Вацлав Воровский
Богдыхан и конституция

«Телеграфное агентство» вчера сообщило:

«Богдыханом утверждена детальная организация комитета конституционных дел, которому вменено в обязанность подготовить население к конституционному строю»[1].

Это звучит красиво и просто.

Благодушный россиянин из идеалистов или религиозных мистиков вздохнет сентиментально и воскликнет:

– Боже! Как хорошо! Конституция, полученная без кровопролития, без революций, без убийства человека человеком, без забастовок, без революционных стихов Минского и Бальмонта[2], даже без составления полицейского протокола! Это ли не возвышенно, это ли не религиозно! Да, велик дух Конфуция и Лао-тзе![3] Велика сила религиозного миросозерцания и поклонения предкам!

И восторженный идеалист вздохнет: ах, зачем мы не китайцы!

В самом деле, есть от чего прийти в умиление, особенно истинному конституционисту и идеалисту.

Но…

Но в качестве грубого материалиста и очень плохого конституциониста я предпринял секретное расследование о возникновении китайской конституции. И вот что оказалось.

В тихую лунную ночь богдыхан сидел на террасе своей дачи, пил чай из тульского самовара, подаренного нынешним министром Шиповым[4] в бытность его послом, слушал трели андерсеновского соловья[5] и думал:

– Как хорошо в эту дивную ночь распороть живот сразу двумстам мандаринам.

И, охваченный чудным виденьем распоротых животов, он тихо запел:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сноски

1

Сообщение петербургского «Телеграфного агентства» было опубликовано в газете «Одесское обозрение» 2 июля 1908 г.

Вернуться

2

Минский, H.– поэт и теоретик символизма; Бальмонт, К.– поэт-декадент, который, как и Минский, опубликовал в «Новой жизни» ряд стихов на гражданские темы.

Вернуться

3

Конфуций (Кун-цзы, 551-479 до н. э.) – древнекитайский философ. Лао-цзы (Ли Эр) – древнекитайский философ, живший, по преданиям, в одно время с Конфуцием.

Вернуться

4

Шипов – царский министр торговли и промышленности, бывший посол в Китае.

Вернуться

5

Имеется в виду сказка известного датского писателя Ганса Христиана Андерсена «Соловей».

Вернуться