ; Он постоянно менялся. Сердцеведец Господь, видя тщетность человеческого труда художника, помог ему отобразить Свой лик, приложив к нему поданное художником полотенце.

Нужно почаще взирать на святые иконы. Глядя на образы святых (святителя Николая, святых мучеников), просите их помощи во спасении души, в научении вас тем добродетелям, обладая которыми на земле, они сподобились быть причисленными к лику святых Божиих.

Что значит Православие? Это значит – правильно славить Бога. Бог, превечно существующий, благоволил явить грешному миру Своего Единородного Сына, послушливого Ему даже до смерти и пострадавшего за спасение всех людей и каждого в отдельности. Иисус Христос, вознесшись на небо, ниспослал Утешителя – Духа Святаго. Быть православным – значит верить во Святую, Нераздельную, Единосущную и Животворящую Троицу, во Едино Божество. Христианин от неверующего, кроме того что он право верит во Христа, отличается жизнью по сердцу, а не по уму, которым живут неверующие. Покой и радость приходят вместе с вселением в сердце Господа.

Святая Церковь предлагает все средства ко спасению. Начало спасения полагается во Святом Крещении, где человек очищается святою водою от первородного греха, снабдевается благодатию и запечатлевается печатью Духа Святаго.

Когда ты придешь к Богу, Он спросит с тебя чистоту одежды; ты запятнал грехом эту одежду нетления, но не отчаивайся. Есть другая вода, могущая омыть твою скверну, – слезы покаяния. Омойся в них – и явишься чистым пред Богом. Не откладывай покаяния, ссылаясь на свое недостоинство. Мы никогда не можем быть абсолютно достойны, а можем лишь со смиренным чувством просить Его, чтобы Он вселился в сердце. Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою навеки!

Необходима теплая, слезная молитва, ибо она есть средство общения с Богом, в Котором наш покой, наша радость, наше счастье. Зови же Бога в свое сердце. Память о Боге возбуждает страх Божий, который приобретается частым взиранием на святые иконы. Счастлив тот, кто перед отходом в вечность сподобляется соединения со Христом в Таинстве Причащения. Господи, помилуй и благослови!

Об исцелении расслабленного

16. II/1.III

Неделя 2-я Великого поста

Ев. Мк., зач. 7 (II, 1–12)

Господь Иисус Христос был в одном доме, окруженный множеством людей, и к Нему невозможно было подойти. Расслабленный был спущен на постели через крышу (крыши в те времена легко разбирались).

Господь, видя их веру, сказал больному, что прощаются ему грехи его. Фарисеи возмутились, ибо они знали, что прощать грехи властен только Бог. Видя их возмущение, Господь промолвил: Что легче? сказать: прощаются тебе грехи твои? или: возьми свою постель и ходи?

Обратившись к больному, Он сказал ему, чтобы тот взял свою постель и ходил. «Господь всемогущ, – говорит фарисеям Иисус Христос, – и сделает все, что хочет», – и многие познали силу Божию в Нем.

Расслабленный – это каждый из нас.

Ты впал в тяжкую телесную болезнь – не спеши сразу к врачу, а обратись к себе, к своей совести. Не ответит ли она тебе, что за причина твоей болезни?.. Проверь свою совесть повнимательней: чаще всего причиной болезни бывает грех, и болезнь тянется долго, пока человек не осознает этот грех и, покаявшись, исцелеет, а иногда Господь приковывает к болезни человека, который, будучи здоров, никак не хочет покориться деснице Божией. Не упорствуй пред волей Всевышнего.

Неверующий верит в свой ум. Господь говорит ему: «Я являю тебе Себя во всем: в красоте окружающей тебя природы, в ежедневном пропитании, одеянии и так далее, а ты упорствуешь… Так живи же, не ведая и не узнав сладости покоя во Мне, радости веры в Меня, умиления сердца твоего». Нужно просить Бога самим, да внидет Он в наше сердце, внеся вместе с Собой желанный покой и радость. Верен ли ты обетам Крещения, Брака, обещанию исправиться после Исповеди?

Покайся, всякая жена, хотя бы мысленно согрешившая пред мужем изменой, нежеланием иметь детей. Подойдите и скажите вслух священнику о своем страшном грехе детоубийства; вы получите разрешение, и впредь ни под каким предлогом не делайте этого.

Не кляните, родители, своих детей, а молите Господа, чтобы просветил Он их Своею благодатию. Мы грешны в жестокосердии к ближнему, в нежелании расстаться с какою-нибудь вещью, необходимой другому. Мы прилеплены к земле, и нужно много усилий, а главное – молитв, чтобы, оторвавшись от земли, взглянуть чистыми очами на небо, куда в любое время вынуждены будем мы пойти: ты, я, любой из нас.

Но нам редко приходит это на мысли или вовсе не приходит. Ты так много заботишься о себе – зачем? Многозаботливость изгоняет из сердца покой и мысли о святом.

Живи одним днем, а ты загадала себе на целый год всего.

Просите у Бога сознательную, теплую молитву: она поможет вам всегда быть с Богом, а в Нем обретете покой.

Поплачь о грехах. Попроси у Матери Божией Донской слезы покаяния, да даст Она их тебе, чтобы ты омылся в них и явился пред Сыном Ее чистым и нескверным. Почаще прибегай к Ее Материнскому заступлению. Дав тебе слезы сокрушения о грехах, Она и утрет тебе их, когда ты будешь изнемогать под тяжестью своего креста. У Нее в руках платочек, которым Она и утрет всякую слезу твою.

Люби и помни иконочки и крестик. Глядя на них, ты умиляешься, сердце твое наполняется страхом и любовью ко Господу.

Подходи спокойно к Святой чаше, не думая уже о грехах, – они тебе прощены, а проси Бога, чтобы подал тебе силы исправиться и побороть твои пороки впредь, ибо во время Исповеди Господь не только слушает твое исповедание, но хочет слышать твои прошения к Нему об исправлении и Его помощи. Он даст тебе все, ибо Он милостив и щедр.

О поклонении Кресту Господню

21. II/6.III

Пятница 3-й седмицы Великого поста

Завтра за всенощной будет выноситься святой крест для поклонения. До Вознесения Иисуса Христа и ниспослания Святаго Духа Матерь Его и святые Апостолы не понимали всей тайны искупительной жертвы, в которую принес Себя Спаситель. Погибающее во грехах человечество могли спасти страдания Богочеловека, Которым явился Иисус Христос. Бог Отец благоволил Сыну Своему за спасение рода человеческого испить горькую чашу невыносимых страданий. Трижды молился Сын ко Отцу, да мимоидет чаша сия, знал, что Ему предстоит пострадать, претерпев самую позорную смерть – распятие на Кресте; через распятие Иисуса Христа Крест из орудия позора стал знамением спасения. Господь излил на Кресте Свою Пречистую Кровь. Он подает ее людям и будет подавать до скончания века. Причащаясь Тела и Крови Его, мы становимся участниками Его страданий.

Подходя ко кресту со страхом и благоговением, проси у Распятого на нем подкрепления на прохождение подвига поста, и да сподобит Он тебя поклониться страстям Его и Святому Воскресению, встретить Воскресшего с покаявшимся, очищенным сердцем, да внидет в это сердце Его спасительная, оживотворяющая, веселящая душу благодать.

Попостись поусерднее – и почувствуешь сладость спасительных дней поста.

Проси у Бога, да подаст Он тебе пламенную, теплую, слезную молитву хотя бы при конце дней твоей жизни. Господь Иисус Христос дал образец этой молитвы. Он, всегда постящийся и бдящий, не имеющий ни единого греха, со слезами в очах, с кровавым потом на челе умолял Отца, да совершится Его святая воля.

Если Он, будучи безгрешен, так горячо и пламенно молился, то сколь сокрушенной и слезной должна быть наша молитва, молитва грешных, ежеминутно оскорбляющих Его своими грехами, по словам святого Димитрия Ростовского, вторично Его распинающих.

Единственный путь соединения с Богом – следование за Ним крестным путем: Образ дах вам, да Мне последуете[42].

О том же

22. II/7.III

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Сегодня вечером мы будем в храме поклоняться Животворящему Кресту Господню с умиленными словами: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». Поклоняясь орудию Его распятия, мы вместе с тем верим в Его Воскресение, верим в то, что Он, спасший нас, сподобит нас воскликнуть: «Христос воскресе!».

При воспоминании о Кресте человек не должен предаваться безотчетной печали, но с сокрушенным и смиренным сердцем всегда духовно бодрствовать и радоваться. Поклоняясь спасительному Кресту, мы просим у Бога сил для жизни по Его заповедям, в любви и смирении.

Сколь спасителен пост! В эти дни оставь все твои плотские дела и поживи духовной жизнью, той жизнью, с понятием о которой связаны внутренняя радость, мир и безграничная любовь ко всем. Душа ощущает свой покой, ибо она живет с Богом – Источником всего лучшего для внутреннего человека.

Но сами мы бессильны расстаться со своей прежней жизнью, нам тягостно от нее оторваться, мы не хотим отстать от нее – подобно тяжести расставания со сладостным сном. Поэтому молись Богу, и Господь возбудит в тебе жажду духовной жизни, ты познаешь, что ты ничто, и покой придет в сердце. Чувствуй всегда свое ничтожество и неспособность на что-либо благое. Приди ко Господу и скажи сокрушенно: «Господи, я такой плохой, нечистый. Подаждь мне силы начать жить новой жизнью, жизнью с Тобой». Вот этим твоим откровенным, признательным словам внемлет Бог и поможет тебе. «Мир можно победить верой в Бога»[43], – говорит апостол Иоанн. Вера – вот самое драгоценное в жизни человека. Не имея совсем или имея еле-еле теплящуюся веру, человек разочаровывается в жизни и приходит к выводу о никчемности своего существования на земле, пытаясь наложить на себя руки. Оберегайте себя от такого отчаянного состояния, молитесь всегда, чтобы не отступил от вас Господь.

Кроме маловерия, причиной отчаяния и потери покоя является ненависть. Это чувство диавольское, оно ожесточает сердце человека: злоба кипит в душе – и человек идет на все, лишь бы насладиться жаждой мести, словом и делом. Всякое зарождение гнева искореняйте молитвой и примиритесь тотчас же после возмущения сердца хотя бы тенью гнева и ненависти.

Изгоняйте худые, гордые, нечистые мысли, которые приводят к падению делом. Молите Бога так: «Господи, мы – Твое творение, мы должны быть выше этих низменных, нечистых помыслов, помоги нам возвыситься над ними и победить их».

Родители! Не скорбите о том, что у вас много детей, как их прокормить, как одеть. При отсутствии полной материальной обеспеченности у вас есть другое орудие – это молитва к Богу, вера и надежда на Него. Вера и надежда – что они не способны сделать?! Молись ко Господу, да просветит Он твоих детей светом познания Его и сладости веры. Он приведет их к Себе Своим всемогущим Промыслом. В крепости сил своих ты молись, а когда будешь отходить в вечность, собери детей и скажи им ласково и твердо: «Я ухожу, не оставив вам земного наследства, но я завещаю вам великое богатство – веру в Бога: к Нему прибегайте, Его любите, Его волю исполняйте. А мою могилку почаще навещайте и, приходя, рассказывайте все, и я услышу вас и помогу вам советом». Преподобный Серафим Саровский говорил, чтобы все его духовные чада с верой и простым сердцем приходили к нему и все, как живому, рассказывали, и обещал всегда их слышать и помогать в их прошениях, подавать им радость и покой.

Родители молятся за нас там, а мы должны молиться здесь, ибо только на земле можно вымолить спасение. А придешь туда – и увидишь, что родственные связи не являются гарантией спасения, а каждый получает нелицеприятно и по делам своим. «Я пришел, – сказал Господь, – разделить мать от дочери, отца от сына»[44]. Поэтому Церковь установила специальные богослужения за усопших с пользой для них и для нас. Будь усердна к этим молитвам и внимай их словам со смирением и слезами, чаще молись Премилосердной Царице Небесной, прося Ее Материнских, многомощных пред Ея Сыном молитв. Будь ласкова и добра, проста в обращении – не отрывайся от родных и ближних, не забывай дорогу к ним, не замыкайся сама в себе.

Живет обеспеченная семья и благодарит Бога словами, а посмотреть не хочет, что у двери или напротив в комнате – нищета, бедность, недостаток и проистекающие отсюда разлад, семейная неурядица и прочее. Это Господь послал нищих и требующих твоей помощи[45], благочестивый, обеспеченный счастливец, желая испытать твою любовь к Нему и ближнему на деле.

Будь умеренна во всем; все лишнее и часть необходимого отдавай с любовью нуждающимся – и ощутишь духовную радость и удовлетворение внутреннее.

Господи, пребуди со мною вовеки!

О страданиях Спасителя

28. II/13.III

Пятница 4-й седмицы Великого поста

Сегодня после часов Животворящий крест будет унесен в алтарь. Давайте поговорим о страданиях Иисуса Христа и о себе, чающих вечной жизни.

Посреде двою разбойников был распят безгрешный Искупитель. Сколь велики были жестокость и слепота людей, приравнявших своего Создателя к разбойникам в распятии Его! Каковы же должны быть милосердие и любовь Распинаемого к тем, кто Его распинал, если, вися на Кресте, Он вымаливал Своим распинателям прощение у Небесного Отца, говоря, что они не ведают, что творят! Вот истинная Божия любовь к человеку – вот к чему мы должны всегда устремлять свои мысли и сердца во все дни нашей жизни.

С Иисусом Христом распинали двух разбойников, заслуживающих по своим преступлениям подобного наказания. Один из них не хотел умирать, а желал еще пожить так же, как он жил. Он оскорблял Спасителя, предлагая Ему снити со Креста и спасти Себя и их, если Он считает Себя Богом. Другой – благоразумный – раскаянным сердцем своим разбойничьим почувствовал, что рядом с ним висит не простой человек, а воистину Бог, ибо он не мог без сокрушения сердца слушать слова чистой молитвы Умирающего за Своих распинателей. Он увещает своего товарища уверовать в Иисуса Христа и в возможность спасения.

И святитель Иоанн Златоуст замечает: подумай и прочувствуй, сколь велика была зародившаяся в мгновение вера благоразумного разбойника! Он крепко поверил в Того, Кого все оставили: Петр – первый Его ученик – отрекся, другие ученики покинули Его, а вот этот, всю жизнь не знавший Бога и не видевший от Него чудес, всем сердцем был с Ним и словами Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем[46] выразил свою веру и надежду на спасение. Этот человек, живший всю жизнь на земле неправедно, в тот миг увидел небо и горячо возжелал быть вознесенным туда. Он хочет, чтобы его друг по грабежу тоже вместе с ним удостоился быть с Богом. Вот образец беспримерного сострадания другу.

Благоразумный разбойник уверовал в свое собственное спасение, но он неспокоен от того, что его товарищ упорствует в своем неверии. Будем подражать благоразумному разбойнику в сострадании ко всем и в желании всем спастись, а не только самому себе. Это чувство сострадания – высокое, трогающее сердце чувство, заставляющее человека служить ближнему, отказывать во многом себе, иметь всегда в сердце огонь любви, способный согреть и обрадовать всякого человека, приходящего и живущего с тобою.

Сколь велики были страдания Иисуса Христа! Ни одно из наших страданий не может сравниться с Его вольными страданиями. Если ты и всю жизнь проведешь в страдании, то ты все равно не расплатишься с Господом Иисусом Христом ни за один день твоей жизни, проведенной под кровом благодеяний Божиих. Господь хочет, чтобы мы в страданиях помнили о Нем. Подчас очень благочестивые люди умирают в тяжких страданиях. Почему? Господь венчает их страданиями, чтобы потом показать и открыть им всю сладость и красоту вечной жизни.

Раскаяние и вера благоразумного разбойника заставляют нас поревновать ему, но не следовать ему во времени своего покаяния: у тебя всегда открыта дорога к соединению с Богом, не откладывай оного до смертного часа, ибо не знаешь, когда он придет. Порой приходится причащать людей, уже лишенных дара речи, и лишь слезы, каплющие обильно из их глаз, говорят о желании человека раскаяться перед отходом в вечность.

Выбрось всю мерзость греха из души и, отойдя, почувствуешь легкость и, посмотрев на грех, скажешь: «Какую мерзость я носил в сердце!». Не прибавляй себе грехов, не бери на себя чужих, но и не умаляй своих, а как есть приди и сложи их у ног Распятого и проси слезно прощения и помощи в исправлении. Не давай клятв, а если дашь какое обещание Богу, постарайся исполнить, что в твоих силах, в противном случае не обещай никогда. Не клянись, а говори «да» и «нет»[47].

Воздерживайся от всего худого. Если ты желаешь стать лучше, необходимо отсекать все то, что противно добродетели, в которой ты подвизаешься.

Дорожи Божиим благословением. Без благословения священника не должно начинать ни одного дела. Жизнь свою заключи Таинством Брака. Тогда ты уже не будешь рассуждать, жить ли тебе с мужем или нет. Господь благословил вас в Святом Таинстве Брака, так и живите. Ты, жена, можешь спасти своего мужа силою молитв твоих и переживаний; такова, видно, твоя жизнь. Не завидуйте одиноким – их жизнь трудная. Часто старушки жалуются на отсутствие у них детей, которые бы утешили их и успокоили их старость. Но если ты не имеешь детей, то живи, как повелевает Бог: ходи в церковь и твори добро. Ходи не тогда, когда есть желание, а всегда, ибо этого требует твоя бессмертная душа.

Если же Господь благословил тебя многодетством – не унывай, не говори, что тот или этот сын неудачный, а радуйся, что ты растишь будущих граждан Небесного Отечества. Ты получишь награду от Бога за то, что увеличишь число жителей Царства Небесного. Молись усердно о всех детях и надейся – Господь не оставит никого из возложивших на Него надежду и верующих в Него.

Не уставай делать добро, не упускай ни одного случая к этому, ибо не сделать добро – значит потерять часть времени в общем спасении твоей души.

Исповедуй Богу все – не стыдись открывать Богу свои грехи и плотские дурные мысли, ибо они неминуемо посещают всех людей в юношеском и подчас в старческом возрасте.

Проси у Бога молитвы теплой и слезной, будь крепок в вере, не притворяйся неверующим. Безбоязненно неси крест и почитай иконы, помня слова Иисуса Христа: кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю Я пред Отцем Моим[48]. Проси у Бога веры непостыдной, веры крепкой, веры благоразумного разбойника.

Подходя к Святой чаше, будьте уверены в прощении грехов. В исповеди не повторяйте ранее исповеданных грехов – они прощены. Если чувствуешь еще терзание в сердце исповеданными грехами – значит, недостаточно сделано у тебя добрых дел, способных заглушить и изгнать навсегда этот смрад из бессмертной твоей души.

Торопись же делать добрые дела.

О поминовении усопших

1/14.III

Суббота 4-й седмицы Великого поста

День поминовения усопших – день молитвы за усопших отец и братий, о родных, близких, знаемых и незнаемых. Эти дни Великого поста выделены Святой Церковью специально для молитвы об отшедших в вечность. В остальные дни Великого поста усерднее подвизайся в своем спасении, плачь о своем спасении, о своих собственных многочисленных грехах. Молитва об усопших полезна и спасительна им и нам, ныне еще живущим на земле и имеющим в свое время уйти в вечность. Молитесь об упокоении всех, наипаче родных. Божественная таинственность родства состоит в том, что ты как бы носишь на себе грехи и добродетели ближнего своего. Если ты сам кажешься чист, то все равно не должен ослабевать в молитве о себе и ближних своих, памятуя, что Господь наказывает за грехи даже до четвертого колена[49].

Страшитесь греха, этого страшного смертного яда для души. При желании совершить грех представь его последствия, вторичное распятие Иисуса Христа, отражение этого греха болью в сердце твоих родителей и ближних.

Помни капли Божественной Крови, истекшей из тела Иисуса Христа на Кресте. Эти капли и доныне не перестают капать и будут изливаться непрестанным потоком до скончания века.

Хочешь быть причастником страданий твоего Создателя и Спасителя – приди и вкуси Тела Его и испей Божественной спасительной Крови. Не отлучай себя от Причастия под предлогом многогрешности; только священник может, исповедуя тебя, отлучить от Причастия на год-два, чтобы ты искупил твой грех молитвой и постом.

Всегда иди ко Господу, зная и надеясь на Его любовь и милосердие, но с твердым намерением и решением исправиться. Господь безграничен в Своей Божественной любви, Ему одинаково дорог любой предстоящий пред Ним человек, наипаче же Он внимает кающимся грешникам. Пусть ты полон скверн, но идешь к Нему: ты услышишь Его Отеческие слова: «Хоть ты скверный, но Я тебя люблю, Я пострадал за тебя, и вот ты опять пришел ко Мне: очищаю, прощаю и благословляю тебя. Иди с миром». Сколь велико милосердие Божие к грешнику! Апостол Петр, трижды отрекшись от своего Учителя, от Того, от Кого он своими глазами видел столько чудес, показывающих Божественность Иисуса Христа, был впоследствии прощен Господом и трикратным вопрошением его о любви к Нему был восстановлен в апостольстве. Господь вручил ему ключи от Царствия Небесного.

Приходи и ты, ныне кающийся, ко Господу, имея в душе веру и несомненную надежду на Божие милосердие. Нужно всегда иметь в себе Бога, старайся не отдаляться от Него никогда и ни в чем. Чаще читай Евангелие, эту книгу жизни, смерти – искупительной жертвы Иисуса Христа, принесенной Им за наше спасение. Читай его с великим тщанием, помни, что Господь спросит ответ и отчет за всю жизнь. Он скажет: «Ты пришел ко Мне, надеясь на вечную жизнь, так почему же, живя на земле, ты не поинтересовался, Кто Я, как Я жил, чем ты обязан Мне, не хотел знать через это путей ко Мне?». Пока не поздно, читайте Святое Евангелие – эту спасительную книгу. У кого нет – помолитесь Богу, да укажет Он, где и как приобрести ее[50].

Будь неутомим в добрых делах. Проси у Бога крепости в вере, да безбоязненно будешь носить Его имя в сердце и на устах. Знамение нашего спасения – крест – будем носить внешне на груди, а внутренне – иметь в сердце и помнить о Кресте, прибегать к его помощи, зная силу и могущественность крестного знамения. Чаще повторяйте и всегда творите молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Вот орудие против грешных дел и мыслей. Не смущайтесь мыслями гордыми, тщеславными, хульными, подчас охватывающими наш ум и сердце и смущающими их перед самой чашей спасения. Бейте врага оружием молитвы и, не смущаясь, подходите к Причастию. Усиленно призывайте из глубины души помощь Божию Иисусовой молитвой. Просите у Бога помощи – и получите покой. Ощутите легкость на сердце, вы почувствуете, что с вами Господь, а в Нем – все!

«Да исправится молитва моя…»

4/17.III

Вторник 5-й седмицы Великого поста

«Да исправится молитва моя…» – слышим мы умилительное, трогательное, просительное, полное любви к Господу пение Преждеосвященной литургии в спасительные дни Великого поста. Мы просим, чтобы Господь исправил нашу молитву, соделал ее легкою, способною пройти небеса и внити пред Бога и подвигнуть Его на исполнение всякого прошения, изливаемого в тихой, слезной, окрыленной надеждой молитве. Молитва и пост – вот два крыла, с помощью которых мы можем взойти на небеса для вечной жизни. Да и живя на земле, имея всегда эти два крыла, боясь, как бы не потерять из них хоть одно, ты будешь неизменно иметь в сердце покой и радость духовную. Бог есть любовь[51]. Он любит каждого из нас одинаковой силы любовью. Он всегда стучит в наши сердца, чтобы мы отворили Ему двери и впустили Его в душу, да водворится он Своею благодатию.

Проверь себя – любишь ли ты своего Создателя и Спасителя? Ты скажешь: конечно, люблю! А каково твое усердие к молитве? Молитва чистая – открытая беседа с Господом, услаждающая душу и вносящая покой в любое смятенное сердце. Ты любишь своего брата, и эта искренняя любовь может выражаться в кратковременной или продолжительной беседе с другом, и вы вместе ощущаете какую-то неземную радость; особенно если беседа ваша затрагивает духовные темы – вопросы спасения души; в вашем сердце рождается стремление быть с Богом, любить Его, зная, что лишь в Нем покой. Если беседа с земным любимым другом так полезна и радостна, то сколь сладостна должна быть молитва к Небесному Отцу, беседа с Ним, разговор с Ним, откровение Ему своих слабостей, прошение помощи и подкрепления – в храме или тишине вечера или ночи! Молитвой усердной и чистой ты покажешь любовь к Богу, и Он тоже возлюбит тебя. Хорошо иметь в сердце любовь к Богу, которая выражается в усердной, неусыпной молитве. Через молитву проси у Подателя всех благ любовь сердечную, страх и благоговение, веру и надежду – этих спутников в жизни, которые сделают ее (жизнь) безмятежной и безопасной.

Всегда памятуй о страданиях твоего Господа и Спасителя, благоугождай Ему во всем. Будь неутомим в добрых делах. Рвись на добро, ревнуй и завидуй всем, творящим его, не упускай и малейшего случая к добру. Это для тебя Господь посылает нищих и больных. Не уступай никому опередить тебя в предлежащем добром деле, видя пред собою награду от единого Бога. Будучи во всех случаях уступчивым всем, в добром деле будь впереди, делай добро всегда, при малейшей возможности, даже если это желание родится в твоем сердце лишь на одно мгновение.

Ограничивайся самым необходимым, и ты найдешь время и средства к совершению добрых дел ради ближнего, а наипаче своей собственной бессмертной души, дыханием которой да подаст тебе Господь иметь всегдашнюю к Нему молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» – и много других услаждающих душу воззваний к Богу.

Стояние Марии Египетской

6/19.III

Четверг 5-й седмицы Великого поста

В этот день не празднуется память преподобной Марии Египетской, но Святая Церковь преподает нам этот день для подкрепления в посте и молитве, показывает нам высочайший подвиг покаяния грешнейшей блудницы.

На прошлой неделе праздновалась память преподобного Иоанна Лествичника, учителя духовной жизни. Каждый святой имел свои добродетели; подражай им – и укрепишься в борьбе со своими страстями и пороками. Подвизайся против блудных дел и мыслей, прибегай к молитвам святого пророка Иоанна Крестителя и преподобного Иоанна Многострадального. Святитель Николай – скорый помощник во всех наших прошениях. Не случайно ты назван именем святого. Господь хочет, чтобы ты подражал ему. Позаботься узнать его житие и усердно проси его святых молитв о себе.

Каждый впадает в грех, но пути падений и восстаний различны у всех. Мария Египетская явила собой пример глубочайшего покаяния, превосходящего наше представление. Жизнь этой ныне прославленной подвижницы – это история падения и восстания, история замены плотской, земной жизни – духовной, свободной от всяких попечений и забот о плоти, история жизни духом. Вся ее кипучая, бурная молодость прошла в заботе и попечении о своем теле. Сколько молодых и пожилых людей явились жертвой ее губительного соблазна! Ее жажда соблазна и блуда была неутолима. Достигнув в своем городе абсолютной известности в своей жизни и не находя более поля деятельности для своих страстных побуждений, она отправляется в Иерусалим на корабле вместе с благочестивыми паломниками, предпринявшими столь далекий путь, дабы поклониться Животворящему Кресту Господню. Мария Египетская и здесь явилась нарушительницей духовного покоя странников. Много людей, может быть, приближавшихся к Богу, впало в ее сети. Господь попускал это, чтобы затем явить в образе Марии Египетской неподражаемый пример покаяния и жизни в Боге. Мария продолжала свои дела, губительные для нее и согрешавших с нею.

Казалось, что терпению Божию приходит конец. Но… корабль приходит в Иерусалим, все спешат на праздник. Влекомая толпой, Мария оказалась у дверей храма. Все входят, но какая-то непонятная сила удерживает эту блудницу и не дает ей сделать ни единого шага к святыне. Вдруг ее сердце встрепенулось. Благодать Божия коснулась ее. Она видит образ Божией Матери и мысленно горячо, со всей силой проснувшейся или, можно сказать, родившейся веры просит Ее, да подаст Она ей силы пройти в храм. Приложившись к святыне, Мария вновь подходит к образу Божией Матери и спрашивает Ее, как живую, что ей делать, и слышит в ответ: «Пойди за реку Иордан и кайся». Набрав у ворот «несколько хлеба», Мария идет на благословенное ей Божией Матерью место и там в течение сорока семи лет подвизается в посте и молитве. У нее совершенно иссохла плоть, она живет духовной жизнью. Святой Зосима узнает всю ее жизнь, встретившись с нею и преподав ей Святые Тайны.

Жизнь Марии Египетской показывает нам, что мы должны больше всего заботиться о чистоте сердца – этого основного места обиталища Святаго Духа. Не заботься о теле сверх меры, не угождай плоти, а живи духовной жизнью.

Нечистота сердца – основная причина телесной, а наипаче духовной болезни. Полечи сердце – и покой и сладость внидут в душу. В чистое сердце будет притекать Божия спасительная благодать, от чистого сердца будут возноситься молитвы к Богу – наши прошения, благодарения, беседы с Богом. Сколь сладостна и велика молитва от чистого сердца! В этой молитве не устанешь, а будешь желать ее все больше и больше. И сколь велика бывает радость врагу, если он отвлечет нас от этого превосходящего все, спасительного дела. Он представит тебе тысячу предлогов, чтобы ты оставил молитву. Он подсовывает на вид несомненное неотложное дело, дело доброе. Не слушай его внушений, а молись всегда, зная силу и сладость молитвы ко Господу. Порой находят тоска, уныние, отчаяние – молись усерднее, и все пройдет. Но посмотри, откуда все это проистекает, не грозовая ли туча гнева Божия нависла над тобой, может быть, Господь зовет тебя к Себе – приди в храм, так надолго тобой оставленный, и над тьмой засветится Божественный свет.

Мы не заботимся о чистоте сердца, мы не знаем его болезней, не лечим их, а чужую жизнь зато знаем до тонкостей. Думай лучше о себе, ведь отвечать тебе придется за себя, а не за соседа. Тем более если тебе известна жизнь других как порочная, ты осуждаешь их, а твое сердце не способно восстать против осуждения – и ты впадаешь в грех. В нас много фарисейства, лести, лицемерия.

Родители, молитесь о детях своих, учите их страху Божию, укрепляйте веру в Господа, не смотрите на существующий строй, ведь истина неизменна и неизбежно восторжествует, а сколько пользы для вас и для себя принесут верующие дети! А вы, дети, молитесь и уважайте родителей.

Усопших усердно поминайте, не припоминая их пороков, а имейте пред собою только их добродетели. Да будет ваша молитва о них, о себе и о всех чистой, да подаст вам Господь чистоту сердца, в котором всегда будет пребывать молитва.

Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!

Иконы Божией Матери «Споручница грешных»

7/20.III

Пятница 5-й седмицы Великого поста

Явление иконы Божией Матери «Споручница грешных». Она явилась в Николо-Хамовническом храме чудным образом, со славою. Свеща, возжженная незримо, во храме была носима. С тех пор и по сие время святая икона прославляется акафистным пением, составленным настоятелем храма. Помолимся ей в этот день: она поможет нам покаяться в бесчисленных наших грехах и исправиться.

Первое условие приближения к Богу – сознание своей греховности. Самое главное – это начать новую жизнь, нравственно-духовную. Да, это – нелегкое дело, ведь есть грехи, в которых стыдно покаяться, но ведь ничто в жизни не дается легко. Однако за нас на жизненном пути предстательствует пред Богом Матерь Божия – Споручница грешных, поручающаяся пред Своим Сыном в нашем исправлении. Ее молитва, теплая и от сердца приносимая Сыну и Богу, много споспешествует твоему нравственному совершенствованию. Грех настолько причастен нам, что стал второй природой человека. Трудно бывает расстаться с грехом.

Святая Церковь в спасительные дни Великого поста преподает особые песнопения и чтения, дабы подвигнуть на искреннее покаяние и сокрушение: «Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой», – воспевал могучий пророк царь Давид. Очень занятый государственной службой, он находил время с утра до вечера взывать ко Господу, отчего царство его было благополучно управляемо. Святой Пророк впал в грех, но за его глубокое и искреннее покаяние милосердный Господь простил его.

Утром в дни Великого поста воспеваются тропари 3, 6, 9-го часа, где испрашивается у Господа благодать Святаго Духа, вспоминаются страдания Господа Иисуса Христа за нас, Его распятие. Испрашивается у Бога, чтобы Он умертвил наше плотское мудрование, чтобы помог стать на путь духовной жизни. Эти тропари читаются и поются так часто для того, чтобы каждый христианин знал их наизусть и повторял дома. При повторении их со вниманием сердце непременно придет в сокрушение и умиление. Ты почувствуешь, сколь тяжел твой грех, сколь велика твоя обязанность пред Богом, тебя искупившим, и ты непременно должен будешь заплакать, ибо невозможно без слез чувствовать себя грешником.

Откуда узнать о Господе? Для этого Иисус Христос оставил Евангелие – программу нашего спасения. Имейте эту спасительную книгу у себя обязательно, все книги, что у вас есть, отдайте за нее. Читайте непрестанно и со вниманием Святое Евангелие, особенно Великим постом, а в обычные дни – хотя бы по одной главе из Евангелия и Апостола.

Всякое доброе дело надо начинать с благословением, сообразовав свое желание сделать добро с богоугождением. Порой мы делаем огромные дела, а через неделю смотришь – нет ничего. Потщеславился – и все развалилось, а на душе уныние и разочарование. Если мы просмотрим все свои скудные добрые дела, то едва ли найдем пять процентов их, более или менее подходящих к названию добрых дел, а девяносто пять процентов – пустые, бесполезные дела. Будь мирен и ласков со всеми. Ожесточенных на тебя укрощай смирением и терпением. Сам, первый, сделай шаг к примирению. При отказе со стороны недруга в примирении пожалуйся на него святителю Николаю – он все скоро устроит сам как скорый помощник. Всякий шаг в жизни делай осмотрительно и с благословения Божия.

Молодая девушка ищет жениха по принципу: богат, умен, большая жилплощадь… а на сердце у него ночь. Вот этой-то сердечной ночи люди, ослепленные житейскими выгодами, не видят, а когда увидят – уже поздно бывает. Ведь жизнь заключается не только в полной материальной обеспеченности, а в созидании себя для вечности.

Необходима вечерняя и утренняя молитва. Утром – испрашивать благословения на предстоящий день. Вечером – благодарить Бога за то, что Он дал тебе силы и возможность совершить то или другое доброе дело, побороть ту или иную страсть. Будь в постоянном трезвении, воздерживайся от излишнего сна, пития и пищи. Будь крепок в вере. Не малодушествуй, не следуй уговорам врага снять крест. Он будет тебе говорить, что тебе будет то-то и то-то, – не слушай его. Что бояться, если крест на тебе и Господь в тебе, – ты в безопасности, никого не бойся, никто тебе ничего не сделает. А вот если последуешь вражеским увещаниям и снимешь крест, то сколь великие тяжесть и уныние лягут на душу, и горе, если в этот момент тебя призовет Господь, – ты будешь безответен, и прощения тебе не будет, ведь ты отрекся от Того, к Которому мы все идем.

Покаяние – это половина дела в спасении души, главное – исправление жизни. Проси у Бога в этом помощи, Он особенно скоро услышит тебя в часы твоей исповеди. Попроси Его от души, и Он даст тебе силы сделать те добрые дела, которые ты до сих пор не имел возможности исполнить.

Похвала Пресвятой Богородицы

8/21.III

Суббота 5-й седмицы Великого поста

Во дни нападения скифов на Константинополь, когда у его жителей не хватало силы отбросить врага и его флот в Черном море, патриарх с молитвой три раза окунул Ризу Богоматери – и поднявшийся страшный шторм потопил вражеский флот, а город был освобожден от врагов. Диакон Георгий[52] в те дни составил акафист Божией Матери наподобие настоящих. «Взбранной Воеводе…» было взято в первый кондак акафиста. По этому типу был составлен акафист Иисусу Сладчайшему. Эти два акафиста особенно приятны сердцу, и их чтение умиляет и услаждает душу. Кондак «Взбранной Воеводе…» следует читать в борьбе с помыслами и злыми людьми. Нам тоже требуется Воевода в борьбе с врагами. Мы, израненные грехами, лежим на поле брани, доколе Матерь Божия не смилуется над нами и не приимет нас на Свои всемощные руки.

Матерь Божия явила Свое чудо грешникам через спасение их столицы. Мы тоже не обделены милостию Матери Божией. Донская икона Матери Божией – чудотворный образ, неоднократно спасавший нашу столицу: победа Дмитрия Донского над Мамаем на реке Дон, изгнание татар из Москвы царем Феодором Иоанновичем, сыном Грозного. Да и каждому из нас Она Помощница, любому Она утрет Своим платком слезы, любому поможет в борьбе со страстями, только приди с молитвой и верой. Ты чувствуешь свой грех и не имеешь дерзновения молиться Иисусу Христу – так у тебя есть скорая Помощница Матерь Божия.

Если ты крещен, ты обязан причащаться, ибо Крещение и Причащение неразрывны, первое открывает путь второму. Сколь велико Таинство Крещения, подумайте и попросите помощи у Бога прочувствовать это. Окрестите своих детей, строго и внушительно объясните взрослым всю опасность положения некрещеных. Их гибель несомненна, ибо там уже нельзя соединиться с Богом, а соединение с Ним возможно, пока человек еще в теле; а как скоро он оставляет жизнь, ему обеспечена пропасть. Сколь он ни будет образован, уважаем, умен, а не носит печати Святаго Духа – не наследует он жизни вечной.

Большой собор в честь Донской иконы Божией Матери

Неси крест, возложенный на тебя Богом. Женщина должна беспрекословно повиноваться своему мужу и воспитывать детей. Сколь великое преимущество в семейной жизни послушание – великое дело, возводящее многих на небеса. Рождение и воспитание будущих граждан Небесного Царства – какая спасительная, благородная задача. Кайтесь, женщины, кто не познал преимущества своего положения, спасительности своего креста, искал всеми мерами снять его с себя. Не убивай в утробе детей. Ты не можешь сама собой родить дитя, так какое же ты право имеешь убивать детей – рабов Божиих? Они ведь принадлежат Небесному Отцу.

Будь усердным, горящим в молитве. Молись утром и вечером. Мы очень ленивы, мы можем проработать двенадцать часов стоя, а отдать пятнадцать минут на беседу с Богом, насладиться молитвой – ленимся. Знай, что лень твоя неизвинительна. Знай, что ты уйдешь отсюда, – человек предназначен для небесной жизни. Прочувствуй это и имей всегда в сердце. Смотри на все земное с точки зрения небесного жителя. Человек не создан совершенным, дабы, через молитву и пост соделавшись совершенным, прийти в свое вечное жилище.

Пост очень важен: человеческий организм устроен для обязательного употребления разной пищи. Поешь целый год мяса – и тебя не будет через год, а сколь полезен и целебен пост! Сердечные больные основным средством лечения считают пост.

Подходя к Святой чаше, взывай ко Господу, чтобы сподобил соединиться с Ним во исцеление души и тела. По причащении отойди, перекрестись и поблагодари Бога от глубины твоего сердца и испроси у Него, чтобы не была эта радость пребывания с Ним последней, а чтобы еще и еще сподобил принимать Святые Тайны, до конца дней твоих.

Память преподобного Симеона Нового Богослова

12/25.III

Среда 6-й седмицы Великого поста

Святой Симеон Новый Богослов – великий учитель духовной жизни. Он больше всего трудился над учением об отношении человека к Богу, о его обязанностях к своему Создателю, о постоянном памятовании о Нем, о молитве. Святые отцы говорят: не жалуйся, что тебя оставил Бог, Он никого не оставляет, это мы Его оставляем, и потому на душе у нас бывает тьма и уныние. Господь всегда с нами, с момента Крещения; грех отдаляет нас от Него. Кайся во грехах, какие бы они ни были по своему размеру, и Господь снова будет с тобой. Исповедь – второе крещение, крещение в слезах покаяния. Ты грешишь, но приди ко Господу и воззови о прощении. Он скажет тебе: «Я тебя прощаю, но покажи делами твое исправление, тогда только будут плодотворны твои труды покаяния». В Причащении Господь снова соединяется с тобой, грешник, Своим Телом и Своею Кровию. Заботься об очищении от грехов. С малой телесной болезнью мы спешим к врачу земному, а душевные раны своего грешного сердца не стараемся открыть Богу и исцелиться. Это мы делаем по нерадению, лености и незнанию. Покайтесь.

Залог спасения – чистота сердца. В Таинстве Крещения в сердце входит Святый Дух, а потом мы изгоняем Его своими грехами. Покайся в нечистоте сердца, в блудных и грешных мыслях, и тогда Господь даст силу побороть эту губительную, мешающую пребывать с Ним страсть. Чаще повторяй молитву Иисусову, чаще вспоминай Страшный Суд и вечность, но гони от себя мысль, что там ничего не будет. Будет непременно. Суд свершится сразу по смерти человека. Постоянное предстояние перед вечностью и Господом должно трезвить тебя, всегда воспламенять к молитве. Господь дал нам образец молитвы. Будь постоянен и неотступен в молитве. Ходи всегда перед Богом, не лицемерь, не старайся казаться людям лучше, чем ты есть, от этого нет толку, а только грех и тяжесть на душе.

Родители, не проклинайте своих детей, замените свою клятву вещественным доказательством вашего родительского благословения – благословите их крестиком или иконочкой.

Отходя от Святой чаши, благодари Бога и проси, чтобы еще и еще до конца дней твоих сподоблял тебя Причащения, чтобы войти с Ним туда, куда Он всю твою жизнь тебя звал.

Феодоровской иконы Божией Матери

14/27.III

Пятница 6-й седмицы Великого поста

Божия Матерь – Заступница и Помощница во всех наших скорбях и прошениях. В каноне Божией Матери Феодоровской тропари в каждой песне чередуются следующим образом: два тропаря обращены к Ее Сыну и два – к Ней. Здесь особенно подчеркнуто величие Ее девства. Всегда, а особенно в день Благовещения и в дни прославления Ее икон, Она чутко внемлет мольбам о чистоте сердца. Проверь свое сердце и позаботься о познании Бога. Мы не интересуемся по своей духовной лености, почему Господь явился в образе Человека, а не Ангела, почему Он вознесся на небо. Думаем с Ним жить вечно, а хоть немного подумать о Нем, о Его страданиях за нас не находим времени и безответственно относимся к своей земной жизни, данной нам для достижения совершенства, достойного небесного жителя. Ведь жизнь дана тебе для познания Бога, жизни с Ним, для борьбы с собой.

Мы – носители Истины, носители Света, носители духовного совершенства, так светите же всем, просвещайте всех, пробуждайте своей неподкупною верою и чистою любовью, не отвращайтесь от неверующего. А если ты верующий, и верующий по-настоящему, то он почувствует твою любовь и ласку, твою надежду на иную жизнь, и уверует в Бога, и найдет тот путь, найти который и ты стремился немало времени.

Ты встал на путь жизни с Богом и уверенно идешь по нему, надеясь на спасение. Будь постоянен в молитве, пусть она сначала будет рассеянна, ленива, но если она постоянна, то, как говорят святые отцы, Господь, видя твою неотступность, даст тебе краткую, услаждающую душу молитву. Старайся прогонять гордые и тщеславные мысли. Повергнись пред Господом и скажи: «Я изнемогаю от этой страсти, прости меня, окаянную» – и Господь освободит тебя от этого греха, и придет желанный покой сердца.

Кайся во грехах священнику, ничего не утаивая, наиболее же в больших грехах, а маленькие сами отойдут.

Не осуждайте священника, каков бы он ни был, а благоговейте перед ним, ведь он берет все ваши грехи на себя, а как потом будет отвечать Богу? О нем молитесь, да даст ему Господь силы и крепости.

Спасение женщины в деторождении[53], говорит апостол Павел, а кто этого избегает, тот не в Боге[54]. Не ищи себе покоя в жизни без детей, в смене второго, третьего мужа.

Благоговей в храме и будь внимателен к иконам в своем доме. Наши отцы давали иконам самый лучший, «первый» угол, а сейчас, входя в дома, долго приходится блуждать очами по стенам, чтобы увидеть иконы: или их совсем нет, или они очень невелики.

Заканчиваются дни Великого поста. Вспомни, провел ли ты хоть один день, достойный названия спасительного дня Великого поста? Человек в эти дни должен вырасти духовно, войти в общение с Богом. Если не найдешь ни одного такого дня, то плачь, сокрушайся и проси в день причащения у Господа силы провести Великую Страстную седмицу в страхе, благоговении и молитве, чтобы к Великому празднику Пасхи прийти к Богу с чистым сердцем и воспеть Ему: «Христос воскресе!».

Великий Четверток

20. III/2.IV

Страстная седмица

В этот день Господь преподал Апостолам Свое Тело и Свою Кровь под видом хлеба и вина и велел творить сие в Его воспоминание. Господь предал Себя на распятие за грешный мир. Каждый христианин принимает Святые Тайны, что свидетельствует о страданиях Иисуса Христа за всех и каждого и всех, имеющих родиться до скончания века. Велика и страшна эта тайна. Благоговей и со страхом стой в храме Божием, а наипаче в этот день: Сам Господь близ, и смотри, чтобы тебе не отогнать Его благодати своим неблагоговением, но получить утешение, и тогда какое-то успокаивающее чувство сойдет в твое растерзанное страстями сердце.

Тайная Вечеря… Все Апостолы умиленно, с сыновней любовью и преданностью взирают на своего Учителя, сердца их преисполнены радости, и они ловят каждое слово, исходящее из Его уст. Лишь один из них мрачен, в его сердце давно теплится искра сребролюбия, из которой наконец возгорится пожар предательства Начальника жизни нашея. Господь знает, кто и когда Его предаст, но Он его не обличает вслух, Своего будущего предателя, а лишь молвит, что лучше бы не родиться человеку тому, имже Сын Человеческий предается[55].

Посмотри: не похож ли ты на Иуду? Не способен ли ты предать Его, отрекшись пред людьми, что не ведаешь Его? Господи, прости мне неверие, мое временное отпадение от Тебя! Прошу: укрепи во мне всепобеждающую веру. Апостолы шли за Господом Иисусом Христом, оставив все свое без рассуждения. И нам нужно отдать Богу все, что у нас есть, а главное – самих себя, свою душу, свою волю, сердце, ум и крепость. Любить Бога, всегда быть с Ним неразлучно есть целомудрие[56], которого да сподобит нас Господь достигнуть. Господи, пребуди с нами и не отлучайся от нас! С Богом ты будешь благополучно жить на земле, с Ним же сподобишься жизни на небе. Цель всей земной жизни человека – получить прощение от Бога, но для этого надо примириться со всеми, открыть пред Господом все свои язвы, обнажить все раны до одной, не закрывать глаза на грехи, которые гнездятся в душе. Покайтесь в отсутствии любви к Богу, людям.

Покайтесь в холодности и рассеянности на молитве. Мы стоим на молитве, порой забывая, где находимся. Слова молитвы не доходят до нашего собственного сердца, а не только до Бога. Мы не слушаем голоса своей собственной совести, заглушая ее, когда ее голосом Ты Сам вещаешь нам пути жизни и наставляешь на добрые дела. Подаждь, Боже, чистое и любвеобильное сердце, теплую, услаждающую сердце молитву.

Господь всегда с нами, от купели Крещения, где мы с Ним соединяемся связями родства. Стяжи любовь к Богу и людям. Любовь к Богу воспламеняется постоянным памятованием о Нем, о Его искупительных, страшных страданиях. Представляй себя влекомой в горящую адскую пещь: тебе нет спасения, но вдруг с Креста окровавленный, измученный человеколюбивый Господь и Страдалец молвит: «Оставьте ее в покое, лучше возьмите Меня за нее, Я спасу. Может быть, человек уразумеет то, зачем Я повешен здесь и источаю капли крови и пота, может быть, его холодное сердце подвигнется хоть на малую каплю любви и благодарности, а Я ему снова помогу». Вот какой у нас есть Спаситель, всегда готовый всех спасти.

Любовь к ближнему – залог спокойной семейной и всякой другой жизни, она приобретается терпением характеров других. Молитесь о ближних, и вы увидите чудо молитвы – ваши сердца возгорятся небесной любовью.

Господь посылает Свою благодать всегда, а наипаче в Крещении и Причащении. Взрослые крещаемые испытывают такое чувство радости и духовной сладости, которое мы никогда не испытывали. Бог вас простил за прошлое, а будущее возлагайте на Него, Он всегда все устроит.

Преполовение Пятидесятницы

16/29.IV

Среда 4-й седмицы по Пасхе

Преполовение Пятидесятницы – это приготовление к великому дню сошествия Святаго Духа – празднику Святой Троицы. В Ветхом Завете иудеи праздновали поставление кущей (куща – открытая палатка). В этот день около миллиона евреев собирались в Иерусалиме, воспоминая свое освобождение от египетского плена, а в знак благодарности Богу заколались жертвы. Эти жертвы омывались водой, вследствие чего в Новом Завете в этот день установлено водоосвящение.

Задумайтесь о чистоте вашего сердца – способно ли оно принять в себя Духа Святаго, Которого Господь ниспошлет в день Пятидесятницы и всегда посылает, только старайтесь принимать Его.

Смысл человеческой жизни – познать своего Творца; познание Бога не зависит от естественного ума, Его нельзя познать умом, а лишь чистым сердцем, проси у Бога: Сердце чисто созижди во мне, Боже[57].

Каждый истинный христианин верит рождению Сына от Отца, воплощению от Девы Марии нашего Спасителя Иисуса Христа, ниспосланию Духа Святаго Единородным Сыном Божиим. Благодать Духа Святаго очищает сердце и делает его способным к познанию Бога. Когда благодать коснется сердца и озарит ум, каждое слово и каждая буква Святого Евангелия станет понятна и, касаясь души, будет услаждать ее, тогда радость и умиление наполнят душу и человек почувствует, что он с Богом. А с Ним ничего не страшно, всегда радостно. Под действием благодати Божией пастырями Церкви проповедуется Истина. А слушающие да соделаются ее исполнителями. Помоги, Господи!

Отдание праздника Пасхи

30. IV/13.V

Среда 6-й седмицы по Пасхе

Ев. Ин., зач. 43 (XII, 36–47)

В Евангелии от Иоанна Господь через пророка Исаию объясняет, почему книжники и фарисеи не приняли Господа Иисуса Христа, почему они не видели в Нем истинного Мессию: потому что были ожесточены и ослеплены сердца их. Бог есть Источник истины, цель человеческой жизни, и все человеческое блаженство заключается в познании своего Творца. Сердце – орган познания Бога, разумом познать Бога невозможно при всей нашей образованности и учености, поэтому высокообразованные ученые-философы, сделавшие многие открытия, не могли прийти к той мысли, что Бог, Высочайшее Существо, явится в образе человека. Подобно фарисеям, мы имеем очи и уши отверстыми, но не видим и не слышим, ибо сердце наше (то, чем познается Бог) окаменело и осквернено страстями и пороками. Холодность и окаменение господствуют в душе человека под влиянием и действием диавола, старающегося многоразличными путями изгнать покой и мир (в семье, в сердце ребенка). Берегись этого, а если впадешь в такое состояние, не отчаивайся, обратись ко Господу со слезами в неотступной молитве с несомненной надеждой о помощи. Господь Сам стучит в наше сердце – отверзи его, грешник, и впусти толкущего Утешителя, и открой Ему свои раны. Он исторгнет диавольские плевелы из твоего сердца, Сам снизойдет туда и будет руководить тебя ко спасению, но не сопротивляйся Его воле – и ты обретешь желанный покой души и безмятежность сердца.

Ко Господу никогда не поздно обратиться; не сокрушайся преклонностью твоих лет, ибо пришедшие в единонадесятый час получают равную мзду с пришедшими в первый час[58]. Верь в Бога, и ты будешь жив. Мы немощны, но Господь требует немногого, Он говорит: «Одного от тебя хочу – верь в Меня, что я твой Спаситель и люблю тебя больше, чем ты себя». Старайся быть всегда с Богом, не ленись ходить в храм, в место особенного обиталища Бога, и там, особенно за Божественной литургией, ты непосредственно соединишься с Ним. Вера творит чудеса.

Исцелением слепого и последующим просвещением его верой[59] Господь показал пример познания Бога и веры в Него. Этот пример – доказательство того, что можно видеть Бога, не имея телесных очей.

Господь сотворил чудо над неверующим слепцом по Своему милосердию и человеколюбию, но чудеса без веры – редкое явление, а вера всегда предваряет чудеса. Господь всячески старается пробудить веру в человеке, Он стучит в сердце человека, но тот не отзывается: трудно разбудить спящего грешника, думающего всю жизнь прожить вне зависимости от кого-либо. Он остается глух к спасительному зову Божию. Что же делать такому человеку? Погибать? Нет. Человеколюбец и здесь премудро находит пути к спасению человека: Он начинает ограничивать его ум, чтобы он наконец познал, что есть Тот, в руках Которого вся его жизнь с его удачами и его способностями. В этом проявляется как бы педагогическое воздействие на душу человека. Человек постепенно начинает понимать свое бессилие и ничтожество, свою зависимость от Бога.

Пасха… Празднование ее указывает нам на вечность нашей жизни, не имеющей конца.

Вознесение Господне

1/14.V

Четверг 6-й седмицы по Пасхе

По словам святого Димитрия Ростовского, в празднике Вознесения, как ни в каком более празднике, соединяются скорбь и радость. Мы видим Господа, возносящегося в сиянии с горы Елеонской на небо ко Отцу, и рядом плачущих Апостолов – они плачут, думая, что разлука с Ним вечная, но им являются Ангелы и утешают их, говоря, что, вознесшись на небо, Господь пошлет Утешителя, Святаго Духа, Который просветит их сердца, наполнит их горячей любовью к Богу, и радости их не будет конца.

Почему Господь вознесся на небо, а не остался на земле, чтобы видимо руководить нами? Таковы тайна и мудрость домостроительства нашего спасения. В Вознесении Господа на небо подчеркивается то, что мы – небесные жители, Господь взял нашу плоть с ее многочисленными грехами на Свои рамена и через нечеловеческие страдания вознес на небо и поставил одесную Бога Отца. Какого великого счастья сподобилось падшее человечество и каждый из нас через эту страшную, великую тайну искупления нашего от вечныя смерти! Все жившие до Иисуса Христа праведники (Предтеча, Авраам и другие) томились в аду. С воскресением Иисуса Христа они были введены в рай через двери, открытые Господом. Господь отверз райские двери. И каждому доступен туда вход, лишь исполняй волю Хозяина этого Божественного сада.

Господь отдал ключи рая апостолу Петру, простому человеку. Почему? А потому, чтобы люди каялись в грехах такому же человеку, священнику, получали разрешение от тяжкого бремени грехов и беспрепятственно могли входить туда. Отдав ключи рая апостолу Петру, Господь Иисус Христос ключи ада оставил у Себя, ибо знал злую природу человека, способного в любое время предать смерти своего недруга, и потому в эти врата входят только неисправимые, ожесточенные грешники.

Господь вознесся на небо и ниспослал Утешителя, просветившего и просвещающего всех и вся. Господь вознесся на небо, чтобы оттуда удобнее наблюдать за нашими делами, словами и мыслями. Господь – Солнце правды[60]. Он видит все, Он направляет людей разными путями, удерживая их от смертных грехов, способствуя дальнейшему их духовному развитию. Он является то успокоителем, утешителем, Своим явлением воодушевившим первомученика архидиакона Стефана на спасительный путь страданий[61], то грозным: почто ты гониши Меня?[62] – говорил он грозно гонителю Савлу. А благодать Божия уже готовила этому гонителю, будущему апостолу Павлу, венец апостольства и последующего мученичества за проповедь Иисуса Христа.

Воззови и ты в этот день со слезами и в умилении своего сердца: «Господи, гряди же ко мне, пребывай со мною всегда, не отступай от меня, предохраняй меня от падений. Останови меня, если я неразумен, или просвещай путь мой дальше, если путь этот праведен!».

Ты просишь, чтобы Господь пребыл с тобой до скончания века, а стараешься ли ты, со своей стороны, пребывать с Ним? Ходишь ли ты усердно в храм и как ты себя ведешь здесь? Творишь ли ты добрые дела? Диавол шепчет: «Не ходи в храм в большой праздник, там много народу, душно – лучше помолись дома, не все ли равно?». Да, душно и тесно в храме стоять, а в аду томиться миллионы лет – лучше, легче? Подумайте. А какова сладость пребывания в храме Божием!

Бойся лености и рассеянности.

Покайся Богу во всем, не скрывая ничего. Он все знает и видит с неба. Он только хочет твоего слезного покаяния, сокрушенного раскаяния в содеянных тобою грехах. Он хочет, чтобы ты попросил у Него прощения за все те оскорбления, которые ты наносил Ему до нынешнего дня, Он хочет, чтобы ты сказал: «Господи, я не могу больше так жить, мне не хватает сил бороться с собой, возьми Ты меня со всеми моими немощами, со всем тем, что у меня есть, и направи меня на путь спасения!».

Покайся в нелюбви и непочитании родителей, ведь они тебя взрастили и обучили, это их молитвами ты пришел к познанию Бога. А что они получают в уплату за свои труды и за любовь к тебе до самозабвения? Получают холодность и неуважение. Они с безнадежностью начинают говорить о бесцельности своей долгой жизни, видя, что дитя их не приносит им радости. Обратись с лаской и любовью к ним и ко всем людям.

Покайся в том, что гордые и тщеславные мысли берут тебя в плен в любое время и ты им не сопротивляешься. Проси у Бога помощи, чтобы изгнал Он этих нарушителей покоя и безмятежия твоего сердца.

Работай одному Господу, Он хочет нас взять к Себе, чтобы мы принадлежали Ему одному без раздела. Исполняй Его волю. Не упускай случая творить добрые дела. Подчас живет семья как в скорлупе, не зная, что делается вокруг, говорит: «Нам некогда и нечем помогать, у нас свои дела». В результате этих бесполезных дел не приобретается ничего и упускается лишний случай умилостивить Бога за наши бесчисленные грехи.

Проси у Бога веры и любви. От Господа отпасть и отречься легко, а прийти к Нему опять очень трудно и подчас невозможно, и тогда человек обречен на погибель. Познай отсюда необходимость истинной веры в Него, будь готов по первому Его зову исповедовать открыто Его сладчайшее имя, под знаменем которого ты шел весь свой скорбный земной путь. Стань под это всепобеждающее знамя в день испытания и скорби – и, без сомнения, придешь в те обители, уготовить которые вознесся Господь во славе от земли на небо.

День Святой Троицы. Пятидесятница

11/24.V

Неделя 8-я по Пасхе

Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам[63], – сказал Господь наш Иисус Христос. Чего нам просить, чего искать, куда толкать в этот великий спасительный день Святой Пятидесятницы? Во-первых, возблагодарим Господа, создавшего нас и давшего нам возможность наслаждаться всеми благами мира с его красотой и радостями. Мир как таковой не может служить источником покоя небесной души человеческой. Здесь имеется в виду мир с Богом. Господь все создал для человека, так что, живя на земле и разумно пользуясь благами мира, человек может достичь вечного покоя и жизни с Богом на небе. Возблагодарим и Сына Божия Иисуса Христа, искупившего и спасшего нас от вечной смерти. Возблагодарим и Святаго Утешителя Духа, ниспосланного в нынешний день во очищение и освящение душ наших.

В Лице Святаго Духа явилась миру Третья Ипостась Святой Троицы, Которая до сего времени только проповедовалась пророками.

В этот святой день, преклоньше колена, попросим у Бога прощения во всех наших грехах, от юности совершенных, содеянных по неведению, забвенных нами, и в тех грехах, о коих нам самим стыдно вспоминать. От тайных моих очисти мя[64]. Постучим в двери сердца милостивого, всепрощающего Бога, прольем теплую слезу от всей души, да отверзет Он нам бездну Своего человеколюбия и простит все наши грехи, очистит наше сердце, сделает его способным к принятию Им же посылаемой очищающей благодати. Да познаем мы единого Бога, в Троице прославляемого ныне; лишь имея детскую веру и чистоту, мы уразумеем истину Божию.

Дух Святый есть Дух веры, премудрости, разума и истинного благочестия. Вот эти-то дары будем просить себе для вечной жизни. Эти дары нетленны, они обновляют и оживляют душу человеческую.

Господи, ниспосли сии дары предстоящим и ожидающим осенения благодатию Твоею!

Всегда имея в сердце прошения Святому Духу, проси Бога, чтобы обновил Он дух правый во утробе твоей[65].

В этот день Святая Церковь молится и об усопших. Молитесь о всех наших родных, знакомых, умерших и в жизни не ведавших Бога, и о всех усопших, ибо Господь силен облегчить их участь, имея ключи смерти и ада.

Помолимся обо всем, благопотребном душе каждого, постучим в двери милосердия Божия, Господь отверзет нам райские двери, где обрящет каждый покой душе своей.

Господи, слава Тебе за все! Господи, прости все мои грехи! Посли, Господи, благодать Святаго Духа, да просветит она нас и обновит! Не остави мене, Господи, не отступи от мене! Помоги, Господи!

О сошествии Духа Святаго

15/28.V

Четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице

Поговорим о значении для нас сошествия Святаго Духа.

Бог создал человека для вечного блаженства, а он по своей злой воле преступил волю Отца Небесного и поэтому был изгнан из рая. Но грозный хранитель Своих заповедей в то же время есть любящий и всепрощающий наш Отец. Он не мог спокойно смотреть, как страдают люди во аде за свои грехи, и решил послать Своего Сына Единородного, чтобы Тот исполнил Его святую Отеческую волю – спас людей, томящихся во грехе. Сын Его – Иисус Христос – без колебания спешит исполнить волю Пославшего Его, и вот на Голгофе решилась судьба всего человечества. Человек был спасен, и спасен каждый из нас, а не только жившие во время земной жизни и страданий Спасителя нашего Иисуса Христа. Вот в сознании всеобщности и нераздельности спасения всех без исключения живущих и будущих поколений заключается познание Бога, Его заслуги перед нами, необходимость благодарности Ему во всякое время. Через распятие Иисуса Христа человек вновь приведен к Богу. Сошествие Святаго Духа знаменовало собою окончательное примирение с Богом, возможность всякому человеку быть святым, ибо Дух Святый обитает в сердце, а сердце есть у каждого. Только заботься, чтобы все сердце твое было наполнено Им одним, изгоняй оттуда других жителей.

Что же привело Иисуса Христа на Голгофу? Что заставило Его послать Утешителя для всех? Любовь к падшему человеку – как она велика!

Такой же жертвенной должна быть наша любовь к Нему. Любовь к Богу – это чувство сладости и умиления, не сравнимое ни с чем чувство того, что с нами Бог. Уже ни о чем ином не хочется думать, ничего не надо желать, а лишь наслаждаться пребыванием Господа в сердце. Вот этой-то любви проси у Бога, и тебе будет тепло и радостно. Этой же любовью люби всех людей; не говори: того-то презираю, с тем-то не хочу разговаривать, к тому-то не расположена душа. Подумай: а Бог разбирал это, когда шел на крестные страдания? Ведь Он одинаково пострадал и за тебя, жестокосердного и гордого, и тобою ненавидимого неприятеля. Господь Иисус Христос шел на смерть, слушаясь Отца.

Так и мы будем всегда послушны своим родителям, маме и папе. В Ветхом Завете за преслушание родителям побивали оскорбителей – публично, камнями.

Послушаешь родителей, послушаешь и начальство, а через то привыкнешь к послушанию воле Божией, а это – великое дело. Господь всю нашу жизнь ведет нас к духовному совершенству. В жизни каждому человеку дается крест: детям – учеба, молодым – муж и жена, старикам – болезни и так далее. И надо нести свой крест терпеливо. Относись внимательно и прилежно к работе, со тщанием служи семье. Господь спросит тебя за все, ибо Он дал тебе силу в жизни, и за использование этой силы ты дашь Ему ответ. Поторопись исправить свое отношение к обязанностям по работе и в семье.

Будьте не ленивы и воздержанны, бдите и молитеся, да не внидете в напасть[66]. Всегда молитесь усердно, и тогда, когда не хочется, не оставляй ни одной положенной утренней и вечерней молитвы. Подвиг молитвенный труден, но достижим трудом и временем. Проси помощи у Бога, а без Него ничего не выйдет. Воздержание – это тоже школа совершенства и стяжания добродетелей. Воздержи свой язык, скажи ему: «Хватит оскорблять Бога, умолкни!». Закрой очи телесные на ненужные вещи и проси Бога, да отверзет тебе очи духовные; ими ты больше увидишь того, что нужно и полезно видеть. Проверь себя, почему ты раздражаешься, не удерживаешься от возмущения в минуты встречи с искушающими в этом отношении тебя обстоятельствами? Значит, много в тебе гордости, тщеславия и нет терпения. Видишь, сколько в тебе нехорошего? Как же быть хорошим? Самому себя не победить и не измениться, а проси помощи у Бога: «Господи, помоги!».

Мы никогда не бываем довольны, нам чего-то всегда надо, недостает чего-то, слов благодарности не слышно в наших речах, а тем паче в сердце, а ведь есть за что благодарить Его – и за душевные и телесные силы, за те утешения, которыми Господь радует сердце, и за благие мысли, вразумляющие нас на добро, на благо других и во спасение своей души. Слова благодарности должны быть неразрывно связаны с молитвенными прошениями и всегда предварять их. Господь всегда с нами, с момента Крещения, так что далеко Его не ищи, а если ты не чувствуешь Его близости – знай, что ты сам отогнал Его, насадив в сердце своем тернии грехов.

Долго Святый Дух ищет Себе жилище, и наконец Господь пробуждает душу грешника, подвигает ее на исповедание и причащение. Не сам человек приходит, а Господь приводит, – молись всегда об этом. Господь входит в душу человека Своими Святыми, пожигающими наши грехи Тайнами. Вот почему ты принимаешь Святые Тайны внутрь, ибо внешне все хорошо, а сердце требуется очистить огненною благодатию Духа Святаго. Господи, помоги!

Неделя Всех святых, в земле Российской просиявших

25. V/7.VI

Неделя 2-я по Пятидесятнице

Они наши молитвенники и заступники, не смущайтесь тем, что они на небе: они ближе к Богу и слышат каждый наш вздох. Просите их молитв о прощении наших грехов и покаянии, а потом уже о милостях и нуждах своих. Есть у нас к кому обратиться, у кого поучиться разным добродетелям. Святителю Алексию, святителю Петру – им молитесь об укреплении веры в Бога. Российские святые – заступники за нашу землю и за душу каждого из нас. Преподобный Сергий весь день и всю ночь молился с братией, когда шла Куликовская битва, и только тогда, когда победа была одержана, он сказал: «Слава Тебе, Боже!». Преподобный Серафим скоро слышит молитву ищущих смирения и кротости; святые мученики Трифон и Харалампий, когда Господь спросил их, какую они хотят награду за любовь к Богу и мучения, ничего не захотели, кроме того, чтобы Господь дал им право помогать всем, призывающим их с верою. Сколько любви и заботы о спасении нашем в этом скромном желании благоугодивших Господу!

Покаемся Богу в нелюбви к Нему и в лености к угождению Его воле. Мы не помогаем нуждающимся под предлогом собственного недостатка. Любить нужно всех безраздельно. Ибо в тебе и твоем недруге живет Тот же Христос, Который требует любящего сердца.

Покайтесь в неискренности веры пред людьми. Кого стыдимся исповедовать? Отца Небесного, с Которым всю жизнь стремимся соединиться, всю жизнь ищем Его близости; а когда нас вопрошают, то мы отвечаем, что не ведаем Его. Укрепись в вере, чтобы не пожалеть потом, когда будешь стоять у затворенных дверей и проклинать свою нерадивую, жестокую душу, но, увы… будет поздно… Сейчас Господь зовет тебя, отдай Ему свое сердце, а уж язык тогда сам исповедует Его имя. Являй твою веру всей твоей жизнью, а не только словами. Если ты истинно верующий, то живущие с тобой непременно познают Бога через твои усиленные молитвы и личный, твой собственный пример богоугодной жизни. Не стыдитесь креститься, не осуждайте неверующих людей: молитесь святителю Николаю и Божией Матери, да просветятся они [неверующие] светом веры.

Родителям особенно нужно молиться в присутствии детей, ибо если они не научатся от вас вере в Бога, то где же еще? Каждый сознательный ребенок должен знать молитвы. Как умиляется сердце и становится радостно, когда детские уста лепечут слова молитвы! Приучайте их к воздержанию. По словам иеросхимонаха Алексия Зосимовского, с трехлетнего возраста дитя должно соблюдать пост в среду и пятницу. Образец этого явили многие святые (преподобный Сергий). Родители, будьте неусыпны в молитвах о детях, об укреплении в них веры, старайтесь чаще их причащать, ибо благодать Святаго Духа, данная в Крещении, затмевается – и ими овладевает грех, который можно омыть, приобщившись Святых Тайн.

Не убивайте детей. Господь спросит у тебя: «Я дал тебе пять детей, а ты Мне возвратила только двух – одного ты убила, двое погибли в неверии из-за твоей лени и нерадения о них и семье».

Мы должны быть образцом для детей и всех окружающих. Покаемся в нечистоте сердца и помыслов. Мы подчас любуемся собой, своей одеждой, а душевную привязанность к человеку отодвигаем на задний план, хотя и она препятствует приближению сердца к Богу. Особенно плачьте о грехе блуда – тягчайшем оскорблении Святаго Духа. Этот грех не изглаживается, если в нем искренне не раскаются. Пред Богом нет времени, этот грех стоит пред Его Лицем и, следовательно, тяжелым камнем гнетет душу грешника. Молитесь Божией Матери и всем святым, чтобы Господь по Своей милости и человеколюбию простил все грехи, соделанные вами.

Господи, спаси и помоги!

Память апостолов от 70-ти Карпа и Алфея, мучеников Аверкия и Елены

26. V/8.VI

Понедельник 3-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 50 (X, 1–15)

Господь Иисус Христос в сегодняшнем Евангелии говорит о жатве, для сбора которой мало делателей. Он преподал учение истины, правды, мира и добра Апостолам, которые по благодати Божией должны были нести этот свет Божественного учения людям. Кто избран в число носителей света миру? Люди необразованные, простые рыбаки. Кто бы мог с первого зова оставить все в мире и идти за человеком без рассуждения? Апостолы поступили так, чувствуя в зове Иисуса Христа Божественный зов. Хотя Спаситель еще не прославил Себя чудесами, жизнь Господа на земле была полна лишений и скорбей; такова доля и Его последователей. Раб не может быть больше своего господина[67]. Доля апостольского служения трудная, их обязанность – примирять враждующих, ободрять унывающих, подкреплять малодушных, наставлять неразумных.

Посылая их на проповедь, Господь говорил: «Там, где будут принимать вас, оставайтесь и сообщайте мир свой, где же будут гнать, уходите, не подвергая себя опасности». За просвещение людей богопознанием Господь обещал им дать все недостающее. В помощь трудному спасительному делу Апостолов Господь туне[68] сообщил им дары Святаго Духа и потребовал безвозмездного раздаяния их всем, желающим получить оные. Дары Святаго Духа не продаются за деньги, их получают даром чистые сердцем.

Алфей был отцом апостола Иакова. Мученики Аверкий и Елена – его брат и сестра. Эта семья была образцом благочестия и любви к Богу. Вот и мы, живя в семье, будем подражать им. Будь в семье образцом веры и благочестия, насаждай их в сердцах живущих с тобой. Молитвой ограждай детей от влияния мира сего.

Будьте всегда благодарны Богу, не оставляйте без благодарности и внимания ни одного случая явления вам милости Божией, за каждое Его благодеяние платите милостыней и смирением, отслужите благодарственный молебен. Господь любит благодарные сердца, давая им еще больше милостей.

Будьте внимательны к себе, не осуждайте других, если даже видите впадающих в тяжкий видимый грех. Себя во всем осуждайте, не ищите самооправдания, ибо Господь сказал: «Осуди себя сам, а Я тебя прощу»[69]. Другое дело, если ты родитель и на тебе лежит забота и обязанность спасти данных тебе от Бога детей. Бдите и молитеся, да не внидете в напасть[70].

«Ищите же прежде Царствия Божия…»

1/14.VI

Неделя 3-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 18 (VI, 22–33)

В каждое воскресенье читается Евангелие, которым должен жить всякий христианин всю неделю и всю жизнь. Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам, – говорит Господь в нынешнем Евангелии. Аще око твое светло, то все тело твое светло. Господь все видит. Каждый человек имеет ум для понимания окружающего, но зрение и ум эти только внешние. Господь еще дает людям разум божественный, величайший Его дар для спасения нашего; руководствуясь этим разумом, тебе необходимо построить свой духовный дом – твое будущее вечное жилище.

«Я пришел, – говорит Господь, – не государства устраивать и законы утверждать земные, – для этого есть правители земли и законодатели. Я пришел, чтобы построить в тебе духовный дом, ибо я – Небесный Царь, Царь будущего и неземного века. Твоя задача – построить этот дом; Я тебе помогу в этом, но ты положи твердое основание этого дома – веру в Меня и в вечную жизнь. Стены его Я скреплю связями через спасительное родство или духовную близость с неродными тебе. Не пекись о многом. На работу и добрые дела Я дал тебе способности и возможности, а ты только заботься о душе. Внимай голосу Моему, вещающему тебе через совесть, в храме и на всяком месте. Не мудрствуй своим лукавым разумом, а приди ко Мне и скажи, какую часть твоего дома надо починить – может быть, течет крыша? Может, стены сгнили? Может, весь его стоит заново строить? Я посмотрю, в каком состоянии твой духовный дом, только точно покажи неполадки в нем. Его обязательно надо исправить и укрепить, а то налетит буря и развеет его, и не в чем будет тебе жить такую длинную, бесконечную жизнь. Помни это и вовремя старайся починять это величественное здание – жилище Святаго Духа. Проси у Меня помощи в ремонте и сохранении этого духовного дома, приходи ко Мне в храм, это не простой дом – здесь никого нет, кроме Меня и Моей спасительной, утешающей, услаждающей благодати».

Но прежде подготовься к этому постом, молитвой, воздержанием, глубоко проанализируй время, прошедшее со дня последней Исповеди. Если увидишь, что ты не стал лучше, – значит, мало еще сделано добрых дел, способных улучшить твое внутреннее состояние. Плачь, сокрушайся, подходя к священнику, скажи ему два-три сокрушенных слова в знак искренности, чтобы он видел твое раскаяние, что ты пострадал, пережил… Проси у Бога прощения и сил стать лучше. Подходя, целуй крест и Евангелие в знак обещания исправиться с помощью Божией. Не осуждай людей, не просвещенных верою, – с них спросить нечего, а мы знаем заповеди Божии, Господь нас утешал – так снизойди же к слабостям других, будь ласков, добр ко всем, а себя ограничивай как можно больше.

Не услаждайся дурными мыслями, за которыми недалеко и до поступков.

Со страхом подходи к Святой чаше. Священник – и то не может без трепета предстоять во время совершения Таинства Евхаристии. Проси у Бога помощи в этом.

Молись за себя и за всех. Много может молитва. Старайтесь осуждать себя перед людьми, признавая свои ошибки, показываясь перед ними в своем истинном, а не приукрашенном виде. Не избегай помогать родителям и пребывать с ними.

Ищите прежде Царствия Небеснаго. Мы часто легкомысленно говорим, что если бы сожители наши были другие, а не настоящие, то мы жили бы лучше и спокойнее. Нет, напрасны эти твои мудрования. Спаситель наш, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»[71], ставит людей в условия жизни, способствующие их спасению, помогающие им воспитать в себе качества истинного христианина: кротость, смирение, терпение. Знай, что, прося себе смирения, ты просишь оскорблений и уничижений от людей. Трудна земная жизнь – она дается для приготовления к легкой неземной жизни.

Будь внимателен к себе, исследуй, контролируй свою жизнь. Борись с малыми пороками, дабы они не возросли. Ищи, возлюбленный, прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное возложи на Бога, и сия вся приложатся тебе.

Память великомученика Феодора Стратилата

8/21.VI

Неделя 4-я по Пятидесятнице

«Стратилат» – по-гречески «воевода». Феодор был воеводой большого города языческого государства, а в душе был истинным христианином. Он всячески старался насадить христианскую веру в сердцах жителей своего города. Наконец число христиан в его городе стало столь значительно, что до царя-язычника дошел об этом слух.

Он пишет Феодору, чтобы тот установил порядок в своем городе, расправившись с христианами. Феодор в ответ приглашает царя для помощи в усмирении христиан. Царь со своей свитой и золотыми богами-идолами едет к Феодору, которому он полностью доверял как своему приближенному.

Феодор попросил у царя на ночь его богов, с тем чтобы «помолиться» им. Ночью Феодор всех их разбил и раздал нищим. Утром слуги известили царя, что на улицах нищие носят части их богов. Разъяренный царь зовет к себе «обманщика» Феодора. Тот говорит: «Царь, твои боги несмысленные, не внемлют мольбам, я их отдал тем, кто достоин их иметь, – людям, ибо они, боги, есть творение рук человеческих. Я же верю в единого Живаго Бога, всех слышащего и все подающего». Начались мучения Феодора, описать которые невозможно, и наконец его прибили ко кресту, пригвоздив его руки и ноги; мучители резали его тело бритвами, а юноши и отроки стреляли из луков в его лицо. Ночью явился Ангел и по воле Небесного Отца соделал его совершенно здравым. Утром двое приближенных царя пришли на место позорной казни с намерением убрать от народа труп Феодора. Каково же было удивление этих язычников, когда они воочию увидели чудеса Бога Феодорова. Они мгновенно познали Господа христианского и преклонили главу вместе с Феодором. Вот образец веры и результат ее – Царство Небесное.

Помолимся святому Феодору об укреплении веры. Будьте искренни и открыто исповедуйте Господа Иисуса Христа перед людьми. Не опасайся, что тебе будет худо. Если ты уверился в Его существовании, то и не сомневайся в Его помощи и заступлении. Не думай, что будешь унижаем людьми после открытия веры, нет, ты возвысишься в их глазах как образец крепости и мужества. В сердцах маловерных твоя крепкая вера возжжет пламя затухающей любви к Богу, в глазах неверующих ты будешь образцом верности своим убеждениям и идеалам. Если Господь призовет тебя к исповеданию Его имени, не думай, что́ тебе глаголать, ибо Дух Святый научит тебя[72].

Все святые мученики и исповедники отвечали первое, что приходило им на ум. А что может прийти на мысль человеку, в сердце которого Бог, а на главе уже сплетается мученический сияющий венец? Не иное что они говорили, как то, что они христиане и исповедуют единого Бога, в Троице славимого.

Господи, прости наше временное отпадение от Тебя, не отжени нас от Себя навсегда! Не дай отпасть от Тебя во дни испытания веры молитвами святого мученика Феодора.

Страшно отпасть от Бога, этого Источника благодати и радости.

Каждый христианин обязан нести свой крест. Одно из выражений достойного несения креста есть защита истины, проявляющаяся в открытом исповедании своей веры. Не исповедуешь открыто веру в Бога – Господь не причислит тебя к числу Своих. Ты будешь причислен к тем, кто сбросил с плеч крест, Господом возложенный, и ясно, где ты обрящешься по смерти.

Подумаем, и покаемся, и попросим у Господа крепости в вере и любви сердечной к Нему и людям.

Господь всегда с нами, только будь внимателен и не отгоняй Его от себя, опасайся остаться в одиночестве. Все, живущие в скорби и тесноте, суть Господни. Как заблуждаются люди, называя богатую семью поистине счастливой. Они легкомысленно смотрят на скорбящих и в тесноте живущих. Они спрашивают: «Где же помощь Божия?». Бессмысленные! Знайте, что в богатой семье часто нет Бога. Они за свои малые добрые дела все воздаяние получают на земле, и Господь уходит от них навсегда, ибо на небе им получать уже нечего. А сколько радости и счастья ждет униженных земных жителей в Небесном Отечестве! Их награда особенно велика, если они терпят не по заслугам. Это все Господь им посылает как Своим истинным детям по Своей Отцовской любви.

Родители! Пока у вас есть здоровье и время, воспитывайте детей своих в страхе Божием, в молитве, посте. Не видя от вас благих примеров, достойных подражания, и не слыша благих советов, дети своей маленькой совестью решают встречающиеся на их детском пути задачи неправильно, извращенно. Этому способствует их развращенное окружение. Выращивайте с осторожностью и с ответственностью данное вам от Бога чадо, ибо ответ дадите Богу за себя и за детей. Сила христиан заключается в благодатной помощи Господа, в возможности найти утешение в Боге, не ходя и не ища Его долго. Только вздохни с сокрушением сердца, а уж Господь близ всем, призывающим Его[73].

Не гордитесь, не тщеславьтесь, избегайте подозрительности и мнительности, этих чуждых христианину чувств. Остерегайтесь соблазнить кого-нибудь чем-нибудь. Просите помощи у Бога и святых Его. Их помощь не замедлит, придет и утешит тебя. Зови же неотступно их сердцем и устами.

Память святых мучеников Антонины и Александра

10/23.VI

Вторник 5-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 106 (XXI, 12–27)

Святая мученица Антонина была красива и умна. Но что ее более всего украшало – это вера в Бога и любовь к своему Жениху Небесному. С ранних лет она дала обет принадлежать только Ему и никому более, и жизнь ее сложилась так, что она показала исполнение этого обета, окончив жизнь мученичеством.

Случилось в месте, где она жила, гонение на христиан. Предводитель гонителей влюбился в красавицу-христианку, предлагал ей свою руку и сердце. А сердце девицы пылало любовью к другому Жениху, изгнать Которого и пришел этот земной жених. Видя, что уговоры не приводят к желаемым результатам, мучитель подверг ее невыносимым пыткам, но после каждого мучения она оставалась жива и невредима. Тогда было придумано гнуснейшее средство – лишение чистоты девицы: она была отдана в публичный дом для воинов.

Сколько терзаний раздирало душу невинной, так хранившей свое девство христианки! В ночь намеченного над ней насилия одному воину явился Ангел и сказал, чтобы тот пошел к ней и спас ее. Неверующий воин, осененный благодатью Божией, понял все и поспешил к дверям ее комнаты. Сколько ужаса и трепета было на лице томившейся девушки, когда она увидала стоящее в дверях орудие ее позора! «Не бойся, милая, меня Господь послал спасти тебя», – сказал воин пошатнувшейся от ужаса девушке. Он нежно помог ей оправиться, дал ей свою одежду. Она, как птица после долгой неволи, выпорхнула из места своего стыда и скрылась в темноте. Как только она скрылась, в дверь ворвалась группа пьяных, разъяренных солдат, желающих получить обещанную их предводителем жертву, но увидели они своего товарища, склонившегося и глубоко задумавшегося. Молча разошлись они, не поняв, в чем дело.

На следующий день воин-«спаситель», ныне прославляемый святой мученик Александр, был представлен предводителю как виновник бегства пленницы. Воин молчал, не сказав ни одного слова. Его приговорили к казни. В день его казни Ангел Господень явился святой мученице Антонине, сказав ей, чтобы теперь она шла спасать своего защитника и избавителя. Теперь уже шла речь о спасении души его, ибо можно было ожидать отпадения его от Бога. Святая Антонина идет в стан врагов, рассказывает все, преклоняет главу вместе с тем, кто ради друга положил свою душу.

Носительницы имени святой мученицы Антонины, подражайте ей в вере, любви ко Христу, в ревности за сохранение целомудрия и девства. Просите ее помощи.

Сегодняшнее Евангелие говорит нам о том, что рабам Божиим много предстоит испытаний и скорбей, но, говорит Господь, не унывайте, не бегите от невзгод и гонений, а собирайте их, ибо они – ваше приданое в день венчания вашего с Небесным Женихом. Люби Бога паче всего на свете. Проси этой любви у Него Самого. Он даст ее тебе. Мы часто забываем вездесущее присутствие Божие. Творим грехи, забывая, что они всегда пребывают пред очами Его.

Вера наша слаба, мы готовы в любое время отпасть от Бога. Господь говорит: «Я за тебя пострадал, был вознесен на Крест. Я привлек тебя в Свою спасительную, безопасную ограду. Не выходи же из этой ограды, дабы не заблудиться безвозвратно». Подобно детям, иногда преслушающим своего отца, но верным ему и всегда стремящимся в свой родной, отеческий дом, будь и ты верен Небесному своему Отцу. Не уходи далеко от Него, а забывшись, спеши вовремя прийти в этот дом, не то двери могут закрыться – и ты останешься вне ограды. Горьким и тяжким станет твое положение: ты начнешь проклинать себя, что так далеко ушел, – но будет поздно. А сейчас пока осмотрись, где ты находишься. Крепок ли в вере?

Где бы ты ни работал, какую бы великую или малую должность ни занимал, твоей первой обязанностью является христианская обязанность – вера в Бога и исповедание этой веры делами, а если нужно, и исповедание истины Божией пред людьми. Не бойся, что не выдержишь. Молись Господу. Он осенит тебя Крестом Своим, этим знаменем благодати Божией. Под этим знаменем ты войдешь в обители Его и сподобишься вечныя радости и веселия.

О чудесах и знамениях

11/24.VI

Среда 5-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 48 (XII, 38–45)

В Евангелии говорилось о том, как фарисеи просили у Господа видимых знамений Его Божественности. В ответ Господь назвал их родом лукавым и прелюбодейным и сказал, что им «не будет дано знамение с неба, ибо Я, – говорит Господь, – пришел на землю не удивлять людей, а спасать и утешать их. Я исцеляю от болезней и очищаю от грехов ради утешения и спасения грешных душ. Воскрешаю мертвецов не в знак сотворения чуда пред глазами людей, а чтобы утешить оставшихся скорбящими близких». А удивлять людей и поражать чудесами – дело антихриста, который явится пред вторым Пришествием Господа. Дни господства его будут днями скорби и испытаний, и блажен, кто сохранит веру в эти тяжкие дни. Имея окаменелые сердца, фарисеи не могли познать Божественности Христа, ибо Господь познается только чистым сердцем. Чистии сердцем Бога узрят[74]. Для стяжания чистоты сердца установлено Таинство Покаяния.

В Таинстве Причащения наша душа очищается, делается способной познать своего Творца. Чтобы сохранить незапятнанной чистоту души, полученную через благодать Святых Тайн, необходимо, по словам святых отцов, постоянное бодрствование и трезвение над собой. Получив прощение грехов, не будь беспечен в будущем, так как восстания плоти и диавола не замедлят тебя посетить. Искушения посылаются Господом иногда в наказание, иногда в испытание.

Во время исповеди мы лобызаем Святое Евангелие и крест в знак обещания Господу исправиться и принести плоды, достойные покаяния: дела исправления, насаждение добродетелей, противных страстям. Старайся исполнить данные тобою во время исповеди обещания – они будут залогом твоего исправления.

Блаженство и покой – в Боге. Покой в сердце входит с сознанием собственного недостоинства, переоценка себя изгоняет его вон. Простое, нелицемерное, искреннее обращение с людьми приносит желанный покой. Проси у Бога любви к Нему и людям.

Притча о пшенице и плевелах

17/30.VI

Вторник 6-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 52 (XIII, 24–30)

Сеятель – Господь. Пшеница – истина Божия.

Посеял сеятель пшеницу, пришел ночью диавол и среди пшеницы посеял плевелы. Подобно тому как диавол ночью сеял плевелы, во время духовного сна человека в его сердце всеваются греховные плевелы. До созревания пшеницы плевелы незаметны.

Еретики отделяли в Спасителе человечество от Божества, а Святая Церковь учит о нераздельности этих двух естеств Господа. Мы верим, что Иисус Христос был Богочеловек, искупивший грехи наши, и через исполнение воли Небесного Отца спас человечество от вечной смерти.

Истина Божия познается не умом, а сердцем. Видя, что плевелы посеяны среди пшеницы, Господь не повелел Своим рабам исторгнуть их, дабы не повредить и пшеницу. Подобно этому Господь не стирает с лица земли всех грешников, ибо, говорит Он, тогда не будет ни одного святого. Один Бог без греха. Даже самый великий святой при исходе своем сомневался, угодил ли он вполне Богу.

Что же остается делать нам, простым смертным? Познав грех, приди с покаянием, и ты почувствуешь сладость прощения. Вкусите и видите, яко благ Господь[75]. Господь попускает впадать в грехи, почувствовать их тяжесть, прочувствовать виновность, оскорбление Бога своими грехами, дабы, получив прощение в них, ощутить радость и благодать. Господь сказал: «Избегайте греха». Но этот Его призыв небезусловен, так как нет человека не согрешающего[76]. Здесь Он имеет в виду смертные грехи. Внешний грех и искреннее раскаяние в нем способствуют усовершенствованию внутреннего человека.

Помощником и оружием во всей вашей жизни пусть будет вера в Бога, выражением которой является искреннее, открытое исповедание звания христианина. Крест всегда с человеком, с момента его Крещения до смерти. На могиле тоже ставится крест. Так почему же в жизни своей мы бежим от него?

В минуты уныния крестное знамение дает облегчение. Проси у Бога веры, любви и сострадательности к людям.

О том же, продолжение

19. VI/2.VII

Четверг 6-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 54 (XIII, 36–43)

Поле – это мир. Пшеница – сыны Царства Небесного, плевелы – сыны диавола, тьмы. Те и другие живут совместно, сыны тьмы не исторгаются из среды пшеницы. Сыны Царствия, ведя добродетельную жизнь, не свободны от греха. Господь попускает совместную жизнь сынов Царствия и сынов тьмы, способствует усовершенствованию первых через скорби, соблазны, посылаемые им последними. Величие христианина заключается в том, чтобы через веру и терпение вносить мир в свою собственную душу и в окружающую среду. Сыновья тьмы жестоки, своенравны, удалены от Бога, не видят Его утешений. Кажется – гибель их всех неизбежна, но Господь по Своему милосердию и человеколюбию иногда премудро устраивает их спасение.

Живя всю жизнь без Бога, но творя хотя незначительные добрые дела, человек на закате дней своих, не находя удовлетворения в окружающей среде, в конце концов познает Господа, Он открывает ему Себя.

Человек, познав Господа, этот Источник счастья, радости и покоя, приносит искреннее покаяние во грехах долгой своей земной жизни и сподобляется прощения и спасения. Таков путь обращения людей к Богу в настоящее время. Они врачуются Целителем душ и телес наших скорбями, страданиями, болезнями, лишениями.

Трудно жить среди злых людей, но потерпи, и ты выйдешь победителем и спасешься: ибо претерпевший до конца спасен будет[77].

Находящимся под тяжким бременем скорбей Господь дает минуты радости и покоя в соединении с Ним в Таинстве Святого Причащения.

Как должны мы быть внимательны к сбережению того бесценного бриллианта, который сподобились обрести по милосердию Божию! Мы же по небрежению к своему спасению, не имея страха Божия, теряем обретенное, не чувствуя, какого сокровища мы лишаемся. Мы лишаемся Господа, по Своему человеколюбию нашедшего Себе место в нашей грешной душе. Мы изгоняем Его вон, и беспросветный мрак окутывает наше сердце. Господь все дает человеку: тебе дан ум, дабы, владея им, ты применил его на изучение Святого Евангелия, этой книги истины Божественной. Так не ленись в чтении и изучении ее.

Молись Богу всегда, Господь тебя никогда не оставит.

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

24. VI/7.VII

Вторник 7-й седмицы по Пятидесятнице

Святой Иоанн Пророк есть пророк Вышнего, сподобившийся коснуться верху Царя. Он сподобился крестить Того, пришествие Которого проповедовал.

Ближе всех к Господу после Матери Божией стоит святой Иоанн Креститель, и Его заступление велико и многомощно. Кто не чтит Иоанна Крестителя – не надейся получить Небесное Царство. Кто с детства привержен к нему и благоговеет перед ним, тот будет избавлен от страшных воздушных мытарств, миновать которые не может ни один живущий на земле и желающий перейти в вечность. Молись ему и вспоминай каждый день, а наипаче в день, установленный Церковью, – вторник.

Святой Пророк начал свою проповедь призывом к покаянию.

Кончается Петров пост. Многих, а сегодня и вас Господь сподобит Своим посещением. Безгрешный Спаситель войдет в душу ныне кающегося грешника. Все мы желаем Царства Небесного, приближение которого проповедовал святой Пророк.

Царство Небесное есть не пища и питие, а радость и веселие о Дусе Святе[78]. Вот эту евангельскую истину люди совершенно забыли, утопая в чревоугодии, не страшась нарушать великие дни поста. На мытарстве чревоугодия они получат свое воздаяние. Да и воздержание много может поспешествовать человеку во спасение. В Царство Небесное не войдет ничто нечистое[79], а заботимся ли мы об очищении своего сердца – жилища Святаго Духа? «Кто растлит тело свое, – говорит Господь, – того Я растлю».

Покаяние искреннее и сокрушенное – вот способ получения чистого сердца. Но, покаявшись, необходимо показать дела исправления. Исправление – необходимый плод сокрушенного покаяния, иначе бесполезно и Причащение. Следует проверить свою жизнь со дня последней Исповеди.

Исправление – вот результат, к которому с трудом, но должен прийти человек. Условием же достойного, во спасение души и тела, Святого Причащения служат усиленная молитва и строгий разумный пост. Все это должно быть заключено и сопровождаться крепкой верой и надеждой на получение прощения от Бога. Вся возможна верующему[80], а без веры невозможно угодить Богу[81].

Старайтесь быть смиренными. Смиренный – блажен. Быть всем довольным есть источник сердечного покоя человека. Необходимо думать только о вечном, а не земном. Знай, что в любое время Господь может призвать тебя. Он сказал: В чем застану, в том и сужду[82]. Застанет в покаянии – спасен, застанет в ропоте, возмущении, безграничных земных заботах – наказан будешь. (Случай с мужчиной: ныне вставил зубы, а назавтра умер внезапно, не болел перед этим.)

Благоговей пред священником и уважай его. Он – орудие Иисуса Христа, через которое прощаются грехи и спасаются души. Исповедуй ему всё, до одного греха, чтобы никогда не пожалеть об утаенном. Что ты стыдишься человека, имеющего те же грехи, какими одержим и ты? На Страшном Суде все откроется. Священник скажет, что в том-то и в том-то грехе ты не принес ему покаяния.

Со страхом и благоговением подходите к священнослужителям – носителям благодати Божией. К епископу подходи, как к Самому Христу, к священникам – как к Его ученикам. Бойся осудить священника – за это ты подлежишь страшному наказанию.

Приходи в храм вовремя и со страхом Божиим. Ты жалуешься, что по своим семейным обстоятельствам и занятиям не можешь прийти без опоздания в церковь; ты не прав – встань пораньше, часа в четыре, и все успеешь сделать.

Страшитесь убивать детей. Этот грех паче содомского, за который положено отлучать от причащения Святых Тайн на пятнадцать лет, а священники прощают этот смертный грех, берут его на свою душу и будут отвечать перед Престолом Божиим. Убийцы детей! Плачьте всю жизнь и сокрушайтесь о соделанном лютом грехе!

Будь милосерден. Исполнив все, на последнем мытарстве – испытания милосердия – немилосердные погибнут.

Не гордись здоровьем, способностями, умом. Это ведь все не наше; мы так беспомощны, что не уверены в том, что завтрашний день не будет последним в нашей жизни. Мы думаем о многом, но не о том, о чем нужно. Помни и думай о последнем часе – смерти – и еще стремись, чтобы эта последняя твоя[83] было Царство Небесное. Аминь.

О домовитом хозяине виноградника

9/22.VII

Среда 9-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 80 (XX, 1–16)

В Палестине принято применять наемный труд по возделыванию и сбору винограда. Евангельский хозяин виноградника нанял с утра делателей, назначив им определенную плату. В половине дня он вышел вторично и пригласил еще работников. Вышедши в третий раз в одиннадцать часов, по-нашему в пять часов вечера, он обрел стоящих на торжище незанятыми, и им последовало то же приглашение. По окончании трудового дня хозяин виноградника начал расчет с пришедшими последними, дав им плату, равную с первыми. Пришедшие первыми, видя это, надеялись получить бо́льшую награду за свой труд, но их надежды не оправдались. Они получили назначенную по договору сумму. На их возмущение неправильностью расчета хозяин сказал, что он распорядитель своих средств и дает каждому столько, сколько кому хочет. «А вы не договорились ли со мной о плате? Завистливые, почему хотите получить больше?»

Подобно этому разумному евангельскому хозяину виноградника, Господь премудро устраивает спасение людей, являя им Себя в разное время их жизни, с детских лет или на закате дней их жизни.

Счастлив ребенок, родившийся и воспитанный в благочестивой семье. Он с детских лет пребывает под покровом Божиим.

Не осуждайте неверующих. Бывает, что живет человек, делает добрые дела, а Бога не ведает. И вот на закате его жизни Господь просвещает его познанием Себя, сподобляет его Святого Причащения и говорит слабому и немощному: «Ну, старче, живи еще один год», – и этот старец, на удивление докторам, живет и за тот данный ему Господом год успевает сделать то, что было упущено в период долгой его жизни.

Господь возвещает людям Свою волю через их совесть. Господним вещаниям человек должен внимать и просить у Бога дара любви, этого «клея», с помощью которого склеивается коробочка – вместилище христианских добродетелей. Этой любви лишаются гордые и тщеславные. Долго они живут по своей воле и затем в сердечном сокрушении взывают ко Господу: «Опустошили мы свое сердце, изгнав Тебя из него своими грехами. Приди и вселися вновь в него, озарив его любовию!».

Если человек богат и живет только для себя – он недалек от ада. Скорби и болезни – знак любви и заботы Божией о человеке, ибо эти целебные средства служат расплатой за совершенные грехи.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умягчение злых сердец». Память святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца

13/26.VIII

Среда 14-й седмицы по Пятидесятнице

Богоматерь!.. Какое счастье и наслаждение жизнью должны были ждать Ту, Которая сподобилась быть Матерью Источника всякого блага и богатства! Но нет… Господь, пострадав Сам, дал и Ей земную скорбь. От лет юности до самого Своего успения Она терпела тесноту и нужду. В дни же распятия Ее Сына скорбь Ее перешла все границы, ибо что может быть сильнее скорби Богоматери, какая из наших земных скорбей близка к Ее скорби? И вот, когда тебе будет очень тяжело, то сравни свою тяжесть с невыразимой скорбью Той, Которая утешает и помогает всем. На душе станет легко и радостно. Архимандрит Антоний[84], много лет бывший наместником Троице-Сергиевой Лавры, призывал всех в часы скорби вспоминать всю жизнь Спасителя, от начала до конца, присовокупляя к каждой мысли о Боге молитву «Отче наш…». А я вам говорю: вспоминайте чаще жизнь Богоматери и от души взывайте к Ней со словами: «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…» – Ей так приятны эти обращения; помощь не замедлит.

Святитель Тихон Задонский скончался в 1783 году; через сто с лишним лет при перестройке храма были открыты его мощи.

Святитель Тихон отличался простотой и кротостью. Будучи епископом, он одевался в худые ризы. Непреложным законом своей жизни святитель Тихон поставил закон питаться хлебом Священного Писания. Его отношения с людьми были безыскусственны, просты, искренни.

Безыскусственность и простота в обращении есть вершина премудрости Божией. Будучи миротворцем, он призывал к сохранению мира между людьми. «Милость, – говорил он, – может творить каждый, миротворцем же может быть человек смиренный и немало над собой потрудившийся». Старайтесь в семье поддерживать не формальный мир и спокойствие, а действительный, основанный на учении Спасителя. Говоря, что прощение лучше мщения, святитель Тихон призывал людей к взаимному прощению и на этом основал свое учение о возможности прощения кающегося грешника. Собирая детей, он учил их молиться короткими молитовками: «Господи, помилуй!», «Господи, прости!», «Господи, помоги учиться!» – и отпускал их всегда, оделив гостинцами. Любя детей, он оставил им по смерти свое скромное состояние.

Святитель Тихон оставил нам свое сочинение «Сокровище духовное, от мира собираемое». Здесь он говорит, что на все видимое, земное нужно смотреть духовными очами: видя солнце, мысленно представлять себе Солнце правды. Смотря на гниющее дерево, загляни в свою душу. Умерший пусть напомнит тебе о твоей загробной участи.

Кроме того, святитель Тихон оставил учение об обязанностях христианина. Первой обязанностью является безраздельная любовь ко Господу. «Поверь, – говорит Господь, – что Я существую, и этого будет для тебя достаточно. Без Меня весь мир превратился бы в тление мгновенно».

Необходимо изучать догматы веры о Святой Троице и воплощении Сына Божия и просить у Бога помощи в их познании.

Учите детей страху Божию и любви. Воспитывайте их так, чтобы они полагались не на свои собственные силы, а на помощь Божию; при неудаче в их делах оберегайте их от отчаяния. Доведите до их сознания необходимость испрашивать помощь Божию в их положении; впоследствии, испытав эту помощь на себе, дети будут всегда прибегать к ней.

Молитесь за детей всегда. Каковы бы они ни были, не отчаивайся, мать, в исправлении, на твой взгляд, безнадежных детей. За твои материнские слезы Господь отверзет им двери Царствия Своего при конце дней их. Основной заботой вашей пусть будет забота о том, чтобы они познали Бога, ибо, по словам святителя Димитрия Ростовского, «познавший все, кроме Бога, – ничего не знает». Стяжи в себе любовь и другие добродетели, которые нетленны в противоположность тленности тела. Помоги, святителю отче Тихоне!

Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы

14/27.VIII

Четверг 14-й седмицы по Пятидесятнице

Необходимо подготовить себя к этому великому празднику.

С какими почестями уходила Матерь Божия на небо! Сам Сын принял Ее в Свои объятия, Ангелы сопровождали Ее, Апостолы со всех концов собрались на облаках. Жизнь Матери Божией была образцом для подражания. Нет в мире идеальных людей, которым можно во всем подражать, – подчас они приводят людей на край погибели. Святые, Сам Господь, Его Матерь – вот образцы подражания для людей.

Будучи бесчадны, Ее родители уповали на милость Божию и верили, что Господь им дарует дитя, несмотря на их преклонный возраст.

Живя во Святая Святых, Она занималась богомыслием, чтением Святого Писания, пением, рукоделием. На пятнадцатом году жизни Она стала Богоматерью. Ее чистыми устами была воспета умилительная песнь: Величит душа Моя Господа…[85]. Это не было Ее вольным произведением, а проистекало из Святого Писания и пророчеств о приходе в мир Спасителя. Так и мы будем взывать ко Господу словами, хотя на мгновение пришедшими на сердце, независимо от того, время ли это скорби или радости.

Матерь Божия была дочерью благочестивых родителей. Вот и мы должны приучать детей к страху Божию и молитве с раннего возраста. Единственное орудие родителей в исправлении «худого» дитяти – их усердная, слезная молитва. Может быть, ребенок на земле так и не просветится верой, а лишь там его судьба загробная будет облегчена слезными земными молитвами родителей. Блаженный Августин до тридцати лет издевался над матерью, открыто ее оскорбляя, как он писал впоследствии в своем сочинении, а оскорбляемая мать, уверенная в милосердии Божием, не оставляла надежды на просвещение и вразумление сына. Впоследствии он написал откровенную исповедь, где трогательными словами рассказал об издевательствах над матерью и о ее скорби. Слова его «Исповеди» полны раскаяния, сожаления и благодарности к матери.

Подражая благочестию родителей Матери Божией, перед рождением ребенка нужно молиться, чтобы Господь избавил его от греха первородительского и родительского. Порой ребенок рождается с пороками родителей, со склонностью к пьянству, прелюбодеянию, воровству. Освобождение ребенка от греха достигается Крещением, частым Причащением, добрым примером, а не только словами. Идете в церковь – ведите их с собой, пусть они посмотрят, что в церкви делается в дни Пасхи, Успения и погребения Божией Матери. Приучайте их безбоязненно носить крест, чтобы они не боялись осуждения окружающих. Если ребенок твердо ответит на замечание о ношении креста – значит, он укреплен благодатию Божией. Это откровенное признание себя маленьким христианином помогает засвидетельствовать детскому сердцу родительская молитва. Ничего не смогут сделать люди, когда мы носим имя Владыки всяческих и всех. Воспитайте это чувство бесстрашия в исповедании веры в себе и детях – и вы будете достойны звания детей своего Небесного Отца.

Мы должны подражать Матери Божией в Ее чистоте и целомудрии. Она была Самой нескверной, ибо Господь избрал Ее Себе в Матерь.

Мы должны всю жизнь соблюдать целомудрие, чистоту телесную и духовную. Чувство совести и стыда должно зарождаться с детского возраста. «Мама, отвернись, я разденусь», – говорит пятилетняя девочка, приученная целомудренными родителями. Живи целомудренно. Придет время – вступи однажды в благословенный брак и не сходи с пути целомудрия.

Матерь Божия всю жизнь заботилась о Своем Сыне. Однажды Он отстал от Своих родителей, и они ушли. Пройдя некоторое расстояние, они увидели, что Его нет с ними, и предприняли обратный путь, и нашли Его в храме за беседой. Сын Мой, что Ты с нами делаешь, Моя душа рвется, – а Он ответил: Я в доме Отца Моего и исполняю Его волю[86]. Эти слова Богоматерь поняла и почувствовала Божественность Своего земного Сына. В этот миг Она еще раз увидела в Нем Сына Божия.

Успение Божией Матери – не простая смерть. Вознесшись на небо, Она помогает всем, просящим у Нее помощи. Будем молиться Ей словами Апостолов, которыми они взывали к возносящейся на небо Богоматери: «Пресвятая Богородице, помогай нам!».

Всякого человека ждет смерть – общий для всех исход из жизни. Надо вести жизнь, всегда думая о смерти, чтобы по смерти получить жизнь вечную. Трудись! Спасение твое в твоих руках. Проси помощи и благодати у Бога. Она дается желающим и ищущим спасения.

Пресвятая Богородице, помоги и спаси нас!

Память преподобного Пимена Великого

27. VIII/9.IX

Среда 16-й седмицы по Пятидесятнице

Он был великий подвижник, учитель духовной жизни. С ранних лет он возымел желание удалиться от мира и послужить Богу в уединении. Ради исполнения этого богоугодного и спасительного желания святой Пимен оставил родительский дом. Родители останавливали его от этого, но душа будущего подвижника стремилась в место покоя и безмятежия от мирских сует. Прожив некоторое время в монастыре, он явил собой образец совершенного инока, исполненного всеми добродетелями, а наипаче скромностью и смирением. Навсегда отрекшись от мира, он отказывается от встречи с плачущей матерью, желающей его видеть. Через окно он задал ей вопрос: «Где ты хочешь меня видеть: здесь, на земле, или там, на небе? Для встречи там нам нужно избегать встречи здесь». И любящая мать поняла смысл слов своего сына-подвижника.

Будучи беспредельно скромен и смирен, он был абсолютно лишен проявления всякого тщеславия. Видя его строгую подвижническую жизнь и желая услышать от него слова мудрого совета, многие добивались встречи с ним. Он оставался непоколебимым в своих решениях не входить в связи с миром. Известно, что один князь, желая непременно видеть подвижника, после неудачных попыток со своей стороны вызвать монаха в мир посадил в темницу невиновного племянника святого Пимена. Надежды на то, что это приведет затворника-монаха во дворец, и здесь не оправдались. Эти действия князя не тронули с места великого подвижника. Лишь после долгих уговоров со стороны родственников святой Пимен решил написать князю несколько слов: «Князь, если он виновен и заслуживает казни – казни его, если достоин помилования – помилуй его». Князь был поражен мудростию слов подвижника, отпустил племянника и с тех пор оставил свое намерение нарушить покой и уединение великого святого.

Пимен Великий оставил много полезных душеспасительных поучений:

1) Не осуждай ближнего, старайся всеми мерами укрывать его грехи. При желании исправить его – обличи наедине.

2) О необходимости покаяния и несомненной надежды на прощение Божие. В Господе нужно видеть Судию не столько праведного, сколько благого и милостивого. Если бы Он поступил с нами как правосудный, то наше спасение было бы сомнительно из-за бесчисленных наших грехов. Только благость и любовь Бога к людям дает им возможность получить разрешение в бесчисленных согрешениях.

3) О борьбе с помыслами. Помыслы – это огонь, погасить который можно водой – молитвой. Гони их всегда, отсекай, не входя в рассуждение с ними.

4) О неизбежности наветов вражиих на людей духовных и о применении молитвы и терпения как оружия борьбы с ними.

5) О посте. Святой Пимен Великий говорил, что он не ел один, два, шесть дней и пришел к выводу о необходимости вкушения пищи ежедневно, но с воздержанием.

Пост телесный неразрывно должен сопровождаться постом духовным, воздержанием от гнева, раздражительности, нетерпения и прочего.

6) О молчании. Там, где речь идет о Боге, о Его истинном учении, говори без умолку, в остальных случаях храни молчание.

7) О путях спасения:

а) для мирских – страх Божий, молитва и добрые дела;

б) для иноков еще добавил: нестяжательность, терпение и избежание тщеславия. Тщеславие – великий грех, в который впадают люди более или менее совершенные. Тем более должны быть совершенны орудия в борьбе с ним, отражая малейшее движение помысла тщеславия. Не гордись хранением целомудрия и девства, помня бесчисленное множество других твоих грехов.

Молитвами преподобного отца нашего Пимена Великого помоги нам, Господи, во спасении!

Память преподобного Моисея Мурина

28. VIII/10.IX

Четверг 16-й седмицы по Пятидесятнице

Под небом ничего не вечно, все подлежит тлению, но по благодати Божией мощи святых сохраняются и источают исцеления. Нетление святых мощей объясняют сухостью воздуха. Нет, благодать хранит их нетленными, они содержат живительную и благодатную силу. Следует благоговеть даже перед небольшой частицей мощей и прикладываться к ним со страхом и надеждой на исцеление и помощь.

Кроме стяжания благодати, все святые просияли каждый своей добродетелью. Были среди них и препростые, не имеющие абсолютно никакой своей воли, а подчинявшиеся во всем без рассуждения своему старцу. Попробуй отдать себя всецело кому-нибудь в послушание – как самость твоя будет вопить и не давать тебе покоя! Подвиг послушания велик пред Господом и высоко награждается Им.

Каждый из нас есть ветка на виноградной лозе – Христе. Мы без Него ничто[87]. Господь говорит: «Без Моей живительной благодати и Моего Тела вы не способны ни на что, вы в любое время можете отломиться и погибнуть, но Я, любя вас и заботясь о вас, стараюсь привести вас к совершенству через лишения, скорби и болезни. Терпи все, посылаемое от Меня. Ты молишь Меня, чтобы Я снял с тебя крест, ссылаясь на его тяжесть, – не говори, что он тяжел, Мой был еще тяжелее. Я ведь терпел и вытерпел. Я снял бы с тебя крест, но мне жаль тебя, ведь тогда ты будешь лишен сожительства со Мною, а Я этого не хочу. Кроме скорбей и болезней, нет иного пути ко Мне, особенно если эти скорби ты терпишь напрасно. Знай: это – проявление особенной Моей любви к тебе». Твердо помни, что тебя ждет при исповедании себя христианином. Особенно искупительна для тебя телесная болезнь. Святой Исаак Сирин прямо говорит: «Кто не потерпел телом, тот умом не спасется». Как ты ни молись, ни постись, а телесные болезни есть необходимый и неизбежный спутник спасения твоей бессмертной души.

В этот день празднуется память святого Моисея Мурина, в течение нескольких десятков лет боровшегося с плотскою страстью. Какие только подвиги он не предпринимал! Невыносимый пост, молитвы, но помыслы не оставляли его. Наконец, измученный борьбой, он поведал все это старцу-руководителю, и тот сказал: «Как это ты думал без Бога победить врага? Необходима Божия помощь». Моисей Мурин, встав утром, почувствовал, что по благодати Божией и молитвам духовного отца мучитель оставил его. Не смущайтесь плотскими помыслами: они являются результатом гордости, осуждения, прежней порочной жизни или наветов вражиих. Зови на помощь Бога и только Его, и ты освободишься от них.

1954 год

Гражданский Новый год

19. XII/1.I

Пятница 32-й седмицы по Пятидесятнице

На пороге вступления в новый год поблагодарите Бога за бесчисленное множество благодеяний, явленных Им во все дни прошедшего года. Найдите в себе силы от души признать себя Его должниками. Господь в Своей заботе подобен матери, питающей грудью свое дитя. Господь питает нас, мы Им живы, Его Телом и Кровию – этой духовной пищей. Вот наша истинная пища, а не та тленная, о которой мы так печемся накануне Нового года.

Просите Бога, да сподобит он вас еще вкусить и вкушать до конца дней этой пищи. Принятие Святых Тайн всегда благотворно действует на душу и тело, принятие Святых Тайн перед смертью – явное проявление милости Божией к грешнику.

Покайтесь во всех грехах, просите Божией благодати, да сожжет она эти грехи – сухие сучья, которые мешают расти молодым зеленым веточкам новой духовной жизни.

Плотской грех – величайший грех, он, как ржавчина, покрывает все добродетели своим ядовитым налетом. Молите Бога о ниспослании дара молитвы, любви, сострадания, просите сердце чистое, простое, свободное от подозрительности и осуждения ближнего.

Грехи не дают человеку покоя. Как дикие звери, они грызут и рвут душу грешника. Бывают бессонные ночи, говорят: «Разошлись нервы». Нет, то – грехи; приди, покайся, и мир, о котором мы молимся за каждой литургией, снизойдет в твою измученную от бессонных ночей душу.

Мир – дар благодати Божией. Он приходит не в шуме и громе, а в тишине. Господь посылает его, да утишит он мятущуюся душу, обращенную к Нему.

Мир приходит через терпение характера и недостатков ближнего, терпи не только свою скорбь, но и недостатки ближнего. Друг друга тяготы носите[88]. Потерпите все, и дух мира посетит вас. Просите у Бога сил исправиться, Он подаст вам духа мира, любви, смирения, сострадания. Спасайтесь! Ведь спасение есть премудрость, а премудрость начинается в сердце со страха Божия[89].

Господи, помоги и не отступи от нас!

Неделя пред Богоявлением

4/17.I

Неделя 34-я по Пятидесятнице

Крещение – соединение с Господом Богом. В этот день древние христиане тысячами приходили креститься, предварительно пройдя годовую подготовку к этому Таинству. Во Святом Крещении мы соединяемся с Господом. Он входит в нас, и с сего дня мы являемся носителями Его в своей душе. Ты теперь не один, а в тебе Господь, вот почему всякое твое беззаконие так громко отзывается в сердце, – это Господь указывает на то, что ты согрешил. Если бы ты мог сложить в кучу все свои грешные дела, слова и мысли, то, увы… нельзя представить ее размера. И вот эту бездну грехов покрывает бездна милосердия Божия.

Человека непрестанно что-то тяготит. Взять даже неверующего – его тоже грызет совесть за оскорбление ближнего, за жадность и прочее. Он видит, что ему тяжело, этой тяжести не могут снять ни друзья, ни родители. Тяжко человеку. Где он ни бывает, ходит сам и носит с собой такого же грязного и темного. Жизнь становится для него мукой. Наконец он приходит к выводу, что существует Высшее Существо, способное освободить его от этой невыносимой, преследующей его тяжести. Он обращается к Тому, Кто обитает в его сердце с младенческих лет. А Господь уже давно простирает к нему Свои прощающие Отеческие объятия, и легко становится на душе, и хочется жить с Богом, не разлучаться с Ним, Сладчайшим – Источником радости и покоя.

Порой человек говорит, сомневаясь в вере: «Что мне молиться, все равно Господь меня не слышит, если бы слышал, то освободил бы от страданий и тяжести жизни». А Господь отвечает: «Ты – христианин, ты соединился неразрывно со Мной в Крещении, ты обещался служить Мне, отрицался сатаны, ты дал обещание нести свой крест. Крест!.. Это не шутка. От него пахнет страданиями и кровью. Я на нем распялся за тебя и за всех живущих и имеющих жить в будущем веке. Я принес искупительную жертву за весь мир. Эта жертва неповторима. Нести крест, следовать за Мной – вот твое назначение. А каким путем Я поведу тебя – это Мое дело, Мне виднее. Хочешь достичь блаженства? Следуй Моим страданиям. Нельзя радоваться и там и здесь».

«Я думаю, – кротко и вместе с тем властно говорит Господь, – что лучше блаженствовать там вечно, чем здесь временно с последующей тяжестью на душе».

Крещение – великое Таинство действия Духа Божия. В Библии Господь показал сотворение мира: Бог разделил мир на землю и воду, и Дух Святый носился над ними, давая всему жизнь. Дух Святый – вот Источник всего живого. Без Него – смерть и тьма. Святой Иоанн Предтеча крестил приходящих к нему водою, говоря: Вот грядет Тот, Который крестит вас Духом Святым[90].

Покаяние – это второе крещение в своих сокрушенных слезах. Как ни велик твой грех, он простится Искупителем и Спасителем нашим, только пребудь Ему верен и предан до конца, что бы тебя ни ожидало. Стремись к Нему через все преграды. Беги, падая – вставай. Он ждет тебя и поможет.

О Неделе Торжества Православия

28. II/13.III

Суббота 1-й седмицы Великого поста

День Православия – это день победы над ересью, противящейся иконопочитанию. Для чего изображают природу, лес и другое, когда можно посмотреть на них в натуре? Для того, чтобы при взгляде на эти рисунки рождалась идея. Так и икона.

Человек – духовное существо, он создан по образу и по подобию Божию[91]. Стремление к Богу и всему святому должно быть делом первой необходимости. Свое успокоение человек находит в молитве пред образом своего Создателя и святых. Посмотрите на лица святых – сколько в них покоя, любви и ласки! А если посмотрим на себя в зеркало? Кроме неизбежных старческих морщин, мы найдем свое лицо искаженным беспричинной печалью и унынием, раздражением и прочим. Но вот вы сподобились Святого Причастия – взгляните теперь на себя. Ваше лицо полно покоя, и какой-то неземной свет сияет в нем. Что это? Это Господь светится в вас, Он вселился в вашу душу, и через это получает соответствующее выражение и ваше лицо – внешнее проявление вашего внутреннего состояния.

О, сколь блаженно состояние соединения с Богом! Так почему же мы столь ленивы на это? Бог есть нескончаемая любовь и радость. Будь же и ты весел и радостен, думая всегда об Источнике этих благодатных чувств, переживаемых тобою. Христианин должен ежеминутно бодрствовать, стремиться к Богу, бояться потерять Его. Святые отцы называют это трезвением.

А когда почувствуешь необходимость исцеления – иди к Врачу; Он тебя очистил во Святом Крещении, которое не может быть повторяемо. Не отчаивайся. Известен и испытан другой путь – второе крещение – в слезах покаяния. Проси их всегда у Бога, а особенно в минуты принятия Святых Христовых Тайн. Господь всегда зовет в Свою лечебницу больных душой. Но среди нас находятся многие, которые упрямо не внимают гласу Зовущего, и вот Премудрый Доктор, видя, что «терапевтические средства» не помогают привлечь к Себе душу, производит «операцию» с семьей. Он исхищает внезапно из семьи любимого человека или, может быть, единственного кормильца немалой семьи. Семья, испытавшая эту операцию, в отчаянии: за что Господь так грозно покарал нас, в чем наша вина? На эти вопли Господь отвечает им: «Я звал вас лечиться, и вы не шли, а теперь ваша болезнь зашла так далеко, что потребовалось вмешательство ножа».

Если за грехи страдают члены семьи – то это для очищения души; если незаслуженно – то да будут они для людей примером ограничения себя во всем, объектом сожаления. В эти минуты надо не впадать в отчаяние, а просить у Бога, да откроет Он нам Свою волю в этом жестком Своем врачевании. Может быть, человек через несколько лет поймет, насколько правильны и своевременны были действия на него Промысла Божия.

Максимально себя ограничивай. Проси у Бога молитвы теплой, слезной, плачь о своем Небесном Отечестве, тоскуй, ибо земная жизнь – минута по сравнению с ожидающей нас вечностью.

Путь к небу нескончаем и труден. Не жди покоя, а иди вперед не останавливаясь; если остановишься – будет плохо: здесь тебя возьмет диавол, он повлечет тебя по наклонной плоскости. Если у тебя много грехов, он будет тебе нашептывать: «Прощение невозможно, иди за мной, посмотри, сколько у меня земных благ». И здесь проси помощи у Бога. Господь говорит: «Я одолею диавола, ты только покажи плоды своей борьбы и трудов. Говори Мне в молитве все свои потребности, а Я дам тебе соответствующее оружие для победы и доведу тебя до желанного края – до Себя, и насладишься ты вечной трапезы в Царствии Отца Небесного».

Память святых 40 мучеников Севастийских

9/22.III

Понедельник 3-й седмицы Великого поста

Они были воинами языческого царя в языческом государстве, но втайне исповедовали свою веру в Иисуса Христа. Настало время открыто испытать их веру. Случилось гонение в их государстве, всех насильно заставляли поклоняться идолам. На приказ царя принести жертву будущие мученики дерзновенно ответили: «Ты – наш земной царь, мы тебе служим и служили верою и правдою, но у нас есть и другой Царь – Отец наш Небесный, от Которого ты не заставишь нас отречься». После невыразимых мучений, оканчивавшихся исцелением мучеников, царь решил погубить их в озере.

Глубокой осенью они были загнаны в озеро, а на берегу для соблазна была поставлена баня, из дверей и окон которой клубами валил теплый, приятный пар. Не выдержал мучений один из них и побежал к бане, но мгновенно был поражен смертию. Один из воинов, охранявших мучеников, стал глубоко задумываться: «Что же будет им, таким упорным в вере в какого-то Иисуса? Ради чего они терпят такие нечеловеческие страдания?». Не успел он закончить своей поколебавшей его языческое сердце мысли, как тридцать девять венцов спустились на головы мучеников. Сороковым венцом некого было наградить, и воин решил присоединиться к этому лику увенчанных, громко возгласив: «И я христианин!». Наутро царю, ожидавшему известия о смерти замерзших, сообщили, что мученики живы и веселы и что лед в озере растаял, а вода сделалась теплой, как в летний жаркий день.

Назвав мучеников волшебниками, он усек их мечом, сжег, а кости бросил в озеро. В ночь мученики явились епископу города и повелели извлечь их кости. Епископ пошел к озеру. Была темная ночь, а вода светилась от сияющих ярким светом всплывших костей. Сколько исцелений совершалось от них!

Вот пример, которому надо подражать в минуту испытания веры, в годину гонений. Господь всегда поможет тебе, только пребудь Ему верен до конца.

Дорожи временем. Человек живет во времени. Подражай людям, без конца делающим доброе дело. И кажется – как их только держат ноги? Это Господь им помогает, это Он их держит, когда изнемогают их силы.

Проси у Бога теплой, чистой, слезной молитвы. Борись с нехорошими мыслями. Зови Бога на помощь, не слушайся никаких помыслов. Часто и почти всех в разном возрасте посещает грех блуда в различной форме – то мучает бес тщеславия и гордости. Зови Бога на помощь, да очистишь свою душу и сделаешь ее обиталищем Святаго Духа, укрепишься верою и крепостью в Боге.

Брак и Священство есть мученичество, при совершении этих Таинств поется: «Святии мученицы, иже добре страдавши и венчавшеся, молитеся ко Господу спастися душам нашим…».

Неделя Крестопоклонная

15/28.III

Неделя 3-я Великого поста

Ныне крест Господень изнесен на средину храма. Зачем?

Глядя на крест, знай, что всякий грех ведет к смерти и что Спасителя привели на Крест наши, мои и твои, грехи. Грехи людей пригвоздили к древу Господа Бога. За искупление нас от врага мы славим его (Крест) словами: «Слава, Господи, Кресту Твоему Честному». Берегись грехов – этих злых противников, влекущих наши души в ад.

Ныне с Креста Господь говорит: «Доколе вы будете Меня распинать? Перестаньте грешить, дайте Мне свободно вздохнуть. Мне тяжело быть на Кресте, пожалейте Меня, страдальца, отстаньте от греха!».

Животворящий крест изнесен и для того, чтобы мы, взирая на него, укрепились в подвиге поста и молитвы, в несении данного нам креста.

Что значат наши скорби в сравнении с невыразимыми страданиями Иисуса Христа? Прочувствуй это сердцем. Господь поможет тебе, только проси Его помощи. Не ходи далеко, Он в тебе, только почувствуй жажду общения с Ним, а уж Он всегда готов выйти тебе навстречу. Ему недалек путь к тебе. Люби и бойся Бога. Чувствуй себя всегда осужденным, особенно в момент покаяния, и тогда велика будет радость чувствовать себя прощенным. У нас часто исчезает вера в Таинство Покаяния, мы легкомысленно заявляем, что оно отжило свой век, что оно не для нас. Не верим в Господа Иисуса Христа, снимаем крест, носим его не там, где положено, и вместе с тем дерзаем иногда мечтать о Царствии Небесном. Безумец! Неужели ты думаешь быть с Богом там, убегая от Него и предавая Его здесь? Не надейся на милость Божию там… Господь ласково посмотрит на окружающих Его мучеников и скажет: «Вот законные наследники и жители Царства Небесного, а вы отыдите от Меня, не вем вас». О Господи, укрепи в вере, да не услышим мы этого страшного приговора!

Человек, познавший всем сердцем Бога, чувствует необходимость борьбы с миром, с окружающей его неправдой. Но, будучи не в силах побороть лежащий во зле мир, он бывает тесним и гоним. Он не находит себе покоя в мире, а лишь в Боге полагает все свое счастье. Вот чего надо стараться достичь – отречения и ненависти к миру.

В Таинствах Покаяния и Причащения Господь дает человеку на некоторое время почувствовать состояние праведников и познать возможность быть ими; показав плоды и возможность достичь праведности, Господь как бы отступает от человека, предоставляя его самому себе.

Человек должен быть внимательным, не терять Бога из поля зрения, чувствовать всегда Его присутствие.

Святые отцы часто говорят: «Проверяй сердце, ибо от худых мыслей недалеко и до дел».

Господи, очисти Сам сердце наше, побори борющия ны, вселися в душу и пребудь там, не освобождая места другим жителям.

Память преподобного Алексия, человека Божия

17/30.III

Вторник 4-й седмицы Великого поста

Чем заслужил этот человек то, что его Сама Царица Небесная назвала Божиим? Чем заслужил он такое прославление в мире христианском?

Его жизнь есть исполнение заповедей Божиих, всю свою жизнь он шел по пути служения и преданности воле Божией. Он явился исполнителем всех евангельских заповедей, и прежде всего первой – он был нищ духом[92]. Он все отверг и приобрел единого Христа.

С ранних лет в его душе зародилось стремление к небесному. Придя в юношеский возраст, он решил посвятить себя единому Богу. Неопустительно посещает он церковь, наслаждаясь слышанием слова Божия, которое позже, в дни его нищенского существования, стало пищей, заменившей часто отсутствующую или добровольно отвергаемую телесную пищу.

Слово Божие! Сколько в нем целебных средств к уврачеванию телесных и душевных болезней! Мы не ценим его, не стремимся вкушать его нашим слухом. «Но, – говорит Пророк, – придет время, и отнимется у вас слово Божие, вот тогда восчувствуете, какого источника благодати вы лишились»[93]. Спешите же сейчас слушать его, пока не умолкло оно навеки.

Святой Алексий, еще будучи в родительском доме, добровольно испытывал холод и голод, дабы закалить себя для будущих лишений. Каждую неделю он причащался Святых Тайн. Вот сколь велика добродетель святого Алексия, человека Божия. Господь решил еще более прославить его в хранении целомудрия. Алексий в день своей свадьбы уходит из дома, оставив родителям записку, что он вымолит им Царство Небесное. Вот пример подражания чистой, бесстрастной жизни. Целомудрие – самый высокий дар, ангельский.

Как часто мы расточаем этот дар направо и налево под лозунгом «Наслаждайтесь жизнью»! Оглянитесь назад, посмотрите – насколько вы потеряли образ целомудрия, данный вам от Бога. Но не отчаивайтесь – прощение возможно. Если ты потерял целомудрие, то проси прощения у Бога, и Он даст тебе почувствовать возвращение его. Молись, подражая святому Алексию, за родителей своих, каковы бы они ни были. Да будет твоя молитва усердной и теплой, чтобы Господь сподобил вас составить единую семью на небе, в Небесной Церкви, начало которой – Церковь земная.

Благодари Господа за то, что ты родился в православной семье. Будь верен Богу до конца, не скрывай своей веры. Не отчаивайся и не ропщи, когда Господь посылает тебе скорби и испытания. Кто искренне предан Богу, тот не разбирает даров Божиих (скорби или радости), ибо он знает, что Отец Небесный не даст вместо хлеба камень[94].

Прибегайте к помощи святых и святого Алексия, человека Божия. Он скорый помощник для гордых сердцем и стремящихся к смирению. Его тело на следующий день после кончины стало источать чудеса, в то время как мощи святых отроков – через сто и более лет. Вот сколь угодил этот смиренный раб своему Владыке, Которого он искал всю жизнь и нашел. Глядя на него, и мы возжаждем непрестанного общения с Богом, Его присутствия с нами и утешения от Его благодатных посещений.

Великий Понедельник

6/19.IV

Страстная седмица

Ев. Мф., зач. 84 (XXI, 18–43)

Сегодняшним днем начинается Страстная неделя. Святая Церковь каждый день этой недели дает своим чадам новые уроки для жизни.

Ныне, в понедельник, читается Евангелие о бесплодной смоковнице и о рождении христианской Церкви вместо ветхозаветной. Господь указывает, что кончилась старая церковь, родилась новая, спасающая всех Церковь.

Притча о бесплодной смоковнице должна устрашить нас, должна заставить нас подумать о том, как бы не уподобиться ей. Человек после покаяния должен принести плод. Ты слышишь слово Божие, призывающее тебя открыть свое грешное сердце Богу. Слово вошло в твою душу. Позаботься, чтобы почва для него была подготовлена благоприятно. Удобри эту почву слезами сокрушения и надейся, что она принесет тебе плод – спасение.

Путь к небу трудный, но достижимый. Всю жизнь приходится вести борьбу с диаволом, овладевшим всеми нашими членами. Основным условием победы в этой борьбе является вера в Бога, в Его помощь, вера в бессмертие души.

Представь себе, что тебя ждет там… Постарайся вести жизнь так, чтобы не быть отвергнутым Господом, общим нашим Отцом. Верь Ему, Его Промыслу, слушайся голоса своей совести – и ты оправдаешь свое звание верующего человека. Но, как говорит Апостол, вера без дел мертва есть[95]. Кое-какая вера есть – делай добрые дела, какие посылает тебе Господь. Господь заповедал нам любить всех людей безраздельно: якоже Аз возлюбих вас[96], – говорит Господь, и вы любите так братьев своих. Помогайте всем нуждающимся в возможной для вас форме: материально, добрым словом, уходом за больным. Бойся, чтобы через праздно проведенное тобою время не остался бы один из опечаленных не возвеселившимся, один из голодных не сытым.

Говорит гордый эгоист: «Я хорошо живу один, слава Богу, ни в чем не нуждаюсь, с грехом пополам помогаю семье, а до других мне нет дела. Я за них не отвечаю, с меня достаточно заботы о себе и своей семье». – «Нет, ты помоги другим, а о семье твоей Я позабочусь Сам и тебе помогу», – говорит Господь. Потрудись побольше физически и духовно, и у тебя найдутся силы и возможности считаться другом и помощником всех. В этом проявится твоя помощь нуждающимся с материальной и физической стороны. Этим не ограничивается поле деятельности для тебя в сфере добрых дел. Поди туда, где среди внешней роскоши и блеска слышны плач и вздохи от духовной тоски, укажи этим заблудившимся в суете мира несчастным путь к Свету, Источнику радости и покоя. Они ведь тоже люди, созданные Богом для вечной жизни. Помоги же им скорее найти этот путь, за это Господь облегчит твой путь к Нему. Скорби́ о том, что не все еще обратились к Богу, с тебя спросится за все то, что ты в силах был сделать и не сделал по своей лености, нерадению, из-за ложного стыда признать себя христианином.

Чтобы тебе удалось все это сделать – молись.

Жалуются, что не идет молитва, а ты настойчивее берись за нее. Ведь это – самое верное оружие в твоей невидимой брани. Оно сделает тебя победителем. Молись всегда, каждую минуту устремляй душу к Богу, ни на мгновение не отрывайся от общения с Ним.

Постись, будь умерен во всем. Это – второе, не менее острое оружие в борьбе. Иногда мы, не одержавши победу над своим желанием лучше поесть, заявляем, что причина этому – приход гостей. А ты всегда поступай так, как велят закон и совесть, тогда в числе твоих гостей будут те, которые не введут тебя в это «искушение».

Внимай себе и разумей сие. Господи, помоги!

Неделя о самаряныне

10/23.V

Неделя 5-я по Пасхе

Ев. Ин., зач. 12 (IV, 5–42)

Самаряне и иудеи были различных убеждений о поклонении Богу. Иудеи поклонялись Ему в Иерусалиме и стекались туда целыми тысячами. Самаряне поклонялись Богу на горе Хорив. Между иудеями и самарянами была вражда, и беседа самарянина с иудеем была нарушением господствующего закона непримиримости.

Был жаркий летний южный день. Летом вообще жарко, тем более на родине Спасителя. У хладного кладезя остановился усталый, жаждущий Путник, иудей. Это был Иисус Христос. В это время пришла за водой самарянка. Жаждущий попросил у нее напиться. Видя, что Просящий – иудей, самарянка удивилась Его просьбе. Сердцеведец, будучи Источником чудес и бессмертия, мог бы обойтись без воды из видимого источника. Но, как всегда, Он хотел спасти душу человеческую. Это была простая самарянка, и Он начал вести с ней разговор: «Дай Мне воды из ведра твоего, Я же тебя напою водою вечной жизни и счастья, по вкушении которой ты не вжаждешь вовек». При слове «вечной» сердце язычницы всколыхнулось. Благодать Божия коснулась ее грешного сердца. Господь, продолжая разговор далее, велел ей привести мужа. Она, почувствовав свою греховность, сказала, что мужа у нее нет. «Да, – сказал Господь, – ты права, ибо твой шестой муж тебе не муж. Ты всю свою жизнь искала счастья не там, где нужно. Ты думала, что счастье в плотской любви. Нет, Я твое счастье, твое счастье во Мне. Я Тот, Которого ты искала всю свою жизнь». Самарянка молчала, и ее сердце наполнилось верой и любовью к Богу. Впоследствии она вместе со всей семьей мученически предана была смерти за веру (мученица Фотина). Так Господь призывает к Себе людей.

Признаками богообщения являются сокрушение сердца, чувство греховности, вины пред Ним. Если ты тяготишься своими грехами – значит, недалек от тебя Господь. Никакая ученость не поможет человеку быть с Богом, если Сам Господь не приблизит его к Себе. Если ученого коснется капля благодати Божией с ее проявлениями свободы духа и сладости сердечной, то все свои труды он готов будет отдать хотя бы за минутное общение с Господом.

Время общения с Ним поистине блаженно. Испытавшему это все мирское становится мерзким и тягостным. Он бдит над своим сердцем, как бы не подкрался враг и не изгнал оттуда любимого Посетителя – Утешителя. Человек счастлив, если Господь пребывает в его сердце.

Почему сейчас столь много так называемых несчастных? Не оттого, что Господь всех оставил. Количество «несчастных» увеличивается от извращенного понимания счастья. Люди века сего считают счастьем богатство и плотскую привязанность. Нет, счастье – в победе над своими пороками, в терпеливом несении креста. Иными словами, счастье – в спокойной совести человека. А посему будь в мире со своей совестью, проверяй себя каждую минуту, в каком ты состоянии. С Господом ли ты? Спрашивать, с тобой ли Господь, не приходится – Он всегда с нами. Это мы удаляемся от Него сами и испытываем тяжесть жизни. Господь в разговоре с самарянкой сказал, что придет время, когда Богу будут поклоняться в духе и истине. Пришло это время. Святая Церковь основана на самой совершенной истине и жертве, которую единожды принес Господь на Кресте.

Задача и обязанность христианина – понять все это духом, проникнуться любовью и благодарностью к своему Спасителю. Познание Бога дается трудом, людям с чистым сердцем. Старайся об очищении своего сердца, проси у Господа познания своего ничтожества, чтоб познать тебе Его величие. Плачь и рыдай, понуждай себя на молитву, не отходи ко сну, пока хотя бы капля слез сокрушения не оросит твое сердце. Мало капли слезной для орошения сухости твоей грешной души. Проси у Бога, чтобы разорвал Он твое сердце плачем и воплями. Поклоны твои не считает Господь – Ему любезны твои теплые слезы, твоя жажда общения с Ним. Стремись же утолить свою жажду в неисчерпаемом море благодати Божией. Пока ты на земле – тебе возможно стать святым. Вспоминай о Боге ежеминутно, и сладко будет тебе от ощущения Его близости.

В церкви приносится жертва умилостивления. И каждый христианин должен творить милостыню в возможной для него форме. Почему от оказания помощи людям, от утруждения себя на подвиг впоследствии ощущается какое-то сладостное чувство удовлетворенности и покоя? Потому что этим мы угождаем Господу и получаем от Него невидимую награду. Но, чтобы все это понять, нужно быть строгим и внимательным к своей внутренней жизни, стараться все свои действия направлять к единой цели – к богообщению и богоугождению.

Будь внимательным и благоговейным в церкви. Святая Церковь приняла от ветхозаветной некоторые символы: каждение фимиама, одежды священников. Каждение фимиама должно напоминать душе твоей поднимающуюся к небу молитву. Одежда священника напоминает о том, что он не простой человек, что он не просто ходит и говорит, а священнодействует.

Будь ласков и общителен с людьми, желая всем спасения. Покайся в твоей отчужденности, высокоумии, гордости, тщеславии. Проси у Бога смирения, сознания своей греховности и любви. Помни о смерти. Любовь сделает из тебя настоящего человека, и тогда тебе не страшно будет умирать. Ведь ты пойдешь к Тому, Кто обещал напоить живой водой вечной жизни всех верующих и преданных Ему любовью людей. Господи, помоги!

Попразднство Преображения Господня

10/23.VIII

Понедельник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Сегодня пятый день праздника Преображения Господня. Святая Церковь, заботясь о нас, постоянно напоминает нам о земной жизни Спасителя, Которого нельзя забывать ни на минуту. Время, проведенное вне памяти о Нем, Его Матери, – время потерянное: это время человек не был с Богом, он от Него уходил. Всегдашняя память о Боге – вот задача и цель человеческой жизни. Итак, Святая Церковь уже пятый день воспевает тропари и стихиры, вспоминая Святое Преображение Господа нашего Иисуса Христа.

Если семейное событие, каким бы оно ни было радостным, быстро забывается, то жизнь Спасителя нельзя предавать забвению. Память человека сама по себе очень коротка, и вот, чтобы она не пришла в совершенное забвение, Святая Церковь наполняет душу человека песнопениями праздника. Господь Иисус Христос говорил ученикам, чтобы они не забыли ни единой черточки, ни единого события из Его жизни, ни единой мелочи, хотя, говорил Спаситель, у Меня нет мелочей, а каждое Мое слово сбудется и станет законом.

В святой день Преображения Господь взял Своих учеников на гору Фаворскую. Он задолго до Своей смерти говорил, что Он в Отце и Отец в Нем. Он до Своего воскресения знал, что апостол Филипп попросит показать им Отца, а Он со скорбью заметит тихо: О, Филипп, сколько ты уже со Мною, а не познал, что Отец во Мне[97]. Зная и чувствуя приближающуюся крестную смерть и видя, что ученики Его не могут себе представить Его, чудотворца, страдающим, никак не поймут сущности Его как Богочеловека, Он решает преобразиться пред ними. В Преображении, говорят святые отцы, Божество дало как бы расселину, и из нее стал виден свет, частица Божества. Эта частица Божества была таких размеров, что ее возможно видеть было человеку. Видеть же полное Божество невозможно. Это смертельно для человека по величине и силе света. Свидетелями Божественного Преображения были Моисей, ветхозаветный пророк, хранитель законов, и Илия, защитник и ревнитель славы Божией. Этих видимых свидетелей Божественности Спасителя дополнил Бог Отец, невидимо провозгласивший Его Сыном Своим возлюбленным.

Господь Отец наш Небесный в этом гласе как бы призывал: «Вот ваше спасение, люди. Отличайте Его от пророков. Не верьте никому и ничему – только к Нему прибегайте за помощью. Он, будучи человеком Сам, поможет вам и уврачует ваши душевные и телесные недуги».

Итак, в Преображении Господа нашего Иисуса Христа укрепилась вера учеников в Его Божественность. Да укрепится эта вера и в наших сердцах. Просите об укреплении в себе этого бесценного Божественного дара.

Затем из праздника Преображения мы должны уразуметь, что источником всякого изменения, преображения души человеческой является благодать Божия. Это она вливается в ваше сердце, когда вам весело и радостно. Когда чисто и тихо на сердце, знай, что Господь с тобой. А если ты омрачаешься дурными мыслями, сквернословием, злобой – благодать отходит от тебя. Домогайся же у Бога этого дара – всегдашнего покоя и веселия – молитвой и воздержанием. Благодать дается человеку за труды. Господь повел учеников Своих на гору, показывая нам этим, что с Господом можно быть, лишь взойдя на высоту добродетельной, чистой жизни.

Присутствие благодати Божией в душе человека проявляется в разных формах: в радостных слезах, в покое, тишине и мире. Под влиянием благодати человек преображается, меняется его отношение к людям и людей к нему, радость и любовь вселяются в сердце, человек не знает, что с ним происходит. Ясно только одно в эти блаженные минуты: что с человеком Господь. Бывает, что благодать, касаясь души грешника, разрывает ее как бы на части: вопли сокрушения и раскаяния слышатся тогда из облагодатствованного сердца грешника.

Внешне человек неизменен, внутренне – чист и счастлив. С Богом быть сладостно и весело. Но настоящее богообщение – это удел святых; мы же должны постоянно возгревать в себе желание, жажду к этому общению. Но и сейчас есть люди, которые всегда живут в Боге, и ничто их не отвлечет от Него, что бы их ни ожидало. Эти крепость и сила даны им благодатию Божией. То же самое сладостное чувство общения с Богом испытывали ученики на Фаворе, когда Петр сказал, что им добро зде быти[98].

Минуты лицезрения и чувствования в себе Его спасительной, оживляющей благодати воистину блаженны. Не теряй же этой благодати, призывая ее молитвой, кротостью и смирением.

Будь верен Господу до смерти, и получишь венец жизни[99]. Никогда ничем не клянитесь. А обещания давайте. При неисполнении их просите у Бога помощи и прощения. Если ты пред священником дала обет хранить девство, так храни его зорко, умом и сердцем всю свою жизнь – и увидишь награду от Господа.

Проси у Бога помощи в прогнании нехороших мыслей: Господи, побори борющия мя![100] Отыми всю срамоту от души моей по благости Твоей!

Господи! Преобрази ныне мою душу и даждь ревность в стремлении к Тебе, вечному Свету и радости! Господи, озари и просвети мя!

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Исповедь для детей

17/30.VIII

Понедельник 12-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 2 (I, 9–15)

Сегодня, в третий день праздника Успения Божией Матери, начинается чтение Евангелия от Марка – любимого ученика апостола Петра. Апостол Марк мученически погиб в одно из гонений на христианство.

Свое Евангелие апостол Марк начинает с призыва к покаянию, в отличие от апостола Матфея, начинающего свое Евангелие с родословия Спасителя.

Покайтесь, – говорит Господь со страниц нынешнего Евангелия, то есть исправьте свою жизнь в соответствии с теми принципами, которые Я принес в мир. Человек с младенческих лет должен быть неразлучен с Богом.

Первое соединение с Господом происходит в Таинстве Крещения.

Быть христианином есть первая обязанность человека. Кто бы ты ни был по профессии: инженер, летчик, врач, – знай: твое самое почетное звание – христианин. Так и отвечай на вопрос: «Кто ты?».

Скоро дети пойдут в школу. Верьте в Бога, дети, надейтесь на Него в учебе, читайте молитвы «Отче наш…», «Верую…», «Царю Небесный…», «Богородице Дево…», «Святый Боже…».

Поминайте в записочках и в своих молитвах маму, папу, бабушку, дедушку, также и об упокоении – усопших. Не забывайте посещать больную подругу и молиться о ней.

Слушайтесь родителей, ничего не делайте и не берите без спроса, не ходите в кино без разрешения, меньше ешьте сладостей, а то могут разболеться зубки, будет в них дырочка, придется их лечить – а это очень больно.

Будьте сострадательны – подавайте нищим, делитесь завтраком с бедным, попросите у мамы побольше денег на завтрак, чтобы побольше поделиться.

Не ленись, не жди за собой особого ухода, привыкай все делать самостоятельно. Будь аккуратен, берегись небрежности. Не осуждай товарищей, помогай слабым.

Если получишь двойку, не скрывай от родителей, а поплачь, попроси прощения. Попроси, чтобы с тобой занялись немного – дали лишний диктантик, решили лишнюю задачку.

Молись об учебе. Получил «4» – старайся получить «5».

Не будь жесток с животными. Встретишь больную собаку или кошку – помоги им, обмой и обвяжи их ранки. Если ты грамотный, записывай, что сделал плохо, постарайся исправиться.

Повторение – мать учения. Прошло лето – надо было все повторить, вспомнить.

А вы, взрослые, постарайтесь обогатиться духом истины – единственным источником жизни.

Господь, отправляя Апостолов, не сказал им: «Научите их Евангелию», а сначала сказал: «Крестите их», а потом уже – «научите…». Крещение – залог спасения.

Не просвещенным умом и образованностью познается Творец, а чистотой и простотой сердца, освященного благодатию Святаго Духа.

Беседа по Евангелию

20. VIII/2.IX

Четверг 12-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 5 (I, 29–35)

В сегодняшнем Евангелии от апостола Марка рассказывается, как Господь наш Иисус Христос проводил день – с утра до вечера. Весь день Он трудился, исцелял больных, помогал страждущим до самой поздней ночи. А ночь проводил в теплой, слезной молитве. Спрашивается: зачем Он, Сын Божий, это всесовершеннейшее Существо, молился? Неужели Его Отец не знал Его нужд? Нет, Отец знал все, ибо Он был в Сыне, а Сын в Нем. А молился Господь Иисус Христос затем, чтобы показать нам, что без молитвы к Богу нет жизни на земле. Он просил в Своих молитвах, чтобы Отец дал Ему познать все человеческое существо, данное Ему, с его слабостями и возможностью совершенства.

Бог – Источник жизни и Податель всех благ. К Нему обращайся постоянно, не выпуская ни на минуту Его из своего сердца. Оглянешься по сторонам без внимания к себе, глядишь – и диавол сделает свое дело. Не будь небрежен в деле твоего спасения. Будь уверен в существовании Бога; знай и о существовании диавола – этого всесовершенного зла. Диавол неотступно следует за нами. И лишь только ты ослабишь свое внимание, как мгновенно он тебя обкрадывает, подобно карманнику, который, желая залезть в сумку, говорит старушке: «Бабушка, у тебя из кармана что-то тащат…». Так и в деле спасения. Враг говорит: «Оставь свои дела и грехи, посмотри на других, они ведь вот что делают…». Посмотрел человек, забыв себя, осудил ближнего, а вместе с тем потерял одну из своих добродетелей. Осудил человека за блуд – потерял целомудрие. Осудил за жадность – потерял свою собственную доброту.

Итак, будь всегда на страже. Действия диавола и свое собственное нерадение доводят человека до желания наложить на себя руки. О, что ты, человек! Жизнь – великий Божий дар! Сколько в ней кроется сладости и утешений! Но они (утешения) становятся действительностью, когда человек прибегает к Богу, в Нем ищет покоя и веселья. Если ты оказался окраденным врагом или лишился благодати Божией по своей лени и нерадению – не отчаивайся. Иди и плачь пред Богом: у Него, Источника благодати, проси о возвращении потерянного. Пади пред Отцом своим Небесным в слезах с жалобой на своего врага и на себя. После теплой, слезной молитвы Господь скажет тебе: «На ти, чадо, все, потерянное тобой. Я возвращаю тебе вдвое, втрое, вчетверо. Ты жаловался, что в сердце твоем иссохла любовь к людям и тебе нет больше сил жить среди них, так вот, получай от Меня эту величайшую драгоценность: свети вокруг себя светом этой любви, живи, дыши свободно. А Мне от тебя ничего не нужно, кроме того, чтобы ты берег эту любовь; а если потеряешь, то слезы тебя опять приведут ко Мне. Ты наконец познаешь Меня как неисчерпаемый Источник любви и милосердия. Проси у Меня всего, что тебе недостает. Я услышу и подам».

Обратившегося к Нему человека Бог награждает даром чистой, быстро реагирующей на все совести. Вот твой руководитель и судья. Пусть не будет духовных книг, пусть ты будешь лишен возможности слышать и читать слово Божие, Евангелие, – совесть, этот строгий голос неподкупного Судии, и сердце, всегда рвущееся к Богу, к общению с Ним, будут светить ярким светом на твоем пути, они будут дарить покой и веселие.

Об исцелении гадаринского бесноватого

3/16.IX

Четверг 14-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мк., зач. 19 (V, 1–20)

При вхождении Иисуса Христа в пределы Гадаринской страны встретил Его бесноватый, наводивший невыразимый страх своим видом на всех, окрест живущих.

Бес, находившийся в нем, обратился к Иисусу со словами: Что Тебе до меня, Иисусе? На вопрос Господа: «Кто ты?» – последовал ответ: Легион имя мне, потому что нас много. Он (бес) взмолился, чтобы Господь не губил его совершенно, а разрешил Своей властью войти в пасущееся на берегу стадо свиней. По слову Спасителя две тысячи свиней вверглись в море. Вот какова сила диавола!

Эту силу называют нечистой в противоположность всему чистому и доброму, что происходит от Господа.

Диавол ворочает горами. Это он при попущении Божием за грехи людей и для их вразумления производит опустошительные и разрушительные войны и землетрясения.

Диавол есть всесовершеннейшее зло, как Господь есть всесовершеннейшее добро. Зло есть прямое отрицание добра. Диавол ни на секунду не оставляет человека в покое. Он бросает его из стороны в сторону, из крайности в крайность; человек находится как бы между двумя полюсами – между Богом и диаволом.

Задача и цель человеческой жизни – трудиться изо всех сил над приближением к Богу, своему Творцу и Спасителю. Нельзя, говорит Господь, служить двум господам – Богу и маммоне[101]. Выбора все равно не избежать, и чем быстрее будет сделан этот выбор, тем очевиднее будет для человека, всей душой обратившегося к своему Отцу Небесному, возможность сыновнего наследия Царства Небесного, для достижения которого дана драгоценная жизнь на земле.

Будь всегда на страже. Помни уловку и тактику диавола. Он по-своему «деликатен». Он по-иному подойдет к образованному интеллигенту, по-иному – к седовласому, прожившему не один десяток лет в борьбе с ним (диаволом) старцу.

Диавол – разумное существо. Это один из ангелов, за свою гордость низверженный Господом с неба. Но Господь не лишил его разума и силы. Диавол знает все слабые стороны человека и моменты, наиболее подходящие для падения и гибели людей. За его спиной многовековой опыт борьбы за гибель человечества. Человек должен быть чистым от этой нечистой силы.

Первое очищение и соединение с Господом происходит во Святом Крещении. Здесь трикратным отрицанием от сатаны человек дает обещание Богу быть верным Ему до конца и никогда не входить в сговор и сделку с диаволом. При крещении детей за них эту клятву верности Создателю и Спасителю дают восприемники; крещаемые взрослые сами ощущают сладость и силу соединения со Христом.

По крещении начинается та борьба, которую ведет диавол за душу человека с Богом. Сатана воздействует на человека так, что он не замечает, как впадает в грех. Спросите людей, как произошло с ними то или другое зло. Они ответят, что не знают как. Не знает девица в момент потери девства, какого дара и сокровища она лишается; не понимает мальчик, когда впервые берет чужую вещь, что он через это уже стал на путь воровства и разбоя.

Лишь спустя много лет человек понимает, что он сделал, его сердце охватывают раскаяние и сожаление о случившемся. Он на грани отчаяния. Но в эту минуту на помощь приходит сила Божия. В слезном Святом Покаянии Господь снова возвращает человеку все потерянное, какова бы ни была эта потеря.

Представьте себе машину, поливающую улицу. Едет она, разливая воду сильным потоком, которому, кажется, не будет конца. Но потом этот поток кончается – вода иссякает. Что же делает машина? Она едет набирать воду из колонки или реки. Так и ты, человек. Твоя душа иссохла от тоски, она изъедена грехами, ты оказался окраденным врагом и своим собственным нерадением. Так спеши же к неиссякаемому Источнику сил и благодати – Господу – и наполни свою сердечную пустоту, Он не откажет тебе в этом. Только слезами испроси эту благодать. Проси сил и крепости в сохранении ее (благодати) и ограждении себя от действий диавольских.

Господи, помоги и спаси!

Неделя пред Воздвижением. Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме

13/26.IX

Неделя 15-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 67 (XVI, 13–18)

День обновления не всегда приходится на воскресенье. Воспоминание об этом установлено в честь обновления построенного императором Константином храма на Голгофской горе в Иерусалиме. Во дни жизни Господа Иисуса Христа на этом месте стоял величественный храм, великолепию и красоте которого удивлялись ученики в разговоре со Спасителем. Пророческие слова Господа Иисуса Христа о разрушении этого прекрасного творения рук человеческих сбылись во времена римского нашествия. Язычники воздвигли здесь свой храм. Император Константин, восшедший на престол после царя-гонителя, видел, как души христиан рвутся к Богу – к храму. Он посылает свою мать Елену найти Честной Животворящий Крест; она его находит, и он воздвизается пред всеми. На том месте, где был обретен Животворящий Крест, и был сооружен новый храм.

В этот же день читается Евангелие о том, как Иисус Христос спрашивал людей, за кого они Его принимают. Первосвященники и книжники на вопрос Спасителя ответили, что они считают Его сыном Давидовым[102]. Их слова Господь опроверг изречениями самого же пророка Давида: Рече Господь Господеви моему: седи одесную мене… «Как же, – говорит Спаситель, – Я сын Давидов, если он называет Меня Господом?» – «Ты Сын Божий», – последовал ответ на Его вопрос. Это сказал апостол Петр. Господь сказал, что на этом исповедании Его Божества Он созиждет Церковь и врата ада не одолеют ее.

В душе всякого, искренне исповедующего Господа, Он обещал неотступно пребывать Своею благодатию. Но среди тех, кого вопрошал Господь, нашлись и такие, которые отозвались незнанием Его. О несчастные! Сколько таких есть и сейчас! Им не будет пощады, ибо Иисус Христос пострадал, оставив Свой закон – Евангелие. Пусть не говорят они, что негде и не у кого услышать им о жизни и страданиях нашего Спасителя. Они безответны пред Праведным Судией. А тем, кто исповедует Его, Он предлагает исполнить Его заповеди, и первую из них – о любви.

«Позаботьтесь, – говорит Господь, – обогатиться Святым Духом истины – единственным Источником всего живого». Обогащение и просвещение Святым Духом – основное условие познания Бога. Посылая Своих учеников, Господь не сказал: научите их, а сказал: крестя, научите. Не просвещение и образованность открывают нам двери к Богу, а чистота и простота сердца. Где же обогатиться этим даром? Храм… «Сей дом Отец созда, сей дом Сын утверди, сей дом Дух Святый обнови и прослави»[103] – эти слова золотыми буквами написаны над главным входом в собор в обители преподобного Серафима. Запомни их, и в этот дом, созданный Отцом, утвержденный Сыном и обновленный Святым Духом, приходи ты, измученный жизнью. Ты наверняка отдохнешь здесь душою. Приди, поплачь слезами умиления, благодарности, проси о помощи. Иди за всеми недостающими дарами ко Господу. Ты тяжело заболел – исцеления проси у Него. Словами: просите, и дастся вам – Господь освобождает людей от нужды искать себе других помощников, кроме Него. Он говорит: «Я тебя сотворил, так Я тебя поведу туда, в ту жизнь, для которой ты создан. Мне виднее пути и способы спасения твоего. За все, данное тебе, Я прошу одного, – говорит Спаситель, – твоей любви ко Мне. Неужели Я, пострадавший за тебя, не имею права быть любимым тобой, человек? Ведь ни один из ваших вождей и руководителей не принес себя в такую жертву. Я пострадал за тебя, так не лиши же Меня чести быть прославленным тобой – чрез открытое исповедание Моего святого имени, чрез достойное ношение креста и прославление Меня в делах любви и милосердия. Любя Меня, любите своих ближних, через любовь к ним вы познаете всю сладость и полноту любви ко Мне».

Без любви жизнь на земле есть мучение и тяжесть. Допустимо различие во взглядах и мнениях в семье, но отсутствие любви недопустимо. Если ты чувствуешь пустоту в сердце, проси со слезами Подателя всяческих обогатить тебя любовию.

Храните целомудрие. Не следуйте лозунгу: «Живем на земле один раз, так и давайте брать от этой жизни все».

Храните разумное молчание; но на прославление Бога употребляйте дар речи, которым Господь наградил человека, отличив его от животных.

Дети! Будьте послушны родителям и усердны к учебе, просите помощи у Бога в решении арифметических задач. А когда будете взрослыми, будьте неумолкаемы в просьбах к Нему о помощи в больших и серьезных делах жизни.

Обретение мощей первомученика архидиакона Стефана

15/28.IX

Вторник 16-й седмицы по Пятидесятнице

Он пострадал вскоре после распятия Иисуса Христа. Он обладал большими ораторскими способностями, а в сердце имел пламенную веру и любовь ко Христу. Его возненавидели за проповедь и исповедание Иисуса Христа распятого – Спасителем, обвиняя его в богохульстве. За это по закону Моисееву его побивали камнями.

Во время расправы с ним на его главу спустился венец, а голос Спасителя укреплял его и говорил о награде, ждущей его. Одежду мученика Стефана стерег Савл (впоследствии апостол Павел) и видел венчание святого мученика и почувствовал, что здесь совершается чудо. Но этого оказалось мало, чтобы Савл уверовал.

Для него потребовалось еще одно Божие вразумление – ослепление и последующее просветление и просвещение его светом веры.

После смерти Стефана одному иерею явился Гамалиил, сказав, что вместе с ним, его сыном и Никодимом похоронен один человек, которого надо прославить. Иерей этот все рассказал архиерею, и ныне празднуется обретение мощей первомученика Стефана.

Господь венчает Своих угодников, прославившихся у Него разными добродетелями. Выше всех стоит венец мученичества. Преподобный Сергий говорил, что Куликовскую битву мы выиграем, а сколько мученических венцов сойдет на главы воинов!.. Мученический венец дается Господом за исповедание Его, за искренность проповеди Его воскресения.

О воскрешении сына наинской вдовы

18/31.X

Неделя 20-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 30 (VII, 11–16)

Скромная похоронная процессия двигалась к месту погребения. Несли погребать единственного сына бедной вдовы. Она была в отчаянии от горя. Ушел единственный ее кормилец и утешение. Она никак не могла и думать о том, что ее сын оживет. И вот в эти минуты проходит мимо Господь Иисус Христос и, сжалившись над истерзанной душой матери, одним словом воскрешает усопшего. Сердце любящей матери вместо недавней скорби наполнилось неизглаголанной радостью.

Вот милосердие Отца нашего Небесного! Его помощь приходит тогда и в такой форме, когда мы не ждем и не думаем. Как часто мы не получаем просимого, а получаем то, что Он посылает к нашему же спасению и благополучию.

Наша задача – подражать Ему в своей жизни. Милосердие, любовь, сострадание – вот что должно украшать христианина. Этих-то небесных добродетелей проси у Господа неотступно, и помощь не замедлит прийти. Ищи такое поле деятельности, где бы ты мог успокоить, утешить людей страждущих и скорбящих. Ты познал, где можно найти покой, – он в церкви, в Боге. Вот сюда-то влеки людей, измученных жизнью. Ты скажешь: они неверующие. Вот в это-то время, когда они потеряли всякую надежду на земное счастье и благополучие, очень легко призвать их к Богу. Позови один, два раза, помолись за них за службой, а потом они сами будут стремиться туда, даже, может быть, сильнее тебя, ибо они испытали на себе действие благодатной помощи Божией.

Ты отказываешься утешать требующих утешения, ссылаясь на жестокость своего сердца. А ты все-таки сходи к ним, посмотри, как они скорбят. Скорбь – великое орудие умягчения жестокого, гордого сердца. Оглянись вокруг себя, нет ли в твоем доме чего лишнего, в чем нуждаются окружающие. Испроси у Бога любви и милосердия и с этими дарами в сердце иди в мир скорбящих.

Не жалей себя. Надо показать, что существует другой мир, нравственный, моральный, в противоположность миру силы и денег.

Любовь к людям – вот источник покоя для человека; в служении людям можно найти счастье и радость. Не считай свои добрые дела: Господь – Самый лучший их учетчик. Ты получишь за них себе Царство Небесное, наше вечное жилище. Проси у Бога, чтобы Он дал тебе забвение их.

Покайся, что не просишь помощи у Бога, а надеешься только на себя.

Любящее сердце помнит не только о живых, но и об усопших. Вчера была родительская суббота. Она установлена по совету преподобного Сергия, данному Дмитрию Донскому. Во время Куликовской битвы преподобный Сергий всю ночь провел с братией в молитве. Будучи у себя в монастыре, он видел, что происходит на Куликовом поле. Время от времени он сообщал молящимся с ним, что пал то вельможа, то генерал, то простой солдат. Вот оно, любящее сердце. Для него нет границ и расстояний. Как к нему льнут люди! Будь же милосерд, как Отец наш Небесный, и получишь от Бога помощь и спасение.

Память апостола и евангелиста Матфея

16/29.XI

Понедельник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 65 (XII, 13–15, 22–31)

Двое ссорящихся пригласили Господа разобрать их дела. Господь ответил отказом, сказав, что на это есть земные законодатели, а Его дело – устроять Небесное Царство, а не земные порядки. Вот к этому-то Небесному Царству и должно быть направлено все наше внимание. Оно должно стать целью всей нашей земной жизни.

Мы огромную заботу проявляем об устроении материального благополучия здесь, на земле, ради него трудимся и стараемся, не щадя своих физических сил. Труда прикладывается много, а плодов – никаких. Все нужное нам в жизни ниспосылается Господом. Христианин должен заботиться о взращивании в себе добродетелей, о следовании своей жизнью закону Христову, одним из описателей которого является ныне прославляемый апостол и евангелист Матфей.

Он рано написал свое Евангелие; время написания близко к жизни Иисуса Христа и датируется примерно 40–50-ми годами. Апостол Матфей был иудеем и, естественно, беспокоился о своем народе, поэтому он старался раскрыть перед ним сущность прихода Господа нашего Иисуса Христа: «Вот обетованный Мессия, Которого ждали иудеи согласно пророческим предсказаниям, хорошо изученным ими и в которые они верили».

Евангелие – это живой неиссякаемый источник и руководитель к познанию Господа нашего Иисуса Христа, Его жизни, учения, дел и чудес. Проверь себя: с удовольствием ли ты читаешь эту книгу, животворит ли она твою душу? Какие уроки ты выносишь для себя при чтении ее? Эти вопросы покажут, как ты воспринимаешь слово Божие. Как оно отзывается в твоей душе и в обыденной жизни. Развивай в себе чувства сострадания, милосердия, любви, кротости, смирения – не ленись трудиться.

Читайте Евангелие. Это не простая книга. Внимательное и молитвенное чтение Евангелия перевернет всю вашу жизнь.

А сколько там примеров изменения жизни! Услышали рыбари зов Спасителя и пошли за Ним, оставили все, взяли на себя подвиг нестяжания и нищеты. Пример изменения блудницы в целомудренную жену и последующая ее любовь к Спасителю: она пошла не боясь ко Господу в дом Симона прокаженного, хотя там было много гостей. Подошедши ко Иисусу Христу, она возлила миро на ноги Его и со слезами отерла их своими волосами. И за такую ее любовь и искренность Господь простил ее величайший грех против тела и души – блуд, – за то, что она много возлюбила[104].

О милосердном самарянине

22. XI/5.XII

Неделя 25-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 53 (X, 25–37)

Милосердный самарянин – это Сам Господь, поднявший на Свои плечи нас из пучины греха и омывший Своею кровию телесные и душевные наши раны. Явив нам Свою милость, Господь Иисус Христос указал на милосердие как на самое важное и доступное всем средство спасения.

Из жизни святого Иоанна Милостивого известно следующее. Будучи пятнадцати лет от роду, он видел сон. Ему явилась прекрасная девица, которая просила, чтобы он взял ее себе в подруги, за что обещала ему спасение. На вопрос, как ее имя, девица ответила: «Милосердие».

Будьте милосердны. На Страшном Суде Господь не спросит о вере, посте, а спросит: был ли ты милосерд? Когда ты не в состоянии молиться, когда злоба захватывает твое сердце, твори милостыню. Если у тебя есть лишнее, отдай нуждающимся. При отсутствии лишнего веди умеренную жизнь, и у тебя всегда будет что подать. А если уж не хватает, то отдай последнее.

Как часто мы по лени, нерадению оставляем без внимания просящих у нас помощи. Нищий ушел от твоей двери – знай, что в лице его оставил тебя Господь и неизвестно, когда придет еще, хотя ты и звал Его.

Кроме материальной помощи, можно доставить людям духовное утешение: укрепить в вере, утешить скорбящего, доказать с любовью и терпением людям, не хотящим признавать Бога, что, с тех пор как Господь пришел в мир, кроме Него нет спасения, хотя бы мы и были бы учеными и философами.

За детей неверующих и непослушных родители должны неустанно молиться. Их неотступная слезная молитва будет теми горящими углями, которые зажгут верою, любовью и послушанием сердца детей. Кроме молитвы за них, никакого другого средства к их исправлению не придумано.

Необходимо вести целомудренную жизнь. Не строй свое семейное счастье на несчастье других. Ты быстро почувствуешь потерю своего маленького счастья.

Проси у Бога помощи в исправлении твоей жизни и укреплении веры и любви. И наипаче проси милости к себе, и да соделает Он тебя такой же милосердной, как Сам Он, Отец наш Небесный.

Сороковой день со дня кончины протоиерея Феодора Борзенкова[105]

25. XI/8.XII

Среда 26-й седмицы по Пятидесятнице

Господь принимает всякого от души кающегося грешника. Вот два примера: обретение пропавшей овцы и взятие ее на рамена; обретение евангельской женщиной потерянной драхмы и приглашение соседей разделить с ней радость находки, – которые показывают радость Господа Иисуса Христа о кающемся.

Господь пролил Свою Пречистую Кровь во очищение тебя от скверны греха и порока. По учению святых отцов раскаявшийся и прощенный Господом грешник предназначен восполнить ряды сверженных с неба ангелов. Встать в эти ряды – задача и цель всей земной жизни человека.

Не стыдись открывать свои грехи пред духовником, не утаивай их от него, ибо твое искреннее покаяние радует сердце духовника, так как это обещает твое исправление, а через него и спасение. А задача священника – привести ко спасению всех. Также и ты не думай только о своем спасении, заботься о других. С сознания необходимости всеобщего спасения начинается твое совершенствование.

Отец Феодор – это честно и самоотверженно, с ответственностью трудившийся на ниве Христовой пастырь. Как много заботился он о своих пасомых, наставляя и поучая их словами и личным примером своей жизни! Кротко, ласково и терпеливо обращался он с духовными чадами. Но бывало так, что приходилось и ему применять строгость, ибо каждому человеку надобен индивидуальный подход. И пастырь относится к людям так, как подсказывает ему совесть.

Отец Феодор, в 1929 году получив митру, с 1930 по 1946 год был лишен возможности служить у престола, был лишен самого дорогого, что было в его жизни. Эти шестнадцать лет он не роптал на Бога, усердно молясь и предстоя у престола Божия лишь мысленно. Праведник жив будет во веки[106], – говорит слово Божие.

Будем надеяться, что Господь удостоит его быть в числе праведников и молитва наша о нем ниспошлет нам милость и помощь от Господа Иисуса Христа.

Творите непрестанно Иисусову молитву. Искушения в жизни неизбежны, не смущайтесь ими, а вооружитесь на них молитвой.

Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

6/19.XII

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Святитель Николай – вот имя, которое должны мы всегда помнить, ибо с этим именем у каждого из нас связано много Божиих благодеяний, совершившихся по молитвам святителя. Его образом мать благословляет детей на брак, этот образ держат в руках усопшие. Каждый христианин пусть всегда призывает имя святителя Николая, и он его наставит на путь той жизни, которую он прожил сам, – на путь жизни христианской.

Святитель Николай любил храм, он первый приходил сюда и молился тихо и слезно. За его усердие к храму Господь сподобил его святительского сана.

После смерти епископа в городе Миры все служители стали думать, кого поставить вместо умершего. Одному из них после долгой молитвы был сон, что святительское место должен занять тот, кто на следующий день первым войдет в храм, и имя ему будет Николай. Смиренный иерей Николай на следующее утро по обыкновению вошел первым в церковь. На вопрос, как его имя, последовал ответ: «Николай». «Быть ему епископом», – решили все.

Святитель Николай был усердный защитник веры православной. Это ему мы обязаны защитой веры от ереси Ария.

Ему молись об укреплении в вере в дни испытаний, в дни, когда придется тебе исповедовать свою веру в Спасителя перед людьми. Вот тогда, в минуты решения твоей судьбы, – быть ли тебе навсегда с Господом Иисусом Христом или навек быть отвергнутым Им, – призови на помощь святителя Николая. Да и каждый день помни о нем. Он – усердный молитвенник. Ему молись о ниспослании тебе дара теплой, слезной молитвы, настроения всегдашнего умиления и любовного горения сердца твоего к Богу.

Святитель Николай – носитель и блюститель чистоты. Он спас от позора трех девиц, тайно бросив их отцу три узельца с золотом. Девицы, давшие обет девства и иночества, храните чистоту тела и сердца, просите у Бога помощи в ощущении величия дара целомудрия, данного вам. Также и семейным необходимо вести воздержанную жизнь. Готовьте из своих детей граждан Небесного Царства. Порой бывает, что растет ребенок эгоистом, его учат разным наукам, но науке о Боге и духовной жизни не уделяют абсолютно никакого внимания. Мать не несет причащать маленького ребенка, объясняя свои действия отсутствием у него греха. Нет, неси его! В Таинстве Причащения Господь подкрепит его Своею благодатию, даст силы расти и умудряться, ибо, если ты крещен, ты обязан соединяться с Господом в Таинстве Святого Причащения.

Чаще повторяйте слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Произнося эти слова, священник погружал тебя в купель крещения в дни твоего младенчества. С этими словами, вставая ото сна, берись за дело и всегда имей на устах и в сердце имя Божие, ибо без Господа и Его помощи не надейся уладить свои дела. Будь милосердным, люби нищих, не ленись оказывать помощь просящим у тебя.

Память святителя Амвросия, епископа Медиоланского. День тезоименитства преподобного Амвросия, старца Оптинского

7/20.XII

Понедельник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Святителю Амвросию мы обязаны песнопением «Тебе, Бога, хвалим…»[107] – этим прекрасным гимном.

Это имя носил и Оптинский старец Амвросий. Старец – это высокодуховное лицо, способное утешить, ободрить, обласкать измученную грехом душу человека. К нему она имеет великое влечение за лаской и утешением. Оптина Пустынь особенно была богата старчеством. Старцев Макария, Леонида, Моисея, Алексия Зосимовского, Варнаву Гефсиманского многие знают по книгам, а некоторые и лично[108]. Старайтесь узнать их жизнь. Кто имеет возможность почитать их книги, не упускайте этого.

Чему учили старцы? Неуклонному пути шествия по заповедям Христовым, помощи ближним, милосердию, сострадательности, вере. Нет теперь старчества. Но унывать не следует. Ибо Господь предлагает другие пути Своего Промысла в жизни человека, ведущие к соединению с Собой.

Совесть – вот наш старец. Слушайся этого Божественного гласа, исполняй его вещания неукоснительно, и будешь доведен до врат Царствия Христова.

Тебя томит скорбь. Вот средства к избавлению от нее: усердная молитва, строгий пост, причащение Святых Христовых Тайн. И не будет тебе тогда острой нужды в поисках старца за пределами Москвы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. Память его празднуется 9/22 июня.

Вернуться

2

Причислен к лику святых на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в 2000 г. Память его празднуется 19 сентября/2 октября.

Вернуться

3

Диаконская хиротония была совершена 1 сентября, а иерейская – 4 сентября 1949 г.

Вернуться

4

Это расписание найдено в бумагах Н.М. Соболевой. О ней см. ниже, на с. 8–9.

Вернуться

5

В расписании год не указан, но календарные вычисления совпадают с 1957 и 1963 гг. Из воспоминаний Н.М. Соболевой следует, что в этот последний год своей жизни отец Николай чаще назначался служить в храм Ризоположения, а в Донском соборе служил редко, в то время как в предыдущие годы он служил в Донском обычно не менее трех дней в неделю.

Вернуться

6

Фудель С.И. Воспоминания об отце Николае Александровиче Голубцове // Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. М., 2001. С. 225.

Вернуться

7

Цит. по: Двое похорон (в письмах) // Соль земли. М., 1998. С. 259.

Вернуться

8

Некролог // Голубцов С., протод. Сплоченные верой, надеждой, любовью и родом. М., 1999. С. 191.

Вернуться

9

См.: Московский старец протоиерей Николай Голубцов. М.: Изд-во Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2008. 520 с.: ил.

Вернуться

10

В Издательстве Московской Патриархии Наталия Михайловна работала в отделе переводов (иностранном), а позже перешла в календарный отдел.

Вернуться

11

Архим. Иов (Кундря; 1902–1985). Настоятель храма св. вмч. Димитрия в с. Малая Уголька Мукачевской епархии. Монашеский постриг принял в 1937 г.; с 1946 г. – иеромонах, в 1966 г. возведен в сан архимандрита.

Вернуться

12

В ЖМП были опубликованы 4 проповеди о. Николая: 1-я – в год 20-летия его кончины, 4-я – в год 30-летия. См.: ЖМП. 1983. № 3; 1985. № 1; 1989. № 3; 1993. № 9. Одна из них идентична проповеди, произнесенной о. Николаем в сентябре 1956 г., три другие скомпонованы из фрагментов проповедей от 1956 и 1957 гг. специально для публикации в ЖМП.

Вернуться

13

Надежда Никитична окончила экономический институт и работала по специальности; последним местом ее работы был Издательский отдел Московской Патриархии.

Вернуться

14

Нина Федоровна, получив медицинское образование, всю жизнь работала фармацевтом.

Вернуться

15

Голубцов С., протод., Соболева Н.М. Протоиерей Николай Голубцов // Голубцов С., протод. Сплоченные верой, надеждой, любовью и родом. М., 1999. С. 178.

Вернуться

16

Записано нами из устной беседы.

Вернуться

17

См. выше, примеч. * на с. 8.

Вернуться

18

Семья ее отца была известна своей благотворительностью: она подарила городу картинную галерею, материально поддерживала сестер Гнесиных в пору их трудной юности и помогала им в открытии музыкального училища. Со стороны матери род восходит к голландскому барону, переселившемуся в Россию в XVI в. Дед, генерал царской армии, имел особые награды за доблесть, проявленную в Русско-турецкой войне.

Вернуться

19

Окончив Московский химико-технологический институт им. Д.И. Менделеева, почти всю жизнь она проработала на заводе при Институте душистых веществ.

Вернуться

20

См.: 1 Ин. IV, 20. Если беседа касается дневного зачала Евангелия или Апостола, то ссылка на них помещается в заголовке проповеди. В остальных случаях ссылка находится в примечании. – Ред.

Вернуться

21

Ин. XIX, 27. – Ред.

Вернуться

22

См.: 1 Ин. III, 18, 23–24; IV, 7, 11–12; 2 Ин. I, 5–6. – Ред.

Вернуться

23

Так в машинописи. Здесь и далее некоторые темы обозначены лишь тезисно. – Ред.

Вернуться

24

См.: Ин. XXI, 6–11. – Ред.

Вернуться

25

Ср.: 2 Кор. IX, 6. – Ред.

Вернуться

26

Т. е. помни о Страшном Суде. – Ред.

Вернуться

27

Здесь и далее необходимо помнить об исторической реальности, в которой произносились эти проповеди (1952–1963 гг.). – Ред.

Вернуться

28

См.: Рим. X, 17. – Ред.

Вернуться

29

См.: Лк. I, 11–17. – Ред.

Вернуться

30

См.: Лк. I, 26–33. – Ред.

Вернуться

31

Ср.: Мф. V, 8. – Ред.

Вернуться

32

Ср.: Лк. XV, 7. – Ред.

Вернуться

33

См.: Мф. V, 8. – Ред.

Вернуться

34

См.: Лк. V, 27–29. – Ред.

Вернуться

35

См.: Мф. IX, 13; Лк. V, 32. – Ред.

Вернуться

36

Пс. LXXXIII, 2. – Ред.

Вернуться

37

1 Тим. II, 4. – Ред.

Вернуться

38

Кроме свободы от первородного греха. – Ред.

Вернуться

39

Лк. II, 29. – Ред.

Вернуться

40

Триодь постная. Ч. 1. В неделю сыропустную. Вечерня. На «Господи, воззвах», стихира на Славу. – Ред.

Вернуться

41

Судьба: здесь – суд Божий (т. е. Божественный Промысл). – Ред.

Вернуться

42

Ср.: Ин. XIII, 15; 1 Пет. II, 21. – Ред.

Вернуться

43

См.: 1 Ин. V, 4. – Ред.

Вернуться

44

См.: Мф. X, 35–37; Лк. XII, 51–53. – Ред.

Вернуться

45

См.: Пс. IX, 35. – Ред.

Вернуться

46

Ср.: Лк. XXIII, 42. – Ред.

Вернуться

47

См.: Иак. V, 12. – Ред.

Вернуться

48

Ср.: Мф. Х, 32. – Ред.

Вернуться

49

См.: Исх. XX, 5; XXXIV, 7; Чис. XIV, 18; Втор. V, 9. – Ред.

Вернуться

50

В своих беседах о. Николай неоднократно говорит о необходимости каждому верующему иметь у себя дома Евангелие, молитвослов и другую духовную литературу. Нужно помнить, что во времена его служения приобрести эти книги было довольно трудно. – Ред.

Вернуться

51

1 Ин. IV, 8, 16. – Ред.

Вернуться

52

«Автором… считают или монофелитского патриарха Сергия (610-638), или Георгия Писидийского, хартофилакса Святой Софии при императоре Ираклии, или же патриарха Фотия, воспевшего эту песнь якобы в связи с нашествием россов» (Киприан (Керн), архим. Литургика. Гимнография и эортология. М., 1997. С. 33). – Ред.

Вернуться

53

См.: 1 Тим. II, 15. – Ред.

Вернуться

54

Речь идет о замужних женщинах, любыми способами избегающих деторождения. – Ред.

Вернуться

55

Ср.: Мф. XXVI, 24. – Ред.

Вернуться

56

Целомудрие: здесь – целостное мудрование. – Ред.

Вернуться

57

Пс. L, 12. – Ред.

Вернуться

58

См.: Мф. XX, 1–16. – Ред.

Вернуться

59

См.: Ин. IX. – Ред.

Вернуться

60

Мал. IV, 2. – Ред.

Вернуться

61

См.: Деян. VII, 55–56. – Ред.

Вернуться

62

Ср.: Деян. IX, 4. – Ред.

Вернуться

63

Мф. VII, 7; Лк. XI, 9. – Ред.

Вернуться

64

Пс. XVIII, 13. – Ред.

Вернуться

65

См.: Пс. L, 12. – Ред.

Вернуться

66

Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.

Вернуться

67

Ср.: Ин. XIII, 16; XV, 20. – Ред.

Вернуться

68

Туне – даром. – Ред.

Вернуться

69

См.: Ин. VIII, 10–11. – Ред.

Вернуться

70

Мф. XXVI, 41; Мк. XIV, 38. – Ред.

Вернуться

71

Последование панихиды. Тропарь 1-й на «Аллилуия». – Ред.

Вернуться

72

См.: Мф. X, 19–20; Мк. XIII, 11; Лк. XII, 11. – Ред.

Вернуться

73

Ср.: Пс. CXLIV, 18. – Ред.

Вернуться

74

Ср.: Мф. V, 8. – Ред.

Вернуться

75

Пс. XXXIII, 9. – Ред.

Вернуться

76

См.: 3 Цар. VIII, 46; 2 Пар. VI, 36; Еккл. VII, 20 (Синод. пер.), 21 (ц. – слав. пер.). – Ред.

Вернуться

77

Ср.: Мф. X, 22; XXIV, 13; Мк. XIII, 13. – Ред.

Вернуться

78

Ср.: Рим. XIV, 17. – Ред.

Вернуться

79

См.: Откр. XXI, 27. – Ред.

Вернуться

80

Мк. IX, 23. – Ред.

Вернуться

81

Ср.: Евр. XI, 6. – Ред.

Вернуться

82

Аграфа (т. е. «незаписанное»: не записанные в Священном Писании дела и изречения Спасителя). См.: Иустин Философ, св. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 47; Климент Александрийский приписывает эти слова Богу Отцу, говорящему через некоторого пророка, а прп. Иоанн Лествичник – прор. Иезекиилю (VII, 8; XVIII, 30; XXIV, 14; XXXIII, 20). Ср. также: Ин. V, 30. – Ред.

Вернуться

83

Сир. VII, 39. – Ред.

Вернуться

84

Архим. Антоний (Медведев), духовник свт. Филарета Московского. Наместником Троице-Сергиевой Лавры был в 1831–1877 гг. Ныне прп. Антоний причислен к лику местночтимых святых; память его празднуется в Соборе Радонежских святых 6/19 июля. – Ред.

Вернуться

85

Лк. I, 46–55. – Ред.

Вернуться

86

Ср.: Лк. II, 48–49. – Ред.

Вернуться

87

См.: Ин. XV, 1–5. – Ред.

Вернуться

88

Гал. VI, 2. – Ред.

Вернуться

89

См.: Притч. I, 7; Сир. I, 15. – Ред.

Вернуться

90

Ср.: Лк. III, 16. – Ред.

Вернуться

91

См.: Быт. I, 26. – Ред.

Вернуться

92

См.: Мф. V, 3. – Ред.

Вернуться

93

См.: Ам. VIII, 11. – Ред.

Вернуться

94

См.: Мф. VII, 9. – Ред.

Вернуться

95

Иак. II, 20, 26. – Ред.

Вернуться

96

Ср.: Ин. XV, 12. – Ред.

Вернуться

97

Ср.: Ин. XIV, 8–9. – Ред.

Вернуться

98

Ср.: Мф. XVII, 4. – Ред.

Вернуться

99

Ср.: Откр. II, 10. – Ред.

Вернуться

100

Ср.: Пс. XXXIV, 1. – Ред.

Вернуться

101

См.: Мф. VI, 24; Лк. XVI, 13. – Ред.

Вернуться

102

См.: Мф. XXII, 42–45; Мк. XII, 35–37; Лк. XX, 40–44. – Ред.

Вернуться

103

Ср.: Иоанна монаха стихира самогласна На хвалитех, глас 1 // Минея. Септемврий, 13. Память обновления храма святого, Христа и Бога нашего воскресения. Утреня. – Ред.

Вернуться

104

Ср.: Лк. VII, 47. – Ред.

Вернуться

105

Прот. Феодор Борзенков (14.V.1880–30.X.1954) – один из духовников о. Николая Голубцова. Отличался силой молитвы, прозорливостью, отчитывал бесноватых. Дважды арестовывался и был в ссылках. Последнее место служения – храм Ризоположения на Донской ул.; с 1951 г. – за штатом. – Ред.

Вернуться

106

Ср.: Прем. V, 15. – Ред.

Вернуться

107

См.: Хвалебная песнь свт. Амвросия Медиоланского «Тебе, Бога, хвалим…» // Требник. Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии. М., 1991. С. 405–407. – Ред.

Вернуться

108

Сам о. Николай до 28 лет окормлялся у прп. старца Алексия Зосимовского (Соловьева; 1846–1928). – Ред.

Вернуться