Земная жизнь и слово Господа нашего Иисуса Христа
Евангелие в стихах и поэмах
Николай Александрович Тимофеев

© Николай Александрович Тимофеев, 2018

ISBN 978-5-4490-0783-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Послание к Римлянам Святого Апостола Павла

(Глава 12, 1 – 8, 11.)

¹

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую.

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйте обновление ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, – пророчествуй по мере веры;

Имеешь ли служение, – пребывай в служении; учитель ли, – в учении;

увещатель ли, – увещавай; раздаватель ли, – раздавай в простоте; начальник ли, – начальствуй с усердием; благотворитель ли, – благотвори с радушием.

..В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите»

Благовещение Священника Захария

²

Пять тысяч и пятьсот семь лет

Прошло от сотворенья мира.

Народ творил себе кумира

И вот, дарован Богом Свет.

Во время Ирода правленья

Захарий в Иудее жил,

Священник праведный, в служении

Во храме время проводил.

Творил в святилище кажденье

Старик, уж на исходе сил

И в это славное мгновенье

Был послан Богом Гавриил

Предстал Архангел перед старцем,

Провозгласил благую весть:

«Прими, Захарий, Бога дар сей:

Твоя жена должна понесть.

Ты наречёшь младенцу имя,

По Божьей воле – Иоанн.

Делами, мыслями своими

Он обретёт Святого сан.

Твой сын, пред Господом велик,

Исполнится Святаго Духа»

Но усомнился в том старик,

Не обратил он к Богу слуха.

«Я стар, жена моя бесплодна,

В пустыне жизни нет совсем»

Ответил Ангел: «Как угодно,

Пока свершится, будешь нем»

Захарий после дивной встречи

К народу вышел рассказать,

Да вот лишился дара речи,

Лищь знаки мог изображать.

Жена его, Елизавета,

Зачала вскоре плод святой,

Дождалась на мольбы ответа,

Пришли и радость и покой.

Полгода в тайне плод хранила

И, осчастливлена Судьбой,

Творца судьбы благодарила

При свете дня и в тьме ночной.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА

ДЕВЫ МАРИИ

Велик и славен род Давида,

Иерусалимского царя.

Давид с небес из Рая видел,

Что прожил жизнь свою не зря.

Его наследники прямые

Носили Богову печать:

Елизавета и Мария

Святейших чад смогли зачать.

Жила Мария в Назарете,

То Галилейская земля.

Была у Бога на примете

Дарам своим благодаря.

Прошли года её при храме,

В молитвах, строгостях, труде.

Господь всесущ, Он всюду с нами:

В садах, пустынях, на воде.

Мария, утвердившись в вере,

Дала пред Господом обет:

Что нет несчастнее потери,

Коль Богу в сердце места нет.

Страданья, помыслы, любовь

Мария устремила к Богу

И, усмирив младую кровь,

Благую выбрала дорогу.

Достигнув совершенных лет,

Она была обручена.

При храме так решил совет:

Вдовцу Мария отдана.

От Бога Ангел Гавриил

На этот раз спешил к Марии.

Её за чтеньем находил

И молвил ей слова такие:

«Возрадуся Дева, дающая Благо,

С Тобою отныне Господь!

Всевышний воспринял земную отвагу

И Ты обретёшь в чреве плоть.

Тебя осенит величайшая сила,

Найдёт на Тебя Дух Святой.

Ты сына родишь, что под сердцем носила,

Весь мир у Него под пятой.

Он станет Царём от престола Давида,

А царству не будет конца.

Ему не страшны ни земные обиды,

Ни смерть, ни разбой подлеца.

У Господа ты обретёшь благодать

И Сын твой в величьи ни с кем не сравнится.

От Сына до Бога рукою подать,

Он твой Сын и Бога, как только родится.

Иисусом Его наречёшь по рожденьи

И дашь воспитанье Ему.

Познает Иисус о Своём назначенье,

Господь же порукой тому.

У Бога нет безсильных слов,

Что произнёс, всё воплотится:

Скозь тяжесть старческих оков

В Елизавете сын родится»

«Раба я Божья, – отвечает

Мария в трепетном волненьи,

Лишь Бог воистину рождает,

Ему подвластно и мгновенье»

Встреча Марии и Елизаветы

³

Спешит Мария поделиться

С Елизаветой славной вестью:

У них у каждой сын родится

По Божьей воле, в святом месте.

Но лишь порог переступила,

Слова приветствия сказала,

Елизавета не спросила,

Она от Ангела всё знала,

В ней радостно дитё взыграло.

Марию встретила словами:

«Во чреве плод несёшь священный,

Ты Божья Мать, блага меж нами,

Душа Твоя вовек блаженна»

Сказала ей в ответ Мария:

«Моя душа величит Бога,

Его источники живые,

Моей заслуги в том немного.

Перед Всевышним я смиренна

И Он призрел рабу Свою.

Господня милость неизменна,

Ему я славу воспою»

Рождество Иоанна Крестителя

⁴

Елизавета родила,

Захарий вновь заговорил.

Забыв земные все дела,

Молитву Господу творил.

Однако прежде, чем открылись

Для благодарных слов уста,

Слова от Гавриила сбылись,

Старик упорствовать не стал.

Назвать Захарией хотели

Младенца, именем отца,

Но без него решить не смели.

Захарий твёрд был до конца.

Просил дощечку, написал

На ней он имя в Божьей воле:

Младенец Иоанном стал.

Захарий не молчал уж боле.

Дух Святой на него снизошёл

И обрёл он пророчества дар:

«Иоанн, наречённый, пришёл

Отвести сатанинский удар.

Младенец предъидёт пред Богом,

Чтоб просветить во тьме погрязших,

Избавить сирых и убогих

И в неведеньи зло творящих.

Всевышнему готовить путь

Есть назначение прямое.

Ему в трудах не отдохнуть,

Душе его не знать покоя.

Пророком Божьих славных дел

Чрез годы станет Иоанн.

Пророчество – его удел,

Развеет он в умах туман»

До дней явления народу

Прожил в пустыне Иоанн.

Ел мёд и пил простую воду

Сей путь ему был Богом дан.

Непорочное зачатие

Сурбаран Франсиско Непорочное зачатие, Будапешт, музей.

Пришла к Иосифу Мария,

Уже зачав от Духа плод.

Он судьбы не терпел кривые,

Решил: Мария пусть уйдёт.

Намерен в тайне сохранить

Грех тяжкий обручённой Девы.

Всевышний может лишь судить,

Ему дано сжигать посевы.

Как только принял он решенье,

Во сне Архангел появился:

«Старик, оставь свои сомненья,

Так хочет Бог, чтоб Сын родился.

Чиста Мария от греха,

Она зачала непорочно.

Грядёт Спаситель на века,

К спасенью путь укажет точный.

Прими Святую Деву в дом»

Иосиф так и поступил,

Господь коль порешил на том.

Господней волей плотник жил.

Рождество Иисуса Христа

⁵

Происходил Давидов род

Из Вифлеема в Иудее.

Вот, завоёванный народ

Переписать вдруг Рим затеял.

Иосиф с Девой обручённой,

Которой время уж родить,

Своей женою наречённой,

Принужден был в ночи бродить.

Из Назарета в Вифлеем,

Имея в путь достаток скудный,

Поставил подпись и затем

Домой направил путь свой трудный.

Расположились на ночлег

Они в пастушечьей пещере.

И временной начался бег,

Миг для отсчёта к новой вере.

Здесь первый свой земной приют

Нашёл, явившись в мир Спаситель.

Он не искал в дворцах уют,

В сердцах людей Его обитель.

Вблизи пещеры, в чистом поле,

В ту ночь лишь только пастухи

Пасли свой скот. По Божьей воле

Им были прощены грехи.

Пред ними небо озарилось

В сиянье золотых лучей.

Виденье Ангела я вилось

В величье и красе своей.

Их обуял великий страх

И трепет охватил сознанье.

Не повторится ночь в веках:

Господь явил Своё желанье.

Им Ангел молвил: «Вы не бойтесь,

Знаменье я принёс благое.

Отныне в радости покойтесь,

Призрел Господь на всё земное.

Родился ночью сей Спаситель,

Который есть Христос Господь.

Он к вам пришёл как Избавитель,

Младенец – Бога Дух и Плоть.

Вот вам знаменье, бросьте страх:

В яслях, в известной вам пещере

Лежит Младенец в пеленах,

Рождённый в радости и вере»

По окончании сих слов

В сиянии возникла рать,

Чтоб силой высших голосов

Для мира Бога прославлять.

И Божье воинство воззвало:

«В вышних Богу слава,

И на земле мир,

И в человеках благоволение»

Исчезло Ангелов виденье,

Тут пастухи пошли к пещере,

Чтоб видеть Божие Знаменье

И утвердиться в святой вере.

В яслях Младенца находили,

Иосиф и Мария рядом.

Почтенно головы склонили

Перед священною наградой.

Их сказ об Ангельском явленьи

Мария в сердце сохранила.

Исток людского избавленья

Им Провидение явило.

Богоприимец Симеон и Анна пророчица

⁶

Всяк первенец мужского рода

Быть должен Богу посвящён,

Так Моисей велел народу

И был священен сей закон.

Чтоб совершить обряд законный

В Иерусалимский Божий храм

Был принесён новорождённый

И обрезанию воздан.

Во храм и старец Симеон

По вдохновению от Бога

Пришёл к Младенцу на поклон,

Ему обещана дорога.

Был Святым Духом осенён

Принять Спасителя на руки

Священный старец Симеон,

Закончил счастьем жизни муки.

Благословил старик Младенца

И к Богу обратил слова:

«Владыко, стал уж стар я сердцем,

Слаба седая голова.

Меня Ты ныне отпускаешь

Во гроб по слову Твоему,

А мир к спасенью обрекаешь,

Удел я с радостью приму.

Твоё явление народам

Увидел я к закату дней

И прославление природы

Язычников и всех людей.

Младенец сей пребудет ввек,

Источник истин и паденья.

Лишь Им спасётся человек,

Лишь Им рассеятся сомненья.

Через Него погибель ждёт

Для душ, в неверии погрязших.

И слава в вышних обретёт

К Его стопам в пути припавших.

Тебе, Мария, принесёт

Младенец в жизни скорбь и горе,

Но обретёшь и ты почёт

В том страстном и кровавом споре.

И, как предмет людских страстей,

Взрастёт Младенец перед миром,

А путь Его по жизни сей

Окончится кровавым пиром.

И помыслы людских сердец

Иисус раскроет в том пути.

Захочет Сын, как Бог-Отец,

Народ Свой в славе обрести»

При храме, молитвою Богу служа,

Пророчица Анна в тот день находилась.

В постах и молитвах взрастала душа

И Анна в прозренье Христу поклонилась.

Она возгласила: «Родился Христос,

Младенец, Кого предрекали в веках.

С народа отныне иной будет спрос,

С Ним связаны будут надежды и страх»

По окончании обряда,

Где дан был Господу обет,

Родители с Младенцем рядом

Домой вернулись, в Назарет.

Поклонение волхвов, царь Ирод

⁷

Звезда на небе воссияла,

Когда явился в мир Христос.

Волхвам премудрым указала

Путь к поклонению средь грёз.

Волхвы, ведомые звездою,

Прибыли тотчас в град святой.

Пред удивлённою толпою

Они явили голос свой:

«Где Иудейский царь родился?

Востока новая звезда

Нам возвестила – Он явился

И прямо привела сюда»

Прознал о поисках волхвов

Сам Иудейский Ирод царь.

Хранить свой трон он был готов,

Собрал священников, как встарь.

И обратился Ирод к ним,

Кто знал Писание Святое.

Сей царь, предчуствием томим,

Лишён душевного покоя:

«Известно мне, что предсказал

Пророк рождение царя.

Где и когда тот идеал

Нам воплотит судьбы заря?»

Ему ответил старый книжник:

«Есть в Иудее Вифлеем,

Он малых городов сподвижник,

Но в мире славен будет тем,

Что по свидетельству Михея,

Пророка Божьим помышленьем,

Изыдет вождь и Он затеет

Для Израиля избавленье»

Призвал волхвов царь Ирод тайно.

О появлении звезды

У них он выведал и крайне

Был осторожен, их бразды

Направил в город Вифлеем,

Волхвов при этом заверяя:

Младенца ищет он затем,

Что сердце преклонить желает.

Волхвы свой путь возобновили

За вновь возникшею звездой

И к Вифлеему подходили

Они нестройною толпой.

Звезда вдруг бег остановила

Под ликование волхвов

И точно взорам их явила

Во снах предсказанный им кров.

Волхвы под кровом находили

Младенца с Матерью Его.

Пред Ним колена преклонили

В желанье сердца своего.

Свои сокровища открыли,

Младенцу поднесли дары.

Дары те символами были,

Хранили тайны до поры.

Там было злато – символ власти

Царя над волею людей.

Металл сей помыслы и страсти

Подводит под руку царей.

Там ладан был, он лишь для Бога

При подношении уместен.

Его курение – подмога

При пении псалмов, как песен.

И смирна, знак людских страданий

И всем известен их конец.

И сколь не длись очарованье,

Предел всему создал Творец.

По совершеньи поклоненья

Волхвы отправились домой,

Отвергнув Ирода прошенье

И сохранив рассудок свой.

Бегство в Египет, избиение младенцев

⁸

Господень Ангел с грозной вестью

Во сне Иосифу предстал:

«Царь Ирод, движим страшной местью,

Младенца смерти возалкал.

Ты тотчас встань, в Египет бегство

Сверши и оставайся там.

Бежать – для вас одно лишь средство.

Для возвращенья знак я дам»

Свой путь направив средь ночи,

В Египет двинулось семейство,

Пока дремали палачи

И Ирод не явил злодейство.

Царь Ирод гневом воспылал,

Когда волхвов обман раскрылся.

Своих он воинов призвал,

Младенцев бить распорядился.

Царю всего дороже трон.

Готов и душу заложить

В спасенье царской власти он,

Отца готов главы лишить.

Готов был царь гореть в аду,

Чтоб власти символ сохранить,

На свой народ навлечь беду,

Но на земле в короне жить.

Предстерегал святой пророк

Израиль против зла царей,

Но не извлёк народ урок,

Вот, кровь течёт среди полей.

Невинная младенцев тысяч кровь

Рекой лилась на вифлеемские дворы.

Под вопли матерей рубили вновь и вновь

Грудных младенцев царские воры.

В дома врывались, на пути круша

Живое всё на радость сатаны,

Пока спала в них Богом данная душа

И не боялись гнева всей страны.

Недолго Ирод властью наслаждался,

Через злодейство обретя покой.

Чего искал, того он и дождался:

В мученьях умер, с злобой и тоской.

Жизнь кончил Ирод в страшных муках,

Наследный трон оставив Архелаю.

Быть может сын, блюдя науку,

Путь повторить не пожелает.

Возвращение в Назарет

⁹

Прослышав изверга кончину,

Шёл из Египта в Иудею Иосиф,

Взяв Марию с Сыном

И все дела в чужбине бросив.

Но в Архелаевой границе

Они свернули в Галилею.

Иосиф Божию десницу

Во сне узрел и вновь затеял

Он поселиться в Назарете.

Там жил, кормился ремеслом,

Как все живут на белом свете.

Был счастлив, здрав и правил дом.

Во всём являя послушанье,

Жил в доме Иисус, мужал.

В науках обретал познанья,

В трудах премного успевал.

Разумен был не по годам

И поведеньем безупречен.

Ему был высший разум дан,

А путь от Бога обеспечен.

ПОУЧЕНИЕ ОТРОКОМ ИИСУСОМ СВЯЩЕННИКОВ

И КНИЖНИКОВ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ

На праздник Пасхи каждый год,

По Моисеевым обычьям

В Иерусалим ходил народ,

Святые соблюсти приличья.

С родными вместе и Христос

В Иерусалимский храм пришёл.

К тому Он времени подрос,

Уж год тринадцатый пошёл.

Всё должное воздав для Бога,

Шли средь паломников домой.

Длинна до города дорога,

Остановились на покой.

Мария видит: нету Сына

Среди родных, среди друзей,

А в чём отсутствия причина

Никто не знает из людей.

В Иерусалим вернулись снова,

День третий ищут – Сына нет.

Никто о Нём не скажет слова,

Не даст родителям ответ.

Они в отчаяньи и горе

Метались, всякий уголок

Обшарили в столице вскоре

И каждый обошли порог.

Вконец отчаявшись, во храм

Шли, к Богу обратив надежды

И видят: ихний Отрок там,

Средь старцев в праздничных одеждах.

Сидел, народом окружён,

Иисус с учёными в беседе.

Смирен, спокоен, – видят Он

И не нуждается в победе.

Как равный разговор ведёт,

Всем на вопросы отвечает.

Невольно обретя почёт,

Рассудком старцев поражает.

Впервые Отрок проявил

Пред искушёнными свой разум

И в них уверенность вселил,

Что светлым знанием Он сразу,

Без тяжких дум и без сомнений,

В одном порыве наделён,

Что опыт сотен поколений

В главе единой возрождён.

Судить так может лишь пророк,

Священным знаньем облечённый.

Им Отрок истины изрёк,

Как муж, власами убелённый.

Мария обратилась к Сыну:

«О Сын! Что делаешь Ты с нами?

Мы в горе, объясни причину,

Ведь скорбь не выразить словами.

Я и отец Твой, мы три дня

Тебя пытались отыскать.

Уж слёз не стало у меня,

Устала страшной вести ждать»

«Зачем же вам искать меня?

Ответил отрок Иисус, —

Мне без Отца не жить и дня,

А быта всяческий искус,

Им в жизни должен пренебречь,

Направив помыслы и речь

К тому, что хочет Мой Отец,

Моё начало, Мой конец.»

Смысл истинный не понят был

Иисусом сказанных им слов,

Но гнев Марии охладил,

Ведь Сын пред ними: жив, здоров.

В согласьи, с миром в Назарет

Тотчас отправились они.

До тридцати до полных лет

В нём протекли Иисуса дни.

Иоанн Креститель

¹⁰

В верблюжье рубище одет,

Подвижник Иоанн Креститель

Нёс в Иордане Божий свет.

За ним грядёт Христос Спаситель.

О Царстве Божьем приблеженье

Вещал народу Иоанн.

О покаянье и прощенье

Пустынный слышал Иордан.

Тогда Тиберий правил в Риме.

Пилат – наместник в Иудее

С легионерами своими

Язычество и рабство сеял.

Первосвященник Каиаф,

Блюдя формальные устои,

Взимал со согрешивших штраф,

Своё имущество устроив.

Тогда царь Ирод в Галилее,

Отняв себе жену у брата,

Отца продолжил эпопею,

Закрыл навеки Божьи врата.

А Израиль, избранный Богом,

Забыл разбитые скрижали.

Тельцам во рвении убогом

Заблудшие вновь песнь слагали.

Мздоимство, чванство и порок

Царили в мире, зло посеяв.

И лицемерия урок

Несли по жизни фарисеи.

Под маской святости храня

Ехидны злобную натуру,

Шли, за собой народ маня,

Роняя дух, спасая шкуру.

Но искра Божия в сердцах

Неизощрённого народа

Всегда жива и Божий страх

Дан человеку от природы.

И был услышан Божий глас

Из уст пророка Иоанна,

Что грядет вскоре без прикрас

У вод священных Иордана

Спаситель в мир, обетованный

Пророками в Святом Писанье.

Сын Человеческий, желанный

Несёт Божественное знанье.

Стекались люди без числа

Услышать Иоанна речи.

Молва лавиною пошла

И всяк искал с пророком встречи.

Со всех сторон и стар и млад

Спешил покаяться святому,

Грехов отбросить тяжкий клад,

Да слову следовать благому.

Их Иоанн крестил водою.

Она, как символ жизни вечной,

Бежит прохладною рекою,

Преобразуясь бесконечно.

Души свершая очищенье,

Народ святого вопрошал:

«Как нам достигнуть избавленья,

Остановить грехов обвал?»

Им просто отвечал Креститель,

Пример своей он жизнью дал:

«Вы избегайте лжи обитель,

В ней лицемеров идеал.

Две Откровения Скрижали

Чрез Моисея дал Господь,

К тельцу чтоб души не бежали

И опасалась скверны плоть.

Постановленья и законы

Душой и сердцем воспринять

Велел Господь беспрекословно

И ежечасно исполнять.

Но люди, разумом суетным

И чувств опутавшись туманом,

Живут в пороке безответном,

Довольствуясь прямым обманом.

Вы разорвите круг порочный

И делом малым докажите,

Что к Богу устремились прочно

И вам нужна Его Обитель.

Могущий ближнего одеть,

Отдай всю лишнюю одежду.

Не дай от глада умереть

И устреми к Творцу надежду.

Когда ты мытарь в этой жизни

И подати с людей сбираешь,

Тебе пусть будет в укоризне,

Что ты поборы совершаешь.

Ты к незаконному владенью

Преступны помыслы оставь,

Не делай бедным разоренья,

Закон и честь на службе правь.

А коли воин, будь доволен

Тем, что дала тебе казна.

Защитой слабых славься воин,

У алчности не будет дна.»

Шли к Иоанну фарисеи,

В душе лукавство затая,

Храня коварные затеи,

Как жало до поры змея.

Словами их встречал Учитель:

«Кто вам внушил бежать от гнева,

Как от лавины горный житель,

Как саранча к созренью сева?

Вы прежде делом докажите,

Плоды, достойны покаяний

В поступках ваших сотворите

И очищение желаний.

Не думайте, что Авраам

Родством подарит вам спасенье.

Господь детей воздвигнет Сам

При вашем нравственном паденье.

Деревья, доброго плода

Не приносящие в цветенье,

В огне сгорают без следа,

Их предаёт Господь забвенью.

Уже секира при корнях

Деревьев высохших лежит.

Спасёт вас только Божий страх,

Зло от которого бежит.

Я вас крещу реки водою

Во покаяние грехов.

Сильнейший следует за мною

И Он крестить огнём готов.

Лишь внешний знак моё крещенье,

Что вы покаяться готовы.

Я не дарую вам прощенья,

За Ним Божественное слово.

Я не достоин быть слугою

Того, Кто следует за мной.

Он Святым Духом вас покроет,

Дары воздаст Своей рукой.

Силён в Своём Он страшном гневе

И в наказании к упорным.

Он грех предвидит и во чреве,

Преграды ставит силам чёрным.

В Его руке Его лопата

И ей очистит Он гумно.

Сберёт пшеницу, словно злато,

Ему солому сжечь дано.

Я вопиющий глас в пустыне,

Готовлю Господу пути.

За мной Он следует отныне,

Стоит премного впереди.

Крещение Иисуса Христа

¹¹

Среди народа незамечен,

На Иордан пришёл Христос

И Иоанном был Он встречен

Потоком умиленья слёз.

«Спаситель! Я дерзать не смею

Крестить Тебя простой водой.

Святых достоинств не имея,

Сам должен быть крещён Тобой»

«Оставь теперь, – Христос ответил,

И выполняй, что надлежит.

Твои пути Господь наметил,

Путь к всякой правде свой лежит»

Близ Вифавара в Иордане

Свершилось Мессии крещенье.

Отсюда Истина воспрянет

И славы Господа рожденье.

Спаситель вышел из воды,

В тот миг разверзлись небеса.

Дом Божий, райские сады

Явили миру чудеса.

На Иисуса Дух Святой

Под видом голубя спустился

И, как предсказано Судьбой,

Дух в Бога Сыне воплотился.

Раздался глас волшебной лирой,

Который помнят поколения:

«Ты Сын, рождённый прежде мира,

В Тебе Моё Благоволение!»

Искушение Иисуса Христа Диаволом

¹²

В Христа Божественная сила

Посредством голубя вошла,

Святейшим Духом осенила

И за собою повлекла.

Провёл Спаситель средь пустыни

В посте строжайшем сорок дней,

Знаменья от Отца воспринял

И духом стал ещё сильней.

Когда почуствовал Он голод,

Из тьмы явился сатана,

Неся с собою жар и холод,

За ним ад следовал без дна.

Князь тьмы не может жизни вечной,

Земной, Создателя лишить.

Решил в обличье человечьем

Христа дарами соблазнить.

Соблазна двойственным оружьем

Верша страстей груговорот,

Над миром чёрной птицей кружит,

Под видом блага зло несёт.

В садах Эдема плод сомнений

В соблазн он ввёл вкусить Адама.

В грех ввергнул сотни поколений,

В тот миг возникла жизни драма.

Распространяя зависть, злобу,

Металлом жёлтым сея страсти,

Вёл человечество ко гробу,

Над душами достигнув власти.

Потоп всемирный сокрушил

Тщеславны дьявола надежды,

Но вновь он в разумах царил,

Сняв откровения одежды.

Рядясь в сверкающие латы

И Словом Божьим прикрываясь,

Змеиной хитростью богатый,

Шёл дьявол к людям, не скрываясь.

Господь пресёк его пути

И отобрать ключи от Ада

Послал Он Сына во плоти,

Да Землю уберечь от смрада.

Тут искушения ножи

Диавол спрятал за словами:

«Коль Сын Ты Божий, то скажи,

Чтоб камни сделались хлебами»

Ему Спаситель отвечал:

«Жив человек не только хлебом

Единым. Слово суть Начал,

Из Божьих уст дано нам Небом»

Тогда князь тьмы Христа привёл

В Иерусалим, на крышу храма.

Вновь искушенья речь повёл:

«Коль Божий Сын Ты, следуй прямо,

С высокой крыши бросься вниз.

Ведь о Тебе гласит Писанье,

Что Бог хранит и сей каприз

Не может изменить желанья.

Ногой о камень не преткнёшься,

Когда того не хочет Бог,

Стараньем Ангела спасёшься,

Случайных избежав тревог».

«Не искушай и в малом Бога, —

Христос ответил сатане, —

Известна Мне Моя дорога,

Писанья смысл понятен Мне»

Тогда подумал сатана,,

Соблазнам счёта он не вёл,

Что власть мала Христу дана,

На гору вмиг Его возвёл.

Сказал: «Ты видишь царства эти?

Весь мир лежит перед Тобою.

Мне поклонись и царствуй в свете,

Вовек владей красой земною.

Ты Свой достигнешь идеал

Без жертв, Своим прямым правленьем,

Так сатана Христу сказал,

Отца исполнишь повеленье»

Христос ответил лику лжи:

«Сгинь сатана и не являйся.

Отцу, написано, служи,

Лишь Богу сердцем поклоняйся»

Ушёл диавол в тьму до времени,

А Ангелы Христу служили,

Кто не в пример бесову племени

Господней волей дорожили.

Адама путь не повторился,

Как ни старался искуситель.

Господь на Землю Сам явился

Создать спасения Обитель.

Первые ученики Иисуса Христа

Пришёл Иисус на Иордан,

Над бесом одержав победу.

Сказал народу Иоанн:

«Вот Агнец Божий. Мне поведал

Крестить сюда водой Пославший,

Что грядет Он, над миром вставший,

Но прежде мира в свет рождённый

И Иисусом наречённый,

Взять на Себя грехи у мира.

Я в том свидетель: Дух Святой

Нашёл в Пришельце сем покой.

В Его руке Его секира

И Духом крестит Он один.

Се есть Мессия, Божий Сын!»

В тот день его ученики

При Иоанне находились,

Когда крестил он у реки.

Пред ними двери отворились,

Вослед Христа они пошли,

«Где Ты живёшь?» – Его спросили,

– «За мной идите», в дом вошли

И вместе день с Ним проводили.

То Иоанн был и Андрей,

Христа пошедшие вослед.

Призванье до скончанья дней

Избравшие на много лет.

На день другой Андрей привёл

Симона к Иисусу, брата.

Христос лишь взгляд к нему возвёл,

Ему открылись тайны врата.

Он молвил: «Ты Ионин сын – Симон,

Петром отныне наречёшься,

Что значит Камень, ты спасёшся

И твёрдо соблюдёшь Закон»

Затем Христос Филиппа встретил,

Который в Вифсаиде жил.

«Иди за Мной» – Филипп ответил

И славе Господа служил.

Филипп Нафанаилу весть

Спешил о Мессии принесть:

«Того нашли, о Ком пророки

В Писанье предрекали сроки,

Он – Иисус из Назарета,

В семье Иосифа родился.

По Моисееву завету

В Нём Божий замысел раскрылся»

Нафанаил ему ответил:

«Добра ли много в Назарете?»

– «Ну что ж, иди и посмотри,

Ты веру обретёшь внутри»

Иисус Нафанаила встретил:

«Вот к нам идёт, в ком нет лукавства,

Достойный Израиля царства.

Под смоковницею заметил

Тебя Я прежде, чем узнал»

Нафанаил вдруг воспылал

Святою верой обретённой,

Воскликнул: «Равви, Божий Сын!

Ты Царь, Писаньем предречённый,

Я в том свидетель не один»

Иисус сказал: «Теперь ты в вере,

Лишь потому, что Я назвал

Твои блужданья на примере

И знаю Я, что ты искал.

Я вам воистине реку:

Отселе впредь узрите вы,

Как Божьи Ангелы главы

Моей коснутся в сём веку

И из отверзнутых небес

От Бога будут нисходить,

Чоб Сыну Божьему служить

И в том их высший интерес.

Я Человечий Сын, доколе

На то пребудет Божья воля»

Первое чудо Иисуса Христа

¹³

Три дня спустя с учениками

Иисус был приглашён на пир

Во граде Галилейском Кане,

Там свадьбу правил Божий мир.

И, как бывает в дни веселья,

Запасы кончились вина.

Ещё далёко до похмелья,

Меха ж осушены до дна.

Мария к Сыну обратилась,

Сказала: «Нет у них вина,

Так сделай, чтоб оно искрилось

И чаша вновь была полна»

«Час не пришёл, – Иисус ответил,

Что за нужда в той суете,

Тебе и Мне быть на примете?

Оставь пока надежды те»

Тогда мать слугам приказала:

«Мой Сын что скажет – исполняйте»

«Водой сосуды наполняйте» —

Иисуса слово прозвучало.

Водой налили ключевою

Сосуды, каждый по три меры

И шесть числом, не зная веры

И чаши отнесли с водою,

По приказанию Христа

К столу. Распорядитель встал,

Отведал славного вина,

Опорожнив весь ковш до дна

И обратился к жениху:

«Видал я много на веку

И знаю: доброе вино

Спешат гостям подать в начале,

Букет его чтоб отличали.

Сейчас же все пьяны давно,

Что пить – теперь им всё равно.

Мы расточителями стали»

Так чудо в Кане совершилось,

В цепи чудес одно звено:

Вода в сосудах заискрилась,

Явив отборное вино.

По слову Господа потом

Таких чудес немало было.

И слава добрая о Нём

До стран далёких доходила.

По Галилее шёл Христос,

Учил, Евангелие Царства

Он, подкрепляя чудом, нёс

И в душах истреблял коварство.

Он мог касанием руки

Болезнь любую излечить

И, фарисеям вопреки,

Давал возможность снова жить.

К Нему расслабленных больных

Несли, надежду потерявших,

Христос лишал их пут стальных

И к жизни провожал восставших.

Из Иудеи, Идумеи и Иорданских славных вод

Шли садукеи и евреи,

Со всех сторон спешил народ

К Спасителю, мечту лелея

И всяк по вере находил

Души и тела очищенье.

Восприняв Господа прощенье,

Домой во здравье уходил.

Чудесный лов рыбы

¹⁴

Ночь напролёт пустые сети

В озёрах рыбаки таскали.

Старания оставив эти,

На лодке к брегу подплывали.

То Заведеевы сыны

Иаков с Иоанном были.

Трудам их не было цены.

Напрасно воду бороздили.

И Симон-Пётр, поймавший воду,

В то утро к берегу престал.

На берегу толпе народа

Иисус о Царствии вещал.

Народ Христа к воде теснил,

Он для удобства в лодку встал,

Слегка от берега отплыл,

Своё ученье продолжал.

Затем на глубину велел

Отплыть Петру, забросить сети.

Симон перечить не посмел

И послушанием ответил.

Сказал: «По слову Твоему»

Вода вокруг вдруг закипела

И сети повлекло ко дну,

От рыбы сеть отяжелела.

Тащили, рвала рыба снасти,

На помощь лодка шла вторая.

«Такой улов лишь в Божьей власти!» —

Подумал Симон, обмирая.

Улов края бортов отметил,

С трудом дошли они до мели.

Народ их ликованьем встретил,

Впервые чудо лицезрели.

Но был и ужас в чуствах их

И Симон пал к Христа коленям:

«Господь, я не достоин благ Твоих,

Боюсь к Твоим коснуться теням»

«Без страха следуйте за Мной, —

Христос сказал, – другие сети,

Улов получите иной,

Дороже всех добыч на свете:

Отныне и на весь ваш век

Уловом будет Человек»

Вослед Христа пошли они,

На берегу добро оставив.

Их потекли в ученье дни,

А путь их вёл к Господней славе.

Исцеление расслабленного в Капернауме

¹⁵

Шёл в Капернауме Спаситель,

Сопровождаемый толпою.

В ней странник был и местный житель,

Влекомые людской молвою.

С ученьем в дом один вошёл,

Вослед за Ним народ стремился.

Беседу Бог с народом вёл,

В ней дух спасенья отразился.

О даре Иисуса зная,

К дверям больного принесли.

В нём жил лишь недуг, сила злая

Его согнула до земли.

Не мог уже с постели встать,

Движенье членам неподвластным

Не мог желаньем сообщать

И чувствам следовать несчастный.

Но у порога их ждала

Толпы стихийная осада,

Как будто вырвать их из Ада

Та дверь закрытая могла.

Больного люди затащили

Верёвками на кровлю дома,

Её успешно проломили,

Не слушая ругательств грома.

К ногам Христа постель спустили

Со страждущим. Во взоре были

Его мольба, надежда, вера

И жажда чудного примера

Во взгляде этом отражалась

И жизнь тихонько зарождалась,

Росла и крепла в хилом теле,

От Бога жизнью заряжалась,

Являя чудо в самом деле.

«Грехи твои прощаю, чадо,

Воздел над ним Спаситель руки, —

За веру ты прими награду,

Снимаю Я болезни муки»

В себе подумал фарисей,

Среди толпы он находился:

«Пророк с пути благого сбился,

Хулит Он Бога речью сей.

Лишь Бог один грехи прощает,

Кого простить – Всевышний знает».

«В своём что сердце помышляешь? —

Прочёл Христос упрёки эти, —

Что легче сделать, коли знаешь,

Грехи ли душам отпустить?

Я исцеления сложил,

Их два в одном объеденил.

Желая души исцелить,

Прощать грехи Я власть имею

И очевидное творю.

Тебе, больной, Я говорю:

Возьми постель, иди смелее»

Он взял постель, из дома вышел,

Народ ввергая в изумленье,

Кто рядом был и видел, слышал,

Как Бог дарует исцеленье.

Призвание Матфея

¹⁶

Доходным делом занимаясь,

На свете сборщик пошлин жил,

Жил, от соблазнов не скрываясь,

Но в меру, местом дорожил.

Он звался Левий, сын Алфея,

Матфей – его второе имя.

Средь мытарей друзей имея,

Делами занят был своими:

Сидел и подати сбирал,

Когда Христос его заметил.

«Иди за Мной» – ему сказал,

А Левий радостью ответил.

Христа особое вниманье

Он за великий праздник счёл,

В своём дворце созвал собранье

И угощенье произвёл.

К столу средь грешников возлёг

Христос с Его учениками.

Матфей собрал, кого он мог

Прельстить обильными дарами.

Тут мытарь был и книжник строгий,

В Писанье к Богу путь познавший,

Но в сердце Бога утерявший

И в ком запутаны дороги.

Пришли к Матфею фарисеи,

Кичась своим происхожденьем

И показным Творцу служеньем.

Они спросили, смуту сея:

«Зачем Учитель пьёт и ест

С народом, во грехе погрязшем,

Иль не нашёл Он лучших мест

Где проповедывать упавшим?

Зачем Законы нарушает,

Не соблюдает Он посты,

Прямые к Господу мосты

Грехом разрушить Он внушает?»

Христос услышал и ответил,

Коварство книжников заметил:

«Кто во враче нужду имеет?

Уж верно тот, в ком хворь созреет.

Не жертв, Я милости хочу,

Невинных душ Я не лечу.

Пусть тот придёт, кто зло содеет

И к покаянию грехов

Направить разум свой готов,

Он путь к спасению имеет.

Пришёл не к праведникам Я,

Исправить падших – цель Моя.

Сыны у брачного чертога

Постом не могут пир нарушить.

Дана веселия дорога,

Жених покуда теплит души.

Настанет время и жених

Навек отнимется у них.

Тогда придёт черёд печали,

Что был веселием в начале,

Черёд великого поста,

Но день речённый не настал.

Вино младое зреть должно

В мехах, что выдержат броженье.

В срок цену обретёт оно,

Наступит и его мгновенье»

Господь Апостолов берёг,

Их души верой наполняя,

Вот потому был к ним не строг.

Он знал: наступит жизнь иная,

Сердца-меха наполнятся вином,

Уйдёт Господь и кончится их пир.

В посте великом будут думать об одном:

Благую Весть услышать должен мир.

Беседа с Никодимом

¹⁷

В синедрионе Иудейском

Благочестивый Никодим,

В совете высшем, фарисейском,

Своё призванье находил.

Слыл мудрецом и твёрдым в вере,

Из Богом избранного рода.

Субботы не считал потерей,

А Божье слово нёс народу.

Во храме пел псалмы Давида,

Пророков предсказанья знал.

Он отступленья в вере видел

И Мессии прихода ждал.

Наслышан был Иерусалим

Об Иисуса чудной силе.

«Не тот ли самый Он Мессия?» —

В сомненьях думал Никодим.

«Не проглядеть бы в суете

Обетованное явленье»

Развеять чтоб сомненья те,

Он принял мудрое решенье,

Где овцы целы, волки сыты,

От фарисеев мысли скрыты,

Пристойность где соблюдена:

Всё канет в ночь, она темна.

В покрове ночи Никодим

В жилище Мессии пришёл.

Его лукавство было с ним

И речь такую он повёл:

«Мы знаем, Равви, Ты Учитель,

Пришедший в бренный мир от Бога.

Твоих чудес Он поручитель

И Им предписана дорога.

Чудес подпбных мир не знает,

Что Ты свершаешь без труда:

Вином становится вода,

Больные силу обретают

И каждый шаг Твой озаряет

Сияньем веры навсегда.

Творить такое кто бы мог,

Коль с ним не пребывает Бог?»

Иисус сказал ему в ответ:

«Тебе Я истину открою:

От Бога лишь исходит Свет,

Иное всё покрыто мглою.

Лишь тот увидит Божье Царство,

В ком зрим тот Свет, в ком нет коварства.

Родится свыше Человек,

Кто в Царство устремляет бег»

«Как может человек родиться,

Когда земную жизнь прожил?

Я стар, мой дух едва теплится,

Для дней последних хватит сил.

Мой путь ведёт меня ко гробу,

Не в материнскую утробу,

Чтоб вновь рожденье обрести,

Иного в мире нет пути.

С рожденья к смерти мы спешим» —

Сказал Иисусу Никодим.

Иисус вновь старцу отвечал:

«Рождённый от воды и Духа

У Бога обретёт причал,

Тот Божьего достигнет слуха.

Рождённое от плоти тленно.

От Духа – вечность непременно

Во Божьем Царстве обретёт.

Рождённый Духом – Дух найдёт.

Дух дышет там, где сам Он хочет,

Его возможен всюду глас.

Так в бурном небе гром грохочет,

Куда ж уходит он от нас?

Непостижим рождённый Духом,

Путь начертал ему Господь.

И не подвержен он разрухе,

И не коснётся тлена плоть.

Мы говорим о том, что знаем,

О том, что видим ежечасно,

Чему с рождения внимаем,

Но вам и это не подвластно.

Я вам толкую о земном,

Но вы не верите словам.

Как вам открою Божий дом,

Как тайны Божии отдам?

Никто из смертных не свершал

В Обитель Божью восхожденье.

Сын Человеческий познал

Путь от небес до мира тленья.

Как Моисей вознёс змею,

В пустыне Господом водим,

Так вознесу Я плоть Свою.

Ты в том свидетель, Никодим.

Бог здешний мир так возлюбил,

Что отдал Сына Своего,

Чтоб не погиб, но вечно жил,

Любой, поверивший в Него.

Не мир судить Я в мир пришёл,

Но чтоб спасение обрёл

В грехе погрязший человек,

Через Меня продлил свой век

До нескончаемых годин.

Я Воля Бога – Божий Сын,

На небесах извечно сущий

И во плоти на смерть идущий,

Чтоб смерть от мира отвратить,

Чтоб Божий замысел раскрыть.

Он состоит в освобожденьи

Людей от Божьего Суда,

Обретших веру в искупленье

Ценой Господнего труда.

Ценою пыток, униженья,

Позорной смерти на кресте.

Обретших веру в воскресенье,

Не растерявших в суете

Святую веру в Сына Бога.

Я Свет и Дверь, к Отцу дорога.

Уже осужден Богом тот,

Кто веру в Сына отречёт.

В том состоит сей суд конечный,

Что Свет пришёл от Бога в мир,

Но люди в тьму спешат беспечно,

Во тьме безумный правят пир.

Дела их злы, содеяв зло,

Хотят избегнуть обличенья,

Предотвратить судьбы теченье,

Направить в ложное русло.

А кто по правде поступает,

Стремится к Свету – тайны прочь,

Для добрых дел противна ночь,

Всё явно, в Боге он свершает»

Так Никодим изжил сомненья,

Обрёл он в Божьем Сыне Свет.

И до земных скончанья лет

Нёс людям он Христа ученье.

Беседа с самаритянкой у колодезя

Семиградский Г. Христос и самаритянка, Львов, картинная галерея

В Самарии есть град Сихарь,

Через него Спаситель шёл.

Колодезь вырыли там встарь,

Иаков воду ту нашёл.

В тени дерев, в пути устал,

Присел Спаситель отдохнуть.

Шёл час шестой, неблизок путь

До Галилеи предстоял.

Учеников Христос послал

Во град припасов прикупить.

У женщины просил испить,

В ней самарянку Он узнал.

Однако женщина в ответ

Христу сказала: «Нет нужды

Нам для общенья, много лет

От Иудеев лишь вражды

Мы ждём, под Господом мы ходим,

А с вами нам общенья нет»

«О женщина, – Христос ответил,

Когда б ты знала Божий дар

И Кто тебя сей раз отметил,

Просила б ты небес нектар,

Живую воду у Того,

Кто предстоит перед тобою,

Кто властен над живой водою

Желаньем Бога Самого»

У самарянки был готов

Ответ в безумном заблужденьи:

«Иаков вырыл средь песков

Колодезь сей в Господнем рвеньи.

Неужто больше Ты того,

Кто дал в земле источник жизни

И весь наш род в своей отчизне

Из века в век пьёт из него?

Живую воду взять откуда?

Глубок колодезь, тяжек труд,

Тебе простой не подадут,

Достать-то нечем, нет посуды»

Иисус ответил: «Пьющий воду,

Возжаждет, сколько бы не пил.

И в хлад и в жаркую погоду

Источник сей не утолил

Раз навсегда возникшей жажды.

Я воду дам, что лишь однажды

К ней прикоснётся человек

И жажду утолит навек.

Вода, которую Я дам,

Течёт по душам в Божий храм.

Живой источник жизни вечной

Создам Я Господа рукой,

Чтоб человек обрёл покой

В потоке блага бесконечном»

От самарянки вновь услышал

Спаситель: «Дай мне той воды,

Которой свойства много выше

И впредь не ведать мне беды,

Чтоб мне и жажды не иметь,

Воды иной не черпать впредь»

Пред самарянкою открыл

Христос спасения дорогу,

Она стояла у порога

Той двери, за которой жил

Дух вечности во Царстве Бога.

Но разум женщины затмил

Туман густой земных забот,

Которым в суете народ

Себя от Бога отделил,

Во мраке ложный путь торил.

Иисус сказал: «Сходи за мужем

И вместе с ним вернись сюда.

Живая потечёт вода,

Коль разум будет ваш разбужен»

Она Спасителю в ответ

Сказала: «Вовсе мужа нет»

«Сейчас ты правду Мне сказала

И справедлив в сей раз ответ.

Ты пятерых мужей познала,

Есть лишь сожитель, мужа нет»

Сие простое утвержденье

Внезапный извлекло урок,

Рассудка вызвало движенье,

Она сказала: «Ты пророк!

Господь, так дай мне поясненье:

Сейчас мы на горе стоим,

Тут наше место поклоненья

И здесь молитвы мы творим.

Вы, иудеи, говорите:

Иерусалим – единый град

И там обряды вы вершите,

Кто ж в отступленьях виноват?»

«Наступит время, Мне поверь,

Сказал Христос, – уж наступило,

Иное место, чем теперь,

К Отцу движенье вдохновило.

Не в граде и не на горе,

Отец ваш в сердце ждёт признанья

И в вашей вере покаянья.

В той ясной, истинной заре,

Чей свет идёт от Иудеев,

О том Писание гласит.

Давидов Сын вам тьму рассеет

И в Царстве Божьем утвердит»

«Я знаю, Мессия придёт,

Он обо всём нам возвестит,

Она Иисусу говорит,

Когда же час Его грядёт?»

Иисус ответил: «Это Я,

Который говорю с тобою,

Я Дух и Истину открою

И в этом миссия Моя»

Меж тем ученики пришли,

Беседе с женщиной дивились.

Вопросы, что в главах явились,

Они с почтеньем отмели.

Равви поесть они просили,

Но просьбы их напрасны были,

Ответил: «Есть иная пища,

Учитель ваш земной не ищет.

Мой хлеб – творить святую волю

Меня Пославшего сюда,

Дела Его вершить – вода,

Важней сей пищи нету боле.

Определяя жатвы время,

Вы ищете приметы в поле.

Колосьев зрелых видя бремя,

Свою вершите к жатве волю.

Я говорю вам: возведите

К небесным нивам ваши очи.

Приметы жатвы там найдите,

Они белы, как звёзды в ночи.

В той ниве жнущий получает

Трудам присущую награду,

Он плод в жизнь вечную сбирает

И с Тем, Кто сеет, вместе рады.

Тут справедливо изреченье:

Тот, кто не сеет, тот и жнёт.

И Я пошлю вас жать в народ,

Имея в севе попеченье.

Других используя труды,

Возьмите тех трудов плоды»

В то время, водонос оставив,

В свой город женщина пошла

И в людях трепет навела,

Слова Иисуса им прославив.

Она сказала: «Посмотрите

На Человека, что поведал

Мне все дела мои и беды,

Быть может вы Христа узрите.

Едва взглянув на человека,

Он видит тайны бытия,

Пред Ним была судьба моя

Открытой строчкой в книге века»

И многие с ростками веры

В дома Иисуса приглашали.

И по словам Его познали

Живой источник, что без меры

Им орошал спасеньем души.

И всякий, кто Его послушал,

Христа Спасителя узнал

И твёрдой верой воспылал.

Два дня средь самарян прожил

Христос, в них веру укрепляя.

Затем, усталости не зная,

Он в Галилею путь продлил.

Исцеление сына царедворца в Кане

Веронезе Паоло Христос и сотник, Мадрид, Прадо

Надежда, вера, ликованье

Вновь Галилею охватили.

Чудес Иисусовых желанья

Народом вновь руководили.

И Кану, где Христос открыл

Свою Божественную силу,

Что людям радость приносила,

Где из воды вино творил,

Он в Галилее посетил.

Как только в город Он входил,

Уж птицей весть о Нём парила,

Со всех сторон народ спешил.

Из Капернаума пришёл

К Иисусу царедворец важный.

На сына рок болезнь навёл

И стала денег власть бумажной.

Напрасно лекари в сраженье

С болезнью тратили часы,

Смерть клала гири на весы,

А торги с ней – пустое рвенье.

Мерцанья гаснущей надежды

В мольбах вельможа воплотил:

«Приди, о Господи, но прежде,

Чем сын глаза свои закрыл

И смерть в права свои вступила.

Она уж лапы наложила,

Бороться с нею нету сил,

Спаси его!» – о том просил.

«Тропинку к вере не найдёте

Вы без знамений и чудес, —

Сказал Иисус, – вы чуда ждёте:

Иди домой, твой сын воскрес»

Уверовав Иисуса слову,

Вельможа шествовал домой.

В сомненье всё же: как здоровым

В мгновенье может стать больной?

В дороге слугами был встречен,

«Твой сын здоров» – они сказали,

Он снова весел и беспечен.

Часу в седьмом о том узнали

Вчера, когда ты в Кане был.

Болезнь внезапно отступила,

Твой сын все хвори позабыл

И чудо жизнь в него вселило»

Узнал от слуг отец счастливый

О силе Иисуса слов.

Такое в Божьей власти диво:

Лишь молвил – сын его здоров.

Так царедворца дом обширный

Обрёл в Христа святую веру

И впредь служил в их жизни мирной

Тот день спасения примером.

Проповедь в Назаретской синагоге

Доре Гюстав Иисус Христос в Назаретской синагоге, Франция

Пришё в субботу в синагогу,

Что в Назарете находилась,

Христос, там чтение от Бога

Священной книги проводилось.

Вошёл, Писание подали,

Открыл Исайю, стал читать.

Пророк неведомые дали

Сквозь тьмы веков смог миру дать.

Читал: «Господень Дух на Мне,

Благую весть нести помазал

Для нищих благодатном дне.

И сокрушённым сердцем разум

Послал Меня Он исцелить.

Слепым даровывать прозренье,

Пленённых всех освободить.

В темницах узникам спасенье

В благое лето подарить.

Господне лето проповедать

И волю Бога сотворить..»

Закончил чтенье, сел во храме,

Сбирая взгляды ждущих глаз.

Сказал: «Всё слышанное вами

Во Мне исполнилось сей час»

Дивились люди благодати

Из уст Иисуса исходившей

И веры истинной зачатье

В сердцах усталых вспламенившей.

Не раз все слышали слова,

Что рпочитал Иисус в Писанье.

О них из века в век молва

Влекла униженных вниманье.

В Нём усомнились, говоря:

«В селенье есть Иосиф – плотник,

Не сын ли Он, быть может зря

Его мы слушаем, охотник

Сей муж заняться пустословьем?»

Иисус им молвил: «Вы присловье

Конечно скажете: Ты врач,

Так исцели же сам себя.

В делах в чужих краях горяч,

Своё отечество любя,

Хотя бы то здесь повтори,

Что в Капернауме свершил,

Когда больного излечил,

Затем, кто есть Ты – говори!»

Продолжил: «Истину примите:

В своём отечестве пророк

Не принимается открыто,

Вот вам истории урок:

Во дни Илии много вдов

В голодном Израиле было,

Где пол-седьмины из оков

Небесных влага не сходила.

И ни к одной из них не послан

Был с утешеньем Илия,

Хотя был признанный Апостол,

Пророк святого бытия.

Но только ко вдове в Сарепту,

Что находилась близ Сидона.

Так Бог решил и вдовья лепта

Была признанием Закона.

И также много прокажённых

Знал Израиль при Елисее,

Болезнью тяжкой поражённых.

Пророк болезни не рассеял,

Лишь сириянин Нееман

Был очищению воздан»

Все от Спасителя знамений,

Собравшись в храме, ожидали.

Он дал им притчи поучений

И в дикой злобе засверкали

Глаза селян, слепая ярость

Затмила тучею сознанье.

Крушить основы мирозданья

Готова молодость и старость.

Мгновенно в них вселился бес,

А проблеск разума исчез.

Поднялся гвалт, галдёж и крик.

И несмышлёныш и старик

Немедленно желали крови

Того, Кто их пришёл спасти,

Безумство людям ведь не внове.

Жизнь в страхе Божьем провести

Не может слабый человек,

А грех лежит в его основе.

Из города Христа изгнали,

К горе толпою повели.

Насмешек люди не прощали,

Решить всё миром не могли.

И выход низменным страстям

Невинной жертвой дать желали.

Пошли к вершине, чтобы там

Их страсти в бездне воспылали.

В тот час толпе не удалось

С горы Иисуса в пропасть свергнуть.

Ушла куда-то в людях злость,

Не время было, чтоб повергнуть

Во смерть Иисуса плоть живую.

День смерти Сына не настал,

Отец Ему защитой стал.

Иисус прошёл, толпу минуя,

А на пути никто не встал.

Он шёл, смирением даруя

Людей, кто крови возалкал.

ИИСУС В КАПЕРНАУМЕ. ИЗГНАНИЕ БЕСОВ

ИЗЛЕЧЕНИЕ ТЁЩИ СИМОНА

Пророк, в отечестве отвергнут,

Вновь в Капернауме учил.

Он в синагогах не был ввергнут

В позор, почтенье находил.

Его ученье вызывало

Лишь изумление в умах.

Пророка слово силу знало,

В сердцах рождало Божий страх.

Был в синагоге человек,

В него бесовский дух вселился

И мозг нечистый воспалился,

Но бес познал, что кончен век,

Вскричал он: «Что Тебе до нас,

Тебя я знаю, Святый Божий!

Ты в мир явился без прикрас,

Чтоб нас изгнать и уничтожить»

«Молчи, – последовал запрет, —

Изыди так же, как вселился»

Нечистый был – его уж нет,

А человек на пол свалился.

Чуть полежал и в здравье встал,

Исход не повредил нимало,

Но ужас тут на всех напал

От сил, что бесов изгоняла.

Иисус покинул синагогу

И к дому Симона пошёл,

Чоб отдохнуть от дел немного,

Но там покоя не обрёл.

Больна, горячкой одержима,

В постели судоржно металась

Симона тёща, но не старость,

Смерть в изголовии кружила.

Просили, Он воздел лишь руки

И жизнь вошла неудержимо,

А тяжкие исчезли муки

И тёща Господу служила.

К ночи, при солнца захожденьи,

Больные шли к Нему потоком,

Принять от Господа рожденье

И новым мир окинуть оком.

Глазами, чуждыми старенью,

Взглянуть в познании глубоком

И благость Божию найти,

В спасенье веру обрести.

Не плыть по жизни одиноко,

Врагов простить в конце пути,

В далёком небе синеоком,

Во Царстве Божьем жизнь найти.

И бесы также выходили

Из многих с криком: Божий Сын!

Но их свидетельства претили,

Был сатана их господин.

Иисус молчать им повелел

И бес перечить не посмел.

Когда же новый день настал,

Иисус в пустыню удалился.

Народ везде Его искал

И поиск тот недолго длился.

Нашли, пытались удержать,

Чтоб в граде продолжал леченье,

Но Он сказал им: «Свет ученья

Другим Я людям должен дать.

На то и в мир Я послан Богом,

Чтоб весть о Царстве прославлять

И вновь зовёт Меня дорога»

О некоторых учениках Христа

В надежде обретенья благ

К Иисусу многие ходили,

Не только те, кто сир и наг,

Но в нём прозренье находили

Своих желаний, дум суетных

О прославлении в миру,

Богатств стяжании несметных

И сладкой жизни на пиру.

Чудес, быть может совершеньи

Его дарованной им силой

И от труда освобожденье

Им приближение сулило.

Один из них сказал Христу:

«Учитель, я пойду с Тобою

И не отстану на версту

И буду верен, будь спокоен»

Ответил: «Лисы норы роют,

Небесны птицы гнёзда строят.

Сын Человеческий порою

Главы от бури не укроет»

Смутился тот и отошёл,

Раскрылись тайные мечтанья.

Другой к Иисусу речь повёл

Всё в том же, суетном сознанье:

«Мне прежде, Господи, позволь

Отца во гробе схоронить,

Унять утраты в сердце боль,

Да долг последний уплатить»

Ответил Бог: «Иди за Мною,

Но мёртвым дело предоставь,

Пусть мертвецов они закроют,

Коль верой жив ты, их оставь»

Сказал Ему ещё один:

«Позволь с домашними проститься,

Как добрый брат и верный сын.

Быть может мне не возвратиться

В свой дом уж больше никогда»

Иисус ответил: «В том беда,

Кто возложив на плуге руку,

Всё озирается назад.

В нём дело вызывает скуку,

Он не достигнет Божьих врат,

Поскольку груз его разлуки

Утянет душу прямо в ад»

ИИСУС ХРИСТОС ИЗБИРАЕТ

ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ

Оливье Фердинанд Иисус с учениками

Ходил Спаситель по селеньям,

Несметны толпы шли за Ним,

Надеясь – Божьим повеленьем

В них корень будет истребим

Земных пороков и болезней.

Его касание полезней

Всех ухищрений лекарей:

Была их вера, верой сей

Те люди жили в дни страданий,

Как овцы по степи брели

За исполнением желаний.

Найти ж не все Его могли,

Святого Пастыря Земли,

Царя грядущих поколений.

Сын Божий сжалился над ними,

Увидел: жатвы много стало,

Жнецов же явно не хватало.

Жнецами сделал Он своими

Из всех учеников двенадцать.

Великой властью наделив,

Послал их с нечистью сражаться

И, чудом хвори исцелив,

Нести благую весть о Царстве

На всём Израильском пространстве,

От искушений оградив,

Пока в них сила не окрепла,

Вставать к язычникам на путь.

Не вызвать идолов из пепла,

В безверье их не утонуть.

Избрал Апостолов Спаситель

Двенадцать. Суть их имена:

Был первым Симон, горний житель,

Иль Камень-Пётр, ему дана

Была Христом большая власть

И, несмотря на отреченье,

С Христом разделит смерти страсть

И примет Господа прощенье.

Вторым был брат его, Андрей,

Затем Иаков с Иоанном,

Те, чей отец был Заведей.

Мир сей познает Иоанна

Пророком всех грядущих дней

И Царства Бога без изъяна.

Затем Филипп, Варфоломей,

Фома, в Христе кто усомниться

И сборщик податей Матфей,

Христом в ком корысть умертвится.

Иакков Старший, сын Алфеев

И Левий, прозванный Фаддеем,

А также Симон Кананит.

Их всех одно объединит,

За Имя Господа гонимых:

Народ их смертью истребит.

Последним избран был Иуда,

Который и предал Его.

Он продал Бога Самого,

Но людям всё же неподсуден:

Творцом намечен путь Иудин.

Христос, послав их, заповедал,

О том святой Матфей поведал:

«Больных проказой очищайте,

А мёртвых к жизни воскрешайте.

В их бездну бесов изгоняйте,

За труд сей платы не взимая.

Вы даром взяли – даром дайте,

Лишь верой плату принимая.

С собою в поясы свои

Ни медь, ни злато не берите,

Но честь Посланцев сберегите

Вы в повседневном бытии.

Ни двух одежд и ни сумы

В дорогу вы не запасайте

И посох дома оставляйте,

Храните чистыми умы.

В пути Господь окажет вам внимание:

Трудящийся достоин пропитания.

В какой бы город ни вошли,

Кто в нём достоен – убедитесь

И в доме том остановитесь,

Пока не выйдете с земли.

А дом приветствуйте, входя

И говоря: «Сему мир дому!»

И мир, достойных полюбя,

По слову к ним придёт благому.

А если кто не примет вас,

Не будет слушать ваших слов,

Их мир покинет в тот же час,

К вам возвратится. В царстве снов

Тот дом иль город пребывает.

Прах отрясите с ваших ног

И пусть тот дом и город знает,

Каких несчастий и тревог

В День Судный Бог им посылает:

Земле Содомской и Гоморрской

Отрадней будет в День Суда,

Чем тем, кто эти города

Во время жатвы населяет.

И вот, Я в мир вас посылаю,

Овец средь хищников волков.

В Своём напутствии желаю:

Из вас чтоб каждый был таков.

Как змий по мудрости своей

И прост, как голубь, поведеньем.

Остерегайтесь же людей,

Вас будут предавать гоненью,

К царям в судилища тащить

Язычники, а в синагогах

Каменьями вас станут бить,

Как бьют преступников в острогах.

Вас для свидетельств поведут

И за Меня устроят суд.

Когда же станут предавать

Суду – слова вы не ищите.

В тот час дано вам, что сказать,

Пред ними смело говорите

И не заботтесь, Дух Отца

В вас говорить о Сыне будет.

И претерпевший до конца,

Спасётся. Судей Бог осудит.

Предаст же смерти брата брат,

А дети на отцов восстанут.

И крови всякий будет рад,

Все убивать друг друга станут.

Вас ненавидя, будут гнать,

Из града, вы в другой бегите,

О Царстве Божьем весть несите,

О Сыне Божьем говорите,

Кто верой Царство может дать.

И не успеть вам обойти

Всего Израиля в скитаньях,

Сын Человеческий в пути

Пред вами станет по желанью.

О том вы помните: слуга

Не будет выше господина,

Но цель Господняя блага

И с вашей в сущности едина.

Довольно быть ученику

Подобьем Равви своего,

Лишь быть похожим на него.

Я вам о скромности реку.

Но если Вельзевулом назван

Хозяин дома, оскорблён,

Домашний то принять обязан,

Как о себе услышал он.

Итак, не бойтесь козней их.

Ведь нет того, что сокровенно,

Доступно разуму двоих,

Всем не откроется наверно

И явью вскоре станет тайна.

Что говорю вам в темноте,

На ухо молвлю вам случайно,

Не забывайте в суете,

На кровлях громко излагайте.

Пред теми страха вы не знайте,

Кто ищет вас убить во цвете,

А бойтесь более Того,

Кто душу может вместе с телом

Веленьем Бога Самого

В геене сжечь небесным гневом.

Две птицы в небе так малы,

Что за ассарий продаются,

Но не лишит их Бог главы,

Они свободно в небе вьются,

Пока на то пребудет воля,

Желанье нашего Отца

И вы пребудете, доколе

Не предусмотрено конца.

Вы лучше многих птиц тех малых

И каждый волос, как и дни,

Все сочтены. Отец вам дал их,

Под сенью Господа они.

Кто исповедует Меня перед людьми,

Того и Я перед Отцом Моим Небесным

Представлю праведным и честным

И потекут в блаженстве дни.

Кто ж отречётся от Меня,

Корыстью он, иль страхом движим,

Возвысясь, будет тот унижен.

Я отрекусь, его кляня.

Не думайте, что Я пришёл,

Чтоб мир на Землю принести.

Не мир, но меч в Моём пути

Вражду средь ближних произвёл.

Я человека разделю

С отцом и матерью его

И тех людей благословлю,

Кто ищет слова Моего.

Кто любит более Меня

Отца иль сына, дочь иль мать,

Тому ли Царство Божье дать?

Он прах на Царство променял.

Кто в жизни не берёт Креста

И с ним не следует за Мною,

Моим тот спутником не стал,

Тот Царства явно не достоин.

Сберегший душу – потеряет,

А потерявший – сбережёт,

Меня кто ради страх не знает,

Спокойно в мир на смерть идёт.

Кто вас со словом принимает,

Тот принимает и Меня.

За Мной стоит, пусть всякий знает,

Создавший Свет для блага дня.

Награды тот не потеряет,

Кто вам подаст воды холодной.

Вы проповедуйте свободно

И мир спасение познает»

Нагорная проповедь Иисуса Христа

Ломтев Николай Нагорная проповедь, Санкт-Петербург, Русский музей.

О приближеньи Царства вести

Из уст в уста по всем предместьям

И близлежащим городам

Текли и ширились и там

Потком светлым подхватили

Искавших истины, в ком были

Неудержимы их стремленья

Достичь духовного прозренья.

Но всё же более того

Народ узреть желал Его,

Кто обладая дивной властью,

Сразиться мог с любой напастью.

Стихией Кто повелевал,

Того, Кто корысти не знал

И даром исцелял все хвори.

Того, Кто с Царством грядет вскоре,

Того, в Ком Сына Бог признал,

Кто вызвал спор в любом подворье,

Кто нищих в Царство Божье звал.

Пришли к Иисусу несть числа

Из ближних и из дальних стран

Все, до кого молва дошла.

Те, кто покинул Иордан,

Обширной Сирии селенья,

Иерусалим – священный град.

Из Галилеи населенье

Пришло к Иисусу, стар и млад.

Христос, сих жаждущих увидя,

Взошёл на гору, сел средь них.

Путь к сердцу каждого предвидя,

Ученье дал из уст Своих:

«Блаженны те, кто нищи духом,

Небесно Царство им дано» —

Сказал Иисус, достигнув слуха

Лишь тех средь них, кто ждал давно

Дух Божий, с неба нисходящий,

Устами Сына говорящий.

Лишь тех, суетным духом нищих,

Богатства с славой кто не ищет,

Как губка кто готов впитать

Своей иссушенной душёю

Ту влагу жизни, что откроет

Небес невидимую стать.

Богатый шествует впотьмах,

Богатство духа – тот же прах.

«Блаженны алчущи в си дни,

В елее радости они

И в утешении пребудут.

Блаженны кроткие, покуда

Смиреньем ярость укрощают

И озлобления не знают.

Рассудку кто и Богу внемлет,

Тот унаследует и Землю.

И правды алчущи блаженны,

Над миром правда воссияет,

Всяк по лучам её узнает,

Насыщен будет непременно.

Кто милость воздают – блаженны,

Они помилованы будут.

Душа блаженная нетленна,

Бог чистых сердцем не осудит

И лик Его они узрят,

Сынами Бога нарекутся.

Кто правды ищут, мир творят,

Гоним за правду – те спасутся.

Блаженны вы, когда вас гнать,

Неправедно злословить будут,

За Имя за Моё страдать

Заставят, их Господь осудит.

Пророков также, бывших прежде,

За Божье слово в мире гнали.

В веселье будте и в надежде:

Награда ждёт вас, нет печали

Для вас у Бога в небесах.

Возрадуйтесь, оставьте страх.

Вы – соль земли, но если силу

Та соль внезапно потеряет,

Солёной кто её признает,

Чтоб людям пользу приносила?

Вы – мира свет. Не может город,

Стоящий на верху горы,

Укрыться, свет ваш грядет скоро

И людям даст свои дары.

Да светит свет ваш пред людьми,

Чтоб слава Божья воссияла.

Добром наполните все дни,

Пора свечения настала.

Не думайте, что Я пришёл

Закон нарушить и пророков.

В законе Я сей мир обрёл,

Его исполню, грядут сроки.

Земля и небо не прейдёт,

Пока мельчайшею чертою

Всё исполненье не найдёт

И бытиём Закон покроет.

Но кто из заповедей сих

Одну малейшую нарушит,

Людей научит в жизни их,

Тот путь к спасению разрушит,

Ничтожным в Царстве наречётся.

Лишь кто исполнит, тот спасётся

И тот во Царствие войдёт,

Чья праведность на деле будет.

И книжников превозойдёт

И в фарисействе не заблудит.

Не убивай – сказал вам древний,

Суду убивший подлежит.

Я говорю: кто гневу внемлет

В напрасных помыслах спешит

К злословью брата, осужденью,

Достоин Божьего гоненья,

В гиене огненной сгорит,

Кто зло лишь в помыслах творит.

Рождают помыслы дела

И в них живёт источник зла.

Пришёл ты к храму с покаяньем,

Во искупленье дар принёс.

Оставь же дар тот, коль вниманье

Твоей души рождает спрос

На примеренье в распрях с братом.

Пойди и с братом примирись,

Затем лишь с даром обратись

К Творцу, быть может небогатым.

Мирись с соперником твоим

Скорее, с ним ещё в пути,

Пока он суд не сотворил,

В темницу чтоб тебе идти.

В темнице всё ты потеряешь,

Спасенью время, если знаешь.

Вы слышали, сказал вам древний,

Прелюбодейство запретив.

Я говорю, что сей мотив

Рождает тот, кто оку внемлет,

На женщин смотрит с вожделеньем,

Прелюбодейство совершил

И тем достоин осужденья,

Что в сердце злу окно открыл.

Коль глаз твой правый соблазняет,

Его ты вырви от себя.

Пусть гибель только он познает,

А сам ты, правду возлюбя,

И руку также отсечёшь,

Но душу с телом тем спасёшь.

В Законе сказано: развод

Дозволен вам с женой своею.

Я говорю: виновен тот,

С женою кто развод затеет.

Прелюбодейство стать причиной

Развода может для мужчины.

Прелюбодейство совершил,

Кто с разведённой вместе жил.

Ещё вы слышали: пред Богом

Никто не смеет клятв нарушить.

Их исполнять – священным долгом

Считают праведные души.

Я говорю вам: не клянитесь

Ни небом вовсе, ни землёю.

На небе Бог престол построил,

А в землю сами возвратитесь,

Как прах в подножье ног Его.

И не клянись своей главою,

Когда желанья твоего

Не хватит управлять судьбою

Волос твоих: из белых чёрным

Не стать, желаниям покорным.

Да будет ясным слово ваше:

Где да – там да, а нет – так нет,

Таким быть должен ваш ответ,

Что сверху – из лукавой чаши.

Вы слышали: за око – око и зуб за зуб.

Я говорю вам: не противься злому.

Пусть своеволен он и груб,

Не причиняй вреда другому.

Ударит в правую щеку,

К нему другую обрати.

Принудит поприще идти,

Иди с ним два, Я вам реку.

Рубашку взять твою захочет,

Отдай и верхнюю одежду.

Всё дай просящему ты прежде,

Чем отвратит свои надежды.

Вы слышали, вам сказано,

Что ближних вы обязаны,

Любить лишь ваших братьев,

Врагам же слать проклятья,

Их люто ненавидеть.

Я говорю: обидеть

Не смейте вы врагов,

Как братьев их любите.

Вы благо им творите

И всякий будь таков,

Как ваш Отец Небесный.

Различий Он не знает,

На праведных и честных

Лучи Он направляет.

И те же равно блага

Неправедным и злым.

С небес стекает влага

Потоком дождевым

Для всех по равной мере.

Чем лучше в вашей вере,

Какой награды ждёте,

Приветствуя лишь братьев?

В язычниках найдёте

Вы те же благодати.

Благословляйте вас клянущих,

За ненавидящих молитесь.

В чертах, лишь Господу присущих,

Вы совершенством утвердитесь.

Смотрите, милость не творите

Вы напоказ перед людьми,

Наград и славы не ищите.

Благословенны ваши дни,

Когда творите милость втайне,

О ней всесветно не трубя,

Как лицемеры, возлюбя

Людскую славу не случайно.

Они напоят славой спесь,

Их на земле награда есть.

Пусть левая рука не знает,

Что милость правая творит.

Отец ваш тайной обладает

И благом явно одарит.

Когда ты молишься, не будь

В мольбах подобным лицемерам,

Кто в синагогах славят веру

И на углах, верща свой путь,

Перед людьми чтоб показаться,

В поклонах любят спины гнуть.

Им та же спесь украсит грудь,

Иных наград им не дождаться.

Когда ты молишься, войди

В безлюдну комнату твою,

Дверь затвори, слова найди,

Отца что втайне воспоют.

Твой, тайны видящий Отец,

Воздаст из яви Свой венец.

Вы лишних слов не говорите,

К Отцу с молитвой обращаясь

И суесловье не творите,

Язычникам уподобляясь.

Прошений прежде знает Он,

В чём вы имеете нужду.

Всяк будет благом наделён,

Не сеет кто вокруг вражду.

Прощайте людям согрешенья,

Господь дарует вам прощенье.

Молясь, скажите: Отче наш,

На небесах извечно сущий!

Средь вышних славься, жизнь несущий!

Нам ныне хлеб насущный дашь.

Да будет Царствие Твоё

И средь людей святится Имя!

Рабами станем мы Твоими,

Призри земное бытиё.

Воздай Земле, как Небесам,

Да будь Твоя святая воля!

Прости долги нам, мы доколе

Прощаем нашим должникам.

В грехах не дай пасть человекам,

От сил лукавых огради.

Твоё есть Царствие во-веки,

К нам в славе, Господи, гряди!

Аминь!

Постясь, не стройте мрачных лиц,

Уподобляясь лицемерам.

Для лицемерья нет границ,

Их на лице границы веры.

Стремясь унылыми казаться,

К себе почтенны, что постятся

И ищут от людей почтенья.

В том их награда без сомненья.

Умой лицо, когда постишься

И голову твою помаж.

Так, втайне Господу явишься,

Но явно дар себе воздашь.

Не собирай себе сокровищь,

Ведь на земле их сущность бренна.

Они скопленье зла и крови

И станут грузом непременно

Твоей души движенья к Богу.

Сердца они поработят,

Сияньем разумы пленят,

Укажут верную дорогу

Мерцаньем лжи в кромешный Ад.

Их ржа и тленье истребят

И украдут подкопом воры,

А те, что цену сохранят,

В потомках зло возбудят скоро

И миражи возобновят.

Сбирай сокровища на небе.

Где есть они, там сердце ваше.

Чтоб в жизни путь твой тяжек не был,

Добром души наполни чашу.

Светильник есть для тела око.

Вбирая светлые лучи,

Да будет чисто и глубоко,

В нём растворится мрак ночи.

Но если око будет худо,

То темень в теле воцарится,

Душа во мраке растворится,

Явившись корыстью и блудом.

Уж если свет в тебе – та тьма,

То какова же тьмы тюрьма?

Двум господам одновременно

Никто не может услужить.

Одним он будет дорожить,

Усердье явит непременно,

В делах другого нерадеть,

Любить не будет, лишь терпеть.

И вы не можете всечасно

Меж двух господ делить служенье:

Маммоне будет жизнь подвластна,

Иль к Богу цель её движенья.

Оставьте о душе заботы

В том, что вам есть и что вам пить

И тело ваше чем прикрыть.

Душа не больше ль той работы,

Которой пищу ей добыть,

Не больше ли одежды тело?

Взгляните на небесных птиц:

Свой день судьбе вверяя смело,

Из Божьих кормятся десниц.

Они не сеют и не жнут,

Отец Небесный их питает.

Смотрите, как цветы растут,

Одежд подобных царь не знает.

Царь Соломон в зените славы

Был ниже лилий по одеждам.

Царь процветающей державы

Границы знал своим надеждам.

Не мог и он на локоть роста

Заботясь, сам себе прибавить.

Живите днём единым, просто,

О дне другом заботы править

Сам будет завтра новый день,

На каждый день своих довольно.

Отец Небесный свет и тень,

Одежду с пищей даст вам вольно.

Лишь Он все нужды мира знает

И всех вас кормит, одевает.

Но Царство Божие ищите

Вы прежде всяких тленных благ.

Пред правдой Божьей трепещите,

Никто не будет сир и наг.

Ищите путь к Его вратам,

Он блага все приложит вам.

Поступки ближних не судите

И да не будете судимы.

Какою мерой воздадите,

К вам те же будут применимы.

Свершат над вами тот же суд

И кары те же нанесут.

Соринку видеть в глазе брата

Вы с осужденьем не спешите.

Виной вы более богаты,

Бревно в своём глазу найдите.

Когда лишитесь вы бревна,

Над малым будет власть дана.

Святыни не давайте псам

И свиньям жемчуг не бросайте.

Им путь закрыт к святым вратам,

С кем быть в общенье – выбирайте,

Чтоб жемчуг с грязью не смешали,

Вас, обратясь, не растерзали.

Просите – будет вам дано,

Просящий в меру – получает.

Ищите – будет найдено,

Стучащим двери отворяют.

Найдётся ль человек меж вами,

Который камень вместо хлеба

На просьбы сына даст с словами,

Что просьбы смысл им понят не был,

Иль вместо рыбы даст змею?

Вы, злобу спрятавши свою,

Давать даяния благие

Сочтёте нужным вашим детям.

Отец Небесный вам ответит,

Просящим блага даст мирские.

В том суть пророков и Закона,

Чтоб вы по правде поступали.

Вам древним правда та речёна,

Проста по смыслу, коль познали:

Что от людей себе вы ждёте,

Той мерой людям и воздайте,

От ближних благо обретёте.

Но злом на зло не отвечайте.

Входите тесными вратами,

К погибели пространен путь.

Немногие пойдут за вами,

Но многим в волнах утонуть,

Несущих в ложное пространство.

Тот лживый мир минует Царство.

Вы лжепророков берегитесь,

Входящих к вам в овечьей шкуре.

В их хищной сути разберитесь

И злобной, алчущей натуре.

По их плодам узнайте их,

Смоквы репейник не рождает.

Терновник на кустах своих

Лозы прекрасной не познает.

Не может дерево худое

Плод добрый людям приносить,

Но праведник несёт святое,

Его плодам на свете жить.

Итак, вы древа различайте,

По их плодам их суть узнайте.

Не всякий, славящий Меня

И Господи Мне говорящий,

Избегнет адского огня.

Лишь волю Божию творящий

В Небесно Царствие войдёт

И жизнь навеки обретёт.

В тот день от многих Я услышу:

Твоим мы Именем целили

И в мире чудеса творили

И что для нас быть может выше,

Чем Имя Господа святое?

Скажу Я им: вы дело злое,

Вы беззаконие творили

И вас Я никогда не знал.

Вы свой вершили идеал,

Но Именем Моим прикрыли.

Кто слушает слова Мои

И исполняет их всечасно,

Я уподоблю в бытии

Мужам, стихиям неподвластным.

На камне кто свой дом построил

И силы бурь его не взяли,

Но дождь лишь крепостью утроил,

В потоках стены устояли.

А тем, кто слушает слова,

Но их исполнить не спешит,

Дала дурная голова

Песок фундаментом души.

И дождь пошёл, ветра подули

И налегли на дом его

И в пропасть стены те столкнули

В порыве гнева своего»

Сказав сии слова, спустился

Христос среди людей с горы.

Пречистый путь в словах открылся,

Через добро неся дары.

В них правда светом воссияла,

Открыв народу Божьи цели.

Земля к спасенью путь познала.

Слова от Бога власть имели.

Исцеление слуги сотника в Капернауме

Веронезе Паоло Христос и сотник, Мадрид, Прадо.

С горы во град Спаситель шёл,

Закончив проповедь к народу.

Вновь Капернаум в Нём обрёл

От Бога Свет, живую воду.

Во граде римский сотник жил,

Он дорожил своим слугой.

Слуга из жизни уходил,

Лежал, покрытый смерти мглой.

Закон имперский соблюдая,

Разумен был легионер.

Излишней корысти не зная,

Являл достоинства пример.

Внимая иудейской вере,

Отверг языческих богов

И Богу истинному двери

Открыть он в сердце был готов.

Уж выбрав к истине дорогу,

Народ избранный полюбил.

Построил в граде синагогу,

Иными благами дарил.

Старейшин иудейских сотник

Просил ходатаями стать

Пред Иисусом, чтоб работник

С постели смог здоровым встать.

О том старейшины просили,

Христу заслуги исчисляя.

С Ним вместе к дому подходили,

Где сотник, вести ожидая,

Навстречу им друзей послал,

Сказать Иисусу приказал:

«Господь, принять я недостоин

Тебя под кровом, римский воин

И человек, другим подвластный,

Распоряжаюсь я всечасно

Над подчинёнными своими.

Что надо делать – исполняют.

Твоё всесильно в мире Имя,

От слов болезни исчезают

И о слуге я жду тех слов.

Скажи – и будет он здоров»

Христос, услышав, удивился

И к вследидущим обратился:

«Вам говорю, такую веру

Я в Израиле не нашёл»

Слуга, конечно, исцелился,

Здоровье верою обрёл,

Для иудеев став примером.

Воскрешение сына вдовы Наинской

Вот град Наин. В большой печали

Встречал Иисуса у ворот.

Из врат шёл в трауре народ,

Неся в неведомые дали,

Откуда скрыт обратный ход,

Носилки с юношей умершим,

На грань безумья мать повергшим,

Кормильца в сыне потерявшей

И ранее вдовою ставшей.

Спаситель сжалился над нею,

Увидя безутешность горя.

Сказал: «Не плачь, Я смерть развею»

Одра коснулся. Мёртвый вскоре,

Веленью повинуясь, встал,

Он встал от слов простых Христа.

Тут всех великий страх объял,

Простёрли люди к небу руки:

Господь во славе воссиял,

Пророка среди нас послал

И нет уж с Господом разлуки!

Такое мнение о Нём

По Иудее покатилось.

Креститель, слышавши о том,

Что воля Господа свершилась,

Послал своих учеников

Узнать о Нём, кто Он таков?

Свидетельство Иисуса об Иоанне Крестителе

Иванов А. А. Голова Иоанна Крестителя, Москва, Третьяковская галерея.

Двоих учеников послал

К Иисусу Иоанн Креститель,

Чтоб каждый подлинно узнал,

Кто сей в народе Утешитель?

Пришли, спросили: «Тот ли Ты,

Приход Которого предписан,

О Ком живут в сердцах мечты

И путь Которого описан,

Иль нам другого ожидать?»

Иисус ответил: «Кто же дать

Иной такие блага может,

Кто в силах мёртвых воскрешать,

Больных целить на смертном ложе?

Пусть Иоанн о том узнает,

Как и слепые прозревают,

Глухие слышат, хромые ходят,

Кто прокажённых очищает

И в Ком все Мессию находят.

Кому во Царстве возродиться,

Тот обо Мне не соблазнится»

Когда ушли ученики,

Сказал Иисус об Иоанне:

«На что смотрели в Иордане?

На трость ли ветром у реки

Колеблему в густом тумане?

Кого смотреть ходили вы,

В каких плутали вы надеждах,

Не человека ли в одеждах,

Достойных роскошью молвы?

Но тот, кто роскошь обретает,

В чертогах царских обитает.

Кого же вы смотреть ходили,

Быть может видели пророка,

Пришедшего назначить сроки,

Иль что иное находили?

Да, говорю, пророка больше

Узрел в посланце том народ.

А жизнь его тростинки тоньше,

О нём Малахия речёт:

Господь внезапно в храм придёт.

Се, Ангела Я посылаю,

Перед лицом Твоим грядёт,

Твой путь готовить возжелает.

Не восставал, женой рождённый,

В земле сей больший Иоанна,

Но меньший, Царством обретённый,

Предстанет большим, без изъяна.

От дней Крестителя доныне

Се Царство силою берётся.

Тот восхищает Божье Имя,

Кто в нём усильем обретётся.

Всё прорекли до Иоанна:

Пророки были, был Закон.

Чтоб имя в сути было дано,

Будь Илиёю наречён,

Которому придти должно.

Коль вы принять его хотите,

Для слуха уши отворите,

Для правды отвори окно.

Лишь тот об истине узнает,

Её кто слышать пожелает.

Подобен род сей детям малым,

В игре на улице сидящим,

Наивно строя идеалы,

Всем с укоризной говорящим:

Мы вам играли на свирели,

Но вы под игры не плясали.

Мы вам печально песни пели,

Но вы от песен не рыдали.

Так о Крестителе злословят:

Вот он пришёл, ни пьёт ни ест,

В том человеке точно бес.

И обо Мне так суесловят:

Сын Человеческий пришёл,

Который ест и пьёт вино.

Он в мытарях друзей нашёл,

Во грех с упавшими – одно.

В словах глупцов довольно яда,

У мудрости свои есть чада.

Сказал в укор Он городам,

В которых силу проявил:

«По покаяньям вам воздам,

Ты —Хоразин и Вифсаид.

Отрадней будет в День Суда

Живущим в Тире и Сидоне.

Не знали эти города

Тех сил, что вам даны в ладони.

Они во вретище и пепле

Давно бы каялись смиренно,

Но вы упорны и надменны

И в День последний ждёт вас пекло.

И ты, вознёсшийся до неба,

В тот день низвергнешся до ада.

Ты, Капернаум, Божьим не был,

Содомы ждёт тебя награда.

Тебя Я славлю, Отче Мой,

Господь Земли и Неба Боже!

Младенцам дал Ты ум прямой,

А в мудрых разум уничтожил.

Отец ко Мне всё передал,

Лишь Он о Сыне правду знает,

Лишь Сын один Отца узнал

И те, кому открыть желает.

Вы все, приидете ко Мне,

Обременённые печалью,

Под гнётом кто в любой стране,

Покой Я дам вам изначальный.

Моё к себе возьмите иго,

То иго – Благо, лёгко бремя.

Я сердцем кроток и смиренен,

В покой смирением подвигну.

Вы научитесь от Меня,

К вам Свет придёт к закату дня»

Учение Иисуса о субботе

Доре Гюстав Спор о субботе, Францияю

В субботний день среди хлебов,

Что в поле дружно созревали,

Вёл Иисус учеников.

Они в дороге возалкали.

Колосья начали срывать,

В ладонях зёрна растирая,

Свой хлеб насущный добывая,

Те зёрна стали поедать.

Тут фарисеи не дремали.

Заметив грешную работу,

К Иисусу с гордостью взывали:

«Что ж позволяешь Ты в субботу,

В сей Божий день, на праздник Пасхи,

Ученикам Своим работу?

Сними со святотатцев маски»

На что Иисус им возразил:

«В Законе разве не читали,

ёКто те субботы породил,

Иль о Давиде не слыхали,

Как он с другими возалкал,

Вошёл в Дом Божий, гладом движим,

Как хлебы предложенья взял,

Но не был старцами унижен?

Священники Давида знали

И в грех тот случай не вменяли.

Священники во храме служат,

Закон в субботу нарушают,

Но за собой вины не знают,

Их труд субботний Богу нужен.

Вам говорю: «О если б знали,

Пред вами Тот, Кто больше храма.

Невинных вы б не осуждали

И не снискали бы вы срама.

Значенье слов сих понимали:

Не жертв, а милости хочу.

Слова по сути принимали

И не спешили б к палачу.

Я Человек и Божий Сын

Есть и субботы господин»

Исцеление сухорукого

С полей до града отошед,

Вошёл Иисус в их синагогу,

С Ним фарисеи шли вослед,

Следя за действиями строго.

Был в синагоге человек,

Имеющий сухую руку.

Коварства начался разбег.

Чужое горе, как науку

Христу использовать решили.

Не медля у Него спросили:

«В субботу можно ль исцелять?»

Ответил Он: «Кто может дать

Из вас единственной овце,

В субботний день упавшей в яму,

В ней сгинуть? О таком конце

Средь вас не мыслит и упрямый.

Сей человек овцы чем хуже?»

Сказал ему: «Не сетуй. друже,

Ко Мне ты руку протяни

И все оставшиеся дни

Ходи болезнью не утружден,

Да веру в Сына сохрани»

Он с верой руку протянул.

Иисус лишь на неё взглянул:

Рука, под взглядом оживая,

По силе стала, как вторая.

Сказал Христос: «Ученье ложно,

Добро в субботу делать можно»

Тем фарисеи обозлились,

Из синагоги удалились

И совещание собрали,

Сознанье гневом укрепить:

Как Иисуса погубить?

Так против Сына возроптали.

Христос, о том услышав, вскоре

С народом вместе шёл на море.

Там всех больных Он излечил,

Но объявлять о том претил.

Омовение ног Иисуса гешницей

Сублейра Пьер Пир в доме Симона, Париж, Лувр.

Жил фарисей с прозваньем Симон,

В свой дом Иисуса пригласил он,

С ним вместе трапезу вкусить,

Пророка как не пригласить?

Иисус вошёл, возлёг к столу.

О посещении молву

Соседи мигом разнесли

И слухи в дом тот привели

Жену, известну непотребством,

Но всё же ищущую средства

Для избавленья от грехов.

Из грешных кто же не таков?

С собою грешница несла

Сосуд из алавастра с миром.

Бесценный тот сосуд взяла,

Чтоб умастить Христа пред пиром.

К ногам Иисуса подошла,

Слезами, плача, омывала.

Свою причёску расплела,

Власами ноги отирала.

Их щедро миром умащала

И, преклонившись, целовала.

За этим Симон наблюдал.

Подумал, от Христа скрывая:

«Будь Он пророк, то точно б знал:

Пред ними грешница такая,

Какую демон не рождал.

Лишь часть грехов жены сей зная,

К Себе б касаться запрещал»

Но фарисей того не ведал,

Что тайны все Иисус изведал,

В истоке мысли прочитал

И, обернувшись вдруг, сказал:

«У одного заимодавца,

В ком тени не было лукавства,

Два давних было должника.

Чем им платить, наверняка

Те люди средства не имели,

А платежи давно созрели.

Один динариев пятьсот

Был должен принести в расчёт.

Другой же только пятьдесят,

Но и гроша не взять назад.

Простил им кредитор обоим,

Чтоб каждый в жизни был спокоен.

В ком большую любовь найдёт?»

Ответил Симон: «Верно тот,

Кому он более простил,

Его сильнее возлюбил»

«Ну что ж, ты верно рассудил.

Какой же женщину ты видишь?

Для ног воды Мне не налил,

Её ж напраслиной обидишь.

Она слезами облила,

Власами ноги отирала.

Мир дорогой не берегла,

Умастить ноги отдавала.

Ты головы Мне не помазал

И целования не дал.

Она ж к ногам прильнула сразу,

Никто Мне ног не целовал.

Ей многие грехи прощаю,

За то, что много возлюбила

И к жизни с миром отпускаю,

Она грехи любовью смыла.

Ведь тот, кому прощают мало,

Любовью платит той же мерой.

Простить тебе пора настала,

Ты спасена своею верой»

Исцеление больного у купальни

В субботу, в праздник иудейский,

Иисус пришёл в Иерусалим.

Чудес там ждал народ еврейский,

В купальне Ангел их творил.

У врат купальня находилась,

Овечьими их звал народ,

Через ворота гнали скот.

В ходах купальни чернь ютилась.

Их было крытых пять ходов,

Больными каждый переполнен,

Всяк ожидания исполнен

И к исцелению готов.

Господень Ангел временами

В купальне воду возмущал.

Омытый первыми волнами

Выздоровленье познавал.

Любой болезнью одержимый,

Здоровым выходил один,

Кто был в борьбе непобедим,

Иль просто близкими любимый.

Лучи померкнувшей надежды

В тот день, их было много прежде,

В болезни старца освещали,

Но тускло лишь в глазах играли.

Из сил последних приползал

Сюда он тридцать восемь лет

И у купальни ожидал

Конца неисчислимых бед.

К нему, заметив, обратился

Спаситель: «Хочешь быть здоров?»

«Так, Господи! И в мире снов

Тот миг не раз уж повторился.

Я человека не имею,

Кто мог бы опустить тогда,

Когда возмутиться вода,

Во снах надежды лишь лелею.

В купальню кто-то первый прежде,

Чем я, влачат свои надежды»

«Возьми постель свою, ходи» —

Сказал Иисус тому бедняге

И тотчас здравым уходил,

Кто был лишён чудесной влаги.

К нему посыпались упрёки:

Что ж ты постель свою таскаешь?

Есть для работ иные сроки,

Суббота нынче, иль не знаешь?

На Человека возложил

Свой грех в ответе исцелённый

Того, его Кто исцелил.

Исправить промах устремлённый,

Нашёл во храме, объявил,

Узнав стараньями своими,

Он иудеям это Имя

И тем с себя грехи сложил.

Иисуса иудеи гнали

Из храма, о грехе прознав.

Закону должное воздав,

Его к ответу призывали.

Иисус в ответ им говорил:

«Отец Мой делает доныне

И Я сии дела творил.

Истоки дел в Его вершине».

Слова кощунствами признали.

Себя Он делал Богу равным

В поступках дерзких, своенравных,

Что день субботы презирали.

Они убить Его искали.

ПРИТЧА ИИСУСА ХРИСТА О СЕЯТЕЛЕ

О СЕМЕНИ И ПЛЕВЕЛАХ, О ЗЕРНЕ

ГОРЧИЧНОМ.

В один из дней из дома вышел

И к морю Иисус пришёл.

За Ним народ, о том услышав.

Христос из лодки речь повёл:

«Вот, вышел сеятель на поле

И в землю бросил семена.

Судьба им разная дана,

Не всем по сеятеля воле.

Легли иные при дороге,

Их птицы тотчас поклевали.

В камнях иные прорастали,

Но от лучей терпя ожоги,

Без корня тут же засыхали.

Иные в терние упали,

От сорняков не жди подмоги,

Семян восходы заглушали.

Иное упало на добрую землю,

От семени плод во сто крат принесло.

Имеющий слышать, сей притче пусть внемлет,

В ней Сеятель славит Своё ремесло»

Тут, к лодке приступив, спросили

Христа Его ученики:

«Зачем к народу притчи были?

Для нас их тайны извлеки»

«Я для того сказал им притчи,

Что тайн небесных люди ищут.

Я к Царству вам открыл окно,

Другим же тайн знать не дано,

Они во тьме на ощупь рыщут.

Тот, кто имеет, приумножит,

Тем будет многое дано.

Но если ум покинет ложе:

Найти, терять ли – всё равно.

Пророчества Исайи сбылись

И в людях этих утвердились:

Глазами усмотрите и не увидите,

Ушами воспримите и не услышите.

Видя не видят и слыша не слышат

И воздух вбирая, не знают, что дышат.

Сердце людей сих вконец огрубело,

Разум не внемлет ни сердцу, ни телу.

За исцеленьем ко мне не стремятся,

Ибо не зная, со смертью резвятся.

Блаженны ваши очи – видят,

Блаженны ваши уши – слышат.

Пророки многие б желали

Узнать о том, что вы узнали,

Но голос к ним был ветра тише,

Сей мир покинули в печали.

Теперь скажу о притче снова,

Послушайте значенье слова:

Кто слушая, не разумеет

О Царствии значенья слов,

Как при дороге в том посеят

И не увидит он плодов.

Того лукавый посещает

И в сердце семя похищает.

А сев на камнях означает,

С восторгом кто всё принимает.

В себе же корня не имеет,

В нём к плоду семя не созреет.

Настанет скорбь или гоненье

За Слово, тут же соблазнится.

В нём Царствие живёт мгновенье,

Без корня плоду не родиться.

Тому же в терние посеят,

Кто слово слышит, разумеет,

Но повседневная забота,

Души богатством обольщенье,

Заглушат семя без хищенья,

Путь в Царство сам закроет кто-то.

На добрую землю тот сев означает:

Кто слово услышит и слову внимает.

Стократ для других с доброй почвы приносит

И семя в той почве всегда плодоносит.

И Сеятель в почву вложить семя рад

И доброму в Царстве воздастся стократ.

Подобно Царствие Небесно

По духу тем, кто сеет честно

И семя доброе на поле

Кладёт на почву в доброй воле.

Бывает, сеятель уснёт,

Тогда на поле враг придёт

И он к пшенице в семена

Насыплет плевелов сполна.

Растёт пшеница, зеленеет,

С пшеницей также плевел зреет,

Но вырвать плевел не стремится,

Чтоб не вредить своей пшенице.

Хозяин время жатвы ждёт,

Пока же вместе всё растёт.

Вот, время жатвы наступило

И он жнецам своим велит:

Чтоб семенам впредь не вредило,

В снопах пусть каждый отделит

Пшеницы стебли от плевел,

К судьбе своей всяк плод созрел.

Пшеницу в житницы несите,

А плевелы в огне сожгите.

Так, вместе всех земля растит,

Господь же плевел отделит.

Сеющий доброе семя на поле:

Сын Человеческий. Поле – весь мир.

Доброму семени – добрая доля

В Царствии Божием, Бог – их кумир.

Сеющий плевелы – есть сатана,

Все беззакония им рождены.

В поле обширна его сторона,

К жатве созреют сыны сатаны.

Жатва наступит при века кончине,

Сын Человеческий жатву начнёт.

Ангелов рать Он готовил доныне,

Рать сих жнецов плевела соберёт.

Ввергнет их в печь, плевела запылают,

Всякое зло в этой печи сгорит.

Скрежет зубовный и плачи познают,

Кто на Земле беззаконье творит.

В день тот во Царстве Отца воссияют,

Кто от соблазнов в сей жизни бежит.

Славу как солнце, спасенье познают,

Праведно жил кто и правду вершит.

Да сбудется речённое пророком:

Отверзну в притчах Я уста Мои

И изреку, как только грядут сроки

Всё сокровенное в сём бренном бытии.

Подобно Царствие горчичному зерну,

По семени столь малым, незаметным,

Но вырастет во древо в вышину,

Единым станет на поле приметным.

Другие злаки в поле затмевает

И птиц небесных в ветвях укрывает.

Подобно Царствие закваске хлебной,

Кладут что малой дозой на три меры.

С ней тесто вскиснет закисью целебной,

Появится хлебами Новой Веры.

Сокровищу подобно, скрыту в землю.

Таит его, нашедший, от других,

Продавши всё, с землёй его приемлет,

Ценою малой в помыслах благих

Сокровище бесценно покупает.

Всё потеряв, он Царство обретает.

И неводу, заброшенному в море

Подобно Царствие, всё невод наполняет.

В кончине века ждите скорбь и горе,

В ней Ангелы уловы разделяют.

В ней праведников ждут свои сосуды,

Но сорной рыбе в пекле станет худо»

Укрощение бури

¹⁸Стюарт.

Учеников Иисус призвал

На борт той лодки, из которой

Народу притчами вещал.

Ученики на вёслах скоро

От брега лодку уводили,

Гребли и весело и споро.

А небо тучи бороздили.

Погоды смены и ненастья

Они предвесниками были.

Гребцы, не ведая несчастья,

В открыто море лодку гнали,

Где бури ждало самовластье.

Уж волны бурные качали

То судно утлое с угрозой

И брызги волн гребцов хлестали.

Мглой небо затянуло, грозы

Под грохот грома тучи рвали

И вспышкой в лицах освещали

Их ужас, гибельные слёзы,

Да руки, что в мольбах подняли.

И набегал за валом вал,

Меж гребней лодка затерялась.

В ней всяк себя не узнавал,

Надежды выжить не осталось.

Иисус в тот день слегка устал.

Уютно на корме устроясь,

Под шелест волн Он в лодке спал.

Когда же, силою утроясь,

Та качка штормом обратилась,

А лодка, под волною кроясь,

В стихии к гибели стремилась,

Он спал всё так же безмятежно.

Казалось, сон Его безбрежный

Ничто нарушить не могло,

А судно к гибели влекло.

Оставив парус и весло,

К Христу в тревоге приступили,

А лодку в бездну всё несло.

К Иисус приступив, кричали:

Проснись Наставник, погибаем!

Им молнии в ответ блистали.

Иисус же, волей несгибаем,

Стихией был неустрашим:

Его волна играла с Ним.

Вот, наконец, размежил веки

И в лодке Иисус восстал.

«Где вера ваша, человеки?» —

Ученикам Своим сказал.

Простёр Спаситель к ветру руки

И ветер силу потерял.

Исчезли гибельные муки

И штиль на озере настал.

Вновь солнце в зеркале озёрном

Средь белых облак отражалось.

И вновь гребцы гребли проворно,

Земля навстречу приближалась.

Уж Гадаринская страна

Была по курсу им видна.

Гребцы шептались меж собой,

Меняя страх на удивленье:

Кто может управлять водой

И вызвать бурь повиновенье?

Стихий бушующие страсти

Руки движением унять?

Не человек, то в Божьей власти

И нам те силы не познать.

Наставник вместе с нами ходит

И то же ест и то же пьёт,

Откуда ж силы Он находит,

Не Бог ли Сыну их даёт?

Имеет Он отца и мать,

Но Отче Бога называет.

Кто ж власть такую может дать?

Уж верно Бог Ему внимает.

Христос не бури укрощал

И не со штормами сражался,

Но чудом к вере призывал,

В ней новый человек рождался.

Исцеление Гадаринского бесноватого

Иисуса встретил одержимый

На Гадаринском берегу.

Не пожелаешь и врагу

Той жизни. Бесами гонимый

Был грязен, страшен, наг и зол.

Нечистой силой обладая,

В гробах жилище он нашёл.

К гниющим трупам сила злая

Его влекла от света днём,

Дух сатанинский был на нём.

Сидел он, мерзость пожирая,

Средь трупов ложе находил.

О камни бился ночью, выл,

Ревел, окрестность оглашая.

Тем в людях ужас наводил,

Но днём в пещеры уходил.

Никто не мог с ним совладать,

Пресечь его никто не мог.

Кто может бесов обуздать?

Никто не может. Может Бог!

Его капканами ловили,

Звериной сетью накрывали,

В оковы тяжкие ковали,

Но сети паутиной были,

Руками цепи разрывал,

Оковы камнем разбивал.

И вновь ловили, вновь ковали.

В нём просыпалась та же прыть,

Ведь трудно бесов укротить.

Из тех гробов бежал навстречу,

Иисуса видя издалече.

Он в ноги Иисуса пал

И громким голосом вскричал:

«Ты Божий Сын, Тебя я знаю,

Ты Святым Духом порождён.

Не мучь меня, я заклинаю,

Моё есть имя – легион.

Нас в этом человеке много,

Мы не хотим обратно в бездну,

Иную укажи дорогу.

Скажи лишь слово – мы исчезнем,

От человека отделимся.

Скажи – мы в тех свиней вселимся,

Что там пасутся рядом с морем»

Иисус не тратя время в споре,

Переселение позволил.

Покинул легион нечистый,

Освободил бедняге душу.

В тот миг покой свиней нарушил

Полёт их незаметный, быстрый.

В неистовство пришло всё стадо,

В нём до двух тысяч исчислялось,

И в море с крутизны бросалось,

Восприняв гибель, как награду.

Бежали в город пастухи,

О том, что видели, сказали.

На берег горожан позвали,

Где отпускал Христос грехи.

Пришли и видят: бесноватый,

Кому есть имя – легион,

Сидит уже умом богатый,

Умыт, одетый видят он.

И вот, Спасителя уж просит

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Дзоппо Марко, Святой Павел, Оксфордский музей.

Вернуться

2

Ушаков С. Ф. Архангел Гавриил, Москва, Новодевичий монастырь.

Вернуться

3

Гирландайо Доменик Посещение Марией Елизаветы, Париж, Лувр.

Вернуться

4

Рени Гвидо Иоанн Креститель, Лондон, колледж.

Вернуться

5

Кампен Роббер Рождество, Мюнхен, музей.

Вернуться

6

Лоренцетти Амброджо Принесение во храм, Флоренция, гал. Уффици.

Вернуться

7

Лоренцо Монако Поклонение волхвов, Флоренция, гал. Уффици.

Вернуться

8

Карраччи Аннибале Бегство в Египет, Рим, гал. Доран Памфили.

Вернуться

9

Микеланджело Б. Святое семейство, Флоренция, гал. Уффици.

Вернуться

10

Рембрандт Х. ван Рейн Проповедь Иоанна Крестителя, Берлин, картинная галерея.

Вернуться

11

Патинир Иоахим Крещение, Вена, музей истории искусств.

Вернуться

12

Рублёв Андрей Троица, Москва, Третьяковская галерея.

Вернуться

13

Веронезе Паоло Брак в Канне, Дрезден, картинная галерея.

Вернуться

14

Лосенко Антон Чудесный улов рыбы, Санкт-Петербург, Русский музей.

Вернуться

15

Доре Гюстав Иисус Христос исцеляет, Франция.

Вернуться

16

Иордане Четыре евангелиста, Париж, Лувр.

Вернуться

17

Ге Николай Н. Христос и Никодим, Москва, Третьяковская галерея.

Вернуться

18

Рембрандт Х. Р. Укрощение бури, Бостон, музей Изабеллы

Вернуться